Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Vatican News
Theo các nguồn tin địa phương, tại Benue, ít nhất 17 người bị sát hại tại khu vực Mbalom, trong khi tại Kaduna, thêm ít nhất 15 người thiệt mạng trong các cuộc tấn công vào nhiều làng mạc. Các nhân chứng cho biết hàng chục tay súng có vũ trang hạng nặng đã đồng loạt nhắm vào các khu dân cư và nơi thờ phượng.
Đặc biệt, các tín hữu đang tham dự cử hành Phục Sinh tại một nhà thờ Tin Lành và nhà thờ Công giáo Thánh Augustinô đã trở thành mục tiêu tấn công. Quân đội Nigeria cho biết đã giải cứu 31 con tin, nhưng nhiều người vẫn bị sát hại hoặc bị bắt cóc.
Tình trạng bạo lực cũng lan rộng sang bang Zamfara, nơi hơn 150 người, chủ yếu là phụ nữ và trẻ em, bị bắt cóc trong đêm Thứ Bảy Tuần Thánh.
“Đừng buông xuôi, hãy giữ vững niềm hy vọng”
Trong sứ điệp Phục Sinh, Đức cha Matthew Hassan Kukah cảnh báo rằng tình trạng mất an ninh tại Nigeria đã trở thành một cuộc khủng hoảng nhân đạo, với hàng chục ngàn người thiệt mạng và hàng triệu người phải di tản. Ngài nói: “Sau hơn 20 năm và hơn 20.000 thi thể, cỗ máy chết chóc vẫn tiếp tục hoành hành”.
Sứ điệp Phục Sinh của Hội đồng Giám mục Công giáo Nigeria, được ký bởi Đức Tổng Giám mục Matthew Man-Oso Ndagoso, cũng tập trung vào tình hình khó khăn mà người dân Nigeria đang phải đối mặt. Các ngài kêu gọi: “Đừng buông xuôi, hãy giữ vững niềm hy vọng”. Các Giám mục nhấn mạnh rằng đau khổ hiện tại chỉ có thể được hiểu trong ánh sáng Thập giá Đức Kitô, và chính sự Phục Sinh mang lại niềm an ủi cùng hy vọng. Đồng thời, các ngài chỉ ra rằng tình trạng hiện nay là hệ quả của nhiều năm quản trị yếu kém, ích kỷ và tham lam, gia đình trị và chủ nghĩa bộ lạc, và hoàn toàn thiếu cam kết vì lợi ích chung.![]()
Dù bối cảnh u ám, các Giám mục khẳng định sức mạnh của Phục Sinh vẫn bảo đảm rằng “nước mắt có thể rơi suốt đêm, nhưng niềm vui sẽ đến vào lúc bình minh”.
Vatican News
Trong một tuyên bố được công bố vào thứ Ba, ngày 7/4/2026, Đức Tổng Giám mục Paul S. Coakley nói: “Lời đe dọa hủy diệt toàn bộ một nền văn minh và việc cố ý nhắm mục tiêu vào cơ sở hạ tầng dân sự là không thể biện minh về mặt đạo đức. Tôi kêu gọi Tổng thống Trump lùi lại khỏi bờ vực chiến tranh và tiến hành đàm phán để đạt được một giải pháp công bằng vì hòa bình, trước khi có thêm nhiều người thiệt mạng”. Ngài lưu ý rằng “sau khi phục sinh, Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ ở Giêrusalem, và những lời đầu tiên của Người là ‘Bình an cho các con’”.
Mời gọi tham gia buổi Canh thức Cầu nguyện cho Hòa bình
Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ cũng nhắc lại những lời kêu gọi hòa bình của Đức Thánh Cha Lêô XIV trong Tuần Thánh và lễ Phục Sinh, đồng thời mời gọi tất cả những người thiện chí tham gia buổi canh thức cầu nguyện cho hòa bình vào thứ Bảy, ngày 11/4/2026.
Ngài nói: “Tôi đặc biệt kêu gọi các anh em giám mục, linh mục, giáo dân và tất cả những ai khao khát một nền hòa bình đích thực, hãy hiệp thông với buổi Canh thức của Đức Thánh Cha cầu nguyện cho hòa bình, dù trực tuyến, tại các giáo xứ, nhà nguyện, hay trong thinh lặng của tâm hồn trước sự hiện diện của Chúa, để cùng với Đức Thánh Cha cầu nguyện cho hòa bình trên thế giới”.
Vatican News
Angola: Sức sống của một Giáo hội năng động
Ngày 18/04, Đức Thánh Cha Lêô XIV sẽ đặt chân đến Angola – quốc gia tọa lạc tại vị trí chiến lược phía Tây Nam châu Phi với diện tích rộng lớn lên tới 1.246.700 km². Không chỉ dừng lại ở vị thế của một cường quốc dầu mỏ, kim cương và tài nguyên thiên nhiên trù phú, Angola còn hiện lên như một trung tâm đức tin năng động bậc nhất đại lục. Tại đây, Giáo hội Công giáo không chỉ đóng vai trò của một tổ chức tôn giáo mà thực sự là “chiếc xương sống” tinh thần và xã hội, giữ cho quốc gia đứng vững qua những biến động lịch sử.
Trong suốt hàng thập kỷ nội chiến tàn khốc kéo dài từ năm 1975 đến 2002, khi nhiều cấu trúc hạ tầng bị san phẳng và lòng tin giữa người với người bị rạn nứt sâu sắc bởi ý thức hệ và xung đột vũ trang, chính Giáo hội Angola đã hiện diện như một trung gian hòa giải có uy tín nhất. Giáo hội đã trở thành điểm tựa vững chắc, một nhịp cầu nhân ái nối liền những bất đồng giữa các phe phái và xoa dịu những vết thương nhức nhối của dân tộc. Sự kiện đón tiếp Đấng kế vị thánh Phêrô lần này, vì thế, được xem là lời khẳng định cho sự hồi sinh của Angola và sự kiên cường của một Giáo hội đã đi qua “lửa đỏ” thử thách để trở nên mạnh mẽ hơn trong đức tin.
Dựa trên những dữ liệu thống kê mới nhất từ Niên giám Tòa Thánh, Giáo hội Angola đang chứng kiến một “mùa xuân đức tin” với sức sống mãnh liệt đang trỗi dậy, phản ánh qua những con số biết nói về sự phát triển vượt bậc của nguồn lực mục vụ.
Với tổng dân số khoảng 32.098.000 người, Angola hiện có khoảng 18.562.000 tín hữu Công giáo, chiếm tỷ lệ 57,8%. Con số thống kê này khẳng định vị trí quan trọng của Công giáo trong việc định hình hệ giá trị đạo đức, nền tảng giáo dục và bản sắc văn hóa đặc trưng của người dân nơi đây. Đạo Công giáo tại Angola không còn là “tôn giáo ngoại lai” mà đã thấm sâu vào đời sống của cộng đồng ngôn ngữ Bồ Đào Nha này.
Sức mạnh nội tại của Giáo hội Angola được vận hành bởi hàng giáo sĩ - tu sĩ bản địa hóa mạnh mẽ , bao gồm 32 Giám mục, 1.339 linh mục (trong đó có 885 Linh mục triều và 454 Linh mục dòng) cùng 2.606 tu sĩ nam nữ. Mạng lưới mục vụ này lan tỏa sâu rộng khắp 18 tỉnh thành thông qua 492 giáo xứ và 757 trạm truyền giáo, tạo nên một hệ sinh thái đức tin bền chặt, kết nối từ những đô thị sầm uất như Luanda đến những bản làng hẻo lánh, khô cằn nhất ở miền Nam.
Một điều đáng ghi nhận khác là tinh thần đạo đức bình dân tại Angola vô cùng sống động. Dù thực tế có tới 727 trạm truyền giáo hiện chưa có linh mục sở tại, nhưng đời sống đức tin tại các cộng đoàn này vẫn được duy trì một cách đều đặn nhờ vào sự xác tín và lòng đạo đức của các giáo dân địa phương. Họ tụ họp, cầu nguyện và cử hành phụng vụ Lời Chúa với một niềm xác tín mạnh mẽ rằng Chúa luôn hiện diện.
Hướng về tương lai, Giáo hội Angola đang đứng trước ngưỡng cửa của một sự bùng nổ về ơn gọi với nguồn tiềm lực rất dồi dào. Quan trọng nhất là con số 53.474 giáo lý viên, những “chiến binh” thầm lặng, những người loan báo Tin Mừng tiên phong tại những vùng đất hẻo lánh mà phương tiện truyền thông hiện đại chưa thể chạm tới. Bên cạnh đó, với 2.206 đại chủng sinh đang ở giai đoạn tu học, Angola hứa hẹn sẽ trở thành “trạm tiếp tế” nhân sự truyền giáo quan trọng, không chỉ cho khu vực châu Phi mà còn cho thế giới, bù đắp cho sự sụt giảm ơn gọi tại các giáo phận phương Tây truyền thống.
Trong các chặng dừng chân tại thủ đô Luanda, trung tâm hành hương thánh mẫu Muxima và vùng đất phía Đông Saurimo, Đức Thánh Cha Lêô XIV dự kiến sẽ nhấn mạnh lại tinh thần của “Thỏa thuận Khung” được ký kết giữa Tòa Thánh và Nhà nước Angola của Tổng thống João Lourenço. Đây là một văn kiện pháp lý mang tính lịch sử, chính thức có hiệu lực từ tháng 11 năm 2019, không chỉ thừa nhận tư cách pháp nhân của Giáo hội mà còn công nhận quyền sở hữu tài sản và các hoạt động giáo dục, y tế của các định chế Công giáo.
Thỏa thuận này đã tạo tiền đề pháp lý vững chắc cho các cơ sở như Đại học Công giáo Angola (UCAN) và mạng lưới y tế Công giáo rộng khắp đóng góp trực tiếp, sâu rộng vào công cuộc an sinh xã hội. Trong một quốc gia mà tuổi thọ trung bình của người dân hiện chỉ ở mức 56 tuổi do hệ quả của nghèo đói và bệnh tật, sự hiện diện của Giáo hội được xem là “phao cứu sinh” cho hàng triệu người dân Angola.
Sự dấn thân của Giáo hội tại các vùng biên giới nhạy cảm, tiêu biểu như giáo phận Uíje hay Mbanza Congo, nơi các tình nguyện viên và tu sĩ đang nỗ lực hỗ trợ, chăm sóc dòng người tị nạn từ các cuộc xung đột khu vực (đặc biệt là từ Cộng hòa Dân chủ Congo), chính là minh chứng sống động cho sứ điệp của Đức Giáo hoàng Lêô: “Loan báo Tin Mừng phải luôn đi đôi với hành động cụ thể nhằm bảo vệ phẩm giá con người”.
Giáo hội Angola không chọn đứng ngoài cuộc trước những nỗi đau của đất nước; ngược lại, họ chọn lặn lội vào tâm điểm của những cuộc khủng hoảng nhân đạo, dùng tình thương để xóa tan hận thù, dùng công lý để xây dựng hòa bình, và dùng sự phục vụ để làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa giữa lòng một châu Phi đang chuyển mình mãnh liệt. Chuyến tông du này, vì thế, được kỳ vọng mang đến niềm khích lệ lớn lao cho những bước chân hiệp hành của toàn thể dân Chúa tại Angola.
Guinea Xích Đạo: “Thời khắc ân sủng đặc biệt” trở lại sau 44 năm
Chặng dừng chân cuối cùng của chuyến tông du lịch sử đầu tiên tại châu Phi của Đức Thánh Cha Lêô XIV sẽ là Guinea Xích Đạo, diễn ra trong 3 ngày từ ngày 21 – 23/04. Đây là một quốc gia nhỏ bé nằm bên bờ vịnh Guinea và là quốc gia châu Phi duy nhất sử dụng tiếng Tây Ban Nha làm ngôn ngữ chính thức. Chuyến viếng thăm này đánh dấu sự trở lại của Đấng kế vị thánh Phêrô sau 44 năm, kể từ khi Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đặt chân đến đây vào tháng 2 năm 1982.
Chuyến viếng thăm này không chỉ mang đến niềm an ủi cho cộng đồng Công giáo thiểu số nói tiếng Tây Ban Nha giữa lòng một lục địa đa phần chịu ảnh hưởng bởi văn hóa Pháp và Anh, mà còn là lời khẳng định mạnh mẽ về sự quan tâm không biên giới của Tòa Thánh. Trong trái tim của Mẹ Giáo hội, mọi cộng đoàn đức tin, dù là nhỏ bé nhất về mặt diện tích địa lý hay khiêm tốn về dân số, đều có một chỗ đứng riêng của mình.
Vào ngày 23/01 vừa qua, Chính phủ Guinea Xích Đạo đã chính thức công bố tin vui về chuyến tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV sau cuộc gặp gỡ cấp cao giữa Tổng thống Teodoro O. N. Mbasogo và các Giám mục thuộc Hội đồng Giám mục Guinea Xích Đạo (CEGE). Cuộc họp không chỉ giải quyết các vấn đề hậu cần mà còn thể hiện một sự hiệp nhất hiếm có giữa chính quyền dân sự và giáo quyền vì lợi ích chung của dân tộc. Tổng thống Teodoro đã khẳng định rằng chính quyền sẽ huy động mọi nguồn lực, mời gọi toàn thể người dân đón tiếp Đức Thánh Cha “một cách long trọng nhất”, coi đây là cơ hội quý giá để quảng bá hình ảnh một quốc gia đang trên đà phát triển, ổn định và hòa nhập mạnh mẽ vào dòng chảy quốc tế.
Cũng chính Tổng thống Teodoro đã đích thân đến Vatican để tiếp kiến và mời Đức Tân Giáo hoàng ngay sau khi ngài được bầu vào tháng 5/2025, với mong muốn thắt chặt sợi dây liên kết thiêng liêng và ngoại giao giữa quốc gia này với Tòa Thánh. Chuyến thăm này, vì thế, mang hai chiều kích rõ rệt và tương trợ lẫn nhau. Một mặt, đây là sự kiện mục vụ tâm linh dành cho các tín hữu, mang lại luồng sinh khí mới cho đời sống đạo. Mặt khác, đây là một hoạt động chính trị - ngoại giao của một nguyên thủ quốc gia với Tòa Thánh, góp phần nâng tầm vị thế của Guinea Xích Đạo trên bản đồ tôn giáo và chính trị thế giới, mở ra những cơ hội hợp tác mới trong các lĩnh vực giáo dục, y tế và từ thiện xã hội.
Guinea Xích Đạo tự hào có tỷ lệ người Công giáo thuộc hàng cao nhất Châu Phi, chiếm khoảng 74,8% dân số. Đức tin nơi đây là sự hòa quyện giữa lòng sùng kính truyền thống đậm nét Tây Ban Nha với nhịp sống nhiệt huyết, tràn đầy năng lượng và tính cộng đồng đặc trưng của người Phi châu. Công giáo tại đây trở thành một phần máu thịt, thấm đẫm trong ngôn ngữ, phong tục, lễ hội và cả cấu trúc xã hội.
Đức cha Juan D. E. Ayang, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Guinea Xích Đạo, đã xúc động gọi đây là “thời khắc ân sủng đặc biệt”. Ngài đã kêu gọi các giáo xứ và tổ chức Công giáo trên toàn quốc chuẩn bị tâm hồn để cùng nhau thực hiện ba hành động cụ thể: “chuẩn bị, đón nhận và sống” sứ điệp mà vị Cha chung sẽ mang đến. Các thành phố Malabo, Mongomo và Bata đang rộn ràng trong bầu khí lễ hội, chuẩn bị những nghi lễ trang trọng nhất mang đậm bản sắc địa phương.
Đặc biệt, sự kiện cử hành tại Nhà thờ chính toà Thánh Elizabeth ở thủ đô Malabo – một kiến trúc Gothic với những ngọn tháp vươn cao – sẽ trở thành biểu tượng cho một Giáo hội đã “trưởng thành”. Đây là thành quả của một quá trình chuyển mình lâu dài, từ một vùng đất truyền giáo ban đầu được gieo mầm bởi các cha dòng Claret (CMF) người Tây Ban Nha, nay đã trở thành một Giáo hội tự chủ, tự lực với hàng giáo phẩm địa phương đầy năng động.
Hành trình tông du của Đức Thánh Cha Lêô XIV từ Algeria, Cameroon qua Angola và kết thúc tại Guinea Xích Đạo sẽ gặp gỡ sự đa dạng ngôn ngữ và văn hóa, khẳng định Giáo hội là “mái nhà chung” cho mọi dân tộc, cũng như trình bày cho cộng đồng dân Chúa toàn cầu thấy một Giáo hội sinh động và đầy sức sống tại Châu Phi.
Vatican News
Sự gia tăng này diễn ra trên diện rộng, từ các tổng giáo phận lớn đến những giáo phận nhỏ, bao gồm cả dự tòng và những người đã chịu phép Rửa nay bước vào hiệp thông trọn vẹn qua Bí tích Thêm sức. Sau giai đoạn suy giảm do đại dịch COVID-19, các con số đang dần trở lại mức trước dịch.
Xu hướng chung
Một số tổng giáo phận lớn ghi nhận mức tăng ấn tượng, như Tổng giáo phận Los Angeles tăng 139%, Tổng giáo phận Chicago tăng 52%, Tổng giáo phận New York tăng 36%, và Giáo phận Phoenix tăng 23%. Đặc biệt, Tổng giáo phận Los Angeles đã đón nhận hơn 8.500 tín hữu mới trong mùa Phục Sinh năm nay.
Tại Tổng giáo phận Detroit, Đức Tổng Giám mục Edward Weisenburger đã chào đón 583 dự tòng và 845 ứng viên trong Đêm Vọng Phục Sinh, nâng tổng số người gia nhập lên ít nhất 1.428 người, mức cao nhất kể từ năm 2005.
Các giáo phận nhỏ hơn cũng ghi nhận tăng trưởng đáng kể, như Duluth (tăng 145%), Rapid City (96%), Pensacola-Tallahassee (85%) hay Honolulu (37%). Giáo phận Boise cho biết mức tăng đặc biệt rõ nơi giới trẻ, những người bị thu hút bởi vẻ đẹp siêu việt và giáo lý rõ ràng của đức tin Công giáo.
Dù một số nơi ghi nhận giảm nhẹ, xu hướng chung vẫn rất tích cực. Nhiều giáo phận cho rằng sự gia tăng này là dấu chỉ cho thấy Chúa Thánh Thần đang hoạt động mạnh mẽ, khơi dậy sức sống mới và lời đáp trả quảng đại nơi các tín hữu trước lời mời gọi sống đời môn đệ trong Giáo hội.
Nhiều người tìm kiếm nền tảng vững chắc và chân lý đích thực
Theo JonMarc Grodi, giám đốc điều hành của “Mạng lưới Trở về Nhà” (The Coming Home Network) và người dẫn chương trình “Hành trình về Nhà” của "Mạng lưới Truyền hình Lời Vĩnh cửu” (EWTN), số người gia nhập Giáo hội Công giáo ngày nay thuộc nhiều tầng lớp dân và vì nhiều lý do khác nhau. Nhưng ông lưu ý “có một khát khao lớn lao đối với Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể”. Trong một thế giới đầy nhiễu loạn, nhiều người tìm kiếm nền tảng vững chắc và chân lý đích thực. Chứng tá rõ ràng của Đức Thánh Cha Lêô XIV cùng các cuộc hoán cải công khai cũng góp phần khơi mở con đường đức tin. Nhiều người khao khát các bí tích như dấu chỉ sự hiện diện của Thiên Chúa, và tìm thấy nơi Giáo hội một truyền thống 2.000 năm giúp họ đặt câu hỏi, tìm câu trả lời và sống trong chân lý.
Vatican News
Cần phải có “nhiều tiếng nói hòa bình hơn”
Đức Hồng y Parolin cảnh báo rằng “logic của kẻ mạnh” đang ngày càng chi phối tình hình quốc tế, tiếng nói mang tính “ngôn sứ” của Đức Thánh Cha có nguy cơ trở thành “tiếng kêu trong hoang địa” nếu không được hỗ trợ bằng những hành động cụ thể.
Ngài nhấn mạnh rằng lời mời gọi cầu nguyện cho hòa bình vào ngày 11/4/2026 tại Đền thờ Thánh Phêrô không chỉ mang tính biểu tượng, nhưng cần được đáp lại bằng sự dấn thân thực sự của các tín hữu.
Nhắc lại biến cố Chiến tranh Iraq 2003, khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tha thiết kêu gọi tránh chiến tranh nhưng “đã bị bỏ mặc”, Đức Hồng y Parolin cảnh báo không được lặp lại sai lầm này. Ngài nói rằng cần ủng hộ lời kêu gọi của Đức Thánh Cha về một nền hòa bình “không vũ trang và giải giới”, đồng thời bác bỏ “tuyên truyền sai lạc về việc tái vũ trang”.
Quốc vụ khanh Tòa Thánh nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết phải có “nhiều tiếng nói hòa bình hơn”, phản đối “cơn điên loạn của cuộc chạy đua vũ trang”, và thúc đẩy các mô hình kinh tế mới dựa trên công lý và sự quan tâm đến người nghèo, thay vì tôn thờ tiền bạc. Ngài bày tỏ lo ngại khi lựa chọn quân sự ngày càng được xem là điều “gần như tất yếu”, trong khi ngoại giao trở nên “câm lặng” và các quy tắc chung bị xem nhẹ.
Theo ngài, nguyên nhân sâu xa là một trật tự đa cực dựa trên quyền lực, nơi các quốc gia đặt niềm tin vào sức mạnh hơn là luật pháp quốc tế, dẫn đến “tiêu chuẩn kép”, thể hiện qua phản ứng khác nhau đối với các cuộc tấn công nhằm vào thường dân ở Ucraina và Gaza.
Thật “ảo tưởng” khi nghĩ rằng hòa bình có thể được đảm bảo bằng vũ khí
Đức Hồng y Parolin cũng bày tỏ sự tiếc nuối về sự suy yếu của cấu trúc ngoại giao toàn cầu và cho rằng thật “ảo tưởng” khi nghĩ rằng hòa bình có thể được đảm bảo “bằng vũ khí và bằng sự cân bằng do kẻ mạnh áp đặt thay vì bằng các thỏa thuận quốc tế”. Ngài nói: “Chúng ta không thể đầu hàng trước logic của kẻ mạnh”, bởi vì logic đó “bẻ cong luật pháp quốc tế theo lợi ích của chính nó” và làm suy yếu các thể chế đa phương.
Châu Âu cần tiếng nói chung
Ngài cũng tiếc rằng châu Âu đã không thể lên tiếng bằng một tiếng nói chung. Ngài nói rằng cần phải “khơi dậy trong nhân dân ý thức thuộc về châu Âu và, trong giới lãnh đạo, nhận thức về sự cần thiết của các hành động chung mà không bao giờ vi phạm các nguyên tắc làm nền tảng cho chính Liên minh châu Âu”.
Tầm quan trọng của Liên Hiệp Quốc
Đức Hồng y cho biết Tòa Thánh “tiếp tục tin tưởng vào tầm quan trọng của Liên Hiệp Quốc”, coi các tổ chức quốc tế là thiết yếu để kiềm chế logic của kẻ mạnh. Đồng thời, ngài thừa nhận rằng việc sử dụng quyền phủ quyết đã hạn chế khả năng hành động của Liên Hiệp Quốc.
Vai trò của các tín hữu
Cuối cùng, ngài cũng nhấn mạnh vai trò mà các tín hữu có thể đóng góp, bao gồm bảo vệ sự sống và phẩm giá con người, bảo vệ tự do tôn giáo, thúc đẩy cải cách hệ thống kinh tế và tài chính phù hợp với giáo lý xã hội của Giáo hội, và chăm sóc môi trường. Ngài mời họ sống chứng tá trong việc chống lại những tác động tiêu cực của tin giả trong thời đại kỹ thuật số.
Vatican News
Cuốn sách được phát hành ngày 7/4/2026 mang đến một cái nhìn gần gũi và riêng tư của tác giả về vị Giáo hoàng người Argentina, nổi bật với lối sống giản dị, gần gũi và vượt qua những khuôn mẫu nghi thức thông thường.
Theo lời Cernuzio, mối tương quan giữa ông và Đức Thánh Cha được hình thành từ một lá thư và một cuộc gọi bất ngờ, dần phát triển thành mối liên hệ “như cha và con”. Những cuộc gặp gỡ tại Nhà Thánh Marta ở Vatican, các cuộc trò chuyện cá nhân và cả những lần xưng tội đã giúp ông hiểu sâu hơn về con người và đời sống nội tâm của Đức Thánh Cha Phanxicô.
Qua các trang sách, tác giả Salvatore Cernuzio, một chuyên gia về Vatican, đã hé lộ những hiểu biết sâu sắc về Đức Thánh Cha Phanxicô: một vị mục tử khiêm tốn và nhạy cảm, một con người yêu thích những điều bình dị và những khoảnh khắc đời thường như một cây kem hay một cuộc trò chuyện thân tình. Đồng thời, ngài luôn mang trong lòng những thao thức lớn lao của thế giới, đặc biệt là khát vọng hòa bình tại các vùng xung đột như Ucraina và Gaza, cũng như cuộc chiến không ngừng chống lại lạm dụng quyền lực trong Giáo hội.
Đặc biệt, cuốn sách tiết lộ rằng trong những giờ phút cuối đời tại Nhà Thánh Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô vẫn giữ trọn sự nhất quán giữa lời nói và đời sống. Những lời cuối cùng của ngài phản ánh trọn vẹn tinh thần phó thác và đơn sơ mà ngài đã sống suốt triều đại giáo hoàng.
“Ngài xin một cốc nước, uống xong, ngài nói với y tá: ‘Cảm ơn bạn, xin lỗi vì đã làm phiền’, rồi sau đó ngài qua đời”.
Những lời này thể hiện lòng nhân ái và sự giản dị đặc trưng của vị Giáo hoàng người Argentina cho đến cuối đời.
Vatican News
Đức Thánh Cha đặc biệt ghi nhận chứng tá của các vận động viên, khẳng định rằng “thể thao, khi được trải nghiệm một cách chân thực, không chỉ là một màn trình diễn: nó là một hình thức ngôn ngữ, một câu chuyện được tạo nên từ những cử chỉ, nỗ lực, kỳ vọng, vấp ngã và sự khởi đầu lại”.
Những chứng nhân truyền cảm hứng cho xã hội
Trong Thế vận hội không chỉ có những cơ thể chuyển động, mà còn có những câu chuyện về sự hy sinh, kỷ luật và sự kiên trì. Ngài nhấn mạnh rằng nơi các cuộc thi, đặc biệt là Thế vận hội Paralympic, “những hạn chế có thể trở thành nơi khám phá: không phải là điều cản trở con người, mà có thể được biến đổi, thậm chí được chuyển hóa, thành những phẩm chất được tái khám phá”. Các vận động viên, theo ngài, trở thành những chứng nhân truyền cảm hứng cho xã hội.
Không ai chiến thắng một mình
Đức Thánh Cha cũng nhắc đến tinh thần đồng đội, sự hòa hợp trong thể thao: không ai chiến thắng một mình, vì đằng sau mỗi thành công là sự nâng đỡ của gia đình, đội nhóm và cả những thời khắc thầm lặng. Chính trong những lúc ấy, con người có thể cảm nghiệm sự hiện diện của Thiên Chúa.
Thể thao: trường học của cuộc sống và tài năng
Theo Đức Thánh Cha, thể thao góp phần đào luyện nhân cách, dạy con người biết làm chủ bản thân, đón nhận thất bại với bình an và chiến thắng với khiêm tốn. “Bằng cách rèn luyện cả trí tuệ lẫn thể chất, thể thao trở nên đích thực khi nó giữ được tính nhân văn, nghĩa là khi nó trung thành với sứ mạng chính yếu của mình: trở thành trường học của cuộc sống và tài năng. Một trường học mà ở đó chúng ta học được rằng thành công thực sự được đo bằng chất lượng của các mối quan hệ: không phải bằng số lượng giải thưởng, mà bằng sự tôn trọng lẫn nhau, bằng niềm vui chơi chung”.
Thể thao: không gian gặp gỡ và xây dựng hòa bình
Trong bối cảnh thế giới đầy chia rẽ và xung đột, ngài khẳng định thể thao cần trở thành không gian gặp gỡ và xây dựng hòa bình, vượt qua “logic bạo lực” để thúc đẩy văn hóa đối thoại. Ngài cũng cảnh báo những cám dỗ như doping, thương mại hóa và biến vận động viên thành công cụ trình diễn.
Cuối cùng, Đức Thánh Cha mời gọi các vận động viên tiếp tục làm chứng cho một lối sống nhân bản, cầu xin Đức Kitô nâng đỡ họ và trao phó cho họ sứ mạng đặt con người ở trung tâm của mọi hoạt động thể thao.
Lúc 10 giờ, thứ Tư, ngày 08 tháng Tư vừa qua, Đức Thánh cha Lêô XIV đã tiếp kiến chung gần ba mươi ngàn tín hữu hành hương, tại Quảng trường Thánh Phêrô, trong số này cũng có mười giám mục. Đây là buổi tiếp kiến chung thứ mười bốn của ngài từ đầu năm đến nay.
Phúc Nhạc | RVA
Thứ Tư tuần trước tiết trời khá lạnh, nhưng nay Roma đã thực sự vào mùa xuân và có nắng ấm.
Như thường lệ, trước buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha tiến ra Quảng trường, đi xe mui trần màu trắng, dọc theo các lối đi để chào thăm các tín hữu và chúc lành cho một số em bé được nhân viên an ninh bế lên trước ngài.
Tại lễ đài, sau lời chào phụng vụ mở đầu của Đức Thánh cha, chín độc viên đã lần lượt công bố bằng các thứ tiếng khác nhau một đoạn trích từ thư thứ I của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu thành Thessalonica (1 Tx 4,1-3):
“Anh chị em thân mến, chúng tôi nài xin và khuyên nhủ anh chị em trong Chúa Giêsu: như anh chị em đã học nơi chúng tôi cách cư xử sao cho đẹp lòng Thiên Chúa - và thực sự anh chị em đang sống như vậy - thì xin anh chị em hãy tiến bộ hơn nữa. Anh chị em biết những chỉ dẫn chúng tôi đã truyền đạt cho anh chị em nhân danh Chúa Giêsu. Thật vậy, ý muốn của Thiên Chúa là: anh chị em phải nên thánh”.
Huấn giáo
Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về Công đồng chung Vatican II. Bài thứ bảy này tiếp tục nói về Hiến chế tín lý Lumen gentium, Ánh Sáng muôn dân, và có tựa đề: “Sự thánh thiện và các lời khuyên Phúc âm trong Giáo hội”.
Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói: “Anh chị em thân mến, chào mừng tất cả anh chị em!
Hiến chế Công đồng Lumen gentium-Ánh sáng muôn dân về Giáo hội đã dành trọn chương V để nói về ơn gọi nên thánh phổ quát của mọi tín hữu: mỗi người chúng ta được mời gọi sống trong ân sủng của Thiên Chúa, thực hành các nhân đức và trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô. Theo Hiến chế vừa nói của Công đồng, sự thánh thiện không phải là đặc quyền của một số ít người, nhưng là một hồng ân đòi buộc mọi người đã chịu phép Rửa phải hướng tới đức ái hoàn thiện, tức là tình yêu thiện toàn đối với Thiên Chúa và tha nhân. Quả thật, đức ái là nòng cốt sự thánh thiện mà mọi tín hữu được mời gọi: được Chúa Cha ban xuống nhờ Chúa Con là Chúa Giêsu, nhân đức này “điều phối mọi phương thế nên thánh, định hình cho chúng và dẫn chúng tới cùng đích của mình” (LG, 42). Mức độ cao nhất của sự thánh thiện, ngay từ thuở ban đầu của Giáo hội, là tử đạo, “chứng tá tối cao về đức tin và đức ái” (LG, 50). Vì thế, văn kiện Công đồng dạy rằng mọi tín hữu phải sẵn sàng tuyên xưng Chúa Kitô cho đến độ đổ máu đào (x. LG, 42), như đã từng xảy ra trong quá khứ và vẫn đang xảy ra hôm nay. Sự sẵn sàng làm chứng này được thể hiện mỗi khi các Kitô hữu để lại những dấu chỉ của đức tin và tình yêu trong xã hội, dấn thân cho công lý.
Đức Thánh cha nói tiếp trong bài huấn dụ:
“Tất cả các bí tích, đặc biệt là Bí tích Thánh Thể, là lương thực giúp tăng trưởng đời sống thánh thiện, làm cho mỗi người nên đồng hình với Chúa Kitô, là mẫu mực và thước đo của sự thánh thiện. Chính Người thánh hóa Giáo hội, mà Người là Đầu và là Mục Tử: trong viễn tượng này, sự thánh thiện là hồng ân của Chúa, được biểu lộ trong đời sống hằng ngày của chúng ta mỗi khi chúng ta vui tươi đón nhận Chúa và đáp lại bằng sự dấn thân.
Về điểm này, thánh Giáo hoàng Phaolô VI, trong buổi tiếp kiến chung ngày 20 tháng Mười năm 1965, đã nhắc rằng Giáo hội, để trở nên chân thực, mong muốn mọi người đã chịu phép Rửa phải “nên thánh, nghĩa là thực sự là những người con xứng đáng, mạnh mẽ và trung thành của mình”. Điều này được thực hiện như một sự biến đổi nội tâm, nhờ đó đời sống của mỗi người được nên giống Chúa Kitô nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần (x. Rm 8,29; LG, 40).
Hiến chế Lumen gentium mô tả sự thánh thiện của Giáo hội Công giáo như một đặc tính cấu thành của mình, cần được đón nhận trong đức tin, vì Giáo Hội được tin là “thánh thiện không hề sai lạc” (LG, 39). Điều này không có nghĩa là Giáo hội đã hoàn toàn và trọn hảo, nhưng là được mời gọi xác nhận hồng ân này trong hành trình tiến về mục tiêu vĩnh cửu, khi bước đi “giữa những bách hại của thế gian và những an ủi của Thiên Chúa” (Thánh Augustinô, De civitate Dei 51,2; LG, 8). Thực tại đau buồn do tội lỗi trong Giáo hội, tức là nơi tất cả chúng ta, mời gọi mỗi người nghiêm túc hoán cải đời sống, tín thác vào Chúa, Đấng đổi mới chúng ta trong đức ái. Chính ân sủng vô biên này, ơn thánh hóa Giáo hội, trao cho chúng ta một sứ mạng phải thực hiện mỗi ngày: đó là sự hoán cải bản thân. Vì thế, sự thánh thiện không chỉ mang tính thực hành, như thể chỉ thu gọn trong một nỗ lực đạo đức, dù cao quý đến đâu, nhưng còn liên hệ đến chính bản chất của đời sống Kitô hữu, cả cá nhân lẫn cộng đoàn.
Đời sống thánh hiến
“Trong viễn tượng này, đời sống thánh hiến giữ một vai trò quyết định, được Hiến chế Công đồng Ánh sáng muôn dân trình bày trong chương VI (x. các số 43-47). Trong dân thánh của Thiên Chúa, đời sống này là dấu chỉ ngôn sứ về thế giới mới, được cảm nghiệm ngay từ đây và lúc này trong lịch sử. Thật vậy, những dấu chỉ của Nước Thiên Chúa, vốn đã hiện diện trong mầu nhiệm Giáo hội, chính là các lời khuyên Phúc âm định hình mọi hình thức đời sống thánh hiến: khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục. Ba nhân đức này không phải là những quy định trói buộc tự do, nhưng là những hồng ân giải phóng của Chúa Thánh Thần, nhờ đó một số tín hữu được thánh hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa. Đức khó nghèo diễn tả sự phó thác trọn vẹn vào sự Quan Phòng, giải thoát khỏi tính toán và tư lợi; đức vâng phục lấy mẫu gương nơi sự tự hiến của Chúa Kitô cho Chúa Cha, giải thoát khỏi nghi ngờ và thống trị; đức khiết tịnh là sự hiến dâng một con tim trọn vẹn và tinh tuyền trong tình yêu, phục vụ Thiên Chúa và Giáo hội”.
Từ đây, Đức Thánh cha nhận xét: “Khi sống theo lối sống này, những người thánh hiến làm chứng cho ơn gọi nên thánh phổ quát của toàn thể Giáo hội, qua một hình thức theo Chúa Kitô cách triệt để. Các lời khuyên Phúc âm biểu lộ sự tham dự trọn vẹn vào đời sống của Chúa Kitô, cho đến thập giá: chính từ hy tế của Đấng bị đóng đinh mà tất cả chúng ta được cứu chuộc và thánh hóa! Khi chiêm ngắm biến cố này, chúng ta biết rằng không có kinh nghiệm nhân loại nào mà Thiên Chúa không cứu chuộc: ngay cả đau khổ, khi được sống trong hiệp thông với cuộc khổ nạn của Chúa, cũng trở thành con đường nên thánh. Ân sủng hoán cải và biến đổi đời sống củng cố chúng ta trong mọi thử thách, chỉ cho chúng ta thấy đích điểm không phải là một lý tưởng xa vời, nhưng là cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, Đấng đã làm người vì yêu thương. Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ chí thánh của Ngôi Lời nhập thể, luôn nâng đỡ và gìn giữ hành trình của chúng ta.
Chào thăm và nhắn nhủ
Sau bài giáo lý bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha, các độc viên lần lượt tóm tắt bằng các ngôn ngữ khác nhau, kèm theo những lời chào thăm và nhắn nhủ của ngài.
Khi chào bằng tiếng Pháp, Đức Thánh cha nói: “Tôi thân ái chào các tín hữu nói tiếng Pháp, đặc biệt những người đến từ Pháp: các tín hữu thuộc nhiều giáo xứ và học sinh của nhiều trường Công giáo; cũng như các khách hành hương đến từ Bỉ và Thụy Sĩ. Anh chị em hãy là những chứng nhân vui tươi của đức ái và hòa bình mà thế giới đang rất cần. Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị em!”
Với các tín hữu nói tiếng Anh, Đức Thánh cha ngỏ lời: “Tôi chào các khách hành hương và du khách nói tiếng Anh tham dự buổi tiếp kiến hôm nay, đặc biệt các nhóm đến từ Anh, Ireland, Nigeria, Úc, Philippines, Việt Nam và Hoa Kỳ. Trong niềm vui của Đức Kitô Phục Sinh, tôi cầu xin Thiên Chúa là Cha nhân từ tuôn đổ lòng thương xót yêu thương của Người trên anh chị em và gia đình anh chị em. Xin Chúa chúc lành cho tất cả anh chị em và ban bình an của Người cho anh chị em!”
Khi ngỏ lời với các tín hữu nói tiếng Ba Lan, Đức Thánh cha nói: “Tôi thân ái chào các tín hữu Ba Lan. Chúa Kitô Phục Sinh mang lại niềm vui và hy vọng cho mọi người. Ước gì chiến thắng của Người trên sự dữ và cái chết ban cho mọi người, đặc biệt các bạn trẻ, lòng can đảm để trung thành sống các lời khuyên Phúc âm, nhất là trong hành trình ơn gọi theo các hình thức đời sống thánh hiến khác nhau. Tôi ban phép lành cho tất cả anh chị em!”
Và với các tín hữu nói tiếng Ả rập, Đức Thánh cha nói: “Tôi chào các tín hữu nói tiếng Ả Rập. Nhờ sự phục sinh của Chúa Giêsu, sự dữ không còn quyền lực trên chúng ta và cái chết trở thành lối chuyển sang một đời sống mới. Chúc tất cả anh chị em một mùa Phục sinh tốt đẹp!
Sau khi chào bằng các thứ tiếng khác nữa, Đức Thánh cha ngỏ lời bằng tiếng Ý:
“Tôi thân ái chào các khách hành hương nói tiếng Ý. Đặc biệt, tôi chào các bạn trẻ thuộc Tổng Giáo phận Milano, đến Rôma để hoàn tất hành trình giáo lý của mình qua việc tuyên xưng đức tin tại mộ các Thánh Tông đồ; các bạn lãnh nhận Bí tích Thêm sức của Tổng Giáo phận Treviso; và các bạn trong giai đoạn khai tâm Kitô giáo của Cremona. Các con thân mến, hãy biết làm chứng với lòng nhiệt thành và quảng đại của tuổi trẻ về sự trung thành với Tin mừng, luôn bước theo Chúa Kitô là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống.
Tôi cũng nghĩ đến các bệnh nhân, các đôi tân hôn và các bạn trẻ khác, đặc biệt là các học sinh, trong đó có Trường Maraini ở Rieti. Tôi khích lệ mỗi người hãy làm cho ánh sáng an ủi của sứ điệp Phục sinh luôn được lan tỏa. Tôi ban phép lành cho tất cả anh chị em!
Buổi tiếp kiến chung của Đức Thánh cha kết thúc với kinh Lạy Cha và phép lành của ngài.
Hôm mùng 07 tháng Tư vừa qua, Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh, Pietro Parolin, đã nhân danh Đức Thánh cha gửi điện đến cư dân làng Debel ở miền nam Liban đang bị khốn đốn vì các cuộc tấn công và pháo kích của quân đội Israel.
Phúc Nhạc | RVA
Việc cứu trợ do các tổ chức từ thiện thực hiện dành cho dân làng bị cản trở nghiêm trọng vì các cuộc pháo kích và quân đội chính phủ, vì lý do đó, cũng không cho phép các đoàn cứu trợ này được tiến hành.
Trong bối cảnh đó, Điện văn của Đức Hồng y Quốc vụ khanh được gửi đến trong đó ngài viết:
“Đức Thánh cha Lêô XIV rất vui mừng có thể bày tỏ với anh chị em, trong ngày lễ Phục sinh này và giữa những hoàn cảnh bi thảm mà anh chị em đang trải qua, sự gần gũi và tình phụ tử đầy yêu thương của ngài. Ngài gửi sứ điệp an ủi và cảm thông đến tất cả các Kitô hữu miền Nam Liban và mọi người đang chịu đau khổ vì hậu quả của chiến tranh.
Hôm nay, chúng ta cử hành sự phục sinh của Chúa. Ước gì giữa những tâm tình đau buồn, lo âu và tang tóc, anh chị em hôm nay cảm nhận được trong lòng một niềm vui sâu xa hơn: Chúa Giêsu đã vinh thắng sự chết. Đó là niềm vui đến từ trời cao mà không gì có thể lấy mất khỏi anh chị em.
Trong cảnh bất hạnh của mình, trong sự bất công mà anh chị em phải chịu, trong cảm giác bị bỏ rơi mà anh chị em trải qua, anh chị em đang rất gần với Chúa Giêsu. Anh chị em cũng gần Người cách đặc biệt trong ngày Phục sinh này, ngày Người đã chiến thắng các thế lực sự dữ và vang lên như một lời hứa cho tương lai của anh chị em.
Vì thế, đừng mất can đảm! Không một lời cầu nguyện nào của anh chị em, không một cử chỉ liên đới nào, cũng như không một tiếng thở dài mệt mỏi nào anh chị em thốt lên là vô ích: Đức Mẹ Liban giữ tất cả trong trái tim Mẹ và dâng lên Con của Mẹ. Đức Thánh cha Lêô XIV ban Phép lành Tòa Thánh cho từng người trong anh chị em và cho tất cả những người thân yêu của anh chị em.”
Ký tên: Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh.
Tối ngày 07 tháng Tư vừa qua, sau quyết định của Tổng thống Mỹ Donald Trump và chính phủ Israel ngưng bắn hai tuần lễ đối với Iran và các lực lượng Hezbollah ở Liban, tình cảnh dân chúng tại Liban được cải tiến.
(Vatican News, Tổng hợp 8-4-2026)
Chiều tối thứ Ba, ngày 07 tháng Tư vừa qua, khi rời Castel Gandolfo, nơi ngài đến nghỉ hằng tuần, Đức Thánh cha Lêô XIV đã đưa ra những lời lẽ rất rõ ràng trước nguy cơ leo thang thêm nữa chống lại Iran.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Tổng thống Donald Trump của Mỹ đã ra tối hậu thư cho Iran và đe dọa đưa toàn thể nước này trở lại “thời kỳ đồ đá”.
Đức Thánh cha nói với giới báo chí chờ đợi ngài ở cổng khu nhà nghỉ ngơi, rằng: “Hôm nay, như tất cả chúng ta đều biết, đã có một lời đe dọa nhắm vào toàn thể nhân dân Iran. Đây là điều không thể chấp nhận. Ở đây không chỉ là vấn đề luật pháp quốc tế, nhưng trước hết là một vấn đề đạo đức nghiêm trọng liên quan đến thiện ích của cả một dân tộc. Tôi kêu gọi mọi người hãy nghĩ đến những người vô tội, trẻ em, người già - những người sẽ là nạn nhân đầu tiên của sự leo thang và chiến tranh. Cần phải quay trở lại đối thoại và thương lượng. Chúng ta phải tìm ra những con đường giải quyết vấn đề trước khi đi đến điểm này. Cần phải cầu nguyện nhiều, nhưng cũng phải lên tiếng rõ ràng: chúng ta không muốn chiến tranh, chúng ta muốn hòa bình.”
Những lời của Đức Giáo hoàng được đưa ra đúng vào thời điểm Đức Tổng Giám mục Paul S. Coakley, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ, kêu gọi trực tiếp ông Donald Trump dừng lại “bên bờ chiến tranh” và mở đường cho các cuộc đàm phán nhằm đạt được một giải pháp công bằng.
Đức Tổng giám mục Coakley nhấn mạnh trách nhiệm đạo đức của những người nắm quyền chính trị và quân sự, và khẳng định rằng “việc đe dọa phá hủy cả một nền văn minh và việc cố ý tấn công vào cơ sở hạ tầng dân sự không thể được biện minh về mặt đạo đức,” đồng thời nhắc rằng vẫn có những con đường khác để giải quyết xung đột giữa các dân tộc.
Cách truyền thông này nói lên nhiều điều về triều đại Giáo hoàng của Đức Lêô XIV. Ngài tránh lấn át vai trò của các mục tử đang sống tại những vùng bị tổn thương bởi xung đột, những người trực tiếp lắng nghe nỗi đau của dân chúng. Ngài đã gửi đến các nhà báo một thông điệp rõ ràng, chỉ giới hạn trong những lời đã nói và lập tức cho biết sẽ không trả lời thêm câu hỏi nào khác. Chi tiết này cho thấy một phương pháp: không ứng biến, không để mình bị thao túng, nhưng lựa chọn một đường hướng rõ ràng và nhất quán.
Rõ ràng Đức Lêô XIV đang đối thoại với hàng giám mục Hoa Kỳ, theo dõi các lập trường của các vị, khích lệ họ lên tiếng công khai và hành động đồng bộ, để một tiếng nói Giáo hội thống nhất có thể ảnh hưởng đến cuộc tranh luận công cộng. Trong nhiều tháng qua, Đức đương kim Giáo hoàng đã liên tục nhấn mạnh sự cần thiết phải quay lại với các hiệp ước, luật pháp quốc tế, thương lượng và một tiêu chuẩn đạo đức đang dần bị đánh mất.
Vấn đề không phải là thiếu tiếng nói từ Đức Giáo hoàng hay Giáo hội. Vấn đề nằm ở thái độ của những người Công giáo tự nhận là như vậy, tham gia vào các cuộc tranh luận công khai về sự sống, nhưng lại hoàn toàn phớt lờ lời Đức Giáo hoàng, khi ngài kêu gọi hòa bình, trách nhiệm và giới hạn đạo đức của hành động chính trị. Và không cần phải nói vòng vo, một trong những trường hợp tiêu biểu đó chính là Phó Tổng thống Mỹ, ông JD Vance, một tín hữu Công giáo.
(Silere non possum 8-4-2026)
