Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hội nghị quốc tế của Liên minh các Tổ chức Phụ nữ Công giáo Thế giới
Hội nghị sẽ tạo cơ hội cho Liên minh Thế giới các Tổ chức Phụ nữ Công giáo giới thiệu về Tổ chức Phụ nữ Thế giới và công việc của mình ở Châu Mỹ Latinh và Châu Phi, cũng như trình bày báo cáo đầu tiên về “Tác động của Covid-19 đối với phụ nữ ở Châu Mỹ Latinh và vùng Caribê.”
Các diễn giả tại sự kiện này bao gồm Đức Hồng Y Marc Ouellet, Tổng trưởng Bộ Giám mục, kiêm Chủ tịch Ủy ban Toà Thánh về Châu Mỹ Latinh; Đức Tổng Giám mục Miguel Cabrejos Vidarte, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Châu Mỹ Latinh (CELAM); sơ Alessandra Smerilli, Tổng Thư ký của Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện và đại diện cho Ủy ban Covid-19 của Vatican; và Giáo sư Emilce Cuda, Tổng Thư ký Ủy ban Toà Thánh về Châu Mỹ Latinh.
Tổ chức Phụ nữ Thế giới
Tổ chức Phụ nữ Thế giới (WWO) nhắm cung cấp tầm nhìn cho phụ nữ, đặc biệt là những người dễ bị tổn thương nhất, những người mà theo một tuyên bố của hội nghị “dường như vô hình cả về sự đau khổ và tiềm năng của họ.”
Bằng cách này, Tổ chức Phụ nữ Thế giới sẽ “truyền cảm hứng và tạo ra các chiến lược mục vụ, phối hợp nguồn lực giữa các tổ chức phi chính phủ, đổi mới chính sách công và đóng góp vào chương trình nghị sự quốc tế” nhằm thúc đẩy sự phát triển nhân bản toàn diện của phụ nữ, gia đình, cộng đồng và dân tộc của họ.
Chủ tịch María Lía Zervino giải thích rằng họ bắt đầu bằng cách lắng nghe phụ nữ ở Châu Mỹ Latinh và hiện đang bắt đầu làm việc ở châu Phi.
Hồng Thủy - Vatican News
Toà Thánh và Mông Cổ kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao
Đánh dấu 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao Toà Thánh - Mông Cổ, và sự hiện diện của Giáo hội Công giáo trên mảnh đất của quốc gia Trung Đông Á, hôm 27/5/2022, một phái đoàn đại diện Phật giáo đã đến Vatican để thực hiện cuộc viếng thăm Toà Thánh trong hai ngày.
Trong hai ngày này, phái đoàn đã có nhiều sinh hoạt, đặc biệt là cuộc gặp gỡ với Hội đồng Toà Thánh Đối thoại Liên tôn và buổi tiếp kiến với Đức Thánh Cha.
Tại Mông Cổ, hiện nay có khoảng 1400 tín hữu Công giáo chia thành 8 giáo xứ. Đức cha Giorgio Marengo, thừa sai người Ý là Phủ doãn Tông tòa Ulaanbaatar, thủ đô Mông Cổ. Nhân dịp này, Vatican News có cuộc phỏng vấn dành cho Đức cha Giorgio Marengo.
Thưa Đức cha, có phải cuộc viếng thăm đầu tiên của phái đoàn Phật giáo Mông Cổ đến Vatican trong hai ngày ngày 27 và 28/5 là một bước tiến trong đối thoại liên tôn?
Đúng như thế, chúng tôi rất vui. Đây là kết quả làm việc của chúng tôi trong gần hai năm qua với sự cộng tác và hỗ trợ lớn của Hội đồng Toà Thánh Đối thoại Liên tôn. Thực tế, đã có những nhân vật quan trọng khác của Phật giáo Mông Cổ đến thăm Vatican, nhưng đó là những chuyến thăm không chính thức, còn lần này phái đoàn thực sự mong muốn được gặp Đức Thánh Cha. Do đó, đây là một bước quan trọng của đối thoại liên tôn, điều Giáo hội rất quan tâm ở Mông Cổ.
Cuộc viếng thăm Vatican diễn ra nhân kỷ niệm 30 năm Giáo hội Công giáo hiện diện tại quốc gia châu Á. Qua lời nói và hình ảnh, chúng ta có thể dệt một sợi chỉ xuyên suốt ba thập kỷ này như thế nào?
Đó là một cuộc phiêu lưu rất đẹp, thú vị, được hướng dẫn bởi Thánh Thần, như trong những thế kỷ đầu của Giáo hội. Chúng tôi thích hình ảnh này của một Giáo hội giống như trong sách Công vụ Tông đồ. Trên thế giới có rất ít quốc gia, trong đó các Kitô hữu trong cộng đoàn của chúng ta là thế hệ thứ nhất hoặc thứ hai. Đó là một cuộc phiêu lưu của Thánh Thần và của lòng nhiệt thành truyền giáo.
Đức cố Giám mục Venceslao Padilla cùng với các anh em trong hội dòng của ngài là dòng Khiết Tâm Đức Mẹ, đã sáng lập ra Giáo hội này. Sau đó, các nhà truyền giáo khác tiếp tục hoạt động loan báo Tin Mừng. Vì vậy, thập kỷ đầu tiên có đặc điểm nổi bật là sự tiên phong truyền giáo của nhà truyền giáo vĩ đại của nhóm đầu tiên này. Các nhà truyền giáo bắt đầu các hoạt động loan báo Tin Mừng sau khi chế độ cộng sản kết thúc. Thập kỷ đầu tiên được đánh dấu bằng những bước tiến nhỏ nhưng rất có ý nghĩa này, đặc biệt là trong lĩnh vực thăng tiến con người.
Thập kỷ thứ hai có thể được mô tả như là sự ra đời của các cộng đoàn Kitô giáo đầu tiên. Một số dân địa phương bắt đầu xin gia nhập Công giáo.
Thập kỷ thứ ba được biểu tượng bằng lễ truyền chức linh mục Mông Cổ đầu tiên, vào năm 2016. Đối với chúng tôi, hình ảnh này như một món quà tuyệt vời của Thánh Thần dành cho Giáo hội đang được khai sinh này. Cùng với linh mục này, hôm nay chúng tôi còn có thêm một linh mục bản xứ thứ hai, được phong chức vào tháng 10 năm ngoái. Vì vậy, các nhân vật chính của chuyến thăm đến Vatican trong hai ngày, tất nhiên là những người bạn Phật giáo của chúng tôi, và hai linh mục người Mông Cổ.
Đây cũng là dịp kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và Mông Cổ. Chủ đề trung tâm các quan hệ hiện nay là gì?
Các chủ đề trước hết là sự gia tăng mối quan hệ đối thoại, cộng tác tích cực. Chúng tôi hy vọng điều này sẽ dẫn đến các bước cụ thể cũng giúp ích cho địa vị pháp lý của Giáo hội ở Mông Cổ, đồng thời xác nhận và tăng cường sự hợp tác lẫn nhau vốn đã luôn rất tích cực trong những năm gần đây.
Mông Cổ là một quốc gia có vị trí: phía bắc là những dãy núi cao và phía nam là những dải đất khô cằn. 30% dân số là du mục. Đâu là những thách đố mục vụ trong một khu vực có khoảng 1400 người đã được rửa tội, trên tổng dân số hơn 3 triệu người?
Tôi đã cố gắng tóm tắt những ưu tiên mục vụ trong thư tôi chia sẻ với các nhà truyền giáo và tín hữu ở Mông Cổ. Thách đố đầu tiên là giúp các tín hữu đào sâu đức tin và làm cho đức tin ngày càng gắn kết với cuộc sống hàng ngày. Điều này ngụ ý một nỗ lực rất lớn của sự quan tâm, đồng hành, của những người đã là một phần của cộng đoàn chúng tôi.
Thách đố tiếp theo đó sự hiệp thông và tình huynh đệ, giữa chúng tôi, các nhà truyền giáo của các nhiều dòng tu đang làm việc trong khu vực, và giữa các cộng đoàn Công giáo với nhau. Mặc dù ít, nhưng chúng tôi ngày càng cảm thấy cần phải hòa hợp với nhau trên những nẻo đường Tin Mừng, và sự hiệp thông cũng là dấu chỉ sự hiện diện của Chúa giữa chúng ta.
Thách đố thứ ba là việc loan báo và làm chứng tá phải là đặc tính của Giáo hội địa phương này. Chúng ta không được quên rằng chúng ta không được dừng lại hay rút lui vào chính mình, bởi vì Tin Mừng phải được sống và làm chứng, được thông truyền với lòng can đảm và khiêm tốn.
Đức Thánh Cha tiếp phái đoàn đại diện Phật giáo Mông Cổ
Liên quan đến buổi tiếp kiến của Đức Thánh Cha dành cho phái đoàn đại diện Phật giáo Mông Cổ, theo thông tin của Vatican News, đây là cuộc viếng thăm chính thức đầu tiên tới Vatican của một phái đoàn các vị lãnh đạo Phật giáo Mông Cổ, “một dấu hiệu hy vọng” cho một vùng đất đã có truyền thống chung sống liên tôn lâu đời. Khung cảnh buổi gặp gỡ liên quan đến việc kỷ niệm 30 năm thiết lập Phủ doãn Tông tòa, cũng như quan hệ ngoại giao với Tòa Thánh của Mông Cổ với mục đích cộng tác ngày càng sâu rộng hơn để xây dựng một “xã hội hòa bình”.
Lòng biết ơn cùng với sự khuyến khích “khám phá những con đường để thúc đẩy hơn nữa đối thoại Phật giáo-Kitô giáo” là điều được được Đức Thánh Cha bày tỏ ngay trong lời chào mừng phái đoàn.
Sau đó, suy tư của Đức Thánh Cha tập trung vào các khái niệm hòa bình và bất bạo động, điều đã được Chúa Giêsu và Đức Phật xây dựng và thúc đẩy.
Đức Thánh Cha nói: “Ngày nay, hòa bình là niềm khao khát mạnh mẽ của nhân loại. Do đó, qua sự đối thoại ở tất cả các cấp độ, việc thúc đẩy văn hóa hòa bình và bất bạo động là cấp thiết. Cuộc đối thoại này phải mời tất cả mọi người từ chối bạo lực dưới mọi hình thức, trong đó có cả bạo lực đối với môi trường. Thật không may, có những người tiếp tục lạm dụng tôn giáo bằng cách sử dụng nó để biện minh cho các hành vi bạo lực và hận thù”.
Đức Thánh Cha giải thích rằng, là môn đệ thực sự của Chúa Giêsu hay tín đồ của Đức Phật có nghĩa là tuân theo những đề nghị của Chúa và Đức Phật. Chúng ta có thể theo vết con đường không bạo lực đến tận thập giá, mà qua đó Người tiêu diệt sự thù ghét. Chúa rao giảng không mệt mỏi tình yêu thương vô điều kiện của Thiên Chúa, Đấng đón nhận, tha thứ và Chúa dạy các môn đệ hãy yêu thương cả những địch thù (x Mt 5,44)
Về phần Đức Phật, Đức Thánh Cha dẫn lời của kinh Pháp cú, ngài nói: “Trong sứ điệp về bất bạo động và hòa bình Đức Phật đã dạy rằng ‘sự chiến thắng để lại một vết sẹo của hận thù, vì kẻ chiến bại phải đau khổ. Hãy từ bỏ mọi tư tưởng chiến thắng và chiến bại và hãy sống trong an bình và trong vui tươi.’ Trong một thế giới bị tàn phá bởi xung đột và chiến tranh, với tư cách là các vị lãnh đạo tôn giáo, bám rễ sâu vào các giáo lý chúng ta, chúng ta có nhiệm vụ khơi lên trong nhân loại ý chí từ bỏ bạo lực và kiến tạo một nền văn hóa hòa bình”.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh thêm về lịch sử hòa hợp trong hoạt động đối thoại liên tôn ở Mông Cổ, đồng thời bày tỏ những suy tư của ngài về 30 năm hiện diện của Giáo hội Công giáo tại quốc gia châu Á này. Một lịch sử rất ngắn, với số lượng nhỏ, nhưng có ý nghĩa quan trọng với dấn thân thúc đẩy văn hóa gặp gỡ. Đức Thánh Cha nói: “Chúng ta hãy củng cố tình bạn của chúng ta vì lợi ích của tất cả mọi người. Mông Cổ có một truyền thống lâu đời về sự chung sống hòa bình của các tôn giáo. Tôi hy vọng rằng lịch sử lâu đời này về sự hài hòa trong sự khác biệt có thể tiếp tục ngày nay, qua việc thực thi tôn giáo hữu hiệu và thúc đẩy các sáng kiến chung vì công ích. Sự hiện diện của quý vị ở đây hôm nay tự nó là một dấu hiệu của hy vọng. Với tâm tình này, tôi mời quý vị tiếp tục đối thoại huynh đệ và quan hệ tốt đẹp với Giáo hội Công giáo ở đất nước của quý vị, vì hòa bình và hòa hợp”.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC và bà Von der Leyen thảo luận về chiến tranh ở Ucraina
Hôm 10/6, Văn phòng Báo chí Tòa thánh cho biết ĐTC đã gặp bà Von der Leyen tại Phủ Quốc vụ khanh, tại đây đã diễn ra cuộc hội kiến “thân tình”.
ĐTC và Chủ tịch Ủy ban Châu Âu “tập trung vào mối quan hệ song phương tốt đẹp và cam kết chung trong việc nỗ lực đưa cuộc chiến ở Ucraina kết thúc; ngoài ra, cuộc hội đàm cũng dành sự quan tâm đặc biệt đến các khía cạnh nhân đạo và các ảnh hưởng về lương thực khi xung đột tiếp tục”.
Hai vị lãnh đạo cũng nói về “quyết định của Hội nghị về tương lai của Châu Âu và về những hệ quả đối với cấu trúc tương lai của Liên minh.”
Trả lời câu hỏi của các phóng viên, ông Matteo Bruni, Giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa thánh, cho biết hai vị đã nói về “cuộc chiến ở Ucraina, khí hậu và kiến trúc bền vững”.
Sau đó, bà Von der Leyen đã gặp gỡ Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà thánh và Đức Tổng Giám mục Paul Richard Gallagher, Ngoại trưởng Toà thánh.
Lần gặp gần đây nhất giữa ĐTC và bà Ursula von der Leyen vào ngày 22/5/2021 tại Vatican. Trong lần gặp đó, Đức Thánh Cha và bà Ursula von der Leyen ghi nhận mối quan hệ song phương tốt đẹp giữa Tòa Thánh và Liên minh châu Âu nhân kỷ niệm 50 năm thiết lập quan hệ ngoại giao, đồng thời tập trung nói về chủ đề phát triển con người và xã hội của lục địa, theo cái nhìn của Hội nghị về Tương lai của châu Âu vừa được tiến hành. Hai vị lãnh đạo còn thảo luận về các vấn đề như hậu quả xã hội của đại dịch, về di cư, biến đổi khí hậu, và những diễn biến gần đây ở Trung Đông.
Văn Cương, SJ - Vatican News
Đức Thánh cha tiếp Lữ đoàn Sardegna
Sáng ngày 11 tháng Sáu năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến Lữ đoàn Sardegna của quân đội Ý dấn thân trong cuộc hành quân gọi là “đường xá an toàn”. Ngài đặc biệt cám ơn lữ đoàn này đã góp phần bảo vệ an ninh cho khu vực quanh thành Vatican để các sinh hoạt và biến cố diễn ra trong an ninh, với sự tham dự của các tín hữu hành hương và du khách từ các nơi trên thế giới.
Lữ đoàn này cũng đặc biệt bảo vệ các cơ sở của chính phủ và ngoại giao, phi trường nhà ga xe hỏa, các nơi nghệ thuật và phụng tự.
Đức Thánh cha khuyến khích các sĩ quan và mọi thành phần của đoàn quân và mời gọi họ, trong đời sống nghề nghiệp cũng như đời sống tư và xã hội, hãy trở thành những người thăng tiến tình liên đới, giúp dân chúng trở thành những công dân tốt.
Đức Thánh cha cũng nhận xét rằng trong những năm gần đây, chính phủ Ý sử dụng cả quân đội trong bối cảnh thành thị, mang đặc tính gần gũi với dân chúng, cộng tác đề phòng ngừa và chống lại nạn tội phạm, hỗ trợ các hoạt động liên hệ tới những tình trạng khẩn cấp.
Đức Thánh cha cám ơn Lữ đoàn Sardegna sắp kết thúc nhiệm vụ tại Roma để nhường chỗ cho đoàn quân khác, đồng thời ngài cũng bày tỏ lòng quí mến đối với họ, phó thác họ cho sự bảo vệ của Đức Mẹ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Lo ngại cho dự án viếng thăm của Đức Thánh cha tại Canada
Báo chí ở Canada đặt câu hỏi: Phải chăng dự án viếng thăm của Đức Thánh cha Phanxicô tại Canada, từ ngày 24 đến ngày 30 tháng Bảy tới đây, cũng bị đặt lại vấn đề vì tình trạng sức khỏe của Đức Thánh cha, sau khi cuộc viếng thăm của ngài tại hai nước Phi châu, từ ngày 02 đến ngày 07 tháng Bảy tới đây bị hoãn lại vì tình trạng đau đầu gối của ngài?
Theo chương trình đã được Phòng Báo chí Tòa Thánh công bố, Đức Thánh cha sẽ dừng lại tại ba nơi ở Canada, đó là Edmonton, thủ phủ bang Alberta ở miền tây, tiếp đến là Québec, thủ phủ vùng nói tiếng Pháp, sau cùng là trạm dừng ở Iqualuit gần bắc cực, thị trấn lớn của các thổ dân. Ngài chỉ dừng lại đây vài tiếng đồng hồ và bay trở về Roma.
Cho đến nay, Tòa Thánh chưa cung cấp thông tin nào thêm về số phận chuyến tông du của Đức Thánh cha tại Canada.
Từ nhiều tháng nay, tình trạng sức khỏe của Đức Thánh cha làm nhiều tín hữu trên thế giới lo âu. Mối lo này được xác nhận hồi đầu tháng Năm, theo đó Đức Thánh cha bị đau đầu gối và phải di chuyển bằng xe lăn để di chuyển.
Về phía Tổng giáo phận Québec, Giám đốc truyền thông là bà Valérie Roberge-Dion, trấn an rằng “ban tổ chức tiếp xúc chặt chẽ với Tòa Thánh và việc hoạch định cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng được tiếp tục tiến hành. Chúng tôi ưu tiên quan tâm đến sức khỏe của Đức Thánh cha, ngài phải theo ý kiến của các bác sĩ. Trong chương trình viếng thăm của ngài tại Canada, có trù định nhiều lúc nghỉ ngơi của ngài, và sự tham dự của ngài trong các biến cố được giới hạn trong thời gian khoảng một tiếng đồng hồ. Chúng tôi tiếp tục cầu nguyện để sức khỏe của ngài cho phép thực hiện cuộc viếng thăm lịch sử này, qui trọng tâm vào việc chữa lành và hòa giải với các thổ dân”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Phản ứng về việc hoãn lại chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha tại Phi châu
Hội đồng Giám mục Cộng hòa dân chủ Congo đau buồn vì việc hoãn lại chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha tại nước này vì lý do sức khỏe, nhưng đồng thời bày tỏ tin tưởng và hy vọng.
Trong thông cáo, công bố hôm 11 tháng Sáu năm 2022, Đức ông Donatien Nshole, Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Congo nói rằng: “Chúng tôi thực sự lấy làm tiếc và buồn khi hay tin tình trạng sức khỏe của Đức Thánh cha, nhưng đồng thời, như những Kitô hữu, những người hy vọng, chúng tôi tiếp tục hy vọng sức khỏe của ngài sẽ khá hơn. Theo thông cáo của Tòa Thánh, ngài tiếp tục chữa trị. Việc săn sóc này phải cải tiến sức khỏe của ngài trước những rủi ro của một chuyến viếng thăm. Quí vị biết, nhân dân Congo đã phó thác cho Chúa trong kinh nguyện cuộc viếng thăm này. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa viết thẳng những đường cong. Giữa sự có thể đón tiếp Đức Giáo hoàng trong những hoàn cảnh xấu và sự có thể đón tiếp ngài trong tình trạng tốt đẹp, việc chọn lựa thật là rõ ràng. Vì thế tuy hơi buồn, nhưng chúng tôi tin tưởng một ngày kia nhân dân Congo được hưởng cuộc tông du lớn này”.
Tại Nam Sudan, nơi Đức Thánh cha dự kiến sẽ đến thăm, từ ngày 05 đến ngày 07 tháng Bảy tới đây, nhưng phải hoãn lại, phản ứng của hàng giáo sĩ là bị sốc vì công việc chuẩn bị đã tiến hành được phần lớn.
Được báo chí phỏng vấn, linh mục Suleiman Boll, Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Sudan cho biết đã nghe tin về việc hoãn lại chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha qua các phương tiện truyền thông và nói: “Tôi bị sốc khi đọc tin này qua báo chí. Chúng tôi sẽ có một cuộc họp. Dĩ nhiên tin này gây sốc cho mọi người vì công việc chuẩn bị đã tiến hành được nhiều. Tôi không biết dân chúng sẽ phản ứng như thế nào. Thật là điều làm xuống tinh thần.”
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tôn vinh Chúa Ba Ngôi trong cuộc sống Ki-tô hữu
Aug. Trần Cao Khải
(WHÐ 04-06-2020) - Trong trình thuật việc Ðức Giê-su chịu phép rửa tại sông Gio-đan, thánh Mác-cô đã tóm tắt mấy dòng sau đây: "Hồi ấy, Ðức Giê-su từ Na-gia-rét miền Ga-li-lê đến, và được ông Gio-an làm phép rửa dưới sông Gio-đan. Vừa lên khỏi nước, Người liền thấy các tầng trời xé ra, và thấy Thần Khí tựa chim bồ câu ngự xuống trên mình. Lại có tiếng từ trời phán rằng: 'Con là con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con'" (Mc 1, 9-11).
Một bức tranh chấm phá nhẹ nhàng, nhưng rất sinh động, rất ý nghĩa, đầy ấn tượng về sự hiện diện của Cha và Thánh Thần trong giờ phút linh thiêng, giới thiệu và chuẩn nhận nguồn gốc, vai trò, sứ mệnh của Con, Ðức Giê-su Na-da-rét, Ngôi Hai Thiên Chúa làm người. Ðây cũng là một cách nhìn thần học rất sâu sắc của thánh sử về một biến cố đặc biệt, về một mầu nhiệm quan trọng trong cuộc đời của Ðức Giê-su.
Thực ra, không phải chỉ có lúc xảy ra phép rửa ở sông Gio-đan chúng ta mới nghe nói về Ngôi Cha, về Ngôi Thánh Thần, mà qua Tin Mừng, chúng ta có thể dễ dàng nhận ra việc Ðức Giê-su luôn sống, hoạt động, suy nghĩ và cầu nguyện với Cha.
Thánh Lu-ca đã tường thuật ngắn về việc Ðức Giê-su lúc mười hai tuổi, ngồi giữa các bậc thầy Do thái ở Ðền Thờ Giê-ru-sa-lem, vừa nghe họ, vừa đặt câu hỏi. Khi cha mẹ Ngài là ông Giu-se và bà Ma-ri-a tìm thấy Ngài trong Ðền Thờ, lên tiếng hỏi về việc lạc mất con, Ngài đã trả lời: "Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?" (x. Lc 2, 41-50).
Câu nói trên của Ðức Giê-su vừa là một trả lời vấn nạn của cha mẹ, vừa là một khẳng định về mạc khải mối quan hệ đặc biệt giữa Ngài và Cha của Ngài. Thực vậy, trong cuộc đời tại thế của mình, Ðức Giê-su đã chứng tỏ Ngài luôn hiện diện với Cha, luôn thực hiện chương trình cứu độ mà Cha đã trao cho Ngài. Ðức Giê-su đã từng nói: "Cho đến nay, Cha tôi vẫn làm việc, thì tôi cũng làm việc" (Ga 5, 17).
Quả vậy, Ðức Giê-su Na-da-rét tràn đầy kinh nghiệm sống với Cha và kinh nghiệm hiệp thông trong Thánh Thần. Những kinh nghiệm ấy Ngài muốn chia sẻ với chúng ta. Thánh Gio-an đã quả quyết: "Không ai đã thấy Thiên Chúa bao giờ; nhưng Con Một là Thiên Chúa và là Ðấng hằng ở nơi cung lòng Chúa Cha, chính Người đã tỏ cho chúng ta biết" (Ga 1, 18).
1. Ðức Giê-su chia sẻ kinh nghiệm về Chúa Cha
Trong đời sống tại thế của mình, Ðức Giê-su không bao giờ tỏ ra là người sống đơn độc, ngay cả khi bị thử thách nhất, lúc cái chết gần kề, Ngài cũng cảm thấy Cha đang có mặt để nghe Ngài than thở: "Cha ơi, nếu Cha muốn, xin tha cho con khỏi uống chén này. Tuy vậy, xin đừng làm theo ý con, mà xin theo ý Cha" (Lc 22, 42).
Quả thực, trong bất kỳ hoàn cảnh nào và với tâm trạng nào, Ðức Giê-su luôn luôn hiện diện với Cha để sống tâm tình của một người con đích thực.
- Ngài luôn vâng lời và trung tín: "Lương thực của Thầy là thi hành ý muốn của Ðấng đã sai Thầy, và hoàn tất công trình của Người" (Ga 4, 34).
- Ngài quan tâm lo lắng chu toàn bổn phận: "Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?" (Lc 2, 49).
- Ngài được Cha tin tưởng và yêu mến: "Quả vậy, Ðấng được Thiên Chúa sai đi thì nói những lời của Thiên Chúa, vì Thiên Chúa ban Thần Khí cho Người vô ngần vô hạn. Chúa Cha yêu thương Người Con và đã giao mọi sự trong tay Người" (Ga 3, 34-35).
- Ngài tuyệt đối trung thành đường lối của Cha: "Ðạo lý tôi dạy không phải là của tôi, nhưng là của Ðấng đã sai tôi" (Ga 7, 16).
- Ngài hoàn toàn hy sinh vì sứ vụ: "Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình. Tôi có quyền hy sinh và có quyền lấy lại mạng sống ấy. Ðó là mệnh lệnh của Cha mà tôi đã nhận được" (Ga 10, 18).
- Ngài phản ánh cách tuyệt vời dung mạo của Cha: "Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha" (Ga 14, 9).
- Ngài coi trọng tuyệt đối việc thực thi ý Cha: "Phàm ai thi hành ý muốn của Cha tôi, Ðấng ngự trên trời, người ấy là anh chị em tôi, là mẹ tôi" (Mt 12, 50).
- Ngài tín thác tuyệt đối nơi Cha: "Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha" (Lc 23, 46).
Riêng thánh Phao-lô đã tóm tắt cách sâu đậm sứ mệnh thiên sai của Ðức Giê-su như sau:
"Ðức Giê-su Ki-tô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự" (Pl 2, 6-8).
Kinh nghiệm của Ðức Giê-su đã củng cố niềm tin của chúng ta vì sau này, qua Hội thánh Chúa Ki-tô, chúng ta được thừa kế ân huệ làm nghĩa tử thần linh của Chúa Cha trong và nhờ Chúa Ki-tô. Chúng ta cũng được quyền gọi Thiên Chúa là Cha như Ðức Giê-su Ki-tô đã gọi.
2. Ðức Giê-su chia sẻ kinh nghiệm về Thánh Thần
Linh mục Amédée Brunot trong cuốn "Bàn tiệc Khôn ngoan" đã viết như sau: "Thần Khí đã đạt đến mức hoàn hảo trong nhân vị của Ðức Giê-su Nadarét, con người mang Thần Khí một cách tiêu biểu. Ðược thụ thai trong lòng trinh nữ Ma-ri-a do Thần Khí, được Thần Khí đưa ra mắt hôm chịu thanh tẩy ở sông Gio-đan, được Thần Khí hướng dẫn suốt cuộc đời, được Thần Khí mạc khải qua cái chết".[1]
Thực vậy, Thánh Thần hiện diện với Ngôi-Con-nhập-thể như một sức mạnh nội tại và nguồn lực thâm sâu, thường xuyên và mạnh mẽ. Suốt cuộc đời thực thi sứ vụ thiên sai của mình, Ðức Giê-su luôn được nâng đỡ, hướng dẫn, hỗ trợ bởi Thánh Thần, Ðấng mà Ngài đã lãnh nhận lúc chịu phép rửa:
"Thần Khí Chúa ngự trên tôi,
Vì Chúa đã xức dầu tôn phong tôi,
Ðể tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn" (Lc 4, 18).
Vì được Thiên Chúa ban Thần Khí vô ngần vô hạn (x. Ga 3, 34), nên Ðức Giê-su sung mãn kinh nghiệm sống trong và với Thánh Thần. Ngài cũng muốn chia sẻ cho chúng ta kinh nghiệm hiệp thông với Thánh Thần. Hiệp thông để có sức mạnh hoàn thành sứ mệnh cứu chuộc và hoàn tất cuộc Vượt Qua đầy gian khổ.
- Sức mạnh chống chọi cám dỗ thử thách: "Bấy giờ Ðức Giê-su được Thần Khí dẫn vào hoang địa, để chịu quỷ cám dỗ..." (x. Mt 4, 1-11).
- Sức mạnh để chu toàn sứ vụ: "Nếu tôi dựa vào Thần Khí của Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là triều đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông" (Mt 12, 28).
- Sức mạnh để tái sinh, đổi mới toàn diện: "Không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí" (Ga 3, 5).
- Sức mạnh để bước vào sự thờ phượng Thiên Chúa một cách mới mẻ, chính đáng và chân thật: "Nhưng giờ đã đến - và chính là lúc này đây - giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế" (Ga 4, 23).
- Sức mạnh để vượt thắng mọi sóng gió nguy nan: "Chính Thầy đây, đừng sợ!" (Ga 6, 20).
- Sức mạnh để yêu mến và tuân giữ các lệnh truyền của Thiên Chúa: "Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy# Ðấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Ðấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em" (x. Ga 14, 22-26).
- Sức mạnh để làm chứng cho sự thật: "Khi Ðấng Bảo Trợ đến, Ðấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy. Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng, vì anh em ở với Thầy ngay từ đầu" (Ga 15, 26-27).
3. Tôn vinh Chúa Ba Ngôi trong đời sống Ki-tô hữu
Ðức Giê-su chẳng những chia sẻ cho ta kinh nghiệm về Ngôi Cha và Thánh Thần, mà Ngài còn ban ơn giúp ta sống trọn vẹn tình nghĩa con thảo với Cha trong Thánh Thần. Chúng ta đang sống thời kỳ hậu-Phục-sinh, nên có đủ ơn huệ dồi dào và điều kiện cần thiết để hiệp thông cách sâu xa với Thiên Chúa Ba Ngôi.
Linh mục Amédée Brunot cũng đã khẳng định: "Ba Ngôi thần linh muốn sống bên trong mỗi một chúng ta. Thiên đàng của Ba Ngôi chẳng phải là nơi thần thoại nào, nhưng chính là tâm hồn của ta..."[2]
Bản thân và cuộc sống Ki-tô hữu chúng ta, vì đã mặc lấy Ðức Ki-tô nên trở thành đền thờ của Thiên Chúa và cũng là của lễ toàn thiêu làm đẹp lòng Thiên Chúa nhất. Chúng ta đã được ơn tái sinh, ơn gia nhập cộng đoàn cứu độ, ơn được làm con cái Thiên Chúa, ơn làm anh em nghĩa thiết với Ðức Ki-tô. Với những ơn ấy, chúng ta không ngừng cảm tạ và tôn vinh Thiên Chúa bằng cách tích cực sống đạo.
Ðó là điều mà chính Chúa Giê-su đã truyền dạy: "Chính anh em là ánh sáng cho trần gian... Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Ðấng ngự trên trời" (x. Mt 5, 14-16).
"Những công việc tốt đẹp" không gì khác hơn là những hoa trái của một đời sống đạo chân chính và tích cực.
Ðó là thi hành trọn vẹn, mọi nơi mọi lúc, thánh ý Thiên Chúa theo ơn gọi của mình.
Ðó là nêu gương sáng chứng nhân Ki-tô hữu giữa trần gian.
Ðó là thực thi bác ái Ki-tô giáo một cách hoàn hảo và sâu đậm.
Ðó là theo gương Chúa Ki-tô và các tông đồ hiến tế đời mình theo lời mời gọi của Tin Mừng
Ðó là để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn, vững bước đi theo đường lối của Chúa chỉ dẫn, xứng đáng với tư cách là con cái Thiên Chúa.
Ðó là biết đồng cảm với những thao thức của Chúa và Hội thánh, biến những điều đó thành mối quan tâm của chính mình.
Tóm lại, sự tôn vinh Chúa Ba Ngôi sẽ là hoàn hảo và tuyệt vời, khi chúng ta sống đầy ắp tâm tình của Ðức Giê-su Ki-tô, khi chúng ta cảm nhận trong tin yêu tình yêu bao la của Cha và khi chúng ta hiệp thông sâu xa trong Thánh Thần./.
- - - - - - - -
[1] A. Brunot, diễn giải Lời Chúa CN lễ Hiện Xuống năm A q. I, Editions Salvator, Mulhouse 1980, trang 99
[2] A. Brunot, Sđd trang 104
Tại sao bàn đến việc Đức Phanxicô từ nhiệm?
Tất cả các chuyên gia đều đồng ý Đức Phanxicô sẽ không bao giờ từ nhiệm chừng nào Đức Bênêđíctô XVI còn sống.
heraldo.es, Cristina Cabrejas, 2022-06-09
Đức Phanxicô đến buổi tiếp kiến chung bằng xe lăn. VATICAN POPE FRANCESFE
Một giáo hoàng ngồi trên xe lăn, một công nghị chưa từng có để phong các hồng y tháng 8, chuyến thăm thành phố Aquila nơi có mộ giáo hoàng Celestin V, giáo hoàng đầu tiên từ nhiệm đã dấy lên những tin đồn trên các phương tiện truyền thông trên thế giới về doạn cuối triều giáo hoàng Đức Phanxicô, nhưng không có dấu chỉ nào cho thấy ngài có ý định này.
Tháng 9 năm ngoái ngài đã nói: “Khi nào giáo hoàng đau thì cũng có một cơn gió thoảng hay cơn bão tố mật nghị”, sau cuộc phẫu thuật đại tràng tháng 7 trước đó, ngài nói “trong đầu ngài không có ý nghĩ từ nhiệm”.
Nhưng năm 2014 ngài cũng nói “Đức Bênêđíctô XVI không phải là trường hợp cá biệt, ngài đã mở cánh cửa cho giáo hoàng danh dự” làm dấy lên tin đồn đến lượt ngài, ngài cũng sẽ từ nhiệm.
Một loạt yếu tố
Con bây giờ? Ngài đã 85 tuổi, không còn cử hành một số thánh lễ vì đau đầu gối và một số vấn đề liên hệ làm trầm trọng thêm.
Như quyết định loan báo chúa nhật vừa qua, ngày 27 tháng 8, ngài sẽ đến thăm thành phố Aquila, miền trung nước Ý, dự nghi thức Tha thứ, nơi đây có mộ giáo hoàng Celestin V, giáo hoàng đầu tiên bị áp lực chức vụ đã từ chức năm 1294 sau hơn bốn tháng làm giáo hoàng, ngài về với cuộc sống ẩn dật chiêm niệm.
Một ngày trước đó, một công nghị được tổ chức để bổ nhiệm 21 hồng y, trong đó có 16 hồng y cử tri, vào thời điểm chưa từng có trong năm cho loại công nghị này, đại dịch và hạn chế đi lại đã buộc các sự kiện lớn ở Vatican phải hoãn lại gần hai năm.
Với những việc này, theo một số người, giáo hoàng muốn đẩy nhanh việc lập công nghị để có thể thấy được người tiếp tục công việc cải cách của mình và triệu tập các hồng y để giải thích hiến chế mới ‘Praedicate Evangelium’.
Giáo sư Massimo Faggioli giải thích với hãng tin EFE: “Công nghị được triệu tập vì số hồng y cử tri đã giảm xuống dưới 120. Điều đáng chú ý là Đức Phanxicô đã triệu tập các hồng y đến Rôma để thảo luận trong hai ngày, việc này đã không xảy ra kể từ năm 2014. Đó là thời gian quan trọng là để biết hồng y đoàn”, giáo sư Faggioli là giáo sư lịch sử kitô giáo tại Đại học Villanova, Mỹ.
Đức Phanxicô đã triệu tập 7 công nghị, lần đầu tiên cách đây tám năm, gần như mỗi năm một công nghị, trừ năm 2021 vì đại dịch, và ngài đã có đa số các hồng y do ngài chọn. Sau ngày 27 tháng 8, nếu có mật nghị sẽ có 83 hồng y cử tri do ngài bổ nhiệm, 38 hồng y do Đức Bênêđíctô XVI và 11 của Đức Gioan-Phaolô II.
Không có bằng chứng về việc từ nhiệm
Nhà báo người Ai-len Gerad O’Connell của tạp chí America tại Rôma giải thích: “Rõ ràng là Đức Phanxicô có vấn đề di chuyển do đau đầu gối, nhưng ngài không có một vấn đề nào khác để không thể tiếp tục điều hành Giáo hội. Không có bằng chứng nào cho thấy ngài muốn từ nhiệm”, nhà báo O’Connell là chuyên gia kỳ cựu của Vatican, người thân cận với giáo hoàng, tác giả quyển sách “Cuộc bầu chọn giáo hoàng Phanxicô: chuyện kể mật nghị đã làm thay đổi lịch sử.”
Và, ngoài những lời đồn đại, nhà báo giải thích cuộc họp “gây ngạc nhiên” của hồng y đoàn cuối tháng 8 trùng với công nghị là để đáp ứng “yêu cầu của chính các hồng y, vì nhiều hồng y chưa quen biết nhau”.
Còn với giám đốc truyền thông của Đại học Santa Croce ở Rôma, ông Giovanni Tridente cho rằng: “Những tin đồn về việc từ nhiệm là những tin đồn trong các mật nghị: chỉ là đề tài đồn đoán chứ không có cơ sở vững chắc”. Ông nói tiếp: “Vì sao bây giờ? Vì giáo hoàng ngồi xe lăn là chuyện hiếm thấy, mỗi khi có ai gặp vấn đề sức khỏe, luôn có xu hướng nghĩ đến chuyện xấu nhất cho họ. Nhưng ngài chưa bao giờ đánh mất nụ cười, sức mạnh, ý chí của ngài, tiếp tục tông du. Đó không phải là dấu hiệu của thái độ từ nhiệm.”
Giáo sư Faggioli xem việc từ nhiệm là quá sớm: “Chúng ta chưa đến điểm này. Tổng thống Mỹ Franklin Roosevelt đã ngồi xe lăn khi điều khiển Thế chiến thứ hai. Và chúng ta chưa đến tình trạng sức khỏe của Đức Gioan-Phaolô II trong những năm cuối của triều giáo hoàng của ngài”.
Chưa từ nhiệm cho đến khi nào Đức Bênêđíctô XVI còn sống
Ngoài những trùng hợp ngẫu nhiên, tất cả các chuyên gia đều đồng ý Đức Phanxicô sẽ không bao giờ từ nhiệm khi Đức Bênêđíctô XVI còn sống và một quy định về nhân vật danh dự chưa từng có của giáo hoàng đang ngày càng trở nên cần thiết: đó có thể là bước tiếp theo.
Trong những tháng này, Đức Phanxicô phải hoàn tất việc cải cách điều hành Giáo hội với việc bổ nhiệm các “bộ trưởng” mới và tháng 10 năm sau, Thượng hội đồng sẽ quy tụ các giám mục từ khắp nơi trên thế giới về Rôma.
Và các chuyến tông du của Đức Phanxicô cũng không ngừng: đầu tháng 7 ngài đi Cộng hòa Dân chủ Congo và Nam Sudan, cuối tháng 7 ngài đi Canada và tháng 9 ngài đi Kazakhstan.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Indonesia mời Đức Thánh Cha viếng thăm nước này
Bộ trưởng Các vấn đề Tôn giáo của Indonesia cũng trình bày với Đức Thánh cha về sự dấn thân của Indonesia trong việc duy trì sự khoan dung và hòa bình giữa những người thuộc các nền tôn giáo khác nhau, bao gồm cả những người theo các tín ngưỡng truyền thống. Ông thưa với Đức Thánh Cha: “Chúng tôi rất muốn gặp ngài ở Indonesia để có kinh nghiệm trực tiếp về sự đa dạng này.”
Indonesia có sáu tôn giáo được công nhận - Phật giáo, Công giáo, Khổng giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo và Tin lành - và khoảng 200 tín ngưỡng truyền thống.
Ông Qoumas cũng gửi lời chào của các giám mục Indonesia tới Đức Thánh Cha và nói với ngài rằng tất cả người Công giáo trong nước đều mong mỏi ngài viếng thăm.
Ông nói: “Chúng tôi cầu nguyện và hy vọng rằng ngài sẽ luôn an bình và khỏe mạnh. Chúng tôi cũng đề cao và tôn trọng tình huynh đệ, điều mà ngài tin rằng có thể kiến tạo và thúc đẩy hòa bình ở Indonesia.”
Tham dự hội nghị liên tôn quốc tế G20
Trong một cuộc họp tại Đại sứ quán Indonesia cạnh Toà Thánh, ông Qoumas giải thích rằng lời mời gửi đến Đức Thánh Cha là mời ngài tham dự hội nghị liên tôn quốc tế G20.
Đây là cuộc gặp gỡ mà Indonesia sẽ tổ chức trong nhiệm kỳ chủ tịch luân phiên của G20, với đỉnh điểm sẽ là hội nghị thượng đỉnh giữa các nguyên thủ quốc gia và chính phủ, được dự kiến tại Bali vào ngày 30 và 31/10 năm nay.
Giáo hội Indonesia hoan nghênh lời mời
Về phía Giáo hội Indonesia, Đức Tổng Giám mục Yohanes Harun Yuwono của Palembang, Chủ tịch Ủy ban Các vấn đề Đại kết và Liên tôn của các Giám mục Indonesia, đã hoan nghênh lời mời. Ngài nói: “Chúng tôi chắc chắn rất vui với lời mời của chính phủ. Tất cả những người Công giáo thực sự muốn nhìn thấy Đức Thánh Cha.”
Tuy nhiên, Đức tổng Yuwono gợi ý rằng chính phủ không những chỉ nên mời Đức Giáo hoàng mà cả các nhà lãnh đạo tôn giáo trên toàn cầu đến thăm Indonesia để họ có thể thấy được xã hội đa dạng và hài hòa của đất nước này.
Đức Thánh Cha lẽ ra sẽ đến thăm Indonesia, Timor-Leste và Papua New Guinea vào cuối năm 2020 nhưng chuyến đi đã bị hủy bỏ khi thế giới bị ảnh hưởng bởi đại dịch Covid-19.
Trước đây đã có hai vị Giáo hoàng đến thăm Indonesia: đầu tiên là Đức Phaolô VI, người đã dừng chân vào tháng 12/1970 tại Jakarta; và sau đó, Đức Gioan Phaolô II, vào năm 1989, ngoài thủ đô Jakarta ngài còn đến thăm Yogyakarta và Flores. (Ucanews & Asia News 09/06/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Dự án tu sửa thành Cổ Giêrusalem giúp khách hành hương cao tuổi và khuyết tật di chuyển dễ dàng hơn
Công trình tu sửa của dự án, với chi phí 6,5 triệu đô la, cần nhiều năm để hoàn thành do sự phức tạp của việc làm việc trong một khu vực lịch sử có diện tích chưa đến một cây số vuông. Thời gian phong toả vì đại dịch là thời gian thuận tiện để hoàn thành chặng cuối cùng của con đường lát đá lịch sử và rất có ý nghĩa đối với các Kitô hữu.
Bà Gura Berger, phát ngôn viên của Tổ chức Phát triển Đông Giêrusalem, Công ty đã thực hiện dự án cho biết: Cả Thành Cổ và các bức tường của nó đều được công nhận là Di sản Thế giới của UNESCO, đòi hỏi các nhà quy hoạch phải cân nhắc cẩn thận những thay đổi để đáp ứng nhu cầu của cư dân sống hàng ngày và hàng triệu du khách mỗi năm.
Bà Berger nói: “Chúng tôi đã làm việc cả ngày lẫn đêm và trong vòng hai năm, chúng tôi đã có thể làm cho con đường dài gần hai cây số trở nên dễ dàng di chuyển với mọi người. Đây là chặng đường đầy cảm xúc nhất vì lần đầu tiên trong lịch sử người ta có thể đến con đường Via Dolorosa dễ dàng. Chúng tôi đã làm một điều quan trọng bởi vì mọi người thực sự đến đây với lòng tôn kính, quý trọng và hy vọng vào thành phố linh thiêng.”
Việc thay đổi các bậc thang cổ xưa khác nhau trong toàn thành phố tùy thuộc vào vị trí và độ dốc. Nó bao gồm các đường dốc cũng như một loạt “cầu thang kiểu Venice”, kết hợp các bậc dốc nghiêng dọc theo con đường dốc trên một đoạn gần các chặng thứ năm, thứ sáu và thứ bảy.
Dự án do Bộ Di sản và Giêrusalem của Israel phối hợp với Bộ Du lịch, Thành phố Giêrusalem, Cơ quan Cổ vật Israel, Cơ quan Phát triển Giêrusalem và Công ty Phát triển Đông Giêrusalem thực hiện.
Công việc bao gồm làm mới vỉa hè, thay thế cơ sở hạ tầng ngầm, sơn mặt tiền, lắp đặt mái hiên và sắp xếp lại lối vào các cửa hàng và nhà ở. Ở những khu vực dốc hơn, tay vịn đã được bổ sung dọc theo các bức tường. Mười bốn khu vực vệ sinh với bảng chỉ dẫn cũng đã được lắp đặt.
Một ứng dụng chuyên dụng - Accessible JLM-Old City - bằng 9 ngôn ngữ và chỉ các tuyến đường có thể tiếp cận trong Thành Cổ.
Ngoài ra, khoảng 60 đèn hiệu trong số 200 đèn hiệu theo kế hoạch sử dụng công nghệ Bluetooth đã được lắp đặt để định hướng cho những người bị khiếm thị. Các đèn hiệu được truy cập tự động thông qua ứng dụng Step-Hear có thể tải xuống; ứng dụng hiện chỉ có bằng tiếng Do Thái và tiếng Anh, nhưng các ngôn ngữ khác đang được lên kế hoạch.
Các lối vào Bức tường phía Tây, Nhà thờ Mộ Thánh và Núi Đền / Haram al-Sharif cũng đã được thực hiện. Tuy nhiên, các nơi này là tài sản tư nhân và không thuộc phạm vi của dự án. (Ucanews 09/06/2022)
Hồng Thủy - Vatican News