Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Món quà cuối cùng của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô dành cho Gaza là chiếc xe mui trần “papamobile” mà ngài đã sử dụng để vẫy tay chào và gần gũi với hàng triệu tín hữu trên khắp thế giới. Theo yêu cầu của ngài, chiếc xe đang được tu sửa thành một phòng khám y tế di động dành cho trẻ em ở Gaza.Vatican News
Di sản hòa bình của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô vẫn tiếp tục tỏa sáng trên thế giới đầy xung đột của chúng ta. Sự gần gũi mà ngài dành cho những người dễ bị tổn thương nhất vẫn tỏa sáng ngay cả sau khi ngài qua đời.
Biến chiếc xe mui trần thành phòng khám sức khỏe cho trẻ em ở Gaza là ước nguyện cuối cùng của Đức cố Giáo hoàng dành cho những người mà ngài đã thể hiện sự liên đới trong suốt triều đại giáo hoàng của ngài, đặc biệt là trong những năm gần đây.
Trong những tháng cuối đời, Đức cố Giáo hoàng đã giao phó sáng kiến này cho Caritas Giêrusalem, tìm cách ứng phó với cuộc khủng hoảng nhân đạo khủng khiếp ở Gaza, nơi gần một triệu trẻ em đã phải di dời. Trong bối cảnh chiến tranh kinh hoàng, cơ sở hạ tầng sụp đổ, hệ thống chăm sóc sức khỏe bị tàn phá và thiếu giáo dục, trẻ em là những người đầu tiên phải trả giá, với nạn đói, nhiễm trùng và các tình trạng có thể phòng ngừa khác khiến tính mạng của các em bị đe dọa.
Món quà này khẳng định tuyên bố của Đức cố Giáo hoàng: “Trẻ em không phải là những con số. Chúng là những khuôn mặt. Những cái tên. Những câu chuyện. Và mỗi đứa trẻ đều thánh thiêng”.
Chiếc xe “papamobile” được tái sử dụng đang được trang bị các thiết bị chẩn đoán, kiểm tra và điều trị - bao gồm các xét nghiệm nhanh về nhiễm trùng, dụng cụ chẩn đoán, vắc-xin, bộ dụng cụ khâu và các vật dụng cứu sinh khác. Xe sẽ có các bác sĩ và nhân viên y tế, tiếp cận trẻ em ở những nơi xa xôi nhất của Gaza sau khi việc tiếp cận nhân đạo đến dải đất này được khôi phục.
Trong một thông cáo báo chí, ông Peter Brune, Tổng thư ký Caritas Thụy Điển, đã viết rằng “với chiếc xe này, chúng tôi sẽ có thể tiếp cận những đứa trẻ hiện không được tiếp cận dịch vụ chăm sóc sức khỏe - những đứa trẻ bị thương và suy dinh dưỡng. Đây là một biện pháp can thiệp cụ thể, cứu sống vào thời điểm hệ thống y tế ở Gaza gần như sụp đổ hoàn toàn”.
Ông Brune cũng nói rằng đây không chỉ là chiếc xe, nhưng còn là “thông điệp rằng thế giới không quên những trẻ em ở Gaza”. Và đó cũng là lời mời: phần còn lại của thế giới cũng hãy ghi nhớ.
Anton Asfar, Tổng thư ký Caritas Giêrusalem nói: “Chiếc xe này tượng trưng cho tình yêu thương, sự quan tâm và sự gần gũi mà Đức Thánh Cha dành cho những người dễ bị tổn thương nhất, điều mà ngài đã thể hiện trong suốt cuộc khủng hoảng”.
Trong tuần qua, từ nhà thờ Thánh Sophia ở Roma của Giáo hội Công giáo Đông phương Ucraina, chuyến xe thứ 131 và cũng là chuyến xe cuối cùng theo ý muốn của Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô, chở thực phẩm, quần áo, thuốc men đến hỗ trợ người dân Ucraina đang phải đau khổ do cuộc chiến gây ra.Vatican News
Từ khi chiến tranh xảy đến, nhà thờ Thánh Sophia ở Roma đã trở thành điểm tập trung hàng viện trợ ở khắp nơi gửi đến cho Ucraina. Đức Hồng Y Konrad Krajewski, Tổng trưởng Bộ Bác ái đã đến đây nhiều lần để thi hành sứ vụ do Đức cố Giáo Hoàng uỷ thác, là mang sự an ủi, gần gũi của ngài đến người dân đau khổ.
Theo thông tin từ nhà thờ Thánh Sophia, vào ngày 02/5, chuyến xe thứ 131 và cũng là chuyến xe cuối cùng theo ý muốn của Đức cố Giáo Hoàng đã xuất bến, hướng đến đất nước Ucraina, mang theo nhu yếu phẩm, quần áo, thuốc men và thực phẩm.
Sau khi chất đồ lên xe, các tình nguyện viên gồm giáo dân, sinh viên, các linh mục và đại diện cộng đoàn Ucraina ở Roma đã tập trung vào nhà thờ để cầu nguyện cho hoà bình ở Ucraina, cho những người bị thương, những người phải di dời và tất cả những ai đang ở vùng chiến sự.
Những người tổ chức sứ vụ cho biết, sự hỗ trợ này không chỉ là đóng góp vật chất, nhưng còn là dấu hiệu tinh thần sâu sắc của tình liên đới và tình thương. Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã không quên người dân Ucraina đau khổ cho đến hơi thở cuối cùng.
Cha Marco Yaroslav Semehen, linh mục chánh xứ Thánh Sophia nói: “Qua Đức Hồng Y Krajewski, các bưu kiện và hàng cứu trợ liên tục và có hệ thống đã đến với dân chúng Ucraina. Tôi có thể nói rằng trong mỗi xe tải đều có hàng cứu trợ của Đức cố Giáo Hoàng. Chúng tôi tin chắc từ Thiên đàng ngài sẽ tiếp tục giúp đỡ chúng tôi, và sẽ còn giúp đỡ nhiều hơn nữa. Tuy nhiên, điều tuyệt vời nhất mà ngài đã làm cho chúng tôi là không bao giờ cho phép niềm hy vọng bị dập tắt”.
famillechretienne.fr, Charles-Henri d’Andigné, 2025-05-02
Giáo triều, sự hiệp nhất của Giáo hội, thánh lễ truyền thống, truyền giáo… Christophe Dickès, tác giả quyển Để cho Giáo hội (Pour l’Église, Perrin) phân tích các dự án lớn tân giáo hoàng sẽ phải đối diện.
Năm 2013, chỉ có 5 vòng bỏ phiếu là Đức Phanxicô được bầu. Mật nghị kéo dài 24 giờ.
Đức Phanxicô có thay đổi Giáo hội như mọi người vẫn nói không?
Christophe Dickès: Có và không. Ngài muốn lật đổ mô hình Gregorian cũ của một Giáo hội phân cấp, ủng hộ chế độ công đồng, nhưng ý nghĩa của ngài đã bị hiểu sai. Chế độ công đồng không phải là nền dân chủ hay hình thức nghị viện trong Giáo hội. Theo lịch sử, trong những thế kỷ đầu tiên của kitô giáo, vấn đề lúc đó các giám mục phải đối diện với sự phát triển của các tà giáo. Dù sao, logic phân cấp và cải cách cơ cấu quyền lực đã được khởi xướng. Ngài nhắc lại thông điệp xã hội trong Phúc âm và do đó là mối liên hệ của thông điệp với thế giới, giống như Công đồng Vatican II. Mặt khác, ngài đã thả các quả bóng thăm dò về nhiều chủ đề khác nhau (phụ nữ làm phó tế, truyền chức cho các ông đã lập gia đình), tạo hy vọng cho những người cánh tả và làm cho những người cánh hữu sợ. Vấn đề là những quả bóng thử nghiệm này vẫn chưa được giải đáp, đến nỗi các ý tưởng cải cách này, với những ngoại lệ hiếm hoi (hạn chế thánh lễ la-tinh, chúc phúc cho các cặp đồng tính) đã không thành công, tạo thất vọng hoặc rạn nứt tùy theo quan điểm của mỗi người.
Mật nghị năm 2025 có gì đặc biệt?
Mật nghị cực kỳ cởi mở. Hầu hết các hồng y do Đức Phanxicô bổ nhiệm đều không biết nhau. Mọi thứ sẽ diễn ra ở trung tâm. Phái bảo thủ tuy chiếm thiểu số nhưng họ có thể đóng một vai trò nào đó. Nhưng chủ nghĩa bảo thủ là gì? Sơ đồ tiến bộ so với bảo thủ thì quá đơn giản để mô tả một thực tế phức tạp hơn nhiều. Chẳng hạn chúng ta nói nhiều đến Hồng y Aveline, Tổng giám mục Marseille. Tuy nhiên, thông điệp của ngài mang tính xã hội rất cao: nghèo đói phải là mối quan tâm chính yếu của Giáo hội. Một ngày sau khi Tự sắc Proprio Traditionis Custodes (Cử hành thánh lễ theo phụng vụ tiền Công đồng) ban hành, ngài đã đến cử hành thánh lễ truyền thống tại nhà của Abbé Loiseau (người sáng lập Dòng Truyền giáo Lòng thương xót Chúa), mọi thứ phức tạp hơn những gì chúng ta thấy.
Những dự án lớn mà Giáo hoàng tiếp theo sẽ phải đối diện là gì?
Tôi nghĩ dự án lớn nhất sẽ là Giáo triều. Năm 2013 khi Đức Phanxicô được bầu, Giáo triều đã bị chỉ trích. Vẫn như vậy, nhưng Giáo triều không thể thiếu và Giáo hoàng không thể lãnh đạo nếu không có Giáo triều. Đức Phanxicô đã tạo một rạn nứt thực sự giữa ngài và Giáo triều, đến mức ngày nay chúng ta biết rất ít hoặc không biết gì về những người đứng đầu các bộ, đơn giản: ngài tập trung quyền lực trong tay ngài. Giáo hoàng cần có nhiều hỗ trợ hơn để điều hành Giáo hội. Ngài cũng phải san bằng các vết nứt xuất hiện vào thời điểm xảy ra những cuộc khủng hoảng lớn của triều giáo hoàng, như văn bản chúc phúc cho người đồng tính, thánh lễ bằng tiếng Latinh hoặc con đường Thượng Hội đồng của Đức. Về mục vụ, Giáo hoàng tiếp theo cần kết nối lại với các nước lớn như Pháp, Đức và Tây Ban Nha. Những quốc gia này cần gặp Giáo hoàng, như thành công đáng kinh ngạc của Đức Phanxicô trong các chuyến đi đảo Corsica và thành phố Marseille đã cho thấy. Dĩ nhiên cuối cùng tân giáo hoàng sẽ phải tiếp tục thể hiện sức mạnh đạo đức mà ngài đại diện trên trường quốc tế, đặc biệt là trong thế giới khủng hoảng chúng ta đang sống.
Ngoài ra còn có vấn đề về Thánh lễ truyền thống…
Đúng. Hoặc sẽ có sự xác nhận về chính sách trước đó, hoặc sẽ có đền tạ cho nỗi đau khổ, điều này là có thật. Rôma không thể tránh né vấn đề này, thánh lễ theo truyền thống cũ đã thành công trong giới trẻ, như Đức Bênêđíctô XVI đã lưu ý, cần xây dựng cầu nối với thế giới “truyền thống” thay vì tạo chia rẽ.
Nhu cầu đoàn kết được nhấn mạnh nhiều lần…
Đúng vậy, ngày 28 tháng 4, Hồng y Bustillo, Giám mục Ajaccio đã nói trên báo Le Figaro về nhu cầu “xây dựng lại sự hiệp nhất”, điều này cho thấy rõ ràng có những rạn nứt. Phải có sự hiệp nhất về giáo lý, gắn liền với sự hiệp nhất về mục vụ. Khoảng cách giữa hai bên đã có từ Công đồng Vatican II và tiếp tục tái diễn. Ngày nay, không có chăm sóc mục vụ nào mà không có giáo lý. Thực tế là nhiều hồng y kêu gọi bầu một giáo hoàng có nền tảng thần học vững chắc là một dấu hiệu.
Còn việc truyền giáo thì sao?
Việc truyền giáo có liên hệ chặt chẽ với việc chăm sóc mục vụ. Cuộc cải cách Giáo triều của Đức Phanxicô mang tên Praedicate Evangelium đặc trưng bởi sự phát triển của một “quyền lực-dịch vụ” làm tổn hại đến một “quyền lực-quyền hành”. Lộ trình được trao cho Hồng y Víctor Manuel Fernández, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, đã tạo một thay đổi thực sự so với tinh thần lịch sử của Bộ Giáo lý Đức tin, cụ thể là một tổ chức giám sát. Nhưng Đức Phanxicô muốn bỏ quyền kiểm soát này khỏi bản chất của nó. Toàn bộ công việc này là một phần trong mong muốn phân cấp quyền lực và biến Rôma thành một tổ chức phục vụ cho các giáo phận chứ không phải ngược lại, vì lợi ích của việc truyền giáo. Sẽ rất cần thiết để xem tân giáo hoàng có tiếp tục theo hướng này hoặc đủ điều kiện hay không.
Chúng ta sẽ bị chóng mặt với những dự đoán của các nhà vatican học, nhìn chung đều sai lầm…
Đúng, ông nói đúng. Hiểu biết về mật nghị không phải là khoa học! Một điều chắc chắn: chúng ta phải có đủ không gian và thời gian cho các buổi họp chung, những cuộc họp hàng ngày của các hồng y khi họ về Rôma. Mục đích của mật nghị kể từ năm 1269 là bầu giáo hoàng càng nhanh càng tốt. Đó là lý do vì sao các hồng y họp “kín”, cum clave. Các cuộc họp chung có tính quyết định. Mật nghị năm 2005 và năm 2013 diễn ra rất nhanh chóng: 4 vòng bỏ phiếu cho Đức Bênêđíctô XVI, 5 vòng cho Hồng y Bergoglio. Một mật nghị kéo dài 24 giờ…
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
fr.aleteia.org, Mathilde de Robien, 2025-01-25
Mật nghị sẽ bắt đầu ngày thứ tư 7 tháng 5 năm 2025. Khoảng 133 hồng y cử tri dưới 80 tuổi sẽ bầu tân giáo hoàng. Tuy nhiên, hồng y được bầu phải long trọng đồng ý.
Từ ngày thứ tư 7 tháng 5, người công giáo sẽ hướng về Rôma để theo dõi việc bầu Giáo hoàng tương lai. 133 hồng y cử tri sẽ họp tại Nhà nguyện Sistine, Nhà nguyện sẽ không mở cửa lại cho đến khi có khói trắng bốc lên. Trong thế kỷ vừa qua, trung bình mật nghị dài từ 2 đến 4 ngày, ba mật nghị gần đây nhất chỉ kéo dài hai ngày. Ngày đầu tiên chỉ có một lần bỏ phiếu. Nếu không có kết quả ngay lập tức, ba ngày tiếp theo mỗi nửa ngày có hai lần bỏ phiếu. Khi có số phiếu đạt hai phần ba, Giáo hoàng sẽ được bầu. Lúc đó Hồng y niên trưởng, nhân danh toàn thể Hội đồng sẽ hỏi hồng y được bầu: “Ngài có chấp nhận cuộc bầu cử theo giáo luật để làm Giáo hoàng không?” (tiếng La-tinh “Acceptasne Electionem de te canonice Factam in Summum Pontificem?”). Có nghĩa hồng y được bầu vẫn có quyền từ chối chức vụ kế nhiệm Thánh Phêrô.
Tình huống này đã từng xảy ra chưa? Chúng ta không biết, vì theo tông hiến Universi Dominici Gregis, các hồng y cử tri giữ bí mật tuyệt đối, nếu không họ sẽ bị vạ tuyệt thông. Tại các cuộc họp đầu tiên các hồng y đã tuyên thệ và hứa “giữ bí mật nghiêm túc mọi điều liên quan đến việc bầu Giáo hoàng.” Mật nghị sẽ kết thúc ngay khi tân giáo hoàng chấp thuận kết quả bầu cử. Ngay khi nhận được sự đồng ý, Hồng y niên trưởng hỏi tân giáo hoàng: “Ngài muốn danh hiệu của ngài là gì? (Quo nomine vis vocari?)”. Sau đó, Trưởng ban nghi lễ phụng vụ Giáo hoàng, với tư cách là công chứng viên và có hai trưởng ban nghi lễ làm chứng, sẽ soạn văn bản liên quan đến sự chấp thuận của tân giáo hoàng và danh hiệu ngài sẽ chọn.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Trong những ngày này, nhiều khía cạnh khác nhau trong giáo huấn và cuộc sống của Đức Cố Giáo hoàng Phanxicô đang được nhắc đến, kể cả trong các Phiên họp Toàn thể của Hồng y đoàn. Những khó khăn trong đời sống Giáo hội và xã hội, sự giảm sút ơn gọi linh mục và tu sĩ, sự rời bỏ Giáo hội tại một số quốc gia. Trong bối cảnh này, nhiều giáo huấn và những lời nhắn nhủ của Đức Cố Giáo hoàng Phanxicô vẫn còn rất thời sự. Ví dụ, trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên đàng với khoảng mười ngàn tín hữu, tại Quảng trường Thánh Phêrô, trưa Chúa nhật thứ III sau Phục sinh năm C, ngày 01 tháng Năm năm 2022.
Phúc Nhạc | RVA
Huấn dụ của Đức Cố Giáo hoàng Phanxicô
Thực vậy, hôm đó Đức Thánh cha Phanxicô đã diễn bài Tin mừng theo thánh Gioan, đoạn 21 (1-19) thuật lại cuộc gặp gỡ lần thứ ba của Chúa Giêsu với các môn đệ, sau khi sống lại. Ông Phêrô nhảy xuống nước bơi đến gần Chúa và mẻ cá lạ lùng của các môn đệ. Đức Thánh cha nói:
“Bài Tin mừng trong phụng vụ Chúa nhật hôm nay (Ga 21,1-19) thuật lại lần hiện ra thứ ba của Chúa Giêsu Phục Sinh với các tông đồ. Đó là một cuộc gặp gỡ diễn ra cạnh hồ Galilea và đặc biệt có liên hệ đến ông Simon Phêrô. Tất cả bắt đầu với thánh nhân, khi ngài nói với các môn đệ khác: “Tôi đi đánh cá đây!” (v.3). Không có gì là lạ vì ông Simon Phêrô là một ngư phủ, nhưng đã bỏ nghề này từ khi từ bỏ lưới để bước theo Chúa Giêsu, cũng tại bờ hồ này. Và giờ đây, trong lúc Chúa Phục Sinh để cho mọi người chờ đợi, ông Phêrô, có lẽ hơi thiếu tín nhiệm, nên đã đề nghị với những người khác trở lại cuộc sống trước đây. Và những người khác đồng ý chấp nhận: “Cả chúng tôi cũng đi với anh”. Nhưng Tin mừng kể: “đêm hôm đó họ chẳng bắt được gì” (v.3).
Điều này cũng có thể xảy ra với chúng ta, vì mệt mỏi, vì thất vọng, và có thể là vì lười biếng, chúng ta quên Chúa và lơ là với những chọn lựa lớn chúng ta đã đưa ra, để hài lòng với một cái gì khác. Ví dụ, ta không dành thời giờ để nói chuyện với nhau trong gia đình, thích những giải trí riêng; chúng ta quên cầu nguyện, để cho những nhu cầu của mình lôi kéo hết; chúng ta chểnh mảng việc bác ái, viện cớ là có những điều cấp thiết hằng ngày. Nhưng khi làm như thế, chúng ta lại thất vọng: với những cái lưới trống rỗng, như đã xảy ra với ông Phêrô.
Còn Chúa Giêsu, Ngài làm gì? Chúa trở lại bờ hồ nơi Ngài đã chọn các ông Phêrô, Anrê và Gioan. Ngài không khiển trách, nhưng dịu dàng gọi các môn đệ “Hỡi các con” (v.5). Rồi Chúa mời gọi họ, giống như trước đây, hãy thả lưới lần nữa, với lòng can đảm. Và một lần nữa các lưới đều đầy ắp đến độ không tưởng tượng được. Anh chị em thân mến, trong cuộc sống, khi các lưới trống rỗng, đó không phải là lúc than khóc, hay tìm cách tiêu khiển, trở lại những thú tiêu khiển trước đây. Đó là lúc tái khởi hành với Chúa Giêsu, tìm lại can đảm để bắt đầu lại, tái ra khơi với Chúa.
Ông Phêrô cần có một sự “khích động” ấy. Khi nghe ông Gioan kêu lên “Chúa đó!” (v.7), ông Phêrô nhào ngay xuống nước và bơi lại gần Chúa Giêsu. Đó là một cử chỉ thương mến, vì tình yêu đi xa hơn những gì là hữu ích, tiện lợi và điều phải làm; tình yêu tạo nên sự kinh ngạc, gợi ý cho những đà sáng tạo, cho sự nhưng không. Cũng vậy đối với ông Gioan, môn đệ trẻ nhất, ông nhận ra Chúa, và ông Phêrô, người cao niên nhất, nhào xuống nước để bơi đến gặp Chúa. Trong sự nhào xuống đó có tất cả đà tiến được ông Phêrô, gọi là Simon, tìm lại được.
Đức Phanxicô nói tiếp: “Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta được mời gọi tìm được một đà tiến mới, hãy nhảy vào trong sự thiện mà không sợ bị mất mát điều gì, không tính toán thái quá, không chờ đợi người khác bắt đầu. Vì để đi gặp Chúa Giêsu, cần sự dấn thân quyết liệt. Chúng ta hãy tự hỏi: tôi có khả năng thực hiện một sự nhảy vọt về lòng quảng đại, hoặc tôi cầm hãm những đà tiến của con tim và tôi khép kín trong thói quen, trong sợ hãi?
Vào cuối giai thoại này, Chúa Giêsu hỏi ông Phêrô ba lần: “Con có yêu mến Thầy không?” (vv.15.16). Chúa Phục Sinh, ngày hôm nay, cũng hỏi chúng ta như vậy: “Con có yêu mến Thầy không?” Vì vào lễ Phục Sinh, Chúa Giêsu cũng muốn tâm hồn chúng ta sống lại; vì đức tin không phải là vấn đề biết, nhưng là yêu mến. Con có yêu mến Thầy không? Chúa Giêsu hỏi bạn, là người đang có những lưới trống rỗng, và sợ bắt đầu lại; Ngài hỏi bạn là người không có can đảm nhào xuống và đã mất đà tiến. Chúa Giêsu hỏi: “Con có yêu mến Thầy không?” Từ đó, ông Phêrô từ bỏ luôn việc đánh cá và dấn thân hoàn toàn phục vụ Thiên Chúa và anh chị em, tới độ đã hiến mạng sống tại nơi chúng ta đang đứng đây. Và chúng ta, chúng ta có muốn yêu mến Chúa Giêsu hay không?
Và Đức Cố Giáo hoàng kết luận với lời nguyện cầu: “Xin Đức Trinh Nữ, người đã sẵn sàng thưa “Xin vâng” với Chúa, giúp chúng ta tìm lại được đà tiến làm điều thiện.”
Cộng đoàn Đan viện Xitô nhặt phép, quen gọi là dòng Trappiste, và Cộng đoàn Bát Phúc Emmaus ở Nicopoli bị thiệt hại khá nặng vì trận hỏa hoạn rộng ở Jerusalem trong những ngày qua.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Trận hỏa hoạn từ ngày 30 tháng Tư vừa qua ở vùng Jerusalem bị coi là trầm trọng nhất trong lịch sử. Nhiệt độ cao và gió nóng làm cho lửa lan tràn mau lẹ. Bảy ngàn người đã phải di tản. Về phía các cộng đoàn Công giáo, đặc biệt có Đan viện Trappiste ở Latrun bị thiệt hại nặng: tuy nhà dòng không bị cháy nhưng nông trại của Đan viện hoàn toàn bị thiêu hủy, một số đan sĩ và dân chúng địa phương bị mất gia cư phải tản cư đi nơi khác.
Còn nữ tu Eliana Kurylo, thuộc Cộng đoàn Bát Phúc Emmanuel, nói với Đài Vatican rằng: “Chúng tôi bị cháy hết các nhà phụ cận, nơi cư ngụ của bề trên chính của chúng tôi và ngôi nhà dành cho một đôi vợ chồng thuộc Chính thống giáo, đặc trách về đại kết từ nhiều năm nay. Ngôi nhà bị thiêu hủy trong nửa giờ, và rất may mắn cơ sở làm các icône, ảnh đạo vẽ trên gỗ, không bị cháy. Cả thư viện cũng không bị cháy”.
Cộng đoàn này thuộc cộng đoàn Canh tân trong Thánh Linh Emmanuel bên Pháp và được thành lập năm 1993 tại khu vực Emmaus-Nicopoli, đảm trách nơi thánh Emmaus cũng như đón tiếp các tín hữu hành hương và khách viếng thăm.
Đức cha William Shomali, Tổng đại diện của Tòa Thượng phụ Công giáo Latinh ở Jerusalem, cùng với Đức cha Marcuzzo và Ilario thuộc Tòa Thượng phụ, đã viếng thăm các khu vực bị nạn, để tìm hiểu các nhu cầu cần đáp ứng.
(Vatican News 2-5-2025)
Đây là kinh cầu nguyện cho Mật nghị Hồng y trong việc chọn lựa người kế vị Thánh Phêrô được Đức Hồng y Angelo Comastri soạn. Bản dịch Việt ngữ do Văn phòng các Hội Giáo hoàng Truyền giáo Việt Nam thực hiện và đã được Đức cha Đaminh Hoàng Minh Tiến, Chủ tịch Ủy ban Loan báo Tin Mừng trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam phê chuẩn.
KINH CẦU NGUYỆN CHO MẬT NGHỊ HỒNG Y
Trong việc chọn lựa người kế vị Thánh Phêrô
Lạy Chúa Giêsu,
Trước khi rời khỏi trần gian này,
Chúa đã nói với các Tông đồ rằng:
“Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế.”
Giờ đây, chúng con cảm nhận được sự hiện diện an ủi của Chúa và vững lòng tin rằng:
Chúa luôn là người điều khiển con thuyền Hội Thánh,
một cách vững chắc và an toàn giữa những cơn bão tố của lịch sử.
Trong giây phút đầy mong đợi và lo lắng này,
xin hãy sai Chúa Thánh Thần đến,
để soi sáng tâm trí các Hồng y trong việc lựa chọn người kế vị Thánh Phêrô.
Xin cho các ngài chọn được đúng người mà Chúa chỉ định,
để dẫn dắt đoàn chiên của Chúa hôm nay.
Lạy Đức Maria, người Mẹ thánh thiện của Đấng Cứu Thế.
Mẹ đã cùng các Tông đồ cầu nguyện tại Nhà Tiệc Ly,
và cùng các ngài chờ đợi Chúa Thánh Thần hiện xuống.
Xin Mẹ cầu nguyện với chúng con và cho chúng con,
để chúng con được lãnh nhận hồng ân lễ Hiện Xuống mới,
với lòng nhiệt thành, hăng hái và vâng theo Tin Mừng Chúa Giêsu.
Amen.
Đức Hồng y Angelo Comastri
(Bản dịch đã được Đức cha Đaminh Hoàng Minh Tiến,
Chủ tịch Ủy ban Loan báo Tin Mừng trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam phê chuẩn)
Văn phòng các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, Việt Nam
Chuyển ngữ và phổ biến.
Nguồn: hdgmvietnam.com
ĐHY Timothy Dolan và các linh mục tu sĩ sinh viên được nhận học bổng từ Papal Foundation Vatican News
Kể từ khi thành lập, tổ chức Tòa Thánh này đã giải ngân hơn 250 triệu đô la để hỗ trợ hơn 2.800 dự án do Đức Giáo hoàng Phanxicô, Biển Đức XVI và Thánh Gioan Phaolô II xác định.
Số tiền được tổ chức "Papal Foundation" giải ngân gồm 10 triệu đôla tài trợ cho các dự án cứu trợ trước đây do Vatican xác định và 4 triệu đôla sẽ được chuyển cho hoạt động hỗ trợ nhân đạo khẩn cấp thông qua quỹ truyền giáo.
Khoản hỗ trợ này sẽ bao gồm việc tiếp cận nước sạch, xây dựng và cải tạo trường học, trùng tu các nhà thờ và chủng viện, xây dựng các cơ sở chăm sóc sức khỏe và chăm sóc các linh mục cao tuổi.
Edward (Ward) Fitzgerald III, Chủ tịch mới được bầu của Quỹ Giáo hoàng, cho biết, “Những khoản đầu tư này là trọng tâm trong sứ mạng của chúng tôi nhằm mang tình yêu của Chúa Kitô đến với những người khốn khó nhất”.
Đức Hồng y Timothy Dolan, Tổng Giám mục New York, Chủ tịch Hội đồng quản lý, chia sẻ: Nhắc lại lời trong “Phúc Âm Thánh Mátthêu, ‘Bất cứ điều gì các con làm cho một trong những anh chị em bé nhỏ nhất của Thầy, các con đã làm cho Thầy’”, Đức Hồng y Timothy Dolan, Tổng Giám mục New York, Chủ tịch Hội đồng quản trị, chia sẻ rằng trong một thế giới bất bình đẳng kinh tế ngày càng sâu sắc, những người "Quản lý của Thánh Phêrô" thực hiện nghiêm túc trách nhiệm của mình là "phục vụ người nghèo và người dễ bị tổn thương bằng đức tin và lòng trắc ẩn”.
Ông Ward Fitzgerald III nhấn mạnh trong một cuộc phỏng vấn với Vatican News rằng mục đích của tổ chức là phục vụ Người kế vị Thánh Phêrô và hỗ trợ Giáo hội ở bất cứ nơi nào có nhu cầu nhất. Ông nói: “Rõ ràng, dưới thời Đức Giáo hoàng Phanxicô, đó là thời điểm đặc biệt để đến với người nghèo. Ngài có tình yêu thương lớn lao dành cho người nghèo, và chúng tôi đã dành nhiều thời gian trong vài năm qua dưới sự lãnh đạo của Eustace Meta và Đức Hồng y Sean O'Malley, để phục vụ người nghèo trên khắp thế giới”.
Theo tân chủ tịch của tổ chức "Papal Foundation", việc giải ngân các quỹ của năm nay là để tôn vinh “trái tim rộng lớn và di sản yêu thương của Đức Giáo hoàng Phanxicô”. Tổ chức "rất vinh dự được hỗ trợ tầm nhìn của Đức Thánh Cha, đáp ứng các nhu cầu cấp thiết trên toàn cầu, từ trẻ em mồ côi và các bà mẹ tương lai đến người già và người khuyết tật".
Ngoài các khoản tài trợ, hàng năm tổ chức phân bổ 800.000 đô la học bổng cho hơn 100 linh mục, nữ tu và chủng sinh. Sự hỗ trợ này giúp họ có thể học tập tại Roma như một phần của Chương trình Học bổng Thánh Gioan Phaolô II, được khởi xướng bởi ông bà John và Carol Saeman và các thành viên của Quỹ Giáo hoàng.
Thứ Sáu, ngày 02/5/2025, lính cứu hoả Vatican đã lắp ống khói trên Nhà nguyện Sistine, một biểu tượng sẽ đồng hành trong suốt thời gian diễn ra Mật nghị bầu Giáo hoàng mới, người kế vị thứ 267 của Thánh Phêrô.Vatican News
Thực vậy, từ ống khói đó thế giới sẽ biết về cuộc bầu chọn, và từ lúc này, sự chờ đợi đã bắt đầu, vì Mật nghị Hồng y sắp diễn ra và sẽ bắt đầu vào lúc 10 giờ sáng giờ Roma ngày 07/5, với Thánh lễ “pro eligendo Pontifice” sẽ được cử hành tại Đền thờ Thánh Phêrô, và đoàn rước các Hồng y vào Nhà nguyện Sistine vào lúc 16 giờ 30. Sau đó là tuyên bố "extra omnes" của Trưởng ban Nghi lễ Phụng vụ Giáo hoàng. Kể từ thời điểm đó, 133 Hồng y cử tri sẽ tách biệt với thế giới bên ngoài, nơi có thể đoán biết diễn biến của Mật nghị Hồng y qua khói phát ra từ ống khói vừa được lắp đặt.
Mỗi ngày sẽ có hai lần khói được phát ra, một vào cuối buổi sáng và một vào cuối buổi chiều, sau mỗi hai vòng bỏ phiếu. Nếu chưa đạt được sự đồng thuận về tên của vị Giáo hoàng mới, khói sẽ có màu đen. Khói trắng sẽ là dấu hiệu cho thấy Giáo hội Công giáo đã có một vị lãnh đạo mới.
Trong số những điều kỳ lạ của Mật nghị lần trước, có sự xuất hiện của một con mòng biển đậu ngay trên ống khói nổi tiếng nhất thế giới, ngay trước khi khói trắng xuất hiện – đánh dấu sự khởi đầu triều Giáo hoàng của Đức Hồng Y Jorge Mario Bergoglio – làm các nhiếp ảnh gia vô cùng thích thú.
Từ ống khói được dựng lên trên mái Nhà nguyện Sistine, qua làn khói cả thế giới sẽ biết khi nào có Giáo hoàng mới.
Mật nghị bầu Giáo hoàng vào năm 1978 Vatican News
Việc bầu Giáo hoàng
Đây sẽ là Mật nghị bầu Giáo hoàng lần thứ 76 được tổ chức theo hình thức mà chúng ta biết ngày nay, hình thức được Đức Gregorio X thiết lập vào năm 1274. Trước đó, người ta chỉ nói đơn thuần về cuộc bầu Giáo hoàng. Trong khoảng 1.200 năm đầu tiên của lịch sử Giáo hội, người kế nhiệm Thánh Phêrô, với tư cách là Giám mục của Roma, trong thực tế đã được chọn với sự tham gia của cộng đoàn địa phương. Các giáo sĩ xem xét các ứng cử viên do các tín hữu đề xuất và Đức Giáo hoàng được các Giám mục chọn ra. Từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 11, việc bầu Giáo hoàng cũng bị ảnh hưởng bởi vấn đề tác động bên ngoài: các hoàng đế Roma, các vua của đế quốc Charlemagne và những người khác đã cố gắng bằng nhiều cách khác nhau để kiểm soát quá trình chỉ định Giáo hoàng.
Nguồn gốc của Mật nghị
Qua nhiều thế kỷ, nhiều thay đổi đã diễn ra và định hình nên cơ cấu của Mật nghị cho đến Mật nghị ngày nay. Giáo hoàng đầu tiên can thiệp theo hướng này là Giáo hoàng Nicola II vào năm 1059 với sắc lệnh "In nomine Domini". Văn kiện này quy định cụ thể rằng chỉ có Hồng y mới có quyền bầu Giáo hoàng. Nó đã được phê chuẩn một cách chắc chắn bởi tông hiến "Licet de vitanda" do Đức Alexandro III ban hành năm 1179. Tông hiến này đưa ra yêu cầu Giáo hoàng phải được chọn bởi đa số từ hai phần ba số phiếu bầu, một yếu tố quan trọng trong cuộc bầu cử Giáo hoàng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Lần bầu Giáo hoàng vào năm 1268
Vào năm 1268, có một biến cố đã diễn ra và được nhiều nguồn sử liệu ghi chép lại. Có 18 vị hồng y tụ họp tại Dinh Tông tòa ở Viterbo để bầu Giáo hoàng. Đây là "Mật nghị Hồng y" dài nhất trong lịch sử. Giáo hoàng được bầu sau 2 năm 9 tháng. Đây là thời điểm khó khăn. Trong suốt thời gian dài này, người dân Viterbo vô cùng tức giận và quyết định nhốt các Hồng y trong Cung điện. Các cánh cửa đã bị xây gạch chặn lại và mái nhà đã bị dỡ bỏ. Cuối cùng, Đức Gregorio X, tổng phó tế của Liège, lúc đó đang ở Đất Thánh, đã được bầu. Năm 1274, ngài ban hành tông hiến "Ubi periculum", chính thức thành lập Mật nghị. Tông hiến cũng xác định rằng Mật nghị phải được tổ chức ở một nơi thực sự được "khóa" từ bên trong và bên ngoài.
Mật nghị Hồng y đầu tiên trong lịch sử
Trên cơ sở những điều khoản này, Mật nghị Hồng y đầu tiên trong lịch sử, sau khi tông hiến "Ubi periculum" được ban hành, là Mật nghị Hồng y Arezzo năm 1276 với cuộc bầu Đức Giáo hoàng Innocente V. Năm 1621, Đức Gregorio XV đã đưa ra yêu cầu buộc bỏ phiếu kín và bằng văn bản. Vào năm 1904, Đức Piô X đã cấm cái gọi là quyền độc quyền dưới mọi hình thức. Yêu cầu buộc giữ bí mật về những gì đã xảy ra trong Mật nghị, cả sau cuộc bầu cử, cũng được đưa ra.
Những thay đổi từ thế kỷ 20 đến nay
Sau chiến tranh, vào năm 1945, Đức Piô XII ban hành tông hiến “Vacantis Apostolicae Sedis” trong đó đưa ra một số đổi mới. Đặc biệt, kể từ thời điểm "Sede Vacante" (Trống Tòa) bắt đầu, tất cả các Hồng y - bao gồm cả Quốc vụ khanh Tòa Thánh và các Tổng trưởng của các Bộ - đều thôi giữ chức vụ của mình, ngoại trừ Hồng y Nhiếp chính, Hồng y Chánh tòa Ân giải Tối cao và Giám quản của Roma. Với Tự sắc "Ingravescentem Aetatem", Đức Phaolô VI đã quyết định rằng các Hồng y chỉ có thể là cử tri cho đến khi họ tới 80 tuổi.
Các quy tắc bầu cử Giáo hoàng
Văn bản luật hiện hành có hiệu lực đối với việc bầu Giáo hoàng là tông hiến "Universi Dominici Gregis", được Đức Gioan Phaolô II ban hành năm 1996 và được Đức Biển Đức XVI sửa đổi vào năm 2013. Văn bản này quy định, trong số những điều khác, rằng Mật nghị Hồng y phải được tổ chức tại Nhà nguyện Sistine, được định nghĩa là Via Pulchritudinis, con đường của vẻ đẹp có khả năng hướng dẫn tâm trí và trái tim hướng tới Đấng Vĩnh hằng. Tự sắc của Đức Biển Đức XVI "De Aliquibus Mutationibus in Normis de Electione Romani Pontificis" cũng quy định rằng, sau 34 lần bỏ phiếu mà vẫn không bầu được Giáo hoàng, các Hồng y được yêu cầu bỏ phiếu cho hai Hồng y nhận được nhiều phiếu bầu nhất trong lần bỏ phiếu gần nhất, trong khi vẫn duy trì - ngay cả trong vòng bỏ phiếu thứ hai - quy tắc đa số hai phần ba phiếu bầu, cần thiết để bầu ra vị mục tử mới của Giáo hội hoàn vũ.