Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Kết thúc khóa họp mùa thu của Hội đồng Giám mục Áo
Hôm 11 tháng Mười Một vừa qua, Hội đồng Giám mục Áo đã kết thúc khóa họp mùa thu, sau bốn ngày nhóm họp tại thủ đô Vienne.
Trong cuộc họp báo, sáng ngày 12 tháng Mười Một, Đức cha Franz Lackner, Tổng giám mục giáo phận Salzburg, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Áo, cùng với cha Peter Shipka, Phát ngôn viên, đã trình bày kết quả khóa họp: nhiều vấn đề đã được đề cập đến, như cuộc viếng thăm Ad Limina sắp tới của Hội đồng Giám mục Áo, tại Tòa Thánh, từ ngày 29 tháng Mười Một đến 04 tháng Mười Hai tới đây; tiếp đến là dự luật trợ tử đang được quốc hội Áo bàn thảo, dự luật này đi quá xa và không để ý đến những qui định của Tòa Bảo Hiến. Theo các giám mục, dự luật trợ tử này sẽ không thể phòng ngừa hữu hiệu những lạm dụng và ảnh hưởng trên những người dễ bị tổn thương. Đặc biệt, các giám mục phê bình sự kiện việc trợ giúp tâm lý cho việc tự tử vẫn không bị luật trừng phạt. Khả năng quyết định trong việc tự tử không luôn được một nhà phân tâm hoặc một nhà tâm lý thẩm định. Các giám mục khẳng định rằng với dự thảo luật như hiện nay, việc quyết định cho trợ tử trở thành như một toa để mua thuốc ở tiệm bán thuốc. Về phương diện hình luật, dự luật này cho phép hầu như bất kỳ hình thức nào hỗ trợ các loại tự tử, sau khi được sự thẩm định thứ hai về y khoa. Ví dụ, luật cho phép người trợ tử giao một khẩu súng cho người sẵn sàng tự tử sau khi được ý kiến thuận thứ hai của bác sĩ, để có thể tự sát ngay tại chỗ”.
Một đề tài khác được các giám mục Áo bàn đến trong khóa họp, là việc bảo vệ khí hậu: “Kết quả hội nghị thượng định COP26 về khí hậu chưa được xác định, nhưng ngay bây giờ người ta đã thấy rõ cần có những bước quyết liệt hơn nữa, như Đức Giáo hoàng Phanxicô và các đại diện các tôn giáo yêu cầu, để đi tới sự loại bỏ ở mức độ Zéro thán khí thải ra càng sớm càng tốt”.
Đức Tổng giám mục Lacker cho biết trong cuộc viếng thăm tới đây tại Tòa Thánh, ngài sẽ bày tỏ những ước muốn về vấn đề phụ nữ trong Giáo hội, và cần coi nặng những “thương tổn” trong vấn đề này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Sứ thần Tòa Thánh tại Belarus kêu gọi các chính quyền
Đức Tổng giám mục Ante Jozić, Sứ thần Tòa Thánh tại Cộng hòa Belarus, kêu gọi tất cả chính quyền các nước liên hệ mau lẹ và hành động quyết liệt để tìm ra những giải pháp, ít là tạm thời, để cứu vãn sinh mạng con người”, những người di dân bị kẹt ở vùng biên giới Belarus với Ba Lan.
Đức Tổng giám mục Jozić gốc Croatia. Lời kêu gọi của ngài được đăng trên trang mạng của Giáo hội Công giáo tại Balarus (catholic.by). Ngài nói: “Giáo hội Công giáo theo dõi sát tình trạng khủng hoảng người di dân tại biên giới Belarus - Ba Lan. Hàng ngàn người đến từ các nước Trung Đông và các nước lân cận, tìm kiếm cuộc sống tốt đẹp hơn, đang trốn chạy khỏi bao nhiêu khó khăn họ đã gặp tại quốc gia nguyên quán của họ và đang tìm một nơi khác để sống cho bản thân và gia đình họ. Độc lập với tình trạng khủng hoảng chính trị hiện nay tại Belarus, cuộc khủng hoảng người di dân đòi có những giải pháp cụ thể cấp thiết để kiểm soát làn sóng di dân và liên đới với tất cả để đáp ứng những nhu cầu của con người, đặc biệt các trẻ em và phụ nữ, họ bị kẹt từ nhiều ngày tại biên giới giữa Belarus và Liên hiệp Âu châu.
Đức Tổng giám mục Sứ thần cũng viết rằng: “Giáo hội Công giáo luôn gần gũi những người đang đau khổ hoặc ở trong tình trạng cuộc sống khó khăn, và qua tổ chức Caritas của mình, Giáo hội tìm cách đáp ứng với những trợ giúp nhân đạo cho những người đang cần.”
Vì thế, Đức Tổng giám mục bày tỏ lòng biết ơn Caritas Belarus cũng như Caritas Ba Lan vì những gì đang làm cho những người di dân, và họ đang chờ đợi một giải pháp tức khắc cũng như giải pháp về lâu về dài... Giáo hội cầu nguyện để một giải pháp cho vấn đề cấp thiết này và thỉnh cầu cả những hoạt động trong lãnh vực chính trị để cứu vãn mạng sống con người”.
Về vấn đề này Đức Tổng giám mục Ante Jozić nhắc lại lời Đức Thánh cha Phanxicô đã nói về làn sóng di dân hướng về Liên hiệp Âu châu, “xin cung cấp cho những người di dân các điều kiện để có cuộc sống xứng đáng và được làm các thủ tục xin tị nạn”. “Trong lúc này, tất cả đều cần tình liên đới để cứu mạng con người,và để tìm giải pháp tốt đẹp hơn cho những người đang ở biên giới. Không thể chỉ
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Caritas Ba Lan và Lituani giúp người di dân vùng biên giới
Caritas Ba Lan đã thiết lập “Trại Hy vọng” thứ hai để giúp đỡ những người di dân đang bị kẹt ở vùng biên giới Belarus và Ba Lan.
Hơn 4.000 người, đa số là dân Irak và Syria, ở vùng biên giới của Belarus đang sống trong cùng cực. Họ tìm đường đi qua Ba Lan để vào nước Đức nhưng bị lính biên phòng chặn lại. Tình trạng tương tự cũng xảy ra tại biên giới với Lituani.
Bà Dominika Chylewska, trưởng ban thông tin của Caritas Ba Lan, cho biết sau trại Hy vọng thứ nhất ở Bialowieza, trại thứ hai được thiết lập tại Podlipki, với sự cộng tác của nhiều tổ chức khác. Ngay từ đầu cuộc khủng hoảng, Caritas Ba Lan đã hỗ trợ các Caritas giáo phận ở vùng biên giới để giúp đỡ những người di dân và tị nạn, cung cấp lương thực, quần áo chống lạnh, đồ vệ sinh và các nhu yếu phẩm khác. Trong các hoạt động này Caritas cộng tác với linh biên phòng. Trong các hoạt động này, Caritas cộng tác với các giáo xứ và các linh mục ở địa phương.
Ông Arunas Kucikas, Giám đốc Caritas Lituani, cho biết cơ quan tại nước này đã trợ giúp khoảng 1.500 người di dân trong số hơn 4.000 người tìm cách vượt qua biên giới nước này để vào Liên hiệp Âu châu. Phần còn lại được Hội chữ thập đỏ và các cơ quan từ thiện khác phụ trách.
Những người di dân đã bắt đầu đến Lituani từ mùa hè năm nay. Trong số 12 địa điểm ở biên giới giúp người tị nạn, Caritas phụ trách 5 địa điểm, đặc biệt là Caritas tổng giáo phận thủ đô Vilnius. Phần lớn những người di dân đến Lituani là những người Hồi giáo và họ trú ngụ trong một trại lớn gần Vilnius.
Tin mới nhất cho biết chính phủ Irak đã quyết định ngưng các chuyến bay chở người nước này đến Belarus và tuyên bố sẵn sàng nhận lại những người Irak đang bị kẹt ở Belarus. Chính phủ Belarus đã cấp thị thực nhập cảnh cho những người Irak này, cũng như cho người Syria hoặc Afghanistan, chỉ cần vài phút đồng hồ là họ có thể được thị thực.
Ba Lan và Liên hiệp Âu châu tố giác chính phủ Belarus nhắm trả đũa các biện pháp trừng phạt của Âu châu đối với Belarus vì phản dân chủ, đàn áp các thành phần đối lập và gian lận trong cuộc bầu cử
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVAĐức Tổng giám mục Sydney kêu gọi tín hữu chống dự luật tự tử
Đức cha Anthony Fisher, Dòng Đa Minh, Tổng giám mục giáo phận Sydney, Australia, kêu gọi các tín hữu Công giáo cùng với ngài cấp thiết chống lại dự luật cho phép an tử và giúp tự tử, tại bang New South Wales ở địa phương.
Dự luật này được đại biểu Alex Greenwich thuộc đảng độc lập đệ trình hôm 14 tháng Mười vừa qua, và sắp được Hạ nghị viện tiểu bang cứu xét. Các góp ý cho Ủy ban điều tra của hạ viện về dự luật này sẽ kết thúc vào ngày 22 tháng Mười Một sắp tới, qua việc trả lời một bản câu hỏi được phổ biến trên mạng. Ủy ban sẽ dành bốn ngày trong tháng Mười Hai để nghe ý kiến của công chúng, và sẽ phúc trình vào tháng Hai năm tới.
Trước tình trạng trên đây, Đức Tổng giám mục Fisher cấp thiết kêu gọi các tín hữu hãy dành chút thời giờ lên tiếng về vấn đề dự luật này, bằng cách điền bản trả lời gửi cho ban điều tra của Hạ viện. Đức Tổng giám mục nói: “Tôi mạnh mẽ chống lại việc làm cho chết êm dịu theo lời yêu cầu của đương sự (Euthanasia) và giúp tự tử, vì chúng ta không thể nói với các bệnh nhân, qua đạo luật, rằng chúng tôi thiết nghĩ bạn nên chết hoặc nói rằng “điều tốt hơn cho chúng tôi là bạn chết đi’. Một điều rất quan trọng là anh chị em cho biết anh chị em chống lại dự luật này”.
Đức Tổng giám mục Fisher cho biết những lạm dụng người già và sự gia tăng tỷ lệ là điều đã được đưa ra ánh sáng. “Chúng ta có nhiều lý do để đặc biệt tỏ ra thận trọng về việc du nhập ý tưởng giết bỏ gánh nặng hoặc tự nguyện chết sớm hơn. Một xã hội công chính và cảm thương chắc chắn có thể tìm ra những phương thế tôn trọng và yêu thương hơn, để đối phó với đau khổ ở giai đoạn cuối đời hơn là giết bỏ những người đang đau khổ”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVATín hữu Philippines lại được phép hát thánh ca Giáng sinh trên đường phố
Thứ trưởng Y tế Rosario Vergeire nói: “Những người hát phải nhớ rằng việc hát mừng chỉ được diễn ra ngoài trời khi đeo khẩu trang hoặc tấm kiếng che mặt”. Bà giải thích: “Công chúng cần hiểu rằng khi chúng ta hát, các hạt hô hấp sẽ bắn ra. Điều này có nghĩa là có nguy cơ lây nhiễm cao”.
Ngày 4/11, Tổng thống Rodrigo Duterte tuyên bố nới lỏng các hạn chế ngừa Covid-19 ở Manila để cho phép các cuộc tụ tập nhỏ với điều kiện mọi người đeo khẩu trang và kiếng che mặt.
Các hoạt động tại các nhà thờ cũng được phép, miễn là số người không vượt mức 50% số chỗ ngồi trong nhà thờ.
Bà Thứ trưởng Y tế cho biết chính phủ không có hướng dẫn “cụ thể” nào về cách thức tổ chức việc hát thánh ca Giáng sinh và đã giao việc đó cho chính quyền địa phương và cộng đồng. Bà nói thêm: “Các chính quyền địa phương được khuyến khích đưa ra các hướng dẫn cụ thể dựa trên bối cảnh địa phương tương ứng của họ”.
Bà Vergeire cũng cảnh báo không nên mời những người hát thánh ca Giáng sinh vào nhà. Theo bà, “các rủi ro có thể được giảm bớt nếu việc ca hát được tiến hành ngoài trời, với các nhóm nhỏ ở khoảng cách thích hợp với những người xem, và không bao gồm những người già và dễ bị tổn thương”.
Tín hữu Công giáo hoan nghênh quyết định
Các tín hữu Công giáo hoan nghênh quyết định cho phép tổ chức lại truyền thống Giáng sinh này. Cha Jun Castro của giáo phận Legaspi ở miền nam Luzon cho biết hát thánh ca là một truyền thống quan trọng ở Philippines. Cha nói: “Tôi chắc chắn nhiều người sẽ rất hào hứng khi một lần nữa hát những bài hát mừng Giáng sinh yêu thích của họ. Hát thánh ca Giáng sinh cũng là một cơ hội để chia sẻ với những người khó khăn. Nó sẽ mang lại niềm vui Giáng sinh, nhưng đừng bỏ qua việc đề phòng. Virus vẫn còn. Chúng ta hãy cẩn thận”. (Ucanews 11/11/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Đại hội đồng của tổ chức “Các tôn giáo vì hoà bình - châu Á”
Trong tuyên bố gửi đến Hãng tin Fides, Tổ chức “Các tôn giáo vì hoà bình - châu Á” nhấn mạnh các cam kết: “Thúc đẩy, hỗ trợ và thực hiện, thông qua đối thoại và hợp tác liên tôn, ý thức nhân phẩm của mọi hình thức sống; cuộc chiến chống nạn buôn người; xây dựng hòa bình và hòa giải ở châu Á; bảo vệ môi trường; phát triển lãnh đạo trẻ”.
Tổ chức khuyến khích nhiều người trẻ và phụ nữ tham gia vào quá trình ra quyết định ở tất cả các cấp vì họ là hy vọng của hiện tại.
Về hoà bình cho châu Á, qua Hội đồng các tôn giáo Hàn Quốc và Hội đồng các tôn giáo vì hoà bình Hàn Quốc, với hoạt động văn hoá “giáo dục vì hoà bình”, Tổ chức muốn đóng góp đặc biệt cho Bắc Triều Tiên, nhằm thúc đẩy hoạt động nhân đạo và ký kết hiệp ước hoà bình giữa hai miền Triều Tiên. Bên cạnh đó hai quốc gia khác cũng được đại hội đồng quan tâm đặc biệt đó là Afghanistan và Myanmar.
Hội nghị tham gia vào các hoạt động nâng cao nhận thức về loại bỏ vũ khí hạt nhân và thúc đẩy việc chuyển đổi ngân sách quốc phòng ở các quốc gia, thành quỹ để thúc đẩy các hoạt động liên quan đến hòa bình.
Theo Tổ chức “Các tôn giáo vì hoà bình - châu Á”, cần hỗ trợ các chính phủ, tổ chức quốc tế và cộng đồng tôn giáo, đối thoại hòa bình, hòa nhập, liên đới và bảo vệ môi trường, trong một mạng lưới và quan hệ đối tác đạo đức, sử dụng các nền tảng truyền thông xã hội một cách tích cực, các sự kiện công cộng, cầu nguyện và hội nghị.
Mục tiêu là tái khẳng định trách nhiệm xã hội của các cộng đoàn tôn giáo, qua đối thoại và hợp tác liên tôn, trong việc ủng hộ tinh thần bình đẳng, tôn trọng, hòa nhập và hòa giải. Tổ chức sẽ có những hành động cụ thể để thực hiện các nguyên tắc và hành động chiến lược nhằm “cùng nhau xây dựng một cộng đồng của mọi sự sống trên trái đất” vì lợi ích của các thế hệ tương lai.
Ngọc Yến - Vatican News
Số linh mục gốc Ý giảm sút trong khi số linh mục gốc nước ngoài tiếp tục gia tăng tại Ý
Trong 30 năm, từ năm 1990 đến 2020, số linh mục Ý giảm từ 38.209 vị xuống còn 31.793 vị, tương đương 16,5%. Nhưng chỉ trong mười năm vừa qua, số linh mục Ý giảm 11%.
Linh mục nước ngoài
Số linh mục suy giảm phần nào được cân bằng nhờ số linh mục người nước ngoài phục vụ tại các giáo phận ở Ý. Theo thống kê, số linh mục nước ngoài làm việc tại Ý đã tăng hơn 10 lần trong vòng 30 năm, từ 204 vào năm 1990 lên 2.631 vào năm 2020.
Hai miền Lazio, bao gồm Roma, và Abruzzo, cũng như khu vực trung tâm phía bắc của Toscana, là những nơi có nhiều linh mục nước ngoài phục vụ nhất.
Tuổi trung bình tăng
Độ tuổi trung bình của các linh mục Ý tăng nhẹ, lên 61,8 tuổi, trong khi độ tuổi trung bình của các linh mục không phải là người Ý phục vụ tại Ý là 46,7 tuổi. Số linh mục dưới 30 tuổi giảm từ 1.708 trong năm 2000 còn 599 trong năm 2020.
Vào năm 2020, chỉ có 348 linh mục người Ý, 1,1% trong tổng số, đang truyền giáo ở nước ngoài, giảm gần 50% so với con số 630 vị vào năm 2000.
Tỷ lệ tử vong gia tăng
Năm 2020 cũng chứng kiến sự gia tăng tỷ lệ tử vong của các linh mục ở Ý: 958 linh mục qua đời vào năm ngoái, so với 742 vị vào năm 2019. Số ca tử vong gia tăng dường như do Covid-19. Trong khoảng từ tháng 3 đến tháng 4/2020, đỉnh điểm của đại dịch tại Ý, có 248 linh mục qua đời, và trong làn sóng dịch thứ hai, từ tháng 11 đến 12/2020, có 240 vị qua đời.
Tại Ý có 25.595 giáo xứ nhưng chỉ có 15.133 cha xứ, như thế trung bình một cha xứ phải phụ trách 1,7 giáo xứ. Với tổng dân số khoảng 60 triệu người thì một cha xứ phục vụ 4.160 dân.
Tiềm năng ơn gọi trong Giáo hội
Cha Michele Gianola, Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục Ý (CEI) và Giám đốc Văn phòng Quốc gia CEI về Chăm sóc Mục vụ các Ơn gọi, nhận xét: “Những con số này không phải là lý do để báo động. Tuy nhiên, chúng cần được xem xét một cách nghiêm túc vì chúng liên quan đến vấn đề tiềm năng ơn gọi trong các Giáo hội Ý, về triển vọng của mục vụ giới trẻ và trường học, cũng như đời sống và mục vụ của các linh mục và các cộng đoàn dòng tu”. Ngài nhắc lại sự quan tâm của Đức Thánh Cha về tình trạng “xuất huyết ơn gọi” và nói rằng những giải pháp tạm thời không bảo đảm đáp ứng thích hợp; các viễn cảnh trung hạn hoặc ngắn hạn có thể bóp nghẹt khả năng sản sinh ơn gọi của cộng đoàn. Cha nhấn mạnh: “Cần phải nhớ rằng các ơn gọi được sinh ra bởi Giáo hội mẹ của chúng ta; đôi khi, khả năng sản sinh này bị lãng quên hoặc bị bỏ qua”. (Sir 10/11/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Tuyên bố của Toà Thánh về COP26
Theo Toà Thánh, các cam kết đầy tham vọng của các quốc gia trong việc hạn chế gia tăng nhiệt độ trung bình toàn cầu lên 1,5°C và cung cấp các nguồn tài chính cần thiết để thực hiện điều này là đầy hứa hẹn và thực sự cần thiết cho sự tồn tại của các cộng đồng dễ bị tổn thương nhất.
Phái đoàn Tòa Thánh đánh giá cao các cam kết mà các quốc gia đã thực hiện trong bản cam kết. Mặc dù còn nhiều việc phải làm, nhưng điều quan trọng là phải chủ động tìm ra những cách thức hiệu quả để thực hiện những cam kết đã đưa ra.
Toà Thánh nhận xét, trong hai tuần hội nghị, mọi người đã thấy nhiều “lỗ hổng” xuất hiện trong các lĩnh vực giảm thiểu, thích ứng và tài chính. Các nguồn lực sẵn có cho ba khía cạnh này, vốn là nền tảng để đạt được các mục tiêu của Thỏa thuận Paris, sẽ cần được tăng cường và đổi mới để đạt được các mục tiêu này. Tòa Thánh hy vọng COP26 có thể sớm đạt được thỏa thuận về một lộ trình rõ ràng nhằm thu hẹp những khoảng cách này, trong đó các nước phát triển phải đi đầu.
Một điểm quan trọng khác được phái đoàn nhất mạnh đó là sự mất mát và thiệt hại đặc biệt quan trọng đối với các cộng đồng dễ bị tổn thương nhất bởi biến đổi khí hậu, điều đã được ghi nhận trong lời kêu gọi chung của các nhà lãnh đạo đức tin và các nhà khoa học vào ngày 4/10 tại Vatican. Trong dịp đó, Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh về món nợ sinh thái và tình liên đới mà các nước công nghiệp phát triển phải trả cho người nghèo.
Phái đoàn Tòa Thánh hy vọng các quyết định cuối cùng của Hội nghị này có thể được khơi nguồn từ tinh thần trách nhiệm thực sự đối với các thế hệ hiện tại và tương lai, cũng như việc chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta, và những quyết định này có thể thực sự đáp lại tiếng kêu của Trái đất và tiếng kêu của người nghèo. (CSR_7385_2021)
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC gửi sứ điệp đến Diễn đàn Paris vì Hoà bình lần thứ 4
Đức Thánh Cha đề cập đến sự chọn lựa mà mọi người phải cùng quyết định. Hiện nay, “trở lại sự bình thường” là câu nói được nhắc đến nhiều và đó là khả năng chọn lựa đầu tiên, nhưng theo Đức Thánh Cha “trở lại bình thường” như trước có nghĩa gì khi thực tế trước đại dịch, sự giàu có và tăng trưởng kinh tế chỉ dành cho thiểu số trong khi hàng triệu người không có được những nhu cầu cơ bản nhất, không có một cuộc sống xứng nhân phẩm; rồi trước đại dịch nhân loại có một thế giới, trong đó Trái đất bị cướp phá do khai thác tài nguyên, ô nhiễm, do thái độ tiêu dùng “một lần rồi bỏ” và bị thương do chiến tranh và thử nghiệm vũ khí huỷ diệt hàng loạt.
Ngài đặt câu hỏi: “Trở lại bình thường cũng có nghĩa là quay trở lại cấu trúc xã hội cũ, lấy cảm hứng từ chủ nghĩa tự cung tự cấp, chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa bảo hộ, chủ nghĩa cá nhân và sự cô lập, và loại trừ anh chị em nghèo nhất của chúng ta. Đây có phải là một tương lai mà chúng ta có thể chọn lựa không?”
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng trong một thế giới toàn cầu hóa nhưng đang rạn nứt này, những quyết định mà chúng ta thực hiện hôm nay để thoát ra khỏi cuộc khủng hoảng sẽ xác định “lộ trình” cho các thế hệ sau. Và để tạo ra một tương lai tốt đẹp hơn, chúng ta cần một lối thoát mới, phải làm việc cùng nhau.
Ngoài ra, không thể có hòa bình nếu không có cam kết chung cụ thể về việc giải trừ quân bị toàn diện. Các chính phủ biện minh cho việc tái vũ trang này bằng cách đề cập đến một ý tưởng răn đe bị lạm dụng dựa trên sự cân bằng của vũ khí. Nhưng ý tưởng răn đe, trên thực tế, trong nhiều trường hợp đã sai lầm, dẫn đến những thảm kịch nhân đạo lớn.
Theo Đức Thánh Cha đại dịch cho thấy những hạn chế và thiếu sót của xã hội và lối sống của chúng ta. Tuy nhiên, giữa thực tế mờ mịt này, chúng ta cần phải hy vọng. Ở điểm này, truyền thống Kitô giáo, đặc biệt học thuyết xã hội của Giáo hội, cũng như các truyền thống tôn giáo khác, có thể giúp mang lại hy vọng đáng tin cậy rằng bất công và bạo lực không phải là không thể tránh khỏi, không phải là số phận của chúng ta.
Đối mặt với một đại dịch đã “làm rung chuyển thế giới”, Đức Thánh Cha nói rằng lương tâm kêu gọi chúng ta đến một con đường hy vọng có trách nhiệm, và không trở lại với con đường thoải mái của “sự bình thường” được đánh dấu bởi sự bất công, nhưng phải chấp nhận thách đố của khủng hoảng như một cơ hội cụ thể để hoán cải, chuyển đổi, suy nghĩ lại về cách sống cũng như các hệ thống kinh tế và xã hội của chúng ta. Ngài viết “niềm hy vọng có trách nhiệm này giúp chúng ta từ chối cám dỗ của những giải pháp dễ dàng và cho chúng ta can đảm để tiến theo con đường công ích, quan tâm đến người nghèo và ngôi nhà chung của chúng ta”. (CSR_7375_2021)
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh cha gặp gỡ và cầu nguyện với người nghèo tại Assisi
Sáng hôm 12 tháng Mười Một, Đức Thánh cha Phanxicô đã bay đến Assisi để gặp gỡ và cầu nguyện với 550 người nghèo, từ các nước Âu châu, trong chương trình chuẩn bị cử hành Ngày Thế giới người nghèo lần thứ V, vào Chúa nhật 14 tháng Mười Một tới đây, với chủ đề: “Người nghèo các con luôn có với các con” (Mc 14,7).
Khi đến Vương cung thánh đường Đức Mẹ các Thiên Thần ở Assisi, lúc quá 9 giờ sáng, Đức Thánh cha tiến qua con đường dài đến Đền thánh để chào thăm đông đảo các tín hữu và trẻ em đứng hai bên, trước khi chào thăm chính quyền và giáo quyền địa phương. Rồi đến những người nghèo. Ngài được họ tặng áo choàng và cây gậy hành hương, và cùng tiến vào Vương cung Thánh đường.
Tiếp đến, Đức Thánh cha vào trong nhà nguyện nhỏ, gọi là Porziuncula, để cầu nguyện trong thinh lặng. Nhà này thuộc vào số những nơi quan trọng nhất trong cuộc đời của thánh Phanxicô Assisi. Tại nơi đó thánh nhân thường đón tiếp các tu sĩ của mình, nhiều người nghèo và cũng là nơi thánh Clara quyết định dâng mình cho Chúa.
Đầu buổi gặp gỡ, Đức Thánh cha và mọi người lắng nghe chứng từ của một số bạn trẻ và đại diện những người nghèo, đến từ nhiều nước khác nhau, xen lẫn những bài thánh ca. Có vài người trẻ kể lại thời gian sa ngã, trước khi trỗi dậy tìm về con đường ngay chính.
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Trong bài huấn dụ tiếp đó, Đức Thánh cha đã dựa vào cuộc sống và hoạt động của thánh Phanxicô Assisi để rút ra những bài học. Ngài khích lệ mọi người cầu nguyện, như thánh Phanxicô vẫn làm tại Porziuncola, ngôi nhà nguyện bé nhỏ này và nói rằng:
“Chúng ta hãy cầu xin Chúa lắng nghe tiếng kêu của chúng ta và đến giúp đỡ. Chúng ta đừng quên rằng tình trạng bị gạt ra ngoài lề trước tiên mà người nghèo phải chịu, đó là sự gạt ra ngoài về tinh thần. Ví dụ, bao nhiêu người, bao nhiêu người trẻ đang tìm được một chút thời gian để giúp đỡ người nghèo, mang đồ ăn và đồ uống nóng cho họ. Điều này rất tốt và tôi cảm tạ Chúa vì lòng quảng đại của họ. Nhưng nhất là tôi vui mừng khi nghe thấy những người thiện nguyện ấy dừng lại một chút để nói chuyện với những người nghèo và nhiều khi cùng cầu nguyện với họ. Cả chúng ta đang ở đây, nhà nguyện Porziuncola nhắc nhở chúng ta sự đồng hành của Chúa. Chúa không bao giờ để chúng ta cô độc, nhưng luôn đồng hành với chúng ta trong mọi lúc của cuộc sống chúng ta”.
Đón tiếp
Đức Thánh cha nhấn mạnh đến gương tiếp đón của thánh Phanxicô và giải thích rằng: “Đón tiếp có nghĩa là mở cửa, cửa nhà và cửa tâm hồn, và để người gõ cửa bước vào, có thể cảm thấy thoải mái, không sợ sệt. Nơi nào có cảm thức thực sự về tình huynh đệ, thì tại đó ta sống cảm nghiệm chân thành về sự đón tiếp. Trái lại, nơi nào có sự sợ hãi người khác, coi rẻ cuộc sống, thì nảy sinh sự từ khước. Đón tiếp mang lại cảm thức cộng đoàn; trái lại, từ khước khép kín trong thái độ ích kỷ. Mẹ Têrêsa, đã biến cuộc sống thành một việc phục vụ đón tiếp. Mẹ thường nói rằng: “Đâu là sự đón tiếp tốt nhất? Đó là nụ cười”. Chia sẻ một nụ cười với người đang cần mang lại lợi ích cho cả hai, tôi và người khác. Nụ cười như một sự biểu lộ thiện cảm, dịu dàng”.
Đức Thánh cha nhận xét: “sự hiện diện của người nghèo thường bị nhìn với sự khó chịu và chịu đựng; nhiều khi ta nghe nói rằng những người trách nhiệm về nghèo đói chính là những người nghèo! Họ nói vậy để khỏi nghiêm túc xét mình về những hành vi của họ, về sự bất công của một số luật lệ và biện pháp kinh tế, về sự giả hình của kẻ muốn làm giầu quá mức, người ta đổ lỗi cho những người yếu thế nhất”.
Trả lại tiếng nói cho người nghèo
Đức Thánh cha nhấn mạnh rằng: “Nay đã đến lúc trả lại tiếng nói cho người nghèo, vì những yêu cầu của họ không được lắng nghe từ quá lâu rồi. Nay là lúc mở mắt để nhìn tình trạng chênh lệch, trong đó bao nhiêu gia đình đang phải sống. Đã đến lúc xắn tay áo để trả lại phẩm giá cho họ bằng cách kiến tạo công ăn việc làm. Nay là lúc tái tỏ ra bất bình trước thực tại các trẻ em bị đói, phải làm nô lệ, bị sóng gió dập vùi với nguy cơ chết đuối, nạn nhân vô tội của mọi thứ bạo lực. Nay là lúc ngưng bạo hành phụ nữ, và cần phải tôn trọng họ, không coi họ như món hàng trao đổi. Đã đến lúc phá vỡ cái vòng dửng dưng để tái khám phá vẻ đẹp của cuộc gặp gỡ và đối thoại”.
Chống nghịch cảnh và sống hy vọng
Đức Thánh cha cũng mời gọi chiến đấu chống nghịch cảnh, “tìm ra những động lực để không đầu hàng trước những khó khăn, với ý thức rằng chúng ta không trải qua những khó khăn ấy cách lẻ loi, nhưng cùng nhau và chỉ khi cùng nhau chúng ta mới có thể khắc phục những khó khăn. Kháng cự lại mọi cám dỗ buông xuôi và rơi vào tình trạng cô đơn và buồn sầu”.
Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Chúng ta hãy cầu xin Chúa luôn giúp chúng ta tìm được sự thanh thản và vui mừng. Tại ngôi nhà nguyện bé nhỏ, Porziuncola này, nơi thánh Phanxicô dạy chúng ta niềm vui đến từ việc nhìn những người ở gần như nhìn một người bạn đồng hành, cảm thông và nâng đỡ chúng ta, cũng như chúng ta là người đồng hành với họ như vây. Ước gì cuộc gặp gỡ này mở tâm hồn của mọi người đặt mình phục vụ nhau, để làm cho sự yếu đuối của chúng ta trở thành sức mạnh giúp tiếp tục tiến trên đường đời, để biến sự nghèo khó của chúng ta thành sự phong phú hầu chia sẻ và làm cho thế giới tốt đẹp hơn”.
Cầu nguyện
Cuộc gặp gỡ người nghèo với Đức Thánh cha được nối tiếp nối với phần cầu nguyện, bắt đầu với bài thánh ca Fratello: “Hỡi Mẹ Giáo hội, này đây chúng con là con cái, những người nghèo, và kho tàng của Mẹ. Hỡi Cửa Thánh, đón tiếp tất cả mọi người, Mẹ ban cho chúng con sự giàu sang duy nhất, là Chúa Giêsu đang ở giữa chúng con!”
Rồi mọi người đã nghe đọc đoạn sách Tông đồ Công vụ (Cv 3,1-10), tiếp đến là bài Tin mừng theo thánh Marco (14,3-9), sau đó, Đức Thánh cha mời gọi mọi người cùng cầu nguyện: “Anh chị em thân mến, giờ đây chúng ta hãy tái bày tỏ sự sẵn sàng dành cuộc sống của chúng ta, cả trong năm tới đây, để phục vụ những người túng thiếu”.
Tất cả mọi người cùng đọc kinh, rút từ các văn bản của thánh Têrêsa Calcutta và thánh Phanxicô Assisi. Tiếp đó, mọi người cùng đọc kinh Lạy Cha, trước khi Đức Thánh cha ban phép lành.
Chào thăm và trao quà tặng
Đức Thánh cha đã bắt tay chào hàng chục người nghèo, những người đã trình bày chứng từ và nhiều người khác.
Ngài làm phép một hòn đá được lấy trước đó từ nhà Porziuncola để cho một vài đại diện của nơi trú ngụ dành cho người vô gia cư “Vườn hồng của thánh Phanxicô” ở Tersatto, được thành lập năm 2007 do Huynh Đoàn Tại Thế ở Tersatto, ở thành phố Rijela-Fiume, thuộc Cộng hòa Croatia.
Sau cùng, 550 người nghèo tham dự, mỗi người được tặng một balô, chế tạo trong sự tôn trọng môi trường, trong đó có áo thun, khăn quàng cổ, áo gió, và khẩu trang chống Covid-19, có thể giặt và dùng lại.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVANguồn: Đài Chân Lý Á Châu