Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh cha chia buồn với Indonesia vụ núi lửa Semeru
Đức Thánh cha Phanxicô chia buồn với các nạn nhân về thảm họa núi lửa Semeru phun tại Indonesia.
Theo cơ quan quốc gia quản lý thiên tai của Indonesia, tính đến ngày 06 tháng Mười Hai số nạn nhân bị thiệt mạng vì núi lửa Semeru phun tại đảo Java lên tới ít nhất 34 người, và ít là 17 người khác còn bị coi là mất tích. Số dân di tản lên tới 3.700 người, hơn mười làng bị núi lửa tàn phá.
Semeru là một trong những núi lửa nguy hiểm nhất còn hoạt động tại vòng đai lửa của Thái Bình Dương, là vùng có nhiều núi lửa và động đất. Núi lửa Semeru nổ bùng ngày 04 tháng Mười Hai vừa qua, tạo nên đám mây đen tro bụi nóng bỏng vĩ đại, di chuyển với vận tốc hết sức mau lẹ.
Trong điện văn gửi đến Đức Tổng giám mục Piero Pioppo, Sứ thần Tòa Thánh tại Indonesia, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, viết:
“Đức Thánh cha đau buồn khi hay tin những vụ thiệt mạng và tàn phá mới đây vì núi lửa Semeru phun và ngài thành tâm bày tỏ tình liên đới với mọi người bị thương tổn vì thảm trạng vĩ đại này. Đồng thời ngài dâng lời cầu nguyện cho những người bị thiệt mạng, bị thương và những người di tản, cũng như cho các nhân viên cấp cứu, chính quyền dân sự. Ngài cầu xin phúc lành và an bình của Thiên Chúa xuống trên mọi người”.
Hãng tin Công giáo Á châu Ucan cho biết cha Marco Pantja Anugrad Putra, dòng Camelo, điều hợp viên nhóm liên đới của giáo phận Malang sở tại, cho biết Caritas địa phương đã tức khắc khởi sự quyên góp tài chánh và những trợ giúp vật chất khác để nâng đỡ những người sống sót và những người bị thương tổn vì thiên tai. Ngoài tiền bạc, các nhóm cứu trợ cũng cần y phục, đồ vệ sinh, chổi, xẻng và các vật liệu khác để giúp đỡ dân chúng.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Phanxicô gặp lực lượng mũ xanh Argentina đang làm nhiệm vụ ở Sýp
Ngày thứ bảy 4 tháng 12, Đức Phanxicô gặp Lực lượng mũ xanh Argentina gìn giữ hòa bình tại Tòa đại sứ thần Nicosia, đảo Sýp © Bộ Quốc phòng Argentina / @JorgeTaiana
Một sứ mệnh gìn giữ hòa bình và nhân đạo
fr.zenit.org, Anita Bourdin, 2021-12-05
Đức Phanxicô gặp các quân nhân “mũ xanh” thuộc lực lượng duy trì hòa bình trên đảo Sýp (Unficyp), đất nước bị chia cắt kể từ khi phần biên giới phía Bắc đảo bị Thổ Nhĩ Kỳ sáp nhập từ năm 1974: một biên giới chưa bao giờ được Liên Hiệp Quốc chính thức công nhận. Nhưng những người gìn giữ hòa bình này là đồng hương của Đức Phanxicô: những quân nhân Argentina trẻ và họ đã gặp ngài ở Tòa Sứ thần Nicosia ngày thứ bảy 4 tháng 12.
Lực lượng gìn giữ hòa bình – lục quân, không quân và hải quân – được cha tuyên úy Mario Cáceres của họ hướng dẫn đến gặp Đức Phanxicô.
Những “chiếc mũ xanh” này có mặt trong thánh lễ tại sân vận động PSG Nicosia ngày thứ sáu 3 tháng 12 và một phái đoàn Mũ xanh đã đến chào Đức Phanxicô ở Tòa sứ thần Sýp sáng thứ bảy, trước khi ngài ra phi trường đi Hy Lạp.
Đức Phanxicô nói với họ: “Tôi muốn nói lên lòng biết ơn cho tất cả sự chào đón và tình cảm mà mọi người dành cho tôi, tôi thật ấm lòng khi biết cộng đoàn tín hữu sống trong hy vọng và cởi mở hướng về tương lai, họ chia sẻ tầm nhìn cao lớn này với những người thiếu thốn nhất.” Đức Phanxicô cám ơn quân đội Argentina về sứ mệnh của họ: “Đảo Sýp sẽ như thế nào nếu không có sứ mệnh này?”
Phái bộ gìn giữ hòa bình của Liên hợp quốc mà các lực lượng này là thành viên hoạt động theo “giới tuyến xanh” chia Cộng hòa Sýp ở phía nam (thành viên của Liên minh châu Âu) và Cộng hòa Sýp thuộc Thổ Nhĩ Kỳ ở phía Bắc.
Trên trang Twitter, Bộ trưởng Quốc phòng Argentina Jorge Taiana giải thích: “@CascosazulesARG thực hiện các sứ mệnh gìn giữ hòa bình ở Sýp đã có cuộc gặp nồng ấm với Giáo hoàng Phanxicô, họ cho ngài biết về cam kết của nước Argentina và của tổ chức @MindefArg trong việc hợp tác duy trì hòa bình và viện trợ nhân đạo cho người tị nạn”.
Tổng cộng đội ngũ của họ có 268 nam và nữ quân nhân tạo thành Nhóm FTA có mặt tại Sýp từ năm 1993. Họ có hai căn cứ trên đảo: San Martín và Campo Roca, và một đơn vị trực thăng.
Họ thực hiện sứ mệnh gìn giữ hòa bình và nhân đạo dưới sự chỉ đạo của Bộ trưởng Bộ Quốc Phòng
Một ngày trước đó, Đức Phanxicô lên tiếng xin phá bỏ “những bức tường của sự sợ hãi” và phá bỏ hàng rào thép gai đánh dấu sự phân chia của Đảo hoặc các phân chia khác ở châu Âu, trong một cuộc họp đại kết với những người di cư, ngài nói: “Đó là lịch sử của nền văn minh phát triển mà chúng ta gọi là phương Tây. Và sau đó – xin lỗi, nhưng tôi muốn nói những gì đến trong tâm trí tôi, ít nhất là để chúng ta có thể cầu nguyện cho nhau và làm điều gì đó – và sau đó là hàng rào thép gai. Chúng ta có thể thấy nó ở đây: đó là cuộc chiến căm thù chia cắt một đất nước. Nhưng dây thép gai, và ở những nơi khác, được giăng ra để không cho người tị nạn vào, những người đến xin tự do, bánh mì, xin giúp đỡ, xin tình huynh đệ, niềm vui, những người chạy trốn hận thù, thấy mình đứng trước một mối hận thù được gọi là dây thép gai. Xin Chúa đánh thức lương tâm của mỗi người chúng ta trước tất cả những điều này.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tại A-ten, Đức Phanxicô đưa ra hai cây sào để hỗ trợ người chính thống giáo
cath.ch, I. Media, 2021-12-05
Tại Hy Lạp, Đức Phanxicô đưa ra hai cây sào để hòa giải với người chính thống giáo. Tổng Giám mục Jeronymus II tại A-ten ngày thứ bảy 4 tháng 12 năm 2021 | © Keystone
Trong lần Đức Phanxicô gặp Tổng giám mục Jeronymos II ngày thứ bảy 4 tháng 12 , ngài nói lên sự “xấu hổ” của Giáo hội công giáo và xin anh em chính thống của mình tha lỗi. Luật sư Carol Saba, luật sư tại Paris và là Trưởng ban Truyền thông của Hội đồng Giám mục Chính thống Pháp giải thích.
Lời xin tha thứ của Đức Phanxicô với Tổng Giám mục Athens Jeronymos II có mang tính lịch sử không?
Luật sư Carol Saba: Lời xin tha thứ này nằm trong quá trình lịch sử hòa giải giữa thế giới chính thống giáo và công giáo. Tôi nhận ra nơi Đức Phanxicô, ngài là người con thiêng liêng của Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII, “giáo hoàng nhân hậu”, người biết rất rõ về chính thống giáo, ngài là sứ thần Tòa Thánh ở Bulgaria. Ngài cũng biết Thượng phụ đại kết Athenagoras ở Constantinople. Sự thúc đẩy của Đức Gioan XXIII đã mở con đường dẫn đến cuộc gặp gỡ lịch sử giữa người kế vị ngài, Đức Phaolô VI với Đức Athenagoras tại Giêrusalem năm 1964.
Chúng ta vẫn đang ở trong dòng lịch sử này. Và chúng ta cũng có thể hiểu bối cảnh này theo trình tự lời xin tha thứ của Đức Gioan-Phaolô II năm 2001. Ngài đã long trọng ngỏ lời với Đức Christodule I trong chuyến đi lịch sử đến A-ten.
Luật sư thấy gì đặc biệt trong bài phát biểu của Đức Phanxicô?
Tôi thấy Đức Phanxicô dùng thuật ngữ “xấu hổ” rất hay. Đó là một từ rất mạnh nhắc lại rằng, những quyết định – hay những thiếu sót – của người công giáo trong quá khứ có thể đã đụng chạm và làm tổn thương sự hiệp thông giữa các Giáo hội.
Thêm nữa, tôi thấy Đức Phanxicô kết thúc bài phát biểu bằng cách nói về tính đồng nghị, ngài giải thích Giáo hội công giáo đang bắt đầu tiến trình đồng nghị và chính thống giáo có rất nhiều điều để dạy. Điều này muốn nói đến người chính thống giáo. Tóm lại, hôm nay ngài đã đưa ra hai cây sào lớn cho chính thống giáo.
Tổng Giám mục A-ten, trong bài phát biểu trước bài diễn văn của giáo hoàng, dường như yêu cầu Giáo hội công giáo xin lỗi về thái độ của họ trong cuộc chiến giành độc lập vào đầu thế kỷ 19 của Hy Lạp… Chuyện gì đã xảy ra? Đức Phanxicô có trả lời cho ngài không?
Hy Lạp và văn hóa Hy Lạp là nền tảng của văn hóa châu Âu. Nhưng nghịch lý thay, người Hy Lạp luôn có một e ngại nào đó với phương Tây, như thử có một oán giận nào đó. Đây không phải là câu chuyện mới xảy ra.
Vào năm 1453, khi Constantinople sụp đổ, người Hy Lạp chờ một sự giúp đỡ nào đó của phương Tây và của anh em kitô giáo để chống lại mối đe dọa của Đế chế Thổ. Đầu thế kỷ 19, khi phong trào kháng chiến và giải phóng dân tộc ở Hy Lạp bắt đầu nổi lên, họ cũng mong muốn nhận sự giúp đỡ của phương Tây để có thể kháng cự và ly khai khỏi Đế chế Thổ. Trong phong trào giải phóng này, Giáo hội công giáo không tham dự. Đó là điều mà Tổng giám mục A-ten muốn ám chỉ.
Đây không phải là một cái gì đó trung lập để có thể đề cập đến một cách rõ ràng. Chúng ta biết thế giới chính thống giáo đang bị căng thẳng, đang đi qua các trào lưu. Có nhiều chỉ trích về chuyến đi này của Đức Phanxicô trong nội bộ Giáo hội Hy Lạp.
Ngoài ra, chúng ta thấy trong bài phát biểu của tổng giám mục Jeronymos II, ngay từ đầu ngài đã nói rõ, chuyến đi của giáo hoàng là chuyến đi cấp Quốc Gia. Nước Cộng hòa Hy Lạp mời giáo hoàng chứ không phải Giáo hội chính thống mời. Bắt đầu bài phát biểu như thế này không phải là không quan trọng. Nó có thể đưa ra một số chứng cứ nào đó.
Hai nhà lãnh đạo tôn giáo đã nói về người di cư, nhưng quan điểm của họ dường như khác nhau. Tổng giám mục A-ten có hoài nghi về bài phát biểu của Đức Phanxicô về vấn đề di cư không?
Nhìn từ A-ten, tình huống không giống như nhìn từ Rôma. Tổng giám mục A-ten tập trung bài phát biểu của mình vào khía cạnh chính trị của vấn đề di cư. Dĩ nhiên sự đón nhận, tình huynh đệ và lòng bác ái là những điểm được cả hai Giáo hội tiếp nhận và chia sẻ. Điều này không có gì phải bàn cãi. Nhưng lời của Đức Jeronymos II nằm ở cấp độ chính trị. Ngài muốn nói về những rủi ro của việc công cụ hóa dòng người di cư, đặc biệt ngài nêu lên thái độ của người Thổ Nhĩ Kỳ.
Tôi nghĩ ngài muốn nói sự thật. Vấn đề di cư không chỉ là vấn đề nhân đạo mà nó còn là vấn đề chính trị. Chính thống giáo Hy Lạp đã nhận thức được chiều kích này, vì họ sống thực tế hàng ngày với dòng người di cư. Vì thế chúng ta thấy nó hiện diện nhiều hơn trong bài phát biểu của ngài hơn là bài của Đức Phanxicô.
Có nên xem đây là lời chỉ trích ẩn giấu bài phát biểu của Đức Phanxicô không?
Tôi nghĩ vậy. Vì một bên là có lý tưởng, bên kia là phải trách nhiệm và đối diện với thực tế của dòng người di cư. Đức Tổng Giám mục nhắc lại, phải tính đến tất cả các thách thức của vấn đề di cư – chẳng hạn trên lãnh vực địa chính trị và địa chiến lược. Câu hỏi về “bom người” và ván bài của Thổ Nhĩ Kỳ trước Liên minh châu Âu về người di cư đáng được phân tích.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tấn phong Giám mục Hong Kong
Kết thúc lễ tấn phong, tân Giám mục đã có những lời chia sẻ với các tín hữu, bày tỏ ước mong trở thành cầu nối giữa chính quyền và Giáo hội Hong Kong, giữa các tín hữu Công giáo, các Kitô hữu thuộc các hệ phái Kitô khác và các tôn giáo khác. Ngài khẳng định: “Lịch sử Giáo hội ở Trung Quốc và Hong Kong nói với chúng ta rằng Công giáo không phải là sự hiện diện của nước ngoài, nhưng là một phần của xã hội. Đại dịch đã dạy chúng ta phải biết giúp đỡ người khác, bất kể địa vị tôn giáo và chính trị, đây là con đường”.
Tân Giám mục nói thêm: “Chính nhờ sự gắn kết chân thành, mà sự hiểu biết sâu sắc có thể được thiết lập, sự đáng giá cao có thể được thúc đẩy, tôn trọng và tin tưởng có thể được đào sâu, và hy vọng cộng tác có thể trở thành một văn hoá sống trong cộng đoàn chúng ta”. Ngài kết luận bài phát biểu, trích dẫn lời của Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc: “Thiên Chúa làm những điều vĩ đại, chúng ta chỉ phải phân định và đi theo đường lối Người. Tôi phó thác vào lời cầu nguyện của anh chị em”.
Thánh lễ tấn phong có sự tham dự của đại diện các dòng tu đang dấn thân trong các hoạt động mục vụ và sứ vụ, các thực thể của Giáo hội địa phương, các đại diện của các tôn giáo khác, chính quyền dân sự do Đặc khu Trưởng, bà Lâm Trịnh Nguyệt Nga dẫn đầu.
Ngày 17/05/2021, Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm cha Stêphanô Chu Thủ Nhân, Dòng Tên, làm Giám mục Hong Kong. Với việc tấn phong này, từ nay Giáo phận Hong Kong chấm dứt nhiều tháng trống tòa; kể từ khi Đức cha Micae Dương Minh Chương qua đời vào 01/2019, Giáo phận đã được giao cho vị Giám quản Tông Tòa là Đức Hồng y Gioan Thang Hán, nguyên Giám mục Hong Kong.
Giáo hội Hong Kong có khoảng 550 ngàn người Công giáo trên tổng dân số 7,5 triệu dân. Giáo hội được thành lập vào năm 1841 với tư cách là Phủ doãn Tông tòa, sau đó được nâng lên thành Giáo phận vào năm 1946, gồm 51 giáo xứ và nhiều cơ sở bác ái.
Ngọc Yến - Vatican News
Vatican và đại học Al-Azhar đồng ý chống chủ nghĩa cực đoan, thù hận
Sự đồng thuận của Vatican và Đại học Hồi giáo Al-Azhar đã được khẳng định trong cuộc gặp gỡ giữa Đức Hồng y Miguel Angel Ayuso Guixot, Chủ tịch Hội đồng Toà Thánh về Đối thoại Liên tôn, và Đại Imam Sheikh Ahmed El-Tayyeb của Al-Azhar tại Ai Cập vào ngày 4/12/2021, với sự tham dự của Đức Tổng Giám mục Nicholas Henry, Sứ thần Toà Thánh tại Ai Cập.
Mô hình của mối quan hệ giữa Al-Azhar và Vatican
Đại Imam El-Tayyeb cho biết: “Mối quan hệ giữa Al-Azhar và Vatican vẫn là một mô hình hiệu quả và thực tế để truyền bá lòng khoan dung và hòa bình, đồng thời đối đầu với chủ nghĩa cực đoan, hận thù, chiến tranh và xung đột”. Ông nói thêm rằng thế giới đang rất cần các giá trị của tình huynh đệ, sự chung sống hòa bình và sự tôn trọng để đạt được sự ổn định.
Hồi tháng 10, Đại Imam của Al-Azhar đã gặp Đức Thánh Cha bên lề cuộc họp về biến đổi khí hậu mang tên “Đức tin và Khoa học: Hướng tới Hội nghị thượng đỉnh COP26”. Họ chỉ ra rằng có nhiều thách đố đòi hỏi sức mạnh và quyết tâm chịu đựng gian khổ và khó khăn, và nói thêm rằng quay trở lại với giáo lý của các tôn giáo là cách để cứu thế giới khỏi chủ nghĩa cực đoan và chia rẽ.
Đương đầu với các hiện tượng tiêu cực, đặc biệt là về khía cạnh đạo đức
Theo tuyên bố của đại học Al-Azhar hôm thứ Bảy 4/12/2021, Đại Imam Al-Tayeb nói rằng “các nhà lãnh đạo và học giả có nhiệm vụ tôn giáo và xã hội đương đầu với các hiện tượng tiêu cực, đặc biệt là về khía cạnh đạo đức”.
Đại học Al-Azhar và Vatican sẽ thực hiện các bước và biện pháp cần thiết để thực hiện các điều khoản được đề cập trong Tài liệu về Tình Huynh đệ Nhân loại. Tài liệu này đã được Đức Thánh Cha và Đại Imam Ahmad Al-Tayyeb của Al-Azhar ký ngày 4/2/2019 trong chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất. (Asharq Al-awsat 05/12/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Toà Thánh tổ chức hội nghị về công nghệ mới trong thế giới hậu đại dịch
Theo thông cáo của Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện, sự kiện diễn ra theo hình thức tham gia trực tiếp và trực tuyến, sẽ quy tụ các chuyên gia đóng góp vào cuộc đối thoại toàn cầu về công nghệ mới trong một xã hội hậu Covid, nhằm hướng tới một hệ thống kinh tế cộng đồng, tốt đẹp hơn.
Hội nghị muốn nhấn mạnh đại dịch Covid-19 đã ảnh hưởng đến mọi hoạt động của con người, và thúc đẩy suy tư toàn cầu về các cơ cấu và hiện tượng chi phối thế giới. Trong những điều này, đáng chú ý là sự phát triển cách nhanh chóng các loại công nghệ, thế hệ trí tuệ nhân tạo mới, người máy. Nhưng những phát triển này lại không được suy tư đạo đức đồng hành, dẫn đến nguy cơ gia tăng bất bình đẳng và bỏ lại phía sau nhiều người. Vì vậy cần một tầm nhìn đạo đức sâu rộng để có thể thiết lập những công nghệ này theo hướng giảm tác hại và phục vụ sự phát triển con người toàn diện.
Theo tinh thần thông điệp Laudato si’, Hội nghị sẽ hướng tới mục tiêu đóng góp vào cuộc đối thoại toàn cầu về vai trò của công nghệ mới trong thời hậu đại dịch với quan điểm hướng tới sinh thái toàn diện, công lý và cách tiếp cận toàn diện “Một sức khỏe cho tất cả” và “một hệ thống kinh tế cộng đồng hơn”.
Các chuyên gia sẽ đưa ra các phân tích khoa học và đạo đức, cùng với các nghiên cứu điển hình, cho thấy cách công nghệ mới có thể được áp dụng để phục vụ sự phát triển toàn diện của con người, đặc biệt trong các lĩnh vực an ninh lương thực, chăm sóc sức khỏe - bao gồm cả việc thúc đẩy tiếp cận công bằng và bình đẳng đối với vắc-xin Covid-19, lao động, hòa bình và an ninh, và thúc đẩy một nền kinh tế xã hội. Các vấn đề quan trọng cũng sẽ được đặt ra liên quan đến việc sử dụng các công nghệ và tác động của chúng dưới ánh sáng của thông điệp Laudato si' và Fratelli tutti.
Ngọc Yến - Vatican News
Chính thống Nga: Chưa xác định ngày và nơi gặp gỡ giữa Đức Thượng phụ Kirill và Đức Giáo hoàng
Tòa Thượng phụ Chính thống Nga cho biết chưa xác định ngày và nơi gặp gỡ giữa Đức Giáo hoàng và Đức Thượng phụ Giáo chủ Kirill của Nga.
Tuyên bố trên máy bay, trên đường từ Hy Lạp về Roma, sáng ngày 06 tháng Mười Hai vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô tiết lộ rằng đang có dự án cuộc gặp gỡ lần thứ hai giữa ngài và Đức Thượng phụ Kirill, Giáo chủ Chính thống Nga. Ngài nói: “Một cuộc gặp gỡ với Đức Thượng phụ Kirill đang ở chân trời không quá xa. Tôi nghĩ rằng tuần tới đây, Đức Tổng giám mục Hilarion sẽ đến gặp tôi để thỏa thuận về một cuộc gặp gỡ có thể xảy ra. Có lẽ Đức Thượng phụ sẽ đi Phần Lan, và tôi thì sẵn sàng đến Mascơva để đối thoại với một người anh em”.
Bình luận về tin trên đây, Đức Tổng giám mục Hilarion, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ Tòa Thượng phụ Chính thống Nga, ra thông cáo nói rằng:
“Ngày 20 tháng Mười Hai tới đây, cuộc gặp gỡ của tôi với Đức Giáo hoàng Phanxicô của Roma đã được lên chương trình. Tôi muốn nhân danh Đức Thượng phụ Kirill chúc mừng ngài nhân dịp sinh nhật thứ 85 và thảo luận về một loạt các vấn đề quan hệ song phương giữa hai Giáo hội. Trong số các vấn đề đó, có cuộc gặp gỡ có thể giữa Đức Giáo hoàng Phanxicô với Đức Thượng phụ Kirill. Nơi và ngày của cuộc gặp gỡ này chưa được xác định”.
Về cuộc viếng thăm của Đức Thượng phụ Kirill tại Phần Lan, tôi có thể nói như sau: cách đây nhiều năm, Đức Thượng phụ đã nhận được lời mời của Thủ lãnh Giáo hội Tin lành Luther Phần Lan, Đức Tổng giám mục Chính thống và Đức giám mục Công giáo của giáo phận Helsinki. Tuy nhiên từ đó có nhiều điều xảy ra, tình hình nội bộ Chính thống đã thay đổi, và đại dịch bắt đầu. Nay cuộc chuẩn bị cho chuyến viếng thăm ấy đã bị ngưng lại.”
“Về cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng tại Mascơva, tôi có thể nói rằng vấn đề này không được bàn tới ở cấp độ song phương.”
“Tôi hy vọng cuộc gặp gỡ vào Chúa nhật, ngày 19 tháng Mười Hai tới đây, sẽ là cơ hội để thảo luận về mọi vấn đề có liên hệ tới hai bên”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Công bố các qui luật tu chính về những tội nặng
Hôm ngày 07 tháng Mười Hai năm 2021, các qui luật tu chính về các tội nặng nghịch đức tin và luân lý dành quyền xét xử cho Bộ giáo lý đức tin, đã được Bộ này công bố.
Qui luật gồm 29 điều khoản, sửa đổi các qui luật do thánh Gioan Phaolô II ban hành cách đây 20 năm (30/4/2001), rồi được Đức Biển Đức XVI thay đổi ngày 21 tháng Năm năm 2010, gần đây được Đức Thánh cha Phanxicô thay đổi ngày 11 tháng Mười vừa qua.
Việc thay đổi này nhắm hòa hợp các qui luật với cuốn VI của Bộ giáo luật được tu chính và công bố với tự sắc “Pascite gregem Dei”, Hãy chăn dắt đoàn chiên Chúa, được Đức Thánh cha công bố ngày 23 tháng Năm năm nay và có hiệu lực từ ngày 08 tháng Mười Hai này (2021).
Tiếp đến, bộ qui luật tu chính này tiếp nhận nhiều thay đổi trong các luật lệ được ban hành từ năm 2016 đến nay, nhắm bảo vệ hữu hiệu hơn các thiện ích lớn của Giáo hội là đức tin, sự thánh thiêng của các bí tích, và đời sống của những người yếu thế nhất, như các trẻ vị thành niên thiếu sử dụng hoàn toàn lý trí.
Sau cùng, Bộ Giáo lý đức tin muốn cải tiến các thủ tục xét xử của Giáo hội về các tội ác dành quyền cho Bộ này, trong đó có các tội nặng chống lại luân lý và việc cử hành bí tích, dựa trên kinh nghiệm 20 năm qua.
Trong số những thay đổi quan trọng nhất trong các qui luật mới, có sự phân biệt rõ ràng hơn giữa vụ xét xử trong tòa án và xét xử bằng sắc lệnh ngoài tòa án. Ngoài ra, có dự trù việc đệ trình vụ án trực tiếp lên Đức Thánh cha để ngài quyết định sa thải khỏi hàng giáo sĩ và chuẩn chước luật độc thân, các lời khấn dòng. Tiếp đến, thời hạn khiếu nại hay kháng án được gia hạn từ một tháng lên sáu mươi ngày. Sau cùng, luật qui định về sự cần thiết của người “bảo trợ” giúp bị cáo trong giai đoạn bị xét xử.
Các tội nặng dành quyền xét xử cho Bộ Giáo lý đức tin:
Trong khoản từ số 2 đến số 6, qui luật liệt kê các tội nặng thuộc quyền xét xử của Bộ là tội rối đạo, bỏ đạo, ly giáo, tội xúc phạm nặng nề đến Thánh Thể, mang và giữ Mình Thánh Chúa với mục đích phạm thánh, đồng tế với các thừa tác viên của các cộng đoàn Giáo hội không có sự Tông truyền (như Tin lành) và không nhìn nhận bí tích truyền chức thánh, các tội phạm đến đặc tính thánh thiêng của bí tích giải tội, giải tội cho đồng phạm về điều răn thứ sáu, giả bộ ban phép giải tội, vi phạm trực tiếp và gián tiếp bí mật tòa giải tội, truyền chức linh mục cho một phụ nữ. Đặc biệt điều số 6 nói về tội lỗi giới răn thứ 6 với trẻ vị thành niên dưới 18 tuổi và người chậm trí, thủ đắc, trình bày, lưu trữ và phổ biến các hình ảnh dâm ô trẻ vị thành niên.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Liên Hội đồng Giám mục Trung Mỹ quyết tâm tiến hành Giáo hội đồng hành
Liên Hội đồng Giám mục Trung Mỹ, gọi tắt là SEDAC, quyết tâm tiến hành Giáo hội đồng hành, hỗ trợ dân chúng trong cuộc chiến đấu chống bất công và đại dịch, liên đới với các nạn nhân bất công trong xã hội và Giáo hội.
Trên đây là nội dung chủ yếu trong sứ điệp chung kết, công bố sau khóa họp thường niên trực tuyến, từ ngày 30 tháng Mười Một đến ngày 03 tháng Mười Hai vừa qua, với sự tham dự của các đại diện của sáu Hội đồng Giám mục ở Trung Mỹ, là Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua và Panamá.
Sứ điệp của các giám mục chia làm 6 phần, nói đến những quan tâm và các thách đố chính yếu của Giáo hội ở Trung Mỹ, đặc biệt qui trọng tâm về đặc tính đồng hành của Giáo hội, như đã được đề nghị trong Đại hội mới đây của Giáo hội tại Mỹ Latinh và quần đảo Caraibí. Đặc biệt, sứ điệp nhấn mạnh sự cần thiết phải lắng nghe tất cả mọi tín hữu đã chịu phép rửa tội, không phân biệt và loại trừ ai.
Trong số các thách đố, các giám mục Trung Mỹ nói đến những ưu tiên như: công nhận và và thăng tiến sự lãnh đạo của giáo dân, nhất là người trẻ và phụ nữ. Đồng thời các giám mục cũng tái khẳng định quyết tâm lắng nghe, đồng hành, hướng dẫn và bảo vệ các dân tộc tại Trung Mỹ, trong những cuộc chiến đấu những khát vọng và mong đợi của họ, nhất là trong lúc đại dịch Covid-19 làm gia tăng sự xa cách giữa thiểu số có rất nhiều và đại đa số hầu như không có gì”.
Các giám mục thuộc Liên hiệp SEDAC cũng đề nghị “liên đới với các nạn nhân bất công xã hội và Giáo hội: đảm nhận sự bảo vệ phẩm giá sự sống và nhân vị, loại trừ thái độ giáo sĩ trị, lắng nghe tiếng kêu của người nghèo, những người bị loại trừ và bị gạt bỏ, cũng như tiếng kêu của các dân tộc bản địa và người gốc Phi châu, thăng tiến sự hội nhập văn hóa và liên văn hóa, cùng với tư tưởng xã hội của Hội thánh”.
Liên Hội đồng Giám mục Trung Mỹ được thành lập năm 1960 và có trụ sở tại San José, thủ đô Costa Rica.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hội đồng Giám mục Đức kêu gọi các tín hữu tham gia lạc quyên Giáng sinh
Cuộc lạc quyên này là cao điểm của chiến dịch Mùa Vọng do Tổ chức bác ái Adveniat phát động mỗi năm.
Chiến dịch năm nay được khai mạc hôm 28 tháng Mười Một vừa qua, Chúa nhật thứ nhất mùa vọng, với chủ đề là: “Sống còn tại thành phố” và mời gọi các tín hữu Đức đặc biệt lưu ý về tình trạng dân nghèo và các nhu cầu của họ tại các thành thị ở Mỹ châu Latinh và quần đảo Caraibì. Tại đại lục này, 80% dân chúng sống tại các thành phố và rất nhiều người nghèo càng lâm cảnh lầm than hơn vì đại dịch Covid-19.
Các giám mục mời gọi các tín hữu nhiệt liệt hỗ trợ các cuộc lạc quyên trong hai ngày 24 và 25 tháng Mười Hai sắp tới, kể cả bằng các phương thế trên mạng.
Thông cáo của Hội đồng Giám mục Đức cho biết với sự cộng tác của các tổ chức đối tác ở địa phương, Giáo hội muốn là một dấu chỉ hy vọng, đứng trước tình trạng nghèo đói gia tăng, qua các hoạt động thoa dịu đau khổ, giúp đỡ các bệnh nhân, kiến tạo những điều kiện cơ bản để sinh sống, săn sóc những người yếu thế nhất: các trẻ em, người trẻ, các phụ nữ và các gia đình”.
Các giám mục Đức nhắc lại rằng từ hơn 60 năm nay, Tổ chức bác ái Adveniat vẫn đứng về phía những người nghèo nhất. Năm ngoái (2020), cùng với các tổ chức đối tác ở Mỹ Latinh, Tổ chức Adveniat đã dành 8 triệu Euro để tài trợ hơn 400 dự án bài trừ đại dịch Covid-19 và những hậu quả của nó. Tổng cộng trong năm 2020, ngân khoản tài trợ của Adveniat lên tới 35 triệu 300.000 Euro cho hơn 2.000 dự án. Chiến dịch Mùa Vọng năm nay đặc biệt nhắm đáp ứng tình trạng tại Mêhicô, Paraguay và Brazil.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu