Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI vẫn “tràn đầy đam mê cuộc sống
Đức tổng giám mục Gänswein nói: “Nghệ thuật chết cách tốt đẹp là một phần của đời sống Ki-tô giáo. Đức Biển Đức đã làm điều đó trong nhiều năm”. “Tuy nhiên, ngài hoàn toàn tràn đầy niềm đam mê cuộc sống. Ngài ổn định với tình trạng sức khỏe thể lý yếu, đầu óc minh mẫn rõ ràng và được chúc lành với khiếu hài hước đặc trưng của vùng Bavaria”.
Thư chia buồn về sự qua đời của một người bạn
Trước đó, trong lá thư đề ngày 02/10/2021, được đan viện Wilhering ở Áo công bố, Đức nguyên Giáo hoàng nói rằng cái chết của cha Gerhard Winkler, dòng Xi-tô, đã khiến ngài rất cảm động. Ngài viết: “Tin tức về sự qua đời của giáo sư tiến sĩ Gerhard Winkler O.Cist., mà quý vị báo cho tôi, đã ảnh hưởng sâu sắc đến tôi. Trong số tất cả đồng nghiệp và bạn bè, cha ấy là người thân thiết nhất với tôi. Sự vui vẻ và đức tin sâu sắc của cha luôn thu hút tôi”.
Ngài viết tiếp: “Giờ đây cha ấy đã đến thế giới đời sau, nơi mà tôi chắc chắn rằng nhiều bạn bè đã chờ đợi cha. Tôi hy vọng rằng tôi có thể sớm gia nhập cùng họ”.
Đức tổng Gänswein nói rằng lá thư nhắm bày tỏ tình thương mến và xuất phát từ trái tim, nhưng không có nghĩa là Đức Biển Đức XVI “không còn mong muốn sống nữa”. Và Đức tổng khẳng định: “Ngược lại”.
Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức năm nay 94 tuổi. Ngài từ chức vào ngày 28/2/2013 và từ đó ngài sống âm thầm, cầu nguyện và làm việc tại đan viện Mẹ Thiên Chúa ở nội thành Vatican. (CNA 21/10/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC chúc mừng Đức Thượng Phụ Bartolomeo nhân 30 năm là tổng giám mục Constantinople
Đức Thánh Cha hiệp lời tạ ơn Chúa về những phúc lành ngài ban cho Đức Thượng phụ trong những năm tháng cuộc đời và sứ vụ, và xin Chúa ban tất cả những phúc lành tinh thần và thể xác để nâng đỡ sứ vụ của Đức Thượng phụ.
Tình thân hữu
Đức Thánh Cha nhắc lại mối tương giao cá nhân thân thiết với Đức Thượng phụ kể từ thời điểm ngài bắt đầu sứ vụ Phê-rô. Theo thời gian, mối tương giao đã trở thành tình bạn được vun đắp trong nhiều cuộc gặp gỡ không chỉ ở Roma, mà còn ở Phanar, ở Giêrusalem, Assisi, Cairo, Lesbo, Bari và Budapest.
Dấn thân vì tương lai nhân loại
Sự dấn thân của Đức Thượng phụ trong việc bảo vệ công trình sáng tạo và những suy tư của ngài cũng được Đức Thánh Cha đánh giá cao. Đức Thánh Cha nói rằng ngài đã học hỏi và tiếp tục học hỏi được nhiều điều từ Đức Thượng phụ. Đức Thánh Cha viết: “Với sự bùng phát của đại dịch và những hậu quả nghiêm trọng về sức khỏe, xã hội và kinh tế, chứng tá và giáo huấn của ngài về sự cần thiết hoán cải tâm linh của nhân loại đã có tầm ảnh hưởng lâu dài.”
Cuối cùng Đức Thánh Cha cảm ơn Đức Thượng phụ đã “không ngừng chỉ ra cách đối thoại, trong đức ái và sự thật, như là cách duy nhất có thể để hòa giải giữa các tín hữu trong Đức Ki-tô và để tái lập sự hiệp thông trọn vẹn của họ”. Đức Thánh Cha khẳng định: “Với sự trợ giúp của Thiên Chúa, đây là con đường mà chúng ta chắc chắn sẽ tiếp tục bước đi cùng nhau, vì sự gần gũi và liên đới giữa các Giáo hội của chúng ta là một đóng góp không thể thiếu cho tình huynh đệ phổ quát và công bằng xã hội, mà nhân loại đang rất cần”.
Sự gần gũi thiêng liêng
Kết thúc thư, Đức Thánh Cha bày tỏ “tình cảm huynh đệ sâu sắc” và sự gần gũi thiêng liêng đối với Đức Thương phụ Bartolomeo trong "vòng tay thánh thiện trong tình yêu của Chúa Kitô.”
Đức Thượng phụ Bartolomeo I được bầu làm Thượng phụ Constantinople của Giáo hội Chính thống Đông phương vào ngày 22/10/1991, và được bổ nhiệm làm người kế vị thứ 270 của thánh Tông đồ Anrê vài ngày sau đó, vào ngày 2/11/1991. Ngài luôn đi đầu trong các vấn đề liên quan đến tự do tôn giáo, nhân quyền và sinh thái. (CSR_7092_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC gửi sứ điệp cho các tham dự viên Tuần lễ Xã hội thứ 49 của Công giáo Ý
Tuần lễ Xã hội của Công giáo Ý lần thứ 49 có chủ đề “Hành tinh mà chúng ta hy vọng. Môi trường, Công việc, Tương lai. Tất cả mọi thứ được kết nối”, diễn ra từ ngày 21-24/10/2021 tại thành phố ven biển Taranto ở miền nam nước Ý.
Trong sứ điệp, Đức Thánh Cha lưu ý rằng hội nghị đang diễn ra trong bối cảnh khủng hoảng xã hội và sức khỏe do đại dịch gây ra. “Chúng ta không thể cam chịu và đứng bên cửa sổ và nhìn, chúng ta không thể thờ ơ lãnh đạm, không đảm nhận trách nhiệm vì người khác và vì xã hội. Chúng ta được mời gọi là men làm khối bột dậy men”.
Đức Thánh Cha đã đề nghị với tín hữu Công giáo Ý ba “bảng chỉ đường” trên con đường hy vọng.
Chú ý đến những người chúng ta gặp ở những ngã rẽ
Đầu tiên là chú ý đến những giao lộ, nơi chúng ta bắt gặp những người tuyệt vọng, ví dụ như những người trẻ tuổi buộc phải rời bỏ quê hương của họ và những người không có việc làm hoặc bị bóc lột sức lao động; những phụ nữ thất nghiệp do đại dịch hoặc buộc phải lựa chọn giữa làm mẹ và nghề nghiệp; người lao động không có cơ hội; người nghèo và người di cư không được chào đón và hòa nhập; người già bị bỏ rơi, neo đơn; những gia đình nạn nhân của tệ nạn cho vay nặng lãi, cờ bạc, tham nhũng; doanh nhân bị mafia lạm dụng; hoặc các cộng đồng bị tàn phá bởi hỏa hoạn. Ngoài ra còn có nhiều người bệnh, người lớn và trẻ em, những người lao động bị buộc phải làm những công việc gian khổ hoặc trái đạo đức, thường ở trong những điều kiện không an toàn. Đức Thánh Cha nói rằng chúng ta không thể thờ ơ với những anh chị em này của chúng ta, những người đang bị đóng đinh trên thập giá và đang chờ đợi sự phục sinh.
Luôn tiến lên
“Dấu hiệu chỉ đường” thứ hai mà Đức Thánh Cha đưa ra là biển “cấm đậu xe”, chỉ ra rằng sự mệt mỏi và sự cam chịu khi đối mặt với những thử thách sẽ khiến Tin Mừng phai dần đi. Trái lại, tình yêu thương của Thiên Chúa không bao giờ tĩnh lặng, thúc đẩy chúng ta không bao giờ dừng lại.
Các Ki-tô hữu không chỉ tố cáo điều ác nhưng phải chịu trách nhiệm tạo ra các mạng lưới cứu chuộc, không ngại gieo điều tốt! Đức Thánh Cha nói: “Sự phát triển kinh tế và công nghệ mà không mang lại một thế giới tốt đẹp hơn và chất lượng cuộc sống cao hơn một cách toàn diện thì không thể được coi là tiến bộ”.
Thay đổi lối sống vì công ích
Dấu hiệu chỉ đường thứ ba là nghĩa vụ phải hoán cải. Đức Thánh Cha nói rằng cần một sự hoán cải sâu sắc không chỉ về sinh thái môi trường mà còn về sinh thái nhân văn, sinh thái của trái tim. Bước ngoặt sẽ chỉ thành hiện thực nếu chúng ta biết đào tạo lương tâm mình không tìm kiếm các giải pháp dễ dàng vì lợi ích những kẻ đã an toàn rồi, nhưng đề xuất các quá trình thay đổi lâu dài vì lợi ích của thế hệ trẻ.
Ngài kết luận rằng điều này sẽ giúp tạo ra hành tinh mà chúng ta hy vọng: một hành tinh nơi văn hóa đối thoại và hòa bình sẽ mang lại một ngày mới, nơi công việc mang lại phẩm giá cho con người và bảo vệ công trình sáng tạo, nơi hội tụ những thế giới xa xôi về văn hóa, được sinh động hóa bởi sự quan tâm chung cho lợi ích chung.
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Hồng y Dolan xác định bảy nguyên tắc cho tiến trình chuẩn bị Thượng Hội đồng Giám mục năm 2023
Đức Hồng y Timothy Dolan, Tổng giám mục Giáo phận New York, Hoa Kỳ, xác định bảy nguyên tắc không thể thương lượng trong tiến trình hai năm chuẩn bị Thượng Hội đồng Giám mục thế giới kỳ thứ XVI, vào tháng Mười năm 2023.
Công nghị giám mục thế giới này có chủ đề là: “Tiến tới một Giáo hội đồng hành: hiệp thông, tham gia và sứ mạng”. Đức Thánh cha đã khai mạc tiến trình này, hôm 10/10 tại Vatican, sau đó Chúa nhật 17/10/2021 vừa qua, đến lượt các giáo phận trên thế giới khai mạc tiến trình tại địa phương.
Trong bài giảng thánh lễ Chúa nhật 17/10, tại Nhà thờ chính tòa New York, Đức Hồng y Dolan đã giải thích cho các tín hữu quan điểm của Đức Thánh cha về Thượng Hội đồng Giám mục và nói rằng: Đức Thánh cha Phanxicô muốn chúng ta cùng với ngài cầu nguyện, lắng nghe, phân định, xét bản thân và cùng cứu xét về Giáo hội để xem chúng ta có thực sự ở trên con đường mà Chúa Giêsu đã vạch ra cho Giáo hội là Hiền Thê, là Nhiệm thể của Chúa hay không. Đức Giáo hoàng đã nhắc nhở chúng ta về một số điều thiết yếu mà Chúa Giêsu liên tục muốn, nhưng những điều ấy nhiều khi bị lu mờ trong hai ngàn năm lịch sử của Giáo hội. Và Đức Hồng y Dolan lần lượt liệt kê bảy điểm không thể thương lượng:
1. Thứ nhất: nghị lực và đường hướng dẫn dắt Giáo hội đến từ Chúa Thánh Linh, chứ không phải từ chúng ta.
2. Thứ hai: Tuy ở trong thế gian, chúng ta không thuộc thế gian, và vì thế các nguyên tắc hướng dẫn chúng ta đến từ Tin mừng, mạc khải và kho tàng giáo huấn của Giáo hội đã được thiết định.
3. Thứ ba: Các nguyên tắc về phẩm giá nội tại của mỗi người và đặc tính thánh thiêng của mọi sự sống con người là hải đăng luân lý chỉ đường cho chúng ta.
4. Thứ tư: Hành trình của chúng ta qua cuộc đời này tiến đến gia cư đích thực và vĩnh cửu của chúng ta trên trời, được hoàn tất hữu hiệu nhất như một cuộc lữ hành chúng ta cùng đi với nhau, với Chúa Giêsu là vị hướng đạo, với Mẹ của Chúa và các thánh, và chúng ta là những người tội lỗi, bước đi cùng nhau.
5. Thứ năm: Trong hành trình này, chúng ta đặc biệt chú ý đến những người ở bên vệ đường, nhất là những người đau yếu, nghèo khổ, hoặc không thể kịp bước với chúng ta.
6. Thứ sáu: Sự phong phú của chúng ta đến từ đức tin, lòng tín thác, kinh nguyện, các bí tích và ơn thánh của Chúa
7. Thứ bảy: Lòng thương xót, tình thương, lời mời gọi, khiêm tốn, vui tươi, vị tha quảng đại phục vụ, gương sáng là những dụng cụ duy nhất của chúng ta, không bao giờ gay gắt, lên án hoặc kiêu hãnh.
Đức Hồng y Dolan nói thêm rằng: “Chúng ta là những tín hữu Công giáo trung thành. Đức Thánh cha đã yêu cầu chúng ta giúp ngài giữ cho Giáo hội luôn ở dưới sự hướng dẫn của Chúa Giêsu là Mục Tử nhân lành của chúng ta”.
Đức Hồng y cũng đề cập đến ý niệm “Synodality” là đề tài thường được Đức Thánh cha Phanxicô nói tới, đặc biệt trong Thượng Hội đồng Giám mục trước đây, hồi tháng Mười năm 2018 về giới trẻ, đức tin và phân định ơn gọi.
Ủy ban thần học quốc tế hồi năm 2018 đã định nghĩa Synodality là “Hoạt động của Chúa Thánh Linh trong sự hiệp thông của Thân Mình Chúa Kitô và trong hành trình truyền giáo của Dân Chúa”. Từ này thường được hiểu là một tiến trình phân định, được sự trợ giúp của Thánh Linh, với sự can dự của các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân Công giáo, mỗi người theo ân điển và đoàn sủng ơn gọi của họ”.
Đức Thánh cha Phanxicô đã nói với Ủy ban thần học quốc tế năm 2019 rằng Synodality sẽ là chìa khóa cho Giáo hội trong tương lai.
Trong bài giảng, Đức Hồng y Dolan thú nhận rằng: “Chính tôi không biết tôi có hiểu đúng từ Synodality hay không... Cả Đức Thánh cha cũng thành thực nhận rằng chính ngài cũng không hiểu trọn vẹn tại sao ngài triệu tập chúng ta đến nỗ lực này”.
G. Trần Đức Anh, O.P. - RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Cuộc gặp gỡ giữa Giáo chủ Chính thống Nga và Đức Giáo hoàng không có trong chương trình
Hôm 18/10/2021 vừa qua, Đức Tổng giám mục Hilarion, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ của Tòa Thượng phụ Chính thống Nga cho biết cuộc gặp gỡ giữa Đức Thượng phụ Kirill và Đức Giáo hoàng Phanxicô không có trong chương trình hiện nay.
Tuyên bố với Đài truyền hình Rossiya-24, với chương trình “Giáo hội và Thế giới” Đức Tổng giám mục Hilarion nói: “Hiện nay không có những chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ ấy. Ngày giờ, cũng như địa điểm cũng chưa được xác định, các đề tài của cuộc gặp gỡ vẫn ở trong giai đoạn soạn thảo”.
Đức Thượng phụ Kirill và Đức Thánh cha Phanxicô đã gặp nhau lần đầu tiên ngày 12/2/2016, tại Phi trường thủ đô La Habana của Cuba.
Đức Tổng giám mục Hilarion nói rằng: “Dưới nhiều khía cạnh, cuộc gặp gỡ ấy là hữu ích và quan trọng. Dĩ nhiên vì một cuộc gặp gỡ đã diễn ra, thì cũng có thể có cuộc gặp gỡ thứ hai, thứ ba. Các vị lãnh đạo các hệ phái Kitô cần gặp gỡ nhau và khi cần. Chẳng hạn, tại sao Đức Thượng phụ của chúng ta đã gặp Đức Thượng phụ Armeni mà lại không gặp Đức Giáo hoàng?”
Trả lời câu hỏi của ký giả, Đức Tổng giám mục Hilarion nói rằng hiện nay không có điều kiện cho cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng tại Nga, như chính Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh Pietro Parolin, cách đây ít lâu đã nói.
Đức Tổng giám mục Hilarion được coi là nhân vật thứ hai tại Tòa Thượng phụ Chính thống Nga. Ngài đã nhiều lần đến Vatican và được Đức Thánh cha tiếp kiến. Lần mới nhất là ngày 05/10 vừa qua, khi Đức Tổng giám mục đến Vatican để tham dự cuộc gặp gỡ của 40 vị lãnh đạo các tôn giáo và các nhà khoa học để bàn luận và đưa ra lời kêu gọi chung về Hội nghị Thượng định COP26, tại Glosgow, xứ Ecosse về sự thay đổi khí hậu. Trong dịp đó, ngài cũng nói với giới báo chí quốc tế rằng cuộc gặp gỡ thứ hai giữa Đức Thượng phụ Chính thống Nga và Đức Giáo hoàng có thể tái diễn.
G. Trần Đức Anh, O.P. - RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đại hội mùa thu của Hội đồng Giám mục Pháp tại Lộ Đức
Từ ngày 02 đến 08/11 tới đây, Hội đồng Giám mục Pháp sẽ nhóm Đại hội mùa thu, tại Trung tâm Thánh Mẫu Lộ Đức ở miền nam Pháp, với sự tham dự của 120 giám mục, và khoảng 40% chương trình nghị sự sẽ bàn về đề tài: “Cuộc chiến đấu chống nạn bạo hành và gây hấn tính dục trẻ vị thành niên”.
Trước đây, chương trình dự kiến khóa họp sẽ kéo dài sáu ngày, nhưng trong thông cáo, công bố hôm 19/10/2021 vừa qua, Văn phòng Hội đồng Giám mục Pháp cho biết chương trình được kéo dài thêm một ngày, ngày khai mạc, để hoàn toàn bàn về vấn đề vừa nói.
Có một số nạn nhân sẽ được mời tham dự cuộc họp của các giám mục trong vấn đề chống nạn lạm dụng. Tuy nhiên, ông Jean-Marc Sauvé, trưởng ban điều nghiên thực hiện phúc trình về nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên trong Giáo hội Công giáo Pháp, trong 70 năm, từ năm 1950 đến nay, và công bố hôm 05/10 vừa qua, sẽ không hiện diện trong khóa họp của các giám mục. Ông cho biết vai trò của ông chấm dứt sau khi phúc trình được công bố.
Phúc trình tên là “Ciase” do Ủy ban điều nghiên của ông Sauvé thực hiện có chứa đựng 45 đề nghị để chống lại tệ nạn lạm dụng, chắc chắn sẽ được các giám mục Pháp thảo luận. Trong số các vấn đề sẽ gây tranh luận, có việc bồi thường hoặc tài trợ cho các nạn nhân.
G. Trần Đức Anh, O.P. - RVANguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đại sứ quán Đài Loan cạnh Toà Thánh tặng 300 túi ngủ cho Caritas Ý
Ông Mátthêu Lý Thế Minh (Matthew Shieh-Ming Lee), Đại sứ Đài Loan cạnh Toà Thánh đã cho biết điều này và nhấn mạnh rằng, quà tặng này diễn tả sự đồng hành của ông với những người đang gặp khó khăn theo giáo huấn về các giá trị của tình liên đới và huynh đệ.
Các túi ngủ đã được trao tại Đại sứ quán Đài Loan, vào sáng thứ Ba 19/10. Hiện diện tại văn phòng đại sứ có cha Fabio Baggio, Phó Tổng Thư ký Phân bộ Di cư và Tị nạn của Bộ Phục vụ Phát triển con người toàn diện.
Đại sứ Mátthêu Lý nói: “Nhờ cử chỉ này, chúng tôi hy vọng sẽ gợi lại tinh thần làm năng động thông điệp Fratelli tutti, thông điệp gần đây của Đức Thánh Cha Phanxicô, để bày tỏ những giá trị quan trọng nhất mà Đài Loan đón nhận: tình huynh đệ, liên đới và hòa bình, phản ánh cam kết của Đài Loan trong việc giúp đỡ những người đang cần được trợ giúp khắp nơi trên thế giới. Điều này cũng tương tự với khẩu hiệu của chúng tôi: Đài Loan thân thiện - Tất cả anh em”.
Đại sứ nói thêm: “Mỗi khoản trao tặng đưa chúng tôi đến gần hơn với mục tiêu hỗ trợ, mang hơi ấm tình người và niềm hy vọng cho các anh chị em đang gặp khó khăn trong mùa đông giá lạnh”.
Khi nhận được 300 túi ngủ được sản xuất tại Đài Loan, cha Soddu đã bày tỏ lòng biết ơn và cho biết món quà này là một đáp ứng cụ thể và tức thời cho nhu cầu căn bản của những người kém may mắn và những người vô gia cư, cần nơi trú ẩn để đối phó với mùa đông giá lạnh hiện nay.
Đây không phải là lần đầu tiên Đại sứ quán Đài Loan hỗ trợ Vatican và Giáo phận Roma trợ giúp người nghèo. Trong năm 2020, để đối phó với tình trạng khẩn cấp do virus corona, ông Mátthêu Lý Thế Minh đã thực hiện một số chương trình hỗ trợ Tòa Thánh trong các hoạt động chống đại dịch giúp đỡ người nghèo.
Cụ thể ngày 23/3/2020, Đại sứ Đài Loan đã trao cho Đức Hồng y Krajewski 600 hộp cá. Số thực phẩm này đã được chuyển đến tòa nhà Migliori, gần đền thờ thánh Phêrô, là nơi Đức Thánh Cha muốn dùng để đón tiếp người vô gia cư. Trong lần hỗ trợ đó, Đại sứ Mátthêu Lý “đã bày tỏ sự ngưỡng mộ hết lòng đối với những nhân viên của Tòa Thánh, những người tiếp tục cung cấp hỗ trợ cho những người nghèo khổ bất chấp tình trạng khẩn cấp của virus corona”.
Lần thứ hai vào ngày 27/4/2020, ông Mátthêu Lý đã trao cho Sở từ thiện của Đức Thánh Cha một số thực phẩm và đồ dùng được vận chuyển từ Đài Loan bao gồm: cá ngừ đóng hộp, xi rô dứa và nồi cơm điện được sản xuất tại Đài Loan. Ông Đại sứ nhấn mạnh rằng Đài Loan luôn hợp tác với Tòa Thánh bằng cách cố gắng làm mọi sự có thể để giúp đỡ những người gặp khó khăn.
Theo cộng đoàn thánh Egidio, mùa đông năm ngoái chỉ riêng tại Roma có 6 người vô gia cư chết vì lạnh. Và theo báo La Repubblica của Ý, có khoảng 8000 người vô gia cư sống tại Roma; khoảng một nửa số này được cư trú và chăm sóc bởi các tổ chức bác ái.
Ngọc Yến - Vatican News
Lòng tôn kính Đức Mẹ tại Rumani, Cộng hoà Séc và Slovakia - "Vườn của Đức Mẹ"
Lịch sử của ba quốc gia và đặc tính Công giáo của họ rất khác nhau. Tuy nhiên, sự hiện diện của Mẹ Maria khiến ba nước có phần nào đó giống nhau. Và vì cội rễ của họ, suy cho cùng, đều giống nhau.
Lòng tôn sùng Đức Mẹ tại Tiệp Khắc cũ (Cộng hòa Séc và Slovakia)
Lãnh thổ của Tiệp Khắc cũ, ngày nay là hai nước Cộng hòa Séc và Slovakia, được truyền giảng Tin Mừng bởi hai thánh Xyrilô và Mêtôđiô, những người đã đến những vùng đất đó theo yêu cầu của hoàng đế của đế chế Moravia Rotislao vĩ đại. Và chính hai thánh là người đã rèn giũa nên điều mà ngày nay là lòng sùng kính Đức Mẹ đặc trưng của các dân tộc Xla-vơ. Lòng tôn sùng Đức Mẹ xuất phát từ phụng vụ Byzantine, đề cập rất nhiều đến Mẹ Thiên Chúa. Điều này đã được chứng minh đặc biệt qua nhiều đền thờ Đức Mẹ ở Moravia, ví dụ như đền thờ Đức Mẹ Liên hiệp ở Velehrad.
Từ thế kỷ thứ X-XIII
Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ X, người Hungary, khi đó vẫn là những người ngoại giáo, đã xâm lược Moravia. Trung tâm chính trị của lãnh thổ đã được chuyển đến Bohemia. Ở đó, các đền thánh khác kính Đức Mẹ được phát triển, là kết quả của các điều kỳ diệu diễn ra tại các nhà nguyện ở nông thôn hoặc trong rừng, với việc tìm thấy các hình ảnh, những lần hiện ra và sự bảo vệ chống lại sự xâm lược của kẻ thù. Nói tóm lại, chính Đức Mẹ là người đã mang lại cho dân tộc một dấu ấn; đặc biệt là Mẹ đã bảo vệ nó khỏi các cuộc xâm lược của người Tartar diễn ra vào khoảng giữa những năm 1200.
Thánh Wenceslaus I đã chiến thắng trong cuộc chiến chống lại người Tartar, và ngài đã mang lại động lực mạnh mẽ cho lòng sùng kính Đức Mẹ. Cũng như vua Carlo IV, “cha đẻ của đất nước”, đã khởi xướng việc dâng Thánh lễ buổi sáng để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria.
Từ thế kỷ Jan Huss và cải cách Tin Lành (thế kỷ XV-XVI)
Vào đầu những năm 1400, các tín đồ của Jan Huss đã tấn công và phá hủy tất cả các di sản của Kitô giáo thời Trung cổ, nhưng không phá huỷ các tượng Đức Mẹ. Thực tế là dân chúng hầu như luôn luôn có thể cất giấu và gìn giữ các tượng ảnh Đức Mẹ vì đó là những thứ rất quan trọng đối với họ. Năm 1436, hòa bình được ký kết và người dân có thể trở lại đời sống Công giáo, lòng sùng kính Đức Mẹ bắt đầu lan rộng trở lại. Vào thời kỳ đó, việc cầu nguyện hàng ngày bằng kinh Truyền Tin đã trở nên phổ biến.
Vào giữa những năm 1500, xảy ra một cuộc khủng hoảng Tin lành khác và tín hữu Công giáo lại cố gắng cứu các hình ảnh thánh thiêng khỏi bị xúc phạm. Năm 1620, Liên đoàn Công giáo do Hoàng đế Áo lãnh đạo thắng trận trên núi Mont Blanc. Do đó, các tu sĩ Dòng Tên dấn thân phục hưng Công giáo, đưa các đền thờ bị biến mất và bị đóng cửa trở lại phát triển mạnh mẽ với số lượng lớn.
Đó là giữa năm 1600 và 1700 khi Moravia, Bohemia và Slovakia nhận danh hiệu “Vườn của Đức Mẹ” nhờ lòng sùng kính Đức Trinh Nữ lan rộng cách lạ thường trong lãnh thổ của họ. Đặc biệt, người Slovakia nhìn thấy đất nước của họ, luôn bị áp bức, được phản ánh trong hình ảnh “Đức Mẹ Sầu bi”, mà lòng sùng kính lan truyền từ năm 1500.
Thời Đức quốc xã và cộng sản
Trong những năm 1930, mối nguy hiểm của Đức Quốc xã rình rập trên các vùng đất của Cộng hòa Séc và Slovakia. Người dân phản ứng theo cách thức thường làm, nghĩa là gia tăng gấp bội các cuộc hành hương và cầu nguyện, và hàng trăm ngàn người hành hương hướng về các đền thánh Đức Mẹ.
Tình hình khó khăn hơn vào thời cộng sản, vì các đền thánh bị cấm tổ chức các cuộc hành hương. Tuy nhiên vẫn có những cuộc hành hương, và đó cũng là cơ hội người dân đi đến những nơi cách xa nơi ở của họ, thoát khỏi sự kiểm soát của cảnh sát. Khả năng thực hiện được các cuộc hành hương khác nhau tuỳ theo khu vực: ở Bohemia, việc đi đến một đền thánh khó hơn, nhưng ở Moravia thì dễ hơn.
Và chính trong thời kỳ này, Đức Mẹ hiện ra ở Turzovka, phía Bắc của Slovakia. Đó là vào năm 1958, tiều phu Matous Lasut đã nhìn thấy Đức Mẹ nhưng bị chính quyền Slovakia bắt im lặng. Mặc dù vậy, tin tức về cuộc hiện ra đã lan rộng và đã có nhiều cuộc hành hương đến đây. Trong giai đoạn cuối của cộng sản, các cuộc hành hương của Đức Mẹ đến Levoca là phổ biến nhất.
Các đền thánh Đức Mẹ nổi tiếng tại Cộng hoà Séc và Slovakia
Đức Mẹ Stara Boleslav
Chắc chắn, một trong những đến thánh nổi tiếng nhất của “Vườn Đức Mẹ” ở Cộng hòa Séc là Đức Mẹ Stara Boleslav, không xa Praha. Ở đó, lòng tôn sùng Đức Mẹ đã phát triển vào năm 1600, khi tin tức lan truyền về việc phát hiện ra một tấm bảng kim loại mạ vàng có hình Đức Mẹ, theo truyền thuyết, đã được thánh Mêtôđiô tặng cho thánh Ludmilla, và thánh Wenceslaus đeo trước ngực. Tuy nhiên, điều này là theo truyền thuyết, bởi vì trên thực tế, có vẻ như tấm bảng đó đã có từ thế kỷ XIV.
Năm 1500, cuộc hành hương trở nên rất phổ biến, nhiều đến mức vào năm 1945, hình ảnh này đã được gửi đến mọi giáo xứ ở Praha, và dân chúng đã cầu nguyện cùng Đức Mẹ xin cho Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc.
Đền thánh Đức Mẹ Chiến thắng ở Hostyn
Còn đền thánh Đức Mẹ Chiến thắng nằm ở Hostyn được liên kết với lịch sử của Séc, và đặc biệt là cuộc bao vây của người Tartar. Nhưng quân Tartar đã buộc phải chạy trốn một cách thảm khốc do một cơn bão dữ dội được cho là do Đức Mẹ đứng ra chống đỡ. Khi Tin Lành Calvin lan rộng đến khu vực, nhà thờ đã bị cuớp phá. Chỉ đến năm 1625, việc sùng kính Đức Mẹ mới được tái lập, trong khi bức tượng được tôn kính trong nhà nguyện được xây từ năm 1845.
Đền thánh Đức Mẹ Sastin
Đặc biệt quan trọng, như đã đề cập, là hình ảnh Đức Mẹ Bảy Sự Thương khó với đền thánh được đặt tại Sastin. Vào năm 1564, trên lãnh thổ nơi có đền thánh, một người phụ nữ tên là Angelica đã bị chồng là nhà quý tộc Hungary Imarich Czobor, thù ghét và bỏ rơi. Tuyệt vọng và đơn độc, người phụ nữ cầu khẩn với Đức Trinh Nữ và hứa sẽ dựng một đền thánh Sầu Bi ngay tại nơi đó, nếu bà được giúp đỡ. Sau đó chồng bà đã trở lại và cầu xin bà tha thứ.
Bà Angelica đã giữ lời hứa. Và xung quanh đền thánh đó, những cuộc chữa lành kỳ diệu đã diễn ra, đã được giám mục của Esztergom công nhận vào năm 1732. Vào năm 1783 đền thánh đã bị đóng cửa nhưng vào năm 1864, đền thánh đã kỷ niệm 300 năm thành lập. Năm 1927, Đức Piô XI tuyên bố Đức Mẹ Sầu Bi là bổn mạng của Slovakia. Đó là một lòng sùng kính sống động đến nỗi chính quyền Liên Xô đã cố gắng xoá bỏ nó, biến đền thánh thành một trại lính. Nhưng điều này thật là vô ích. Nhiều cuộc hành hương vẫn tiếp tục đến nơi này.
Lòng tôn sùng Đức Mẹ tại Rumani
Một con đường khác lại dẫn Rumani trở thành “Vườn của Đức Mẹ”. Không có nhiều thông tin về Rumani trước năm 1300, ngoại trừ việc vào thế kỷ thứ IX, nó đã trải qua thời kỳ Byzantine. Vào thế kỷ IX, công quốc Wallachia ở thung lũng sông Danube và của Moldavia vẫn độc lập khỏi người Thổ Nhĩ Kỳ cho đến cuối thế kỷ XV, trong khi vùng Transylvania bị ngoại bang chiếm đóng: đầu tiên là người Hungary vào thế kỷ X, sau đó đến người Đức vào thế kỷ XII.
Người Đức ở Transylvanian gần như hoàn toàn chuyển sang Tin Lành Calvin trong những năm 1500, ngoại trừ một số nhóm nhỏ. Đặc biệt là nơi từng là trung tâm đời sống thiêng liêng của nó là đền thánh Đức Mẹ Csiksomlyo.
Đền thánh Đức Mẹ Csiksomlyo
Đây là đền thánh chính của cộng đồng dân tộc thiểu số nhưng mạnh mẽ của người Hungary ở Transylvania và đón nhiều khách hành hương vào ngày lễ của nó, vào đêm trước Lễ Ngũ Tuần. Đền thánh được thành lập vào khoảng năm 1440 bởi Hoàng tử Giovanni Hunyadi, một anh hùng trong cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Có một bức tượng của Đức Mẹ được Đức cha Ignac Batthyany công nhận là phép lạ vào năm 1798, và đã đặt tên “Người mẹ tuyệt vời và người cứu hộ trong việc bảo vệ chống lại dị giáo”.
Những người của đền thánh vẫn theo Công giáo và chống lại quân đội của hoàng tử muốn áp đặt đức tin mới, trong một trận chiến diễn ra vào đêm trước Lễ Ngũ tuần năm 1571. Kể từ đó, lễ hội chính của đền thánh đã được tổ chức vào ngày đó. Vào năm 1661, người Thổ Nhĩ Kỳ đã phá hủy đền thánh và tu viện, nhưng tượng Đức Mẹ với trang phục rực rỡ mặt trời đã được cứu kịp thời. Nhà thờ hiện tại có từ năm 1800. Một lần nữa, dân chúng lại bám chặt vào Đức Mẹ để giữ gìn Kitô giáo của mình.
Cần phải nói rằng, khi người Thổ đến thống trị Wallachia và Moldavia, họ không trực tiếp làm như vậy nhưng luôn thông qua các đại diện của họ. Điều này giúp cho các đan viện, nhà thờ và các ảnh tượng được gìn giữ. Các nhà thờ và tu viện ở Rumani được thánh hiến cho các vị thánh. Tuy nhiên, Đức Mẹ vẫn luôn luôn ở vị trí đầu tiên trong lòng sùng kính chung cũng như của cá nhân, đặc biệt là thông qua các ảnh tượng.
Đền thánh Đức Mẹ Blaj
Điều đó xảy ra ở Blaj, được gọi là “Roma nhỏ”, nơi mà cộng đồng Công giáo Hy Lạp vẫn ở trong Giáo hội Công giáo ngay cả khi trải qua những thử thách rất khắc nghiệt, đặc biệt là trong thời kỳ Xô Viết, khi bảy giám mục tử vì đạo. Trong Nhà thờ Blaj, được xây dựng vào năm 1700, có một bức ảnh Đức Mẹ theo phong cách Odegitria. Đức cha Pietro Paolo Aron đặc biệt tôn kính Đức Mẹ. Vào năm 1764, khi Đức cha Aron qua đời, người ta nhìn thấy đôi mắt của ảnh Đức Mẹ chảy nước mắt. Do đó, nhà thờ chính tòa đã trở thành đền thánh Đức Mẹ thực sự. Và lòng tôn sùng Đức Mẹ từ Blaj đã lan toả, trên hết là nhờ Đức cha Basile Suciu, người đã thành lập Dòng Nữ tu Thánh Maria của Blaj vào năm 1921.
Hồng Thủy - Vatican News
Hội thảo tại Vatican khám phá thách đố của trí tuệ nhân tạo
Mục đích của hội nghị là thúc đẩy nhận thức tốt hơn về tác động văn hóa sâu sắc mà Trí tuệ Nhân tạo có thể có đối với xã hội loài người. Hội nghị chuyên đề sẽ có sáu chuyên gia từ các lĩnh vực khoa học thần kinh, triết học, thần học Công giáo, luật nhân quyền, đạo đức và kỹ thuật điện.
Các chuyên gia từ Viện Khoa học Allen về Não, Đại học Goethe, Cao đẳng Boston và Google sẽ thảo luận về các câu hỏi liên quan đến Trí tuệ Nhân tạo và liệu nó có thể tái tạo ý thức, Trí tuệ Nhân tạo và những thách đố về triết học, và Trí tuệ Nhân tạo và tôn giáo, và ý nghĩa của nó trong mối quan hệ với học thuyết Công giáo.
Hội thảo buổi chiều sẽ tập trung vào các hậu quả đạo đức và pháp lý phát sinh từ Trí tuệ Nhân tạo do các chuyên gia từ Cơ quan Nhân quyền của Liên minh Châu Âu, Đại học Giáo hoàng thánh Tôma Aquinô, và Học viện điện tử và Trung tâm công nghệ kỹ sư điện, và Bộ Phục vụ Phát triển Con người toàn diện.
Đức cha Paul Tighe, Tổng Thư ký của Hội đồng Toà thánh về Văn hoá cho biết hội nghị đã được lên kế hoạch từ khoảng 3 năm trước, nhưng do đại dịch nên đã hoãn lại. Khi đó Hội đồng Toà Thánh về Văn hoá đang cố gắng thúc đẩy sự hiểu biết sâu sắc hơn và tốt hơn về văn hóa kỹ thuật số nói chung, nhưng đặc biệt là những tác động có thể có của sự xuất hiện của trí tuệ nhân tạo. Đức cha cho biết Hội đồng muốn cổ võ nhận thức tốt hơn về tác động có thể có của Trí tuệ Nhân tạo đối với toàn bộ các hoạt động của con người.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC hỗ trợ thuốc cho một trung tâm trẻ mồ côi ở Congo
Trung tâm “Foyer Nazareth” do sơ Elise Vouakouanitou quản lý. Trong thời gian qua trung tâm thiếu thuốc điều trị, đặc biệt các loại thuốc điều trị thiếu máu. Ở địa phương, các loại thuốc này rất hiếm và giá lại rất cao. Vì vậy sơ Elise và các em đã xin Đức Thánh Cha hỗ trợ.
Đức Thánh Cha đã nhận lời xin giúp đỡ của trung tâm trẻ mồ côi này. Qua Đức Hồng y Konrad Krajewski, Chánh sở Từ thiện của Đức Thánh Cha và Toà Sứ thần Toà Thánh, vào đầu tháng 10, số thuốc này đã được chuyển nhanh chóng đến sơ Elise, người đứng đầu trung tâm trẻ mồ côi.
Vào ngày 03/10 vừa qua, sơ Elise và các em đã viết thư cám ơn gửi đến Đức Thánh Cha vì sự quan tâm đặc biệt của ngài dành cho các em. Trong lá thư có đoạn viết như sau: “Thưa Đức Thánh Cha, qua món quà này, chúng con biết Đức Thánh Cha đã nghĩ đến chúng con. Chúng con thấy được những lời của Sách Thánh là sự sống. Vâng, miệng chúng con bập bẹ, nhưng tâm hồn chúng con không thể không ngợi khen Chúa. Thưa Đức Thánh Cha, với những liều thuốc này chúng con tin tưởng và xác tín rằng qua Đức Thánh Cha, Vị Đại Diện Chúa và Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế, Thiên Chúa đã đến viếng thăm chúng con”.
“Thưa Đức Thánh Cha, qua cử chỉ gửi thuốc này, chúng con hiểu rằng tựa đề của thông điệp gần đây nhất của Đức Thánh Cha không phải là những lời sáo rỗng, nhưng là chương trình làm việc và sứ vụ mà Đức Thánh Cha đã đón nhận nhân danh Chúa Kitô vì Giáo hội. Vâng chúng con xác tín rằng tất cả chúng ta là anh chị em. Lời khẳng định này thúc giục chúng con luôn nhận ra khuôn mặt Chúa nơi người thân cận”.
Trong một cuộc phỏng vấn dành cho Vatican News, sơ Elise cho biết, đầu tiên sơ làm việc với rất ít phương tiện, sau đó cơ sở được hiệp hội Ý hỗ trợ. Ngôi nhà với khả năng đón tiếp 20 trẻ mồ côi, cung cấp cho các em một nền giáo dục toàn diện được truyền cảm hứng từ các giá trị Kitô, đặc biệt các giá trị tình thương và tình huynh đệ phổ quát.
Ngọc Yến - Vatican News