Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Suy niệm lễ GS
SỐNG LỜI CHÚA HÔM NAY
LỄ CHÚA GIÁNG SINH NĂM C [LỄ NỬA ĐÊM] 25/12/2021
VINH DANH THIÊN CHÚA TRÊN TRỜI,
BÌNH AN DƯỚI THẾ CHO LOÀI NGƯỜI CHÚA THƯƠNG!
[Is 9,1-3.5-6; Tt 2,11-14; Lc 2,1-14]
- DẪN VÀO PHỤNG VỤ
Đức Thánh Cha Phanxicô trong Tông Thư ADMIRABILE SIGNUM đã chia sẻ cảm nghiệm của Ngài về Mầu Nhiệm/Lễ Chúa Giáng Sinh như sau:
“Khi được sinh ra trong máng cỏ, chính Thiên Chúa đã phát động một cuộc cách mạng thực sự duy nhất có thể mang lại hy vọng và phẩm giá cho những người bị khinh miệt và bị ruồng bỏ: đó là cuộc cách mạng của tình yêu, cuộc cách mạng của sự dịu dàng. Và khi được đặt trong máng cỏ, Thiên Chúa đã trở thành của ăn nuôi sống chúng ta. Người bước vào thế giới của chúng ta, cuộc sống của chúng ta trở nên một phần cuộc sống của chính Thiên Chúa”.
Để mừng Mầu Nhiệm trọng đại và lớn lao ấy của Thiên Chúa Ngôi Lời xuống thế làm người, các thiên thần đã hát vang bầu trời và cánh đồng Bê-lem:
VINH DANH THIÊN CHÚA TRÊN TRỜI,
BÌNH AN DƯỚI THẾ CHO LOÀI NGƯỜI CHÚA THƯƠNG!
Vì lý do đó, lễ Chúa Giáng Sinh là một đại Lễ của Ki-tô giáo và là một Lễ tràn đầy niềm vui và bình an.
Có nhiều cách giúp chúng ta mừng Lễ một cách sốt sáng và ích lợi cho đời sống tâm linh. Nhưng cách tốt nhất và cơ bản nhất vẫn là đón nhận sứ điệp của Lời Chúa và đem ra thực hành.
- LẮNG NGHE LỜI CHÚA TRONG BA BÀI THÁNH KINH
2.1 Bài đọc 1 (Is 9,2-4-6-7): “Chúa đã ban Con của Người cho chúng ta.” Dân tộc bước đi trong u tối, đã nhìn thấy sự sáng chứa chan. Sự sáng đã bừng lên trên những người cư ngụ miền thâm u sự chết. Chúa đã làm cho dân tộc nên vĩ đại, há chẳng làm vĩ đại niềm vui? Họ sẽ vui mừng trước nhan Chúa, như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt lúa, như những người thắng trận hân hoan vì chiến lợi phẩm, khi đem của chiếm được về phân chia. Vì cái ách nặng nề trên người nó, cái gông nằm trên vai nó, cái vương trượng quyền của kẻ áp bức. Chúa sẽ nghiền nát ra, như trong ngày chiến thắng Mađian. Bởi lẽ mọi chiếc giày đi lộp cộp của kẻ chiến thắng, mọi chiếc áo nhuộm thắm máu đào sẽ bị đốt đi và trở nên mồi nuôi lửa.
Bởi lẽ một hài nhi đã sinh ra cho chúng ta, và một người con đã được ban tặng chúng ta. Người đã gánh nhận vương quyền trên vai, và thiên hạ sẽ gọi tên Người là "Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Người Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình". Người sẽ mở rộng vương quyền, và cảnh thái bình sẽ vô tận; Người sẽ ngự trên ngai vàng của Đavít, và trong vương quốc Người, để củng cố và tăng cường, trong sự công minh chính trực, ngay tự bây giờ và cho đến muôn đời. Lòng ghen yêu của Chúa thiên binh sẽ thực thi điều đó.
2.2 Bài đọc 2 (Tt 2,11-14): “Ân sủng của Chúa đã đến với mọi người” Ân sủng của Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ chúng ta, đã xuất hiện cho mọi người, dạy chúng ta từ bỏ gian tà và những dục vọng trần tục, để sống tiết độ, công minh và đạo đức ở đời này, khi trông đợi niềm hy vọng hạnh phúc và cuộc xuất hiện sự vinh quang của Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa cao cả và là Đấng Cứu Độ chúng ta. Người đã hiến thân cho chúng ta để cứu chuộc chúng ta khỏi mọi điều gian ác, luyện sạch chúng ta thành một dân tộc xứng đáng của Người, một dân tộc nhiệt tâm làm việc thiện.
2.3 Bài Tin Mừng (Lc 2,1-14): “Hôm nay Đấng Cứu Thế đã giáng sinh cho chúng ta.” Ngày ấy, có lệnh của hoàng đế Cêsarê Augustô ban ra, truyền cho khắp nơi phải làm sổ kiểm tra. Đây là cuộc kiểm tra đầu tiên, thực hiện thời Quirinô làm thủ hiến xứ Syria. Mọi người đều lên đường trở về quê quán mình. Giuse cũng rời thị trấn Nadarét, trong xứ Galilêa, trở về quê quán của Đavít, gọi là Bêlem, vì Giuse thuộc hoàng gia và là tôn thất dòng Đavít, để khai kiểm tra cùng với Maria, bạn người, đang có thai.
Sự việc xảy ra trong lúc ông bà đang ở đó, là Maria đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa, và bà đã hạ sinh con trai đầu lòng. Bà bọc con trẻ trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ, vì hai ông bà không tìm được chỗ trong hàng quán.
Bấy giờ trong miền đó có những mục tử đang ở ngoài đồng và thức đêm để canh giữ đoàn vật mình. Bỗng có thiên thần Chúa hiện ra đứng gần bên họ, và ánh quang của Thiên Chúa bao toả chung quanh họ, khiến họ hết sức kinh sợ. Nhưng thiên thần Chúa đã bảo họ rằng: "Các ngươi đừng sợ, đây ta mang đến cho các ngươi một tin mừng đặc biệt, đó cũng là tin mừng cho cả toàn dân: Hôm nay Chúa Kitô, Đấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngươi trong thành của Đavít. Và đây là dấu hiệu để các ngươi nhận biết Người: Các ngươi sẽ thấy một hài nhi mới sinh, bọc trong khăn vải và đặt nằm trong máng cỏ".
Và bỗng chốc, cùng với các thiên thần, có một số đông thuộc đạo binh thiên quốc đồng thanh hát khen Chúa rằng: "Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, và bình an dưới thế cho người thiện tâm".
III. KHÁM PHÁ CHÂN DUNG VÀ SỨ ĐIỆP LỜI CHÚA TRONG BA BÀI THÁNH KINH
3.1 Chân dung Thiên Chúa (Thiên Chúa là Đấng nào?)
3.1.1 Bài đọc 1 (Is 9,1-6) là những lời loan báo của ngôn sứ Isaia về “một trẻ thơ đã chào đời để cứu ta, một người con đã được ban tặng cho ta”. Sư xuất hiện của Trẻ Thơ ấy đem lại niềm vui vô cùng lớn lao cho dân Chúa là những người đang sống trong cảnh khổ cực.
Trong đoạn Sách Isaia trên, trước hết chúng ta khám phá ra tình thương và kế hoạch của Thiên Chúa.
Kế đến, chúng ta cũng khám phá ra dung mạo của Vị Thiên Sai là Cố Vấn kỳ diệu, Thần Linh dũng mãnh, người Cha muôn thuở, Thủ Lãnh hòa bình.
Và sau cùng, chúng ta còn khám phá sứ mạng của Thiên Sai là “bẻ gãy cái ách đè lên cổ dân, cây gậy đập xuống vai họ, và ngọn roi của kẻ hà hiếp dân”
và “sẽ mở rộng quyền bính, và lập nền hoà bình vô tận cho ngai vàng và vương quốc của vua Đa-vít. Người sẽ làm cho vương quốc được kiên cố vững bền trên nền tảng chính trực công minh, từ nay cho đến mãi muôn đời.”
3.1.2 Bài đọc 2 (Tt 2,11-14) là những lời Thánh Phaolô Tông đồ viết cho ông Titô là cộng sự viên thân cận của ngài về ơn/đấng cứu độ là Chúa Giêsu Kitô mà Chúa Cha đã ban cho nhân loại.
Qua đoạn thư trên, chúng ta khám pha ra tình thương bao la chẳng những của Thiên Chúa mà của cả Chúa Kitô là Đấng đã tự hiến cho chúng ta được cứu độ tức thoát khòi đời/lối sống bất chính và trở thành dân riêng của Người, dân say mê theo đuổi sự công chính và thánh thiện.
3.1.3 Bài Tin Mừng (Lc 2,1-14) là tường thuật của Thánh Luca về sự kiện trọng đại nhất của lịch sử Kitô giáo nói riêng của cả lòai người nói chung: Con Thiên Chúa sinh hạ làm một trẻ sơ sinh được đặt tên là Giêsu, con bà Maria và thuộc dòng dõi Đavít. Trẻ thơ mang sứ điệp lớn lao mà nhân loại ở mọi thời mọi nơi mong đợi: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, Bình an dưới thế cho người Chúa thương!” Vì thế mà các thiên thần ca hát vang trời và các mục đồng hân hoan đón nhận cách biểu lộ độc nhất vô nhị của Thiên Chúa: Đấng quyền năng cao cả trong con trẻ đơn sơ, nghèo nàn!
Qua đoạn Phúc Âm Luca 2,1-14 trên, chúng ta khám phá ra Thiên Chúa Ngôi Hai làm người để tỏ bày vinh quang của Thiên Chúa và đem bình an cho mọi người, nhất là cho những người bé mọn trong xã hội.
3.2 Sứ điệp Lời Chúa (Thiên Chúa muốn chúng ta làm gì?)
Sứ điệp của Lời Chúa hôm nay là: Hài Nhi Giêsu là Quà Tặng của Thiên Chúa được ban cho nhân loại. Người được (Mẹ là Đức Maria) sinh ra ở Bêlem trong khung cảnh đơn sơ nghèo nàn, nhưng được các thiên thần hát mừng và các mục đồng chào đón trong hân hoan.
- SỐNG VỚI CHÚA VÀ THỰC THI SỨ ĐIỆP CỦA NGƯỜI
4.1 Sống với Thiên Chúa là Đấng thực hiện kế hoạch cứu độ nhân loại nơi Ngôi Lời Nhập Thể là Chúa Giêsu con Đức Maria. Sống với Chúa Hài Nhi là Đấng đã sinh ra trong máng cỏ Bêlem để đem bính an và tình thương đến cho nhân trần. Sống với Chúa Thánh Thần là Đấng đồng hành và cộng tác với Chúa Giêsu Hài Nhi trong Mầu Nhiệm Nhập Thể và Cứu Chuộc!
4.2 Thực thi sứ điệp Lời Chúa
Thực thi sứ điệp Lời Chúa hôm nay là đón nhận Hài Nhi Giêsu là Con Thiên Chúa, là Đấng muôn dân trông đợi. Người đến trần gian là để đem ơn phúc của Thiên Chúa cho hết mọi người.
- CẦU NGUYỆN CHO THẾ GIỚI VÀ HỘI THÁNH
[Cách cấu nguyện với Lời Chúa]
5.1 Ngôn sứ I-sai-a đã loan báo «một trẻ thơ đã chào đời để cứu ta, một người con đã được ban tặng cho ta» Lạy Thiên Chúa là Cha của chúng con, chúng con ngợi khen, cảm tạ và chúc tụng Cha vì Cha đã ban tặng Con Một Cha cho chúng con. Xin Cha cho càng ngày càng có nhiều người nhận ra Hài Nhi Giêsu là Cứu Chúa!
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
5.2 Lạy Thiên Chúa là Cha của Hài Nhi Giêsu và là Cha của hết mọi người, cách riêng của những người bé mọn, khi Con Một Cha chào đời ở Bêlem, thiên thần đã báo tin vui cho các người chăn chiên trong vùng rằng: «Anh em đừng sợ. Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đavít, Người là Đấng Kitô Đức Chúa!» Chúng con tha thiết nài xin Cha ban đức tin cho những người đang khao khát Ơn Cứu Độ!
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
5.3 Lạy Thiên Chúa là Cha của Hài Nhi Giêsu và là Cha của chúng con, khi Con Một Cha chào đời ở Bêlem, muôn vàn thiên bình hợp với sứ thần đã cất tiếng ngọi khen Cha: «Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho loài người Chúa thương»! Chúng con tha thiết nài xin Cha biểu lộ vinh quang của Cha cho nhân loại ngày hôm nay và ban bình an cho những ai đang phải đau khổ vì xung đột, chiến tranh, hận thù và đói nghèo, bệnh tật.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
Sàigon ngày 21 tháng 12 năm 2021
Giêrônimô Nguyễn Văn Nội.
ĐTC Phanxicô: Lễ Giáng sinh nhắc chúng ra rằng sự khiêm nhường dẫn đến với Thiên Chúa
Hồng Thủy - Vatican News
Trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư 22/12/2021, khi lễ Giáng sinh đang đến gần, Đức Thánh Cha muốn cùng các tín hữu suy tư về những sự việc xảy ra xung quanh sự kiện Giáng Sinh của Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế của chúng ta, sự kiện được ghi dấu đặc biệt bằng sự đơn sơ và khiêm nhường.
Đức Thánh Cha nói rằng đây là con đường, trong kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa, mà Mẹ Maria và Thánh Giuse bước đi khi vâng lời đi đến thành phố Bêlem nhỏ bé, và khiêm tốn chấp nhận đặt Chúa Kitô mới sinh trong máng cỏ (xem Lc 2,1-7). Ngài cũng lưu ý rằng những mục đồng thấp hèn là những người đầu tiên chứng kiến Con Thiên Chúa Nhập thể. Các đạo sĩ cũng vậy, mặc dù không nghèo về vật chất, nhưng đã hạ mình trước Vua vừa mới sinh ra, Đấng bày tỏ tình yêu thương của Thiên Chúa đối với người dân của mọi quốc gia. Và Đức Thánh Cha nhận định rằng mọi người nam nữ được mời gọi đến thờ phượng Chúa Kitô mới sinh, Đấng đặc biệt đồng hoá mình với những người nghèo.
Nhắc lại lời Thánh Phaolô VI: người nghèo theo một nghĩa nào đó là bí tích của Chúa Kitô, Đức Thánh Cha cầu nguyện để Giáng Sinh này, bằng cách khiêm tốn nhận ra tình yêu vô điều kiện mà Thiên Chúa đã bày tỏ cho chúng ta trong Ngôi Lời đã hóa thành xác phàm, chúng ta có thể cảm nghiệm được sự chữa lành, niềm vui và bình an do Hài Nhi Giêsu mang lại.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay, vài ngày trước lễ Giáng sinh, tôi muốn cùng anh chị em nhắc nhớ lại sự kiện mà lịch sử không thể bỏ qua: sự ra đời của Chúa Giêsu.
Để tuân theo sắc lệnh của Hoàng đế Xêdarê Augúttô, ra lệnh cho người dân trở về nguyên quán của họ để kiểm tra dân số, thánh Giuse và Mẹ Maria đi từ Nadarét về Bêlem. Vừa đến nơi, họ lập tức đi tìm chỗ cư trú vì đã gần đến thời gian Đức Mẹ sinh con. Nhưng thật không may là họ không tìm thấy chỗ. Vì thế Mẹ Maria buộc phải sinh con trong một chuồng súc vật (xem Lc 2,1-7).
Chúng ta hãy suy nghĩ: Đấng Sáng tạo ra vũ trụ đã không được dành cho một nơi để chào đời! Có lẽ đây là điều báo trước điều mà thánh sử Gioan nói: “Người đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận” (1,11); và về điều mà chính Chúa Giêsu sẽ nói: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Lc 9,58).
Những người khiêm nhường
Một thiên thần đã loan báo sự ra đời của Chúa Giêsu, và ngài đã báo tin cho những mục đồng đơn nghèo. Một ngôi sao chỉ đường cho các đạo sĩ để đến Bêlem (x. Mt 2,1.9-10). Thiên thần là sứ giả của Thiên Chúa, ngôi sao nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa đã tạo ra ánh sáng (St 1,3) và Hài nhi đó sẽ là “ánh sáng thế gian”, như chính Người sẽ tự định nghĩa (x. Ga 8, 12.46), “ánh sáng đích thực […] chiếu soi mọi người” (Ga 1,9), ánh sáng “chiếu soi trong bóng tối và bóng tối đã không diệt được ánh sáng” (c. 5).
Các mục đồng
Những mục đồng là hiện thân của những người nghèo của Israel, những người khiêm nhường sống nội tâm với ý thức về sự thiếu thốn của mình, và chính vì lý do này mà họ tin cậy Thiên Chúa hơn những người khác. Họ là những người đầu tiên nhìn thấy Con Thiên Chúa làm người, và cuộc gặp gỡ này biến đổi họ cách sâu sắc. Tin Mừng ghi lại rằng họ trở về “tôn vinh và ngợi khen Thiên Chúa về tất cả những gì họ đã nghe và đã thấy” (Lc 2,20).
Các đạo sĩ
Các đạo sĩ cũng ở quanh hài nhi Giêsu vừa chào đời (x. Mt 2,1-12). Các sách Phúc âm không cho chúng ta biết rằng họ là vua, cũng không nói số lượng hay tên của họ. Chúng ta chỉ biết chắc chắn rằng họ đến từ một đất nước xa xôi ở phương Đông (người ta có thể nghĩ là Babylon hay Ả Rập hay Ba Tư thời đó), họ lên đường tìm kiếm Vua dân Do Thái, người mà trong lòng họ nghĩ là Thiên Chúa, bởi vì họ nói rằng họ muốn tôn thờ Người. Các đạo sĩ đại diện cho các dân tộc ngoại giáo, đặc biệt là tất cả những người trong suốt nhiều thế kỷ đã tìm kiếm Thiên Chúa và lên đường tìm kiếm Người. Họ cũng đại diện cho những người giàu có và quyền lực, nhưng chỉ những người không làm nô lệ cho sự chiếm hữu, những người không bị “chiếm hữu” bởi những thứ họ tin rằng họ sở hữu.
Thông điệp của các sách Phúc âm rất rõ ràng: sự ra đời của Chúa Giê-su là một sự kiện phổ quát liên quan đến tất cả mọi người.
Khiêm nhường là con đường dẫn chúng ta đến với Thiên Chúa
Đức Thánh Cha nói tiếp: Anh chị em thân mến, chỉ có sự khiêm nhường là con đường dẫn chúng ta đến với Thiên Chúa, đồng thời, chính vì nó dẫn chúng ta đến với Người, nó cũng dẫn chúng ta đến những điều cốt yếu của cuộc sống, theo ý nghĩa chân thật nhất, đến với lý do đáng tin cậy nhất mà vì đó cuộc sống đáng sống.
Chỉ có sự khiêm tốn mới mở ra cho chúng ta kinh nghiệm về sự thật, về niềm vui đích thực, dẫn chúng ta đến việc nhận biết điều quan trọng. Nếu không có sự khiêm nhường, chúng ta sẽ bị “cắt lìa” khỏi sự hiểu biết về Thiên Chúa và bản thân mình. Chúng ta cũng cần khiêm nhường để hiểu chính mình cũng như hiểu Thiên Chúa. Các đạo sĩ cũng có thể là những người quan trọng theo logic của thế gian, nhưng họ tự cho mình là nhỏ bé, khiêm tốn, và vì lý do này mà họ cố gắng tìm Chúa Giêsu và nhận ra Người. Họ chấp nhận khiêm nhường tìm kiếm, lên đường, dò hỏi, chấp nhận rủi ro, sai lầm...
Nỗi khắc khoải tìm kiếm Chúa
Mỗi người, trong sâu thẳm trái tim mình, được mời gọi tìm kiếm Thiên Chúa: tất cả chúng ta có sự khắc khoải đó và công việc của chúng ta là không dập tắt nỗi khắc khoải đó; hãy để nó lớn lên bởi vì đó là nỗi khắc khoải tìm kiếm Thiên Chúa. Và với ân sủng của Người, chúng ta có thể tìm thấy Người. Chúng ta hãy cầu nguyện theo thánh Anselmô (1033-1109): “Lạy Chúa, xin dạy con tìm kiếm Chúa và tỏ mình ra khi con tìm kiếm Ngài, bởi vì con không thể tìm kiếm Chúa, nếu Ngài không dạy con, cũng như con không tìm thấy Chúa, nếu Ngài không tỏ mình ra. Xin cho con tìm kiếm Chúa khi khao khát Chúa; xin cho con khao khát Chúa khi tìm kiếm Ngài; xin cho con gặp Chúa khi yêu mến Chúa; và xin cho con yêu Chúa khi tìm thấy Ngài!” (Proslogion, 1).
Anh chị em thân mến, tôi muốn mời tất cả mọi người đến hang đá Bêlem để thờ lạy Con Thiên Chúa làm người. Mỗi người chúng ta hãy đến gần hang đá ở nhà mình, hay ở nhà thờ, hoặc ở nơi nào đó, và tìm cách thực hiện một hành động thờ phượng, trong lòng: “Con tin rằng Ngài là Thiên Chúa, tin rằng Hài Nhi này là Thiên Chúa. Xin ban cho con ơn khiêm nhường để có thể hiểu mình.”
Tôi muốn đặt người nghèo ở hàng đầu, những người mà - như thánh Phaolô VI đã khuyến khích - “chúng ta phải yêu thương, bởi vì một cách nào đó, họ là bí tích của Chúa Kitô; nơi họ - trong những người đói khát, lưu đày, trần truồng, bệnh tật, tù nhân - Chúa muốn được đồng hòa một cách mầu nhiệm. Chúng ta phải giúp đỡ họ, cùng đau khổ với họ, và cũng phải theo bước họ, bởi vì nghèo khó là con đường chắc chắn nhất để chiếm hữu trọn vẹn Nước Thiên Chúa” (Bài giảng, ngày 1/5/1969). Vì thế chúng ta cần xin ơn khiêm nhường: “Lạy chúa, xin cho con đừng tự cao, đừng tự cho mình là đủ, đừng tin rằng con là trung tâm của vũ trụ. Xin giúp cho con khiêm tốn. Xin ban cho ơn khiêm nhường. Và với sự khiêm nhường này, con có thể tìm thấy Chúa”. Đó là cách duy nhất. Nếu không có sự khiêm nhường, chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy Chúa: chúng ta sẽ chỉ tìm thấy chính mình. Bởi vì người không có đức tính khiêm nhường thì không có chân trời trước mặt, nhưng chỉ có một tấm gương: người ấy nhìn mình, người ấy soi mình. Chúng ta cầu xin Chúa giúp phá vỡ tấm gương và nhìn xa hơn, đến chân trời, nơi có Người. Nhưng điều này phải do Người làm: xin ban cho chúng con ân sủng và niềm vui của sự khiêm tốn để đi trên con đường này.
Đồng hành với những người không quan tâm đến tôn giáo
Đức Thánh Cha cũng mong ước: Như ngôi sao đã đồng hành với các đạo sĩ, tôi muốn cùng đi đến Bêlem với tất cả những người không có sự khắc khoải về tôn giáo, những người không đặt vấn đề về Thiên Chúa, hoặc thậm chí chống lại tôn giáo, tất cả những người bị gọi, một cách không chính xác, là vô thần. Tôi muốn lặp lại thông điệp của Công đồng Vaticanô II: “Giáo hội tin rằng việc nhìn nhận Thiên Chúa không hề đối nghịch với phẩm giá của con người, vì phẩm giá này tìm thấy nền tảng và sự hoàn hảo của nó trong Thiên Chúa. […] Giáo hội biết rõ rằng sứ điệp của mình hòa hợp với những khát vọng thầm kín nhất của trái tim con người”(Gaudium et spes, 21).
Được yêu thương
Chúng ta hãy trở về nhà với lời cầu chúc của các thiên thần: “Bình an dưới thế cho người Chúa yêu thương”. Chúng ta hãy luôn nhớ rằng: “Không phải chúng ta đã yêu Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu chúng ta […]. Người đã yêu chúng ta trước” (1Ga 4,10.19), Người đã tìm kiếm chúng ta. Chúng ta đừng quên điều này.
Đây là lý do để chúng ta vui mừng: chúng ta được yêu thương, được tìm kiếm, Chúa tìm kiếm để gặp chúng ta, để yêu thương chúng ta. Đây là lý do chúng ta vui mừng: khi biết rằng mình được yêu thương mà không cần bất cứ công trạng gì, chúng ta luôn được Thiên Chúa yêu thương đi trước, một tình yêu cụ thể đến mức trở thành xác phàm và đến ở giữa chúng ta, trong Hài Nhi và chúng ta thấy trong hang đá. Tình yêu này có một tên và một khuôn mặt: Giêsu. Giêsu là tên và gương mặt của tình yêu, nền tảng của niềm vui của chúng ta.
Hướng nhìn về Chúa
Thưa anh chị em, tôi cầu chúc anh chị em một Giáng sinh An lành, Hạnh phúc và Thánh thiện. Và tôi ước rằng - vâng, [sẽ] có những lời chúc tốt đẹp, những cuộc đoàn tụ gia đình, điều này thật đẹp, luôn luôn - nhưng cũng với ý thức rằng Chúa đến vì tôi. Xin mỗi người hãy nói điều này: Chúa đến cho tôi. Ý thức rằng để tìm kiếm Chúa, tìm thấy Chúa, đón nhận Chúa, chúng ta cần khiêm nhường: khiêm tốn nhìn vào ân sủng phá vỡ tấm gương hư không, kiêu căng, nhìn vào chính mình. Hãy nhìn Chúa Giêsu, nhìn chân trời, nhìn Thiên Chúa là Đấng đến với chúng ta và Đấng chạm đến trái tim với sự khắc khoải đó đưa chúng ta đến hy vọng. Chúc anh chị em Giáng sinh vui vẻ và thánh thiện!
Chuyến xe lửa đặc biệt mang sứ điệp hòa bình của Giáng sinh cho Pakistan
Bộ trưởng Azam Khan Swati cũng cho biết: “Mục đích của sáng kiến này là chia sẻ niềm vui Giáng sinh với cộng đồng Ki-tô hữu của chúng ta ở Pakistan và tăng cường sự hòa hợp và hòa bình giữa các tôn giáo khác nhau.” Ông tin tưởng và hy vọng rằng sẽ sớm đến lúc các cộng đồng tôn giáo thiểu số sống ở Pakistan sẽ thịnh vượng hơn và có thể hưởng đầy đủ quyền được sống trong hòa bình và phẩm giá.
Chuyến tàu đặc biệt khởi hành ngày 17/12 từ ga Lahore và đến Karachi. 36 mục sư và các nhà lãnh đạo Ki-tô giáo, thuộc nhiều hệ phái khác nhau, cùng với các thành viên khác trong Giáo hội của họ đã lên đường hát những bài thánh ca Giáng sinh, các Thánh vịnh và liên tục cầu nguyện cho sự thịnh vượng, hòa bình và hòa hợp ở Pakistan.
Mục sư Suleman Manzoor, thuộc tổ chức “Truyền giáo Quốc tế Rapha”, người tổ chức chính của chuyến tàu đặc biệt, cho biết: “Ước mơ của chúng tôi là có thể tổ chức một chuyến tàu Giáng sinh, để công bố thông điệp hòa bình của Giáng sinh trên khắp đất nước, cầu nguyện cho Pakistan và cầu xin phúc lành của Thiên Chúa cho quê hương thân yêu của chúng tôi. Chúng tôi biết ơn Thiên Chúa đã chúc lành cho sáng kiến này.”
Còn mục sư Jamil Nasir, người đứng đầu Giáo hội Ngũ tuần ở Pakistan, nói với hãng tin Fides: “Đây là lần đầu tiên các tín hữu của chúng tôi cầu nguyện công khai trong nhà ga, hát thánh ca để ca ngợi Thiên Chúa. Đó là một lý do khiến chúng tôi vô cùng vui mừng khi thấy sự hiện diện của các anh em Hồi giáo, những người tích cực ủng hộ chúng tôi. Cộng đồng chúng tôi đã không chỉ cầu nguyện trên tàu, mà còn ở tất cả các ga nơi đoàn tàu này dừng lại.” (Fides 21/12/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Chính phủ Thái Lan khen ngợi sự phục vụ của Ki-tô hữu ở nước này
Vụ trưởng Vụ Tôn giáo của Thái Lan nói: “Để thể hiện tình yêu thương của Thiên Chúa, quý vị cung cấp rất nhiều dịch vụ xã hội đáng khen ngợi ở nhiều nơi trên đất nước, đặc biệt là ở những vùng ngoại vi của xã hội.”
Ông Kriengkrai cho biết ông vô cùng xúc động trước ý nghĩa của lễ Giáng sinh. Ông nói: “Chúa Giê-su được sinh ra như một món quà của Thượng Đế ban tặng cho nhân loại. Cuộc đời và những lời dạy của Người thật đẹp.” “Người rất yêu thương chúng ta và cứu chuộc chúng ta khỏi tội lỗi bằng cách chết trên thập tự giá.”
Cảm ơn sự dấn thân của Kitô hữu
Nhân dịp này ông Kriengkrai cảm ơn sự phục vụ của phái đoàn Ki-tô giáo trong các lĩnh vực giáo dục, y tế và phát triển xã hội. Ông cũng bày tỏ những lời cảm ơn chân thành đối với những công việc bác ái mà các Ki-tô hữu đã làm cho những người nghèo khó và dễ bị tổn thương, đặc biệt là trong thời kỳ đại dịch, khi họ giúp cung cấp thực phẩm và các mặt hàng thiết yếu khác cho những người gặp khó khăn.
Theo hiến pháp Thái Lan, quốc gia có đa số dân theo Phật giáo, nước này không có quốc giáo. Hiến pháp đảm bảo quyền tự do tôn giáo cho tất cả mọi người, mặc dù luật pháp quy định nhà vua phải là một Phật tử.
Vụ Tôn giáo được pháp luật giao trách nhiệm điều hành các vấn đề tôn giáo trong nước bằng cách “bảo tồn, phát huy, hỗ trợ và bảo vệ” Phật giáo và các tôn giáo khác đã được chính quyền phê duyệt. Nó hỗ trợ và phát triển tri thức song hành với những giá trị tốt đẹp, đồng thời thúc đẩy sự hiểu biết tốt đẹp và sự hiệp nhất giữa các tín đồ của tất cả các tôn giáo. Nó cũng nâng cao việc áp dụng các nguyên lý và giá trị tôn giáo vào cuộc sống hàng ngày.
Việc truyền giáo đã được bắt đầu tại Thái Lan cách đây 350 năm. Trong số 69,5 triệu người, gần 95% là Phật tử trong khi tín hữu Công giáo chiếm chưa đến 1% dân số. (Fides 21/12/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Toà Thánh công bố hai tài liệu về trẻ em trong đại dịch
Hai tài liệu được giới thiệu bởi Đức Tổng Giám mục Vincenzo Paglia, Chủ tịch Hàn lâm viện Toà Thánh về Sự sống; sơ Alessandra Smerilli, Tổng Thư ký “tạm thời” của Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện, và bác sĩ Alberto Villani đang phục vụ tại bệnh viện Bambino Gesù của Toà Thánh và Hàn lâm viện Toà Thánh về Sự sống.
Tài liệu “Đại dịch và thách đố giáo dục”
Nguồn lực của trẻ em và thiếu niên trong thời điểm đại dịch
Về tài liệu “Đại dịch và thách đố giáo dục”, trước hết, Đức Tổng Giám mục Vincenzo Paglia nói về nguồn lực của trẻ em và thiếu niên trong thời điểm đại dịch.
Trong những tháng đau thương này, sự kiên cường đặc trưng của các thế hệ trẻ thể hiện rõ. Các em tiếp tục hướng tới tương lai mặc dù đầy những sự kiện bất ổn và điều kiện khó khăn. Đây là khả năng chịu đựng những sự kiện nghiêm trọng trong cuộc sống qua phản ứng của các nguồn lực bên trong và sự hỗ trợ bên ngoài. Trẻ em có khả năng phục hồi, vì vậy các em không thể bị bỏ một mình, cần phải kích hoạt các con đường tái tạo những tổn thương.
Bốn thách đố nghiêm trọng và khẩn cấp
Chủ tịch Hàn lâm viện Toà Thánh về Sự sống nhấn mạnh rằng, đại dịch lây lan trên toàn thế giới đòi hỏi chúng ta phải đối phó với tương lai gần với một nhận định chính xác và chia sẻ trách nhiệm đối với các thế hệ trẻ. Bốn lĩnh vực cần chú ý đặc biệt là:
(1) Mở lại trường học
Trong tương lai, biện pháp đóng các trường học phải được coi là cuối cùng và chỉ được áp dụng trong trường hợp nghiêm trọng. Bởi vì, đối với các em sự thiếu tương tác đa chiều trong tương quan giáo dục và xã hội có tác động tiêu cực đến cảm nhận về chất lượng cuộc sống, động cơ đào tạo con người, quan tâm trách nhiệm xã hội. Đối với mọi người đặc biệt độ tuổi thanh thiếu niên, đó là “trường đời” của các tương quan, tình bạn và giáo dục tình cảm. Trường học bị đóng cửa làm gián đoạn các tương quan xã hội.
Hậu quả của việc đóng cửa trường học: 10 triệu trẻ em trên thế giới sẽ không bao giờ trở lại trường; việc tiếp thu kiến thức của các em bị hạn chế; các em học ở khu vực có hệ thống trường học cung cấp thực phẩm bị giảm bớt, trái lại các em ở thế giới phát triển thì bị béo phì; các em bị rối loạn lo âu, trầm cảm và căng thẳng; gia tăng trình trạng nghiện Internet, trò chơi điện tử hoặc xem ti vi vô độ.
(2) Bảo vệ các mối quan hệ gia đình
Việc đóng cửa các trường học đã đưa trở lại thiên chức trọng tâm của cha mẹ và ông bà. Cha mẹ đóng vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ con cái và giúp chúng vượt qua những khó khăn mà các em gặp phải trong hoàn cảnh mới. Đây là cơ hội để xem lại nội dung của những thách đố giáo dục bắt đầu từ gia đình.
(3) Giáo dục tình huynh đệ phổ quát
Cần phải giáo dục thế hệ trẻ không chạy trốn khỏi viễn tượng toàn cầu, các thành tựu của khoa học, thách đố sinh thái, quan điểm kinh tế và xã hội với sự bất bình đẳng của nó, vai trò của truyền thông xã hội và công nghệ. Các nhà giáo dục có trách nhiệm dạy cho các học sinh biết mở rộng tầm nhìn, nhận thức rõ hơn về thế giới cũng như trách nhiệm của các em với tư cách là những công dân, những người có đức tin.
(4) Thông truyền đức tin vào Chúa của sự sống
Đại dịch cho thấy những nội dung cơ bản của giáo lý chưa được chú trọng, như những câu hỏi: sự ác đến từ đâu? Thiên Chúa ở đâu trong đại dịch? Tương quan hài hoà giữa đức tin và khoa học mà Giáo hội đề xuất là gì? Những trang Kinh Thánh nào soi sáng cho giai đoạn này? Phải có những lời nói và cử chỉ nào trong khi đồng hành với người bệnh? Đây là những vấn đề mà người lớn phải cố gắng đưa ra câu trả lời cho các em. Chắc chắn đây là một cơ hội để giúp các em trưởng thành trong đức tin. Nhưng để làm được điều này cần có sự cộng tác giữa các gia đình và cộng đoàn Kitô.
Kết luận:
Tài liệu kết thúc, nhắc lại rằng nguồn gốc của sự quan tâm giáo dục của Giáo hội đối với trẻ em ở trong Tin Mừng: “Người ta dẫn trẻ em đến với Đức Giêsu, để Người đặt tay trên chúng. Nhưng các môn đệ la rầy chúng”. (Mc 10, 13). Các môn đệ ngăn cản các em đến với Chúa. Trong xã hội, đôi khi có nhiều dì ghẻ hơn là các bà mẹ, họ bỏ mặc trẻ em và không đáp ứng nhu cầu của các em.
Từ trải nghiệm đại dịch, Giáo hội Công giáo cho thấy nhu cầu cấp thiết phải loại bỏ những cản trở nặng nề ngăn cản sự hoà nhập tích cực của trẻ em và thanh thiếu niên vào xã hội. Về điểm này lời kêu gọi của Giáo hội là hãy cho trẻ em đến trường, hãy trao cho các em những người thầy tốt, những người biết chú ý đến khả năng của các em và nhẫn nại với các em. Và đặc biệt hãy đưa các em đến trường học của Thầy Giêsu để các em được giáo dục trong trường học đặc biệt này.
Tài liệu “Trẻ em và Covid-19: những nạn nhân dễ bị tổn thương nhất của đại dịch”
Tình trạng của trẻ em
Với tài liệu “Trẻ em và Covid-19: những nạn nhân dễ bị tổn thương nhất của đại dịch”, trước hết Uỷ ban Vatican về Covid-19 của Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn Diện, trình bày về tình trạng của các trẻ em trong thời điểm đại dịch.
Uỷ ban cảnh báo rằng một thế hệ trẻ em đang phải gánh chịu hậu quả kinh tế, sức khoẻ và xã hội của đại dịch. Tính đến ngày 30/9/2021, có hơn 5 triệu trẻ em bị mất cha mẹ, ông bà hay người giám hộ. Tình trạng này vẫn còn tiếp diễn trong những năm tới, hậu quả là nhiều trẻ em sẽ bị rơi vào cảnh nghèo đói, thiếu sự chăm sóc của gia đình, bị đưa vào trung tâm mồ côi, thiếu giáo dục. Lần đầu tiên sau nhiều thập kỷ, số lao động trẻ em đã tăng lên 160 triệu. Về suy dinh dưỡng, năm 2020, có từ 6 đến 7 triệu trường hợp mới dưới 5 tuổi. Hơn 168 triệu trẻ em không được học trong suốt 12 tháng đầu tiên của đại dịch, và nhiều em khác phải bỏ học.
Hành động
Từ hiện trạng này và sau khi ra những phân tích cụ thể dựa trên giáo huấn của Giáo hội Công giáo đặc biệt các văn kiện gần đây của Đức Thánh Cha, Toà Thánh đưa ra các đề nghị:
Đối với các nhà lãnh đạo chính trị và xã hội
(1) Thúc đẩy phân phối công bằng vắc-xin Covid-19. Vì tác hại của virus đối với trẻ em chỉ có thể giảm hoàn toàn nếu sự lây lan của Covid-19 được hạn chế. (2) Tăng cường các hệ thống chăm sóc trẻ em trong gia đình. Cần tránh hết sức tình trạng trẻ em bị tách khỏi cha mẹ, và hỗ trợ tâm lý cho các em phải chịu tang cha mẹ. (3) Dành một phần lớn ngân sách cho việc bảo vệ trẻ em. Các chính phủ phải nhận thức rõ việc bảo vệ trẻ em khỏi bạo lực, bóc lột và bỏ rơi. (4) Phối hợp chuyển tiền cho người nghèo với các chương trình bổ sung. Các nghiên cứu chỉ ra rằng khi giải quyết tình trạng đói nghèo về thu nhập, thì chuyển tiền mặt sẽ đem lại hiệu quả hơn. (5) Bảo vệ trẻ em bị tổn thương khi trường mở cửa trở lại. Trong thời điểm đại dịch, nhiều trẻ em bị tổn thương do bị lạm dụng thể chất và tình dục.
Đối với các tổ chức Giáo hội
Toà Thánh đề nghị: (1) Các giáo phận và giáo xứ phải được chuẩn bị can thiệp nhanh khi có các gia đình bị ảnh hưởng bởi Covid-19, như thành lập đội phản ứng nhanh để chủ động hỗ trợ các gia đình gặp khó khăn. (2) Đảm bảo chăm sóc an toàn và phong phú cho toàn thể gia đình phải là một ưu tiên của Giáo hội. (3) Nỗ lực tìm gia đình đón nhận trẻ mồ côi, và thực hiện chuyển từ trung tâm trẻ mồ côi sang các nguồn lực gia đình khác như trường mẫu giáo. (4) Trực tiếp giải quyết sự gia tăng bạo lực đối với trẻ em trong thời điểm đại dịch. Các giáo xứ tạo không gian an toàn, nơi trẻ em gặp khó khăn có thể được tư vấn và hỗ trợ.
Ngọc Yến - Vatican News
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Chúng ta hãy đến hang đá Bêlem để thờ lạy Con Thiên Chúa làm người
Lúc 9 giờ sáng, thứ Tư, ngày 22 tháng Mười Hai năm 2021, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến chung khoảng 3.000 tín hữu hành hương, tại Đại thính đường Phaolô VI ở nội thành Vatican. Đây là buổi tiếp kiến chung thứ 40, tính từ đầu năm nay.
Sau khi Đức Thánh cha làm dấu thánh giá khai mạc, mọi người nghe đọc đoạn Tin mừng theo thánh Luca kể lại việc thiên thần loan báo cho những người chăn chiên Chúa Cứu Thế sinh ra (Lc 2,10-12):
(Khi ấy) thiên thần nói với các mục tử: “Các ông đừng sợ, này tôi loan báo cho các ông một tin vui lớn cho cả dân tộc: hôm nay, nơi thành của Vua Đavit, đã sinh ra cho các ông một Vị Cứu Thế, là Chúa Kitô. Đây là dấu chỉ đối với các ông: các ông sẽ tìm thấy một hài nhi bọc trong tã, đặt trong máng cỏ”.
Bài huấn giáo
Trong huấn từ tiếp đó, Đức Thánh cha đã tạm gác lại loạt bài giáo lý về thánh Giuse để trình bày ý nghĩa lễ Giáng sinh.
Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay, chỉ còn vài ngày nữa là đến lễ Giáng sinh, tôi muốn gợi lại với anh chị em biến cố mà lịch sử không thể tách rời, đó là sự giáng sinh của Chúa Giêsu.
Để tuân hành sắc lệnh của hoàng đế Cesare Augusto, truyền phải đăng ký nơi văn phòng hộ tịch ở quê hương xứ sở của mình, thánh Giuse và Mẹ Maria, từ Nazareth xuống thành Bethlehem. Vừa khi tới, hai người tìm ngay chỗ trọ, bấy giờ Mẹ Maria buộc lòng phải hạ sinh nơi một chuồng súc vật (Xc Lc 2,1-7).
Chúng ta hãy nghĩ: Đấng Tạo Dựng vũ trụ không được một chỗ để sinh ra! Có lẽ đó là một sự việc xảy ra và sau này mà thánh sử Gioan nói: “Ngài đến nơi gia nhân của Ngài, nhưng họ không đón tiếp Ngài” (1,11) và sau đó Chúa Giêsu nói: “Con cáo có hang và con chim có tổ, nhưng Con Người không có nơi tựa đầu” (Lc 9,58).
Tin vui loan báo cho người khiêm hạ
Chính một thiên thần loan báo sự giáng sinh của Chúa Giêsu và báo tin cho những người mục tử khiêm hạ. Và một ngôi sao chỉ đường cho các Đạo sĩ để tới Bethlehem (Xc Mt 2,1.9-10). Thiên thần là sứ giả của Thiên Chúa. Ngôi sao nhắc nhớ rằng Thiên Chúa đã tạo nên ánh sáng (St 1,3) và Hài Nhi ấy sẽ là “ánh sáng thế gian”, như chính Ngài tự định nghĩa (Ga 1,9), ánh sáng “chiếu tỏa trong tăm tối và tăm tối không chiến thắng được ánh sáng” (v.5).
Các mục tử là hiện thân của những người nghèo của Israel
Những người khiêm hạ đang sống với ý thức về sự thiếu thốn của mình, chính vì thế, họ tín thác hơn những người khác vào Thiên Chúa. Chính họ là những người đầu tiên thấy Con Thiên Chúa làm người, và cuộc gặp gỡ này đã thay đổi họ sâu thẳm. Tin mừng nhận xét: họ trở về “tôn vinh và chúc tụng Thiên Chúa vì tất cả những gì họ đã nghe và đã thấy”. (Lc 2,20).
Các đạo sĩ đại diện dân ngoại
Quanh Chúa Giêsu Hài Đồng, cũng có các Đạo sĩ (Xc Mt 2,1-12). Các sách Tin mừng không nói với chúng ta đó là các vị vua, cũng chẳng nói con số họ là bao nhiêu và tên của họ cũng không. Người ta chỉ biết chắc chắn họ đến từ một xứ xa xăm, từ Phương Đông (ta có thể nghĩ đến Ba Tư, Babylon hoặc nam Arập). Họ lên đường tìm kiếm Vua người Do thái, vị mà trong tâm thâm họ đồng hóa với Thiên Chúa, vì họ nói là họ đến để thờ lạy Ngài. Các Đạo sĩ đại diện các dân ngoại, đặc biệt tất cả những người, qua dòng lịch sử, tìm kiếm Thiên Chúa và lên đường để tìm Ngài. Họ cũng đại diện những người giàu sang quyền quí, nhưng chỉ những người không làm nô lệ cho sự sở hữu, không bị “ám ảnh” vì những sự vật mà họ tin là sở hữu.
Sứ điệp Giáng sinh
Sứ điệp của các Tin mừng thật là rõ ràng: sự giáng sinh của Chúa Giêsu là một biến cố hoàn vũ có liên hệ tới tất cả mọi người.
Anh chị em thân mến, chỉ có sự khiêm tốn là con đường dẫn chúng ta đến cùng Thiên Chúa và đồng thời, chính vì nó dẫn chúng ta đến Chúa, nó cũng mang chúng ta đến điều cốt yếu của cuộc sống, ý nghĩa chân thực nhất của đời sống, đến động lực đáng tín nhiệm nhất, nhờ đó đời sống trở nên đáng sống.
Chỉ có sự khiêm tốn mở rộng cho chúng ta kinh nghiệm về chân lý, niềm vui chân thực và kiến thức đáng kể. Nếu không có sự khiêm tốn, chúng ta bị gạt ra ngoài khỏi sự hiểu biết về Thiên Chúa và chính bản thân chúng ta. Các Đạo sĩ cũng có thể là những người cao trọng theo tiêu chuẩn của thế gian, nhưng họ đã trở nên bé nhỏ, khiêm hạ và chính vì thế họ tìm được Chúa Giêsu và nhận ra Ngài. Họ chấp nhận sự khiêm tốn tìm kiếm, lên đường, hỏi thăm, chịu rủi ro, sai lầm...
Tìm kiếm Thiên Chúa và ơn thánh
Mỗi người, trong thẳm sâu tâm hồn, được kêu gọi tìm kiếm Thiên Chúa và với cùng ơn thánh của Chúa, có thể tìm thấy Ngài. Chúng ta hãy nguyện như thánh Anselmo (1033-1109): “Lạy Chúa, xin dạy con tìm kiếm Chúa. Xin tỏ mình ra khi con tìm Chúa. Con không thể tìm kiếm Chúa, nếu Chúa không dạy con; và cũng chẳng tìm thấy Chúa nếu Chúa không tỏ mình cho con. Ước gì con tìm kiếm Chúa khi mong ước và ước mong Chúa khi tìm kiếm Chúa! Ước gì con tìm được Chúa khi tìm kiếm Chúa và yêu mến Chúa khi tìm thấy Chúa!” (Proslogion, 1)
Mời gọi đến hang đá Bethlehem
Anh chị em thân mến, tôi muốn mời gọi tất cả mọi người nam nữ hãy đến hang đá Bethlehem để thờ lạy Con Thiên Chúa làm người.
Nơi hàng đầu tôi muốn đặt những người nghèo - như thánh Phaolô VI đã nhắn nhủ - “chúng ta phải yêu mến người nghèo, vì một cách nào đó họ là bí tích của Chúa Kitô; nơi họ - nơi những người đói khát, nơi những người bị lưu đày, người trần trụi, nơi các bệnh nhân, tù nhân - Chúa đã muốn đồng hóa với họ một cách huyền nhiệm. Chúng ta phải giúp đỡ họ, chịu đau khổ với họ, và cả đi theo họ, vì sự nghèo khó là con đường chắc chắn nhất để sở hữu trọn vẹn Nước Thiên Chúa”. (Bài giảng 1-5-1969).
Rồi như ngôi sao đã làm với các Đạo sĩ, tôi muốn đồng hành tới Bethlehem với tất cả những người không quan tâm gì về tôn giáo, không đặt vấn đề Thiên Chúa, hoặc thậm chí còn bài trừ tôn giáo, tất cả những người mà người ta gọi một cách không thích hợp là những người “vô thần”. Tôi muốn lập lại cho họ sứ điệp của Công đồng chung Vatican II: “Giáo hội tin rằng sự nhìn nhận Thiên Chúa không hề chống lại phẩm giá con người, xét vì phẩm giá này tìm thấy nơi chính Thiên Chúa nền tảng và sự hoàn hảo của nó [...]. Giáo hội hoàn toàn biết rằng sứ điệp của mình hòa hợp với những khát vọng thâm sâu nhất của tâm hồn con người”. (Gaudium et Spes 21)
Xác tín về tình yêu Thiên Chúa
Chúng ta hãy trở về nhà với lời cầu chúc của các thiên thần: “Hòa bình dưới thế cho những người Chúa thương”. Chúng ta hãy luôn nhớ rằng: “Không phải chúng ta yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Chúa yêu thương chúng ta [...]. Chúa yêu thương chúng ta trước”. (1 Ga 4,10.19)
Đây là lý do niềm vui của chúng ta: đó là biết rằng chúng ta đã được yêu thương mà không có công trạng gì, chúng ta luôn được Thiên Chúa đi trước trong tình thương, một tình thương cụ thể đến độ đã làm người và đến ở giữa chúng ta. Tình yêu này có một danh xưng và một khuôn mặt: Chúa Giêsu là danh xưng và là khuôn mặt của tình thương ở nơi căn cội niềm vui của chúng ta.
Chào thăm và nhắn nhủ
Bài huấn dụ bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha, như thường lệ, được các linh mục thông dịch lần lượt tóm lược trong các thứ tiếng khác nhau, kèm theo lời chào thăm của Đức Thánh cha.
Trong phần chào thăm bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến phái đoàn từ thị trấn Bolsena và đoàn Giải thưởng thể thao “Chơi đẹp”.
Ngài cũng nói rằng: “Tôi thân ái chào thăm các ngư phủ ở Mazara del Vallo được Đức giám mục và chính quyền dân sự cùng đi. Một năm sau kinh nghiệm đau thương bị bắt cóc và cầm tù, tôi muốn tái bày tỏ với anh chị em tình liên đới, sự khích lệ và kinh nguyện của tôi.”
Cách đây một năm, 18 ngư phủ người Ý từ Mazara đã bị quân đội của tướng Hafter ở Libya cầm tù 108 ngày, từ 01 tháng chín đến 17 tháng Mười Hai năm ngoái, trong khi họ đánh tôm đỏ ở ngoài khơi bờ biển Libya. Nay họ đã đến Vatican cám ơn và cầu nguyện với Đức Thánh cha, vì đã cầu nguyện và kêu gọi mọi người cầu nguyện cho họ.
Sau cùng, Đức Thánh cha chào thăm những người cao niên, bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn. Ngài nhắc họ rằng: “Chúng ta đang chuẩn bị lễ Giáng sinh đang đến gần, kêu cầu sự giáng lâm của “Vua các dân nước”. Ước gì anh chị em có thể chuẩn bị trong đức tin, nhận ra nơi Hài Nhi Bethlehem vị Chúa của toàn thể cuộc sống của anh chị em, chiêm ngưỡng trong sự đơn sơ của hang đá Con Thiên Chúa, Đấng mang ân sủng và ơn cứu độ.
Trong khi cầu chúc tất cả mọi người một lễ Giáng sinh thanh thản và thánh thiện, tôi chân thành ban phép lành cho anh chị em.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha kêu gọi các nước Âu châu đón nhận người di dân và tị nạn
Trong buổi tiếp kiến chung sáng hôm 22 tháng Mười Hai năm 2021, Đức Thánh cha Phanxicô kêu gọi các nước quảng đại đón nhận những người di dân và tị nạn ở các trại, như ngài đã làm tượng trưng đón nhận 14 người từ Cipro về Roma.
Đức Thánh cha nói: “Trong cuộc viếng thăm của tôi tại Cipro và Hy Lạp, một lần nữa tôi đã có thể động chạm cụ thể đến nhân tính bị tổn thương của những người tị nạn và di dân. Tôi cũng nhận xét thấy chỉ có vài nước Âu châu chịu đựng phần lớn những hậu quả của hiện diện di cư trong vùng Địa Trung Hải, trong khi thực tế nó đòi có một trách nhiệm chung của tất cả mà không nước nào có thể miễn chuẩn cho mình, vì đó là một vấn đề tình người.”
“Đặc biệt nhờ sự cởi mở quảng đại của chính quyền Ý, tôi đã có thể đưa về Roma một nhóm người mà tôi đã biết trong chuyến viếng thăm của tôi: ngày hôm nay, vài người trong số họ ở giữa chúng ta. Chào mừng anh chị em! Trong tư cách là Giáo hội, chúng tôi sẽ đảm trách anh chị em trong những tháng tới đây. Đó là một dấu chỉ nhỏ mà tôi hy vọng sẽ khích lệ các nước khác ở Âu châu, để họ cho phép các thực tại của Giáo hội đảm trách các anh chị em đang cấp thiết cần được tái định cư, đồng hành, thăng tiến và hội nhập.
“Quả vậy, có bao nhiêu giáo phận, các dòng tu và tổ chức Công giáo sẵn sàng đón tiếp và đồng hành với họ tiến đến một sự hội nhập phong phú. Chỉ cần mở một cánh cửa, cánh cửa tâm hồn! Và chúng ta sẽ quên thực hiện trong dịp Giáng Sinh này!
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ Chính thống Nga
Sáng hôm 22 tháng Mười Hai, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến Đức Tổng giám mục Hilarion Alfeyev, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ Tòa Thượng phụ Chính thống Nga.
Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh, ông Matteo Bruni, cho biết cuộc trao đổi dài một tiếng đồng hồ diễn ra trong tinh thần huynh đệ, hai vị đã đề cập đến một số đề tài được hai bên cùng quan tâm và cần có sự dấn thân chung để tìm ra những câu trả lời cụ thể về mặt nhân bản và tinh thần.
Đức Thánh cha cám ơn những lời chúc mừng của Đức Thượng phụ Kirill, Giáo chủ Chính thống Nga, nhân dịp sinh nhật thứ 85 của ngài, hôm 17 tháng Mười Hai vừa qua. Ngài cũng bày tỏ tâm tình quý mến và gần gũi Giáo hội Chính thống Nga cũng như với Đức Thượng phụ Kirill, mới đây đã kỷ niệm sinh nhật thứ 75, đồng thời Đức Thánh cha nhắc đến, với lòng biết ơn, về hành trình huynh đệ được thực hiện chung cũng như cuộc trao đổi diễn ra tại La Habana, Cuba hồi năm 2016.
Sau cuộc nói chuyện, Đức Thánh cha và Đức Tổng giám mục Hilarion đã trao đổi quà tặng: Đức Tổng giám mục tặng Đức Thánh cha ảnh Icône Đức Mẹ Dấu Chỉ và Đức Thánh cha tặng Đức Tổng giám mục một bức tranh khảm diễn tả Đức Mẹ “Sinkatabaris của Thiên Chúa” cũng như các cuốn văn kiện Giáo hoàng của ngài và Sứ điệp hòa bình thế giới 2022, và Văn kiện về tình huynh đệ nhân loại, ký kết với đại Iman Al Tayyeb hồi năm 2019. (Rei 22-12-2021)
Trong cuộc phỏng vấn dành cho báo Izvestija, số ra ngày 22 tháng Mười Hai, tại Mascơva, ông Vladimir Legojda, Chủ tịch phân bộ tương quan giữa Giáo hội và Nhà nước thuộc Tòa Thượng phụ Chính thống Nga nói rằng: “cuộc gặp gỡ lần thứ hai giữa Đức Giáo hoàng Phanxicô và Đức Thượng phụ Kirill ở trong tay các nhà ngoại giao Giáo hội chúng tôi, cuộc gặp gỡ ấy sẽ diễn ra khi tất cả các điều kiện được chín mùi”.
Ông cũng nói rằng Đức Thượng phụ Chính thống Nga vẫn muốn gặp lại Đức Giáo hoàng Roma, nhưng thời điểm cuộc gặp gỡ này “sớm hay muộn tùy theo sự chín mùi của các hoàn cảnh đúng. Tại Cuba, cuộc gặp gỡ đã diễn ra vì có tình trạng khẩn cấp tại Trung Đông, nay thì cuộc gặp gỡ giữa hai vị giáo chủ tùy thuộc rất nhiều yếu tố khác”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Cipro và Cộng đồng thánh Egidio giúp Phi châu
Chính phủ Cộng hòa Cipro cùng với Cộng đồng thánh Egidio ở Roma hỗ trợ chiến dịch chích vắcxin ngừa Covid-19 tại Phi Châu.
Quyết định này được đề ra sau cuộc viếng thăm lịch sử của Đức Thánh cha Phanxicô tại đảo Cipro hồi đầu tháng Mười Hai này. Trong cuộc viếng thăm, ngài đã kêu gọi giúp đỡ dân chúng tại Phi châu và điều này đã đánh động người dân tại Cipro.
Theo thông cáo chung, công bố hôm 21 tháng Mười Hai vừa qua, sự giúp đỡ của Cipro sẽ được dành cho chương trình “Dream”, do Cộng đồng thánh Egidio phát động từ lâu tại Phi châu để phòng ngừa và chữa trị bệnh HIV-Sida tại Phi châu. Cộng đồng này là một tổ chức bác ái, đại kết và thăng tiến hòa bình, do các giáo dân sáng lập hồi năm 1968, tại Roma và nay có khoảng 70.000 thành viên tại các nước.
Trong số các hoạt động hai ngày ở Cipro, Đức Thánh cha đã gặp gỡ những người di dân, trong buổi cầu nguyện đại kết. Ngoài ra, trong buổi gặp gỡ chính quyền Cipro, các đại diện xã hội và ngoại giao đoàn, Đức Thánh cha tố giác chính sách di dân của Liên hiệp Âu châu và kêu gọi gia tăng giúp đỡ những người tị nạn và các nước nguyên quán của họ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Bắc Ailen phê bình
Các giám mục miền bắc Ailen bày tỏ đau buồn vì Quốc hội miền này bác bỏ dự luật hạn chế phá thai, trong cuộc bỏ phiếu hôm 14 tháng Mười Hai vừa qua. Dự luật nhắm cấm phá thai trong trường hợp thai nhi bị khuyết tật nhưng không có nguy hiểm tử vong, đã bị bác vì chỉ được 43 phiếu ủng hộ và 45 phiếu chống.
Dự luật do Đảng Tin lành dân chủ Hiệp nhất với Anh quốc, gọi tắt là DUP, đề xướng để chấm dứt sự kỳ thị đối với các thai nhi bị khuyết tật.
Các giám mục Công giáo Bắc Ailen nhận định rằng dự luật này là một cố gắng thích hợp và nhạy cảm nhắm chấm dứt sự phân biệt đối xử với các thai nhi khuyết tật nhưng sinh mạng không bị đe dọa. Sự việc Nghị viện Bắc Ailen bác bỏ dự luật cấm như thế là một thiếu sót nặng nề, trong việc tôn trọng sự bình đẳng của mọi người trong xã hội chúng ta, dù là người đã sinh ra hay sắp sinh ra”.
Tại miền bắc Ailen, luật lệ về phá thai đã bị hoàn toàn thay đổi từ năm ngoái và cho phép phá thai đến tuần lễ thứ 24, ví dụ trong trường hợp có thai vì bị hiếp, hay có nguy hiểm nghiêm trọng đến sức khỏe của người mẹ. Tuy nhiên luật không đặt giới hạn nào đối với thai nhi bị khuyết tật. Cho đến năm ngoái (2020), phá thai là điều hoàn toàn bị cấm tại Bắc Ailen, mặc dù lãnh thổ này thuộc Vương quốc hiệp nhất.
Luật này đã bị các giám mục Công giáo mạnh mẽ phê bình vì nó gửi một sứ điệp nói rằng: “Các trẻ em chưa sinh ra với khuyết tật kém giá trị hơn so với các thai nhi không bị khuyết tật. Đó là điều trái ngược với chiến dịch cổ võ sự bình đẳng đã được sự ủng hộ của rất nhiều người ủng hộ luật bất công cho phép hủy hoại các bào thai bị tật nguyền”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu