Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Toà Thánh: Mọi người đều phải được tôn trọng nhân quyền
Mở đầu bài phát biểu, Đức ông nói: “Toà Thánh tiếp tục nhấn mạnh, cần phải nhìn nhận phẩm giá vốn có, các quyền bình đẳng và bất khả xâm phạm của tất cả các thành viên gia đình nhân loại, không phân biệt chủng tộc, giới tính, ngôn ngữ hay tôn giáo. Vì đây là nền tảng của tự do, công lý, và hòa bình trên thế giới”.
Đại diện Tòa Thánh giải thích: “Nhân quyền là phổ quát, không thể chuyển nhượng và bất khả xâm phạm. Phổ quát vì nhân quyền hiện diện trong tất cả mọi người, không tuỳ thuộc thời gian, địa điểm hay chủ thể. Bất khả xâm phạm bởi vì nhân quyền đã hiện diện nơi mỗi người và phẩm giá con người. Không thể chuyển nhượng có nghĩa là không ai có thể tước đoạt quyền này".
Tuy nhiên, theo Đức ông Urbanczyk, để có kết quả, các quyền cơ bản của con người được tuyên bố một cách long trọng là chưa đủ. Chúng còn phải được áp dụng trong thực tế. Ngài than phiền ở nhiều nơi trên thế giới, dường như chưa có hồi kết đối với những hành vi vi phạm nghiêm trọng chống lại các quyền cơ bản của con người. Ngài chỉ ra rằng những quyền này không phải lúc nào cũng được tôn trọng đầy đủ ngay cả ở các nước dân chủ.
Ngoài ra, còn cần phải hiểu đúng khái niệm “nhân quyền”, bởi vì thực tế, có những bất đồng và hiểu sai về khái niệm này. Vì thế, các quốc gia thành viên của Tổ chức an ninh và hợp tác châu Âu cần phải liên kết trong việc giải thích các nguyên tắc phổ quát về nhân quyền và các quyền tự do cơ bản làm nền tảng cho chiều kích con người.
Về phía Toà Thánh, Đức ông cho biết Đức Thánh Cha rất quan tâm đến sự thay đổi trong việc giải thích một số quyền, trong đó có “các quyền mới” thường mâu thuẫn với các quyền khác. Hậu quả là làm tổn hại đến người nghèo và người dễ bị tổn thương. Do đó, theo Tòa Thánh, cách tiếp cận có ý nghĩa duy nhất đối với chiều kích con người là tìm kiếm sự hiểu biết chung về các quyền phổ quát và các quyền tự do cơ bản, cũng như bảo vệ và thúc đẩy các quyền này.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Hồng y Vincent Nichols cầu nguyện cho đại biểu quốc hội bị giết
Đức Hồng y Vincent Nichols, Tổng giám mục Westminster, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Anh Quốc, cầu nguyện và chia buồn về vụ ông David Amess, một tín hữu Công giáo nhiệt thành, đại biểu quốc hội Anh, bị sát hại hôm 15/10/2021 vừa qua.
Ông David Amess, năm nay 69 tuổi, đại biểu quốc hội Anh từ 38 năm nay (1983), thuộc đảng bảo thủ, và có lập trường mạnh mẽ bênh vực sự sống, chống phá thai, ủng hộ ngành giáo dục Công giáo và an sinh cho thú vật. Hôm 15/10, trong lúc ông gặp gỡ các cử tri tại nhà thờ Methodist ở Belfairs, thì bị một thanh niên 25 tuổi quốc tịch Anh gốc Somalia, đâm nhiều nhát dao và ông từ trần sau đó. Cảnh sát cho biết đây là một vụ khủng bố.
Trong thông cáo công bố sau đó, Đức Hồng y Nichols nói: “Tôi cầu nguyện cho ông David Amess để ông được đón nhận vào sự hiện diện thương xót của Chúa, Cha chúng ta trên trời. Tôi cầu nguyện cho gia đình và các bạn hữu của ông, những người đang bị sốc trong lúc này. Tôi cầu nguyện cho các cử tri và tất cả những người đã làm việc với ông trong sự nghiệp chính trị của ông”.
“Ông David đã thi hành ơn gọi như một tín hữu Công giáo trong đời sống công cộng với lòng quảng đại và thanh liêm. Ông đã phục vụ tại Quốc hội trong bốn thập niên và được các đảng phái chính trị tôn trọng. Cái chết của ông là một mất mát lớn”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha gặp đoàn giám mục Ba Lan thứ hai
Sáng ngày 15/10/2021 vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã gặp gỡ, trong hai tiếng đồng hồ, đoàn giám mục Ba Lan thứ hai, nhân dịp các vị kết thúc tuần lễ hành hương, viếng mộ hai thánh tông đồ Phêrô Phaolô và thăm Tòa Thánh
Đức Tổng giám mục Stanislaw Gądecki, Tổng giám mục giáo phận Poznan, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ba Lan, cho biết “cuộc gặp gỡ diễn ra trong tinh thần tự do ngôn luận hoàn toàn và lòng từ ái của Đức Thánh cha. Chúng tôi đã nói về tiến trình hiện nay, dài hai năm, tiến về Thượng Hội đồng Giám mục thế giới vào tháng Mười năm 2023, việc tái truyền giảng Tin mừng, vấn đề di dân nói chung, đặc biệt là vấn đề mở hành lang nhân đạo để những người di dân có thể được đón nhận trong an toàn. Ngoài ra, có vấn đề giải thích Tự sắc “Vos estis lumen mundi”, Các con là Ánh sáng muôn dân, về trách nhiệm của các giám mục và bề trên dòng tu, trong việc xử lý những vụ giáo sĩ tu sĩ thuộc quyền bị cáo buộc lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Về vấn đề này, trong cuộc gặp gỡ Bộ Giám mục trước đó, Đức Tổng giám mục Gądecki đã than phiền vì Bộ này đã hành xử quá ngặt nghèo. Mười giám mục Ba Lan, phần lớn đã về hưu, đã bị trừng phạt. Đức Tổng giám mục nói đó là “kết án tử hình cho vị giám mục không phạm tội lạm dụng. Giám mục bị cách chức, ô danh và hoàn toàn bị các cơ quan truyền thông tiêu diệt”, trong khi đó những kẻ phạm tội lạm dụng tính dục có thể ra khỏi tù sau 5 năm và làm lại cuộc đời.
Các đề tài nói trên chiếm phần lớn thời gian trong cuộc gặp gỡ với Đức Thánh cha. Sau đó, mỗi giám mục đã có cơ hội bày tỏ và đặt câu hỏi với Đức Thánh cha, hoặc lưu ý về những vấn đề mà vị ấy thấy nên và cần thảo luận.
Đức Tổng giám mục Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ba Lan nhận định rằng tôi thấy cuộc gặp gỡ với Đức Thánh cha dường như có bầu khí lạc quan nhất so với các cuộc gặp gỡ trước đó của đoàn giám mục Ba Lan, với các Bộ và Hội đồng của Tòa Thánh.
G. Trần Đức Anh, O.P.Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Phái đoàn Vatican đến Lesbo chuẩn bị chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha
Hôm 14/10/2021 vừa qua, một phái đoàn Vatican để đến đảo Lesbo, thuộc Hy Lạp để chuẩn bị chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha, tại trại tị nạn Mavrovouni trên đảo này.
Hãng thông tấn Pháp AFP, trích thuật nguồn tin địa phương cho biết Đức Thánh cha có thể viếng thăm Hy Lạp vào cuối tháng Mười Một đầu tháng Mười Hai, tùy thuộc tình trạng y tế.
Lesbo cách Roma 1.245 cây số và là đảo rộng thứ ba của Hy Lạp, với diện tích 1.630 cây số vuông và hơn 90.000 dân cư.
Phái đoàn Vatican đã được ông Manos Logotheris, Tổng thư ký Bộ di trú của Hy Lạp, hướng dẫn tiến qua các lối đi trong trại Mavrovoni, được thiết lập mau lẹ cách đây một năm, sau khi trại Moria bị hủy hoại. Trại này đã được Đức Thánh cha viếng thăm hồi tháng Tư năm 2016 cùng với Đức Thượng phụ Bartolomaios, Giáo chủ Chính thống Constantinople. Trên đường về Roma, Đức Thánh cha đã mang theo 12 người thuộc ba gia đình người Siria Hồi giáo, có gia cư bị phá hủy trong chiến tranh.
Hồi đầu tháng Chín năm nay, Đức Thánh cha cho biết ngài sẽ viếng thăm Hy Lạp, Cipro và Malta nhưng không nói thời điểm. Và mới đây chính phủ Malta cho biết dự án viếng thăm của Đức Giáo hoàng tại đây bị hoãn lại vì đại dịch Covid-19.
Về phần Đức cha Josif Printezis, Tổng giám mục giáo phận Naos, Andros, ngài nói với báo chí Hy Lạp rằng Đức Giáo hoàng muốn xem “diễn biến của vấn đề tị nạn” và “thành quả các cố gắng của Hy Lạp trong lãnh vực này”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Một triệu trẻ em đọc kinh Mân côi ngày 18/10/2021
Theo sáng kiến của “Tổ chức bác ái Trợ giúp các Giáo hội đau khổ”, một triệu trẻ em tại nhiều nước năm châu sẽ tham gia các buổi đọc kinh Mân côi, vào ngày thứ Hai 18/10 tới đây.
Chiến dịch năm nay có chủ đề là: “Một triệu trẻ em đọc kinh Mân côi cầu cho hòa bình và hiệp nhất”. Đây là lần thứ 15 sáng kiến này được Tổ chức bác ái Trợ giúp các Giáo hội đau khổ phát động. Chiến dịch năm ngoái có khoảng nửa triệu trẻ em năm châu tham gia các buổi đọc kinh Mân Côi bằng 23 thứ tiếng, kể cả tiếng Arập và các thổ ngữ Phi châu. Các em đặc biệt cầu cho cuộc khủng hoảng y tế với đại dịch Covid-19 sớm chấm dứt.
Trong buổi đọc kinh Truyền tin trước đó, Đức Thánh cha Phanxicô nói: “Tôi khuyến khích cuộc biểu dương với sự tham dự của các trẻ em trên thế giới, các em đặc biệt cầu nguyện cho những tình cảnh khó khăn vì đại dịch”.
Sáng kiến đọc kinh Mân côi năm nay sẽ được bổ túc với những dự án tài trợ do các ân nhân, để giúp nâng đỡ đức tin Kitô của các trẻ em ở các nước có bách hại, kỳ thì hoặc nghèo đói đe dọa tự do tôn giáo. Tổ chức bác ái Trợ giúp các Giáo hội đau khổ vẫn luôn coi việc nuôi dưỡng đức tin của các trẻ em tại các Giáo hội bị thử thách nhất là một ưu tiên phục vụ.
Tổ chức bác ái này đã ấn hành nhiều tác phẩm để giúp các em tăng trưởng trong đức tin, như Kinh thánh cho trẻ em, Sách giáo lý: Tôi Tin, Các trẻ em đọc kinh Mân Côi, Sách giáo lý cho người trẻ, v.v.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tôn phong 127 chân phước tử đạo tại Cordoba, Tây Ban Nha
Sáng thứ Bảy 16/10/2021 vừa qua, Đức Hồng y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh, đã đại diện Đức Thánh cha chủ sự thánh lễ tại Nhà thờ chính tòa giáo phận Cordoba, nam Tây Ban Nha, để tôn phong chân phước cho cha Juan Elías Medina và 126 bạn tử đạo.
Các chân phước mới gồm 115 nam và 12 nữ, đã chịu chết vì đức tin tại giáo phận Cordoba, trong thời nội chiến Tây Ban Nha, từ năm 1936 đến 1939, trong số này có 79 linh mục, 39 giáo dân, cùng với 5 đại chủng sinh, 3 tu huynh và 1 nữ tu. Các vị tử đạo tuổi từ 15 đến 88, nhưng phần lớn ở lứa tuổi từ 30 đến 40.
Đứng đầu danh sách là cha Juan Élias Medina (1902-1936), sinh tại Castro del Río, gần Cordoba năm 1902, gia nhập chủng viện năm 15 tuổi, thiếu thốn phương tiện nhưng đầy lòng nhiệt thành. Cha thụ phong linh mục năm 1926 khi được 24 tuổi, và hoạt động mục vụ lần lượt tại hai giáo xứ. Cha bắt đầu cảm thấy cuộc bách hại tôn giáo đang dần dần đảo lộn Tây Ban Nha. Ngày 21/7/1936, sau khi được yêu cầu xuất trình khí giới của mình, cha giơ cây thánh giá nhỏ bé ra. Trong tù, cha Medina an ủi các bạn đồng tù, ban phép giải tội cho nhiều người và chăm chỉ đọc kinh Mân côi và sách nguyện. Ngày 25/9 cùng năm 1936, cha bị hỏi cung và ba lần cha khẳng định mình là linh mục. Cùng hôm đó, cha bị xử bắn chung với 14 tù nhân khác, tại nghĩa trang Castro del Río.
Ngày 25/11 năm ngoái (2020), Đức Thánh cha đã cho phép Bộ Phong thánh công bố sắc lệnh nhìn nhận cuộc tử đạo của cha Medina và 126 vị khác thuộc giáo phận Cordoba.
Trong bài giảng, Đức Hồng y Semeraro nhận xét rằng: “Nhóm các vị tử đạo hôm nay đặt chúng ta “trước nhiều tầng lớp người khác nhau, một sự phong phú và sâu xa về linh đạo, và nhiều khi với những căn cội sâu xa về khoa thần học, được biểu lộ qua nhiều hoạt động thường nhật, trước khi đạt tới đỉnh cao của cuộc tử đạo, đóng bằng ấn máu toàn thể cuộc sống của các vị. Hôm nay, chúng ta đang đứng trước một phần của lịch sử và việc nhớ lại phần này có thể trở thành nơi truyền giảng Tin mừng trong bối cảnh tục hóa ngày nay. Đây là chứng tá của một Giáo hội có nhiều sắc thái khác nhau, như thể đây là một Lễ Hiện Xuống mới, ứng nghiệm lời ngôn sứ Giôel: Chúa Thánh Linh đổ tràn trên mọi người: già trẻ, con trai, con gái, bất kỳ ai khẩn cầu danh Chúa, đều được cứu thoát”.
“Vì thế, Đức Hồng y nói, họp nhau tại buổi lễ này, chúng ta có thể lập lại với các thiên thần, bài ca chúng ta vừa nghe trong sách Khải Huyền: “Chúc tụng, vinh quang, khôn ngoan, cảm tạ, vinh dự, quyền năng và sức mạnh cho Thiên Chúa chúng ta đến muôn đời. Amen”. (7,12)
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đến Rôma, Thủ tướng Pháp Jean Castex sẽ tặng Đức Phanxicô chiếc áo của Messi
bfmtv.com, 2021-10-14
Ngày thứ hai 18 tháng 10, Thủ tướng Pháp sẽ gặp Đức Phanxicô như đã dự định. Và theo truyền thống, ông sẽ không đi tay không.
Không có chuyện đi tay không. Theo thông lệ, người đứng đầu chính phủ sẽ đến với các món quà tặng cho giáo hoàng. Theo các nguồn tin của chúng tôi, đó là chiếc áo thi đấu có chữ ký của cầu thủ Lionel Messi, người Argentina và ấn bản đầu tiên của quyển Nhà thờ Đức Bà Paris, của văn hào Victor Hugo.
Nếu món quà tượng trưng văn hóa Pháp sẽ là món quà Đức Phanxicô yêu thích, thì chiếc áo của cầu thủ Argentina cũng sẽ là món quà được ngài gật đầu cho tình yêu bộ môn bóng đá của ngài. Ngài là người hâm mộ nhiệt tình của câu lạc bộ San Lorenzo ở Buenos Aires. Lionel Messi bắt đầu sự nghiệp của ông trong đội Newell’s Old Boys, giáo hoàng chắc chắn sẽ thích chiếc áo của thiên tài bóng đá Argentina.
Đức Phanxicô có là fan hâm mộ Messi không?
Nhiều lần ngài cũng bày tỏ sự ngưỡng mộ cầu thủ Messi vừa đầu quân vào đội Saint-Germain ở Paris vào mùa hè này. Trong một phỏng vấn năm 2016, ngài tin chắc Messi xuất sắc hơn các huyền thoại Pelé và Maradona. Trong cuộc phỏng vấn với truyền hình Tây Ban Nha năm 2019, ngài còn nói ngài không bị sốc khi thấy người ta so sánh Lionel Messi với Chúa, thường được các fan ngưỡng mộ Messi so sánh. Đó là ông thần với quả banh trên sân.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Hồng y Schönborn: Thượng Hội Đồng là cách đào sâu dần dần các giáo huấn của Công Đồng Vatican II
lavie.fr, François Vayne, 2021-10-15
Ngày chúa nhật 10 tháng 10, với thánh lễ khai mạc Thượng Hội đồng về tính đồng nghị do Đức Phanxicô cử hành tại Đền thờ thánh Phêrô, cuộc tham vấn trong các giáo phận trên thế giới sẽ được mở ngày 17 tháng 10 năm 2021. Trong một cuộc phỏng vấn, hồng y Schönborn giải thích các điểm đáng chú ý cho báo La Vie.
Ngày thứ hai 11 tháng 10-2021, Đức Phanxicô tiếp 13 thành viên Hội đồng Thường vụ của Ban Thư ký Thượng Hội đồng Giám mục. VATICAN MEDIA / CPP
Hồng y Christoph Schönborn, tổng giám mục giáo phận Vienna, thành viên của hội đồng Thượng Hội Đồng Giám Mục. Khi mở đầu con đường đồng nghị, hồng y cho rằng Giáo hội đang bước vào một giai đoạn lịch sử quan trọng như giai đoạn của thời Công đồng Vatican II.
Dự án của Thượng Hội đồng Giám mục dành cho chủ đề tính đồng nghị vẫn chưa được mọi người hiểu rõ… Với sáng kiến này, Giáo hoàng Phanxicô mong muốn điều gì tác động đến tất cả các giáo phận trên thế giới, trước cuộc họp của các giám mục ở Rôma năm 2023?
Hồng y Christoph Schönborn: Trước hết, chúng ta nhớ lại, năm 1965 Thánh giáo hoàng Phaolô VI đã thiết lập ý tưởng về Thượng Hội đồng Giám mục để những trực giác cao cả của Công đồng Vatican II dần dần được hội nhập vào đời sống cụ thể của Giáo hội hoàn vũ. Công đồng Trent đã mất 200 năm để trở thành hiện thực trong tất cả các giáo phận.
Thượng Hội đồng Giám mục, như chúng ta đã sống trong 50 năm qua (tổ chức 3 năm một lần ở Rôma) là một cách để dần đào sâu các giáo huấn của Công đồng Vatican II, kéo dài trong năm năm. Năm 2015, khi chúng ta kỷ niệm năm mươi năm Thượng Hội đồng, giáo hoàng đã có bài phát biểu rất quan trọng về tính đồng nghị, bắt đầu bằng từ nguyên của từ hội đồng, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “cùng đi với nhau”.
Đức Phanxicô đã giải thích dài lâu hình ảnh hình ảnh công đồng của một dân tộc cùng đi với nhau, nơi các mục tử đi trước, ở giữa hoặc đi sau nhưng luôn đi cùng đoàn chiên. Ba từ khóa Đức Phanxicô đưa ra trong những ngày gần đây là “tham gia”, “hiệp thông” và “sứ mệnh”. Về cơ bản, đó là việc thúc đẩy sự tham gia của tất cả những người đã được rửa tội vào đời sống của Giáo hội và vào sứ mệnh của mình.
Điều này nghe có vẻ lý tưởng khi chúng ta nói về nó, nhưng vẫn còn rất trừu tượng… Thượng Hội đồng về tính đồng nghị có vẻ như cá cắn đuôi xoay vòng vòng không?
Giáo hoàng nói với chúng ta Thượng Hội đồng không chỉ là một phương pháp, một chiến lược cho một mục tiêu chung. Tính đồng nghị còn hơn thế, nó không có cùng đích cho những vấn đề tổ chức mục vụ hay dấn thân xã hội, nhưng trên hết là kinh nghiệm về Chúa Thánh Thần được ban cho chúng ta, như trong Tân Ước, đặc biệt là trong sách Công vụ Tông đồ.
Tất cả mọi người đều được mời gọi trải nghiệm, trong giờ phút trọng đại này của Giáo hội, việc lắng nghe, gặp gỡ lẫn nhau, trong sức thổi của Chúa Thánh Thần, để phân định rõ hơn những gì chính Thiên Chúa đòi hỏi chúng ta ngày nay. Do đó, các cam kết của chúng ta, sứ mệnh của chúng ta, việc thực hành giáo hội và cách nhìn của chúng ta về các tình huống sẽ được xem xét lại dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần mà một lắng nghe rõ ràng và chú ý sẽ cho phép chúng ta đón nhận.
Đức Phanxicô không ngừng nhấn mạnh đến cầu nguyện, cầu nguyện mang cho nội tâm chúng ta điều thiết yếu để nhận ơn Chúa Thánh Thần, những chuyển động, những xu hướng mà tất cả các bậc thầy vĩ đại của đời sống thiêng liêng đều nói. Đây không phải là một giai đoạn quá trừu tượng, đây là giai đoạn lịch sử quan trọng đối với Giáo hội như của Công đồng Vatican II trước đây, nhưng với một chiều kích cộng đồng và phổ quát, một trường Phúc âm toàn cầu rộng mở cho tất cả mọi người.
Làm thế nào để kinh nghiệm giáo phận này, sẽ được làm trước khi Thượng Hội đồng chấm dứt năm 2023, không biến Thượng Hội đồng thành quốc hội nơi các ý kiến và yêu cầu phân loại sẽ bị phản đối, dẫn đến các tuyên bố lớn không được tuân thủ?
Lắng nghe sẽ là trọng tâm của con đường đồng nghị toàn thế giới này, một lắng nghe được đón nhận, tự do và không vụ lợi. Lắng nghe không chủ yếu hướng vào các kết luận hoặc nghị quyết thiết thực. Lắng nghe dẫn đến an ủi, đó là ơn của Chúa Thánh Thần trong thứ trật chữa lành nội tâm.
Do đó, hành động không phải là mục đích của Thượng Hội Đồng, mà trước hết là lời mời gặp gỡ để gọi sống phân định chung trong những gì sẽ giống như các Bài tập Linh thao của Thánh I-Nhã trên quy mô quốc tế, trong tất cả các giáo phận, trên tất cả các lục địa.
Chương trình nghị sự của những giai đoạn khác nhau này là gì?
Gần đây, nhiều người hỏi giáo hoàng giai đoạn cấp giáo phận của Thượng Hội đồng kéo dài ít nhất một năm và tôi nghĩ điều này sẽ được làm. Sau đó hai năm sau, các giám mục sẽ tham dự Thượng Hội Đồng tại Rôma để trao đổi về những lời được nghe và được chia sẻ trong các giáo phận, để kinh nghiệm của Tông Đồ Công Vụ được tiếp tục, lắng nghe những gì Chúa Thánh Thần muốn nói với chúng ta, ở đây và bây giờ. Chúng ta phải đọc đi đọc lại Sách Công vụ Tông đồ. Như Đức Bênêđictô XVI đã khuyến khích trong lần ngài đến đền thờ Mariazell, Áo năm 2007, chúng ta phải tiếp tục viết tiếp. Và đó là nhiệm vụ.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Bí mật tòa giải tội và nạn lạm dụng tính dục
Phúc trình Ciase
Hôm 5/10 vừa qua, dư luận Công Giáo tại Pháp và nhiều nơi trên thế giới bị “sốc” lớn vì phúc trình do một Ủy ban độc lập được Hội đồng Giám Mục Pháp ủy nhiệm thực hiện trong 32 tháng: kết quả là trong 70 năm từ năm 1950 đến nay người ta phỏng đoán có 330 ngàn người trẻ bị giáo sĩ và các nhân viên của Giáo Hội lạm dụng tính dục. Và trong số các biện pháp được ông Jean-Marc Sauvé, trưởng nhóm điều tra, đề nghị để giúp ngăn chặn tệ nạn này là cần thay đổi qui luật về bí tích giải tội, để cha giải tội có thể trình báo với nhà chức trách những vụ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên.
Tuyên bố của Đức cha Chủ tịch Hội đồng Giám Mục Pháp
Trước đề nghị này, Đức Cha Éric de Moulins-Beaufort, Tổng Giám Mục giáo phận Rennes, Chủ tịch Hội đồng Giám Mục Pháp, phản ứng và bênh vực bí mật tòa giải tội, đồng thời nói rằng đối với các tín hữu Công Giáo, qui luật giữ bí mật tòa giải tội “cao hơn luật pháp Nhà Nước” đòi các cha giải tội phải trình báo với nhà chức trách những vụ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên biết được trong tòa giải tội. Tức khắc phía chính quyền, Bộ trưởng nội vụ và Bộ trưởng tư pháp, và dư luận đời mạnh mẽ phản đối. Thế là thay vì chú ý đến nội dung của Phúc Trình Ciase, dư luận quan tâm tranh luận về lời tuyên bố của Đức Tổng Giám Mục Eric.
Phản ứng của chính quyền
Sau đó Bộ trưởng nội vụ Pháp, ông Gérard Darmanin, đã triệu Đức Cha Chủ tịch Hội đồng Giám Mục Pháp đến gặp ông chiều thứ Hai 12/10 vừa qua để làm sáng tỏ vấn đề. Ông tuyên bố rằng các Linh Mục phải trình báo cho Nhà Nước những vụ lạm dụng trẻ em, kể cả những vụ nghe được trong tòa giải tội.
Theo hình luật Pháp, những người không trình báo những vụ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên mà họ biết được, sẽ bị phạt từ 3 năm tù và 45 ngàn Euro cho tới 5 năm tù và 75 ngàn Euro.
Phản ứng của Đức Tổng giám mục Eric
Về phần Đức Cha Eric, ngài ra thông cáo xin lỗi về câu nói “vụng về” bảo vệ ấn tích tòa giải tội và nói thêm rằng “Tôi xin lỗi các nạn nhân và tất cả những người có thể đau lòng hoặc bị sốc vì những câu nói của tôi trên đài France Info về việc xưng tội, đã lấn át việc đón nhận nội dung Phúc trình Ciase và sự quan tâm đến các nạn nhân”. Đức cha cũng cam đoan rằng Hội đồng Giám Mục Pháp sẽ làm việc để dung hòa “bản chất của việc xưng tội và sự cần thiết phải bảo vệ trẻ em” dưới ánh sáng mức độ rộng lớn của bạo lực và gây hấn tình dục đối với các trẻ vị thành niên”.
Phản ứng của dư luận
Lời tuyên bố trên đây của Đức Tổng Giám Mục Eric gây kinh ngạc nơi các tín hữu Công Giáo Pháp và từ Mỹ cũng có những người kêu gọi các Giám Mục Pháp hãy bênh vực bí mật của bí tích giải tội.
Vì thế, phát ngôn viên Hội đồng Giám Mục Pháp, bà Karine Dalle phải lên tiếng hôm 13/10 vừa qua để thanh minh rằng các Giám Mục Pháp duy trì bí mật tòa giải tội và không làm thương tổn giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo về ấn tích thánh thiêng của bí tích giải tội.
Bà Karine Dalle nói với 1 ký giả Công Giáo Mỹ rằng không thể thay đổi giáo luật cho nước Pháp, vì đây là luật của Giáo Hội hoàn vũ. Một Linh Mục vi phạm bí mật tòa giải tội sẽ bị vạ tuyệt thông. Đó là điều Đức Tổng Giám Mục Moulins-Beaufort, Chủ tịch Hội đồng Giám Mục Pháp, muốn nói trong tuần trước đây, sau khi công bố phúc trình do Ủy ban của ông Sauvé thực hiện. Đức Tổng Giám Mục nói rằng ấn tín tòa giải tội ở trên luật của cộng hòa Pháp. Đức Tổng Giám Mục nói sự thật, nhưng sự thật này không thể nghe được đối với những người không phải là Công Giáo, và không thể hiểu được tại Pháp giữa cuộc tranh luận về điều gọi là “chủ trương ly khai tôn giáo”.
Trường hợp ở Australia
Tại Australia cũng xảy ra tương tự. Đã có 6 tiểu bang ở Australia thông qua luật bó buộc về vấn đề này, theo đề nghị của Ủy ban hoàng gia tại Australia điều tra về những vụ lạm dụng tính dục trong Giáo Hội Công Giáo, mặc dù giáo quyền Công Giáo nước này đã mạnh mẽ phản đối. Nhiều linh mục tuyên bố sẵn sàng vào tù chứ không vi phạm ấn tín tòa giải tội, vì giáo luật buộc linh mục phải tuyệt đối giữ kín những gì đã nghe được trong tòa giải tội.
Một số người khác cảnh giác rằng chính quyền ban hành luật như thế là điều không những vô ích, nhưng còn làm thiệt hại cho chính nghĩa bảo vệ trẻ em. Lý do vì không ai đi xưng thú tội của mình với linh mục để rồi để bị cha giải tội tố giác với chính quyền. Như vậy, luật đó sẽ khiến những kẻ phạm tội các tội ấy không xưng tội nữa, và thế là cha giải tội mất đi cơ hội khuyên bảo họ từ bỏ con đường tội lỗi ấy.
Tòa thánh lên tiếng
Tòa Thánh đã gửi đến Hội đồng Giám Mục Australia một số nhận xét về 12 đề nghị của Ủy ban Hoàng gia để bài trừ nạn giáo sĩ lạm dụng tính dục, trong đó có cả đề nghị bãi bỏ bí mật tòa giải tội. Tòa Thánh tái khẳng định đặc tính bất khả xâm phạm của ấn tín tòa giải tội, nó là điều mà chính bản chất của bí tích đòi hỏi, vì thế nó xuất phát từ chính luật của Thiên Chúa. “Tòa giải tội cống hiến một cơ hội, có lẽ là duy nhất, để những người phạm tội lạm dụng tính dục nhìn nhận tội ấy. Trong lúc ấy có thể cha giải tội khuyên hối nhân hãy thống hối, sửa đổi cuộc sống và tái lập công lý. Nhưng điều này không có nghĩa là cha giải tội tố giác hối nhân với nhà chức trách về tội lạm dụng ấy, vì làm như thế sẽ không hối nhân nào đến tòa giải tội nữa và như thế sẽ mất đi cơ hội thống hối vừa canh tân”.
Đức Hồng Y Chánh tòa ân giải tối cao
Trong bối cảnh những xôn xao ở Pháp, hôm 15/10 vừa qua, trong cuộc phỏng vấn dành cho trang mạng Aci Stampa ở Ý, Đức Hồng Y Mauro Piacenza, Chánh Tòa ân giải tối cao, tái khẳng định bí mật tòa giải tội là bất khả xâm phạm, và ngài phê bình lập trường của những giới chức chính quyền Pháp muốn đồng hóa bí mật tòa giải tội với bí mật của các nghề nghiệp khác như bác sĩ, luật sư, dược sĩ. Bí mật tòa giải tội không phải là một sự bó buộc áp đặt từ bên ngoài, nhưng là một đòi hỏi nội tại của bí tích, và với tư cách ấy, bí mật này cũng không thể hủy bỏ, kể cả từ chính hối nhân như giáo luật số 1550 triệt 2, số 2 qui định. Hối nhân không nói với cha giải tội trong tư cách là người, nhưng với Thiên Chúa. Vì thế chiếm đoạt điều thuộc về Thiên Chúa là một tội phạm thánh”.
Đức Hồng Y cảnh giác rằng điều chắc chắn là không phải bài trừ nạn lạm dụng tính dục bằng cách vi phạm một bí tích. Nạn lạm dụng này ngày nay lan tràn trong mọi lãnh vực xã hội và nó được nuôi dưỡng bàng sự tính dục hóa tột cùng.
Đức Hồng Y Piacenza nhấn mạnh rằng bí tích hòa giải là một hành vi phụng tự, vì thế không thể lẫn lộn nó với một cuộc nói chuyện tư vấn tâm lý. Trong tư cách là một hành vi bí tích, việc xưng và giải tội phải được bảo vệ nhân danh tự do tôn giáo và mọi sự xen mình vào phải bị coi là bất hợp pháp và xâm phạm các quyền của lương tâm.
Giáo luật hiện hành
Về kỷ luật hiện hành của Giáo Hội về vấn đề này, Giáo luật hiện nay, khoản số 983 quy định rằng:
1. Ấn tích giải tội là điều bất khả vi phạm: do đó, tuyệt đối cấm chỉ cha giải tội không được tiết lộ về hối nhân bằng lời nói hay bằng cách nào khác, và vì bất cứ lý do gì.
Trong tinh thần thận trọng, nhắm bảo vệ bí mật tòa giải tội, Giáo luật số 984 dạy thêm rằng:
1. “Tuyệt đối cấm chỉ cha giải tội không được sử dụng những điều biết được trong tòa giải tội để làm hại hối nhân, cho dù không có nguy cơ tiết lộ.”
2. “Những người cầm quyền không bao giờ được dùng vào việc cai trị ở tòa ngoài những điều nghe biết trong tòa giải tội bất cứ vào thời gian nào.”
Giáo luật số 1388 quy định hình phạt cho những người nào vi phạm luật cấm trên đây:
1. “Cha giải tội nào vi phạm trực tiếp ấn bí tích, sẽ mắc vạ tuyệt thông tức khắc dành cho Tòa Thánh quyền giải. Còn ai chỉ vi phạm gián tiếp, sẽ bị phạt tùy theo mức nặng của tội phạm.”
Giuse Trần Đức Anh O.P.
ĐTC Phanxicô: Chuyển từ lý luận tham vọng thế tục sang lý luận cảm thông của Chúa
Đức Thánh Cha bắt đầu bài huấn dụ như sau:
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Bài Tin Mừng của Phụng vụ hôm nay (Mc 10,35-45) thuật lại rằng hai môn đệ Giacôbê và Gioan xin Chúa cho họ một ngày kia được ngồi bên cạnh Người trong vinh quang. Nhưng các môn đệ khác nghe thấy điều đó và trở nên giận dữ. Do đó, Chúa Giêsu kiên nhẫn đưa ra cho họ một giáo huấn tuyệt vời: vinh quang thật không có được bằng cách vượt lên trên người khác, nhưng bằng cách chịu cùng một phép rửa mà Chúa sẽ nhận chỉ sau đó ít lâu tại Giêrusalem, nghĩa là thập giá. Điều đó có nghĩa là gì? Từ ngữ “phép rửa” có nghĩa là “dìm mình”: qua cuộc Khổ nạn của Người, Chúa Giêsu đã dìm mình vào sự chết, hiến mạng sống để cứu chúng ta. Vì vậy, vinh quang của Người, vinh quang của Thiên Chúa, là tình yêu trở thành sự phục vụ, chứ không phải quyền lực tìm cách thống trị. Do đó, Chúa Giêsu kết thúc bằng cách nói với các môn đệ và với cả chúng ta: “Ai làm lớn trong anh em, thì phải làm đầy tớ anh em” (câu 43).
Chúng ta đứng trước hai loại lý luận khác nhau: các môn đệ muốn nổi bật lên và Chúa Giêsu muốn hòa mình. Chúng ta hãy dành một chút thời gian cho hai động từ này. Động từ đầu tiên là nổi lên. Nó thể hiện tâm lý trần tục mà chúng ta luôn bị cám dỗ: trải nghiệm mọi thứ, kể cả các mối quan hệ, để nuôi tham vọng của mình, leo lên những nấc thang thành công, vươn tới những vị trí quan trọng.
Việc tìm kiếm uy tín cá nhân có thể trở thành một căn bệnh thiêng liêng, che lấp ngay cả những mục đích tốt đẹp: ví dụ, khi mà đằng sau những điều tốt chúng ta làm và rao giảng, chúng ta thực sự chỉ tìm kiếm bản thân và sự khẳng định của chính mình. Do đó, chúng ta luôn cần đánh giá ý định thực sự của lòng mình, tự hỏi bản thân: “Tại sao tôi lại thực hiện công việc này, trách nhiệm này? Để phục vụ hay đúng hơn là để được công nhận, khen ngợi và nhận được lời khen? ” Chúa Giêsu đối lập luận lý thế gian này bằng lý luận của Người: thay vì đề cao bản thân hơn người khác, hãy đi xuống khỏi bục của bạn để phục vụ họ; thay vì nâng mình trên người khác, hãy hòa mình vào cuộc sống của người khác.
Động từ thứ hai là hòa vào. Chúa Giê-su yêu cầu chúng ta hòa vào cuộc sống của những người mà chúng ta gặp gỡ một cách cảm thông như Người đã làm với chúng ta. Chúng ta hãy nhìn vào Chúa bị đóng đinh, hòa mình trong chiều sâu của lịch sử bị thương tích của chúng ta, và chúng ta sẽ khám phá ra cách làm việc của Chúa. Chúng ta thấy rằng Chúa không ở trên trời cao để nhìn xuống chúng ta từ trên cao xuống, nhưng Người đã hạ mình xuống để rửa chân cho chúng ta. Thiên Chúa là tình yêu và tình yêu khiêm nhường, không tự tôn mình lên, nhưng đi xuống, như mưa rơi xuống đất và mang lại sự sống.
Nhưng làm thế nào chúng ta có thể áp dụng cùng một đường hướng mà Chúa Giêsu đã làm, từ nâng mình lên trở thành hòa mình, từ não trạng uy tín sang tinh thần phục vụ? Sự tận tâm là cần thiết, nhưng điều đó là chưa đủ. Thật khó khăn khi chúng ta chỉ dựa sức mình, nhưng chúng ta có một sức mạnh bên trong giúp chúng ta. Đó là sức mạnh của Bí tích Rửa tội, của sự dìm mình trong Chúa Giêsu mà chúng ta đã nhận được nhờ ân sủng đã hướng dẫn chúng ta, thúc đẩy chúng ta theo Người thay vì tìm kiếm lợi ích của mình, nhưng đặt mình phục vụ người khác. Đó là một ân sủng, một ngọn lửa mà Chúa Thánh Linh đã nhen nhóm trong chúng ta và nó cần được nuôi dưỡng. Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần canh tân ân sủng của Bí tích Rửa tội trong chúng ta, việc hòa mình vào Chúa Giêsu, trong cách hiện hữu của Người, để phục vụ.
Và chúng ta hãy cầu nguyện với Đức Mẹ: dù là người vĩ đại nhất, Mẹ đã không tìm cách nổi trội, nhưng là tôi tớ khiêm nhường của Chúa, và hoàn toàn đắm mình trong sự phục vụ của chúng ta để giúp chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu.
Hồng Thủy - Vatican News