Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Khởi động lại các cuộc hành hương Thánh Địa
Hôm 6/7, Đức Thượng phụ Pizzaballa đã vui mừng mở cửa Toà Thượng phụ để chào đón các tín hữu hành hương, các linh mục và nhà báo do ĐHY Enrico Feroci dẫn đầu, sau một năm rưỡi gián đoạn vì đại dịch. Ngài nói: “sự trở lại của khách hành hương đồng nghĩa với việc Giêrusalem trở lại thở bằng hai lá phổi. Giêrusalem cần Phêrô, cũng như Giáo hội Roma cần Giáo hội ‘mẹ’.”
Dù vẫn còn có những lo lắng về đại dịch và an ninh tại Thánh Địa, tuy nhiên Đức Thượng phụ cho rằng chưa thể có những giải pháp hay thay đổi ngay lập tức, nhưng đã đến lúc cần phải gieo hạt, vì vậy ngài khuyến khích các tín hữu tiếp tục hành hương đến Thánh Địa.
ĐHY Enrico Feroci, người dẫn đoàn hành hương, nhấn mạnh đến ý nghĩa của việc hành hương đến Đất Thánh: “việc hành hương này cho phép chúng ta có kinh nghiệm và tận mắt nhìn thấy những nơi thánh, chạm đến những nơi mang dấu ấn của Chúa Giêsu và từ đó với chính con người Chúa Giêsu.”
Những nơi thánh yên ắng, không ồn ào bởi đám đông như trước đây. Do đó, các khách hành hương có cơ hội để cảm nhận tốt hơn và phù hợp với bầu khí cầu nguyện.
Tại nhà thờ Mộ Thánh, mặc cho đại dịch, các tu sĩ Phanxicô tại Thánh Địa vẫn tiếp tục các cử hành phụng vụ. Cha Sinisa, tu sĩ Phanxicô tại Thánh Địa, nói rằng: “Vương cung thánh đường Mộ Thánh chưa bao giờ thực sự bị đóng cửa.” Cha nhấn mạnh điều này bằng cách giải thích rằng cha rất ngạc nhiên và đau buồn trước tin tức được đưa bởi các phương tiện truyền thông về việc “mở cửa trở lại sau thời gian giãn cách xã hội”. Cha nói: “Chúng tôi chưa bao giờ ngừng cử hành phụng vụ dù là ngày hay đêm tại Mộ Thánh”, đảm bảo lời cầu nguyện liên tục cho tất cả các Kitô hữu trên thế giới. Và cha cũng mời gọi mọi người cầu nguyện cho Thánh Địa.
Văn Yên, SJ - Vatican News
Bệnh viện Gemelli – “Vatican thứ ba" của các bệnh nhân Giáo hoàng
Bệnh viện Gemelli
Đức Thánh Cha Phanxicô là vị Giáo hoàng thứ hai, sau Đức Gioan Phaolô II, được điều trị tại bệnh viện Gemelli. Bệnh viện đại học này có tên đầy đủ là Bệnh viện Đại học Agostino Gemelli - Đại học Công giáo Thánh Tâm, nằm trên ngọn đồi Monte Mario ở Roma. Agostino Gemelli là tên của linh mục, bác sĩ, nhà tâm lý học dòng Phanxicô, người đã thành lập Đại học Công giáo Thánh Tâm vào năm 1921 tại Milano. Với 1575 giường bệnh, bệnh viện Gemelli là bệnh viện lớn nhất ở Ý và là một trong những bệnh viện tư nhân lớn nhất ở châu Âu. Ngoài các dịch vụ liên quan đến bệnh viện, bệnh viện còn bao gồm nghiên cứu khoa học trong lĩnh vực y tế-sinh học, giảng dạy y tế và các ngành điều dưỡng, đào tạo thường huấn cho nhân viên y tế.
Bệnh viện Gemelli trở thành trung tâm của sự chú ý của thế giới trong triều đại của Đức hoàng Gioan Phaolô II, vào năm 1981, khi ngài được cấp cứu sau khi bị Mehmet Ali Ağca bắn tại quảng trường thánh Phê-rô. Đây cũng là lần đầu tiên ngài được chữa trị tại bệnh viện này. Trong những năm sau đó, từ 1981 đến 2005, ngài đã 10 lần nhập viện, lần cuối là vài ngày trước khi qua đời vào năm 2005. Vì nhiều lần nằm viện tại đây, ngài đặt biệt danh cho bệnh viện Gemelli là "Vatican Terzo", nghĩa là “Vatican thứ ba”.
"Vatican thứ ba”
Ngày 13/10/1996, sau khi đọc kinh Truyền tin từ cửa sổ phòng bệnh ở tầng 10 bệnh viện Gemelli, Đức Gioan Phaolô II nói: “Tôi cảm ơn 'Vatican thứ ba', bệnh viện đa khoa Gemelli này, vì tất cả những điều tốt đẹp tôi đã gặp ở đây, nơi các giáo sư, bác sĩ, nữ tu và tất cả các nhân viên”. Ngài giải thích bệnh viện Gemelli đã trở thành “Vatican thứ ba” bởi vì “Vatican thứ nhất” là quảng trường thánh Phêrô và “Vatican thứ hai” là Castel Gandolfo, nơi các Giáo hoàng nghỉ trong kỳ hè.
Lịch sử nối kết Đức Gioan Phaolô II và bệnh viện Gemelli
Đức Gioan Phaolô II cũng đã thăm bệnh viện Gemelli 3 lần: vào năm 1984, khi ngài cử hành Thánh lễ tại quảng trường phía trước Bệnh viện Đa khoa nhân kỷ niệm 25 năm ngày qua đời của cha Agostino Gemelli và kỷ niệm 20 năm thành lập bệnh viện mang tên cha. Lần thứ hai, vào năm 1988, ngài làm phép Khoa Chăm sóc Đặc biệt về Tim mạch, và lần thứ ba, vào năm 2000, ngài tham dự lễ khai giảng năm học 2000-2001 của Đại học Công giáo tại khán phòng của Khoa Y ở Roma.
Một lịch sử liên kết Đức Gioan Phaolô II với bệnh viện này có thể được nhìn thấy tận mắt bởi pho tượng của ngài, được nhà điêu khắc Stefano Pierotti tạc từ đá cẩm thạch Carrara, và được đặt tại quảng trường trước lối vào bệnh viện từ năm 2009. Mỗi ngày, pho tượng đều chào đón các bệnh nhân và người nhà của họ, các sinh viên và tất cả nhân viên của bệnh viện Gemelli.
Được xây dựng trên nền đất được Đức Pio XI tặng
Mối liên hệ giữa các Giáo hoàng và bệnh viện Gemelli trở nên rõ ràng hơn theo thời gian, cả trước và sau triều đại Giáo hoàng của Đức Gioan Phaolô II. Lịch sử của Bệnh viện Đại học Agostino Gemelli, một trung tâm y tế xuất sắc, có nguồn gốc xa xưa. Chính Đức Piô XI, vào năm 1934, đã tặng 37 mẫu đất trên đồi Monte Mario và Khoa Y của Đại học Thánh Tâm Công giáo ra đời ở đó. Chính thánh Gioan XXIII là người đã khánh thành Khoa Y vào năm 1961. Ba năm sau, bệnh viện tiếp nhận những ca bệnh đầu tiên và chính thức khánh thành vào ngày 10/7/1964.
Giáo hoàng Phaolô VI và Đức Biển Đức XVI
Không chỉ các bệnh nhân của bệnh viện Gemelli, mà cả thánh Giáo hoàng Phaolô VI và Đức Biển Đức XVI đều đến đó. Vào ngày 17/6/1976, nhân Lễ trọng Mình Máu Chúa Ki-tô, Đức Phaolô VI đã cử hành Thánh lễ tại quảng trường trước bệnh viện. Ngài đã nói: "Thành trì này của các nghiên cứu sức khỏe, của các phương pháp điều trị khoa học y tế, của những đau khổ của con người tập trung ở đây trong trải nghiệm rất phổ biến về nỗi đau của con người và với hy vọng tìm thấy ý nghĩa và phương pháp chữa trị”.
Về phần Đức Biển Đức XVI, sau khi được bầu làm Giáo hoàng, ngài đã vài lần đến bệnh viện Gemelli để thăm anh trai của ngài là Đức ông Georg Ratzinger được điều trị ở đây, cũng như tham dự lễ khai mạc năm học 2005-2006 của Đại học Công giáo trong giảng đường của Khoa Y. Vào năm 2009, ngài đến bệnh viện thăm Đức Hồng y Roger Etchegaray bị ngã gãy chân và xương hông.
Đức Thánh Cha Phanxicô - bệnh nhân Giáo hoàng thứ hai của bệnh viện
Còn Đức Thánh Cha Phanxicô, hiện là bệnh nhân Giáo hoàng thứ hai của bệnh viện Gemelli, đang phục hồi sau cuộc giải phẫu đại tràng tại phòng bệnh nơi thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nằm trong nhiều lần điều trị tại bệnh viện, bao gồm lần cấp cứu sau khi bị bắn trong một vụ ám sát năm 1981 và lần phẫu thuật đại tràng vào năm 1992 ...
Bác sĩ riêng của Đức Thánh Cha, bác sĩ Roberto Bernabei, là giáo sư nội khoa tại Đại học Công giáo Thánh Tâm và là giám đốc Khoa Lão hóa, Chỉnh hình và Y học phục hồi tại bệnh viện Gemelli.
Phòng bệnh Giáo hoàng nằm ở tầng 10
Phòng bệnh của Đức Giáo hoàng nằm trên tầng 10 của bệnh viện rộng lớn, trong một cánh dành riêng cho các trường hợp khẩn cấp về y tế của Giáo hoàng. Từ đường phố người ta có thể nhận ra phòng bệnh của Giáo hoàng bởi năm cửa sổ lớn được che rèm trắng. Phònh bệnh có giường nằm, phòng tắm, tivi và một số dụng cụ đo áp suất và các thông số quan trọng khác. Trong khu vực này cũng có nơi tiếp khách, một bàn thờ nhỏ có Thánh giá và một bàn nhỏ. Bên cạnh phòng bệnh cũng có một nhà nguyện để cầu nguyện và cử hành Thánh lễ.
Được canh gác nghiêm nhặt
Năm cửa sổ lớn của phòng bệnh nơi Đức Thánh Cha đang dưỡng bệnh nhìn ra lối vào chính của bệnh viện, nơi các nhân viên của các đài truyền hình từ khắp nơi trên thế giới đang chờ đợi tin tức. Lối vào tầng mười và hành lang dài được kiểm soát chặt chẽ bởi Cảnh sát Ý, Hiến binh Vatican và các nhân viên an ninh của bệnh viện. Ngoài các nhân viên y tế và điều dưỡng của bệnh viện Gemelli, hai y tá tin cậy của Vatican đã hỗ trợ Đức Thánh Cha ngày đêm.
Cần ít là một tháng để hồi phục
Bản tin y tế của Phòng báo chí Tòa Thánh vào trưa ngày 6/7 cho biết Đức Thánh Cha phục hồi bình thường. Ngài ngủ ngon, ăn điểm tâm, đọc báo, đứng dậy đi lại và kết quả các cuộc kiểm tra tái khám định kỳ của ngài đều tốt.
Theo chương trình, từ ngày 12 đến 15/9 tới đây Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Hungary và Slovakia. Theo bác sĩ Jorge Baixauli Fons, làm việc tại Khoa Ngoại tổng quát tại bệnh viện Đại học Navarra, Tây Ban Nha, vì các chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha thường diễn ra theo một lịch trình dày đặc các hoạt động nên ngài cần ít nhất một tháng nghỉ ngơi và tĩnh dưỡng sau khi phẫu thuật để có thể thực hiện các chuyến tông du, đó là chưa kể đến vấn đề tuổi tác của ngài.
Theo một số hãng tin, ca phẫu thuật được bắt đầu bằng phương pháp nội soi như dự định để giảm bớt ảnh hưởng đến sức khỏe của Đức Thánh Cha. Nhưng sau đó các bác sĩ đã cần phải thực hiện theo phương pháp cổ điển, nghĩa là mổ mở. Nguyên nhân có thể là vì trước đây Đức Thánh Cha đã có một ca phẫu thuật nhỏ ở vùng bụng và vết sẹo của lần mổ này có thể đã ngăn cản việc đưa những "cánh tay nhỏ" của robot vào để phẫu thuật. Vatican chưa xác nhận việc này. Nhưng nếu đúng là Đức Thánh Cha được phẫu thuật mở thì ngài sẽ cần nhiều thời gian hơn để hồi phục.
Khả năng chịu đựng đau khổ cách mạnh mẽ
Ở tuổi 84, trong 8 năm Giáo hoàng, Đức Thánh Cha chỉ mới chịu một cuộc giải phẫu vào năm 2019 để lấy cườm mắt, nhưng đây là lần đầu tiên ngài nằm viện. Tuy nhiên, hồi đầu năm nay, ngài đã không thể tham dự một số sự kiện công khai do đau thần kinh tọa, chứng bệnh ngài đã bị từ nhiều năm. 63 năm trước, ở tuổi 21, Đức Thánh Cha đã phải chịu phẫu thuật cắt bỏ lá phổi phải. Cuộc phẫu thuật này khiến ngài phải từ bỏ ước mơ đi truyền giáo ở Nhật Bản. Trong những giây phút đặc biệt của cuộc đời, Đức Thánh Cha cho thấy ngài có khả năng chịu đựng đau khổ cách mạnh mẽ.
Hồng Thủy - Vatican News
Cập nhật quá trình hậu phẫu của ĐTC (7/7): các kết quả tiến triển tốt
Sáng thứ Tư 7/7, ông Matteo Bruni, giám đốc Phòng báo chí Toà Thánh cho biết: “Quá trình hậu phẫu của Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục diễn ra đều đặn và đạt mong đợi. Đức Thánh Cha tiếp tục ăn uống và không cần dùng liệu pháp truyền dịch”.
Giám đốc Văn phòng Báo chí cho biết thêm: “Việc kiểm tra mô học cuối cùng đã xác định hẹp túi thừa nghiêm trọng với các dấu hiệu viêm túi thừa xơ cứng”.
Cuối cùng, ông Bruni thông báo rằng “Đức Thánh Cha Phanxicô rất cảm động trước nhiều lời cầu chúc và tình cảm dành cho ngài trong những ngày này và bày tỏ lòng biết ơn về sự gần gũi và lời cầu nguyện”. (CSR_4876_2021)
Vatican News
ĐTC kêu gọi các Giám mục nghi lễ Syro-Malabar hiệp nhất với nhau
Syro-Malabar là một Giáo hội Công giáo Đông Phương có trụ sở tại Kerala, Ấn Độ, là một trong những Giáo hội cổ xưa nhất của Ấn Độ. Thánh lễ, được gọi là Qurbana, được cử hành với hình thức trang trọng vào các ngày Chúa Nhật và các dịp đặc biệt.
Cử hành Thánh lễ theo hình thức thống nhất
Trong thư đề ngày 3/7/2021, Đức Thánh Cha nhắc lại tầm quan trọng của thỏa thuận đã được Thượng hội đồng Giám mục của Giáo hội Syro-Malabar nhất trí thông qua vào năm 1999 “và nhiều lần tán thành trong những năm sau đó – về một phương thức cử hành Thánh lễ đồng nhất”. Ngài xem đây là “một bước quan trọng hướng tới việc gia tăng sự ổn định và sự hiệp thông Giáo hội”.
Đức Thánh Cha nhắc lại dấn thân của thánh Gioan Phaolô II, trong chuyến thăm Ấn Độ năm 1986, đã khai mạc nghi thức Thánh lễ được sửa đổi và phong chân phước cho cha Kuriakose Elias Chavara và sơ Alfonsa Muttathupandathu tại sân vận động Nahru ở Kottayam. Vào tháng 12/1992, Đức Gioan Phaolô II đã nâng Giáo hội Syro-Malabar lên thành Toà Tổng giám mục trưởng và bổ nhiệm Đức Hồng y Antony Padiyara của Ernakulam-Angamaly làm tổng giám mục trưởng đầu tiên.
Kết quả của việc hiệp nhất
Đức Thánh Cha lưu ý rằng mặc dù có một số khó khăn, đòi hỏi sự phân định liên tục trong đời sống của Giáo hội Syro-Malabar, “các quy tắc được chấp thuận cho việc cử hành Thánh Thể đã mang lại kết quả đáng kể, bao gồm việc truyền giáo ở những nơi đó, đặc biệt là các giáo phận truyền giáo, nơi mà cả cộng đồng đều hiệp nhất tuân giữ trong hòa bình và cầu nguyện, và điều này chứng tỏ rằng sự đồng thuận liên tục của Hàng Giáo phẩm là hoa trái của Chúa Thánh Thần.”
Nhân dịp “Raza Qurbana Taksa” mới được công nhận, Đức Thánh Cha khuyến khích tất cả các giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân “nhanh chóng áp dụng hình thức thống nhất để cử hành Thánh lễ”. Nhận xét rằng tiến trình này là cần thiết. “Vì sự hiệp nhất và thiện ích hơn” của Giáo hội Syro-Malabar, Đức Thánh Cha kêu gọi “sự hòa hợp, tình huynh đệ và hiệp nhất” giữa tất cả các thành viên của Giáo hội khi họ làm việc để thực hiện quyết định của Thượng hội đồng. (CSR_4858_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Thiên Chúa quan phòng diệu kỳ
𝗧𝗵𝘂̛́ 𝗧𝘂̛ 𝘁𝘂𝗮̂̀𝗻 𝗫𝗜𝗩 𝗧𝗡 - 𝗡𝗮̆𝗺 𝗹𝗲̉
𝗕𝗮̀𝗶 đ𝗼̣𝗰: 𝗦𝘁 𝟰𝟭, 𝟱𝟱-𝟱𝟳; 𝟰𝟮, 𝟱-𝟳. 𝟭𝟳-𝟮𝟰; 𝗠𝘁 𝟭𝟬, 𝟭-𝟳.
Thiên Chúa sáng tạo mọi sự tốt đẹp, Ngài không bỏ mặc cho chúng tự vận hành ra sao thì ra, mà Ngài chu đáo quan phòng sắp đặt cho mọi sự tuần tự vận hành theo quỹ đạo của chúng thật tuyệt vời. Ngay cả lịch sử nhân loại cũng theo kế hoạch của Chúa cả. Ngay cả Việt Nam cũng thế, những ai sống những năm 60 và trước đó đều chứng kiến 30/04/1975. Dường như tất cả đều tiêu tan, nhiều người tìm đường vượt biên tránh đau khổ. Nhưng sau này nhìn lại, nhờ biến cố đau thương đó mà người Việt chúng ta tiếp xúc với nhiều nền văn hóa khác nhau trên thế giới; mở tầm nhìn rộng hơn; thuận lợi cho phát triển tài chính kinh tế; nhiều Linh mục, Tu sĩ được đào tạo và làm việc truyền giáo tốt đẹp… Quả thật có bàn tay Chúa can thiệp vào lịch sử Việt Nam. Những người gọi là bỏ nước ra đi đó như là những Giu-se mà Chúa gởi ra nước ngoài để giúp ích cho dân tộc Việt sau này. Giống trong bài đọc 1, vì ghen tị, các anh em ông Giuse đã bán ông cho các lái buôn người Ai-cập, và nói dối cha em mình bị thú dữ ăn thịt. Cha ông và các anh em tưởng sẽ không bao giờ còn gặp lại Giuse nữa; nhưng Chúa quan phòng đã định liệu cách khác. Các anh em ông bị đói và phải lặn lội qua Ai-cập để mua thức ăn, và họ đã gặp lại Giuse. Trong bài Tin Mừng, Đức Giê-su chọn những con người bình thường, thiếu trình độ…lại trở nên những người làm thế giới chan chứa ánh sáng Tin Mừng. Điều Chúa làm thật kỳ diệu biết bao!
𝟭. 𝗫𝗲𝗺
Khi ấy, Đức Giê-su gọi mười hai môn đệ lại, để ban cho các ông quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền. Sau đây là tên của mười hai Tông Đồ : đứng đầu là ông Si-môn, cũng gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông ; sau đó là ông Gia-cô-bê con ông Dê-bê-đê và ông Gio-an, em của ông ; ông Phi-líp-phê và ông Ba-tô-lô-mê-ô ; ông Tô-ma và ông Mát-thêu người thu thuế ; ông Gia-cô-bê con ông An-phê và ông Ta-đê-ô ; ông Si-môn thuộc nhóm Nhiệt Thành, và ông Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, là chính kẻ nộp Người. Đức Giê-su sai mười hai ông ấy đi và chỉ thị rằng :“Anh em đừng đi tới vùng các dân ngoại, cũng đừng vào thành nào của người Sa-ma-ri. Tốt hơn là hãy đến với các con chiên lạc nhà Ít-ra-en. Dọc đường hãy rao giảng rằng : Nước Trời đã đến gần.”
𝟮. 𝗫𝗲́𝘁
Cuối chương 9 Tin Mừng Mat-thêu, Đức Giê-su chữa người câm bị quỹ ám, sau đó Ngài đi và thấy dân chúng tội nghiệp không người chăn dắt, Ngài chạnh lòng thương và nói với các môn đệ: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.” Giờ đây, bắt đầu chương 10 là bài giảng về sứ mạng truyền giáo. Đức Giê-su gọi 12 tông đồ, chứ không phải 72 môn đệ như Tin Mừng Luca, là những người được Đức Giê-su tuyển chọn hẳn hoi và được đào tạo kỹ lưỡng. Tại sao là 12 tông đồ không hơn không kém? Có 2 cách giải thích: thứ nhất, nhắc cho chúng ta nhớ con số 12 chi tộc Israel (Israel được xây dựng trên 12 chi tộc, các con của Gia-cóp). Đức Giê-su chọn 12 tông đố, nghĩa là Ngài đã bắt đầu thiết lập dân Israel mới; thứ hai, Con số 12, đó là kết quả 3 nhân với 4, tức 3×4=12. Con số 3 luôn thể hiện một cái gì đó tròn đầy, hoàn hảo, chẳng hạn như Ba Ngôi Thiên Chúa, kiềng 3 chân,… Còn con số 4 có ý nghĩa 4 phương: đông tây nam bắc. Nếu con số 3 là hoàn hảo, nay được gấp 4 lần, thì con số 12 có ý nghĩa gấp 4 lần sự hoàn hảo. Ta thấy trong Kinh thánh luôn nói về con số 12 này, đó là con số tuyệt vời, ví dụ: Thánh Kinh nói Giacob có 12 người con nắm quyền trị vì 12 cho tộc Israel. Sách Khải huyền mô tả Nước trời là một Giêrusalem ngợp đầy ánh sáng huy hoàng có 12 cửa, và trên cửa có 12 thiên thần (Kh 21,12). Như vậy, việc Chúa Giêsu chọn 12 tông đồ, Ngài muốn một nước Israel mới, đó là Nước Thiên Chúa. Nước Thiên Chúa được lớn mạnh và bền vững.
Nhìn vào danh sách 12 tông đồ được Đức Giê-su cầu nguyện suốt đêm và tuyển chọn, chúng ta thấy có mấy điều sau:
+ Những con người tầm thương: đây là những con người chẳng có gì nổi bậc theo tiêu chuẩn thế gian; họ yếu đuối, đầy khuyết điểm và tội lỗi. Điều này cho chúng ta thấy: sức mạnh và uy quyền đến từ Thiên Chúa chứ không phải con người. Thiên Chúa làm con người bình thường trở nên phi thường.
+ Những con người mang tính tình xung khắc nhau: một Phê-rô nhanh nhẹn nói năng lại sống chung với một Gioan thâm trầm, ít nói; một Simon Nhiệt Thành yêu nu7o71v lại ở với Mat-thêu thu thuế, cộng tác với đế quốc; một Tô-ma không tin vào anh em mình…Thế mà Đức Giê-su chịu khó huấn luyện họ chấp nhận nhau. Quả là một bậc Thầy siêu phàm!
Đức Giê-su sai hết thảy các tông đồ, có cả Giu-đa Ít-ca-ri-ốt kẻ phản bội, Ngài tin tưởng và ban ch các ông quyền hành trên các thần ô uế. Thế thì Đức Giê-su sai các ông đi dâu? Làm gì?
+ Miền truyền giáo: đó là các con chiên lạc nhà Israel. Nghĩa là đến những người có đạo, chứ không phải là ngoại giáo. Tại sao vậy? Bởi vì đối tượng dân ngoại phức tạp, các ông chưa đủ sức đối phó, cứ gom tựu con cái Iasrael trước đã. Sau này, trước khi về Trời, Ngài mới sai các ông đi kha81l tứ phương thiên hạ.
+ Sứ điệp truyền giáo: nội dung rao giảng là “Nước Trời đã gần đến”. Nghĩa là Nước Trời đã đến rồi, đến từ khi Đức Giê-su xuất hiện (chữ ‘đã’ nói lên điều đó); Nước Trời ấy sẽ được hoàn tất trong ngày cánh chung (chữ ‘gần’ nói lên điều đó).
𝟯. 𝗟𝗮̀𝗺
Bản chất của Thiên Chúa chính là Tình Yêu (x. 1 Ga 4,8) và vì thế sự quan phòng của Ngài luôn đượm thắm tình yêu của một người Cha quan tâm, lo lắng, chăm sóc, nuôi dưỡng, bảo vệ cho con mình. Một người Cha luôn sắp đặt cách tốt nhất, lợi ích nhất cho cuộc đời tương lai của con. Là người con, chúng ta nên tin tưởng phó thác và tin tưởng Thiên Chúa. Có lúc ta ngỡ rằng bước ta đi đơn côi một mình, nhưng không, Ngài luôn bên ta và ẵm ta trên đôi tay của Ngài.
Hãy sống từ tốn, khiêm nhường thẳm sâu. Chính trong thinh lặng sâu lắng, chúng ta mới nghe tiếng của Ngài đang nhắc nhở, hướng dẫn chúng ta đi cách nào. Đừng nghi ngờ tình yêu quan phòng của Chúa. Thinh lặng, nghĩ suy tận cùng, sẽ khám phá một điều: Thiên Chúa yêu thương quan phòng mọi sự kỳ diệu và tốt đẹp cho mọi hoàn cảnh trong đời ta.
@ 𝗟𝗼̛̀𝗶 𝗻𝗴𝘂𝘆𝗲̣̂𝗻
𝙇𝙖̣𝙮 𝘾𝙝𝙪́𝙖, 𝙭𝙞𝙣 𝙘𝙝𝙞𝙚̂́𝙪 𝙧𝙤̣𝙞 𝙖́𝙣𝙝 𝙨𝙖́𝙣𝙜 𝙫𝙖̀𝙤 𝙩𝙖̂𝙢 𝙝𝙤̂̀𝙣 𝙘𝙝𝙪́𝙣𝙜 𝙘𝙤𝙣, đ𝙚̂̉ 𝙠𝙝𝙞 𝙢𝙞𝙚̣̂𝙩 𝙢𝙖̀𝙞 𝙗𝙪̛𝙤̛́𝙘 𝙩𝙝𝙚𝙤 𝙘𝙝𝙞́𝙣𝙝 𝙡𝙤̣̂, 𝙘𝙝𝙖̆̉𝙣𝙜 𝙗𝙖𝙤 𝙜𝙞𝙤̛̀ 𝙘𝙝𝙪́𝙣𝙜 𝙘𝙤𝙣 𝙥𝙝𝙖̉𝙞 𝙨𝙤̛̣ 𝙡𝙖̣𝙘 đ𝙪̛𝙤̛̀𝙣𝙜. 𝘾𝙝𝙪́𝙣𝙜 𝙘𝙤𝙣 𝙘𝙖̂̀𝙪 𝙭𝙞𝙣 𝙣𝙝𝙤̛̀ Đ𝙪̛́𝙘 𝙂𝙞𝙚̂-𝙨𝙪 𝙆𝙞-𝙩𝙤̂, 𝘾𝙤𝙣 𝘾𝙝𝙪́𝙖, 𝙡𝙖̀ 𝙏𝙝𝙞𝙚̂𝙣 𝘾𝙝𝙪́𝙖 𝙫𝙖̀ 𝙡𝙖̀ 𝘾𝙝𝙪́𝙖 𝙘𝙝𝙪́𝙣𝙜 𝙘𝙤𝙣, 𝙉𝙜𝙪̛𝙤̛̀𝙞 𝙝𝙖̆̀𝙣𝙜 𝙨𝙤̂́𝙣𝙜 𝙫𝙖̀ 𝙝𝙞𝙚̂̉𝙣 𝙩𝙧𝙞̣ 𝙘𝙪̀𝙣𝙜 𝘾𝙝𝙪́𝙖, 𝙩𝙧𝙤𝙣𝙜 𝙨𝙪̛̣ 𝙝𝙞𝙚̣̂𝙥 𝙣𝙝𝙖̂́𝙩 𝙘𝙪̉𝙖 𝘾𝙝𝙪́𝙖 𝙏𝙝𝙖́𝙣𝙝 𝙏𝙝𝙖̂̀𝙣 đ𝙚̂́𝙣 𝙢𝙪𝙤̂𝙣 đ𝙤̛̀𝙞. 𝘼𝙢𝙚𝙣.
Lm. Nhan Quang
Đức Tổng giám mục Athènes của Chính thống ủng hộ cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha tại Hy Lạp
Đức Tổng giám mục Hieronimos của Chính thống giáo ở thủ đô Athènes ủng hộ dự án viếng thăm của Đức Thánh cha Phanxicô tại Hy Lạp và cổ võ việc này với thủ tướng Kyriakos Mitsotakis. Đức Tổng giám mục cho biết không có sự dè dặt nào từ phía Giáo hội Chính thống.
Nhật báo Kathimerini, số ra ngày 6/7/2021 vừa qua, cho biết cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha có thể diễn ra trong tháng Chín tới đây.
Trong cuộc viếng thăm, Đức Thánh cha cũng có thể gặp Đức Thượng phụ Bartolomaios, Giáo chủ Chính thống Constantinople.
Hồi năm ngoái (2020), trong một cuộc điện đàm, bà Tổng thống Katerina Sakellaropoulous đã mời Đức Thánh cha đến viếng thăm Hy Lạp. Lúc đó, nhà cầm quyền Thổ Nhĩ Kỳ đã biến thánh đường Sophia của Kitô giáo ở thành phố Istanbul, thành một Đền thờ Hồi giáo.
Trong cuộc trao đổi với Thủ tướng Hy Lạp, Đức Tổng giám mục Hieronimos cho biết tuy không có sự dè dặt nào từ phía các vị lãnh đạo Giáo hội Chính thống đối với dự án viếng thăm của Đức Thánh cha, nhưng ngài cũng nhắc nhở Thủ tướng trong việc đề ra hoạch định chương trình, nên để ý tới điều này, là phần lớn tín hữu Chính thống tại Hy Lạp vẫn còn quan niệm tiêu cực về chức vụ Giáo hoàng. Trang mạng “Vima Orthodoxias” cho rằng một cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng tại Hy Lạp là một vấn đề “đau đầu” đối với Đức Tổng giám mục Hieronimos. Trang mạng này e ngại rằng một cuộc viếng thăm mới của Đức Giáo hoàng tại Hy Lạp có thể tạo nên làn sóng chống đối của các cha sở, giáo dân và các đan sĩ Chính thống ở núi Athos, như họ đã làm đối với Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, hồi năm 2001.
Cho đến nay, không có tin gì từ phía Tòa Thánh về việc Đức Thánh cha Phanxicô có thể viếng thăm Hy Lạp.
G. Trần Đức Anh, O.P.Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Sau 16 tháng bị ngưng, cơ quan hành hương của Roma tái hoạt động
Sau 16 tháng bị tạm ngưng vì đại dịch, cơ quan hành hương của giáo phận Roma đã hoạt động trở lại, với cuộc hành hương tại Thánh địa, từ ngày thứ Hai 5/7 đến 9/7 tới đây.
Đoàn hành hương gồm 21 người, do Đức Hồng y Enrico Feroci, nguyên là cha sở giáo xứ Đền thánh Đức Mẹ Tình Yêu Thiên Chúa, ở Roma hướng dẫn.
Đoàn hành hương dừng lại ở Jerusalem, Bethlehem và Nazareth, gặp gỡ Đức Thượng phụ Pierbattista Pizzaballa của Giáo hội Công giáo Latinh Jerusalem. Hôm thứ Tư 7/7/2021, đoàn hành hương cử hành thánh lễ tại Đền thờ Mộ Thánh.
Đức ông Remo Chiavarini, Giám đốc cơ quan hành hương của giáo phận Roma nói rằng: “Thật là một niềm vui lớn được mở lại cuộc hành hương này, chúng ta được sự hưởng ứng và quan tâm lớn.”
Cha Giovanni Biallo, điều hợp viên các hướng đạo tại Thánh địa, thuộc cơ quan Hành hương của giáo phận Roma nói rằng: “Chúng tôi muốn trở lại Thánh địa sau hơn 1 năm bị tạm ngưng, và đồng thời để kiểm chứng xem chúng tôi có thể trở lại viếng thăm các nơi thánh với tất cả sự an ninh hay không”.
Theo thông cáo của Bộ du lịch Israel, từ đầu tháng Bảy này, chính phủ địa phương mở cửa lại để đón các nhóm du khách và tín hữu hành hương, tuy vẫn còn những hạn chế vì đại dịch chưa chấm dứt hẳn.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Caritas và Dòng Tên Châu Phi: thúc đẩy nông nghiệp sinh thái bền
Dự án được khởi động sau khi kết thúc hội nghị quốc tế về “Chủ quyền lương thực trong thời kỳ phục hồi: Tái thiết tốt hơn bằng cách tập trung vào công bằng xã hội và thúc đẩy nông nghiệp sinh thái. Hội nghị được tổ chức vào cuối tháng 6 tại Nairobi, Kenya nhằm hướng tới Hội nghị cấp cao của Liên Hiệp quốc về Hệ thống lương thực năm 2021.
Thông cáo báo chí được đăng trên website của Dòng Tên tại Châu Phi cho biết: “Mục tiêu trọng tâm của sự hợp tác mới là nâng cao sự hiểu biết để tác động đến các chính sách và thực tiễn liên quan đến hệ thống lương thực, cả quốc tế lẫn địa phương, đồng thời thúc đẩy các giải pháp của Châu Phi về chủ quyền lương thực”. Do đó, sự hợp tác sẽ là một nền tảng để chia sẻ kiến thức, ý tưởng và các giải pháp khả thi về vấn đề an ninh và chủ quyền lương thực của lục địa này. Nói một cách cụ thể, đây là vấn đề cùng nhau tìm kiếm “các phương pháp tiếp cận hiệu quả và hướng tới tương lai”, tạo ra “hệ thống lương thực có khả năng đối diện với các cuộc khủng hoảng, vừa giảm thiểu tác động của khí hậu và thiên tai, vừa thăng tiến công bằng xã hội”.
Jcam và Caritas Châu Phi cho biết: “Đại dịch Covid-19 đã gây thêm căng thẳng cho hệ thống lương thực toàn cầu, mà những người đầu tiên phải trả giá là những người nghèo nhất và dễ bị tổn thương nhất trong xã hội. Đây là một cuộc khủng hoảng có nhiều khía cạnh và nguyên nhân (hạn hán, lũ lụt, thảm họa sinh thái...) nhưng cốt lõi của nó là “sự bất bình đẳng về cơ cấu và nhất thiết phải tạo ra những mô hình mới, không để ai bị bỏ lại phía sau.”
Văn Yên, SJ - Vatican News
Ước mơ và đam mê truyền giáo của một nhà truyền giáo ở Ethiopia
Phủ doãn Tông tòa Robe
Phủ doãn Tông toà Robe là một đơn vị truyền giáo của giáo hội Công giáo Latinh, ở Ethiopia, miền Đông Phi châu, được Đức Giáo hoàng Biển Đức thành lập ngày 11/2/2012, tách ra từ Hạt Đại diện Tông tòa Meki. Đức Biển Đức XVI đã bổ nhiệm cha, dòng Cappucchino, làm Phủ doãn Tông tòa đầu tiên.
Phủ doãn Tông tòa Robe trải rộng trên 3 miền hành chính dân sự, có diện tích 103.769 km2, có 1.090 giáo dân trong tổng số hơn 4 triệu dân, với 5 giáo xứ, 12 nhà thờ, 8 linh mục, 10 tu sĩ nam nữ, 19 cơ sở giáo dục, 3 cơ sở bác ái. Năm ngoái Phủ doãn có 35 người được rửa tội.
Trong số các nhà truyền giáo tại Phủ doãn Tông tòa Robe có cha Emanuele Ciccia thuộc Cộng đoàn Villaregia, một cộng đoàn được thành lập vào năm 1981 và có một số cứ điểm truyền giáo tại vùng Trung Mỹ và Mỹ châu Latinh, tại châu Phi và châu Âu. Cha Ciccia đã truyền giáo tại Bờ Biển Ngà 12 năm và sau đó, theo lời yêu cầu của cha Angelo Antolini, Phủ doãn Tông toà của Robe, cha đã cùng với 3 nữ tu và 1 linh mục khác đến thực hiện sứ vụ tại Phủ doãn Tông toà Robe từ một năm rưỡi nay.
Ước mơ và niềm đam mê cho việc loan báo Tin Mừng lần đầu tiên
Cha Ciccia kể: “Chúng tôi đang ở trong một Phủ doãn Tông toà, một cánh đồng rộng lớn lần đầu tiên đón nhận Tin Mừng, với rất nhiều việc phải làm, để thực hiện một hoạt động truyền giáo, để hiện diện và thể hiện một sự hiện diện theo tinh thần Tin Mừng. Chúng tôi hợp tác chặt chẽ với cha Angelo Antolini, và chúng tôi chia sẻ ước mơ và niềm đam mê cho việc loan báo Tin Mừng lần đầu tiên, (nghĩa là cho những người chưa biết Chúa). Chúng tôi rất mong muốn đến biên giới Ethiopia và, theo yêu cầu, cùng với Phủ doãn Tông toà, chúng tôi đang thực hiện những bước đầu tiên tại bang có tên là Miền Somali, với người dân đến từ Somali, trong bối cảnh hoàn toàn là Hồi giáo. Cha Antolini đang thúc đẩy hướng tới những khu vực này để 'làm cho Giáo hội hiện diện. Nếu có hai hoặc ba người trong chúng ta, thì có Chúa Giê-su hiện diện'".
95% là anh em Hồi giáo
Theo cha Ciccia, có một chút khó khăn để xác định tỷ lệ phần trăm của Kitô hữu và người Hồi giáo ở Ethiopia, quốc gia có hơn một trăm triệu dân và có diện tích gần gấp 3 lần nước Việt Nam. Kitô giáo hiện diện trong tất cả các miền của nước này. Đặc biệt, nơi đây được biết đến với Chính thống giáo Ethiopia, đặc biệt là ở phía bắc. Giáo hội Công giáo là một thiểu số và theo hai nghi lễ Latinh và Đông phương, tùy theo các khu vực và các Hạt Đại diện Tông toà. Tại Phủ doãn Tông toà nơi cha Ciccia truyền giáo, rộng hơn 1/3 Việt Nam và nằm giữa hai con sông quan trọng là Webe Shebelle và Gandale, có 95% là các anh em Hồi giáo.
Sự hiện diện quý giá của các nữ tu
Cha Ciccia cho biết hai thành phố Robe và Goba, nơi cha hoạt động, Kitô hữu hiện diện nhiều hơn mức trung bình một chút. Cha chia sẻ: “Chúng tôi sống ở Robe, nơi có số liệu thống kê từ 70.000 đến 150.000 cư dân, trong khi ở Goba, cách chúng tôi 10 km, có sự hiện diện lịch sử của các Nữ tu của Mẹ Têrêsa. Viên đá đầu tiên của trung tâm này được đặt bởi chính Thánh nữ. Cha Antolini muốn đặt Mẹ Têrêsa làm thánh quan thầy của Phủ doãn Tông toà Robe, như một dấu chỉ của tình yêu và sự quan tâm đến những người nghèo nhất. Các nữ tu ở Goba có một trung tâm với hơn 200 bệnh nhân bị các bệnh khác nhau, khuyết tật về thể lý, các bệnh tâm lý hoặc tâm thần. Có sự hiện diện đặc biệt của Chúa Giêsu ở Phủ doãn Tông toà nhờ những bệnh nhân này!”
Phục vụ bình thường theo cách hết sức phi thường
Cha Ciccia nhận định: “Các nữ tu phục vụ bình thường theo cách hết sức phi thường, với tình yêu lạ thường, đến độ hy sinh sự sống. Sự hiện diện của các nữ tu rất quý giá đối với chúng tôi. Các cứ điểm truyền giáo rất xa nhau. Cứ điểm có cấu trúc hơn một chút, với một giáo xứ, cách đó hai tiếng đồng hồ, nằm ở Adaba và có hai linh mục “hồng ân đức tin” và một nữ giáo dân. Có các nữ tu ở gần, chỉ xa 10 km. Chúng tôi thành lập một nhóm để sống một trải nghiệm về tình bạn và sự hỗ trợ lẫn nhau.”
Sự hiện diện bổ sung hoàn thiện việc loan báo Chúa Kitô và Tin Mừng
Theo Cha Anh Nhuệ , các nữ tu cũng rất cần các linh mục, cần sự hiện diện của các cha, cần các hoạt động hàng ngày của các cha tại giáo xứ. Theo nghĩa này, họ hoàn thiện việc loan báo Chúa Kitô và Tin Mừng. Cha Ciccia cũng đồng ý với nhận định này. Cha nói: “Đúng vậy, chúng tôi là một đội. Các nữ tu cho chúng tôi thấy gương mẫu cao cả về tình yêu thương dành cho những người nghèo nhất và chúng tôi cung cấp cho họ việc cử hành Bí tích Thánh Thể. Chúng tôi cùng nhau cầu nguyện và giữa chúng tôi có một tình bạn tuyệt vời. Các nữ tu cũng là một sự giúp đỡ quý giá vì ở thành phố Robe có những dấu hiệu của sự nghèo đói ở những thành phố lớn, với nhiều trẻ em lang thang và vô gia cư. Nhiều khi trên đường phố, chúng tôi kết bạn với một số anh chị em, những người mà, cám ơn Chúa, các nữ tu đã tiếp đón vào trung tâm của họ, cung cấp một cơ hội cho những người đã sống trên đường phố nhiều năm với những câu chuyện rất bi thảm”.
"Khi bạn đi đến các đường phố để gặp gỡ người dân thì có Chúa hiện diện"
Cha Ciccia chia sẻ về công việc hàng ngày của các nhà truyền giáo ở Phủ doãn Tông toà Robe như sau: “Chúng tôi mới đến nơi này được một năm rưỡi và điều khôn ngoan cần làm là chúng tôi tiếp tục lắng nghe, mặc dù chúng tôi đã cố gắng bắt đầu hoạt động. Hoạt động đầu tiên có sự cộng tác chặt chẽ với cha Angelo – Phủ doãn Tông tòa; một số người trong chúng tôi đã đảm nhận thêm một số công việc mang tính chất mục vụ hành chính của Phủ doãn Tông toà. Chúng tôi đã bắt đầu với một số công việc xã hội, những dấu hiệu nho nhỏ về nhu cầu của phụ nữ và người trẻ, chúng tôi giúp đỡ cho các trường Công giáo. Chúng tôi mong muốn được ở bên và kết bạn cũng như là những người hàng xóm tốt với những anh chị em đến từ thế giới Hồi giáo. Chúng tôi hay có mặt trên đường phố để chào hỏi, gặp gỡ, nói một vài từ bằng tiếng Oromo, ngôn ngữ địa phương. Chúng tôi tin rằng khi bạn đi đến các đường phố để gặp gỡ thì có Chúa hiện diện.”
Các nhà truyền giáo tại Phủ doãn Tông toà Robe theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần để loan báo Chúa Kitô. Các ngài hướng đến những người không phải là Công giáo từ thế giới Chính Thống giáo, và những người chưa phải là Kitô hữu, đặc biệt là các tín đồ Hồi giáo.
Củng cố hoạt động truyền giáo
Cha Ciccia cho biết: “Vào Chúa Nhật, có khoảng 40 người tham dự các sinh hoạt và cử hành của Phủ doãn Tông toà. Họ là những người tham gia hoạt động mục vụ bình thường. Các nhà truyền giáo đang cố gắng xây dựng lại cộng đoàn bởi vì đây là hai giáo xứ thường xuyên có sự thay đổi các linh mục và cha xứ. Cha Ciccia cho biết: “Chúng tôi đang cố gắng bắt đầu những ngày tiền tân tòng, như ở thành phố Dinsho, nơi hoàn toàn là người Hồi giáo, nơi có 4 hay 5 hoặc đôi khi 2 hoặc 7 người gốc Hồi giáo muốn biết Phúc âm. Cùng với họ, chúng tôi đang học hỏi Phúc âm thánh Marco, và tuần này qua tuần khác, chúng tôi hy vọng có thể làm cho hoạt động truyền giáo của mình ở thị trấn này đâm rễ sâu hơn, nơi đã có hai trường mẫu giáo Công giáo. Những nơi này cho chúng tôi cơ hội hiện diện ở đó và từ đó tiếp tục ở một số thị trấn khác gần hoặc xa”.
Điều quan trọng là biết và hiểu về hoạt động truyền giáo
Như là một nhà truyền giáo ở tuyến đầu, ngỏ lời với các độc giả cùng hiệp nhất trong sứ vụ truyền giáo, với các nhà truyền giáo ở Ý, ở châu Âu và Mỹ châu, cha Ciccia nói: “Là một người anh em trong đức tin, tôi xin cảm ơn quý độc giả mong muốn biết về hoạt động của chúng tôi. Đôi khi, trong thế giới truyền giáo, có rất nhiều người khăng khăng rằng hỗ trợ truyền giáo có nghĩa là dâng hiến, hy sinh cho sứ vụ. Tôi tin rằng điều rất quan trọng là phải biết, hiểu được những gì đang xảy ra ở phía bên kia hành tinh. Tôi nghĩ đó là cách tốt nhất để biến những tin tức được đọc thành lời cầu nguyện và để xem làm thế nào Giáo hội, các môn đệ của Chúa Giêsu đến được mọi nơi và làm cách nào để ở mọi nơi Tin Mừng luôn có điều gì đó để nói.”
Cha nói tiếp: “Được cung cấp thông tin, biết những gì đang xảy ra là rất quan trọng. Đối với tôi, với tư cách là một nhà truyền giáo, rất tập trung vào thực tế của tôi ở Robe, điều quan trọng là phải biết về các sứ vụ khác, bối cảnh của giáo hội, để xem giáo dân, các nhà truyền giáo, các gia đình, các môn đệ khác của Chúa Giêsu ở bên kia thế giới nhiệt tình cố gắng như thế nào để loan báo Tin Mừng. Điều này làm cho tôi lớn lên. Bạn phải biết, hãy hiếu kỳ!..”. (Fides 03/07/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐHY Parolin: châu Âu cần tin vào Thiên Chúa giữa khủng hoảng “mù
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, là đặc sứ của Đức Thánh Cha tại lễ kỷ niệm 1.300 năm ngày qua đời của thánh Odile, bổn mạng của miền Alsace, đông bắc nước Pháp, giáp giới với Đức và Thụy Sĩ.
Châu Âu cần niềm tin vào Thiên Chúa
Trong bài giảng Thánh lễ, Đức Hồng y khẳng định rằng “châu Âu cần có hy vọng nếu muốn chấm dứt mùa đông dân số, điều vốn không phải là kết quả chính yếu của một cuộc khủng hoảng kinh tế hoặc xã hội, mà là sự suy yếu của hy vọng và ý nghĩa đích thực của cuộc sống và sự tồn tại”. Do đó, “Châu Âu cần niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng là Cha; nó cần sự tự tin vào tiềm năng của nó, đặc biệt là về mặt thiêng liêng”.
Trong Thánh lễ Đức Hồng y Parolin cũng tấn phong giám mục cho Đức cha Gilles Reithinger, cựu bề trên tổng quyền của Hội Thừa sai Paris, được bổ nhiệm làm giám mục phụ tá tổng giáo phận Strasbourg.
Lẽ ra Đức Hồng y đã thăm Strasbourg vào năm ngoái nhân kỷ niệm 50 năm Tòa Thánh có đại diện thường trực tại Hội đồng châu Âu - tổ chức nhân quyền có trụ sở tại Strasbourg - nhưng do đại dịch, các chuyến đi bị hủy bỏ.
Căn cội Ki-tô giáo của châu Âu
Trong cuộc gặp gỡ các nhân vật chính trị và xã hội của miền Alsace, Đức Hồng y nói rằng Tòa Thánh đã thể hiện “sự quan tâm mạnh mẽ và sống động đối với công việc của các Tổ chức của châu Âu” kể từ khi thành lập. Ngài nhắc lại chuyến thăm của Đức Phanxicô đến Strasbourg vào năm 2014, trong đó Đức Thánh Cha đã nói chuyện với cả Hội đồng Châu Âu và Nghị viện Châu Âu, cũng có trụ sở tại thành phố này.
Đức Hồng y nhận định rằng Đức Thánh Cha “hy vọng châu Âu có thể khám phá lại cội nguồn Ki-tô giáo của mình, bắt đầu từ con đường huynh đệ này, điều chắc chắn đã truyền cảm hứng và linh hoạt cho các vị sáng lập châu Âu hiện đại, bắt đầu từ Robert Schuman”, chính trị gia người Pháp mới được Đức Thánh Cha nâng lên bậc Đấng Đáng kính vào tháng trước.
Đức Hồng y cũng khẳng định rằng rằng ở một châu Âu đa nguyên, sứ vụ của Giáo hội là “nâng cao con người” không chỉ về thể xác, “mà còn về tâm hồn và tinh thần của họ”. Ngài nói: “Nếu không tôn trọng phẩm giá tự nhiên và siêu nhiên của con người trong hình ảnh và giống với Thiên Chúa, Chúa và Đấng Tạo Hóa của con người, thì xã hội sẽ không bao giờ tốt đẹp hơn”. (CNA 05/07/2021)
Hồng Thủy - Vatican News