Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh cha giúp trại tị nạn Lipa ở Bosnia
Đức Thánh cha Phanxicô giúp thực hiện hai hội trường và nhà ăn cho các gia đình và các trẻ vị thành niên, tại trại tiếp cư ở Lipa, thuộc Cộng hòa Bosnia Herzegovina, đang được kiến thiết.
Hôm 1/7/2021 vừa qua, trước sự hiện diện của Đức Tổng giám mục Luigi Pezzuto, Sứ thần Tòa Thánh tại Bosnia, lễ đặt viên đá đầu tiên xây hội trường và nhà ăn đã được cử hành. Hãng tin Công giáo Kta ở Bosnia cho biết tham gia vào việc thực hiện và quản lý hai hội trường và nhà ăn trong trại, có Caritas giáo phận Banja Luka, Caritas Ambrosiana của Tổng giáo phận Milano và Hội thiện nguyện Ipsa của Phong trào Công giáo tiến hành.
Đức Tổng giám mục Sứ thần Pezzuto nói rằng, qua Tòa Sứ thần tại Sarajevo, Đức Thánh cha muốn bày tỏ sự gần gũi và chăm sóc đối với điều kiện sinh sống tại các trại ở vùng Lipa, một nơi khá hẻo lánh và còn thiếu một số dịch vụ hạ tầng, nhất là cho các trẻ vị thành niên và các gia đình. Sự giúp đỡ của Đức Thánh cha là một đóng góp quan trọng để làm cho trại định cư Lipa thành một nơi nhân bản và hiếu khách hơn.
Đây là lần thứ hai Đức Thánh cha giúp đỡ những người di dân tại Bosnia Herzegovina. Hồi tháng Mười năm ngoái, ngài đã giúp thành lập hai nơi sinh hoạt xã hội ở các trại tị nạn Usivak và Sedra.
Khu trại ở Lipa thuộc vùng Bihac đã bị hỏa hoạn phá hủy, ngày 23/12 năm ngoái, khiến cho 1.500 người di dân phải ở ngoài trời trong cảnh tuyết rơi và nhiệt độ rất thấp. Sau vụ hỏa hoạn đó, một trại tạm thời đã được thiết lập. Trong khi đó một dự án thiết lập một trại định cư lâu bền ở Lipa đã được đề ra, như nơi đón nhận những người di dân. Những người này tìm đường vào Liên hiệp Âu châu nhưng các biên giới đều bị các nước liên hệ chặn lại.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Parolin, đặc sứ của Đức Thánh cha kỷ niệm 1.300 năm thánh nữ Odile qua đời
Chiều Chúa nhật 4/7/2021, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, trong tư cách là đặc sứ của Đức Thánh cha Phanxicô, sẽ chủ sự thánh lễ tại Nhà thờ chính tòa giáo phận Strasbourg, thuộc miền Alsace bên Pháp, nhân dịp kỷ niệm 1.300 năm thánh nữ Odile qua đời.
Trong thánh lễ lúc 4 giờ chiều, Đức Hồng y sẽ truyền chức giám mục cho Đức cha Gilles Reithinger, nguyên là Bề trên Tổng quyền Hội Thừa sai Paris, mới được Đức Thánh cha bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá giáo phận Strasbourg.
Thánh nữ Odile sinh khoảng năm 660, con của quận công Aldaric, nhưng bị cha từ bỏ vì ông thấy con bị mù bẩm sinh và gửi tới đan viện Balma (Doubs). Nhưng khi Odile chịu phép rửa tội thì xảy ra phép lạ: Odile được sáng mắt. Sau nhiều thăng trầm, Odile được cha đón nhận về gia đình. Về sau Odile trở thành Viện mẫu đầu tiên của Đan viện Hohenbourg, trên núi cao 753 mét do cha thành lập. Thánh nữ qua đời năm 720 và về sau Đan viện này mang tên thánh nữ Odile. Cho đến Cách mạng Pháp năm 1789, Đan viện đón nhận khoảng 100 nữ đan sĩ.
Năm 1853, Đức Giám mục giáo phận Strasbourg, với sự đóng góp của các tín hữu, đã chuộc lại Đan viện. Năm 1924, Đức cha Ruch, giám mục sở tại đã bày tỏ mong ước thiết lập việc chầu Thánh Thể liên tục được thiết lập tại Alsace, và dự án này được thành hình 7 năm sau đó, ngày 5/7 năm 1931. Từ đó việc chầu Thánh Thể tại đây không bao giờ ngừng.
Trong cuộc viếng thăm, sáng Chúa nhật 4/7, Đức Hồng y Parolin sẽ gặp các nhân viên mục vụ của giáo phận, va sau đó ngài trao đổi với các nhân vật chính trị và xã hội tại miền Alsace về đề tài: “Giáo hội và Nhà nước, thời sự tính của thế giới hiệp định giữa Giáo hội và Nhà nước”.
Sáng thứ Hai 5/7, Đức Hồng y Quốc vụ khanh sẽ viếng thăm Hội đồng Âu châu ở Strasbourg, và gặp gỡ các quan chức của Hội đồng, như Tổng thư ký, Chủ tịch Nghị viện Âu châu, và Ủy viên về Nhân quyền, cũng như chủ tịch Tòa án Âu châu về các quyền con người. Lúc 4 giờ chiều cùng ngày, Đức Hồng y sẽ cử hành thánh lễ cho giới trẻ tại Đền Núi Thánh Odile, kỷ niệm 90 năm việc chầu Thánh Thể liên tục tại đây.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Con đường hòa giải với thổ dân bản xứ Canada
Loan báo phái đoàn thổ dân sang Vatican
Nhiều lãnh tụ thổ dân tái lên tiếng đòi Đức Giáo Hoàng xin lỗi. Có những người biểu lộ phẫn nộ qua việc đốt các thánh đường tại những vùng thổ dân. Trong bối cảnh trên đây, hôm 29/6/2021, Hội Đồng Giám Mục Canada thông báo về việc phái đoàn thổ dân bản xứ và các Giám Mục nước này sẽ sang Canada từ ngày 17 đến 20/12 năm nay để gặp Đức Thánh Cha.
Thông cáo có đoạn viết: “Đức Giáo Hoàng Phanxicô rất muốn nghe trực tiếp từ các thổ dân, bày tỏ sự gần gũi chân thành, nói đến ảnh hưởng của chế độ thực dân và vai trò của Giáo Hội trong hệ thống các trường nội trú, với hy vọng đáp ứng những đau khổ của các thổ dân và những hậu quả của chấn thương còn kéo dài giữa các thế hệ. Các Giám Mục Canada đánh giá rất cao tinh thần cởi mở của Đức Thánh Cha trong việc quảng đại mời mỗi nhóm đại biểu đích thân gặp gỡ ngài, họ thuộc 3 nhóm khác nhau: các thổ dân đầu tiên, những người lai và người Inuit, và ngài sẽ tiếp kiến chung tất cả các đại biểu vào ngày 20/12.”
Nhìn lại lịch sử
Các trường nội trú dành cho các học sinh thổ dân Canada nằm trong chính sách của người Âu, đặc biệt là đế quốc Anh và Pháp hồi thế kỷ 17 tại bắc Mỹ, với xác tín cần phải mang “ánh sáng văn minh” cho những dân man di. Người da trắng vốn coi mình cao cấp hơn những người dân bản địa và vì thế cần phải giáo hóa những dân còn man rợ ấy. Chính sách này được đẩy mạnh sau cuộc chiến giữa Hoa Kỳ và Vương Quốc Anh hồi năm 1812. Cho đến cuộc chiến ấy, các thực dân định cư vẫn để yên cho các thổ dân bản xứ, vì những người này được coi là đồng minh trong các cuộc tranh chấp. Nhưng sau chiến tranh, các thực dân người Âu chuyển sang một ưu tiên khác, đó là muốn định cư và cai trị trên toàn lãnh thổ Canada.
Các trường nội trú thổ dân
Cho đến bấy giờ, các thổ dân ở Canada, nay được gọi là những dân tộc đầu tiên (First Nations), thường sống như những người du mục, săn bắn để sinh nhai. Để hòa nhập các thổ dân này với chế độ định cư, chính quyền thực dân chủ trương “văn minh hóa” các nhóm dân bản xứ, và tìm mọi cách để những người này từ bỏ văn hóa riêng, chấp nhận ngôn ngữ và văn hóa của người Âu. Với mục đích ấy, nhà cầm quyền thổ dân thiết lập các “trường nội trú thổ dân” từ năm 1880, buộc các trẻ em thổ dân phải rời bỏ bộ tộc và gia đình đến sống tại các trường đó hầu được giáo dục về văn minh, học tiếng Anh hoặc tiếng Pháp, và không được sử dụng tiếng mẹ đẻ của các em nữa. Thậm chí cả các anh chi em ruột cũng không được tiếp xúc với nhau. Các học sinh phải cắt tóc ngắn, mặc đồng phục, và phải từ bỏ các truyền thống văn hóa của các em. Trong kế hoạch này, chính quyền thực dân nhờ đến sự cộng tác của các dòng tu Công Giáo hoặc Giáo Hội Anh giáo hay Tin Lành; chính phủ tài trợ cho các dòng hoặc các thừa sai. Tổng cộng có khoảng 150 ngàn học sinh thổ dân sống và theo học tại các trường ấy.
Tại các trường nội trú đó, cũng xảy ra những vụ lạm dụng, nhiều khi các học sinh bị ngược đãi, bị trừng phạt nghiêm khắc và không thiếu những vụ lạm dụng tính dục. Tỷ lệ tử vong tại các trường nội trú cao hơn bình thường.
Đức Giáo Hoàng Biển Đức 16
Nỗi đau khổ của các cộng đoàn thổ dân ở Canada được nói đến từ lâu và họ cũng khiếu nại với Tòa Thánh về vấn đề này.
Ngày 29/4/2009, Đức Giáo Hoàng Biển Đức 16 đã tiếp ông Phil Fontaine, Đại thủ lãnh của Hội đồng các “Dân tộc đầu tiên của Canada”, được Đức Cha Chủ tịch Hội đồng Giám Mục Canada, James Weisberger, Tổng Giám Mục giáo phận Winnipeg, cùng đi. Theo thông cáo được Phòng báo chí Tòa Thánh công bố sau đó, Đức Giáo Hoàng “đau buồn vì những lo âu do hành động đáng trách của một số phần tử của Giáo Hội Công Giáo gây ra và ngài bày tỏ sự cảm thông và tình liên đới với các thổ dân”.
Phúc trình của Ủy ban sự thật và hòa giải
6 năm sau đó, năm 2015, một bộ phúc trình 6 cuốn được Ủy ban sự thật và hòa giải tại Canada công bố sau hơn 6 năm làm việc. Ủy ban do chính phủ Canada thành lập và tài trợ để điều tra về các trường nội trú thổ dân. Phúc trình này cáo cuộc một số dòng tu nam nữ đã cộng tác với Nhà Nước Canada, hỗ trợ và che đậy chế độ bạo hành thể lý và tâm lý đối với các em học sinh thổ dân trong các cơ sở giáo dục.
Trong số 94 lời kêu gọi được Ủy ban đưa ra trong Phúc trình, có số 58 kêu gọi Đức Giáo Hoàng đích thân nhân danh Giáo Hội Công Giáo xin lỗi các thổ dân và gia đình họ vì “Vai trò của Giáo Hội Công Giáo trong việc lạm dụng tinh thần, văn hóa, cảm xúc, thể lý và tính dục đối với các em thổ dân tại các trường nội trú.”
Sau đó chính thủ tướng Justin Trudeau của Canada, trong cuộc viếng thăm Vatican hồi năm 2017, đã thỉnh cầu Đức Giáo Hoàng đích thân đến Canada để xin lỗi các thổ dân.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô
Về lời yêu cầu xin lỗi trên đây, Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết cho Đức Cha Lionel Gendron, Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Canada, để cho biết ngài không thể đích thân đáp ứng yêu cầu đó nhưng khuyến khích các Giám Mục địa phương hãy tiếp tục con đường hòa giải và liên đới với các cộng đoàn thổ dân.
Theo nhiều nhận xét, người ta có cảm tưởng đằng sau câu trả lời này có một ý muốn tách lời yêu cầu xin lỗi ra khỏi những động lực chính trị đằng sau đó.
Gần đây nhất là trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa chúa nhật 6/6/2021, Đức Thánh Cha nhắc đến vụ khám phá di cốt các học sinh tại Kamloops và nói: “Tôi hiệp ý với các Giám Mục và toàn thể cộng đồng Công Giáo tại Canada bày tỏ sự gần gũi với nhân dân Canada đang xúc động mạnh mẽ và bị chấn thương vì tin này kinh khủng này. Sự khám phá đau buồn ấy càng gia tăng ý thức về những đau khổ quá khứ. Ước gì Chính quyền và các vị lãnh đạo tôn giáo của Canada tiếp tục cộng tác quyết liệt để làm sáng tỏ vụ đau buồn này và khiêm tốn dấn thân trong một hành trình hòa giải và chữa lành.”
“Những lúc đau buồn này là một lời mời gọi mạnh mẽ cho tất cả chúng ta, để xa tránh kiểu mẫu thực dân và những chính sách thực dân hóa ý thức hệ ngày nay, và tiến bước song song trong cuộc đối thoại, tôn trọng nhau và nhìn nhận các quyền cũng như các giá trị văn hóa của mọi con dân Canada. Chúng ta hãy phó thác cho Chúa các linh hồn mọi trẻ em chết tại trường nội trú Canada và cầu nguyện cho các gia đình và các cộng đoàn thổ dân Canada bị đau khổ…”
Các Giám Mục Canada
Nơi các Giám Mục Canada, không có ý kiến đồng nhất về việc Đức Giáo Hoàng phải đích thân xin lỗi các thổ dân, tuy rằng nhiều vị đã lên tiếng xin lỗi các cộng đoàn thổ dân ở địa phương.
Đặc biệt, Đức Hồng Y Thomas Collins, Tổng Giám Mục Toronto, là giáo phận lớn nhất tại Canada, trong một cuộc phỏng vấn dành cho đài truyền hình CBC của Canada hôm 6/6/2021, đã nói rằng việc Đức Giáo Hoàng xin lỗi cần diễn ra trong một cuộc viếng thăm của ngài tại Canada, và điều này đòi một số “bước tiến” từ phía chính phủ cũng như các vị lãnh đạo Giáo Hội tại Canada, và nhiều khía cạnh khác trong việc tổ chức, tài chánh, v.v…
Nhắc đến tuyên bố của thủ tướng Justin Trudeau hôm thứ sáu 4/6/2021 yêu cầu Đức Thánh Cha xin lỗi và đòi Giáo Hội Công Giáo trao nộp tất cả những văn khố tài liệu về vấn đề này, đồng thời đe dọa rằng chính phủ có “những phương thế” để áp dụng nếu Giáo Hội không trao các văn khố và tài liệu, Đức Hồng Y Collin nói: những nhận xét của thủ tướng Trudeau “cực kỳ không giúp ích” và thiếu thông tin. Các hồ sơ tài liệu về vấn đề này hiện có tại viện bảo tàng của bang British Columbia. Các tổ chức Công Giáo khác có liên hệ cũng phải giao những tài liệu về các trường học thổ dân nếu họ chưa làm.
Trả lời câu hỏi: Giáo Hội Công Giáo tại Canada có đáp ứng lời yêu cầu xin lỗi hay không? Đức Hồng Collins đáp: về pháp lý, không có thực thể nào gọi là “Giáo Hội Công Giáo tại Canada”: mỗi giáo phận Công Giáo và dòng tu là một thực thể pháp lý độc lập. Trong số 70 giáo phận tại Canada, 16 giáo phận có những trường nội trú cho các em thổ dân. Ngoài ra có khoảng 36 dòng tu Công Giáo liên quan tới các trường học. “Mỗi giáo phận và dòng tu chịu trách nhiệm về hoạt động của mình. Nhiều giáo phận hoặc dòng tu đảm trách các trường nội trú thổ dân đã xin lỗi từ hồi đầu thập niên 1990”. Các Giám Mục Canada cùng với một số dòng tu xin lỗi hồi năm 1991 vì những lạm dụng trong các trường nội trú”. (CNA 7-6-2021)
Nguyên Giám Mục Calgary
Về phần Đức Cha Fred Henry, nguyên Giám Mục Calgary, bang Alberta, trong thư gửi thủ tướng Justin Trudeau, ngài viết: trong khi các vị lãnh đạo Công Giáo phải nhìn nhận phần tội lỗi của mình trong các vụ lạm dụng, chính quyền liên bang Canada phải nhìn nhận trách nhiệm chủ yếu của mình về các trường nội trú thổ dân. Như Ủy ban Sự thật và hòa giải xác nhận, chính quyền Liên bang Canada đã không tài trợ và trang bị thích hợp cho các trường học ấy, và không thiết lập các tiêu chuẩn y tế đúng đắn cũng như các qui luật về các nghĩa trang. Đức cha viết: “Câu hỏi cơ bản về các học sinh bị mất tích là: ai chết, tại sao họ chết? Họ được chôn ở đâu? Đó là những câu hỏi không hề được đặt ra hoặc đề cập rộng rãi trong toàn bộ các tài liệu và văn kiện của chính phủ Canada về những vụ này”. (CNA 26-6-2021)
Trong bối cảnh trên đây, như thông cáo ngày 29/6/2021, “Các Giám Mục Canada tái bày tỏ hy vọng chân thành các cuộc gặp gỡ tới đây sẽ dẫn tới an bình và hòa hợp chung trong tương lai giữa các thổ dân và Giáo Hội Công Giáo tại Canada”.
Giuse Trần Đức Anh O.P.
ĐTC Phanxicô: Chúng ta có nguy cơ không nhận ra Chúa khi Người đi ngang qua
Trưa Chúa Nhật 4/7/2021, dù trời nắng nóng nhưng có khá đông tín hữu hiện diện tại quảng trường thánh Phê-rô để cùng đọc kinh Truyền Tin với Đức Thánh Cha.
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, giải thích đoạn Tin Mừng Chúa Nhật thứ XIV Thường niên về việc những người đồng hương Nazareth của Chúa Giê-su từ chối nhìn nhận Người là vị Ngôn sứ, Đức Thánh Cha nhận định rằng lý do là vì họ không chấp nhận mầu nhiệm Nhập Thể của Con Thiên Chúa. Việc Thiên Chúa đến gần con người đối với họ là một cớ vấp phạm.
Đức Thánh Cha cảnh giác các tín hữu cũng có thể giống như những người đồng hương của Chúa khi để cho sự thoải mái của thói quen và tính độc tài của các định kiến hướng dẫn mình. Ngài mời gọi các tín hữu hãy cởi bỏ những định kiến để có tấm lòng cởi mở, đón nhận sự ngạc nhiên bất ngờ của Thiên Chúa.
Huấn dụ của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Bài Phúc âm Chúa Nhật hôm nay (Mc 6,1-6) thuật lại với chúng ta về sự cứng lòng tin của những người đồng hương với Chúa Giê-su. Sau khi giảng dạy trong các làng của miền Galilê, Chúa đi sang Nazareth, nơi Người đã lớn lên cùng với Mẹ Maria và thánh Giuse. Vào một ngày Sa-bát, Chúa giảng dạy trong hội đường Do Thái. Nhiều người lắng nghe Chúa đã tự hỏi: “Bởi đâu ông ta được được khôn ngoan như vậy? Ông ta không phải là bác thợ mộc, con bà Maria, những người hàng xóm mà chúng ta quen biết rõ sao? (xem cc. 1-3). Trước phản ứng của họ, Chúa Giê-su khẳng định một chân lý, điều đã trở thành một phần của sự khôn ngoan bình dân, đó là: “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình, hay giữa đám bà con thân thuộc, và trong gia đình mình mà thôi” (c. 4).
Biết Chúa Giê-su nhưng không nhận biết Người
Chúng ta hãy suy tư về thái độ của những người dân làng của Chúa Giê-su. Chúng ta có thể nói rằng họ biết Chúa Giê-su, nhưng họ không nhận biết Người. Có sự khác nhau giữa biết và nhận biết: chúng ta có thể biết nhiều điều về một người, điều này cho chúng ta một ý tưởng, dựa vào những gì người khác nói về người này, có thể là thỉnh thoảng chúng ta gặp người này trong khu phố; nhưng tất cả những điều này là không đủ. Đó là một sự hiểu biết bình thường, bên ngoài, không nhận ra sự độc đáo của người đó.
Tất cả chúng ta đều có nguy cơ rơi vào trường hợp này: chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết rõ về một người, và tệ hơn là chúng ta dán nhãn cho họ và nhốt họ trong những định kiến của chúng ta. Tương tự như vậy, những người dân làng của Chúa Giê-su đã biết Người trong ba mươi năm và nghĩ rằng họ biết tất cả. Trên thực tế, họ không bao giờ nhận ra Người thực sự là ai. Họ dừng lại ở mức độ bề ngoài và từ chối điều mới mẻ về Chúa Giê-su.
Bị thói quen và định kiến ngăn cản đón nhận điều mới lạ
Và ở đây chúng ta đi vào chính trọng tâm của vấn đề: Khi chúng ta để cho sự thoải mái của thói quen và sự độc tài của các định kiến hướng dẫn mình thì khó có thể cởi mở với điều mới lạ và để cho mình được ngạc nhiên. Trong cuộc sống, chúng ta thường chỉ tìm kiếm từ kinh nghiệm của mình và thậm chí từ mọi người những gì phù hợp với ý tưởng và cách suy nghĩ của chúng ta để không bao giờ phải cố gắng thay đổi. Điều này thậm chí có thể xảy ra khi chúng ta nghĩ về Thiên Chúa, và ngay cả với chúng ta là những người tin Chúa, với chúng ta là những người nghĩ rằng chúng ta biết Chúa Giê-su, rằng chúng ta đã biết quá nhiều về Người và chỉ cần lặp lại những điều tương tự như mọi khi là đủ. Nhưng nếu không cởi mở với những gì mới mẻ và trước sự ngạc nhiên của Thiên Chúa, nếu không có sự ngạc nhiên, đức tin sẽ trở thành một kinh cầu buồn tẻ và từ từ tàn lụi và trở thành một thói quen xã hội.
Phải cảm thấy ngạc nhiên khi gặp Chúa
Ngạc nhiên là gì? Ngạc nhiên xảy ra khi chúng ta gặp Thiên Chúa: “Tôi đã gặp Chúa”. Nhiều lần chúng ta đọc thấy trong Tin Mừng, những người gặp Chúa và nhận biết Người, họ cảm thấy ngạc nhên. Và chúng ta, gặp gỡ Chúa, chúng ta phải cảm thấy ngạc nhiên. Điều này giống như chứng chỉ bảo đảm rằng cuộc gặp gỡ đó là thật sứ chứ không phải là thói quen.
Không chấp nhận mầu nhiệm Nhập Thể
Cuối cùng, tại sao dân làng của Chúa Giê-su không nhận ra và tin Người? Lý do là gì? Nói một cách ngắn gọn, chúng ta có thể nói rằng họ không chấp “xì-căng-đan” Nhập Thể. Điều trở thành cớ vấp phạm đối với họ đó là sự vô biên của Thiên Chúa lại được bày tỏ trong sự nhỏ bé của xác thịt chúng ta, Con Thiên Chúa lại là con của một người thợ mộc, thần thánh lại ẩn mình trong con người, Thiên Chúa lại mang lấy khuôn mặt, những lời nói, những cử chỉ của một con người giản dị. Đây là cớ vấp phạm: sự nhập thể của Thiên Chúa, sự cụ thể của Người, ‘cuộc sống hàng ngày’ của Người.
Nguy cơ không nhận ra Chúa
Thiên Chúa đã trở thành một con người, Giê-su Nazareth, trở thành bạn đồng hành, trở thành một người giữa chúng ta. Là một người giữa chúng ta, Người hiểu, đồng hành, tha thứ và yêu thương chúng ta rất nhiều. Trong thực tế, chúng ta dễ chấp nhận một vị thần trừu tượng và xa cách hơn, một vị thần không xen vào các tình cảnh và chấp nhận một đức tin xa rời cuộc sống, xa rời các vấn đề, xã hội. Hoặc chúng ta thậm chí muốn tin vào một vị thần có 'hiệu quả đặc biệt', người chỉ làm những điều đặc biệt và luôn khơi gợi cảm xúc mạnh mẽ. Ngược lại, chính Thiên Chúa đã nhập thể: Thiên Chúa khiêm nhường, dịu dàng, ẩn mình, đến gần chúng ta, sống bình thường trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Và rồi, giống như những người dân làng của Chúa Giê-su, chúng ta có nguy cơ không nhận ra Chúa khi Người đi ngang qua.
Thánh Augustino nói: “Tôi sợ Thiên Chúa, sợ Chúa, khi Người đi ngang qua”. Nhưng tại sao thánh Augustino sợ? “Tôi sợ không nhận ra Người.” Chúng ta không nhận ra Chúa; đúng hơn, chúng ta cảm thấy Người là cớ vấp phạm.
Giờ đây, trong lời cầu nguyện, chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ, người đã chào đón mầu nhiệm Thiên Chúa trong cuộc sống hàng ngày của Mẹ ở Nazareth, cho đôi mắt và trái tim chúng ta không còn định kiến và mở ra để ngạc nhiên trước sự ngạc nhiên của Thiên Chúa, trước sự hiện diện khiêm tốn và ẩn giấu của Người trong cuộc sống hàng ngày.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC nhập viện phẫu thuật đại tràng
Hồng Thủy - Vatican News
Trước đó vào lúc 12 giờ trưa Đức Thánh Cha vẫn chủ sự buổi đọc kinh Truyền Tin với các tín hữu tại quảng trường thánh Phê-rô như thường lệ. Ngài đã rời nhà trọ thánh Marta vào sau trưa.
Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh
Ông Matteo Bruni, giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh xác nhận tin Đức Thánh Cha nhập viện qua một thông cáo gửi qua điện thư cho các ký giả có đăng ký tại Phòng Báo chí Tòa Thánh. Ông viết: “Chiều nay, Đức Thánh Cha Phanxicô đã được đưa đến bệnh viện Gemelli ở Roma, nơi ngài sẽ được phẫu thuật theo lịch trình vì chứng hẹp và viêm túi thừa của đại tràng.”
Giáo sư bác sĩ Sergio Alfieri sẽ là người thực hiện cuộc phẫu thuật. Bác sĩ Alfieri thuộc Khoa Khoa học Y tế và Phẫu thuật của bệnh viện và là người đứng đầu khoa Phẫu thuật Phức hợp về Tiêu hóa. Ông chuyên về phẫu thuật tổng quát, tiêu hóa, đại tràng - trực tràng, dạ dày và tuyến tụy.
Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết bản tin y tế sẽ được công bố khi kết thúc ca phẫu thuật.
Thư thăm hỏi của Tổng thống Ý
Tổng thống Cộng hòa Ý Sergio Mattarella, đang thăm Pháp, đã gửi thư cho Đức Thánh Cha Phanxicô. Ông cho biết ông hay tin Đức Thánh Cha đã nhập viện bệnh viện Gemelli.
Tổng thống Ý gửi đến Đức Thánh Cha “tâm tình trìu mến của tất cả người dân Ý”, và cá nhân ông "đồng hành cùng Đức Thánh Cha trong những giờ phút này". Ông cũng gửi lời chúc chân thành nhất, cầu chúc Đức Thánh Cha hồi phục tốt, khỏe hơn và nhanh chóng bình phục.
Xin hiệp ý cầu nguyện
Xin mọi người hiệp ý cầu nguyện cho ca phẫu thuật được tốt đẹp và cầu nguyện cho Đức Thánh Cha mau bình phục.
Đức Thượng phụ Chính thống Siriac xin Đức Thánh cha giúp chống lại cấm vận Syria
Photo: Vatican Media
03/07/2021
Đức Thượng phụ Ignatius Aphrem II, Giáo chủ Chính thống Siriac, có trụ sở ở Damasco, thủ đô Syria, xin Đức Thánh cha Phanxicô hỗ trợ đất nước này, và kêu gọi quốc tế bãi bỏ chính sách cấm vận chống Syria.
Trần Đức Anh, O.P.
Đức Thượng phụ Aphrem II cũng có các tín hữu tại Liban nên đã về Roma tham dự cuộc gặp gỡ với Đức Thánh cha và cầu nguyện cho hòa bình tại Liban.
Trang mạng của tòa Thượng phụ, truyền đi hôm 2/7/2021 vừa qua, cho biết ngay từ hôm thứ Tư, 30/6, Đức Thượng phụ đã có mặt tại Vatican và đã gặp riêng với Đức Thánh cha và cũng xin ngài giúp đỡ trong việc tìm kiếm hai vị Tổng giám mục người Syria bị bắt cóc cách đây 8 năm, khi đi công vụ trở về nhà, ở thành phố Aleppo, từ đó đến nay người ta không có tin tức gì. Hai vị Tổng giám mục đó là Mor Gregorios Yohanna Ibrahim và Boulos Yazagi, cũng là em ruột của Đức Thượng phụ Aphrem II.
Syria bị Mỹ và liên hiệp Âu châu cấm vận từ lâu, vì không chấp nhận tổng thống Assad tiếp tục cầm quyền ở Syria, với sự hỗ trợ của Nga. 90% dân nước này sống trong nghèo đói. Tại nước này vẫn còn các nhóm thuộc Nhà nước Hồi giáo IS.
Tòa Thánh và các vị lãnh đạo Công giáo khác đã nhiều lần kêu gọi quốc tế bãi bỏ các biện pháp cấm vận chống Syria, chỉ gây thiệt hại trầm trọng cho người dân nước này. Trong tuần qua, Đức Hồng y Mario Zenari, Sứ thần Tòa Thánh tại Syria, đã tuyên bố rằng sau 10 năm bị bom, nay Syria bị “bom đói” bùng nổ. Tuyên bố tại hội nghị của tổ chức Roaco, gồm các cơ quan bác ái giúp các Giáo hội Công giáo Đông phương, Đức Hồng y Zenari nói rằng dân Syria đang bị “ngạt thở” vì “bom nghèo đói”. Số tín hữu Kitô tại nước này bị giảm sút trầm trọng: từ 1 triệu rưỡi Kitô hữu trước chiến tranh, nay chỉ còn lại nửa triệu Kitô hữu.
(KNA, Vatican News 2-7, 30-6-2021)
Tòa Thánh và các bác sĩ thế giới kêu gọi vắcxin cho mọi người
Fornitura di vaccini nella Repubblica Democratica del Congo | Vatican News
03/07/2021
Hàn lâm viện Tòa Thánh về sự sống, Hiệp Hội y khoa thế giới và Hiệp Hội y khoa ở Đức kêu gọi bảo đảm vắcxin chống Covid-19 cho tất cả mọi người và vượt thắng sự do dự của nhiều người không muốn chích vắcxin, bằng những thông tin rõ ràng về sự an toàn của vắcxin.
- Trần Đức Anh, O.P.
Những lời kêu gọi trên đây được các cơ quan liên hệ đưa ra hôm 2/7/2021 vừa qua, trong cuộc hội luận quốc tế trực tuyến về việc chích vắcxin ngừa Covid-19. Kết quả hội luận được trình bày trong cuộc họp báo tại Phòng báo chí Tòa Thánh, với sự tham dự của Đức Tổng giám mục Vincenzo Paglia, Chủ tịch Hàn lâm viện Tòa Thánh về sự sống.
Trong khi đại dịch Covid-19 tiếp tục đốn ngã nhiều nạn nhân, dư luận thế giới ngày càng thấy rõ sự chênh lệch giữa các nước giàu nghèo trong việc thủ đắc và chích vắcxin, và cả sự do dự và nghi kỵ của nhiều người đối với việc chích ngừa, hoặc một số loại vắc xin. Các chuyên gia tố giác những “huyền thoại trái sự thật, những phản thông tin về các công hiệu phụ của vắcxin được nhiều mạng xã hội thổi phòng, tạo nên sự ngờ vực đối với các công ty dược phẩm.
Sứ điệp từ cuộc hội luận quốc tế là làm sao vượt thắng những chướng ngại để các vắcxin có thể giữ một vai trò cơ bản trong việc phòng ngừa Covid-19 cũng như các bệnh truyền nhiễm khác, tránh tình trạng hàng triệu người bị thiệt mạng và đồng thời bảo vệ hàng triệu người khác khỏi bị lây bệnh.
Tuyên bố trong cuộc họp báo, Đức Tổng giám mục Paglia nói rằng: “Các vắcxin phải được cung cấp cho tất cả moi người và ở mọi nơi, không bị hạn chế vì các khía cạnh kinh tế, kể cả nơi những quốc gia có lợi nhuận thấp. Nhiều lần Đức Thánh cha đã kêu gọi hãy cụ thể hóa quyền được sức khỏe của tất cả mọi người, nếu không nguyên tắc này trở nên trống rỗng, không có giá trị thưc sự. Để vắcxin có thể được cung cấp cho tất cả mọi người, cần có sự hiệp lực giữa tất cả những chủ thể liên hệ, cùng nhau đi vào các lãnh vực của các vấn đề liên quan đến các khía cạnh khoa học - kỹ thuật, knh tế - thương mại, chính trị địa lý, bài trừ quốc gia chủ nghĩa về mặt vắcxin.
Đức Tổng giám mục Paglia nhìn nhận rằng một vài vắcxin chống Covid-19 là những sản phẩm rất tinh vi, cần có những kiến thức rất cao để chế tạo, đến từ nhiều lãnh vực nghiên cứu dược phẩm. Tình trạng này càng tạo nên khó khăn cho việc khắc phục các vấn đề trong việc chuyển nhượng khả năng kỹ thuật và việc quản lý các bằng sáng chế. Vì thế cần nhìn nhận ý nghĩa các bằng đó, nhưng không tuyệt đối hóa chúng. Cần tìm ra sự quân bình giữa một bên quyền riêng của các nhà sáng chế và các nhà đầu tư, và bên kia là những đòi hỏi công cộng của xã hội”.
(Vatican News 2-7-2021)
7g tối 3/7: Hiệp thông với Đền Thánh Đức Mẹ Pompei, cầu nguyện cho quê hương Việt Nam
Đền thánh Giáo Hoàng Đức Mẹ Mân Côi ở Pompei là một đền thờ Đức Mẹ do Chân Phước Bartolo Longo xây dựng, nằm ở Pompei, Ý.
Bartolo Longo bắt đầu khôi phục một nhà thờ bị hư hỏng vào tháng 10 năm 1873 và quảng bá một lễ hội để tôn vinh Đức Mẹ Mân Côi. Năm 1875, Longo nhận được bức tranh Đức Mẹ Mân Côi từ một tu viện ở Naples và đặt bức tranh ấy trong ngôi thánh đường mới được trùng tu. Các phép lạ bắt đầu được báo cáo và những người hành hương bắt đầu đổ xô đến nhà thờ. Đức Cha Giuseppe Formisano, Giám mục của Nola, khuyến khích Bartolo Longo xây dựng một nhà thờ lớn hơn. Hàng trăm người nhận được các ơn lạ hứa đóng góp tài chính, cho nên, viên đá đầu tiên đã được đặt vào ngày 8 tháng 5 năm 1876. Nhà thờ được thánh hiến vào ngày 7 tháng 5 năm 1891 bởi Đức Hồng Y Raffaele Monaco La Valletta, đại diện cho Đức Giáo Hoàng Lêô thứ 13.
Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI đã tặng Bông hồng vàng thứ sáu của mình cho đền thờ này vào ngày 19 tháng 10 năm 2008.
Bảo vật trong Đền thánh Giáo Hoàng Đức Mẹ Mân Côi ở Pompei là bức tranh “Đức Mẹ Mân Côi” với khung mạ đồng được trưng bày cho khách hành hương trên bàn thờ cao. Bức tranh mô tả Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Hài Đồng đang trao chuỗi hạt Mân Côi cho Thánh Đa Minh và Thánh Catêrina thành Siena. Linh mục Alberto Radente của dòng Đa Minh đã mua được bức tranh này ở Naples, và ngài tặng cho Bartolo Longo vào ngày 13 tháng 11 năm 1875 để ông trưng bày trong nhà thờ mà ông đang xây dựng ở Pompei.
Một họa sĩ nghiệp dư đã cố gắng khôi phục lại bức trang, và bức tranh đã được đặt trong nhà thờ vào ngày 13 tháng 2 năm 1876, ngày thành lập Hội Dòng Đức Mẹ Mân Côi ở đó. Năm 1880, họa sĩ nổi tiếng người Ý, Federico Madlarelli, đã đề nghị khôi phục lại bức tranh. Cuối cùng bức tranh đã được các nghệ sĩ của Vatican phục hồi một lần nữa vào năm 1965.
Bartolo Longo đã sáng tác “Novena di Petizione”, nghĩa là “Tuần Cửu Nhật Những Lời Cầu” vào tháng 7 năm 1879. Văn bản được lấy cảm hứng từ việc chiêm ngắm hàng ngày bức tranh “Đức Mẹ Mân Côi”. Chính Bartolo đã tự mình kiểm tra hiệu quả của những lời kinh này trong khi ông bị bệnh thương hàn. Thời ấy thương hàn là một trong các bệnh gây tử vong cao. Ông đã vượt qua được căn bệnh nguy hiểm này.
Bartolo Longo khuyến khích anh chị em giáo dân đọc “Tuần Cửu Nhật Những Lời Cầu” cùng với 30 kinh Kính Mừng trong suốt 54 ngày liên tục.
Đền thánh Giáo Hoàng Đức Mẹ Mân Côi được xây dựng theo hình thánh giá từ năm 1876 đến năm 1891 và được thiết kế bởi Antonio Cua. Nó chỉ rộng 420 mét vuông. Việc xây dựng mặt tiền, là công trình của Giovanni Rispoli, bắt đầu vào ngày 15 tháng 5 năm 1893. Mặt tiền đạt đến đỉnh cao với bức tượng Đức Mẹ Mân Côi nặng đến 18 tấn và cao 3.25 m của điêu khắc gia Gaetano Chiaromonte, được chạm khắc từ một khối đá cẩm thạch Carrara, bên dưới có chữ “PAX”, nghĩa là “Hòa bình của Chúa Kitô” và niên hiệu 1901 viết theo số La Ma3.
Để đáp ứng số lượng ngày càng tăng của những người hành hương, Đền thánh Giáo Hoàng Đức Mẹ Mân Côi đã được mở rộng từ năm 1934 đến năm 1939, giữ nguyên hình thánh giá ban đầu. Dự án được thiết kế bởi kiến trúc sư-linh mục Đức Ông Spirito Maria Chiapetta. Tòa nhà mới rộng 2,000 mét vuông có thể chứa tới 6,000 người.
Tháp chuông cao 80 mét được xây dựng từ năm 1912 đến năm 1925 và được thiết kế bởi Aristide Leonori, với sự trợ giúp của anh trai ông là Pio Leonori.
Vào ngày 7 tháng 10 năm 2003, Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã cầu nguyện cho hòa bình thế giới tại Vương cung thánh đường này. Chúng ta cũng hãy bắt chước vị Thánh Giáo Hoàng Ba Lan cầu khẩn cùng Đức Mẹ Pompei cho quê hương Việt Nam thân yêu của chúng ta trong giờ phút nghiêm trọng này.
Nguồn: Vatican News
Ucraina muốn mời Đức Thánh Cha thăm nước này
Trong cuộc điện đàm, Tổng thống Ucraina đã chúc mừng Đức Thánh Cha nhân lễ hai thánh Phê-rô và Phao-lô, đồng thời đánh giá cao “cơ hội tiếp tục hội thoại”. Ông đã nhận định rằng “Tòa Thánh là thẩm quyền đạo đức của thế giới”.
Cuộc viếng thăm của thánh Gioan Phao-lô II
Tổng thống Zelensky cũng nhắc lại rằng cuộc điện đàm diễn ra trong dịp kỷ niệm 20 năm thánh Gioan Phao-lô II thăm Ucraina vào năm 2001. Ông nói rằng người dân Ucraina có một kỷ niệm đẹp về chuyến thăm đó và nhắc lại tuyên bố nổi tiếng của vị Giáo hoàng người Ba Lan rằng “Châu Âu nên thở bằng hai lá phổi: phương Tây và phương Đông”, với Ucraina là một phần của lá phổi phía đông.
Chờ đợi chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha
Trong bối cảnh này, Tổng thống Zelensky cho biết chuyến thăm của Giáo hoàng tới Ucraina sẽ là “nguồn dưỡng khí rất cần thiết”, đặc biệt là trong bối cảnh xung đột đang diễn ra ở khu vực Donbass, miền đông của đất nước. Ông nói: “Người dân Ucraina đang chờ đợi chuyến thăm của ngài”, và ông nhấn mạnh rằng Ucraina là một nơi chung sống hòa bình, nơi các đại diện của các truyền thống tôn giáo khác nhau sống cùng nhau.
Theo thông cáo, Tổng thống Ucraina ca ngợi Đức Thánh Cha Phanxicô đã quan tâm đến các vấn đề toàn cầu như hòa bình, đối thoại liên tôn, tình cảnh của người di cư và người tị nạn, và quan tâm đến người nghèo. Ông cũng cảm ơn Đức Thánh Cha đã thường xuyên cầu nguyện cho hòa bình ở Ucraina và lưu ý rằng hơn 14.000 người đã chết trong cuộc xung đột ở Donbass, và 1,5 triệu người đã phải di dời do hậu quả của bạo lực.
Mời Đức Thánh Cha viếng thăm Ucraina
Ông Zelensky nói thêm: “Chúng tôi mong muốn được hợp tác với Tòa thánh và sự hỗ trợ của ngài trong việc mang lại hòa bình cho Donbass. Sự hỗ trợ của cộng đồng thế giới và các nhà lãnh đạo tinh thần là vô cùng quan trọng”. Ông đã lặp lại lời mời Đức Thánh Cha đến thăm Ucraine - một chuyến thăm mà ông cho rằng có thể có những kết quả quyết định cho đất nước. (Crux 02/07/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Từ tháng 11, hai biểu tượng của Ngày Giới trẻ Thế giới sẽ được rước đến các giáo phận ở Bồ Đào Nha
Hai biểu tượng này đã được rước về Bồ Đào Nha vào tháng 1 năm nay, sau nghi lễ chuyển giao do Đức Thánh Cha chủ sự tại đền thờ thánh Phê-rô vào ngày 22/11/2020, lễ Chúa Ki-tô Vua Vũ trụ. Các biểu tượng được các bạn trẻ Panama, nơi cử hành Đại hội Giới trẻ Thế giới lần trước, vào năm 2019, trao cho các bạn trẻ Bồ Đào Nha, nơi sẽ tổ chức Đại hội Giới trẻ năm 2023.
Thánh du Angola, Tây Ban Nha và Ba Lan
Trước khi bắt đầu cuộc hành hương đến các giáo phận Bồ Đào Nha, Thánh giá và ảnh Đức Mẹ sẽ thánh du Angola từ ngày 8/7 đến 15/8; sau đó sẽ đến Tây Ban Nha trong tháng 9, và tháng 10 sẽ đến Ba Lan.
Tại Bồ Đào Nha, các biểu tượng sẽ được rước đến giáo phận Algarve đầu tiên và kết thúc tại giáo phận Lisbon.
Cuộc thánh du của hai biểu tượng của Đại hội Giới trẻ Thế giới là một trong những điểm nhấn trong công tác chuẩn bị tại nước chủ nhà. Thánh Giá và ảnh Đức Mẹ được rước từ giáo phận này sang giáo phận khác, đến các nhà thờ, nhà tù, trường học và bệnh viện; tại những nơi này sẽ có những giờ chầu Thánh Thể, các cuộc rước và canh thức.
Hai biểu tượng của Ngày Giới trẻ Thế giới
Thánh Giá Ngày Giới trẻ Thế giới cao 3,8m và nặng 31 ký. Vào kỳ Đại hội Giới trẻ Thế giới năm 1983, nhân dịp Năm Thánh Cứu độ do thánh Gioan Phao-lô khởi xướng, Thánh giá đã trở thành biểu tượng của Ngày Giới trẻ Thế giới. Trong ngày lễ khai mạc vào ngày 25/3/1983, các bạn trẻ rước Thánh giá vào đền thờ thánh Phê-rô và Thánh giá được kính viếng ở đây suốt Năm Thánh. Theo yêu cầu của các bạn trẻ, vào Chúa Nhật Phục Sinh năm 1984, thánh Gioan Phao-lô II đã trao Thánh giá cho các bạn trẻ và nói: “Cha trao phó biểu tượng của Năm Thánh này cho các con: Thánh giá của Chúa Ki-tô! Hãy mang vào thế giới như biểu tượng tình yêu của Chúa Ki-tô và loan báo cho mọi người rằng chỉ trong sự chết và phục sinh của Chúa, chúng ta mới có thể tìm thấy ơn cứu độ và được cứu rỗi”. Từ đó Thánh giá được rước đến các châu lục trong các kỳ Đại hội Giới trẻ Thế giới, kể cả các quốc gia nơi chiến tranh và xung đột hoành hành.
Năm 2000, trong kỳ Đại hội Giới trẻ Thế giới, một ảnh copy của bức ảnh Đức Mẹ là Phần rỗi của dân thành Roma, được kính viếng tại đền thờ Đức Bà Cả, được đặt tại bàn thờ ở Tor Vergata. Ba năm sau, trong Ngày Giới trẻ Thế giới cấp giáo phận, thánh Gioan Phao-lô II đã khuyến khích các bạn trẻ đến gần Chúa Ki-tô, qua Mẹ Maria, và chính trong dịp này ngài đã trao cho các bạn trẻ bức ảnh copy này để rước đến các nơi trên thế giới, cùng với Thánh Giá Ngày Giới trẻ Thế giới. (CSR_4781_2021)
Hồng Thủy - Vatican News