Tin Giáo Hội Hoàn Vũ

Lúc 15 giờ 30 ngày 13 tháng Tư, Đức Thánh cha Lêô XIV đã đến viếng Đại giáo đường Hồi giáo ở thủ đô Alger, nơi đã được cựu Tổng thống Abdelaziz Bouteflika xây cất như một di sản của nhiệm kỳ và hiện thân cho dự án chính trị của ông dựa trên một tôn giáo ôn hòa.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Đây là Đền thờ Hồi giáo lớn thứ ba thế giới, có sức chứa 120.000 tín đồ, sau thánh địa ở Mecca và Medina. Tháp đền thờ cao 267 mét là tháp cao nhất thế giới. Mái vòm lớn phía trên khu cầu nguyện chính có đường kính 50 mét và cao 70 mét. Lớp phủ bằng đá trang trí kết hợp với các tấm nhôm mạ vàng tạo cảm giác nhẹ nhàng về thị giác, gợi nhớ các họa tiết trang trí Ả Rập truyền thống. Khu phức hợp gồm nhiều công trình phục vụ không chỉ mục đích tôn giáo mà còn có thư viện, vườn, sân thượng ngắm cảnh, trung tâm nghiên cứu, văn phòng, bảo tàng, nhà hàng và bãi đỗ xe. Dự án được thực hiện do tập đoàn Đức-Tunisia Krebs Kiefef và công ty Trung Quốc (China State Construction Engineering).

Đến nơi vào lúc gần 16 giờ, Đức Thánh cha cùng Đức Hồng y Tổng trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn Koovakad và Đức Hồng y Vesco, Tổng giám mục sở tại tháp tùng, đã được vị Quản đốc Đền thờ, ông Mohamed Mamoun Al Quasini đón tiếp, trao đổi và hướng dẫn viếng thăm đền thờ vĩ đại này, trước khi chụp hình lưu niệm và ký tên vào sổ vàng lưu niệm.

Trên chuyến bay từ Roma đến Alger, thủ đô Algeria, khi Đức Thánh cha Lêô XIV chào thăm khoảng 70 ký giả cùng đi, ngài đã trả lời thắc mắc về phản ứng của ngài trước những lời công kích thẳng thừng của Tổng thống Mỹ Donald Trump, truyền đi chiều tối ngày 12 tháng Tư trước đó.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Trong bài đăng trên tài khoản Truth Social, Tổng thống Trump phê bình lập trường của Đức Giáo hoàng Lêô chống chiến tranh và cổ võ đối thoại để đạt tới hòa bình. Ông viết: “Thật đáng tiếc: thái độ của Đức Giáo hoàng Lêô quá yếu trong vấn đề tội phạm và vũ khí hạt nhân - hoàn toàn không hợp với tôi. Tôi cũng không thích việc ông gặp những người ủng hộ Obama, như David Axelrod, một kẻ thất bại của phe cánh tả, một trong những người muốn thấy tín đồ và giáo sĩ bị bắt”.

Tổng thống Mỹ nhấn mạnh rằng: “Đức Giáo hoàng Lêô nên điều chỉnh lại vai trò của mình với tư cách Giáo hoàng, sử dụng lẽ thường, ngừng chiều theo cánh tả cực đoan và tập trung trở thành một Giáo hoàng vĩ đại thay vì một chính trị gia. Cách hành xử này đang gây tổn hại nghiêm trọng cho ông và quan trọng hơn là cho Giáo hội Công giáo!”.

Theo ông Trump, Giáo hoàng “lo sợ đối với chính quyền Trump, nhưng không nhắc đến nỗi sợ mà Giáo hội Công giáo và tất cả các tổ chức Kitô giáo khác đã trải qua trong thời Covid, khi các linh mục, mục sư và những người khác bị bắt vì cử hành nghi lễ tôn giáo...”.

Ông viết tiếp: “Tôi thích người anh ruột của ông ấy là Louis hơn nhiều vì ông ta hoàn toàn theo chủ trương MAGA (Làm cho nước Mỹ tái hùng mạnh). Ông ta hiểu mọi thứ... Tôi không muốn một Giáo hoàng cho rằng việc Mỹ tấn công Venezuela là điều tồi tệ, một quốc gia đang đưa lượng lớn ma túy vào Mỹ và, tệ hơn nữa, đang xả tù nhân - gồm kẻ giết người, buôn ma túy và tội phạm bạo lực - vào đất nước chúng ta”... Và tôi không muốn một Giáo hoàng chỉ trích Tổng thống Mỹ, vì tôi đang làm chính xác những gì tôi được bầu để làm, với chiến thắng áp đảo: đưa tội phạm xuống mức thấp kỷ lục và tạo ra thị trường chứng khoán lớn nhất trong lịch sử”.

Tổng thống Mỹ thậm chí còn nhận công về việc Đức Lêô được bầu làm Giáo hoàng. Ông viết: “Lêô nên biết ơn tôi vì, như mọi người đều biết, việc ông được chọn là một bất ngờ lớn. Ông không có trong bất kỳ danh sách ứng viên nào và được chọn chỉ vì là người Mỹ; người ta nghĩ đó là cách tốt nhất để xử lý quan hệ với Tổng thống Donald J. Trump. Nếu tôi không ở Nhà Trắng, Lêô đã không ở Vatican”.

Lời Đức Giáo hoàng Lêô nói với các ký giả

Trả lời câu hỏi của giới báo chí về những điều trên đây của ông Trump, Đức Giáo hoàng Lêô nói: “Tôi nói về Phúc Âm. Tôi không phải là chính trị gia. Tôi không có ý định tranh luận với ông ta”. Tôi không sợ chính quyền Trump. Tôi nói về Phúc Âm và vì thế tôi sẽ tiếp tục lên tiếng mạnh mẽ chống chiến tranh. Tôi không có ý định tham gia tranh luận với ông ta”.

Đức Giáo hoàng nói thêm rằng: “Không thể lạm dụng Phúc Âm theo cách mà một số người đang làm... Tôi nghĩ những ai đọc (những gì Tổng thống Mỹ viết) có thể tự rút ra kết luận của mình”.

Và ngài nhấn mạnh rằng: “Tôi nói về Phúc Âm”, theo đó “chúng ta phải xây dựng hòa bình”. “Hãy chấm dứt chiến tranh! hãy đối thoại” và xây dựng “các tương quan đa phương giữa các quốc gia để tìm giải pháp công bằng cho các vấn đề. Quá nhiều người đang đau khổ, quá nhiều người vô tội đã bị giết, và tôi tin rằng cần có ai đó đứng lên nói rằng có một con đường tốt hơn”.

Phản ứng của các giám mục Mỹ

Đức Tổng giám mục Paul S. Coakley, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Mỹ, bày tỏ đau buồn trước cuộc tấn công của Donald Trump nhằm vào Giáo hoàng Lêô XIV. Ngài tuyên bố, theo hãng tin Reuters: “Tôi đau lòng vì Tổng thống đã chọn viết những lời mang tính xúc phạm như vậy về Đức Thánh cha. Đức Giáo hoàng Lêô không phải là đối thủ của ông; và ngài cũng không phải là một chính trị gia. Ngài là Đại diện của Chúa Kitô, nói từ sự thật của Phúc Âm và vì sự chăm sóc các linh hồn”.

Phản ứng của Hội đồng Giám mục Ý

Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý tuyên bố: “Ông Trump hãy tôn trọng Giáo hoàng và sứ vụ của ngài”.

Đức Hồng y “lấy làm tiếc về những lời lẽ” mà Tổng thống Mỹ Donald Trump đã nói, và “cùng với Chủ tịch của các giám mục Mỹ, nhắc lại rằng Giáo hoàng không phải là một đối thủ chính trị, mà là người kế vị Thánh Phêrô, được kêu gọi phục vụ Phúc Âm, sự thật và hòa bình. Trong thời đại đầy xung đột và căng thẳng quốc tế, tiếng nói của ngài là lời kêu gọi mạnh mẽ về phẩm giá con người, đối thoại và trách nhiệm”.

Giáo hội tại Ý tái khẳng định sự gần gũi và tình cảm dành cho Đức Giáo hoàng, đồng thời mong muốn mọi người tôn trọng con người và sứ vụ của ngài.

(Tổng hợp 13-4-2026)

Trưa Chúa nhật ngày 12 tháng Tư năm 2026, Đức Thánh cha Lêô XIV đã chủ sự buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng với khoảng hai mươi ngàn tín hữu, tại Quảng trường Thánh Phêrô.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Cuối buổi đọc kinh, Đức Thánh cha đã chúc mừng các tín hữu Công giáo nghi lễ Đông phương và Chính thống mừng lễ Phục sinh vào Chúa nhật này. Đức Thánh cha cũng bày tỏ liên đới và kêu gọi hòa bình cho các dân tộc đang chịu thảm cảnh chiến tranh: Ucraina, Liban và Sudan bên Phi châu.

Huấn dụ

Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha nói:

“Anh chị em thân mến, chào anh chị em và một lần nữa chúc mừng Lễ Phục Sinh!

Hôm nay, Chúa nhật II Phục sinh, được thánh Gioan Phaolô II dành để kính Lòng Thương Xót Chúa, trong bài Tin mừng chúng ta đọc tường thuật về việc Chúa Giêsu Phục Sinh hiện ra với tông đồ Tôma (x. Ga 20,19-31). Sự kiện xảy ra tám ngày sau Lễ Phục sinh, khi cộng đoàn đang tụ họp; chính tại đó, ông Tôma đã gặp Thầy mình. Người mời ông nhìn xem dấu đinh, đặt tay vào cạnh sườn bị đâm thâu của Người và tin (x. c. 27). Đây là một cảnh tượng khiến chúng ta suy nghĩ về cuộc gặp gỡ của mình với Chúa Giêsu Phục Sinh: tìm Người ở đâu? nhận ra Người thế nào? và làm sao để tin? Thánh Gioan, người thuật lại biến cố này, cho chúng ta những chỉ dẫn rất cụ thể: ông Tôma gặp Chúa Giêsu vào ngày thứ tám, trong cộng đoàn đang quy tụ, và nhận ra Người qua những dấu tích của hy lễ. Từ kinh nghiệm đó phát sinh lời tuyên xưng đức tin của ông - lời tuyên xưng cao cả nhất trong toàn bộ Tin mừng thứ tư: “Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!” (c. 29).

Quả thật, tin không phải lúc nào cũng dễ dàng. Điều đó không chỉ đúng với ông Tôma mà còn với cả chúng ta. Đức tin cần được nuôi dưỡng và nâng đỡ. Vì thế, vào “ngày thứ tám”, tức là mỗi Chúa nhật, Hội thánh mời gọi chúng ta làm như các môn đệ tiên khởi: quy tụ lại và cùng nhau cử hành Thánh Thể. Trong đó, chúng ta lắng nghe lời Chúa Giêsu, cầu nguyện, tuyên xưng đức tin, chia sẻ các ân huệ của Thiên Chúa trong tình bác ái, dâng hiến đời mình hiệp với Hy tế của Đức Kitô, lãnh nhận Mình và Máu Người, để rồi chính chúng ta trở thành chứng nhân cho sự Phục sinh của Người, như chính từ “Thánh lễ” (Missa) nói lên, nghĩa là “được sai đi”, là “sứ vụ” (x. Sách Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, 1332).

Thánh lễ Chúa nhật là điều không thể thiếu đối với đời sống Kitô hữu. Ngày mai, tôi sẽ lên đường thực hiện chuyến tông du sang châu Phi; và chính một số vị tử đạo của Hội thánh Phi châu thời kỳ đầu, các thánh tử đạo Abitene (49 vị, ngày nay thuộc nước Tunisi) đã để lại cho chúng ta một chứng tá thật đẹp về điều này. Khi được đề nghị tha mạng với điều kiện phải từ bỏ việc cử hành Thánh Thể, các ngài đã trả lời rằng họ không thể sống nếu không cử hành Ngày của Chúa. Chính tại đó, đức tin của chúng ta được nuôi dưỡng và lớn lên. Chính tại đó, những nỗ lực tuy còn giới hạn của chúng ta, nhờ ơn Chúa, được kết hợp như hành động của các chi thể trong một thân thể duy nhất, “Thân Thể Đức Kitô” để thực hiện một kế hoạch cứu độ vĩ đại bao trùm toàn thể nhân loại. Nhờ Thánh Thể, chính đôi tay của chúng ta cũng trở thành “đôi tay của Đấng Phục Sinh”, là chứng nhân cho sự hiện diện, lòng thương xót và bình an của Người, qua những dấu chỉ của công việc, của hy sinh, của bệnh tật, của dòng thời gian trôi qua - những dấu ấn thường được khắc ghi nơi chúng ta, như sự dịu dàng của một cái vuốt ve, một cái nắm tay, hay một hành động bác ái.

Và Đức Thánh cha kết luận: “Anh chị em thân mến, trong một thế giới đang rất cần hòa bình, điều này càng thúc đẩy chúng ta chuyên cần và trung tín hơn trong cuộc gặp gỡ Thánh Thể với Đấng Phục Sinh, để từ đó ra đi như những chứng nhân của tình bác ái và là những người mang hòa giải đến cho mọi người. Xin Đức Trinh Nữ Maria trợ giúp chúng ta thực hiện điều đó - Mẹ thật diễm phúc vì đã tin mà không thấy (x. Ga 20,29).

Chào thăm và nhắn nhủ

Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho các tín hữu, Đức Thánh cha nói:

“Anh chị em thân mến,

Hôm nay, nhiều Giáo hội Đông phương cử hành lễ Phục sinh theo lịch Giulianô. Tôi xin gửi đến tất cả các cộng đoàn đó lời chúc bình an chân thành nhất, trong sự hiệp thông đức tin nơi Chúa Phục Sinh. Tôi kèm theo đó lời cầu nguyện tha thiết hơn cho những ai đang chịu đau khổ vì chiến tranh, đặc biệt là người dân Ucraina thân yêu. Xin ánh sáng của Đức Kitô mang lại niềm an ủi cho những tâm hồn đau khổ và củng cố niềm hy vọng về hòa bình. Xin cộng đồng quốc tế đừng lơ là trước thảm kịch của cuộc chiến này!

Tôi cũng đặc biệt gần gũi với người dân Liban thân yêu trong những ngày đau thương, sợ hãi nhưng vẫn đầy hy vọng không lay chuyển nơi Thiên Chúa. Nguyên tắc nhân đạo, được khắc ghi trong lương tâm của mỗi người và được công nhận trong luật pháp quốc tế, đòi hỏi nghĩa vụ luân lý phải bảo vệ dân thường khỏi những hậu quả tàn khốc của chiến tranh. Tôi kêu gọi các bên xung đột ngừng bắn và khẩn trương tìm kiếm một giải pháp hòa bình.

Thứ Tư tới đây đánh dấu tròn ba năm kể từ khi bắt đầu cuộc xung đột đẫm máu ở Sudan. Người dân Sudan đang phải chịu đau khổ biết bao, trở thành những nạn nhân vô tội của thảm kịch vô nhân đạo này! Tôi xin lặp lại lời kêu gọi khẩn thiết của mình gửi đến các bên tham chiến: hãy để vũ khí im tiếng và bắt đầu, không kèm điều kiện tiên quyết, một cuộc đối thoại chân thành nhằm sớm chấm dứt cuộc chiến huynh đệ tương tàn này….

Ngày mai (tức là ngày 13 tháng Tư), tôi sẽ lên đường thực hiện chuyến tông du kéo dài mười ngày đến bốn quốc gia châu Phi: Algeria, Cameroon, Angola và Guinea Xích Đạo. Xin anh chị em vui lòng đồng hành với tôi bằng lời cầu nguyện của mình. Xin cảm ơn anh chị em!

Lúc 18 giờ thứ Bảy, ngày 11 tháng Tư năm 2026, Đức Thánh cha Lêô XIV đã chủ sự buổi canh thức cầu nguyện trọng thể, tại Đền thờ Thánh Phêrô để cầu nguyện cho hòa bình thế giới, đang ở trong thảm họa chiến tranh Trung Đông và có nguy cơ trở nên trầm trọng hơn.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Trước bàn thờ chính của Đền thờ, có tượng Đức Mẹ Nữ Vương hòa bình đang bồng Chúa Hài Đồng.

Hiện diện trong Đền thờ, có khoảng 40 hồng y và giám mục tại Giáo triều, một số giám mục Công giáo Canđê đang nhóm Thượng Hội đồng ở Roma, các linh mục, tu sĩ nam nữ và hàng ngàn giáo dân ngồi đầy thánh đường.

Buổi cầu nguyện diễn ra với kinh Mân côi trọng thể, với phần suy niệm về Năm Mầu nhiệm Mùa Mừng, xen lẫn các bài đọc Kinh thánh, những phút thinh lặng để suy niệm, và các thánh ca kính Đức Mẹ, tiếp đến là kinh cầu Đức Bà.

Suy niệm và huấn dụ

Sau cùng là bài suy niệm và huấn dụ của Đức Thánh cha.

Mở đầu bài huấn dụ, Đức Thánh cha nói:

Anh chị em thân mến,

Lời cầu nguyện của anh chị em là biểu hiện đức tin mà, theo lời Chúa Giêsu, có thể dời núi (x. Mt 17,20). Xin cảm ơn anh chị em đã đón nhận lời mời này, quy tụ nơi đây, bên mộ Thánh Phêrô, và tại nhiều nơi khác trên thế giới, để khẩn cầu hòa bình. Chiến tranh chia rẽ, hy vọng hiệp nhất. Bạo quyền chà đạp, tình yêu nâng đỡ. Ngẫu tượng làm mù lòa, Thiên Chúa hằng sống soi sáng.

Anh chị em thân mến, chỉ cần một chút đức tin, một mẩu đức tin thôi, là đủ để chúng ta cùng nhau đối diện giờ phút đau thương này của lịch sử – với tư cách là nhân loại và với tất cả tình người –Thật vậy, cầu nguyện không phải là nơi trú ẩn để trốn tránh trách nhiệm của chúng ta, cũng không phải là thuốc gây mê để né tránh nỗi đau mà biết bao bất công gây ra. Trái lại, đó là lời đáp trả nhưng không, phổ quát và mạnh mẽ nhất trước sự chết: chúng ta là một dân tộc đang được phục sinh! Trong mỗi chúng ta, trong mỗi con người, Thầy nội tâm dạy về hòa bình, thúc đẩy gặp gỡ, khơi dậy lời khẩn cầu. Vậy hãy ngước nhìn lên! Hãy đứng dậy từ đống đổ nát! Không gì có thể giam hãm chúng ta trong một định mệnh đã được định sẵn, kể cả trong thế giới này, nơi mà dường như các ngôi mộ vẫn chưa đủ, vì người ta vẫn tiếp tục đóng đinh, tiêu diệt sự sống, chối bỏ các quyền, không xót thương.

Thánh Gioan Phaolô II, chứng nhân không mệt mỏi về hòa bình, đã xúc động nói trong bối cảnh cuộc khủng hoảng Iraq năm 2003:

“Tôi thuộc về thế hệ đã trải qua của Thế chiến thứ hai và còn sống sót. Tôi có bổn phận nói với tất cả những người trẻ, những người trẻ hơn tôi, những người chưa từng trải nghiệm điều đó: ‘Không bao giờ chiến tranh nữa!’, như Đức Phaolô VI đã nói trong chuyến thăm đầu tiên của ngài tại Liên Hiệp Quốc. Chúng ta phải làm tất cả những gì có thể! Chúng ta biết rõ rằng không thể có hòa bình bằng mọi giá. Nhưng tất cả chúng ta đều biết trách nhiệm này lớn lao đến mức nào” (Kinh Truyền Tin, ngày 16 tháng Ba năm 2003).
Tối nay, tôi xin lặp lại lời kêu gọi của ngài, một lời kêu gọi vẫn còn nguyên tính thời sự.

Cầu nguyện dạy chúng ta hành động. Những khả năng hữu hạn của con người được kết hợp trong kinh nguyện với những khả năng vô hạn của Thiên Chúa. Khi đó, tư tưởng, lời nói và việc làm phá vỡ xiềng xích ma quái của sự dữ và phụng sự Nước Chúa: một Vương quốc nơi không có gươm giáo, không có máy bay không người lái, không có trả thù, không có sự tầm thường hóa điều ác, không có lợi nhuận bất chính, nhưng chỉ có phẩm giá, sự cảm thông và lòng tha thứ.

Ở đây, chúng ta có một hàng rào ngăn chặn cơn mê sảng quyền lực đang ngày càng trở nên khó lường và hung hăng quanh chúng ta. Sự cân bằng trong gia đình nhân loại đang bị lung lay nghiêm trọng. Ngay cả Danh Thánh của Thiên Chúa – Thiên Chúa của sự sống – cũng bị lôi kéo vào những diễn ngôn của sự chết. Khi đó, một thế giới của những anh chị em có cùng một Cha trên trời biến mất, và như trong một cơn ác mộng, thực tại đầy rẫy kẻ thù. Khắp nơi người ta cảm nhận những mối đe dọa, thay vì những lời mời gọi lắng nghe và gặp gỡ.

Anh chị em thân mến, người cầu nguyện ý thức về giới hạn của mình, không giết chóc và không đe dọa sự chết. Ngược lại, kẻ quay lưng lại với Thiên Chúa hằng sống – để biến chính mình và quyền lực của mình thành ngẫu tượng câm, mù và điếc (x. Tv 115,4-8) – thì bị nô lệ cho sự chết, và sẵn sàng hy sinh mọi giá trị, đòi buộc cả thế giới phải quỳ gối trước mình.

Hãy chấm dứt việc tôn thờ chính mình và tiền bạc! Hãy chấm dứt việc phô trương sức mạnh! Hãy chấm dứt chiến tranh! Sức mạnh đích thực được thể hiện trong việc phục vụ sự sống. Thánh Gioan XXIII, trong sự đơn sơ của Tin mừng, đã viết: “Từ hòa bình, tất cả đều được hưởng lợi: cá nhân, gia đình, các dân tộc, toàn thể gia đình nhân loại.” Và lặp lại những lời súc tích của Đức Piô XII, ngài nói thêm: “Không có gì mất đi với hòa bình. Nhưng tất cả có thể mất đi với chiến tranh” (Thông điệp Pacem in terris, 62).

Vì thế, chúng ta hãy kết hiệp những năng lực luân lý và tinh thần của hàng triệu, hàng tỷ người nam nữ, của người già và người trẻ, những người hôm nay tin vào hòa bình, lựa chọn hòa bình, chữa lành vết thương và khắc phục những hậu quả mà sự điên rồ của chiến tranh để lại. Tôi nhận được rất nhiều thư của trẻ em từ các vùng xung đột: khi đọc chúng, người ta cảm nhận, với sự thật của sự ngây thơ, toàn bộ nỗi kinh hoàng và tính vô nhân của những hành động mà một số người lớn lại tự hào khoe khoang. Hãy lắng nghe tiếng nói của trẻ em!

Anh chị em thân mến, chắc chắn các nhà lãnh đạo quốc gia có những trách nhiệm không thể thoái thác. Với họ, chúng ta kêu lên: hãy dừng lại! Đây là thời điểm của hòa bình! Hãy ngồi vào bàn đối thoại và hòa giải, chứ không phải những bàn nơi người ta hoạch định tái vũ trang và quyết định những hành động gây chết chóc! Tuy nhiên, không kém phần lớn lao là trách nhiệm của tất cả chúng ta, những con người thuộc nhiều quốc gia khác nhau: một đám đông bao la từ chối chiến tranh bằng hành động, chứ không chỉ bằng lời nói. Cầu nguyện thúc đẩy chúng ta hoán cải những gì còn bạo lực trong lòng và trong trí mình: hãy hoán cải để hướng về một Nước hòa bình, được xây dựng từng ngày, trong gia đình, trường học, khu phố, trong các cộng đồng dân sự và tôn giáo, bằng cách thay thế tranh chấp và cam chịu bằng tình bạn và văn hóa gặp gỡ. Hãy trở lại tin vào tình yêu, vào sự tiết độ, vào nền chính trị tốt đẹp. Hãy đào luyện bản thân và dấn thân, mỗi người đáp lại ơn gọi của mình. Mỗi người đều có vị trí riêng trong bức khảm của hòa bình!

Chuỗi Mân côi, cũng như nhiều hình thức cầu nguyện rất cổ xưa khác, đã hiệp nhất chúng ta tối nay trong nhịp điệu đều đặn dựa trên sự lặp lại: hòa bình được mở ra như thế, từng lời, từng cử chỉ, như tảng đá được khoét dần từng giọt nước, như tấm vải được dệt nên từng chuyển động trên khung cửi. Đó là nhịp điệu dài lâu của cuộc sống, dấu chỉ của sự kiên nhẫn của Thiên Chúa. Chúng ta cần không để mình bị cuốn theo sự tăng tốc của một thế giới không biết mình đang chạy theo điều gì, để trở lại phục vụ nhịp điệu của sự sống, sự hài hòa của tạo thành, và chữa lành những vết thương của nó. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã dạy chúng ta: “cần những người thợ thủ công kiến tạo hòa bình, sẵn sàng khởi xướng những tiến trình chữa lành và gặp gỡ mới với sự sáng tạo và can đảm” (Fratelli tutti, 225). Thật vậy, “có một ‘kiến trúc’ của hòa bình, trong đó các thể chế khác nhau của xã hội tham gia, mỗi bên theo thẩm quyền của mình; nhưng cũng có một ‘nghề thủ công’ của hòa bình liên quan đến tất cả chúng ta” (ibid., 231).

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy trở về nhà với cam kết này: luôn cầu nguyện không ngừng và hoán cải sâu xa tâm hồn. Giáo hội là một dân lớn phụng sự hòa giải và hòa bình, tiến bước không do dự, ngay cả khi việc từ chối logic chiến tranh có thể khiến Giáo hội phải chịu sự hiểu lầm và khinh miệt. Giáo hội loan báo Tin mừng hòa bình và dạy con người vâng phục Thiên Chúa hơn là vâng phục loài người, nhất là khi phẩm giá vô hạn của người khác bị đe dọa bởi những vi phạm liên tục đối với luật pháp quốc tế. “Trên toàn thế giới, ước gì mỗi cộng đồng trở thành một ‘ngôi nhà hòa bình’, nơi người ta học cách tháo gỡ sự thù địch qua đối thoại, nơi công lý được thực thi và sự tha thứ được gìn giữ. Hôm nay hơn bao giờ hết, cần phải chứng minh rằng hòa bình không phải là một điều không tưởng” (Sứ điệp Ngày Hòa bình Thế giới lần thứ 59, ngày 01 tháng Giêng năm 2026).

Anh chị em thuộc mọi ngôn ngữ, dân tộc và quốc gia: chúng ta là một gia đình duy nhất biết khóc, biết hy vọng và biết đứng dậy. “Không bao giờ chiến tranh nữa, một cuộc phiêu lưu không lối thoát; không bao giờ chiến tranh nữa, vòng xoáy tang tóc và bạo lực” (Thánh Gioan Phaolô II, Lời cầu nguyện cho hòa bình, ngày 2 tháng 2 năm 1991).

Anh chị em rất thân mến, bình an ở cùng tất cả anh chị em! Đó là bình an của Chúa Kitô phục sinh, hoa trái của hy tế tình yêu của Người trên thập giá. Vì thế, chúng ta dâng lên Người lời khẩn nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,

Chúa đã chiến thắng sự chết không bằng vũ khí hay bạo lực: Chúa đã phá tan quyền lực của nó bằng sức mạnh của hòa bình.

Xin ban cho chúng con bình an của Chúa,

như Chúa đã ban cho những người phụ nữ còn bối rối trong buổi sáng Phục Sinh,

như cho các môn đệ đang ẩn mình và sợ hãi.

Xin sai Thánh Thần của Chúa đến,

hơi thở ban sự sống, hòa giải,

biến những kẻ đối nghịch và thù địch thành anh chị em.

Xin khơi dậy nơi chúng con niềm tín thác của Đức Maria, Mẹ Chúa,

Đấng với trái tim tan nát đã đứng dưới chân thập giá của Chúa,

vững vàng trong đức tin rằng Chúa sẽ sống lại.

Xin cho cơn điên rồ của chiến tranh chấm dứt,

và trái đất được chăm sóc và vun trồng bởi những người còn biết

sinh sản, gìn giữ và yêu mến sự sống.

Xin lắng nghe chúng con, lạy Chúa của sự sống!

Đức Hồng y Jean-Marc Aveline, Tổng giám mục Marseille, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, lên án các cuộc tấn công của Israel tại Liban sát hại bao nhiêu dân lành vô tội.

Phúc Nhạc | RVA

Trong thông cáo công bố chiều ngày 10 tháng Tư vừa qua, Đức Hồng y Aveline nói: “Một lần nữa, Liban trở thành nạn nhân của các thế lực mạnh trên thế giới, nhưng đồng thời cũng là con tin của những người tự nhận là bảo vệ đất nước này. Tất cả dường như đều có chung một mục tiêu: phá hủy sứ điệp mà Liban đại diện, đó là khả năng chung sống hòa bình giữa các dân tộc thuộc những nền văn hóa và tôn giáo khác nhau”.

Tuyên ngôn của Đức Hồng y Aveline được công bố sau các cuộc không kích quy mô lớn của Israel vào Beirut và miền nam Liban. Ngài bày tỏ đau buồn, sự phẫn nộ và sự liên đới hoàn toàn với người dân Liban “trong ngày tang tóc này.”

Hôm mùng 08 tháng Tư trước đó, các cuộc không kích của Israel không báo trước đã nhắm vào nhiều khu dân cư ở trung tâm Beirut, cũng như các vùng ngoại ô phía nam của thủ đô, miền nam Liban và thung lũng Bekaa, khiến hơn 300 người thiệt mạng và hàng trăm người bị thương. Những con số này nâng tổng số người chết và số người phải di tản lên 1,2 triệu kể từ khi xung đột giữa Hezbollah và Israel bắt đầu.

Đức Hồng y Aveline nói thêm rằng: “Tôi hoàn toàn lên án chiến dịch không thể chấp nhận này, bị gọi một cách lệch lạc là “Bóng tối vĩnh cửu”, cũng như sự lạnh lùng đầy toan tính khi nó được tiến hành ngay trước khi lệnh ngừng bắn giữa các bên tham chiến có hiệu lực. Vòng xoáy bạo lực phải chấm dứt, và luật pháp quốc tế phải được tôn trọng”.

Đức Hồng y nhận xét rằng: lịch sử cho thấy an ninh quốc gia không thể đạt được bằng cách nuôi dưỡng lòng thù hận đối với người khác. Ngài cũng nhắc đến chuyến công tác của Đức ông Hugues de Woillemont, Tổng giám đốc tổ chức L’Oeuvre d’Orient, cùng với Đức Hồng y Béchara Boutros Rai, Thượng phụ Giáo hội Công giáo Maronite, và Đức Tổng giám mục Paolo Borgia, Sứ thần Tòa Thánh tại Liban, là những người đã tham gia chuyển giao viện trợ nhân đạo cho dân thường ở miền nam Liban.

Đức Hồng y nói: “Họ đã chứng kiến sự tàn phá kéo dài nhiều tuần tại khu vực Tyr-Sidon do một cuộc xung đột mà các mục tiêu lãnh thổ ngày càng trở nên rõ ràng, gây thiệt hại cho những người đã sinh sống trên vùng đất này suốt nhiều thế kỷ.”

Đức Hồng y cho biết khi trở lại Beirut, họ cũng chứng kiến “sự tàn phá do các cuộc không kích chết người của quân đội Israel nhắm vào dân thường ngay giữa lòng thành phố.”

Thay mặt toàn thể các giám mục Pháp, Đức Hồng y Aveline kêu gọi mọi người hưởng ứng lời mời của Đức Giáo hoàng Lêô XIV, cùng nhau cầu nguyện cho hòa bình vào thứ Bảy, ngày 11 tháng Tư năm 2026, lúc 18 giờ. Ngài cũng khuyến khích những ai có khả năng hãy hỗ trợ tài chính cho tổ chức L’Oeuvre d’Orient, nhằm giúp đỡ thiết thực người dân Liban, các cộng đồng Kitô hữu tại Trung Đông, và qua đó hỗ trợ tất cả các dân tộc mong muốn sống trong hòa bình tại khu vực này.

L’Oeuvre d’Orient là một tổ chức của Pháp, được thành lập năm 1856, với mục tiêu hỗ trợ các Kitô hữu ở phương Đông, chủ yếu tại Trung Đông, vùng Sừng châu Phi, cũng như Đông Âu và Ấn Độ.