Tin Thế Giới
Tin Thế Giới
Tình liên đới trong đại dịch đến từ nhà tù
- Viết bởi Ngọc Yến - Vatican News
Những biểu ngữ khích lệ
Tại nhà tù ở Armerina, các tù nhân thực hiện một biểu ngữ: "Chúng tôi ở bên trong, xin các bạn hãy ở nhà”. Những lời này biến tình trạng cô đơn của nhà tù thành một trải nghiệm giúp mọi người hiểu rõ hơn về nỗi đau của một đất nước, vì để bảo vệ chính mình và người khác phải từ bỏ nhịp sống thường ngày, ở lại trong nhà .
“Cùng nhau chúng ta sẽ làm điều đó”, là thông điệp của các tù nhân tại nhà tù Ragusa. Đây là một lời mời tin tưởng và hy vọng cho những người hiểu rõ những đau khổ của việc cách ly. "Những người đã sống lưu vong luôn mang trong mình cảm giác bị lưu đày", nhà thơ vĩ đại người Tây Ban Nha Pedro Salinas đã viết như vậy và không có cuộc lưu đày nào đau đớn hơn nhà tù. Đã đau khổ vì phải sống cách ly xã hội, các tù nhân còn phải chịu đựng thêm nỗi đau khác: do đại dịch các buổi thăm trực tiếp của gia đình và người thân bị đình chỉ.
Trong hoàn cảnh này, một số tù nhân không khép mình lại nhưng chọn đến giúp đỡ những người gặp khó khăn. Trong nhiều trung tâm cải tạo của Ý, các hình thức liên đới đã được kích hoạt một cách tự phát và rất nhiều người tham gia. Thậm chí hoạt động gây quỹ cũng đã được thực hiện, dù số tiền ít ỏi nhưng thể hiện tình liên đới rất cao.
Quên nỗi đau của mình để phục vụ người khác
Ở nhà tù Cosenza các tù nhân đã làm nhiều hơn thế nữa. Mọi thứ bắt đầu từ chính quyền thành phố Rende: để đối phó với tình trạng nghèo lương thực do đại dịch, chính quyền quyết định cung cấp các bữa ăn nóng cho những người nghèo và cho người vô gia cư. Sau nhiều ngày, sáng kiến này phát triển và trở thành một hoạt động đặc biệt mang tên CuciniAmo và Marcello Manna. Sáng kiến đã tới nhà tù và với sự điều động của ban lãnh đạo, các tù nhân đã tình nguyện tham gia.
Theo một số người, hoạt động liên đới này không dễ được duy trì nếu không nhờ vào quyết tâm của những người có niềm tin vào ý nghĩa sâu sắc của sáng kiến. Thật vậy, tình liên đới được thể hiện nhờ một chính quyền đạo đức, các đại diện của các tổ chức sống dấn thân hàng ngày với tràn đầy ơn gọi, các tình nguyện viên với tâm hồn quảng đại, và cuối cùng là các học viên đang được cải tạo đã đáp ứng cơ hội này với sự nhiệt tình. Những người đang thụ án tù cảm thấy đây là một cơ hội làm cho thời gian cải tạo có ý nghĩa.
Như thế, mỗi sáng vào lúc 8 giờ, từ thứ Hai đến thứ Bảy, chính quyền cung cấp nguyên liệu và các nhà bếp mở cửa và các tù nhân bắt đầu nấu ăn. Mọi thứ phải sẵn sàng trước 12 giờ khi các tình nguyện viên đến để nhận các bữa ăn và sau đó phân phát cho người nghèo.
Đảo ngược quy luật liên đới
Nhận định về hoạt động này của các tù nhân, bà Francesca Romana de’ Angelis, bình luận viên của Báo Quan sát viên Roma nói: “Trong sự dấn thân quảng đại này, nơi các tù nhân, chúng ta không chỉ nhận ra cần phải có động lực của trái tim, có nhiều điều hơn nữa. Chính cử chỉ của họ đã đảo ngược quy luật liên đới thông thường: từ người có đến người không có. Trong trường hợp này, hai nỗi đau gặp nhau: người phạm tội bị kết án tù giam và những người gặp khó khăn, thậm chí không thể nuôi sống bản thân và gia đình”.
“Cử chỉ của họ vượt ra ngoài việc bị thiếu điều gì đó để trao cho người khác. Trong những khay phục vụ có mùi thơm của thức ăn và cả công việc, nỗ lực, trí tưởng tượng nhưng trên hết là cảm xúc khi được giúp đỡ người khác”.
Gandhi nói: “Không ai là người vô dụng nếu họ làm nhẹ gánh nặng cho người khác”. Chuẩn bị các bữa ăn nóng là chăm sóc, mang lại sự dịu dàng cho người khác, là ôm lấy nỗi đau của người khác và quên đi nỗi đau của chính mình, là lập lại kế hoạch theo một chiều kích hỗ tương. Nghĩ đến người khác và được người khác nhớ đến là tái khám phá cảm giác về một sự hiện hữu hữu ích.
Nếu có thể nâng người khác đứng lên, cuộc đời không vô ích
Emily Dickinson đã viết: “Nếu tôi có thể giảm hoặc chữa lành được nỗi đau của một cuộc đời hoặc nâng một người quỵ ngã đứng lên, giúp họ trở về tổ ấm, tôi sẽ không sống vô ích”. Xin cám ơn các tù nhân vì sự chọn lựa tình nhân loại này, đó là một bài học cho cuộc đời, có thể nói với mọi người, ngoài và bên trong thế giới. Xin cám ơn các bạn vì đã không để mất cảm giác gần gũi và chia sẻ khi phải ở trong nhà tù. Nỗi đau thường làm cho người ta bị cô đơn, cảm giác bị loại trừ, chai cứng; cần rất nhiều sức mạnh và hy vọng để giữ cho con tim vẫn sống và gần gũi với đau khổ của người khác. Xin cám ơn vì cử chỉ, một cử chỉ không chỉ là hành động cho một nhu cầu nhưng đã đánh sập bức tường và mở toanh cửa sổ. Xin cám ơn các bạn vì đã nhắc nhở chúng tôi rằng khi tất cả dường như mất tất cả, luôn có một dòng nước đang chảy ở đâu đó, một đám mây đang bay theo gió, một ngôi sao tô màu bạc cho bầu trời, một lời nói làm ấm tâm hồn. Xin cám ơn các bạn tù của Cosenza, vì đã đứng về phía tốt.
Ngọc Yến - Vatican News
Tự do tôn giáo, một vấn nạn căng thẳng trên khắp thế giới
- Viết bởi Thanh Quàng SDB
Trong Tuần lễ hội về “Tự do Tôn giáo”, Đức Tổng Chủ tịch của Ủy ban Tự do Tôn giáo của Hội Đồng Giám mục Hoa kỳ (USCCB) cảnh báo về thái độ phân biệt tôn giáo nói chung và Công Giáo nói riêng. "
(Tin Vatican)
Đức Tổng Giám Mục Thomas Wenski của Miami, chủ tịch của Ủy ban Tự do Tôn giáo Hoa kỳ (USCCB) nói: Quyền tự do tôn giáo là quyền nền tảng của nhân phẩm con người. Tự do tôn giáo là quyền bảo đảm cho các quyền khác như là: được thừa hưởng hòa bình và quyền sáng tạo.
"Vì lợi ích của tất cả"
Tuyên bố của Đức Tổng Giám Mục Wenski, được đưa ra vào đầu Tuần lễ Tự do Tôn giáo hàng năm, được bắt đầu từ lễ kính các thánh Toma More và Gioan Fisher, ngày 22 tháng 6 đến 29 tháng 6 là ngày Lễ trọng kính hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô. Trong tuần này, người Công Giáo được mời gọi cầu nguyện cho quyền tự do tôn giáo trong và ngoài nước. Chủ đề của Tuần lễ Tự do Tôn giáo năm nay là “Vì lợi ích của tất cả”.
Phân biệt đối xử
Đức Tổng Giám Mục Wenski cho hay: Tự do tôn giáo là một mối ưu tư hàng đầu cho toàn thế giới! Ngay cả trong các nền dân chủ tự do Tây phương của chúng ta, sự phân biệt đối xử tôn giáo nói chung và Công Giáo nói riêng, đang gia tăng - mặc dù cường độ của nó nhẹ nhàng hơn.
Trong khi phải thừa nhận rằng các nhà phân tích chính trị và các chương trình nghị sự của những người ủng hộ nhân quyền cho tư do tôn giáo cho hay, hầu hết việc bất ‘khoan dung với tôn giáo’ là nguồn gốc của mọi cuộc xung đột. Hoặc vì cho tôn giáo như là ‘sự lựa chọn cá nhân, là mối quan tâm về một niềm xác tín cá nhân không có ảnh hưởng gì tới xã hội!
Bảo vệ cá nhân và tổ chức
Ngược lại, Đức Tổng cho hay không chỉ có quyền tự do ngôn luận mới cần thiết để nói lên những suy nghĩ của con người, mà nó còn phụ thuộc vào các tổ chức khác như báo chí, trường học, thư viện, đảng phái chính trị và các hiệp hội mà chúng hay gọi là "Xã hội dân sự, " và như vậy quyền tự do tôn giáo cũng "vì lợi ích của mọi người", nó bao gồm việc cần và phải được bảo vệ để triển nở quyền tự do tôn giáo của mọi cá nhân.
Bảo vệ quyền tự do tôn giáo
Tuần lễ “Tự do Tôn giáo” tại Hoa kỳ được bắt nguồn là “Hai tuần cho Tự do” - được hình thành vào năm 2012 như là một sự bảo vệ tự do tôn giáo chống lại các mối đe dọa trong và ngoài nước. Mỗi ngày trong hai tuần dành riêng này đều có một đề tài học hỏi liên quan đến tự do tôn giáo; chủ đề của năm nay bao gồm chủ đề “tự do phục vụ chăm sóc sức khỏe, tôn trọng các nơi thờ phương và trường học Công Giáo”.
Thanh Quảng, SDB
Hoàn cảnh khốn cùng của những người di cư trong các trại tị nạn ở Libia
- Viết bởi Ngọc Yến - Vatican News
Thực vậy, trong 22 trại tị nạn do chính quyền Tripoli quản lý, tình hình ngày càng trở nên tồi tệ: các sĩ quan chỉ huy thường thông đồng với những kẻ buôn người, các chính trị gia thì vắng mặt, quân đội thì bạo lực. Chỉ riêng tại trung tâm của Tripoli có khoảng 5 ngàn người đang bị giam giữ. Họ là những người đến từ Eritrea, Ethiopia, Somalia, Sudan. Những người đang bị giam giữ là những người tìm cách thoát nghèo bằng cách tìm kiếm một tương lai tốt hơn ở châu Âu nhưng trên đường đi họ bị mắc kẹt ở Libia, nơi cuộc nội chiến đang diễn ra trong nhiều tháng qua.
Trong những tháng gần đây, cuộc đụng độ, đặc biệt là ở ngoại ô Tripoli, rất căng thẳng. Và tình hình trở nên tồi tệ hơn với sự tham gia của các diễn viên quốc tế: Thổ Nhĩ Kỳ, Nga, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất và Ai Cập. Trong lĩnh vực này, các vũ khí mới giết người đã được thử nghiệm, như máy bay không người lái kamikaze được dân quân Tripoli sử dụng để ngăn chặn bước tiến của phe đối lập.
Cha Mussie cho biết: “Các lực lượng chiến đấu cũng ngăn chặn sự kiểm soát của Liên Hiệp Quốc. Chúng tôi đã yêu cầu Cao uỷ tị nạn của Liên Hiệp Quốc kiểm tra các điều kiện của người di cư trong các trại. Các viên chức của Tòa nhà Kính đã không đến được hoặc không thể vào bất kỳ trung tâm nào. Chúng tôi không rõ điều gì xảy ra trong các cấu trúc này. Chúng tôi cũng không thể liên lạc được với những người ở bên trong vì điện thoại của họ bị kiểm soát gắt gao”.
Cha Mussie lo sợ vấn đề vệ sinh trong các trại này. Họ không có hỗ trợ y tế; và các bệnh về phổi và da đã lan rộng. Mọi người sống chen chúc nhau, không thể giữ khoảng cách. Cũng không có nguồn cung cấp y tế nào được phân phối, đây là môi trường virus corona lây lan nhanh chóng.
Trong hoàn cảnh này, Giáo hội Công giáo địa phương cũng đang gặp khó khăn trong việc can thiệp hỗ trợ người di cư. Cha kết luận: “Cuộc chiến và bạo lực lan rộng làm cho việc di chuyển rất khó khăn. Mọi người không thể đến nhà thờ. Vì khi di chuyển, họ sẽ bị đánh và cướp. Tình hình rất khó khăn. Cuộc xung đột phải dừng lại. Các tổ chức nhân đạo phải can thiệp càng sớm càng tốt để trợ giúp những người di cư sống trong địa ngục này”.
Trước hoàn cảnh đau thương này, hôm Chúa nhật 14/6, Đức Thánh Cha đã kêu gọi cầu nguyện cho hàng ngàn người di cư, tị nạn, người xin tị nạn và người di cư nội địa ở Libia. Đức Thánh Cha mời cộng đồng quốc tế chú ý đến hoàn cảnh của họ, bằng cách xác định các cách thế và cung cấp các phương tiện để đảm bảo cho họ sự bảo vệ mà họ cần, một điều kiện sống xứng đáng và một tương lai của hy vọng. (Fides 15/6/2020)
Ngọc Yến - Vatican News
Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ: ‘Trung Quốc tăng cường đàn áp các tôn giáo’
- Viết bởi Minh Tuệ (theo UCA News)
Báo cáo trình bày chi tiết việc đóng cửa các địa điểm tôn giáo và giam giữ các thành viên của các nhóm thiểu số.
Chính phủ cộng sản tại Trung Quốc đã tăng cường việc giam giữ hàng loạt người dân như là một phần của tội chiến dịch ‘Hán hóa’ nhằm kìm hãm tự do tôn giáo, báo cáo thường niên của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cho biết.
Chính phủ do Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) lãnh đạo đã “tăng cường đáng kể chiến dịch giam giữ hàng loạt” các thành viên của các nhóm thiểu số, Báo cáo về Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 2019 cho biết.
Chính phủ tiếp tục chiến dịch Hán hóa tôn giáo để đưa tất cả các giáo lý và thực hành tôn giáo phù hợp với học thuyết của ĐCSTQ, thông qua kế hoạch 5 năm chính thức vào ngày 7 tháng 1, báo cáo được công bố vào ngày 10 tháng Sáu nhấn mạnh.
Kể từ tháng 4 năm 2017, chính phủ đã tự ý giam giữ hơn một triệu người Ngô Duy Nhĩ (Uyghur), những người thuộc sắc tộc Kazakhstan, Hui và các nhóm Hồi giáo khác, bao gồm các Kitô hữu Uyghur, trong các trại giam giữ được xây dựng hoặc được chuyển đổi đặc biệt ở Tân Cương.
Ở đó, “họ phải chịu đựng sự tra tấn, truyền bá chính trị, lạm dụng thể chất và tâm lý, bao gồm việc triệt sản và lạm dụng tình dục, cưỡng bức lao động và bị giam cầm kéo dài mà không cần xét xử vì tôn giáo và sắc tộc của họ”, báo cáo cho biết.
Chính phủ Trung Quốc chỉ công nhận 5 tôn giáo chính thức – Phật giáo, Đạo giáo, Hồi giáo, Tin lành và Công giáo – nhưng họ chỉ có thể thực hành đức tin nếu họ trở thành một phần của năm “Hiệp hội tôn giáo yêu nước” được nhà nước phê chuẩn.
Ví dụ như, báo cáo cho biết, các quan chức đã giam giữ Đức Cha Phêrô Thiệu Chúc Mẫn (Peter Shao Zhumin), lãnh đạo của Giáo hội Công giáo ngầm ở Ôn Châu, tỉnh Chiết Giang, 5 lần kể từ năm 2016. Đức Giám mục Shao đã từ chối đăng ký với Giáo hội chính thức và gia nhập Hiệp hội Yêu nước Công giáo Trung Quốc. Vị Giám chức bị gửi đi “cải tạo” trong một số lần bị giam giữ.
Là một phần của cuộc đàn áp toàn quốc, chính quyền ở tỉnh Sơn Đông đã bắt giữ hơn 6.000 thành viên của Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng thuộc Tin lành trong năm 2019. Nhóm các Kitô hữu này được thành lập năm 1991 bị chính phủ coi như là một “tà giáo”.
Chính quyền buộc các tù nhân chính trị cấp cao phải trải qua sự giam cầm ngoài luật pháp. Họ bao gồm Đức Cha Thaddeus Ma Daqin, Giám mục phụ tá Công giáo Địa phận Thượng Hải, nhà văn Yang Maodong (bút danh Guo Feixiong), các học giả người Ngô Duy Nhĩ Ilham Tohti và Rahile Dawut, nhà hoạt động Wang Bingzhang, nhà hoạt động Liu Xianbin và Mục sư Zhang Shaojie. Các học viên Pháp Luân Công Bian Lichao và Ma Zhenyu cũng đã bị cầm tù.
Theo báo cáo, chính quyền ngày càng dựa vào các thiết bị camera và các hình thức giám sát khác để theo dõi và đe dọa các nhà bất đồng chính trị và tôn giáo. Chúng bao gồm việc nhận dạng khuôn mặt và video giám sát “nhận dạng dáng đi”, cho phép việc nhận dạng các cá nhân trong đám đông một cách nhanh chóng.
Chính phủ ngày càng bịt miệng các nhà hoạt động và các nhà lãnh đạo tôn giáo bằng cách từ chối cho phép họ đi đây đó, cả quốc tế và trong nước, hoặc kềm kẹp họ dưới sự quản thúc tại gia không chính thức.
Các hội đoàn và các cuộc tụ họp tôn giáo bị nhắm mục tiêu bởi vì họ bị báo cáo như là mối đe dọa đối với “vai trò lãnh đạo của đảng” hoặc xâm phạm đến “lợi ích của nhà nước”, tuyên bố cho biết.
Các quan chức trên cả nước đóng cửa các địa điểm tôn giáo, bao gồm một số liên kết với các hiệp hội tôn giáo yêu nước được ủy quyền. Họ đặt camera giám sát trong các cơ sở thờ phượng như một điều kiện cho phép các địa điểm này tiếp tục hoạt động.
Ở cấp độ học thuật, sinh viên đại học phải hoàn thành khóa học tư tưởng chính trị về các chủ đề như chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa Mao và tư tưởng Đặng Tiểu Bình, báo cáo cho biết.
“Điểm tín dụng xã hội” của một cá nhân, trong số những thứ khác, định lượng lòng trung thành của một người đối với chính phủ. Điểm số được dựa trên “mức độ trung thành” của các trang web được truy cập, cũng như “lòng trung thành” của các cư dân mạng khác mà một người được tương tác, báo cáo cho biết.
Năm 2019, truyền thông nhà nước đưa tin rằng các nhà chức trách đã yêu cầu các phương tiện truyền thông “tham gia vào lĩnh vực báo chí dựa trên chủ nghĩa Mác”. Các quy tắc được ban hành trong năm cũng được lên kế hoạch cho các nỗ lực truyền bá chính trị và tư tưởng lớn hơn.
Chính quyền Trung Quốc đã ngừng hoạt động 3.673 trang web và 1,2 triệu tài khoản truyền thông xã hội chỉ trong quý hai và ba năm 2019, báo cáo chỉ ra.
Báo cáo của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ được đưa ra sau khi Tổng thống Donald Trump ký sắc lệnh hành pháp vào ngày 2 tháng 6 ưu tiên tự do tôn giáo trên toàn thế giới.
Từ năm 1999, Hoa Kỳ đã chỉ định Trung Quốc là một quốc gia cần đặc biệt quan tâm theo Đạo luật Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 1998 vì hành vi vi phạm tự do tôn giáo.
Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ muốn duy trì những hạn chế về việc xuất khẩu các công cụ và thiết bị phát hiện và kiểm soát tội phạm sang Trung Quốc.
Minh Tuệ (theo UCA News)
Iraq: Một phụ nữ Công giáo Canđê làm Bộ trưởng Di cư và Tị nạn
- Viết bởi Ngọc Yến - Vatican News
Bà Evan là giáo sư giảng dạy môn sinh học, được giới chính trị chú ý vì những hoạt động xã hội dành cho thế hệ trẻ, một vấn đề khẩn cấp nhưng thường bị chính quyền Iraq lơ là.
Công việc trước mắt của tân bộ trưởng sẽ là quản lý các chính sách của chính phủ Iraq liên quan đến tình trạng di cư khẩn cấp và di dân nội địa. Nhiệm vụ này không đơn giản, rất tế nhị và đòi hỏi nhiều nỗ lực. Cụ thể, bà có thẩm quyền về các hồ sơ liên quan đến hàng chục ngàn Kitô hữu phải chạy trốn vào năm 2014 từ Mosul và vùng Bình nguyên Ninivê. Các Kitô hữu này phải ra đi vì các phần tử thánh chiến của Nhà nước Hồi giáo tới chiếm đóng. Hầu hết các Kitô hữu này đã ẩn náu ở vùng Erbil và Iraq Kurdista và chưa trở về nhà của họ.
Trước đây, tân bộ trưởng đã từng làm việc với Tổ chức Phi chính phủ Al-Firdaws, do Fatima Al-Bahadly thành lập năm 2003. Bà dấn thân khai triển các dự án xã hội và lao động, chủ yếu cho các phụ nữ và người trẻ. Bà Evan cũng đã giữ vai trò cố vấn cho Thống đốc Mosul trong các vấn đề liên quan đến thành phần thiểu số, và bầu cử chính trị Iraq vào 5/2018. Ngoài ra, bà còn tranh cử cho một trong 5 ghế dành cho các nhóm Ki tô hữu thiểu số theo “hệ thống hạn ngạch”.
Việc bổ nhiệm bà Evan Jabro vào vị trí lãnh đạo Bộ Di cư và Tị nạn không tránh khỏi những luận chiến và xung đột ý kiến. Một trong những luận chiến này có liên quan đến Giáo hội Công giáo Canđê. Vì thế, trong những ngày vừa qua, Đức Hồng y Louis Raphael Sako, Thượng phụ Công giáo Canđê đã ra một thông cáo, phủ nhận tin tức cho rằng bà Evan Jabro giữ vai trò “cố vấn” cho Thượng phụ về những vấn đề liên quan đến cộng đoàn Kitô ở vùng Bình nguyên Ninivê. (Fides 8/6/2020)
Ngọc Yến - Vatican News
Tổng thống Donald Trump thăm Đền thánh Quốc gia Gioan Phaolô II trước khi ký ban hành luật bảo vệ tự do tôn giáo
- Viết bởi Đặng Tự Do
Như chúng tôi đã đưa tin, Thượng viện đã phê chuẩn phiên bản một dự luật bảo vệ tự do tôn giáo mới nhằm quy trách nhiệm và đưa ra các trừng phạt cá nhân đối với các quan chức Trung Quốc vi phạm tự do tôn giáo và bách hại người Duy Ngô Nhĩ, người dân tộc Kazakhstan và các nhóm thiểu số tôn giáo khác tại Hoa Lục.
Trong một cuộc bỏ phiếu vào chiều ngày 27 tháng Năm, Hạ viện Hoa Kỳ cũng đã tán thành một cách áp đảo các biện pháp được nêu trong dự luật này.
Hôm thứ Ba 2 tháng Sáu, Tổng thống Donald Trump đã ký ban hành luật này. Trước khi ký văn kiện quan trọng này, ông và đệ nhất phu nhân đã đến kính viếng đền thánh quốc gia Gioan Phaolô II.
Trong bối cảnh đang có những tranh luận liên quan đến phản ứng của tổng thống đối với các cuộc bạo loạn trên khắp đất nước, việc Tổng thống Donald Trump đến thăm Đền thánh Quốc gia Gioan Phaolô II ở Washington, D.C. đã gây ra các phản ứng trái chiều ngay trong giới Công Giáo.
Một phát ngôn viên của ngôi đền nói rằng chuyến thăm này đã được lên kế hoạch từ lâu như một phần trong buổi lễ ký kết sắc lệnh hành pháp về tự do tôn giáo quốc tế. Trong khi đó Đức Tổng Giám Mục Wilton Gregory của tổng giáo phận Washington lại ra một tuyên bố không hài lòng với chuyến viếng thăm ngôi đền của tổng thống.
Hướng dẫn báo chí hàng ngày của Tòa Bạch Ốc xác nhận từ hơn một tuần trước là Tổng thống Trump sẽ có chuyến thăm theo lịch trình đến Đền thánh Quốc gia Gioan Phaolô II ở phía đông bắc thủ đô lúc 11:20 sáng thứ Ba.
Chuyến thăm của tổng thống diễn ra ngay trước khi ông ký một sắc lệnh hành pháp để thúc đẩy tự do tôn giáo quốc tế.
Người phát ngôn của ngôi đền cũng xác nhận vào hôm thứ Ba rằng Tòa Bạch Ốc đã lên kế hoạch từ trước như một phần trong lễ ký sắc lệnh tự do tôn giáo quốc tế.
Tuyên bố của đền thờ nhấn mạnh rằng:
“Điều này thật phù hợp vì Thánh Gioan Phaolô II là người ủng hộ không mệt mỏi cho tự do tôn giáo trong suốt triều đại giáo hoàng của Ngài. Tự do tôn giáo quốc tế đã nhận được sự ủng hộ rộng rãi của lưỡng đảng, bao gồm cả việc đồng tâm nhất trí thông qua dự luật nhằm bảo vệ các Kitô hữu bị bắt bớ và các nhóm thiểu số tôn giáo trên khắp thế giới.”
Người phát ngôn của ngôi đền nói thêm rằng ngôi đền thờ chào mừng tất cả mọi người đến và cầu nguyện và tìm hiểu về di sản của Thánh John Paul II, bất kể là có dự trù trước hay không.
Chuyến viếng thăm của tổng thống, diễn ra sau những đêm bất ổn vì bạo động tại Washington, đã gặp phải sự chỉ trích từ Đức Tổng Giám Mục Washington.
Trong một tuyên bố đưa ra sáng thứ Ba, Đức Tổng Giám Mục Wilton Gregory của Washington, DC cho biết “Tôi thấy khó hiểu và đáng trách khi một cơ sở Công Giáo lại để mình bị lạm dụng và thao túng một cách nghiêm trọng đối với các nguyên tắc tôn giáo của chúng ta, là điều kêu gọi chúng ta bảo vệ các quyền của tất cả mọi người ngay cả những người mà chúng ta có thể không đồng ý với họ.”
“Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II là một người bảo vệ nhiệt tình cho quyền lợi và nhân phẩm của con người. Di sản của ngài đưa ra một chứng tá sống động cho sự thật đó. Ngài chắc chắn sẽ không nhượng bộ cho việc sử dụng hơi cay và các biện pháp ngăn chặn khác để làm câm nín, giải tán hoặc đe dọa họ, để đổi lấy cơ hội chụp ảnh trước một nơi thờ phượng và một chốn bình an”.
Những lời chỉ trích này của Đức Tổng Giám Mục Wilton Gregory liên quan đến một biến cố khác. Thật vậy, vào tối thứ Hai, Tổng thống Trump đã viếng thăm Nhà thờ Anh giáo Thánh Gioan kế bên Tòa Bạch Ốc, nơi mà mọi tổng thống Hoa Kỳ tại chức, bắt đầu với James Madison, đều đã từng viếng thăm.
Tổng thống Trump đứng bên ngoài nhà thờ trước ống kính cầm một quyển Kinh thánh. Trước đó, ngôi nhà thờ đã bị thiệt hại do hỏa hoạn trong các cuộc biểu tình vào tối Chúa Nhật.
Vào thời điểm tổng thống đứng bên ngoài nhà thờ, thủ đô Washington đang bước vào thời khắc 7 giờ tối là giờ giới nghiêm. Đám đông lúc đó đang đứng đối diện quảng trường Lafayette phía sau Tòa Bạch Ốc, để phản đối cái chết của anh George Floyd và sự tàn bạo của cảnh sát.
Theo Washington Examiner, cảnh sát đã giải tán đám đông bằng hơi cay và các vũ khí không gây chết người khác trên đường H phía sau công viên và bên cạnh nhà thờ, nhưng không đá động gì đến khu phố trên Đại lộ Vermont, nơi các cuộc biểu tình tiếp tục diễn ra bất chấp giới nghiêm. Việc giải tán đám đông trên đường H rõ ràng đã được thực hiện để dọn đường cho tổng thống đến thăm ngôi nhà thờ này chứ không phải là nhằm thực thi lệnh giới nghiêm trong thành phố.
Đền thánh Quốc gia Gioan Phaolô II chứa một thánh tích hạng nhất là máu của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, cũng như một phòng triển lãm có thể tương tác về cuộc đời, những thành tựu và các sự kiện lịch sử quan trọng của ngài. Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ đã chỉ định đền thờ này là một đền thánh quốc gia vào năm 2014.
Một nhóm khoảng 200 người biểu tình đã tập trung vào sáng thứ Ba gần đền thờ. Một số người biểu tình hô vang các khẩu hiệu như “mạng sống của người da đen có giá trị” và “không có công lý, không có hòa bình”, trong khi một nhóm nhỏ những người biểu tình cầu nguyện với tràng chuỗi Mân Côi.
Eugene F. Rivers là giám đốc của Viện nghiên cứu chính sách William J. Seymour tại Boston thì nghĩ khác với Đức Tổng Giám Mục Wilton Gregory, người da đen đầu tiên giữ chức Tổng Giám Mục Washington.
Rivers nói với Thông tấn xã Catholic News, gọi tắt là CNA, hôm thứ Ba rằng “chuyến viếng thăm của tổng thống đã được sắp xếp trước và tập trung vào một vấn đề đã vượt qua được hố ngăn cách giữa hai đảng trong những năm gần đây, đây là một tình huống rất khó khăn.”
“Tôi không thể thấy được làm sao một đền thờ hoặc một nơi thờ phượng có thể từ chối một chuyến viếng thăm của bất cứ ai muốn tỏ lòng thành kính hoặc cầu nguyện ở đó - chứ đừng nói đến tổng thống. Những người gọi tổng thống là một người tội lỗi nên nhớ rằng Chúa Giêsu thường xuyên gây ra các tranh cãi khi Ngài ăn uống và chào đón những người được coi là không được ưa chuộng hay không phù hợp trong suốt cuộc đời Người. Tôi nghĩ rằng Chúa Giêsu chào đón bất cứ ai – trong đó có Tổng thống Trump.”
Theo một quan chức chính quyền, sắc lệnh hành pháp về tự do tôn giáo quốc tế do Tổng thống Trump ký vào hôm thứ Ba là sự kế tục lời kêu gọi trước đó của ông là các quốc gia khác phải chấm dứt ngay việc đàn áp tôn giáo. Nó sẽ tích hợp lời kêu gọi này vào chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ.
Đặng Tự Do
Source:Catholic News Agency
Phụ nữ gốc Việt sinh con khỏe mạnh, dù bác sĩ nói bào thai không thể sống
- Viết bởi Th- Long
SANTA ANA, California (NV) – “Zero!”
Khi cơ hội là số 0 thì chẳng còn hy vọng gì nhiều.
Tháng Mười Hai năm ngoái, cô Yến Trần, cư dân Santa Ana, được bác sĩ thông báo phải phá thai. Không những bào thai không có cơ hội sống sót nào, mà tính mạng cô Yến cũng lâm nguy.
Cô bị vỡ nước ối khi mới mang thai được 16 tuần, bị sốt, và có nguy cơ nhiễm trùng, nhật báo The Orange County Register đưa tin vào Thứ Năm, 28 Tháng Năm.
Lúc đó, dường như không còn lựa chọn nào khác, cô cho hay.
Cô Yến bắt đầu chuẩn bị lễ tang cho bé gái mà cô dự tính đặt tên là Noelle.
“Tôi nghĩ tôi sẽ mất đứa bé ngay đúng ngày Noel,” cô Yến nói.
Nhưng rồi cô quyết định không bỏ cuộc. Thậm chí trong thời gian dịch COVID-19, cô càng trở nên quyết tâm hơn, và cứ hy vọng và cầu nguyện.
Đến trước Tháng Năm, cô Yến cùng chồng là anh Tuấn Nguyễn, bác sĩ phòng cấp cứu điều trị bệnh nhân COVID-19, hủy kế hoạch làm lễ tang.
Hóa ra, bản thân cô Yến cũng từng vượt qua hoàn cảnh khó khăn để trở thành người thành đạt như bây giờ. Cô lớn lên ở vùng đồng quê, sau đó đi vượt biên, không được đi học, và đến Mỹ mà không nói được chút tiếng Anh nào.
Rồi cô trở thành bác sĩ. Cả cuộc đời mình, cô đối mặt với biết bao lần tuyệt vọng, nhưng cuối cùng lại thành công.
“Tôi là người dũng cảm”
Cha cô Yến là người học cao, và chính điều đó khiến ông gặp rắc rối.
Năm 1975, ông chuẩn bị tốt nghiệp đại học luật ở Việt Nam. Ông nói được ba thứ tiếng, trong đó có tiếng Anh. Vì ông là trí thức nên bị chính quyền Cộng Sản nghi ngờ. Gia đình ông bị đày đến một ngôi làng nhỏ và họ phải sống giữa ruộng lúa.
“Bằng cách đày ông đến vùng hẻo lánh, họ nghĩ ông sẽ không liên lạc với người Mỹ,” cô Yến kể.
Cha cô qua đời vì sốt rét năm 1985, khi cô Yến chỉ mới 6 tuổi. Cô cho hay cái chết của cha khiến cô ước mơ sẽ chữa trị tất cả bệnh tật. Cô không bao giờ cho ai biết cô muốn làm bác sĩ vì nhà cô quá nghèo và sống ở vùng hẻo lánh, “Nếu biết được, họ sẽ cười cho,” cô kể.
Mẹ cô phải một thân nuôi bốn đứa con.
Cô quyết định theo đuổi ước mơ của mình ở Mỹ.
Năm 1989, gia đình cô cùng một số người khác đi vượt biên. Họ lội bộ băng qua núi đến chiếc thuyền chở họ sang đảo Palawan của Philippines.
“Mẹ tôi nói với chúng tôi rằng chúng tôi đang đi đến vùng đất hứa,” cô Yến nói. “Chúng tôi sẽ có tương lai. Ở Mỹ, ai mơ gì thì có thể đạt được.”
Họ ở Palawan gần 6 năm. Từ năm 10 đến 15 tuổi, cô không được đi học.
“Chúng tôi suốt ngày cứ lo kiếm thức ăn,” cô Yến kể.
Thời đó, ngày nào cô cũng lo bắt cua hoặc trèo cây hái xoài và dừa.
“Tôi là người dũng cảm,” cô nói. “Tôi không dễ dàng bỏ cuộc.”
Tập trung học hành
Cuối cùng, gia đình cô Yến được người dì cũng đi vượt biên bảo lãnh.
Tháng Tư, 1994, gia đình cô đáp xuống phi trường quốc tế Los Angeles,
“Thật choáng ngợp,” cô nhớ lại.
Gia đình cô sống ở Torrance, Nam California. Mặc dù lúc đó 15 tuổi, cô Yến được xếp học lớp tám một học kỳ. Sau đó, cô chuyển lên trung học North Torrance High School. Cô xin được công việc nấu ăn ở Bono Pizza. Mỗi lần lãnh lương, cô đều gửi tiền về cho vài người thân trong gia đình còn ở lại Việt Nam.
“Tôi không màng đi xem football hay tham gia hoạt động xã hội nào,” cô Yến kể. “Tôi chỉ lo lấy điểm A.”
Cô cho hay các giáo viên bắt đầu nhận thấy sự cần cù đáng nể của cô. Cô giáo dạy ESL cho cô Yến, tên là Olsen, cứ luôn nói với cô rằng, “Một ngày nào đó, em sẽ dùng câu chuyện đời mình để làm nguồn cảm hứng cho mọi người.”
Cô Yến tốt nghiệp trung học năm 1998 toàn điểm A.
Cô ghi danh học UC Irvine, chuyên ngành chính là sinh học và chuyên ngành phụ là giáo dục. Rồi cô theo học trường y Kirksville College of Medicine ở Missouri. Cô chuyển sang ngành phụ khoa.
“Tôi muốn giúp các cô gái mạnh mẽ và tự tin hơn,” cô kể.
Cô từng nghĩ đến việc tham gia tổ chức Thầy Thuốc Không Biên Giới và dành cả đời đi khắp thế giới để chữa bệnh cho người nghèo. Thần tượng của cô từ trước đến nay là Mẹ Teresa, cô cho hay.
Kế hoạch thay đổi khi cô quyết định lập gia đình.
“Không cơ hội, không lựa chọn”
Cô gặp anh Tuấn Nguyễn qua giới thiệu của một người bà con. Lúc đó, anh Tuấn là bác sĩ trẻ mới lấy bằng ở đại học UCLA.
Cuối cùng, cả hai đều biết ra họ cùng làm một chỗ – MemorialCare Orange Coast Medical Center.
Họ cưới nhau năm 2015. Vincent, con trai đầu lòng của họ, ra đời năm 2018 nhờ thụ tinh trong ống nghiệm sau 4 năm hai vợ chồng cố gắng.
Không lâu sau, họ quyết định sinh thêm đứa nữa.
Ngày 18 Tháng Chín, 2019, bác sĩ cấy trứng thụ tinh cho cô Yến.
Tai họa ập đến ngay đêm Noel khi cô mang thai được 16 tuần.
Cô đang lau dọn nhà ở Santa Ana để chuẩn bị đón Giáng Sinh thì bị vỡ nước ối khi đang đi lên cầu thang.
Gia đình đưa cô đến bệnh viện mà hai vợ chồng làm việc. Cô được đưa vào căn phòng mà hai hôm trước, cô phá thai cho một bệnh nhân từng ở đó.
“Tôi khuyên người đó phá thai,” cô kể.
Giờ đến lượt cô rơi vào hoàn cảnh tương tự.
Anh Tuấn nhớ lại cú điện thoại mà bác sĩ gọi cho anh thông báo rằng tình hình rất bi đát.
“Điều đầu tiên mà tôi nghĩ là chúng tôi sẽ phải bỏ đứa bé,” anh Tuấn nói. “Bác sĩ nói chúng tôi không có cơ hội, không có lựa chọn nào khác. Lòng tôi tan nát. Tôi muốn cuộn người lại khóc.”
Thêm nhiều khó khăn
Cô Yến nói “không.”
Cô sẽ không phá thai, lý do một phần là gia đình cô theo đạo Công Giáo. Và lý do khác là: Cô không bao giờ bỏ cuộc.
“Chúng tôi cứ tiếp tục dù hy vọng mong manh,” anh Tuấn nói.
Nhưng mọi chuyện không đơn giản. Cô Yến nằm bệnh viện 21 ngày, rồi được cho xuất viện vì bệnh viện chẳng thể làm gì khác.
Thay vì về nhà ở Santa Ana, cô đến nhà mẹ ở Westminster. Họ thuê một giường bệnh viện và người giúp việc.
Nghĩ rằng có thể mất đứa bé bất kỳ lúc nào, cô Yến cố gắng nằm ngửa, không động đậy. Cô cứ tự động viên ráng đến ngày Valentine’s Day (lúc đó thai được 24 tuần). Vài em bé 24 tuần tuổi sống được.
Ngày Valentine’s Day, anh Tuấn đem bong bóng đến chúc mừng.
“Lúc đó, tôi nghĩ, Chúa ơi, chúng tôi còn cơ hội,” anh Tuấn nói.
Khoảng thời gian đó, anh Tuấn bắt đầu thấy bệnh nhân đến phòng cấp cứu của anh với triệu chứng cảm cúm nặng. Rồi Tháng Ba, anh thấy bệnh nhân COVID-19 đầu tiên.
Điều đó tạo thêm vấn đề mới cho hai vợ chồng anh.
“Sợ quá,” anh Tuấn nói. “Không biết tôi có làm ảnh hưởng gì cho vợ và đứa bé không.”
Anh bớt thăm vợ, và cũng ngưng ôm vợ.
Cô Yến thì kể cô mơ được đi ăn nhà hàng. Cô bị trầm cảm nặng.
Tuy nhiên, cô vẫn cố nằm yên.
Nỗ lực thành công
Ngày 18 Tháng Năm, Noelle chào đời, cân nặng 7 pound, 3 ounce. Điều đặc biệt, em bé hoàn toàn khỏe mạnh.
Cô Yến nói cô muốn chia sẻ hy vọng với những người cùng cảnh ngộ. Nếu một phụ nữ 40 tuổi bị vỡ nước ối khi mới mang thai 16 tuần mà vẫn sinh được em bé thì ai cũng có thể hy vọng.
“Chúng tôi rất may mắn,” anh Tuấn nói.
“Và cương quyết,” cô Yến cười nói. “Đúng là thần kỳ.”
Cô cho hay, khi trở lại làm việc, cô sẽ thay đổi cách khuyên bảo bệnh nhân.
“Tôi sẽ cho mọi người thời gian nhiều hơn để quyết định,” cô nói. “Tôi sẽ thay đổi cách hành nghề.” (Th.Long) [đ.d.]
Nguồn: Người Việt
Bóng ma chết đói đang đe dọa gần 400 triệu người ở Ấn Độ
- Viết bởi Bui Thuong Luu
Lênh phong tỏa được ban hành vào ngày 25 tháng 3 do đại dịch coronavirus là một đòn giáng xuống kinh tế và thách thức an ninh lương thực của một quốc gia có 1,3 tỷ dân.
Các phụ nữ chờ lãnh nhận thực phẩm cứu trợ ở thành phố Amritsar, bang Punjab, Ấn Độ, ngày 30 tháng 5/ AFP
Việc Ấn Độ bị phong tỏa, áp đặt đột ngột vào ngày 25 tháng 3 nhằm ngăn chặn đại dịch Covid-19 lây lan, đã gây ra những làn sóng chấn động chưa từng thấy ở lục địa này. Những người dễ bị tổn thương nhất đã nhiều lần than trách: "Tôi sẽ chết đói trước khi bị nhiễm dịch coronavirus". Tổ chức Lao động Thế giới (ILO) ước tính rằng gần 400 triệu người Ấn Độ từ khắp mọi miền trên đất nước có nguy cơ rơi vào thảm trạng nghèo đói. Ở một đất nước mà suy dinh dưỡng là căn bệnh kinh niên, vấn đề an ninh lương thực chắc chắn sẽ là tâm điểm của cuộc khủng hoảng.
Các kho lương thực dự trữ khắp nơi, nhưng thiếu tiền để mua
Theo lượng định của ông CSC Sekhar, giáo sư tại viện tăng trưởng kinh tế của Đại học Delhi: Về phương diện tích cực, đất nước không thiếu lương thực: Hiện tại, gạo và lúa mì có sẵn. Tổng sản lượng với sự thặng dư của vụ thu hoạch mùa đông, tình trạng dự trữ và phân phối thực phẩm cho các tiểu bang khác nhau cũng như các dự báo liên quan đến vụ thu hoạch gió mùa cho thấy một hình ảnh tích cực ". Cơ quan thực phẩm chính thức Ấn Độ ước tính rằng sẽ có đủ lương thực để nuôi người nghèo trong một năm rưỡi.
Sống đầu đường xó chợ trên đường phố Delhi, Arman, 13 tuổi không thể sống cách ly
Đối với một phần dân số gặp nạn, vấn đề chủ yếu hệ tại việc tiếp cận được những thực phẩm này. Ông CSC Sekhar nhận định tiếp rằng : "Tác động của đại dịch đối với an ninh lương thực ở Ấn Độ là cực kỳ nghiêm trọng. Vấn đề chính yếu là nhu cầu. Bởi vì quỹ thu nhập của nông dân đã bị sụt giảm. Các công nhân nông trại không còn một xu dính túi. Và việc trở lại ồ ạt của những người lao động nhập cư về làng của họ khiến cho nền kinh tế nông thôn càng thêm khốn đốn.
Việc cung cấp trái cây và rau đậu, trứng, thịt, cá, sữa và đường cũng bị ảnh hưởng rất nhiều bởi sự gián đoạn trong chuỗi cung ứng thực phẩm, cũng như sự gián đoạn của chợ bán buôn, phòng lạnh hoặc vận chuyển ...
Thiếu sót trong chương trình hỗ trợ của chính phủ
Để giải quyết cuộc khủng hoảng, chính quyền đang ra công gắng sức ứng phó bằng việc phân phối thực phẩm cơ bản và viện trợ tiền mặt, thông qua các chương trình xã hội hiện có. Trường hợp khẩn cấp nhắm giúp cho 80 triệu người di cư Ấn Độ lao động tại các trung tâm đô thị. Với sự giúp đỡ của các tổ chức phi chính phủ và khu vực tư nhân, hàng ngàn nhà bếp đã được ứng biến để cung cấp thực phẩm cho họ. Theo Tổ chức Lương thực Thế giới (WFP), gần 37.900 trại cứu trợ đã được thiết lập. Chính quyền cũng trưng dụng hệ thống hậu cần của các bữa ăn thường được cung cấp trong các trường học và khẩu phần thực phẩm cho các trẻ nhỏ và các bà mẹ. Trong khi hầu hết các chuyên gia đều tán đồng với các biện pháp cứu trợ này, họ lặp lại rằng vẫn còn nhiều việc phải làm.
Chết đói, cơn đại dịch khác đe dọa thế giới
Bởi vì các hố đen của sự khốn khổ nhiều vô kể. Vì có nhiều gia đình vẫn ở ngoài vòng hỗ trợ hoặc bị mắc nợ nần mà không ai hay biết. Theo các nhà kinh tế Jean Drèze và Reetika Khera, các chương trình xã hội, dưới sự bảo trợ của Đạo luật An ninh lương thực năm 2013, đã "bỏ quên" hằng 100 triệu người thụ hưởng. Họ chỉ đề xuất các biện pháp nhanh chóng, hầu cứu vãn Ấn Độ thoát khỏi bạo loạn vì nạn đói.
Một đất nước đặc biệt dễ bị tổn thương bởi các biến đổi khí hậu
Thách thức về an ninh lương thực lại gắn liền với thời điểm dễ bị tổn thương vì biến đổi khí hậu do nhiệt độ gia tăng, thiếu nước năm này qua năm khác và thời tiết khắc nghiệt. Trong khi bang Bengal vừa mới hồi phục sau một cơn bão tàn khốc, thì cơn bão thứ hai dự kiến lại đổ ập vào khu vực Mumbai vào thứ ba, ngày 2 tháng 6.
Ngoài ra, Ấn Độ cũng phải đối mặt với cuộc xâm lăng của đàn châu chấu đang tàn phá mùa màng ở năm bang. Ông Shoba Suri thuộc tổ chức nghiên cứu quan sát viên (ORF) cho biết "Một đàn 40 triệu con châu chấu có thể ngốn nhiều thức ăn như 35.000 người". Cuộc khủng hoảng đại dịch Covid-19 cùng lúc với sự xâm lăng của châu chấu là mối đe dọa có thể gây ra các thảm họa khác như nạn đói, bệnh tật và nghèo đói ngày càng trầm trọng thêm. "
Lm. Stêphano Bùi Thượng Lưu
Nguồn : https://www.la-croix.com/Monde/Asie-et-Oceanie/En-Inde-spectre-faim-2020-06-02-1201097087
Giám mục St John’s Church chỉ trích TT Trump đến nhà thờ để chụp ảnh
- Viết bởi MPL
WASHINGTON, DC (NV) – Giám mục Mariann Budde cho biết bà phẫn nộ vì hành động của Tổng Thống Donald Trump chiều Thứ Hai, 1 Tháng Sáu.
Chiều hôm đó, Tổng Thống Trump vừa thực hiện một hành động ngoạn mục, từ Tòa Bạch Ốc đi bộ băng qua công viên La Fayette để đến nhà thờ St. John’s Episcopal Church.
Để bảo đảm an ninh cho tổng thống, lực lượng an ninh đã dùng vũ lực giải tán những người biểu tình đang tập trung tại công viên trước Tòa Bạch Ốc, theo tường thuật của nhật báo The Washington Post.
Tại đó, nhà thờ đang đóng cửa, ông đứng trước bảng báo giờ làm lễ, chụp hình tay giơ cao cuốn Thánh Kinh rồi đi bộ về.
Tổng Thống Trump chụp hình tại nhà thờ St. John’s Episcopal tay cầm Kinh Thánh. (Hình: AP Photo/Patrick Semansky)
Giám mục Budde, cho biết bà rất giận, giọng nói qua điện thoại còn run dù cố kềm chế, “Tôi là Giám Mục của giáo phận Washington của đạo Episcopal, và tôi không có nhận được bất kỳ cú điện thoại để lịch sự thông báo về một chuyến thăm mà phải dùng hơi cay để giải tán bao nhiêu con người, rồi đến chỉ để dùng nhà thờ làm hậu cảnh chụp hình.”
Bà không chấp nhận được hình ảnh ông Trump đứng trước nhà thờ cầm cuốn Thánh Kinh, cuốn sách theo bà là nguồn yêu thương của Thiên Chúa và bà không chấp nhận cảnh ông Trump cầm cuốn sách này.
“Tất cả những gì ông từng nói hay từng làm chỉ là đổ dầu vào lửa,” bà nói tiếp, “Chúng ta cần một nhà lãnh đạo có đạo đức, còn ông ta thì làm bằng mọi cách chia rẽ mọi người, nhưng lại vừa cầm trên tay một biểu tượng thiêng liêng nhất của hệ thống Ky-tô giáo.”
Bà Budde, đã trải qua 18 năm làm cha xứ tại thành phố Minneapolis trước khi được bầu vào vị trí giám mục tại giáo phận Washington, tuyên bố nhà thờ Episcopal Church không có liên quan gì đến thông điệp của tổng thống.
“Chúng tôi giữ sự dạy dỗ trong Kinh Thánh làm nền tảng cho cuộc sống chúng ta và trong tất cả những gì chúng ta làm,” bà nhấn mạnh, “đó là tình yêu thương dành cho người lân cận và tình thương hy sinh và công lý.”
Trong công bố chính thức, ông Michael Curry, vị giám mục đứng đầu giáo hội Episcopal tại Hoa Kỳ, lên tiếng chỉ trích Tổng Thống Trump đã dùng hình ảnh nhà thờ và cuốn Kinh Thánh vì mục đích chính trị đảng phái: “Hành động đến nhà thờ chỉ để chụp ảnh này được thực hiện trong thời gian mà tất cả tín đồ và mọi người dân Mỹ đang chứng kiến những câu chuyện thương tâm khiến chúng ta phải đau đớn cho đất nước, còn hành động của ông không giúp ích gì để giúp đỡ hay hàn gắn tất cả mọi người dân chúng ta.” (MPL)
Nguồn: Báo Người Việt
Ngày Châu Phi: Một sự thúc giục hướng tới việc không còn tiếng súng trên lục địa
- Viết bởi Minh Tuệ (theo Vatican News)
Các quốc gia tại lục địa châu Phi kỷ niệm Ngày Châu Phi vào ngày 25 tháng 5 năm 2020 với một số hoạt động nổi bật, trong đó thúc giục chủ đề Ngày Châu Phi: “Không còn tiếng súng trong bối cảnh COVID-19”.
Trụ sở chính của Liên minh châu Phi (AU) được đặt tại Addis Ababa, Ethiopia.
Như một cách để kỷ niệm Ngày Châu Phi, một số công dân châu Phi; Người châu Phi ở cộng đồng người di cư cũng như hậu duệ của những người châu Phi, đã tổ chức các sự kiện văn hóa kỷ niệm làm nổi bật sự sống động của nền văn hóa, thực phẩm và truyền thống châu Phi. Hầu hết trong số này sẽ là các sự kiện ảo do đại dịch COVID-19.
Không còn tiếng súng trong bối cảnh COVID19
Một hội nghị ảo (hội thảo trực tuyến), Sáng kiến “Silencing the Guns” (Không còn tiếng súng), do Ủy ban Hòa bình và An ninh AU tổ chức, được lên kế hoạch vào ngày 25 tháng 5 năm 2020, lúc 3 giờ chiều theo giờ Đông Phi.
Các nhà tổ chức cho biết họ muốn và tạo ra sự quan tâm và sự bén nhạy giữa các Công dân Châu Phi về mối quan hệ giữa sự phát triển và hòa bình. Liên minh châu Phi cho biết thêm rằng đó không chỉ là về các loại súng đạn, mà còn là những thứ thúc đẩy người ta sử dụng đạn dược súng ống. Chủ đề Ngày Châu Phi năm nay tìm cách giải quyết những vấn đề tiềm ẩn đó. AU cũng muốn khuyến khích các chương trình hành động cấp quốc gia và tiểu khu vực hướng tới việc không còn tiếng súng tại châu Phi.
Buổi hòa nhạc Liên đới nhân Ngày châu Phi
Ngoài ra, như một phần của lễ kỷ niệm năm nay, Ủy ban Liên minh châu Phi (AUC) đã tổ chức một buổi hòa nhạc vì lợi ích Ngày châu Phi. Sự kiện kéo dài hai tiếng đã có sự tham gia của một số tên tuổi nổi tiếng của Châu Phi trong giới âm nhạc. Buổi hòa nhạc ảo được tổ chức hôm thứ Hai ngày 25 tháng 5 năm 2020, từ 18:00 đến 20:00 giờ theo giờ Đông Phi. Buổi hòa nhạc có thể được xem trên kênh YouTube MTVBase.
Nhận thức được sức mạnh của âm nhạc và vai trò quan trọng của các nghệ sĩ châu Phi trong cuộc chiến chống COVID-19 tại lục địa, buổi hòa nhạc sẽ ủng hộ sự đóng góp tài chính từ các nhà hảo tâm cho Quỹ phản ứng COVID-19 của Liên minh châu Phi. Đây cũng chính là mục đích của AU nhằm thu hút giới trẻ châu Phi, đặc biệt là các nhạc sĩ trẻ, cùng tham gia và chung tay với các chính phủ trong việc kiềm chế đại dịch COVID-19.
Ngày châu Phi là gì?
Ngày châu Phi được tổ chức hàng năm vào ngày 25 tháng 5, để kỷ niệm ngày thành lập Tổ chức Thống nhất Châu Phi (OAU) được thành lập vào ngày 25 tháng 5 năm 1963 tại Addis Ababa, Ethiopia. OAU là tiền thân của Liên minh châu Phi (AU). Ngày này được coi là một ngày lễ quốc gia chính thức ở Ghana, Gambia, Guinea, Namibia, Zambia, Mali, Mauritania, Lesoto và Zimbabwe.
Năm nay đánh dấu kỷ niệm 57 năm Ngày châu Phi. Bên cạnh việc tôn vinh sự phi thực dân hóa của Châu Phi, đó cũng là ngày suy tư về cách thức các quốc gia châu Phi có thể củng cố hòa bình và dân chủ trên lục địa. Châu Phi phải đối mặt với vô số thách thức khó khăn trong việc tìm kiếm các giải pháp.
Minh Tuệ (theo Vatican News)
- Học giả Trung Quốc: Tập Cận Bình cố ý gieo virus toàn thế giới, còn bắt dân coi mình là Đấng Cứu Thế
- Kitô hữu Pakistan không được nhận những trợ giúp khẩn thiết để chống Covid-19
- Kết quả thăm dò mới: Người có tín ngưỡng ở Mỹ thấy Thiên Chúa muốn ta thay đổi nhân đại dịch Covid-19
- Trung Quốc tận dụng Covid-19 để tăng cường đàn áp tôn giáo
- Căng thẳng Úc – Tầu: Bắc Kinh hậm hực chế giễu các Bộ Trưởng của Úc Đại Lợi
- Thủ tướng Angela Merkel: “Về mặt đạo đức, cô lập người lớn tuổi để trở về đời sống bình thường là điều không thể chấp nhận”
- Virus corona: Tổng thống Tanzania tuyên bố toàn quốc cầu nguyện ba ngày
- VNTB – Báo Đức: Tập Cận Bình gây nguy hiểm cho thế giới
- Sứ điệp Phục sinh 2020 của Nữ hoàng Anh và Tổng thống Trump
- Thống đốc Hồi Giáo Ả Rập Saudi cổ võ noi gương Đức Mẹ để thắng coronavirus