Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Ngày 07 tháng Năm tới đây, trong khi các Hồng y cử tri bắt đầu mật nghị bầu Giáo hoàng mới, thì khoảng chín trăm nữ Bề trên Tổng quyền các dòng sẽ bắt đầu Đại hội toàn thể ba năm một lần, từ ngày 07 đến ngày 09 tháng Năm cũng tại Roma.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Chương trình đại hội lần này được Liên hiệp các nữ Bề trên Tổng quyền thế giới quyết định từ lâu, không ngờ trùng vào thời kỳ mật nghị bầu Giáo hoàng. Liên hiệp, gọi tắt là UISG, quy tụ 1.900 dòng nữ tại 97 nước. Trong toàn Giáo hội, có khoảng hơn 500.000 nữ tu. Từ năm 2013, Bề trên Chủ tịch của Liên hiệp là nữ tu Mary Barron, người Ailen, Bề trên Tổng quyền của Dòng Nữ tu Thừa sai Đức Mẹ Nữ Vương các tông đồ (Missionary Sisters of Our Lady Queen of Apostles, OLA).
Theo dự kiến, ngày 08 tháng Năm sẽ công bố một tuyên ngôn chung được bàn thảo và thông qua trong khóa họp.
Đức Hồng y Angel Fernandez Artime, người Tây Ban Nha, cựu Bề trên Tổng quyền Dòng Don Bosco, nguyên quyền Tổng trưởng Bộ các Dòng tu, sẽ cử hành thánh lễ cho các nữ tu, hôm áp ngày bắt đầu mật nghị Hồng y. Cùng với nữ tu Simona Brambilla, nguyên Tổng trưởng Bộ này, Đức Hồng y Artime sẽ lên tiếng tại Đại hội của các nữ Bề trên Tổng quyền.
Đức Thánh cha vẫn đề cao các nữ tu và nhiều lần nói rằng: “Cám ơn Chúa, các nữ tu đang giữ vai trò lãnh đạo và các chị làm việc giỏi hơn nam giới”.
Hồi đầu tháng Ba vừa qua, do quyết định của Đức Thánh cha, nữ tu Raffaella Petrini, đã thay thế Đức Hồng y Vergez làm Thống đốc, kiêm Chủ tịch Hội đồng Hồng y đặc trách Quốc gia thành Vatican.
(Ekai.pl 1-5-2025)
Ai sẽ kế nhiệm Đức Phanxicô? Một câu hỏi được nhiều người quan tâm và để lại nhiều dự đoán. Trong bài xã luận của Giám đốc biên tập trang Gia đình kitô giáo Antoine-Marie Izoard, ông nhấn mạnh đến khía cạnh thiết yếu nhất của mật nghị: dưới dấu chỉ hy vọng và dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
famillechretienne.fr, Antoine-Marie Izoard, 2025-04-29
Có rất nhiều suy đoán
Sau khi Đức Phanxicô qua đời, đã có rất nhiều suy đoán, Giáo hoàng tương lai sẽ là người Ý, Thụy Điển, Hungary, Phi Luật Tân, Congo hay ai khác? Câu hỏi này tự nhiên nhưng cũng chỉ là suy đoán. Trước hết, chưa bao giờ có nhiều hồng y tụ họp đông như vậy, bắt đầu từ ngày 7 tháng 5, đằng sau cánh cửa đóng kín của Nhà nguyện Sixtine uy nghi để bầu tân giáo hoàng. Đó là các hồng y được Đức Phanxicô phong từ những Giáo hội nhỏ ở những vùng xa xôi nhất, họ chưa biết nhau nhiều. Đúng vào thời điểm này, 12 năm trước, Đức Jorge Mario Bergoglio đã nói với các Hồng y bạn, ngài muốn có một Giáo hội có thể ”vượt ra khỏi chính mình để đến các vùng ngoại vi, ngoại vi về mặt địa lý cũng như ngoại vi về mặt hiện sinh”.
Phần lớn các hồng y cử tri đều được Đức Phanxicô phong và đây là lần đầu tiên họ dự mật nghị. Nhưng không hẳn tất cả đều giống ngài. Các hồng y này đã được Đức Gioan-Phaolô II và Đức Bênêđíctô XVI phong giám mục và mỗi người đến Rôma với những quan tâm riêng về tương lai của Giáo hội. Trong những ngày trước mật nghị, các hồng y cử tri và không cử tri cân nhắc các thách thức Giáo hội phải đối diện và chân dung người thừa kế Đức Phanxicô, quan tâm đến sự căng thẳng thường trực giữa giáo huấn Giáo hội và sự cởi mở mục vụ thiết yếu với thế giới.
Bất chấp những gì một số người có thể nói, Tân Giáo hoàng sẽ xuất hiện trên ban-công Đền thờ Thánh Phêrô, ngài sẽ giống những người tiền nhiệm, sẽ làm thất vọng một số người mong chờ tình thế đảo ngược, cho dù họ là người cấp tiến hay bảo thủ. Vì đại diện của Chúa Kitô trên Trái Đất không thể tham gia vào các kế hoạch của thế gian.
Những người cá cược và những người đặt cược vào giáo hoàng tương lai họ quên một yếu tố quan trọng: cuộc bầu cử này, dù không có ứng viên hoặc thăm dò nào được công bố, nhưng diễn ra dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Họ không tránh khỏi các tính toán chính trị; tuy nhiên, họ không đơn độc. Trước bức bích họa huy hoàng về Ngày phán xét cuối cùng của Michelangelo, họ đã bỏ phiếu, nhận thức được tầm quan trọng lá phiếu của mình và của Đấng đã truyền cảm hứng cho họ, họ lớn tiếng tuyên bố: “Tôi gọi Chúa Kitô là Chúa, Đấng sẽ phán xét tôi, để làm chứng tôi trao lá phiếu của tôi cho người mà theo Chúa, tôi nghĩ nên được bầu.”
Còn chúng ta thì sao? Chúng ta cầu nguyện cho linh hồn Cố Giáo hoàng Phanxicô, cho các hồng y đang gánh vác trách nhiệm lớn lao, cho Giáo hội và cho người kế vị tương lai của Thánh Phêrô. Khoảng thời gian chúng ta đang sống cho đến khi bầu được tân giáo hoàng giống như một ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, nghiêm túc và tràn đầy hy vọng.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Trong hai ngày, từ ngày 28 đến 29/4/2025, khoảng 10 ngàn người khuyết tật từ hơn 90 quốc gia đã về Roma tham dự Ngày Năm Thánh dành cho người khuyết tật. Họ đã tham dự Thánh lễ và buổi chia sẻ giáo lý do Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella chủ sự, cũng như trình bày những chứng từ đức tin thật cảm động.Hồng Thủy - Vatican News
Trong số các tham dự viên, có hàng ngàn trẻ em, người trẻ và người lớn, phần đông đến từ Ý; nhưng cũng có những nhóm đông người khuyết tật đến từ Hoa Kỳ, Ba Lan, Tây Ban Nha, Mexico, Canada, Argentina, Brazil, Đức, Pháp, Bồ Đào Nha, Croat, Ấn Độ, Indonesia, Colombia, Chile, Ecuador, Philippines, Congo, Nigeria, Australia, Trung Quốc, và nhiều quốc gia khác.
Có rất nhiều hiệp hội tham gia vào việc chăm sóc và hỗ trợ những người hành hương khuyết tật, như UNITALSI, Kairos Forum, Cộng đoàn Con Tàu, Phong trào Tông đồ Người mù, Anfas - Hiệp hội quốc gia các gia đình và người khuyết tật trí tuệ và rối loạn phát triển thần kinh và nhiều vấn đề khác.
Hành hương qua Cửa Thánh và Thánh lễ
Vào sáng thứ Hai ngày 28/4/2025, chương trình Ngày Năm Thánh Người Khuyết tật bắt đầu bằng cuộc hành hương đi qua Cửa Thánh Đền thờ Thánh Phêrô. Vào ban chiều họ đã tham dự Thánh lễ Năm Thánh do Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella chủ sự tại Đền thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành.
Phụng vụ Thánh Thể có bản dịch bằng Ngôn ngữ ký hiệu quốc tế, cho tất cả các bài thánh ca và lời cầu nguyện.
Trong bài giảng, Đức Tổng Giám mục đã nhắc lại đoạn trích từ Sách Công vụ Tông đồ, trong đó Thánh Phêrô và Thánh Gioan chữa lành một người đàn ông bị bại liệt; các Tông đồ nói rằng mình không có “vàng hay bạc”, mà chỉ nhân danh Chúa Giêsu. Phép lạ này nhằm mục đích phục hồi người bệnh, để có thể lấy lại “quyền tự chủ”, phẩm giá và sức mạnh để trỗi dậy một lần nữa.
Đức Tổng Giám mục nhấn mạnh rằng cộng đoàn Giáo hội tiên khởi đáp lại hành động này không phải bằng cách cầu xin đặc quyền mà là cầu xin lòng can đảm “không im lặng”.
Người khuyết tật có thể là chứng tá tốt nhất về tình yêu của Thiên Chúa
Vào sáng thứ Ba ngày 29/4/2025, trong bài giáo lý tại Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Tổng Giám mục Fisichella nhắc rằng năm Thánh Hy vọng với niềm hy vọng đích thực, không gắn liền với những thứ phù du, là Chúa Giêsu thành Nazareth. Niềm hy vọng này mời gọi chúng ta hãy cùng bước đi với Người, để Lời Người hướng dẫn, làm chứng nhân cho Người bằng hành động và lựa chọn cuộc sống bởi vì Người là niềm hy vọng cho mọi người, không loại trừ một ai.
Ngài nói với các những người dễ bị tổn thương, mỏng manh và yếu đuối nhất, những người thường không nhận được sự quan tâm mà họ đáng được nhận: “Anh chị em ở trong trái tim của Giáo hội. Trong sự yếu đuối, chúng ta cần tìm thấy ơn gọi của mình trong Giáo hội, sự yếu đuối là một công cụ để yêu thương nhiều hơn nữa. Hãy biến sự khuyết tật thành sức mạnh của tình yêu được trao cho mọi người, không ai hơn anh chị em có thể làm chứng cho tình yêu Kitô giáo”. Ngài mời gọi họ đừng ngoảnh mặt làm ngơ: “Anh chị em đã sống trong bóng tối quá lâu rồi, đây là lúc thắp lại hy vọng”, vì những ai trải qua sự yếu đuối chính là chứng nhân cho tình yêu của Chúa Kitô.
Lời kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng của một thiếu niên khuyết tật
Đức Tổng Giám mục Fisichella đã kể câu chuyện một đứa trẻ sinh ra trong một gia đình quý tộc vào năm 1013 ở Swabia. Một đứa trẻ khuyết tật và dị dạng được giao cho một cộng đồng tu sĩ. Cậu bé Erman không biết nói hay viết nhưng các tu sĩ vẫn yêu thương đón nhận cậu. Cậu học tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, toán học, âm nhạc và thậm chí cả tiếng Ả Rập, và sau đó qua đời vì bệnh viêm màng phổi.
Đức Tổng Giám mục cho biết ngài kể câu chuyện này là “bởi vì Erman đã viết kinh Salve Regina” (Lạy Nữ Vương Thiên Đàng). Đây là một lời cầu nguyện đức tin nảy sinh từ một cậu bé khuyết tật, người “đã trải nghiệm được niềm hy vọng đích thực, đức tin và tình yêu đích thực dành cho Đức Maria, Mẹ của lòng thương xót”.
Vì lý do này, ngài kết luận, chúng ta không bao giờ được bỏ cuộc, “hãy trở nên sáng tạo hơn, vui tươi hơn, có khả năng truyền tải niềm hy vọng trong lòng các bạn”.
Sau đó mọi người hát kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng bằng tất cả các ngôn ngữ của những người hiện diện tại Quảng trường.
Chứng tá đức tin
Tiếp theo chương trình là phần trình bày chứng từ. Từ Kerala, Ấn Độ, thông qua một video, Đức cha Mar Jose Pulickal, Giám mục Giáo phận Kanjirapally, kể lại trải nghiệm của ngài về “Ngôi làng Thiên thần”, một sáng kiến cung cấp cơ hội giáo dục, đào tạo và phục hồi chức năng cho hơn hai trăm trẻ em khuyết tật về trí tuệ. Sau đó, ông Alessio Carparelli và bà Barbara Racca, cha mẹ của hai người con 22 và 15 tuổi, đều mắc chứng tự kỷ nặng, nhớ lại nỗi đau khổ mà họ đã trải qua khi phát hiện ra con mình bị khuyết tật. Ông Alessio nói: “Nó đã phá vỡ kế hoạch gia đình của chúng tôi. Chúng tôi đã cầu xin sự giúp đỡ, học cách thiết kế lại cuộc sống, để sống lại và không chỉ để sinh tồn”. Bà Barbara bày tỏ hy vọng rằng mọi người có thể nhìn nhau mà không vội vàng, có thể mỉm cười, “chúng ta đừng lúc nào cũng vội vã trong cuộc sống và công việc, hãy luôn dừng lại”.
Những chiếc xe lăn lăn trên những con đường lát đá và những cây gậy đi lại kêu lạch cạch trên nền đá cẩm thạch của Đền thờ Thánh Phêrô khi những người khuyết tật đi qua Cửa Thánh để tham dự Năm Thánh Hy vọng, trao gửi lời cầu nguyện của họ cho Chúa.
Anna Maria Gargiulo, 18 tuổi đến từ Perugia, Ý, chia sẻ với hãng tin CNA: “Tôi cầu nguyện cho một thế giới tốt đẹp hơn, tôi cầu nguyện cho một thế giới mà sự hòa nhập trở thành điều bình thường”. Cô nói thêm: “Tôi bị mù từ khi sinh ra, nhưng đối với tôi, đây không phải là vấn đề. Tôi coi đó là một khả năng, vì tôi nhìn thế giới bằng đôi mắt khác”.
Một số gia đình đã chia sẻ về cách đức tin giúp họ đối mặt với những thử thách của cuộc sống. Con trai cả của Wanda Martena có nhu cầu đặc biệt. Bà cho biết: “Gia đình chúng tôi rất gắn bó, chúng tôi rất yêu thương nhau và rất hạnh phúc. Tôi có hai đứa con là những viên ngọc quý của chúng tôi”. Con trai bà, Alessandro, nói thêm “Chúng tôi đối mặt với mọi thứ bằng nụ cười”.
Như một sự tưởng nhớ đến Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô, vào Chúa nhật ngày 01/6, các tay đua tham dự Giro d’Italia sẽ đạp xe bên trong lãnh thổ Quốc gia Thành Vatican. Đây được coi là “chặng đầu tiên” cho Năm Thánh của thể thao, dự kiến diễn ra vào thứ Bảy 14 và Chúa nhật 15/6.Vatican News
Sự kiện đoàn đua “corsa rosa” đi qua Vatican đã được Đức cha Paul Tighe, Tổng Thư ký Bộ Văn hóa và Giáo dục công bố và trình bày vào sáng thứ Ba 29/4.
Dự án ra đời vào ngày 28/10/2021, nhân dịp Athletica Vaticana, Hiệp hội vận động viên Vatican được chứng nhận là thành viên chính thức của Liên đoàn Xe đạp Quốc tế. Sáng kiến được Bộ Văn hoá và Giáo dục phối hợp cùng Athletica Vaticana, Phủ Thống đốc Vatican và Bộ Truyền thông thực hiện.
“Việc Giro d’Italia đi qua Quốc gia Thành Vatican là một khoảnh khắc lịch sử”, Đức cha Tighe nói đồng thời bày tỏ lòng biết ơn Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô “vì đã chấp nhận sáng kiến này, cùng với tất cả những bên liên quan đã góp phần làm nên sự kiện, gồm Phủ thống đốc Vatican, ban tổ chức Giro d’Italia, Thành phố Roma và Athletica Vaticana, cùng Bộ Văn hóa và Giáo dục”.
Đức cha nhấn mạnh: “Đây sẽ không phải là một chuyến du lịch, nhưng là một hành trình mang tính biểu tượng, đi theo đường Đức Mẹ trong vườn Vatican, nơi có nhiều hình ảnh của Đức Mẹ từ khắp nơi trên thế giới. Hành trình này sẽ giống như một vòng quanh thế giới nhỏ trùng hợp với việc cử hành Năm Thánh Hy vọng”.
Vào khoảng 15 giờ 30 chiều Chúa nhật 01/6, các tay đua - trong một hành trình không mang tính thi đấu - sẽ đi vào Thành phố Vatican qua đường Paolo VI, cổng Petriano. Họ sẽ đạp xe cạnh Đền thờ Thánh Phêrô, rồi đi lên hướng vườn Vatican, qua nhà thờ Thánh Stefano, nhà ga xe lửa, khu vực của Dinh Phủ Thống đốc. Họ tiếp tục đi lên phía Tu viện Mẹ Giáo Hội - Mater Ecclesiae, hang đá Đức Mẹ Lộ Đức, tháp Thánh Gioan và bãi đáp trực thăng. Sau đó, đi dọc theo tường thành - theo “hành trình Đức Mẹ” đến Bảo tàng Vatican, và thêm một số khu vực nữa rồi rời Vatican từ cổng khu vực Nhà Thánh Marta.
Trong khi chuẩn bị sự kiện này, các vận động viên nhớ lại những lời của Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô dành cho các tham dự viên tại đại hội thường niên của Liên minh Xe đạp châu Âu, ngày 19/3/2019. Dịp đó ngài nói: “Đua xe đạp là một trong những môn thể thao làm nổi bật nhiều đức tính như chịu đựng gian khó - qua những chặng leo dốc dài và khó; can đảm - trong khi cố bứt phá hay nước rút; trung thực - trong việc tôn trọng luật lệ; vị tha và tinh thần đồng đội”.
Các Hồng y cử hành Thánh lễ trong tuần 9 ngày cầu nguyện cho Đức cố Giáo hoàng Phanxicô (VATICAN MEDIA Divisione Foto)
Vatican News
Các Hồng y đã xin tất cả tín hữu Công giáo cầu nguyện cho các ngài, để các ngài có thể lắng nghe Chúa Thánh Thần khi phân định xem nên chọn ai làm Giáo hoàng tiếp theo.
Thông cáo viết: “Hồng y đoàn đã quy tụ tại Roma, tham gia vào các Phiên họp chung để chuẩn bị cho Mật nghị, muốn mời gọi Dân Chúa sống khoảnh khắc của Giáo hội này như một sự kiện của ân sủng và sự phân định thiêng liêng, bằng cách lắng nghe ý muốn của Thiên Chúa”.
Các Hồng y cho biết các ngài cảm thấy “cần được hỗ trợ bởi những lời cầu nguyện của tất cả các tín hữu”, bởi vì các ngài nhận thức được trách nhiệm của mình trong việc lựa chọn Người kế vị tiếp theo của Thánh Phêrô, và nhắc rằng cầu nguyện “là sức mạnh thực sự trong Giáo hội thúc đẩy sự hiệp nhất của tất cả các thành viên trong một Thân thể của Chúa Kitô”.
Các Hồng y nói thêm: “Đứng trước trách vụ lớn lao sắp tới và tính cấp bách của thời điểm hiện tại, trước hết, chúng ta cần phải trở thành những công cụ khiêm nhường của sự khôn ngoan và sự quan phòng vô hạn của Cha trên trời, trong sự vâng theo hành động của Chúa Thánh Thần”, bởi vì Chúa Thánh Thần là “nhân vật chính của đời sống của Dân Chúa, Đấng mà chúng ta phải lắng nghe, chấp nhận những gì Người đang nói với Giáo hội”.
Tuyên bố của các Hồng y kết thúc với lời cầu xin, “Xin Đức Trinh Nữ Maria đồng hành với những lời cầu nguyện này của cộng đoàn bằng lời chuyển cầu mẫu tử của Mẹ”.
Chi phí quân sự trên thế giới tăng kỷ lục từ sau chiến tranh lạnh: năm ngoái (2024), chi phí này lên tới 2,7 ngàn tỷ Mỹ kim, với những hậu quả quan trọng về mặt kinh tế-xã hội và chính trị.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Theo phúc trình mới công bố năm nay (2025) của Viện nghiên cứu chính trị quốc tế về hòa bình, tại Stockholm, Thụy Điển, gọi tắt là SIPRI, chi phí quân sự tăng 9,4% trong năm 2024, sự gia tăng này liên tục trong mười năm qua.
Ông Tiếu Lượng (Xiao Liang), nghiên cứu gia về chương trình của Viện SIPRI về “Chi phí quân sự và sản xuất vũ khí”, nhận định rằng sự gia tăng này thực sự chứng tỏ những căng thẳng mạnh mẽ về chính trị địa lý. Đó là một sự kiện chưa từng có. Hơn 100 quốc gia đã gia tăng ngân sách quốc phòng trong năm ngoái”.
Tình trạng gia tăng này ảnh hưởng mạnh về mặt xã hội kinh tế và chính trị, vì các nước phải thực hiện những nhượng bộ trong việc chọn lựa ngân sách. Ví dụ, nhiều nước Âu châu phải cắt giảm viện trợ quốc tế dành cho các nước nghèo để có thêm tiền cho quân đội, hoặc họ phải tăng thuế, hay tăng nợ nần.
Nước Nga đã chi 149 tỷ Mỹ kim cho quân lực của mình trong năm 2024, tức là tăng 38% trên căn bản hằng năm, tăng gấp đôi so với năm 2015. Ngân sách quân sự của Ucraina, tăng 2,9% tức là 64,7 tỷ Mỹ kim, tuy tỷ số này chỉ bằng 43% so với các phương tiện quân sự của Nga, nhưng Ucraina có chi phí quân sự với tỷ lệ cao nhất thế giới, chi phí này chiếm 34% tổng sản lượng quốc gia (PIL).
Tại Đức, chi phí quân sự tăng 28% lên 88,5 tỷ Mỹ kim và vượt lên trên cả Ấn Độ. Lần đầu tiên kể từ khi thống nhất đất nước, Đức trở thành nước đóng góp chính cho việc bảo vệ Trung và Tây âu.
Về phần nước Mỹ, sự gia tăng chi phí quân sự tăng lên 5,7% ngân sách quốc gia trong năm ngoái, tức là lên tới 997 tỷ Mỹ kim trong năm ngoái, nghĩa là 37% chi phí hoàn cầu và 66% chi phí của các nước thuộc khối NATO.
Đứng trước quyết định của Mỹ có thể không dấn thân với NATO nữa, 32 nước trong Liên minh này cam kết tái võ trang mạnh mẽ. Năm ngoái, 18 trong số 32 nước này đã đạt tới chỉ tiêu tăng thêm 2% tổng sản lượng quốc gia cho chi phí quân sự, một sự kiện chưa từng có từ khi thành lập khối NATO đến nay, theo nghiên cứu gia Tiếu Lượng (Xiao Liang). Trong năm tới đây, chúng ta sẽ chứng kiến các dự án ồ ạt mua sắm võ khí.
(AGI 27-4-2025)
Tổ chức Công giáo tại Đức, tên là “Bắt đầu lại” (New Beginning) phê bình cuốn nghi thức “Chúc lành cho những cặp yêu nhau” do Hội đồng Giám mục Đức cùng với Ủy ban Trung ương Giáo dân Công giáo Đức, gọi tắt là ZdK, ban hành. Chỉ nam chúc lành cho các cặp đồng phái này được công bố 48 tiếng, sau khi Đức Giáo hoàng Phanxicô qua đời.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Thông cáo của tổ chức “Bắt đầu lại” nhận xét rằng “Hiển nhiên, văn kiện này đã được soạn sẵn, và có lẽ chỉ đợi Đức Giáo hoàng qua đời và tạo nên một tình trạng “sự đã rồi” trong thời kỳ trống tòa, với mục đích du nhập điều được cấm rõ ràng trong tuyên ngôn “Fiducia Supplicans” của Bộ Giáo lý Đức tin, ban hành hồi năm 2023, cho phép chúc lành ngoài phụng vụ cho các cặp đồng phái và các cặp bất hợp lệ, như các cặp ly dị tái hôn.
Cuốn chỉ nam này khẳng định rằng: “Các cặp ly dị tái hôn và các cặp thuộc mọi xu hướng tính dục và căn tính về giống (gender) đều là những thành phần tự nhiên của xã hội chúng ta”, và “những cặp không muốn lãnh nhận bí tích Hôn phối của Giáo hội hoặc không đủ điều kiện để lãnh bí tích này, đều phải được phép được chúc lành”.
Chỉ nam của các giám mục Đức nói rằng việc chúc lành cho các cặp ấy phải được thi hành với “lòng quý chuộng”. “Sự kiện các cặp ấy xin chúc lành là biểu hiện lòng biết ơn vì tình yêu và ước muốn của họ nhào nặn tình yêu ấy bằng đức tin. Việc chúc lành này là một hành vi của Giáo hội, đặt mình phục vụ cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa và con người... Giáo hội coi trọng ước muốn của các cặp đặt tương lai của họ dưới sự chúc lành của Thiên Chúa, và Giáo hội coi lời xin chúc lành là hy vọng một tương quan với Thiên Chúa, Đấng có thể nâng đỡ cuộc sống của con người”.
(ncrerister.com, CNA Deutsch 26-4-2025)
Đức Hồng y Gerhard Müller, người Đức, nguyên Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, cảnh giác rằng Giáo hội sẽ gặp nguy cơ ly giáo nếu không có một vị Giáo hoàng có đạo lý chân chính.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Đức Hồng y Müller năm nay 77 tuổi. Ngài đưa ra lời cảnh giác trên đây trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ “Thời Báo” (The Times), số ra ngày 24 tháng Tư vừa qua, tại Luân Đôn, Anh quốc. Đức Hồng y nói: “Tôi cầu nguyện xin Chúa Thánh Linh soi sáng cho các Hồng y, vì một Giáo hoàng “lạc giáo”, rối đạo, thay đổi các phán đoán mỗi ngày theo những điều mà các phương tiện truyền thông phổ biến thì thật là điều tai hại”. Theo Đức Hồng y Müller, vị Giáo hoàng sắp tới không được “dựa vào những lời hoan hô của thế giới tục hóa, thường coi Giáo hội như một tổ chức nhân đạo với một sứ mạng hoạt động xã hội”.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Müller nhận định rằng Đức Cố Giáo hoàng Phanxicô là người nhân lành, tuy rằng Đức Hồng y không đồng ý với ngài về nhiều vấn đề, trong đó có quyết định hồi năm 2023, cho phép chúc lành cho các cặp đồng phái. Đức Hồng y nói: “Chúng ta không thể là những quan tòa chỉ phủ nhận, bác bỏ hay loại trừ”. Quyết định cho phép chúc lành các cặp đồng phái đã tạo nên một tranh luận lớn, và các giám mục Á, Phi từ chối chúc lành như thế.”
Theo Đức Hồng y Müller, Triều đại của Đức Giáo hoàng Phanxicô quá chú trọng đến vấn đề những người di dân và môi trường: “Đức Giáo hoàng rất nổi tiếng trong các phương tiện truyền thông, và có một nguy hiểm là các Hồng y bây giờ sẽ nói: “Chúng ta phải tiếp tục như thế”. Đức Hồng y Müller xác tín rằng, trong mật nghị này, các Hồng y có nghĩa vụ chọn một người có thể hiệp nhất Giáo hội trong chân lý mạc khải. Đức Hồng y nói: “Tôi hy vọng các Hồng y sẽ không bị ảnh hưởng vì những gì các vị đọc qua các đề tựa báo chí”.
Theo tờ “Thời Báo” của Anh, 80% trong số 135 Hồng y cử tri là do Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm, khiến người ta có thể nghĩ rằng đa số các Hồng y là những người cấp tiến. Tuy nhiên, quan điểm của các vị chỉ là điều rõ ràng, khi các vị gặp gỡ các Hồng y khác trong các phiên họp toàn thể và điều này có thể ảnh hưởng tới việc bỏ phiếu trong mật nghị.
Trước câu hỏi của ký giả: Đức Hồng y có cổ võ quan điểm của ngài về đạo lý Công giáo chân chính trong các cuộc họp toàn thể của Hồng y đoàn những ngày này hay không, Đức Hồng y Müller đáp: “Tôi phải làm điều đó, theo lương tâm của tôi”.
Trước viễn tượng một Hồng y không có đạo lý Công giáo chân chính được bầu làm Giáo hoàng, Đức Hồng y Müller nói: “Không tín hữu Công giáo nào bị bó buộc phải vâng theo một đạo lý sai trái. Công giáo không có nghĩa là vâng phục Giáo hoàng một cách mù quáng mà không tôn trọng Kinh thánh, các Truyền thống và các Giáo huấn của Giáo hội.
(Ekai.pl 29-4-2025)
Hôm 29 tháng Tư vừa qua, hãng Asia News đưa tin: Trong lúc Giáo hội Công giáo toàn thế giới khóc thương Đức Giáo hoàng Phanxicô và để ý đến các Hồng y đến Roma để dự mật nghị bầu Giáo hoàng, thì các cơ quan chính thức của Giáo hội tại Trung Quốc biểu dương ý tưởng tất cả phải diễn tiến như thể không có gì xảy ra.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn tin của Asia News cho biết hôm 27 tháng Tư vừa qua, các linh mục ở Thượng Hải đã bị triệu đến bỏ phiếu ủng hộ việc chọn một Giám mục Phụ tá cho giáo phận này, đó là cha Ngô Kiến Lâm (Wu Jianlin), một người rất trung thành với đảng và hiện là Tổng đại diện giáo phận. Cha đã đắc cử và chỉ bị vài phiếu chống.
Ngoài ra, ngày 29 tháng Tư, diễn ra cuộc bầu giám mục cho Giáo phận Tân Hương (Xianxiang), thuộc tỉnh Hà Nam, và ứng viên duy nhất là cha Lý kiến Lâm (Li Jianlin).
Thể thức vẫn thường được nhà nước Trung Quốc thi hành, mặc dù có Hiệp định tạm thời với Tòa Thánh về việc bầu giám mục, một hiệp định rất được ĐGH Phanxicô mong muốn. Nhân danh sự tự trị của Giáo hội tại Trung Quốc, luôn được nhà nước Bắc Kinh yêu cầu, chỉ có một ứng viên duy nhất được đệ lên Tòa Thánh. Ứng viên này được chọn trong cuộc họp các giáo sĩ có đăng ký với các cơ quan do đảng cộng sản Trung Quốc kiểm soát, Đức Giáo hoàng chỉ có quyền phê chuẩn hay không phê chuẩn.
Cũng cần nói rằng hai cuộc bầu chọn giám mục này có lẽ đã được ấn định trước khi Đức Thánh cha Phanxicô qua đời. Nhưng điều ý nghĩa là người quản lý chính sách tôn giáo ở Trung Quốc đã ra lệnh không dời lại. Và đây cũng là một cách nói rằng thời kỳ đặc biệt mà Giáo hội hoàn vũ đang trải qua với tình trạng trống tòa không liên hệ gì đến các tín hữu Công giáo sống tại Trung Quốc. Nhất là vì hai cuộc bổ nhiệm vừa nói đều đặc biệt tế nhị. Như đã xảy ra cách đây vài tháng đối với Bắc Kinh: tại Thượng Hải, Giám mục Thẩm Bân (Shen Bin), cũng là người đã được Đảng chọn như một nhân vật quan trọng đối với cộng đoàn Công giáo địa phương. Đức cha là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Trung Quốc, một cơ quan không được Tòa Thánh công nhận, nay giám mục này muốn một giám mục phụ tá, mặc dù giáo phận này đã có hai giám mục phụ tá, đó là Đức cha Giuse Hình Văn Chi (Xing Wen Zhi), năm nay 62 tuổi, thụ phong Giám mục năm 2005, nhưng rồi bị thất sủng, và nhất là Đức cha Tađêô Mã Đại Thanh (Ma Daqin), năm nay 57 tuổi, Giám mục Phụ tá, từ ngày 07 tháng Bảy năm 2012, nhưng ngài đã tuyên bố rút khỏi hội Công giáo yêu nước trong buổi lễ truyền chức giám mục, nay đang bị Nhà Nước quản thúc tại Đại chủng viện Xà Sơn (Sheshan).
Hồi tháng Bảy năm 2023, ba tháng sau thủ thuật của Nhà nước Bắc Kinh, Đức Giáo hoàng Phanxicô đành phải chấp nhận việc bổ nhiệm giám mục Thẩm Bân làm Giám mục Thượng Hải, “vì lợi ích của giáo phận”, người ta hy vọng cả Đức cha Mã Đại Thanh cũng có thể tái thi hành sứ vụ như Giám mục Phụ tá, nhất là vì hồi năm 2016, Đức cha đã công khai rút lại lời tuyên bố rời bỏ hội Công giáo yêu nước. Nay với việc chọn cha Ngô Kiến Lâm làm Giám mục Phụ tá, hiển nhiên là Nhà nước Bắc Kinh không có ý định chấp nhận để Đức cha Mã Đại Thanh làm Giám mục Phụ tá.
Ngô Kiến Lâm là linh mục thuộc hội Công giáo yêu nước, từ năm 2013 đến 2023, là người điều khiển Giáo phận Thượng Hải trong thực tế và trong tư cách đó, từ nhiều năm nay, là thành viên Hội đồng tư vấn chính trị Nhân dân Trung Quốc.
Trường hợp bầu linh mục Lý Kiến Lâm làm giám mục tại Giáo phận Tân Hương cũng là một vấn đề. Giáo phận này đã có chủ chăn là Đức cha Trương Duy Trụ (Zhang Weizhu) 67 tuổi. Ngài thụ phong giám mục bí mật năm 1991 và bị bắt nhiều lần, cả trong những năm gần đây, chỉ vì thi hành sứ vụ giám mục của mình. Cha Lý Kiến Lâm là người rất trung thành với Đảng: năm 2018 là một trong những người ký vào thông tư chính thức cấm các trẻ vị thành niên không được đến nhà thờ dự lễ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Sau phiên họp toàn thể thứ bảy, sáng ngày 30 tháng Tư, Hồng y đoàn đã thông báo hai điều sau đây về thủ tục:
- Thứ nhất, về số Hồng y cử tri: Hồng y đoàn nhận định rằng Đức Thánh cha Phanxicô, trong khi thi hành quyền tối cao, đã bổ nhiệm số Hồng y vượt mức 120 vị được ấn định trong khoản số 33 của Tông hiến Universi Dominici Gregis của thánh Gioan Phaolô II, ngày 22 tháng Hai năm 1996, ngài đã chuẩn chước quy định của Tông hiến, và vì thế các Hồng y vượt quá giới hạn đó, đã thủ đắc quyền bầu Giáo hoàng theo quy luật số 36 của cùng Tông hiến.
- Về Đức Hồng y Angelo Becciu, Hồng y đoàn ghi nhận ngài đã vì thiện ích của Giáo hội và để góp phần vào sự hiệp thông và sự thanh thản của mật nghị, nên đã thông báo quyết định không tham gia mật nghị. Về vấn đề này, Hồng y đoàn đánh giá cao cử chỉ của Đức Hồng y Becciu và cầu mong các cơ quan công lý có thẩm quyền kiểm chứng chung kết các sự kiện.
Đức Hồng y Becciu đã bị tòa án cấp I ở Vatican kết án 5 năm tù, về vụ mua bán căn hộ ở Luân Đôn, và đã kháng án. Ngài đang chờ được xét xử.
(Sala Stampa 30-4-2025)