Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
ĐTC Phanxicô (30/8): Trốn chạy khỏi thập giá là “cớ vấp phạm”
Không hiểu Chúa vì tư tưởng còn theo thế gian
Trước hết, Đức Thánh Cha nói đến sự nối kết Tin Mừng Chúa nhật XXII với Chúa nhật tuần trước: “Sau khi Thánh Phêrô đại diện các môn đệ tuyên xưng Chúa Giêsu là Đấng Mêsia và là Con Thiên Chúa, thì chính Chúa Giêsu bắt đầu nói cho các ông biết cuộc khổ nạn của Ngài. Suốt hành trình tiến về Giêrusalem, Chúa giải thích cách công khai cho các bạn hữu những gì đang đợi Chúa ở thành thánh. Chúa loan báo trước mầu nhiệm chết và phục sinh, sỉ nhục và vinh quang của Ngài. Chúa nói Ngài sẽ ‘phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại’ (Mt 16,21). Nhưng các môn đệ không hiểu những lời Chúa nói với các ông, bởi vì đức tin của các ông chưa được trưởng thành và tâm trí của các ông còn theo thế gian. Các ông nghĩ về một chiến thắng quá trần tục, và vì thế các ông không hiểu ngôn ngữ của thập giá”.
Trốn chạy khỏi thập giá là ‘cớ vấp phạm’
Tiếp đến, Đức Thánh Cha nói về phản ứng của Thánh Phêrô trước những lời loan báo của Chúa Giêsu: “Trước viễn cảnh có thể xảy ra đối với Chúa về sự thất bại và cái chết trên thập giá, Thánh Phêrô tỏ thái độ phản đối: ‘Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!’” (Mt 16, 22). Đức Thánh Cha giải thích thái độ này của Thánh Phêrô: “Ông tin vào Chúa Giêsu, muốn theo Chúa, nhưng không chấp nhận vinh quang của Ngài qua cuộc khổ nạn. Đối với Thánh Phêrô và các môn đệ khác – nhưng cả chúng ta – thập giá là ‘cớ vấp phạm’, trong khi Chúa coi việc trốn chạy khỏi thập giá là ‘cớ vấp phạm’, nghĩa là trốn chạy khỏi ý Chúa Cha, khỏi sứ vụ mà Cha đã giao phó cho Ngài vì ơn cứu độ chúng ta. Vì điều này, Chúa trả lời Phêrô: ‘Xatan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người’ (Mt 16,23)”.
Đức Thánh Cha nhận xét: “Mười phút trước đó, Chúa Giêsu khen ngợi và hứa làm cho Thánh Phêrô trở thành nền tảng của Giáo hội Ngài; mười phút sau Ngài gọi ông là Xatan. Làm sao chúng ta hiểu được điều này? Đây cũng là điều xảy đến cho tất cả chúng ta. Trong lúc sốt sắng, nhiệt thành chúng ta nhìn theo Chúa Giêsu và tiến bước; nhưng trong lúc chúng ta gặp thập giá, chúng ta chạy trốn. Chúa Giêsu nói Xatan cám dỗ chúng ta. Chính thần dữ, ma quỷ làm chúng ta rời xa thập giá.
Theo Chúa là từ bỏ chính mình và vác thập giá mình mà theo Ngài
Tới đây, hướng về tất cả, Chúa nói thêm: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt 16, 24). Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Theo cách này, Chúa chỉ ra con đường dành cho các môn đệ, thể hiện qua hai thái độ. Trước tiên là ‘từ bỏ chính mình’. Điều này không có nghĩa là một sự thay đổi bên ngoài, nhưng là một sự hoán cải, một sự thay đổi hoàn toàn các giá trị. Và thái độ thứ hai là ‘vác thập giá mình mà theo’.
Đón nhận đau khổ với sự kiên nhẫn, đức tin và trách nhiệm
Đức Thánh Cha nhắc các tín hữu chú ý rằng điều này không chỉ là việc chịu những đau khổ hàng ngày cách kiên nhẫn, nhưng mang nó với đức tin và trách nhiệm. Như thế, ‘vác thập giá’ trở thành việc tham dự với Đức Kitô cho ơn cứu độ thế giới. Hãy nghĩ về điều này, Thánh giá mà chúng ta treo trên tường, hoặc Thánh giá nhỏ mà chúng ta đeo nơi cổ, là dấu chỉ cho thấy chúng ta muốn kết hợp với Chúa Kitô trong sự phục vụ phục vụ anh chị em với tình thương, đặc biệt là những người nhỏ bé và mong manh nhất. Thánh giá là một dấu hiệu thánh của Tình yêu Thiên Chúa và của Hy sinh của Chúa Giêsu, và không được giảm xuống biến thành một đối tượng mê tín hoặc một đồ trang sức. Mỗi khi chăm chú nhìn vào hình ảnh Chúa Kitô bị đóng đinh, chúng ta nghĩ rằng Người, là Tôi tớ đích thực của Thiên Chúa, đã hoàn thành sứ mạng của mình bằng cách trao ban sự sống, đổ máu để tha thứ tội. Do đó, nếu chúng ta muốn trở thành môn đệ của Người, chúng ta được mời gọi noi gương Người, hiến dâng cuộc sống vì tình yêu Thiên Chúa và tha nhân.
Xin Đức Trinh Nữ Maria, Đấng kết hợp với Con của Mẹ trên đồi Canvê, giúp chúng ta không lùi bước trước những thử thách và đau khổ mà chứng tá Tin Mừng phải đối diện.
---
Sau Kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nhắc đến Ngày Thế giới Chăm sóc Thụ tạo 01/9/2020: Từ ngày 01/9 đến ngày 4/10, chúng ta sẽ cử hành "Năm Thánh của Trái đất", để nhớ lại việc thành lập ngày này cách đây 50 năm của các anh chị em Kitô thuộc các Giáo hội và truyền thống khác nhau. Tôi chào mừng các sáng kiến được thúc đẩy trên khắp thế giới về chủ đề này, và một trong số đó là buổi Hòa nhạc diễn ra hôm nay tại nhà thờ chính tòa Port-Louis, thủ đô Mauritius, nơi không may mới xảy ra một thảm họa môi trường.
Sau cùng, Đức Thánh Cha chúc mọi người một ngày Chúa nhật an bình và xin mọi người cầu nguyện cho ngài.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Chúng ta là quản lý, chăm sóc và bảo vệ trái đất, chứ không phải là ông chủ bóc lột nó
Đức Thánh Cha nhắc rằng trong chương trình của Thiên Chúa, trái đất được dựng nên để được canh tác chứ không để bị bóc lột. Chúng ta là những người canh giữ, có nhiệm vụ bảo đảm là hoa trái của trái đất được chia sẻ cho tất cả mọi người. Giáo hội nhắc nhở chúng ta rằng nguyên tắc tài sản riêng phụ thuộc vào mục đích chung của của cải là nguyên tắc đầu tiên của toàn bộ trật tự xã hội và đạo đức. Niềm hy vọng Ki-tô giáo, tin cậy vào ân sủng biến đổi của Chúa Ki-tô Phục sinh, thúc đẩy chúng ta làm việc để chữa lành thế giới của chúng ta và xây dựng một trật tự xã hội công bằng và bình đẳng hơn.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Đứng trước đại dịch và các hậu quả xã hội của nó, nhiều người có nguy cơ đánh mất hy vọng. Trong thời gian không chắc chắn và lo âu này, tôi mời gọi tất cả đón nhận ơn hy vọng đến từ Chúa Ki-tô. Chính Người giúp chúng ta vượt qua dòng nước hỗn loạn của bệnh tật, chết chóc và bất công, những thứ không có tiếng nói quyết định về số phận của chúng ta.
Đại dịch đã làm nổi bật và làm trầm trọng thêm các vấn đề xã hội, đặc biệt là bất bình đẳng. Một số người có thể làm việc tại nhà, trong khi đối với nhiều người khác, điều này là không thể. Một số trẻ em, bất chấp những khó khăn, có thể tiếp tục được học ở trường, trong khi đối với rất nhiều trẻ em khác, điều này đã bị đột ngột dừng lại. Một số quốc gia hùng mạnh có thể phát hành tiền để giải quyết tình huống khẩn cấp, trong khi đối với những quốc gia khác, điều này có nghĩa là thế chấp tương lai.
Một nền kinh tế bệnh tật
Những triệu chứng của sự bất bình đẳng cho thấy một căn bệnh xã hội; nó là một loại virus đến từ một nền kinh tế bệnh tật. Đó là kết quả của tăng trưởng kinh tế không bình đẳng, coi thường các giá trị cơ bản của con người. Trong thế giới ngày nay, một số rất ít người giàu có sở hữu nhiều hơn phần còn lại của nhân loại. Nhưng, tôi nhắc lại điều này bởi vì nó sẽ khiến chúng ta suy nghĩ: một số rất ít người giàu, một nhóm nhỏ, sở hữu nhiều hơn phần còn lại của nhân loại. Đây là số liệu thống kê thuần túy. Đó là một sự bất công kêu thấu đến trời! Đồng thời, mô hình kinh tế này thờ ơ với những thiệt hại gây ra cho ngôi nhà chung. Nó không chăm sóc ngôi nhà chung. Chúng ta gần vượt qua nhiều giới hạn của hành tinh tuyệt vời của chúng ta, với những hậu quả nghiêm trọng và không thể phục hồi: từ việc đánh mất sự đa dạng sinh học và biến đổi khí hậu đến mực nước biển dâng cao và rừng nhiệt đới bị tàn phá. Bất bình đẳng xã hội và suy thoái môi trường đi đôi với nhau và có cùng một gốc rễ (x. TĐ. Laudato si', 101): đó là tội muốn chiếm hữu và muốn thống trị anh chị em, muốn chiếm hữu thiên nhiên và chính Thiên Chúa. Nhưng đây không phải là kế hoạch của công trình sáng tạo.
Trách nhiệm hỗ tương giữa chúng ta và thiên nhiên
“Từ ban đầu, Thiên Chúa đã trao trái đất và các tài nguyên của nó cho nhân loại quản lý chung” (Giáo lý Giáo hội Công giáo, 2402). Thiên Chúa đã yêu cầu chúng ta cai trị trái đất nhân danh Người (x. St 1,28), bằng cách trồng trọt và chăm sóc nó như một khu vườn, khu vườn của mọi người (x. St 2,15). "Trong khi “canh tác" có nghĩa là cày xới hoặc làm việc [...], “canh giữ" có nghĩa là bảo vệ [và] giữ gìn" (LS, 67). Nhưng phải chú ý không giải thích điều này như một tờ giấy trắng để hành động với trái đất như mình muốn. Không. Có "một mối quan hệ có trách nhiệm" hỗ tương (ibid.) giữa chúng ta và thiên nhiên. Chúng ta nhận được từ công trình sáng tạo và đến lượt chúng ta cho đi. "Mỗi cộng đồng có thể nhận lấy từ sự tốt lành của trái đất những gì họ cần cho sự tồn tại của chính mình, nhưng họ cũng có nhiệm vụ bảo vệ nó" (ibid).
Chúng ta là người quản trị chứ không phải ông chủ của trái đất
Trên thực tế, trái đất “có trước chúng ta và đã được ban cho chúng ta” (ibid), đã được Thiên Chúa ban “cho toàn thể nhân loại” (GLCG, 2402). Và do đó, nhiệm vụ của chúng ta là đảm bảo rằng hoa trái của nó đến được với tất cả mọi người, không chỉ một số người. Đây là yếu tố chính trong mối quan hệ của chúng ta với các của cải trên trái đất. Như các nghị phụ của Công đồng Vatican II đã nhắc nhở, "Khi xử dụng của cải, con người phải coi của cải vất chất mà mình làm chủ một cách chính đáng không chỉ như của riêng mình, nhưng còn là của chung nữa: nghĩa là, của cải đó có thể sinh ích không những cho riêng mình mà còn cho cả người khác” (Hiến chế Vui mừng và Hy vọng, 69). Trên thực tế, "việc sở hữu một của cải làm cho người sở hữu nó trở thành người quản trị của Chúa Quan Phòng, để làm cho nó sinh hoa kết trái và chia sẻ thành quả với người khác" (GLCG, 2404). Chúng ta là người quản trị các tài nguyên, chứ không phải là những ông chủ. Đúng là tài nguyên là của tôi, nhưng là để quản trị nó chứ không để sở hữu nó cách ích kỷ cho mình.
“Tài sản cá nhân là để mưu ích chung cho mọi người"
Để đảm bảo rằng những gì chúng ta sở hữu mang lại giá trị cho cộng đồng, "chính quyền có quyền và nghĩa vụ điều chỉnh việc thực hiện hợp pháp quyền sở hữu về mặt công ích" (ibid., 2406)[1]. “Tài sản cá nhân là để mưu ích chung cho mọi người” là “ khuôn vàng thước ngọc” hướng dẫn các hành vi trong đời sống xã hội, và là nguyên tắc đầu tiên của toàn bộ trật tự đạo đức xã hội ” (LS, 93)[2].
Tài sản, tiền bạc là công cụ có thể phục vụ cho sứ vụ
Tài sản, tiền bạc là công cụ có thể phục vụ cho sứ vụ. Nhưng chúng ta dễ dàng biến chúng thành mục đích, cá nhân hoặc tập thể. Và khi điều này xảy ra, các giá trị thiết yếu của con người bị ảnh hưởng. Homo sapiens - con người khôn ngoan - bị biến dạng và trở thành homo œconomicus - con người kinh tế - theo nghĩa xấu – một loại người ích kỷ, tính toán và thống trị. Chúng ta quên rằng, được tạo ra theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, chúng ta là những sinh vật xã hội, sáng tạo và liên đới, với khả năng yêu thương vô cùng. Chúng ta thường quên điều này. Trên thực tế, chúng ta là những sinh vật có khả năng cộng tác nhất trong tất cả các loài, và chúng ta phát triển mạnh mẽ trong cộng đồng, như được thấy rõ trong kinh nghiệm của các thánh. Có một câu nói tiếng Tây Ban Nha đã gợi hứng cho tôi, nó nói thế này: “Chúng ta cùng triển nở, như các thánh”, chúng ta triển nở thành cộng đoàn như nhận thấy trong kinh nghiệm của các thánh.
Chúng ta không thể đứng im nhìn
Khi nỗi ám ảnh về việc chiếm hữu và thống trị loại trừ hàng triệu người khỏi các thiện ích cơ bản; khi sự bất bình đẳng về kinh tế và công nghệ như xé toạc cấu trúc xã hội; và khi mình bị lệ thuộc vào sự tiến bộ vật chất không giới hạn đe dọa ngôi nhà chung, thì chúng ta không thể đứng im mà nhìn. Không, điều này thật ảm đạm. Với cái nhìn chăm chú vào Chúa Giêsu (x. Dt 12,2) và chắc chắn rằng tình yêu của Người hoạt động thông qua cộng đồng các môn đệ của Người, tất cả chúng ta phải cùng nhau hành động, với hy vọng tạo ra điều gì đó khác biệt và tốt đẹp hơn. Niềm hy vọng Ki-tô giáo, bắt nguồn từ Thiên Chúa, là mỏ neo của chúng ta. Nó hỗ trợ ý muốn chia sẻ, củng cố sứ mệnh của chúng ta các môn đệ của Chúa Ki-tô, Đấng đã chia sẻ mọi sự với chúng ta.
Tái tạo thực tại của cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi
Những cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi đã hiểu điều này và cũng như chúng ta, họ đã sống qua những thời kỳ khó khăn. Ý thức về việc hình thành chỉ một trái tim và một linh hồn, họ đặt tất cả của cải của họ làm của chung, làm chứng cho ân sủng dồi dào của Chúa Ki-tô trên họ (x. Cv 4,32-35). Chúng ta đang sống trong một cuộc khủng hoảng. Đại dịch khiến tất cả chúng ta rơi vào khủng hoảng. Nhưng anh chị em hãy nhớ rằng: chúng ta không thể thoát khỏi khủng hoảng mà vẫn như trước. Hoặc chúng ta sẽ tốt hơn hoặc sẽ tệ hơn. Đây là chọn lựa của chúng ta. Sau khủng hoảng, phải chăng chúng ta sẽ tiếp tục với hệ thống kinh tế bất công xã hội, xem thường việc chăm sóc môi trường, công trình sáng tạo, ngôi nhà chung? Xin cho các cộng đoàn Ki-tô hữu của thế kỷ XXI có thể làm sống lại thực tại này, chăm sóc công trình sáng tạo và công bằng xã hội, và như thế làm chứng cho sự Phục sinh của Chúa. Nếu chúng ta chăm sóc của cải mà Đấng Tạo hóa ban tặng cho chúng ta, nếu chúng ta đặt tất cả những gì chúng ta sở hữu làm của chung để không ai bị thiếu thốn, thì chúng ta có thể thực sự khơi dậy hy vọng tái tạo một thế giới lành mạnh và công bằng hơn.
Các trẻ em chết đói và không được đi học
Và cuối cùng, chúng ta hãy nghĩ về các trẻ em. Hãy đọc các số liệu thống kê: ngày nay, có bao nhiêu trẻ em đang chết đói vì sự phân phối của cải không công bằng, vì một hệ thống kinh tế như tôi đã nói trước đây; và ngày nay, bao nhiêu trẻ em không được đến trường, vì lý do tương tự. Ước gì hình ảnh của những trẻ em đói khát và thiếu học giúp chúng ta hiểu rằng sau cuộc khủng hoảng này, chúng ta phải trở nên tốt hơn.
[1] Xem Vui mừng và Hy vọng, 71; Gioan Phaolô II, TĐ. Các mối quan tâm xã hội, 42; TĐ Năm thứ 100, 40.48).
[2] Xem Gioan Phaolô II, TĐ. Trong khi lao động, 19.
Ý cầu nguyện tháng 9/2019 của Đức Thánh Cha Phanxicô: ‘Cầu nguyện cho việc bảo vệ các đại dương’
ĐTC Phanxicô đã công bố một thông điệp video kèm theo ý cầu nguyện của Ngài trong tháng 9, đó là cầu nguyện cho việc bảo vệ các vùng biển và đại dương trên thế giới.
Dưới đây là nội dung thông điệp của Đức Thánh Cha trong video:
"Các đại dương chứa phần lớn nguồn cung cấp nước trên hành tinh của chúng ta, và hầu hết các sinh vật khổng lồ, nhiều trong số chúng bị đe dọa vì nhiều lý do khác nhau.
Công trình sáng tạo là một dự án tình yêu do Thiên Chúa trao ban cho nhân loại.
Sự liên đới của chúng ta với “ngôi nhà chung” nảy sinh từ đức tin của chúng ta.
Trong suốt tháng này, chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện để các chính trị gia, các nhà khoa học và các nhà kinh tế cùng cộng tác với nhau để bảo vệ các vùng biển và đại dương trên thế giới."
Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Đức Giáo Hoàng thuộc Phong trào Tông đồ Cầu nguyện đã triển khai sáng kiến “Video của Đức Giáo Hoàng” để hỗ trợ trong việc phổ biến trên toàn cầu ý cầu nguyện hàng tháng của Đức Thánh Cha liên quan đến những thách thức mà nhân loại hiện đang phải đối mặt.
theo Vatican News
Giáo hội Công giáo tiếp tục hỗ trợ người tị nạn trong cuộc khủng hoảng Covid-19
Do đại dịch, một số tổ chức phi chính phủ đã phải đóng cửa văn phòng ở châu Phi và các nơi khác. Quyết định này đã làm tăng nguy cơ lây nhiễm cho người tị nạn. Tình trạng quá tải trong các trại, xung đột vũ trang và nhu cầu kiếm sống là những khó khăn cho việc áp dụng các biện pháp ngăn chặn lây lan virus. Hơn nữa, việc đóng cửa các cơ sở giáo dục và trung tâm hỗ trợ tâm lý xã hội ở các nước châu Phi đã làm cho nhiều trẻ em phải lao động, tham gia chiến tranh và phải chịu các hình thức bóc lột khác, cũng như nguy cơ gia tăng bạo lực tình dục đối với phụ nữ và trẻ nữ.
Tại các khu vực Tây Phi và Ngũ Đại Hồ, Tổ chức phục vụ người tị nạn Dòng Tên (gọi tắt là JRS) đang cố gắng đảm bảo an toàn cho những người tị nạn. Mặc dù các nhân viên của JRS đã bị buộc giảm bớt việc đi lại và hiện diện tại trại, nhưng qua các nhân viên và lãnh đạo địa phương, tổ chức vẫn giám sát người tị nạn trong cộng đồng và can thiệp trợ giúp. Để tạo điều kiện tiếp cận giáo dục cho các sinh viên tị nạn, JRS tiếp tục hỗ trợ họ qua hình thức đào tạo từ xa. JRS cũng sử dụng đài phát thanh và các nhóm Whatsapp để cung cấp các khóa học và hỗ trợ tâm lý xã hội và khởi xướng “các hoạt động phòng ngừa Covid-19”, bao gồm các chiến dịch nâng cao nhận thức, quyên góp cho các bệnh viện ở vùng sâu vùng xa và phân phối các vật dụng vệ sinh ở các vùng lân cận và các trung tâm giáo dục, cũng như xây dựng các điểm tiếp cận nước và nhà vệ sinh mới tại các cơ sở giáo dục.
Tại đảo Lesbos, Hy Lạp, virus corona đang thử thách việc hỗ trợ nhân đạo. Trong những tháng gần đây, nhiều tổ chức phi chính phủ đã đình chỉ hoạt động và rời khỏi đảo do sự gia tăng các hành vi bạo lực chống lại họ. Hiện có khoảng 15 ngàn người tị nạn sống trong điều kiện vô cùng khó khăn trong các trại. Tuy nhiên, Cộng đoàn Thánh Egidio chưa bao giờ ngừng hỗ trợ cho các cộng đồng người tị nạn dễ bị tổn thương này. Bắt đầu tháng 8, Cộng đoàn Thánh Egidio đã mở “nhà hàng liên đới” đầu tiên cho những người tị nạn bị mắc kẹt ở đảo Lesbos. Bên cạnh đó, nhờ các tình nguyện viên đến từ các nước châu Âu, mỗi ngày, Cộng đoàn Thánh Egidio giúp cho ít nhất 300 người tị nạn có thể rời trại để tham gia các hoạt động. Ngoài ra, Cộng đoàn còn tổ chức khóa học tiếng Anh cho người lớn và tổ chức các hoạt động cho thiếu nhi.
Tại Bangladesh, theo Caritas Bangladesh, có khoảng 1,1 triệu người Rohingya sống trong các trại tị nạn của Bangladesh. Họ là nạn nhân của bốn thảm trạng: nạn nhân của bạo lực và tổn thương từ quê hương Myanmar; nạn nhân của các trường hợp khẩn cấp về sức khỏe như bệnh kiết lỵ, đậu mùa; nạn nhân của những tình huống khẩn cấp về khí hậu khi lốc xoáy và gió mùa đổ bộ vào Bangladesh; và giờ đây họ cũng là nạn nhân của đại dịch toàn cầu đang ảnh hưởng đến Bangladesh. Caritas Bangladesh, với sự hỗ trợ của Giáo hội Úc, đang làm việc ở khắp nơi và trong các trại Cox's Bazar để giáo dục hàng chục ngàn người về phòng ngừa đại dịch, cũng như cung cấp xà phòng và bộ dụng cụ vệ sinh cho hàng ngàn gia đình và lắp đặt các trạm rửa tay ở những nơi công cộng.
Ngọc Yến - Vatican News
Caritas Ghana phân phát hàng hóa Vatican tài trợ cho 800 người nghèo
Mới đây, Caritas Ghana, tổ chức Cứu trợ và Phát triển của Hội đồng Giám mục Công giáo Ghana, đã nhận được một khoản tài trợ gần 100.000 euro từ Bộ Phục vụ và Phát triển Con người toàn diện và Quỹ Ứng phó Covid-19 của Caritas Quốc tế (CRF), để thực hiện các can thiệp ứng phó khẩn cấp đối với đại dịch ở quốc gia Tây Phi này.
Gói hỗ trợ nhân đạo từ Vatican được gửi vào ngày 26 tháng 8 bao gồm khẩu phần ăn, vật liệu tạm trú như chiếu và chăn mền, vật liệu y tế và vệ sinh cho một số cơ sở y tế nông thôn. Số vật liệu này được hy vọng đến tay 800 dân nghèo sống tại 4 tổng giáo phận nơi điều kiện sống trở nên tồi tệ hơn do Covid-19. Những người được nhận trợ giúp bao gồm những nữ công nhân khuân vác thường được gọi là Kayayei ở các thành phố, người khuyết tật và các nhóm dân cư dễ bị tổn thương khác.
Ông Samuel Zan Akologo, Thư ký điều hành Caritas Ghana bày tỏ vui mừng trước những tiến bộ đạt được trong việc tiếp cận với người nghèo theo cách cá nhân hơn và cũng bày tỏ lòng biết ơn đối với Hội đồng Giám mục Công giáo Ghana, Bộ Phục vụ và Phát triển Con người Toàn diện tại Vatican và Caritas Quốc tế vì sự hỗ trợ quảng đại giúp cho họ tiếp cận với người nghèo.
Quỹ Vatican cũng sẽ được sử dụng vào một chiến dịch nâng cao nhận thức của cộng đồng nhằm tránh lây nhiễm Covid-19. Các nhà lãnh đạo tôn giáo và truyền thống, cha xứ, các tổ chức dựa trên đức tin trong bốn tổng giáo phận, Ủy ban Giáo dục Công dân Quốc gia, đài phát thanh sẽ được liên hệ để phổ biến thông tin. Trong khi đó, 100 nhân viên Caritas Ghana, nhân viên Caritas Giáo phận và nhân viên Ủy ban Thư ký Công giáo toàn quốc đã được đào tạo về các quy trình và cơ chế bảo vệ. (Modern Ghana 27/08/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Phát hành sách những cuộc đối thoại của ĐTC với Carli Petrini về sinh thái toàn diện
Năm 2015, Đức Thánh Cha Phanxicô đã ban hành Thông điệp Laudato Si’, gửi đến thế giới, không chỉ tín hữu Công giáo mà còn tín đồ của mọi tôn giáo, cũng như những người không theo tôn giáo nào, “một suy tư vừa vui tươi vừa bi thương" về sự suy thoái môi trường nghiêm trọng của hành tinh chúng ta, về sự lãng phí tài nguyên thiên nhiên và con người do hệ thống kinh tế và chính trị vô trách nhiệm và bất công gây ra. Đồng thời, Thông điệp là một lời mời gọi “kết nối lại” với tất cả các sinh vật sống và với Trái đất.
Trong tinh thần của thông điệp về “sinh thái học toàn diện” do Đức Giáo hoàng đưa ra, ông Carlo Petrini đã viết cuốn sách “Hướng dẫn đọc Laudato si’”.
Đức Thánh Cha và ông Petrini đã chia sẻ một sự dấn thân toàn cầu trong việc “chăm sóc và bảo tồn” tài sản của con người và trái đất, tiến tới việc thực hành mang tính cách mạng hướng tới một cuộc sống hài hòa với bản thân, với cộng đồng và với thiên nhiên.
Cuốn sách “Trái đất tương lai” trình bày một bước tiến căn bản khác đối với sinh thái học toàn diện và bắt đầu với ba cuộc đối thoại giữa Đức Thánh Cha và chính tác giả Petrini.
Doanh thu từ cuốn sách sẽ được dành để cải tạo một tòa nhà bị hư hại do trận động đất ở Amatrice thành trụ sở của trung tâm nghiên cứu quốc tế dành riêng cho sinh thái học toàn diện, "Ngôi nhà Tương lai – Trung tâm nghiên cứu Laudato si'", nơi người trẻ và người lớn tuổi hơn có thể tạo ra những hành trình suy tư chung, tham dự các khóa đào tạo, tham gia các sự kiện giáo dục. (La Stampa 25/08/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Tòa Thánh mong đợi Hiệp ước cấm thử nghiệm hạt nhân toàn diện có hiệu lực
Đức ông Hansen khẳng định: “Đã 3/4 thế kỷ trôi qua kể từ khi vụ thử vũ khí hạt nhân đầu tiên được thực hiện trên sa mạc New Mexico ở Hoa Kỳ. Kể từ đó, hơn 2.000 cuộc thử nghiệm đã được thực hiện. Các cuộc thử nghiệm hạt nhân hủy hoại môi trường và ảnh hưởng đến sức khỏe của những người ở gần các địa điểm thử nghiệm hoặc tiếp xúc với phóng xạ lan rộng trong không khí theo hướng gió. Mọi người hy vọng vụ thử hạt nhân ba năm trước là lần cuối cùng được tiến hành”.
Đức ông giải thích, vì lý do này, điều cần thiết là Ủy ban Chuẩn bị của Hiệp ước cấm thử nghiệm hạt nhân toàn diện phải làm việc cùng với 8 Quốc gia có sự phê chuẩn để hiệp ước có hiệu lực. Và các Quốc gia này phải tin rằng an ninh quốc gia và quốc tế sẽ chỉ được củng cố khi Hiệp ước có hiệu lực.
Đức ông nói thêm: “Trên thực tế, các vụ thử hạt nhân tiếp theo sẽ chỉ làm suy giảm an ninh toàn cầu, hòa bình và ổn định của tất cả các thành viên Liên Hiệp Quốc và các dân tộc mà họ đại diện. Do đó, Hiệp ước là một bước cơ bản để tạo ra một thế giới không có vũ khí hạt nhân”.
Năm nay, kỷ niệm 75 năm vụ ném bom nguyên tử, nhân dịp này, Đức ông Hansen đã mời gọi các thành viên của Liên Hiệp Quốc đòi lại quyền sở hữu tinh thần của tổ chức. Vì với quyền này Liên Hiệp Quốc được thành lập. Đức ông còn mời gọi mọi người cùng hợp tác để tất cả cùng đạt tới “không chỉ nghĩa vụ vĩnh viễn và ràng buộc không bao giờ thử vũ khí hạt nhân nữa, mà còn là mục tiêu của một thế giới không có vũ khí hạt nhân: một mục tiêu càng trở nên cấp thiết hơn trong bối cảnh đại dịch toàn cầu”. Thật vậy, với hoàn cảnh thế giới hiện nay, nhiều người đang phải đấu tranh để sống còn, càng làm nổi bật sự vô lý của việc sử dụng các nguồn lực quý giá để bảo trì vũ khí hủy diệt.
Trích lời của Đức Thánh Cha tuyên bố trong chuyến thăm Hiroshima vào tháng 11 năm ngoái, Đức ông Hansen nhắc lại rằng: “Ngày nay hơn bao giờ hết, việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho mục đích chiến tranh là một tội ác không chỉ chống lại phẩm giá con người, mà còn chống lại bất kỳ tương lai nào có thể xảy ra cho ngôi nhà chung của chúng ta, và việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho mục đích chiến tranh cũng như sở hữu vũ khí hạt nhân là phi đạo đức”. (CSR_6191_2020)
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC sẽ tiếp phái đoàn bảo vệ môi trường của Pháp
Phái đoàn được hướng dẫn bởi Đức cha Eric de Moulins Beaufort, Tổng Giám mục Reims, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp. Tổng cộng có 13 người thuộc những thế giới rất khác nhau nhưng cùng chung mối quan tâm về việc chăm sóc “ngôi nhà chung”. Trong số này, có nữ diễn viên điện ảnh nổi tiếng Juliette Binoch, và Pablo Servigne, nhà nghiên cứu và lý luận về “sự sụp đổ”, một lý thuyết đang thịnh hành ở Pháp khi nhân loại đang phải đối phó với biến đổi khí hậu và lý thuyết về sự sụp đổ sắp xảy ra của nền văn minh nhân loại. Cùng tham dự buổi tiếp kiến sẽ có Valérie Cabanes, chuyên gia về luật quốc tế và đồng sáng lập phong trào “End Ecocide on Earth”, một phong trào nâng cao nhận thức và hướng tới chấm dứt bất công về môi trường, đồng thời nhìn nhận ecocide là chất hủy diệt sinh thái, tội ác chống lại hòa bình và các thế hệ tương lai.
Cuộc gặp với Đức Thánh Cha là một phần của dự án lớn được khởi động vào tháng 11 năm ngoái tại Hội nghị thường niên của Giáo hội Pháp ở Lộ Đức. Một hành trình kéo dài trong 3 năm và được hình thành dưới ánh sáng của Thông điệp Laudato Sì của Đức Thánh Cha Phanxicô, và nhằm mục đích đưa cái nhìn về một “hệ sinh thái toàn diện” vào chính trung tâm của đời sống Kitô hữu, từ giáo phận đến các cộng đoàn và các phong trào.
Mong muốn của các Giám mục, trước hết là lắng nghe các cá nhân đã dấn thân mạnh mẽ cho sinh thái, thành viên của các hiệp hội, nhóm và mạng lưới hoạt động về môi trường.
Theo cha Thierry Magnin, Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Pháp, thực sự vấn đề sinh thái không phải là một chủ đề “Giáo hội”. Cha giải thích: “Những người dấn thân bảo vệ môi trường, động lực thường nảy sinh trong họ chính là từ niềm tin của con người và đôi khi sự dấn thân này được đức tin Kitô nuôi dưỡng. Đặc biệt, chúng ta nhận thấy rằng ngày nay có những giả thuyết về thảm họa và về sự sụp đổ cuối cùng của hành tinh đang lưu hành. Điều khiến chúng tôi lo lắng là cái nhìn hoàn toàn bi quan không có hy vọng này cũng có nguy cơ tạo ra các hình thức bạo lực. Vì vậy, thái độ của chúng ta là cởi mở đối với những gì đến với chúng ta từ xã hội, nhưng với tinh thần Tin Mừng chúng ta tham gia vào các phong trào bảo vệ môi trường để mang lại dấu hiệu hy vọng cho cuộc tìm kiếm chung này”. (Sir. 26/8/2020)
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Tổng giám mục Minsk phản đối cảnh sát phong tỏa nhà thờ
Sáng ngày 27/8/2020, Đức Tổng giám mục Tadeusz Kondrusiewicz, Tổng giám mục giáo phận Minsk, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Belarus, đã mạnh mẽ phản đối cảnh sát võ trang phong tỏa các cửa nhà thờ thánh Simon và Helena, ở thủ đô Minsk và gọi đây là một hành động vi phạm tự do tôn giáo.
Tối thứ Tư trước đó, 26/8, cảnh sát đã bắt giữ ít nhất 19 người biểu tình chống chính phủ tại Quảng trường Độc Lập, ở trung tâm thủ đô. Họ thuộc vào số 100 người biểu tình đã bị cảnh sát dùng bạo lực giải tán. Nhóm người này đòi tổng thống Lukaschenko phải từ chức. Nhóm biểu tình bị tạm thời phong tỏa tại quảng trường, cạnh nhà thờ thánh Simon và Helena.
Trong thông cáo công bố sáng thứ Năm vừa qua, Đức Tổng giám mục Kondrusiewicz nói rằng Hiến pháp Belarus nhìn nhận mỗi người có quyền được lui tới nhà thờ để cầu nguyện và rời khỏi đó mà không bị cản trở. Cần phải điều tra và trừng phạt về hoạt động trái phép của cảnh sát trong vụ này. Những biện pháp như thế của các cơ quan quyền lực không góp phần vào việc mau lẹ giải tỏa căng thẳng và kiến tạo hòa bình, hòa hợp trong xã hội Belarus. Đức Tổng giám mục cũng nói rằng: “Giáo hội Công giáo thăng tiến hòa giải và đối thoại, để giải quyết ôn hòa những xung đột tại đất nước chúng ta”.
Theo báo chí, những người biểu tình tại Quảng trường Độc Lập ở thủ đô Minsk đã chạy vào nhà thờ thánh Simon và Helena. Họ bị lực lượng cảnh sát đặc biệt phong tỏa khoảng 40 phút. Phía trước thánh đường trước đó cũng có vài trăm người chống chính quyền.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Mười ngàn tín hữu hành hương tại Đền thánh Đức Mẹ Częstochowa
Hôm thứ Tư, 26/8/2020 vừa qua, khoảng một chục ngàn tín hữu Công giáo Ba Lan đã đến hành hương tại Đền thánh Đức Mẹ Nữ Vương Ba Lan, tại Częstochowa và tham dự thánh lễ tại đây nhận dịp lễ kính Đức Mẹ bổn mạng Ba Lan.
Thánh lễ cũng được đài truyền hình Ba Lan trực tiếp truyền đi và có hơn 60 giám mục đồng tế thánh lễ. Trong dịp này, Đức Tổng giám mục Wojciech Polak, Tổng giám mục giáo phận Gniesno, Giáo chủ Công giáo Ba Lan, đã lập lại lời khấn hứa của dân nước này: cam kết bênh vực sự sống con người, bảo vệ tính chất bất khả phân ly của hôn phối, cũng như công lý và lòng trung thành.
Vì đại dịch, các tín hữu phải mang khẩu trang khi dự thánh lễ và cũng vì dịch này, cuộc hành hương năm nay của giáo hạt quân đội Ba Lan bị hủy bỏ. Năm ngoái, có bốn triệu 400.000 tín hữu đến hành hương tại Czestochowa.
Coronavirus đang bùng lên tại Ba Lan: trong vòng 24 giờ trước đây có thêm 729 người bị nhiễm virus và cho đến nay đã có 2.000 người chết.
Trong buổi tiếp kiến trực tuyến sáng thứ Tư, 26/8 vừa qua, Đức Thánh cha cũng gởi lời chào thăm tất cả mọi người Ba Lan. Ngài nói: “Anh chị em thân mến, hôm nay Giáo hội tại Ba Lan mừng lễ trọng kính Đức Mẹ Đen ở Częstochowa. Tôi vẫn giữ kỷ niệm sinh động trong tâm hồn về cuộc viếng thăm của tôi tại đền thánh ấy cách đây bốn năm, nhân dịp Ngày Quốc tế giới trẻ. Hôm nay tôi hiệp với hàng ngàn tín hữu hành hương tại đó, cùng với hàng giám mục Ba Lan, để phó thác bản thân, gia đình, đất nước và toàn thể nhân loại cho sự bảo hộ từ mẫu của Đức Mẹ. Anh chị em hãy cầu xin Mẹ rất thánh, xin Mẹ chuyển cầu cho tất cả chúng ta, nhất là những người đang đau khổ vì đại dịch bằng nhiều cách, và ban ơn an ủi cho họ.”
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu