Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Hồng y Semeraro chủ sự lễ phong mười chân phước nữ tu Ba Lan
Lúc 11 giờ, sáng thứ Bảy, 11 tháng Sáu vừa qua, Đức Hồng y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh, đã đại diện Đức Thánh cha Phanxicô chủ sự lễ phong chân phước cho mười nữ tu Ba Lan, thuộc dòng thánh Elizabeth, bị Hồng quân Liên Xô sát hại hồi cuối Thế chiến thứ II.
Nhà thờ chính tòa giáo phận Wroclaw không đủ chỗ, nên nhiều tín hữu đã tham dự thánh lễ từ bên ngoài thánh đường.
Dòng thánh Elizabeth được thành lập ở miền Silesia bên Ba Lan, để săn sóc các nạn nhân dịch tả và thương hàn. Trong vụ Hồng quân Liên Xô chiến thắng Đức Quốc xã và tràn vào Ba Lan hồi năm 1944-1945, các chị trở thành nạn nhân của sự tàn bạo do quân đội Liên Xô gây ra cho Ba Lan. Bấy giờ nước này đã bị một một phần năm dân số, trong sáu năm do Đức Quốc xã chiếm đóng.
Đứng đầu danh sách là nữ tu Paschalis Jahn. Khi quân Liên xô tiến vào thành Nysa, miền Hạ Slesia, chị Paschalis và một nữ tu trẻ nhất trong số các chị được sai đi nơi khác, trong khi các chị khác ở lại cạnh những người già và người bệnh không thể di chuyển. Sau bao nhiêu hành trình, chị Paschalis và chị đồng hành đến Soboti, thuộc Tiệp Khắc, và can đảm phục vụ giáo xứ. Tại đây, ngày 11 tháng Năm năm 1945, chị Paschalis bị một binh sĩ Nga dùng súng đe dọa chị và buộc chị phải đi theo hắn. Chị trả lời là không làm theo vì chị mang áo thánh vì thế chỉ thế chị chỉ thuộc về một mình Chúa Giêsu. Bấy giờ người lính tìm cách làm cho chị sợ hãi để buộc chị chiều theo ý hắn. Như câu trả lời, chị Paschalis quì xuống và cầu nguyện: “Con xin vâng ý Cha mọi đàng”. Người lính bắn vào chị, phát thứ hai trúng tim của chị”. Lúc đó chị được 29 tuổi.
Nữ tu cao niên nhất trong số mười nữ tu là chị Sapientia Heumann, 70 tuổi, trong thời chiến tranh đã săn sóc các nữ tu già ở Nysa, Ba Lan. Chị bị người lính Nga say rượu bắn chết, trong lúc chị tìm cách bảo vệ các chị em nữ tu chống lại toan tính hãm hiếp của quân Nga.
Trong bài giảng, Đức Hồng y Semeraro đã ví mười nữ tu với mười trinh nữ khôn ngoan trong dụ ngôn Phúc âm, đi gặp Chúa, với đèn sáng trong tay, và ngài nhận xét rằng: “Chị Paschalis đã dâng hiến con tim không chia sẻ cho Thiên Chúa và tha nhân, và sự dâng hiến ấy được thể hiện tối đa trong tình trạng này”.
Trong buổi đọc kinh Truyền tin, trưa Chúa nhật vừa qua, ngày 12 tháng Sáu, với các tín hữu, tại Quảng trường thánh Phêrô, Đức Thánh cha cũng nhắc đến lễ phong chân phước cho mười nữ tu Ba Lan bị sát hại trong bầu không khí thù nghịch chống đức tin Kitô và ngài nói: “Mười nữ tu ấy, tuy biết về nguy hiểm gặp phải, nhưng vẫn ở lại cạnh những người già và các bệnh nhân họ đang chăm sóc. Ước gì tấm gương trung thành của các chị với Chúa Kitô giúp tất cả chúng ta, đặc biệt là các Kitô hữu bị bách hại tại nhiều nơi trên thế giới, can đảm làm chứng cho Tin mừng!”
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Khám phá kho tàng lịch sử, văn hóa, tôn giáo tại nhà thờ ở Irak
Một khám phá có giá trị lớn về lịch sử, tôn giáo và văn hóa đã được thực hiện khi trùng tu nhà thờ thánh Tôma, ở thành phố Mossul bên Irak, bị lực lượng nhà nước Hồi giáo IS tàn phá trước đó.
Hãng tin Asia News, truyền đi ngày 11 tháng Sáu vừa qua, cho biết khám phá này, một lần nữa, khẳng định mối liên hệ của các tín hữu Kitô với Irak nói riêng, và nói chung với vùng Trung Đông, nơi họ là dân tộc nguyên thủy và là thành phần trọn vẹn ngay từ những thế kỷ đầu tiên.
Trong những ngày qua, người ta đã tìm được sáu hòm chứa bằng đá, trong đó có hàng chục thánh tích và các tài liệu cổ viết trên giấy da thuộc về một số các thánh viết bằng các thứ tiếng Siriac và Aramaico, trong nhà thờ thánh Tôma thuộc Giáo hội Chính thống Siriac ở thành Mossul, trước kia là thủ đô kinh tế và thương mại của miền bắc Irak và hồi năm 2014 bị lực lượng nhà Nước IS chiếm và biến thành trung tâm của Vương quốc Hồi giáo.
Các công nhân, khi tìm được các hòm đá đó, đã báo ngay cho các vị lãnh đạo Giáo hội địa phương, bắt đầu từ Đức Tổng giám mục Nicodemos Sharaf của Giáo hội Chính thống Siriac ở Mossul. Trong số các thánh tích, có một hòm bằng đá có ghi tên thánh Teodoro, là binh sĩ Roma, sinh tại tỉnh Corum bên Thổ Nhĩ Kỳ hồi thế kỷ thứ III và bị chém đầu vì đã trở lại theo Kitô giáo.
Đức Tổng giám mục Sharaf đã báo ngay cho Đức Thượng phụ Ignac Ephrem II, Giáo chủ Chính thống Siriac ở thủ đô Damasco của Syria, và qua điện thoại video đã chia sẻ trực tiếp khám phá này. Kết thúc cuộc khai quật, người ta cũng tìm được năm hộp thánh tích khác, gồm thánh Simon người nhiệt thành, tông đồ hồi thế kỷ thứ I, các hài cốt của Đức Giáo hoàng Gabriel ở thành Tur Abdin (593-669) thế kỷ thứ VI-VII, thánh Simeon, vị khôn ngoan thuộc thế kỷ thứ I, là cụ già đã đón tiếp Chúa Hài Đồng Giêsu trong Đền thờ Jerusalem, hài cốt thánh Gioan (Yohanan Shliha), tông đồ của Chúa Giêsu; các hài cốt của thánh Gregorio Bar Hebraeus (1226-1286) thế kỷ XIII là giáo chủ của Giáo hội Chính thống Siriac từ năm 1264 đến 1286. Vị này đã soạn thảo nhiều tác phẩm trong lãnh vực thần học Kitô, triết học, lịch sử, ngữ học, và cũng là một thi sĩ, văn sĩ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Sứ điệp Đức Thánh cha nhân ngày thế giới người nghèo lần thứ VI
Hôm 14 tháng Sáu năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã cho công bố sứ điệp của ngài, nhân Ngày Thế giới người nghèo lần thứ VI, sẽ được cử hành vào Chúa nhật ngày 13 tháng Mười Một tới đây, với chủ đề: “Chúa Kitô trở nên nghèo vì anh chị em” (Xc 2 Cr 8,9).
Chủ đề trích từ thư thứ II của thánh Phaolô gửi tín hữu thành Côrintô, đoạn thứ 8, trong đó thánh nhân khẳng định rằng: “Vốn giàu có, Đức Kitô đã trở nên nghèo vì anh chị em, để anh chị em được trở nên giàu nhờ cái nghèo của Chúa” (2 Cr 8,9).
Trong sứ điệp, Đức Thánh cha nhắc đến thảm trạng nghèo đói còn đè nặng trên nhiều người trong nhân loại, vừa thoát khỏi thảm họa vì đại dịch, nay lại phải chịu những hậu quả vì chiến tranh tại Ucraina và bao nhiêu cuộc chiến tranh tại các nơi. “Sự điên rồ của chiến tranh sinh ra bao nhiêu người nghèo. Nhìn các nơi, chúng ta nhận thấy bạo lực giáng trên những người vô phương thế tự vệ và yếu thế nhất”.
Đức Thánh cha cũng nhắc đến sự tích thánh Phaolô tông đồ cổ võ lạc quyên nơi cộng đoàn Côrintô để trợ giúp những anh chị em nghèo trong cộng đoàn Jerusalem. Thói quen này cũng được tiếp nối trong các cộng đoàn chúng ta ngày nay. Ngài đề cao lòng quảng đại của các tín hữu trong việc đón tiếp và giúp đỡ hàng triệu nạn nhân chiến tranh tại Trung Đông, Trung Phi, và nay tại Ucraina. Các gia đình đã mở rộng cửa nhà để đón tiếp các gia đình khác với lòng quảng đại. Nhưng ngài cũng ghi nhận sự vất vả trong việc tiếp tục lòng nhiệt thành quảng đại như vậy.
Đức Thánh cha viết: “Nay là lúc đừng lùi bước và cần canh tân động lực ban đầu. Điều chúng ta đã khởi sự cần được chu toàn viên mãn với cùng trách nhiệm như vậy... Thực vậy, tình liên đới chính là chia sẻ những điều ít ỏi mà chúng ta có với những người không có gì, để không ai chịu đau khổ. Hễ cảm thức cộng đoàn và tình hiệp thông như một lối sống càng gia tăng thì tình liên đới càng phát triển”.
Đi sâu hơn, Đức Thánh cha cũng nhắc nhở rằng có một cái nghèo làm cho chúng ta trở nên giàu có, như thánh Phaolô đã dạy, nghĩa là sự giàu có thực sự không hệ tại tích trữ những “kho tàng trên trái đất, nơi mà mối mọt làm tiêu hao và nơi mà những kẻ trộm có thể đào ngạch khoét vách để lấy mất” (Mt 6,19), nhưng đúng hơn, sự giàu sang ấy hệ tại tình yêu thương nhau, giúp chúng ta vác đỡ gánh nặng cho nhau để không ai bị bỏ rơi hoặc bị loại trừ. Kinh nghiệm về sự yếu đuối và giới hạn chúng ta đã sống trong những năm gần đây, và nay là thảm trạng chiến tranh với ảnh hưởng hoàn cầu, phải dạy một cái gì quan trọng quyết định: đó là chúng ta không ở trần thế để sống còn, nhưng để tất cả mọi người được một cuộc sống xứng đáng và hạnh phúc. Sứ điệp của Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta con đường và giúp chúng ta khám phá rằng có một sự nghèo làm tủi hổ và giết chết, nhưng cũng có một cái nghèo khác, cái nghèo của Chúa, làm cho chúng ta tự do và thanh thản”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Vì đau chân, Đức Thánh cha không chủ tế Lễ Mình Thánh Chúa
Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết chiều thứ Năm, ngày 16 tháng Sáu tới đây, vì đau chân nên Đức Thánh cha Phanxicô không chủ sự Lễ Mình Thánh Chúa và cuộc rước kiệu sau đó, theo truyền thống.
Thông cáo nói rằng: “vì những giới hạn, Đức Thánh cha phải chịu do bệnh đau chân và vì những cần thiết đặc thù về phụng vụ của buổi cử hành nên ngài sẽ không cử hành thánh lễ và cuộc rước kiệu với phép lành Mình Thánh Chúa”.
Trong hai năm qua, vì đại dịch Covid-19, Đức Thánh cha chỉ cử hành thánh lễ tại Bàn thờ Ngai Tòa trong Đền thờ thánh Phêrô với số tín hữu tham dự giới hạn, chứ không phải tại thềm Đền thờ thánh Gioan Laterano với cuộc rước Thánh Thể qua đường phố cho đến Đền thờ Đức Bà Cả.
Năm nay, thánh lễ này sẽ được Đức Hồng y Mauro Gambetti, Giám quản Đền thờ thánh Phêrô và cũng là Tổng đại diện của tại thành Vatican, chủ sự tại Ban thờ Ngai Tòa trong Đền thờ thánh Phêrô, lúc 10 giờ 30, thứ Năm 16 tháng Sáu. Cuối thánh lễ sẽ có cuộc rước và phép lành Mình Thánh Chúa. (Vatican News 13-6-2022)
Tuy không cử hành thánh lễ ngày 16 tháng Sáu tới đây, nhưng Đức Thánh cha thông báo: Chúa nhật, ngày 03 tháng Bảy ngài sẽ cử hành thánh lễ với Cộng đoàn các tín hữu Congo tại Đền thờ thánh Phêrô.
Trong buổi tiếp kiến 56 thành viên Tổng tu nghị Hội thừa sai Phi châu, sáng ngày 13 tháng Sáu vừa qua, Đức Thánh cha lấy làm tiếc vì phải hoãn lại cuộc viếng thăm tại hai nước Phi châu: Cộng hòa dân chủ Congo và Nam Sudan, dự kiến từ ngày 02 đến ngày 07 tháng Bảy tới đây. Đức Thánh cha thông báo: “Chúng tôi sẽ đưa Kinshasa đến Đền thờ thánh Phêrô, tại đó chúng tôi sẽ cử hành thánh lễ với tất cả mọi người Congo ở Roma, họ đông đảo!”
Lẽ ra, Chúa nhật, ngày 03 tháng Bảy Đức Thánh cha cử hành thánh lễ tại phi trường Ndolo ở thủ đô Kinshasa của Congo và ban tổ chức cho rằng sẽ có tới hàng triệu tín hữu tham dự thánh lễ này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Chủ tịch Hội đồng Giám mục Nigeria: Dân chúng sống trong lo âu, sợ hãi
Đức cha Lucius Iwejuru Ugorji, Tổng giám mục tân cử của giáo phận Owerri, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Nigeria bên Phi châu, tuyên bố rằng: “Nigeria đẫm máu. Đất nước chúng ta bây giờ đẫm máu. Từ bắc chí nam, từ đông sang tây, máu chảy như một dòng sông. Người dân Nigeria bây giờ sống trong sợ hãi và lo âu, trong khi một đám mây đen bấp bênh đang phủ trên đất nước”.
Đức Tổng giám mục Ugorji tuyên bố như trên, trong buổi lễ kỷ niệm 50 năm linh mục của Đức ông Anthony Obinma, Giám quản Tông tòa Tổng giám mục Owerri.
Nhắc đến vụ thảm sát hơn 40 tín hữu Công giáo trong thánh lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, hôm mùng 05 tháng Sáu vừa qua, tại nhà thờ thánh Phanxicô Xaviê ở Owo, bang Ondo, Đức Tổng giám mục Ugorji nói: “Trong khi chúng ta mừng lễ ở đây, con tim tôi hướng về cảnh tượng đẫm máu ở nhà thờ thánh Phanxicô Xaviê, nơi mà bao nhiêu tín hữu vô phương thế tự vệ, trong đó có những đôi vợ chồng, phụ nữ, trẻ em và trẻ sơ sinh, bị sát hại tàn bạo và nhiều người khác bị thương”.
Đức Tổng giám mục Ugorji nhận xét rằng “hiển nhiên là đất nước chúng ta bị các dân quân người Fulani vây hãm, ngụy trang như những người chăn nuôi súc vật. Cách đây vài tuần, đã có vụ thảm sát tàn ác cô Deborah, và cuộc tấn các nhà thờ ở Sokoto”. Đức cha có ý nói đến vụ nữ sinh Kitô Deborah Samuel Yakubu bị nhóm đông người giết chết vì bị cáo gian là phạm thượng chống Hồi giáo, và những vụ bạo động sau đó.
Đức Tổng giám mục Ugorji cũng trưng dẫn vụ bắt cóc một giám chức của Giáo hội Tin lành Methodist ở Nigeria, cùng với hai người đồng hành, do những người Fulani võ trang chủ mưu.
Trong khi đó Bộ trưởng nội vụ Nigeria, ông Ogbeni Rauf Aregbesola đã tố cáo chi nhánh của nhà nước Hồi giáo miền tây Phi châu là thủ phạm vụ thảm sát tín hữu Công giáo, hôm Chúa nhật Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Nhóm này tách rời khỏi lực lượng khủng bố Hồi giáo Boko Haram.
Trong khi chờ đợi cuộc tổng tuyển cử vào năm tới, 2023, ở Nigeria, Đức Tổng giám mục Ugorji kêu gọi các tín hữu tránh thái độ dửng dưng thụ động và chỉ bỏ phiếu cho những ứng cử viên đáng tin với những tính tình, khôn khéo và khả năng; những ứng cử viên có kinh nghiệm thành công được biết đến, để đặt công ích lên trên những tư lợi và ích kỷ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức giám mục Hong Kong kêu gọi kiên trì phát triển giữa những hạn chế tự do
Đức cha Stephano Chu Thủ Nhân (Chow Sau Yan), Giám mục Hong Kong, cầu mong Giáo hội tại đây có thể phát triển như “những cây hoa nhỏ tươi đẹp từ những kẽ hở của vách đá.”
Trong một bài đăng trên tuần báo “Sunday Examiner”, Giám định Chúa nhật, của giáo phận Hong Kong, số ra Chúa nhật ngày 05 tháng Sáu vừa qua, Đức cha Chu Thủ Nhân, nguyên là Bề trên Tỉnh dòng Tên ở địa phương, ám chỉ tới tình trạng Hong Kong ngày nay không còn được tự do ngôn luận và các tự do khác, do chính sách hạn chế của nhà cầm quyền Bắc Kinh, như lệnh tuyệt đối cấm các cuộc tụ tập vào ngày 04 tháng Sáu, tưởng niệm các nạn nhân cuộc thảm sát ở Thiên An Môn, và Đức cha gợi ra hình ảnh những hoa mùa xuân, mùa thu, thật đẹp, đủ màu sắc, mọc ra từ kẽ vách đá. Ngài viết:
“Đó là bằng chứng về tiềm năng không thể tưởng tượng được của sự sống đến từ Đấng Tạo Hóa. Làm sao những cây hoa đó có thể tăng trưởng trong một môi trường chật chội và khó khăn như thế?”.
“Tôi cảm thấy cuộc sống ở Hong Kong, kể cả cuộc sống của Giáo hội chúng ta, ngày càng trở nên giống cuộc sống giữa những kẽ hở. Trước đây, chúng ta được nhiều không gian và tự do ngôn luận, chúng ta đã có thể biểu lộ ý kiến bằng bất kỳ cách nào... Nhưng khoảng trống dành cho tự do và việc bộc lộ của chúng ta, mà chúng ta coi là điều dĩ nhiên, nay dường như giảm bớt”.
“Với sự thu hẹp không gian này, chúng ta bắt đầu cảm thấy như thể mình sống trong một khe hở, điều này làm cho chúng ta căng thẳng, lo âu, thất vọng, bị đảo lộn, bất mãn và giận dữ. Một số người đã chọn định cư tại các nước khác. Một số đang chờ xem tình hình diễn biến thế nào, trong khi những người khác không có chọn lựa nào khác ngoài việc ở lại. Về phần tôi, tôi đã chọn khi tôi chấp nhận việc bổ nhiệm giám mục, như nhiều người ở Hong Kong chọn lựa ở lại. Và tôi muốn chia sẻ với anh chị em rằng tình thương và ánh sáng của Thiên Chúa ở trong mọi sự, kể cả trong những kẽ hở”.
Đức cha Chu Thủ Nhân đề cao khả năng tăng trưởng của các cây hoa trong hoàn cảnh khó khăn và viết thêm rằng: “Đức tin tôn giáo của chúng ta là một động cơ ngoại thường tăng cường cuộc sống chúng ta, cá nhân cũng như tập thể, nếu chúng ta sống đức tin một cách tích cực. Trái lại, nếu chúng ta muốn bám víu vào quá khứ, không sẵn sàng tìm kiếm sự hướng dẫn của Thiên Chúa trong bối cảnh thay đổi, thì cuộc sống chúng ta sẽ trở nên cay đắng và cam go. Những tăm tối sẽ chiếm đoạt chúng ta. Chấp nhận sự thay đổi của thực tại, trong đó chúng ta đang sống không có nghĩa là ủng hộ nó. Nhưng, học cách phân định những khả thể mới, với một tâm thức sáng tạo giữa những căng thẳng của hoàn cảnh thay đổi, đó là con đường phải theo.”
Theo Đức giám mục Hong Kong, “sự phân định đòi chúng ta phải suy nghĩ và trả lời, chứ không phản ứng. Rất tiếc là nền văn hóa chúng ta hiện nay dường như là một nền văn hóa phản ứng. Dường như nó thúc đẩy chúng ta phản ứng hầu như đồng thời. Chúng ta sẽ không có khả năng phân định thánh ý Chúa, nếu chúng ta để cho sức mạnh ấy đưa đẩy đi. Trái lại, chúng sẽ để cho kẻ thúc đẩy trở thành chúa tể của chúng ta. Tôi tự nhắc nhở mình điều đó, nhất là khi sự thúc đẩy trở nên mạnh mẽ hơn. Bảo tồn khoảng trống nội tâm để phân định, đó là điều thiết yếu và có lợi về lâu về dài”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
190 vụ tấn công Giáo hội Nicaragua trong 4 năm dưới thời Tổng thống Ortega
Báo cáo “Nicaragua: Một Giáo hội bị bách hại? (2018-2022)” của luật sư Martha Patricia Molina Montenegro, một thành viên của Đài quan sát chống tham nhũng và ủng hộ sự minh bạch, lưu ý rằng “vai trò của Giáo hội Công giáo là nền tảng trong cuộc khủng hoảng vi phạm nhân quyền mà Nicaragua đang phải đối mặt.”
Luật sư Montenegro cho thấy rằng, để đối phó với vai trò của Giáo hội Công giáo, chế độ Ortega, người đã cai trị Nicaragua liên tục từ năm 2007 cùng với vợ là Rosario Murillo (với tư cách là Đệ nhất phu nhân và hiện là phó tổng thống), “đã khởi xướng một cuộc đàn áp bừa bãi đối với các giám mục, linh mục, chủng sinh, tu sĩ, giáo dân và mọi thứ có liên hệ trực tiếp hoặc gián tiếp với Giáo hội Công giáo.”
Sự thù địch với Giáo hội ngày càng gia tăng dưới thời Tổng thống Ortega
Báo cáo lưu ý, “Trước tháng 4/2018, các vụ bách hại Giáo hội diễn ra lẻ tẻ. Sau ngày đó, sự thù địch gia tăng và giọng điệu ngày càng tồi tệ hơn.”
“Ngôn ngữ công kích và đe dọa của vợ chồng tổng thống chống lại hàng giáo phẩm Công giáo ngày càng trở nên rõ ràng và thường xuyên hơn; và các hành động của một số tổ chức công chống lại công việc bác ái của Giáo hội đã gia tăng.”
Luật sư Montenegro nhận định: “Sự thật là trong những năm trước khi Tổng thống Ortega nắm quyền, những cuộc tấn công trực diện nhằm vào tổ chức tôn giáo này đã không được thực hiện.”
Các vụ tấn công từ năm 2018 đến 2022
Báo cáo lưu ý rằng trong năm 2018 đã có 46 cuộc tấn công chống lại Giáo hội Công giáo, bao gồm một đám đông xâm nhập vào Nhà thờ chính toà Managua, đe dọa sát hại các linh mục Nicaragua và xúc phạm các nhà thờ khác.
Năm 2019, 48 vụ tấn công đã diễn ra, bao gồm cả những lời đe dọa giết chết giám mục phụ tá của Managua, Silvio José Báez Ortega, người cùng năm đó đã phải lưu vong ở nước ngoài.
Vào năm 2020, có 40 cuộc tấn công chống lại Giáo hội, bao gồm cả các vụ phạm thánh và vụ tấn công bằng bom lửa vào Nhà thờ Chính toà Managua, làm hư hại nhà nguyện Bửu huyết Chúa Kitô.
Vào năm 2021, 35 vụ tấn công khác đã được ghi nhận, bao gồm cả việc xúc phạm và cướp phá nhà thờ, cũng như những lời lăng mạ của tổng thống Ortega đối với các giám mục và linh mục Công giáo.
Cho đến nay, vào năm 2022, đã có 21 vụ tấn công được ghi nhận, bao gồm cả vụ cảnh sát hành hung vào tháng 5 đối với Đức cha Rolando José Álvarez của Matagalpa, người cũng là giám quản tông tòa của Giáo phận Estelí. (CNA 10/06/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC kêu gọi dấn thân để chấm dứt lao động trẻ em
Kế đến, ĐTC cũng nhắc rằng, "hôm nay là Ngày thế giới chống nạn lao động trẻ em. Tất cả chúng ta hãy làm việc để loại bỏ thảm trạng này, để không có trẻ em trai gái nào bị tước đoạt các quyền cơ bản của mình và bị ép phải làm việc. Tình trạng trẻ vị thành niên bị bóc lột làm việc là một thực tế đầy bi thảm thách thức tất cả chúng ta."
ĐTC một lần nữa hướng đến người dân Ucraina “với tất cả trái tim”. Ngài nói rằng, thời gian trôi qua không làm vơi đi nỗi đau và sự quan tâm của chúng ta đối với những con người bị vùi dập đó. ĐTC kêu gọi: “Xin đừng quen với thực tế bi thảm này! Chúng ta hãy luôn mang họ trong trái tim của chúng ta. Chúng ta cầu nguyện và đấu tranh cho hòa bình.”
Văn Yên, SJ - Vatican News
Kinh Truyền Tin 12/6 - Lễ Chúa Ba Ngôi: sống với và cho người khác
Bài huấn dụ của ĐTC trước khi đọc Kinh Truyền Tin
Anh chị em thân mến, chào anh chị em và chúc Chúa Nhật tốt lành!
Hôm nay là Lễ Trọng Chúa Ba Ngôi Rất Thánh, và trong Tin Mừng phụng vụ của ngày lễ, Chúa Giêsu trình bày cho chúng ta hai Ngôi vị thần linh khác là Chúa Cha và Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu nói về Thánh Thần rằng: “Người sẽ không nói về chính mình nhưng sẽ lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em. Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy.” (Ga 16,14-15). Chúng ta lưu ý rằng Chúa Thánh Thần nói, nhưng không nói về chính mình: Người loan báo Chúa Giêsu và mặc khải về Chúa Cha. Và chúng ta để ý rằng Chúa Cha là Đấng có mọi sự, vì Người là nguồn gốc của mọi sự, đã ban cho Chúa Con mọi sự mà Người có: Người không giữ lại gì cho riêng mình và ban hoàn toàn cho Chúa Con. Tóm lại, Chúa Thánh Thần không nói về mình nhưng nói về Chúa Giêsu, nói về người khác. Và Chúa Cha, không giữ cho mình nhưng ban cho Chúa Con. Đây là lòng quảng đại mở ra, một sự mở ra với người khác.
Và bây giờ hãy nhìn đến chúng ta, những gì chúng ta nói về và những gì chúng ta có. Khi nói chuyện, chúng ta luôn muốn được mọi người nói tốt về mình và thường chúng ta chỉ nói về bản thân và những gì chúng ta làm. Thật khác so với Chúa Thánh Thần, Đấng nói bằng cách loan báo về người khác, về Cha và Con! Và, về những gì chúng ta có, chúng ta ghen tị như thế nào và chúng ta khó khăn như thế nào trong việc chia sẻ với người khác, ngay cả với những người thiếu thốn điều cần thiết! Lời nói thì dễ, nhưng thực tế thì quá khó.
Do đó, việc cử hành Lễ Chúa Ba Ngôi không phải là một bài tập thần học, cho bằng một cuộc cách mạng trong lối sống của chúng ta. Thiên Chúa, trong đó mỗi Ngôi vị sống vì người khác trong mối tương quan liên tục, không vì chính mình, khơi lên nơi chúng ta việc sống với người khác và cho người khác. Hôm nay, chúng ta có thể tự hỏi mình xem cuộc sống của chúng ta có phản chiếu Thiên Chúa, Đấng chúng ta tin không: Tôi, người tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa, Cha, Con và Chúa Thánh Thần, thực sự tin rằng để sống, tôi cần người khác, tôi cần hiến mình cho người khác, tôi cần phục vụ những người khác không? Tôi khẳng định điều đó bằng lời nói hay bằng cuộc sống?
Anh chị em thân mến, Thiên Chúa Ba Ngôi và duy nhất phải được thể hiện theo cách này, bằng những việc làm hơn là lời nói. Thiên Chúa, tác giả của sự sống, truyền đi ít hơn qua sách vở và nhiều hơn qua lời chứng của cuộc sống. Như thánh sử Gioan viết, “Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga 4,16), Người tỏ mình ra qua tình yêu. Chúng ta hãy nghĩ về những người tốt, quảng đại, hiền lành mà chúng ta đã gặp: bằng cách nhớ lại cách suy nghĩ và hành động của họ, chúng ta có thể có một phản chiếu nhỏ về Thiên Chúa - Tình yêu. Và yêu có nghĩa là gì? Không phải chỉ thương và làm điều tốt, mà trước hết, nơi tận gốc, là chào đón người khác, nhường chỗ cho người khác, nhường không gian cho người khác. Điều này có nghĩa là yêu đến tận cùng.
Để hiểu rõ hơn, chúng ta hãy nghĩ đến danh xưng của các Ngôi vị Thiên Chúa, mà chúng ta đọc mỗi khi làm dấu thánh giá: trong mỗi danh xưng có sự hiện diện của Ngôi vị khác. Chẳng hạn, Cha sẽ không là Cha nếu không có Con; cũng vậy, Con không thể đứng một mình, nhưng luôn luôn là Con của Cha. Và đến lượt mình, Chúa Thánh Thần là Thần Khí của Chúa Cha và Chúa Con. Nói tóm lại, Chúa Ba Ngôi dạy chúng ta rằng không bao giờ có thể có Đấng này mà không có Đấng kia. Chúng ta không phải là những hòn đảo, chúng ta ở trong thế giới để sống theo hình ảnh của Thiên Chúa: mở ra, cần người khác và cần sự giúp đỡ của người khác. Vì vậy, chúng ta hãy tự hỏi mình câu hỏi cuối cùng này: trong cuộc sống hàng ngày, tôi có phải là một phản chiếu của Chúa Ba Ngôi không? Dấu thánh giá mà tôi làm hằng ngày có phải là một cử chỉ dừng lại ở đó hay nó gợi hứng cho cách tôi nói, gặp gỡ, phản ứng, phán xét và tha thứ?
Xin Đức Mẹ, con của Chúa Cha, mẹ của Chúa Con và hiền thê của Thánh Thần, giúp chúng ta đón nhận và làm chứng cho mầu nhiệm Tình yêu Thiên Chúa trong đời sống của chúng ta.
Nguồn: Vatican News
Đứng trước “sa mạc ơn gọi” trong Giáo Hội
Ba Lan
Giáo Hội Công Giáo tại Ba Lan vốn là nơi có nhiều ơn gọi linh mục và tu sĩ thuộc hàng cao nhất Âu Châu, nhưng từ mấy thập niên gần đây ơn gọi nữ tu đặc biệt giảm sút, rồi đến ơn gọi linh mục. Năm 2022 này, Giáo Hội Công Giáo tại nước này chỉ có 217 tân linh mục, tức là giảm một nửa so với con số tân linh mục cách đây 10 năm.
Con số tân linh mục tại Ba Lan liên tục giảm sút trong thập niên vừa qua. Năm 2013 có 401 linh mục mới. Năm 2016 số linh mục mới tại Ba Lan là 334 vị.
Dầu sao với con số trên đây, tình trạng ơn gọi linh mục tại Ba Lan vẫn còn khá hơn nhiều so với nhiều nước Âu Châu, nhất là tại Đức. Theo hãng tin Công Giáo Đức KNA, năm ngoái 2021 tại Đức chỉ có 21 tân linh mục. Năm 2020 trước đó có 56 linh mục mới tại nước này (Kai 2-6-2022)
Tại Mỹ
Cách đây ít lâu, Đức Cha Allen Vigneron, TGM giáo phận Detroit, Phó Chủ tịch HĐGM Mỹ, đã thông báo cho các tín hữu rằng năm nay, lần đầu tiên từ nhiều thế hệ đến nay, Tổng giáo phận này không có tân linh mục nào. Tình trạng ơn gọi linh mục tại đây thật đáng chú ý: trong 14 năm trời, chỉ có 50 tân linh mục. Đặc biệt trong vòng 10 năm gần đây, Đức TGM Vigneron chỉ truyền chức cho 42 tân linh mục và trong cùng thời gian 10 năm đó, có 125 linh mục tại giáo phận Detroit qua đời hoặc về hưu. Và Đức TGM nói thêm rằng: “Lỗi không phải tại tôi. Tình trạng này đang xảy ra ở các nơi”.
Năm nay, theo thống kê của Trung tâm nghiên cứu áp dụng trong việc tông đồ (CARA) thuộc đại học Georgetown, có 417 tân linh mục ở Mỹ trong năm nay, tức là ít hơn 53 vị so với năm 2021, trong số này có 75% thuộc các giáo phận và 25% thuộc các dòng tu. Tại Tổng giáo phận New York, một trong những giáo phận lớn nhất ở Mỹ, năm nay không có tân linh mục nào.
Theo một nghiên cứu gần đây, từ năm 1970 đến 2020, số linh mục tại Mỹ giảm tới 60%.
Có nhiều giải thích được đưa ra về sự giảm sút ơn gọi như thế. Ví dụ cha Craig Giera, đặc trách mục vụ ơn gọi tại Tổng giáo phận Detroit, nói rằng: “Về mặt thống kê, tôi không biết tại sao xảy ra sự giảm sút như thế, nhưng tôi nghĩ nền văn hóa và sự tục hóa trong thế giới chúng ta đang tước đoạt mọi sự của Thiên Chúa và nay người ta không còn nghĩ đến chức linh mục nữa”.
Tại Pháp
Hồi năm ngoái, tại Pháp có 130 tân linh mục trong đó có 79 vị thuộc các giáo phận, có 5 vị xuất thân từ cộng đoàn Emmanuel theo Phong trào canh tân trong Thánh Linh. Con số linh mục xuất thân từ các cộng đoàn mới gia tăng. Ví dụ có 26 tân linh mục thuộc cộng đoàn thánh Martin, có xu hướng phần nào bảo thủ, 3 linh mục cho cộng đoàn Emmanuel và 7 vị thuộc Cộng đoàn Chemin-Neuf cũng thuộc phong trào Canh tân trong Thánh Linh. Có 12 tân linh mục thuộc các dòng tu.
Một trường hợp họa hiếm
Giữa xu hướng tiêu cực đó, cũng có những tín hiệu hy vọng như hồi cuối tuần, ngày 4 và 5 tháng 6 vừa qua (2022), tổng giáo phận Guadalajara bên Mehico đã có thêm 70 linh mục mới. ĐHY José Francisco Robles Ortega, Tổng giám mục sở tại đã chủ sự hai thánh lễ truyền chức tại đền thánh các vị Tử đạo Mehico: thứ Bảy 4/6, ngài truyền chức cho 33 tân linh mục, và hôm sau 5/6 có thêm 37 tân linh mục. Trước đó, 3/6, ĐHY đã truyền chức cho 7 phó tế mới cũng tại Đền Thánh này ở Guadalajara. Guadalajara là giáo phận lớn thứ 2 ở Mêhicô với gần 5 triệu 700 ngàn tín hữu Công Giáo (CNA 7-6-2022)
Nhìn chung tình hình chung ơn gọi không “đen tối” như ở các nước Âu Mỹ. Thống kê mới nhất được hãng tin Fides của Bộ truyền giáo phổ biến ngày 21/11 năm ngoái (2021) nhân Ngày Thế giới truyền giáo cho biết số linh mục trong Giáo Hội, tính đến ngày 31/12/2019, tăng thêm 271 vị, và tổng số linh mục trên thế giới là 414,336 vị: số linh mục giảm sút tại Âu (-2608), Mỹ (-690) và Úc châu (-69), trong khi gia tăng tại Phi châu (+1.649) và đặc biệt Á Châu tăng mạnh nhất, thêm gần 2 ngàn linh mục (+1989).
Những cố gắng chữa trị
Đứng trước tình trạng “sa mạc ơn gọi” lan rộng như thế, trong những thập niên gần đây, nhiều hội nghị quốc tế nhắm cải tiến việc mục vụ ơn gọi đã được tổ chức, nhưng dường như không có hiệu quả bao nhiêu, trước trào lưu tục hóa ngày càng lan rộng trong xã hội và nhất là những vụ xì căng đan giáo sĩ lạm dụng tính dục được thổi lên càng giáng “những ngón đòn” nặng nề cho ơn gọi linh mục và tu sĩ trong Giáo Hội.
Không thiếu các giám mục địa phương lên tiếng về vấn đề này, như Đức Cha Andrzej Czaja, giám mục giáo phận Opole bên Ba Lan. Hôm 4/6 vừa qua (2022) ngài thông báo giáo phận năm nay chỉ có thêm 8 linh mục mới và nói: “Chúng ta đang phải chịu tình trạng nghèo kinh khủng về ơn gọi linh mục và tu sĩ... Vì thế tôi không thể cung cấp linh mục cho tất cả các giáo xứ, do đó 6 giáo xứ sẽ bị gộp vào những giáo xứ khác” đồng thời tôi kêu gọi mọi thành phần dân Chúa trong giáo phận góp phần cải tiến tình trạng này, chia sẻ trách nhiệm và nhất là cần gia tăng cầu nguyện cho ơn gọi.
Đức Cha Czaja nhìn nhận có một sự xa cách đối với các linh mục trong giáo xứ: “Tội lỗi chúng ta đã góp phần gây nên tình trạng đó, nhưng cũng có cách thức những hoạt động của Giáo Hội bị một số báo chí giải thích, họ chỉ nhìn thấy những điều xấu trong Giáo Hội, trong khi làm ngơ đối với những điều tốt... Người trẻ thường sống trong tình trạng lộn xộn như thế nên không dễ nghe tiếng Chúa gọi”. Theo Đức Cha, trong số những nguyên nhân gây ra khủng hoảng ơn gọi củng có cuộc khủng hoảng tâm linh của nhiều Kitô hữu, họ chiều theo tinh thần thế gian. Tinh thần này gia tăng với não trạng duy tiêu thụ và được biểu lộ qua nhiều kiểu theo đuổi những nhu cầu khác với những nhu cầu tinh thần và đời sống đã lãnh nhận khi chịu phép rửa (Kai 5/6/2022)
Lập trường của ĐTC
Đâu là lập trường của ĐTC đứng trước tình trạng ơn gọi LM và tu sĩ suy giảm như thế trong Giáo Hội, ít là tại Âu Mỹ?
Nói một cách tổng quát, trong các cuộc gặp gỡ các nữ bề dòng tu, ngài thường nhắn nhủ họ đừng quá quan tâm về các con số sa sút và tuổi đời ngày càng lên cao, nhưng hãy tín thác nơi Chúa Thánh Thần, cộng tác với Chúa để sống với tình trạng như thế.
Đặc biệt lập trường của ĐTC cũng được bày tỏ trong Sứ điệp nhân Ngày Thế giới cầu cho ơn gọi lần thứ 59, cử hành hôm Chúa Nhật 8/5 vừa qua (2022) với chủ đề là “Được kêu gọi xây dựng gia đình nhân loại”, quen gọi là chủ nhật ”Chúa Chiên Lành”.
Trong sứ điệp, ĐTC trình bày ơn gọi theo nghĩa rộng của mọi tín hữu Kitô, chứ không theo nghĩa hẹp là ơn thiên triệu dành cho các linh mục và tu sĩ. Ngài nhắc đến tiến trình chuẩn bị cho Thượng HĐGM thế giới kỳ thứ 16 sẽ nhóm tại Roma vào tháng 10 năm tới (2023) về sự hiệp hành, “là ơn gọi cơ bản đối với Giáo Hội, và chỉ trong chân trời đó mới có thể khám phá và đề cao những ơn gọi khác nhau, những đoàn sủng và các thừa tác vụ... Tất cả mọi người đều được mời gọi chung nỗ lực trong mọi lãnh vực mục vụ và loan báo Tin Mừng... Cần tránh não trạng tách biệt linh mục và giáo dân, coi các linh mục là những người giữ vai chính còn giáo dân chỉ là những người thừa hành, và cần tiến hành sứ mạng Kitô như Dân duy nhất của Thiên Chúa, giáo dân và mục tử cùng nhau. Toàn thể Giáo Hội là một cộng đoàn loan báo Tin Mừng”.
Về những ơn gọi khác nhau, ĐTC viết: “Cuộc sống chúng ta thay đổi khi chúng ta đón nhận cái nhìn của Chúa. Tất cả trở thành một cuộc đối thoại ơn gọi giữa chúng ta với Chúa, và cả giữa chúng ta với nhau và với những người khác. Một cuộc đối thoại, nếu được sống trong chiều sâu, đều làm cho chúng ta ngày càng trở thành thực trạng của chúng ta: trong ơn gọi linh mục thánh chức, để trở thành dụng cụ ơn thánh và lòng thương xót của Chúa Kitô; trong ơn gọi đời sống thánh hiến, để trở nên lời chúc tụng Thiên Chúa và thành lời ngôn sứ về một nhân loại mới; trong ơn gọi hôn nhân để trở thành món quà cho nhau và thành những người sinh ra và giáo dục về cuộc sống. Nói chung, mỗi ơn gọi và thừa tác vụ trong Giáo Hội đều kêu gọi chúng ta hãy nhìn tha nhân và thế giới với đôi mắt của Thiên Chám để phục vụ thiện ích và phổ biến tình thương, bằng việc làm và lời nói”.
G. Trần Đức Anh O.P - Vatican News