Tin Giáo Hội Hoàn Vũ

Theo báo chí, trong dịp Hồng y đoàn nhóm họp trước mật nghị bầu cử, các Hồng y đã bày tỏ mong ước Đức tân Giáo hoàng sẽ cư ngụ trong căn hộ Giáo hoàng, nơi Dinh Tông tòa, theo truyền thống, thay vì ở Nhà khách thánh Marta như vị tiền nhiệm Phanxicô.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Hiện nay, Đức Giáo hoàng Lêô vẫn còn cư ngụ trong căn hộ của ngài ở tòa nhà thuộc Bộ Giáo lý đức tin, nơi ngài sống từ hai năm nay, sau khi được bổ nhiệm làm Tổng trưởng Bộ Giám mục.

Từ nhiều thế kỷ, căn hộ này vốn là nơi cư ngụ của các vị Giáo hoàng, nhưng trong 12 năm qua, sau khi Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI từ nhiệm, nơi này đã bị bỏ trống. Sau thời gian dài không có người ở nên căn hộ này bị ẩm mốc và mái nhà bị thấm nước. Căn hộ này có 10 phòng, và các phòng phụ cận ở lầu ba Dinh Tông tòa có trần cao nhiều mét, nên vấn đề sưởi không phải là dễ dàng. Tiếp đến cũng cần kiểm tra, bảo trì các ống dẫn nước và các đường dây điện, cũng như hệ thống an ninh.

Từ khi được thành lập, căn hộ này luôn được chỉnh trang lại theo nhu cầu riêng của mỗi vị Giáo hoàng, cũng như theo đà tiến của kỹ thuật. Người ta không biết Đức Giáo hoàng Lêô muốn một màu mới cho các bức tường hoặc muốn các giường mới hay không.

Trong căn hộ, Đức Giáo hoàng không ở một mình, vì luôn có các nhân viên và những người cộng tác giúp ngài, cách riêng là những người thân cận. Căn phòng nổi tiếng nhất là Thư viện riêng của ngài, nơi các vị Giáo hoàng vẫn dùng để tiếp quan khách, như các vị quốc trưởng, thủ tướng, các giám mục hoặc những người mà Đức Giáo hoàng muốn. Ngoài ra, cửa sổ phòng làm việc của ngài vẫn là nơi các vị Giáo hoàng chủ sự kinh Truyền tin vào trưa những ngày Chúa nhật hoặc đại lễ.

Trong căn hộ của Đức Giáo hoàng cũng có một nhà nguyện. Dưới thời các vị Giáo hoàng trước đây cũng có một phòng y tá, trang bị những gì cần cho những trường hợp cấp thiết. Phòng này đã được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II (1978-2005) sử dụng khi ngài đau ốm.

Căn hộ Giáo hoàng thuộc Dinh Tông tòa, dinh này rộng tổng cộng 55.000 mét vuông, và có tất cả 1.000 phòng, được dùng làm văn phòng của Phủ Quốc vụ khanh Tòa Thánh, và có những phòng được dùng cho các buổi tiếp kiến long trọng và một phần của Bảo tàng viện Vatican, kể cả Nhà nguyện Sistina, nơi du khách có thể thăm viếng.

(Cath.ch 21-5-2025)

Những gì xảy ra trong mật nghị bầu Giáo hoàng ở Nhà nguyện Sistina thường được cẩn mật giữ kín. Nhưng nay, Đức Hồng y Pablo Virgilio David, 66 tuổi, Giám mục Giáo phận Kalookan, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Philippines, đã thuật lại những phút cuối cùng của cuộc bỏ phiếu của mật nghị nói trên.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Đức Hồng y viết trên Facebook: “Đức Hồng y Prevost vẫn ngồi yên, trong khi tất cả chúng tôi đều vui mừng vì ngài được hai phần ba số phiếu. 132 hồng y vỗ tay gần năm phút trước khi kiểm phiếu xong. Mọi đôi mắt đầu hướng về ngài, trong khi vị kiểm phiếu còn tiếp tục đọc to: “Prevost, Prevost, Prevost.... Cuối cùng, chúng tôi lại đứng lên và vỗ tay. Đức Hồng y Prevost nhăn mặt, đôi mắt sâu của ngài nhìn nhà nguyện”.

Tình thế lại trở nên căng thẳng trước vấn đề Đức Hồng y Prevost có chấp nhận hay không: “Khi Đức Hồng y Niên trưởng đến gần ngài và hỏi xem ngài có chấp nhận cuộc bầu chọn hay không; tôi hầu như nghe thấy một lời thỉnh cầu tập thể của Hồng y đoàn: “Xin vui lòng đừng từ chối”. “Thật là vui khi nghe ngài nói: “Accepto”, nghĩa là “Tôi nhận”. “Lúc ấy, sự thanh thản dường như bao trùm ngài, và sự nhăn mặt của ngài trở thành một nụ cười dễ thương, khi ngài cúi cầu trước sự vỗ tay của chúng tôi”.

Tức khắc, các phiếu bầu được đốt đi trong cái lò có ống khói của nhà nguyện Sistina, khói trắng tỏa lên, và dân chúng ở Quảng trường Thánh Phêrô reo hò. “Khi tôi nhìn lại, thì Đức Hồng y Prevost đã biến mất”. Vị trưởng nghi đã dẫn ngài, theo truyền thống, đến nơi gọi là Phòng Nước Mắt. “Khi ngài tái xuất hiện từ phòng ấy trong áo Giáo hoàng màu trắng và được giới thiệu với chúng tôi, những tràng pháo tay lại được trổi lên”.

“Nếu bạn muốn làm Giáo Hoàng thì quả là điên”.

Sau đó, các Hồng y, từng người một, chúc bình an với Đức tân Giáo hoàng. “Tôi nhìn chiếc ngai thánh Phêrô sau lưng ngài”. Ngai không còn trống nữa. Nay có người mới ngồi, người kế vị thánh Phêrô, Đức Giáo hoàng Lêô XIV”.

Trước mật nghị, chính Đức Hồng y Prevost đã nghĩ thật là điên khi người nào muốn làm Giáo hoàng. “Xét vì trách nhiệm hết sức lớn lao khi làm Giám mục Roma, làm Thủ lãnh của Giáo hội hoàn vũ, Quốc trưởng Vatican, và Giáo triều Roma, và Thủ lãnh của những người quản trị tài nguyên của Giáo hội trên thế giới, phải chăng chúng ta đang tìm kiếm một siêu nhân?”

(KAP 22-5-2025)

Ủy ban Giám mục các nước thuộc Liên hiệp Âu châu, gọi tắt là COMECE, tái khẳng định tình liên đới không lay chuyển với Ucraina, nhưng đồng thời chống chủ trương tái võ trang đang được chính phủ các nước trong Liên hiệp Âu châu theo đuổi.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Trong phiên họp tại thủ đô Brussels, bên Bỉ, hôm 20 tháng Năm vừa qua, các giám mục đại diện Giáo hội tại 27 nước Âu châu đã bàn tới những thách đố về an ninh, vai trò của Giáo hội Công giáo tại Âu châu hiện nay, và chiều kích luân lý đạo đức trong chính trị tại đại lục này.

Tham dự phiên họp cũng có đại diện của các nước Âu châu khác, đang xin gia nhập Liên hiệp Âu châu. Tất cả các giám mục hiện diện đã bày tỏ quan tâm vì Nga tiếp tục tấn công Ucraina và nhấn mạnh nhu cầu cần có một vai trò mạnh hơn của các Giáo hội Kitô, như những thẩm quyền tinh thần trong thời đại có nhiều chao đảo về địa lý chính trị.

Các giám mục thuộc Ủy ban COMECE cũng cảnh giác về chính sách đối ngoại của Âu châu hiện nay, chỉ nhắm tới khía cạnh kinh tế hoặc quân sự. Các vị kêu gọi làm sao để chính sách đó bao gồm cả những khía cạnh tinh thần và nhân đạo, trong sự cộng tác phát triển, đặc biệt là việc tái thiết Ucraina và thăng tiến một khuôn khổ xã hội dân sự ổn định.

Các giám mục Âu châu đặc biệt bàn tới chủ trương tái võ trang của nhiều chính phủ Âu châu. Các vị nhấn mạnh rằng chiến lược an ninh phải dựa trên nguyên tắc pháp quyền, phẩm giá con người và luân lý đạo đức về hòa bình. Các vị đề cao tầm quan trọng của một quan điểm về an ninh lâu dài, không phải chỉ dựa trên chủ trương võ trang hùng hậu để đối phương nể sợ mà không dám tấn công, nhưng dựa trên ngoại giao, hòa giải và công lý hoàn cầu.

Theo Ủy ban COMECE, Giáo hội Công giáo, trong tư cách là một tổ chức có uy tín về tinh thần, có thể góp phần vào việc gìn giữ hòa bình quốc tế, bảo vệ các quyền con người và thăng tiến đối thoại liên tôn.

Trong cuộc họp, cha Ihor Shaban, Chủ tịch Ủy ban về các mối liên hệ và liên tôn của Giáo hội Công giáo Ucraina nghi lễ Đông phương, đã trình bày tình trạng bi thảm ở Ucraina. Giáo hội tại đây đang giữ vai trò mang hy vọng và liên đới. Cha nói: “Chúng tôi đồng hành với dân chúng không những qua kinh nguyện và các hoạt động liên đới, nhưng còn là tiếng nói của họ trên lãnh vực quốc tế. Chiến tranh không phải chỉ là một cuộc khủng hoảng về chính trị nhưng còn là một thảm trạng nhân đạo trầm trọng đòi một câu trả lời về luân lý.

Phiên họp kết thúc với một tuyên ngôn chung của Ủy ban COMECE kêu gọi một nền hòa bình công chính tại Ucraina. Các giám mục tham dự cũng bày tỏ quyết tâm tăng cường chứng tá của Giáo hội và sự cộng tác giữa các Giáo hội Kitô trên bình diện Âu châu.

(KAP 20-5-2025)

Đức Thánh cha Lêô XIV sẽ gặp gỡ tất cả các linh mục đang thi hành sứ vụ trong Giáo phận Roma.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Cuộc gặp gỡ dự kiến sẽ diễn ra lúc 10 giờ sáng, ngày 12 tháng Sáu tới đây, tại Đại thính đường Phaolô VI, ở nội thành Roma. Cuộc gặp gỡ này được coi như một biểu hiện sự hiệp thông và lắng nghe của Đức tân Giám mục Giáo phận Roma với các linh mục của ngài, một cơ hội ưu tiên để tái củng cố các mối liên hệ mục tử và chia sẻ hành trình của Giáo hội tại Roma, trong thời điểm mới này.

Đức Thánh cha muốn ngỏ lời trực tiếp với các linh mục của ngài để khích lệ họ trong sứ vụ hằng ngày, lắng nghe các kinh nguyện của họ, đón nhận những thách đố các linh mục đang sống trong các giáo xứ và các thực tại khác nhau của Giáo hội tại Roma, và cùng nhau canh tân quyết tâm loan báo Tin mừng và phục vụ dân Chúa.

Ngay từ đầu sứ vụ, Đức Thánh cha Lêô XIV mạnh mẽ nhắc nhở về vấn đề hiệp nhất, trọng tâm việc loan báo trong triều đại Giáo hoàng của ngài.

Theo Niên giám Tòa Thánh, Giáo phận Roma có 332 giáo xứ, 245 thánh đường, với hai triệu 600.000 tín hữu Công giáo, trong tổng số ba triệu 175.000 dân cư. Nhân sự của giáo phận có 1.350 linh mục giáo phận và 1.820 linh mục dòng, 135 phó tế, 22.700 nữ tu, 560 tu huynh, và 90 chủng sinh.

Ngoài Đức Hồng y Giám quản, Đại diện Đức Thánh cha điều hành giáo phận, còn có sáu giám mục Phụ tá.

(Tổng hợp, Silere non possum, 20-5-2025)

Đức cha Beltram Meier, Giám mục Giáo phận Augsburg, Chủ tịch Ủy ban Giám mục Đức về Giáo hội hoàn vũ, kêu gọi các tín hữu hỗ trợ các tín hữu Kitô tại Trung Quốc, vẫn còn chịu nhiều xách nhiễu và chèn ép.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Trong thông cáo công bố hôm 20 tháng Năm vừa qua, Đức cha Meier nói rằng các tín hữu Kitô tại Trung Quốc gặp nhiều khó khăn trong việc sống đức tin một cách công khai, ngoài khuôn khổ thánh đường. Đời sống Kitô bị giới hạn trong khuôn khổ nhà thờ được nhà nước công nhận. Đặc biệt nhà nước cấm không được giáo dục tôn giáo cho trẻ em và người trẻ.

Đức cha Meier bày tỏ lập trường trên đây, nhân dịp Ngày Thế giới cầu nguyện cho các tín hữu Kitô tại Trung Quốc, cử hành vào thứ Bảy, ngày 24 tháng Năm này, trùng vào lễ Đức Mẹ Phù hộ các tín hữu, cũng là lễ kính Đức Mẹ Xà Sơn, gần Thượng Hải, nơi các tín hữu thường đến hành hương. Sáng kiến ngày cầu nguyện này do Đức Cố Giáo hoàng Biển Đức XVI đề xướng.

Theo một số thống kê, tại Trung Quốc hiện có khoảng mười triệu tín hữu Công giáo và bốn mươi triệu tín hữu Tin lành thuộc các hệ phái.

Trong tuyên ngôn, Đức cha Meier nói về lòng can đảm đáng ca ngợi và chân thành của các tín hữu Kitô ở Trung Quốc, mở ra được những môi trường tự do hành đạo và giúp những người khác tiếp xúc với sứ điệp Tin mừng, mặc dù có sự canh chừng mọi nơi và những hạn chế gia tăng. Nhưng thỉnh thoảng vẫn có những xách nhiễu và trừng phạt nặng nề, kể cả những vụ bắt bớ.

Đức cha Meier cũng tố giác rằng Hàng giáo sĩ Công giáo Trung Quốc bị bó buộc phải đưa ra những tuyên ngôn trung thành với đảng và nhà nước và làm sao cho các xác tín tôn giáo của mình phải hòa hợp với chính sách do nhà nước áp đặt. “Những biện pháp này không những chỉ nhắm kiểm soát, nhưng xét cho cùng, là để làm suy giảm việc thực hành đạo một cách độc lập tại Trung Quốc. Tôn giáo vẫn bị coi là một yếu tố có thể làm xáo trộn đối với sự lãnh đạo của đảng cộng sản. Và theo Đức cha Meier, với sự hỗ trợ của trí tuệ nhân tạo, nhà nước Trung Quốc có thể kiểm soát các cộng đồng tôn giáo một cách hữu hiệu hơn trước”.

(KAP 20-5-2025)