Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh Cha muốn viếng thăm Kazakhstan
Đại hội liên tôn lần tới tại thủ đô Nur-Sultan sẽ có chủ đề “Vai trò của các nhà lãnh đạo tín ngưỡng thế giới và truyền thống đối với sự phát triển tinh thần-xã hội của nhân loại sau đại dịch”.
Liên quan đến sự kiện này, Giám đốc Phòng báo chí Toà Thánh xác nhận rằng, trong một cuộc trò chuyện video với ông Kassym-Jomart Tokayev, Tổng thống Kazakhstan, Đức Thánh Cha bày tỏ muốn viếng thăm quốc gia này để tham dự Đại hội liên tôn.
Đại hội vào tháng 9 tới lẽ ra đã được thực hiện vào năm 2021, nhưng do đại dịch phải hoãn lại cho đến năm nay. Hồi tháng 12/2020, ông Alibek Bakayev, đại sứ của Kazakhstan cạnh Toà Thánh đã nói về chuyến viếng thăm có thể của Đức Thánh Cha tại nước này. Ông cho rằng chuyến thăm của Đức Thánh Cha sẽ là “một sự kiện đặc biệt không chỉ đối với người Công giáo Kazakhstan, mà còn đối với toàn bộ khu vực Trung Á”.
Vị Giáo hoàng đầu tiên thăm Kazakhstan là Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Ngài đã thăm đất nước này, cùng với Armenia, vào tháng 9/2001.
Tại Kazakhstan, quốc gia có đa số dân theo Hồi giáo Sunnit, có 5 giáo phận Công giáo, và theo thống kê năm 2008, chỉ có khoảng 250.000 người Công giáo theo nghi lễ Latinh, chiếm một thiểu số nhỏ trong dân số 18,28 triệu người.
Tòa Thánh đã thiết lập quan hệ ngoại giao với Cộng hòa Kazakhstan vào tháng 10/1992, chỉ 10 tháng sau khi nước này được thành lập vào tháng 12/1991.
Ngọc Yến - Vatican News
Đại chủng viện gần Kiev bị cướp phá
Đại chủng viện Công giáo ở Vorzel, gần thủ đô Kiev của Ucraina bị quân Nga cướp phá khi rút lui khỏi vùng này.
Đức cha Vitaly Kryvytskyi, dòng Don Bosco, Giám mục phụ tá tại Kiev, cho biết lính Nga đã lấy đi bất kỳ những gì ở trong tầm tay của họ, kể cả chén lễ kỷ niệm mà Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã dùng trong thánh lễ hồi năm 2001 khi ngài viếng thăm Ucraina. “Những kẻ cướp đã mở cổng Đại chủng viện để vào. Họ lấy tất cả những gì có thể bán được, như máy lạnh, máy giặt, máy vi tính, thiết bị Wifi, dụng cụ làm bếp, thậm chí cả đôi giày thể thao cũ của cha Giám đốc. Họ cũng lấy một số phẩm vật phụng vụ”.
Đức cha Vitaly nói rằng cần một thời gian nữa Đại chủng viện mới trở lại sinh hoạt bình thường. Nhiều phòng bị hư hại trong vụ cướp phá và hiện thời không có nước, không có điện cũng chẳng có khí đốt để sưởi. Rất may có nhiều người ở các khu vực láng giềng sẵn sàng giúp sửa chữa Đại chủng viện.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tín hữu Hoa Kỳ được kêu gọi đóng góp cho cuộc lạc quyên ủng hộ Thánh Địa
Thông cáo của các tu sĩ Phanxicô nói rằng trong bối cảnh kinh tế bị ảnh hưởng nặng nề bởi đại dịch và việc thiếu vắng các khách hành hương và du lịch trong hai năm, các Ki-tô hữu ở Thánh địa “đang rất cần được hỗ trợ”.
Theo yêu cầu của Đức Thánh Cha, cuộc lạc quyên ủng hộ Thánh Địa được tổ chức tại tất cả các giáo xứ trên thế giới vào thứ Sáu Tuần Thánh hàng năm.
Đức Hồng y Wilton Gregory của Washington đã chia sẻ một video khuyến khích các tín hữu ủng hộ cuộc lạc quyên. Ngài nói trong video: “Không có khách hành hương trong hai năm qua, các anh chị em của chúng ta ở Thánh Địa đã đặc biệt gặp khốn khó. Điều đang bị đe dọa không chỉ là số lượng Ki-tô hữu đang giảm dần ở Thánh Địa, mà còn là việc bảo tồn chính những nơi đã được thánh hóa bởi sự sống, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.”
Đức Hồng y kêu gọi tất cả người Công giáo đóng góp cho cuộc lạc quyên tại nhà thờ giáo xứ địa phương của họ vào thứ Sáu trước Lễ Phục sinh.
Cuộc lạc quyên được quản lý bởi Dòng Phanxicô tại Thánh Địa và Bộ các Giáo hội Đông phương. Số tiền thu được được dùng để trả lương cho nhân viên của dòng Phanxicô tại Thánh Địa - bao gồm cả giáo viên; duy trì các đền thánh do dòng Phanxicô phụ trách; hỗ trợ trợ cấp học phí tại các trường của dòng; và cung cấp học bổng đại học. Các quỹ cũng hỗ trợ các dự án ở Thánh Địa, đảo Sýp, Syria, Li-băng, Ai Cập, Ethiopia, Eritrea, Thổ Nhĩ Kỳ, Iran và Iraq. (Crux 10/04/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI mừng sinh nhật thứ 95
Trả lời tuần san Ý “Oggi” trong một cuộc phỏng vấn tuần qua, Đức Tổng Giám mục Georg Gänswein cho biết mặc dù các hoạt động chậm lại và phải nghỉ ngơi nhiều hơn, nhưng hiện Đức nguyên Giáo hoàng vẫn tiếp tục sống theo nhịp điệu một cách có phương pháp. Thư ký riêng của Đức Biển Đức nói rõ: “Mỗi ngày, vào lúc 7 giờ 30 ngài dâng Thánh lễ; sau đó dành thời gian nghỉ ngơi và nghe nhạc. Ngài cũng đã lấy lại thói quen đi dạo trong vườn Vatican như trước đây”.
Đức nguyên Giáo hoàng không bao giờ rời Vatican từ sau cuộc viếng thăm bào huynh là Đức ông Georg Ratzinger ở Đức từ ngày 18 đến 22/6/2020. Từ cuộc viếng thăm này, ngài rất yếu. Nhưng sau đó Đức Biển Đức đã bình phục và bắt đầu tiếp khách trở lại. Đặc biệt vào ngày 28/11/2020, ngài đã tiếp các tân hồng y vừa được Đức Thánh Cha Phanxicô tấn phong trước đó.
Trước đây, vào dịp sinh nhật của Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI, Đức ông Georg Ratzinger, bào huynh của ngài, vẫn đến Vatican để cùng chia sẻ niềm vui với ngài.
Đức nguyên Giáo hoàng Biển đức XVI sinh ngày 16/04/1927, tại Marktl, miền Bavaria nước Đức. Hai ngày sau sinh nhật thứ 78, ngày 19/04/2005, ngài được bầu làm Giáo hoàng thứ 265 của Giáo hội. Ngày 11/02/2013, ngài đã công bố quyết định từ chức và chính thức nghỉ hưu từ ngày 28/02 cùng năm và sống tại đan viện Mẹ Giáo hội trong nội thành Vatican.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh cha tiếp tục kêu gọi ngưng chiến tại Ucraina
Vào cuối Lễ lá do ngài chủ sự lúc 10g sáng, Chúa nhật ngày 10 tháng Tư vừa qua, tại Quảng trường thánh Phêrô, với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương năm châu, Đức Thánh cha Phanxicô đã cùng các tín hữu đọc kinh Truyền tin kính Đức Mẹ.
Ngỏ lời với các tín hữu trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha tiếp tục nhắc đến chiến sự tại Ucraina. Ngài nói: “Không gì là không có thể đối với Thiên Chúa. Chúa có thể làm cho chiến tranh chấm dứt. Một cuộc chiến tranh tàn ác, trong đó người ta phạm những tội ác chống lại các thường dân vô phương thế tự vệ.
Ngày nay có chiến tranh và người ta muốn chiến thắng theo kiểu thế gian. Tại sao không để cho Thiên Chúa chiến thắng? Hãy từ bỏ khí giới, ngưng chiến để đạt tới hòa bình qua một cuộc thương thuyết thực sự, sẵn sàng chịu vài hy sinh vì thiện ích của dân chúng. Thực vậy, chiến thắng nào nếu đó là chiến thắng cắm cờ trên đống gạch vụn. Không gì là không có thể đối với Thiên Chúa. Chúng ta hãy phó thác cho Chúa, nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ Maria”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Lãnh đạo Công giáo Ukraine cầu nguyện tại một ngôi mộ tập thể ở Bucha
Trong thông điệp video của mình, Đức Tổng Giám mục Shevchuk cho biết ngài hy vọng rằng các vụ giết người ở Bucha sẽ củng cố sự đoàn kết của nhân loại.
Hôm thứ Năm, người đứng đầu Giáo hội Công giáo Hy Lạp Ukraine đã cầu nguyện tại khu vực của một ngôi mộ tập thể ở thành phố Bucha vừa được giải phóng.
Đức Tổng giám mục Sviatoslav Shevchuk đã mô tả chuyến viếng thăm của ngài tới địa điểm cách thủ đô Kyiv của Ukraine khoảng 15 dặm về phía tây bắc trong thông điệp video hàng ngày của mình vào ngày 8 tháng 4.
“Để chứng kiến, hôm qua cá nhân tôi đã có dịp đến thăm thị trấn Bucha khét tiếng thê thảm, nơi có một vết thương hở trên thân thể của Ukraine”, Đức Tổng Giám mục Shevchuk nói.
“Và ở đó, phía trên ngôi mộ tập thể lộ thiên, tôi nhìn thấy những thi thể bị cắt xẻo, vô hồn, chúng tôi cầu nguyện cho họ được yên nghỉ muôn đời. Và trong lời cầu nguyện đó, tôi đã tự vấn bản thân, tôi hỏi Chúa: ‘Lạy Chúa, việc yêu mến Ngài và yêu thương người lân cận nghĩa là gì?”.
“Và ở gần ngôi mộ tập thể này, nhìn vào đôi bàn tay của các anh chị em bị sát hại, tôi hiểu ra một điều hết sức quan trọng: yêu người lân cận nghĩa là cảm thấy có liên hệ với họ. Điều đó có nghĩa là chúng ta cùng là con người với nhau, thuộc về cùng một nhân loại. Và nơi anh ấy hoặc cô ấy an nghỉ trong ngôi mộ tập thể, tôi cũng có thể sẽ được an nghỉ ở đó”.
Ngôi mộ tập thể được phát hiện bên cạnh một nhà thờ sau khi lực lượng Nga từ bỏ các vị trí của họ ở Bucha, nơi họ đã chiếm đóng vài ngày sau khi Tổng thống Nga Vladimir Putin ra lệnh tấn công toàn diện Ukraine vào ngày 24 tháng 2.
Hình ảnh những thường dân bị hành quyết rõ ràng trên các đường phố của thành phố đã thúc giục sự phản đối kịch liệt từ phía quốc tế. Trong buổi tiếp kiến chung hôm thứ Tư, Đức Thánh Cha Phanxicô đã lên án “vụ thảm sát Bucha”, đồng thời cho biết rằng “máu của các nạn nhân vô tội kêu thấu tới trời”.
Điện Kremlin khẳng định binh lính Nga không giết hại thường dân ở Bucha và đồng thời cáo buộc chính phủ Ukraine đã dàn dựng những hình ảnh này.
Đại hội đồng Liên Hợp Quốc đã bỏ phiếu vào ngày 7 tháng 4 để đình chỉ Nga khỏi cơ quan nhân quyền hàng đầu của tổ chức. Nga là quốc gia thứ hai bị đình chỉ tham gia Hội đồng Nhân quyền, sau Libya vào năm 2011.
Trong thông điệp video của mình, Đức Tổng Giám mục Shevchuk cho biết ngài hy vọng rằng các vụ giết người ở Bucha sẽ củng cố sự đoàn kết của nhân loại.
“Yêu người lân cận có nghĩa là nhận thức và trải nghiệm lòng nhân đạo của một người, và do đó thể hiện lòng nhân đạo của một người. Do đó, Chúa Giêsu nói: “Hãy yêu người lân cận như chính mình”, Đức Tổng Giám mục Shevchuk nói.
“Vì vậy, mọi Kitô hữu, bất kể họ sống ở đâu trên trái đất, cho dù họ là người Ý hay người Đức hay người Úc, khi nhìn thấy những hành động tàn bạo của những kẻ chiếm đóng ở Bucha ngày nay đều nói rằng: “Tôi là người Ukraine”.
“Cảm nhận được sự đoàn kết đồng lòng này trong nhân loại của chúng ta với những nạn nhân vô tội đó, kẻ chiếm đóng đang tiến hành cuộc chiến chống lại bạn và tôi, để đẩy chúng ta vào ngôi mộ tập thể đó trong tương lai”.
Đức Tổng Giám mục Shevchuk cho biết thêm: “Nhưng chúng ta hãy yêu mến Thiên Chúa, Đấng là nguồn mạch của sự sống, chứ không phải sự chết. Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa giúp chúng ta thực sự cảm nhận được sự hiệp nhất của chúng ta với anh chị em của chúng ta, thậm chí học cách yêu thương kẻ thù của chúng ta”.
“Việc yêu kẻ thù của một người có nghĩa là ngăn chặn bàn tay giết người của anh ta, tước bỏ vũ khí của anh ta, không để anh ta có cơ hội giết người. Chúng ta hãy cầu xin để trong hoàn cảnh của sự hận thù và giết chóc của chiến tranh, chúng ta biết yêu mến Thiên Chúa và yêu những người lân cận của mình, để chúng ta vẫn là con người”.
Minh Tuệ (theo NCR)
Nguồn: dcctvn.org
Hồng y Krajewski mang xe cấp cứu thứ hai đến Ukraine
Chuyến đi thứ ba của hồng y Konrad Krajewski đến Kiev với món quà của Đức Phanxicô. Ngài sẽ ở lại Tuần Thánh ở Kyiv.
acistampa.com, Ban biên tập, 2022-04-09
Món quà của chiếc xe cứu thương thứ hai vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh này có một giá trị biểu tượng to lớn, nhắc lại cử chỉ gần gũi của Chúa Giêsu với các tông đồ trong Bữa Tiệc Ly, trước cuộc Khổ nạn khi Ngài rửa chân cho các môn đệ.
Qua hành vi cứu trợ này, Đức Phanxicô “mong muốn được cúi xuống trước người dân bị thương và làm chứng cho sự gần gũi của ngài. Khi một người bị thương, đau ốm hoặc gặp khó khăn được đưa lên xe cứu thương, họ sẽ có thể cảm nhận được sự an ủi và vòng ôm của giáo hoàng, người muốn rửa và hôn chân của những anh chị em đang phải chịu đựng bạo lực phi lý của cuộc chiến này.”
Trong bài suy niệm cuối cùng của Mùa Chay, hồng y Raniero Cantalamessa đã trích dẫn lời nhà kinh thánh người Pháp Ceslas Spicq đã xem cử chỉ rửa chân ngày Thứ Năm Tuần Thánh như “bí tích của thẩm quyền kitô giáo”: “Chúa đã dạy, trong Giáo hội của Ngài, người nắm quyền là kẻ hầu việc và người đầu tiên phải là đầy tớ của mọi người”.
Hồng y trưởng ban Từ thiện sẽ sống Tuần Thánh tại Ukraine, gặp gỡ giáo dân và cử hành Tam Nhật Phục sinh cho các cộng đồng kitô giáo.
Ban Từ thiện viết: “Việc tặng xe cứu thương là huấn quyền của trái tim mà Đức Phanxicô muốn phục vụ Giáo hội, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Nhưng đây không phải là cử chỉ riêng biệt nhưng là lời mời gọi toàn thể Giáo hội bước vào Tuần Thánh với thái độ khiêm nhường và bác ái của Chúa Kitô, để được đổi mới hoàn toàn trong Thần Khí trong dịp lễ Phục sinh”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Ngoại giao của Giáo hội, hiện thực hay ngôn sứ
revue-etudes.com, Loup Besmond de Senneville, 2022-04-09
Theo nhà báo Loup Besmond de Senneville: “Tuy không có các phương tiện quân sự hoặc kinh tế, hoạt động ngoại giao của Tòa thánh vẫn có một vai trò đáng kể.”
Chính sách ngoại giao của Tòa Thánh được nhiều người xem như công cụ chính có ảnh hưởng của một nước được cho là nhỏ nhất thế giới này. Vừa là công cụ tạo ảnh hưởng, vừa quảng bá các giá trị của mình, trên thực tế các mối quan hệ quốc tế được Vatican duy trì một cách đặc biệt. Với Vatican, một nước không có quân đội hay phương tiện tạo áp lực kinh tế nhưng lại truyền tải được tiếng nói của mình.
Không có vùng lãnh thổ nào để bảo vệ kể từ năm 1929, ngày của Hiệp định Lateran, chính sách ngoại giao của Tòa Thánh thường được các tác nhân và các đối tượng tương tác xem là lực thúc đẩy cho lợi ích chung, ngoài việc bảo vệ quyền lợi của người công giáo. Vì thế mục đích của Tòa Thánh là bảo vệ các giá trị, hơn là các lợi ích cụ thể.
“Một mạng lưới nổi tiếng trong số những mạng lưới thông tin của thế giới”
Tuy không có quân đội hay lãnh thổ, nhưng Tòa Thánh triển khai đầy đủ các cương vị ngoại giao mà thế giới đảm nhận, ngoại trừ các lệnh trừng phạt kinh tế. Khuyến khích các hành động mạnh mẽ như tổ chức các buổi họp tại Rôma giữa các lãnh đạo đối phương, đề nghị hòa giải, kêu gọi các nhà lãnh đạo chính trị làm việc theo lương tâm của họ. Do đó, các nhà ngoại giao của Tòa thánh đã có mặt tại Colombia, trong các cuộc thảo luận dẫn đến giải giáp cho FARC (Lực lượng vũ trang cách mạng Colombia), cũng như ở Cuba, để dỡ bỏ các hạn chế. Tháng 4 năm 2019, Rôma tổ chức các cuộc gặp giữa các phe tham chiến ở Nam Sudan là một ví dụ rõ rệt. Không chỉ một buổi họp đơn giản, ngày làm việc có sự tham dự của Đức Phanxicô trên thực tế là ngày tĩnh tâm, cầu nguyện, do chính ngài chủ trì.
Vatican dựa trên mạng lưới nổi tiếng là một trong những mạng được cung cấp thông tin tốt nhất thế giới do 180 sứ thần trải rộng trên toàn cầu đảm trách. Chịu trách nhiệm chính trong việc bổ nhiệm các giám mục, đồng thời sứ thần là đại sứ thực sự của giáo hoàng. Dựa vào mạng lưới gồm các linh mục, nam nữ tu sĩ địa phương ở khắp nước, các sứ thần gởi thông tin về dân số và tình hình đất nước về cho Rôma.
Các nhà ngoại giao này dựa trên một số khái niệm mà Đức Phanxicô trân trọng: lòng thương xót, hòa bình, tố cáo “chiến tranh thế giới từng mảnh” và học thuyết hạt nhân. Nhưng tất cả đều bị căng thẳng, giữa chủ nghĩa lý tưởng của các nguyên tắc và giá trị, và chủ nghĩa hiện thực của lĩnh vực này. Đây là trường hợp của Trung Quốc, nơi mà Tòa thánh đã ký kết một hiệp ước bổ nhiệm các giám mục theo thỏa thuận với chế độ. Một văn bản bị những người chống chế độ Trung quốc chỉ trích mạnh mẽ, họ cáo buộc Vatican phục tùng quyền lực Trung Quốc. Nhưng Rôma tự bảo vệ mình, nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc duy trì quan hệ với quốc gia có hơn 12 triệu người công giáo sinh sống.
“Dung hòa giữa chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa hiện thực”
Các căng thẳng này cũng có với nước Nga như lập trường tế nhị của giáo hoàng trong những tuần vừa qua cho thấy: lên án cuộc chiến ở Ukraine nhưng không xác định kẻ xâm lược. Với Đức Phanxicô, vấn đề là phải luôn giữ cho cánh cửa đối thoại được rộng mở.
Đứng trước các mâu thuẫn rõ ràng này, thật tế nhị khi thấy, trong chính sách ngoại giao của mình, Tòa thánh đã luôn tính đến từ lâu. Vào thời hồng y Agostino Casaroli (1914-1998), ngài đã đưa ra lý thuyết về cái mà lúc đó ngài gọi là “sự tử đạo của lòng kiên nhẫn”, khi phải đối thoại với các chế độ cộng sản ở Đông Âu.
Và chính sách ngoại giao của các giáo hoàng có thói quen không bao giờ tỏ ra phản đối trực diện với một quốc gia. Đây là thái độ của Đức Phanxicô ngày nay với Trung Quốc, đặc biệt liên quan đến việc tiếp quản Hồng Kông gần đây. Hay thậm chí với Nga, nước mà ngài không nêu tên là người khơi mào cho cuộc chiến ở Ukraine.
Khía cạnh thứ ba và là khía cạnh cuối cùng: tầm nhìn của Đức Phanxicô về thế giới. Từ nhiều năm nay, ngài đã phát triển khái niệm về toàn cầu hóa đa diện. Ngài giải thích: “Chúng ta có thể thấy toàn cầu hóa là một hiện tượng chính trị dưới dạng ‘bong bóng’ mà mỗi điểm đều cách đều với trung tâm. Tất cả các điểm đều giống nhau và đều nổi trội, đó là tính đồng nhất: chúng ta thấy rõ, kiểu toàn cầu hóa này phá hủy sự đa dạng”. Một cách để ngài giải quyết căng thẳng, và để chính sách ngoại giao của ngài tìm cách dung hòa giữa chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa hiện thực.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha chủ sự Lễ lá khai mạc Tuần thánh
Sau hai năm cử hành Chúa nhật Lễ lá ở bên trong Đền thờ thánh Phêrô vì đại dịch Covid-19, sáng Chúa nhật ngày 10 tháng Tư năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã trở lại truyền thống trước đây, và cử hành đại lễ này lúc 10 giờ, tại Quảng trường thánh Phêrô, mặc dù trời còn lạnh và có gió mạnh.
Xem Video : https://youtu.be/JUNEELbqwzQ
Tham dự thánh lễ, có hơn 30.000 tín hữu. Đây là cuộc tụ tập đông đảo nhất tại Quảng trường thánh Phêrô từ hai năm nay.
Vì còn đau đầu gối, không đi lại được dễ dàng, nên Đức Thánh cha đã phải dùng xe để đến tận bàn thờ trên thềm Đền thờ thánh Phêrô và từ đó chủ sự nghi thức làm phép lá, trước khi đoàn rước lá, tưởng niệm biến cố Chúa Giêsu vào thành Jerusalem trước cuộc khổ nạn, bắt đầu từ cây tháp bút ở giữa quảng trường tiến lên bàn thờ. Dẫn đầu đoàn rước là các em giúp lễ, rồi tới các giáo dân và tu sĩ, tiếp đến là các kinh sĩ Đền thờ thánh Phêrô, 20 giám mục và 30 hồng y. Các tín hữu tại buổi lễ cầm các cành lá dừa. Riêng các giám mục và hồng y và một số người khác thì cầm các cành lá dừa màu vàng, được kết bện rất nghệ thuật, do các chính quyền ở thành phố San Remo trao tặng, theo một truyền thống từ thế kỷ XVI.
Bài giảng của Đức Thánh cha
Trong bài giảng sau bài thương khó, Đức Thánh cha đặc biệt diễn giải cảnh tượng Chúa Giêsu bị treo trên thập giá tại đồi Canvê. Tại đây, diễn ra sự đụng độ giữa hai não trạng: những lời của Chúa Giêsu đối nghịch với những lời của những kẻ giết Ngài. Các thủ lãnh của dân nói: “Nếu hắn là Người được Thiên Chúa xức dầu, là Đức Kitô, là người được tuyển chọn thì hãy tự cứu mình đi” (Lc 23,35). Và những người lính thì nói: “Nếu ông là vua người Do thái, thì hãy tự cứu mình đi” (b.37). Sau cùng, một trong hai kẻ bất lương cùng bị đóng đanh cũng lập lại: “Ông chẳng phải là Đức Kitô sao? Hãy tự cứu mình đi!” (v.39). “Hãy tự cứu mình đi”, đó là điệp khúc mà nhân loại đóng đanh Chúa lập đi lập lại.
Chúa Giêsu xin Cha tha thứ
Đối nghịch với não trạng đó, Chúa Giêsu, trên thập giá, lên tiếng: Ngài không đòi hỏi gì cho bản thân, Ngài cầu nguyện với Chúa Cha: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (v.34). Ngài hứa nước Trời cho người trộm lành.
Đức Thánh cha nhận xét rằng Chúa Giêsu nói: “Lạy Cha, xin tha cho họ”. Chúa nói những lời này trong lúc chịu đóng đanh, đau khổ tột cùng, Chúa xin ơn tha thứ cho những người đang đóng đanh Ngài....
“Anh chị em thân mến, chúng ta hãy nghĩ Thiên Chúa cũng làm như vậy với chúng ta, khi chúng ta khơi lên đau khổ cho Chúa bằng những hành động của chúng ta, Chúa đau khổ và chỉ có một ước muốn là có thể tha thứ cho chúng ta. Để nhận thức điều đó, chúng ta hãy nhìn Đấng Chịu Đóng Đanh. Chính từ các vết thương, từ những lỗ đinh đau đớn, do những chiếc đinh của chúng ta đang xuất phát ơn tha thứ....
Noi gương tha thứ của Chúa
“Trong lúc bị đóng đanh, trong lúc khó khăn nhất, Chúa Giêsu sống giới răn khó khăn nhất của Ngài, đó là yêu thương kẻ thù. Chúng ta hãy nghĩ đến người nào đó đã làm chúng ta bị thương tổn, xúc phạm, thất vọng, nghĩ đến người làm chúng ta nổi giận, không cảm thông và không nêu gương tốt cho chúng ta... Ngày hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta đừng dừng lại đó, nhưng hãy phản ứng lại. Hãy phá vỡ cái vòng luẩn quẩn của sự ác và hối tiếc. Hãy phản ứng lại những chiếc đinh của cuộc sống bằng tình thương, phản ứng lại những hành động oán ghét bằng sự dịu dàng tha thứ.
“Nhưng chúng ta, là môn đệ của Chúa Giêsu, chúng ta theo Thầy Chí Thánh, hay theo bản năng oán hận của chúng ta? Nếu chúng ta muốn kiểm chứng xem chúng ta có thuộc về Chúa Kitô hay không, chúng ta hãy xem cách cư xử của chúng ta với những người làm chúng ta bị tổn thương... Chúa yêu cầu chúng ta hãy phá vỡ cái vòng xích “tôi mến thương bạn nếu bạn thương tôi; tôi là bạn nếu bạn là bạn của tôi, tôi giúp bạn nếu bạn giúp tôi”.
Cách cư xử của Chúa Giêsu
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết điều chúng làm”. Chúng ta ghi nhận thêm điều này: Chúa Giêsu không những xin ơn tha thứ, nhưng cũng nói cả lý do: Xin Cha tha cho chúng “vì chúng không biết điều chúng làm”. Lạ quá, những kẻ đóng đinh Chúa đã chủ ý giết Ngài, đã tổ chức vụ bắt Ngài, xét xử và giờ đây chúng ở trên đồi Canvê để chứng kiến cái chết của Ngài. Thế mà Chúa Giêsu còn biện minh cho những kẻ hung bạo ấy “vì chúng không biết”. Đó là cách thức cư xử của Chúa Giêsu với chúng ta: Ngài trở nên trạng sư của chúng ta. Chúa không đứng về phía chống lại chúng ta, nhưng Ngài chống lại tội lỗi cho chúng ta. Thật là điều đáng để ý lý luận Chúa dùng ở đây: “vì chúng không biết việc chúng làm”.
Chúa còn chịu đóng đanh
“Khi sử dụng bạo lực, người ta không biết gì về Thiên Chúa, là Cha, và cũng chẳng biết về những người khác là anh chị em. Họ quên tại sao họ ở trên trần thế và đi tới độ làm những điều tàn ác vô lý. Chúng ta thấy điều đó trong sự điên rồ của chiến tranh, nơi mà người ta tái đóng đanh Chúa Kitô. Đúng vậy, Chúa Kitô lại bị đóng đanh một lần nữa vào thập giá nơi các bà mẹ khóc thương cái chết bất công của chồng, của con. Chúa bị đóng đanh nơi những người tị nạn trốn chạy bom đạn với những đứa con bồng trên tay. Chúa bị đóng đanh nơi những người già bị bỏ cho chết một mình, nơi những người trẻ thiếu tương lai, nơi những binh sĩ bị gửi đi giết hại anh chị em của mình”.
Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Anh chị em thân mến, trong tuần lễ này chúng ta hãy đón nhận xác tín rằng Thiên Chúa có thể tha thứ mọi tội lỗi, mọi xa cách, biến than khóc thành nhảy mừng (Tv 30,12); xác tín rằng với Chúa Giêsu, luôn có chỗ cho mỗi người; với Chúa Giêsu, không bao giờ là chấm dứt, không bao giờ quá trễ. Với Thiên Chúa, ta luôn có thể hồi sinh. Hãy can đảm lên, chúng ta tiến bước về Phục sinh với ơn tha thư của Chúa, vì Chúa Kitô luôn chuyển cầu cho chúng ta nơi Chúa Cha (Xc Dt 7,25) và khi nhìn thế giới bạo lực và bị thương tổn, Chúa Kitô không mệt mỏi khi lập lại: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết điều chúng làm”.
Lời nguyện phổ quát
Trong phần lời nguyện phổ quát, bằng năm thứ tiếng Slovenia, Bồ Đào Nha, Malayalam bên Ấn Độ, Pháp và tiếng Hoa. Cộng đoàn lần lượt cầu cho Giáo hội, xin Chúa nâng đỡ Hội thánh trong cơn sầu muộn, ban sức mạnh trong thử thách và hăng say làm chứng tá Tin mừng, khiêm tốn đón nhận thánh ý Chúa; cầu cho các chính quyền, giúp họ trở nên chân thành và vô vị lợi trong việc tìm kiếm công ích, can đảm thăng tiến hòa hợp và hòa bình, quan tâm bảo tồn thiên nhiên; cầu cho những người tị nạn và lưu vong được tiếp đón và bảo vệ; cầu cho những người oán ghét chúng ta và xin Chúa ban cho chúng ta khả năng đáp lại sự ác bằng điều thiện và sau cùng, cầu cho bản thân và các cộng đoàn chúng ta luôn được Lời Chúa hướng dẫn và được biến đổi nhờ Bánh Hằng Sống để mọi quyết định của chúng ta được ơn soi sáng và sức mạnh, nhờ cuộc khổ nạn của Chúa Kitô.
Kinh Truyền tin
Cuối thánh lễ, lúc 11 giờ 45 phút, Đức Thánh cha chủ sự kinh Truyền tin ngay tại bàn thờ, thay vì lên lầu ba dinh Tông tòa để đọc kinh từ cửa sổ phòng làm việc ở căn hộ Giáo hoàng.
Ngỏ lời với các tín hữu trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha đã chào thăm tất cả mọi tín hữu, đặc biệt các tín hữu hành hương đến từ nhiều nước trong đó có nhiều người trẻ.
Đức Thánh cha bày tỏ sự gần gũi với nhân dân Perù yêu quí, đang trải qua thời điểm khó khăn vì những căng thẳng xã hội.
Ngài nhắc đến chiến tranh tiếp diễn tại Ucraina và nói rằng: “Không gì là không có thể đối với Thiên Chúa. Chúa có thể làm cho chiến tranh chấm dứt. Một cuộc chiến tranh tàn ác, trong đó người ta phạm những tội ác chống lại các thường dân vô phương thế tự vệ.
Ngày hôm nay có chiến tranh và người ta muốn chiến thắng theo kiểu thế gian. Tại sao không để cho Thiên Chúa chiến thắng. Hãy từ bỏ khí giới, ngưng chiến để đạt tới hòa bình qua một cuộc thương thuyết thực sự, sẵn sàng chịu vài hy sinh vì thiện ích của dân chúng. Thực vậy, chiến thắng nào nếu đó là chiến thắng cắm cờ trên đống gạch vụn. Không gì là không có thể đối với Thiên Chúa. Chúng ta hãy phó thác cho Chúa, nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ Maria”.
Rồi Đức Thánh cha xướng kinh Truyền và ban phép lành cuối lễ cho mọi người.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Phanxicô: Chúng ta đang chứng kiến sự ‘bất lực’ của LHQ trong cuộc chiến tại Ukraine
Đức Thánh Cha Phanxicô đã than phiền về sự “bất lực” của Liên hợp quốc khi đối mặt với cuộc chiến tại Ukraine trong những lời bình luận được đưa ra trong buổi tiếp kiến chung của ngài hôm thứ Tư ngày 6 tháng 4.
“Ngày nay chúng ta thường nghe nói về ‘địa chính trị’. Nhưng thật không may, logic chi phối là chiến lược của các quốc gia quyền lực nhất nhằm khẳng định lợi ích của chính họ, mở rộng khu vực ảnh hưởng kinh tế, hoặc ảnh hưởng ý thức hệ, và/hoặc ảnh hưởng quân sự. Chúng ta đang chứng kiến điều này với cuộc chiến đang diễn ra tại Ukraine”, Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ hôm 6 tháng 4.
“Sau Thế chiến thứ hai, nỗ lực đã được thực hiện để đặt nền móng cho một kỷ nguyên hòa bình mới. Nhưng, thật không may – chúng ta chưa bao giờ học được bài học, phải thế không? – câu chuyện cũ kĩ về sự cạnh tranh giữa các cường quốc đã tiếp diễn”, Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ tại Hội trường Phaolô VI của Vatican.
“Và, trong cuộc chiến hiện tại ở Ukraine, chúng ta đang chứng kiến sự bất lực của các Tổ chức của Liên hợp quốc”.
Bình luận của Đức Thánh Cha được đưa ra một ngày sau khi Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy phát biểu trước LHQ qua một liên kết video và cáo buộc quân đội Nga về những tội ác chiến tranh. Tổng thống Ukraine cũng bày tỏ sự thất vọng trước Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc, mà trong đó Nga là thành viên thường trực có quyền phủ quyết.
“An ninh mà Hội đồng Bảo an cần đảm bảo ở đâu? Nó không hiện diện ở đó”, Tổng thống Zelenskyy nói, thông qua một phiên dịch viên.
“Rõ ràng là thể chế quan trọng của thế giới – vốn phải đảm bảo sự cưỡng chế đối với bất kỳ kẻ xâm lược nào để đạt được hòa bình – đơn giản lại không thể hoạt động hiệu quả”, Tổng thống Ukraine cho biết hôm 5 tháng 4.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói về LHQ trong một bài chia sẻ về chuyến viếng thăm gần đây của ngài đến Malta từ ngày 2-3 tháng 4 trong buổi tiếp kiến thứ Tư hàng tuần, trong đó ngài cũng gặp gỡ những trẻ em tị nạn đến từ Ukraine.
Đức Thánh Cha cũng cho biết thêm rằng ngài coi Malta là đại diện cho “quyền và sức mạnh của các quốc gia ‘nhỏ bé’”.
“Nhỏ nhưng giàu lịch sử và văn minh sẽ dẫn đến một logic khác – đó là sự tôn trọng và tự do – logic của sự tôn trọng và cũng là logic của tự do, về sự cùng tồn tại của những khác biệt, trái ngược với sự thực dân hóa của những kẻ quyền lực nhất”, Đức Thánh Cha nói .
Đức Thánh Cha giải thích rằng ngài đã chọn một câu trích từ Sách Công vụ Tông đồ làm khẩu hiệu cho chuyến Tông du tới Malta: “Họ đã đối xử với chúng tôi một cách nhân đạo hiếm có” (Cv 28, 2) vì cuộc khủng hoảng di cư cũng là “để thế giới có thể trở nên huynh đệ hơn, đáng sống hơn”.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh vấn đề di cư trong chuyến viếng thăm đảo Địa Trung Hải bằng cách đến thăm một trung tâm tiếp nhận người nhập cư do một Linh mục Dòng Phanxicô thành lập có tên là Trung tâm Hòa bình Gioan XIII.
“Tôi đã gặp gỡ rất nhiều người di cư đổ bộ lên hòn đảo sau những chuyến đi khủng khiếp”, Đức Thánh Cha nhắc lại.
“Chúng ta không bao giờ được mệt mỏi trong việc lắng nghe những lời chứng của họ vì chỉ có cách này, chúng ta mới có thể thoát khỏi một tầm nhìn méo mó thường được lan truyền trên các phương tiện thông tin đại chúng, và những khuôn mặt, những câu chuyện, những vết thương, những ước mơ và hy vọng của những người di cư này có thể xuất hiện”.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng mọi người di cư không nên được coi như là “một con số” mà là một con người.
“Mỗi người là duy nhất giống như mỗi chúng ta. Mỗi người di cư đều là một người có phẩm giá, có cội nguồn, có văn hóa. Mỗi người trong số họ là những người mang lại một khối tài sản lớn hơn vô số những vấn đề mà họ mang lại”, Đức Thánh Cha nói.
“Chắc chắn, việc chào đón họ phải được tổ chức – điều này hoàn toàn đúng đắn – và phải được giám sát; và trước hết, nó phải được lên kế hoạch cùng với nhau, ở cấp độ quốc tế”, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết thêm.
Đức Thánh Cha cho biết rằng di cư là “một dấu chỉ của thời đại chúng ta” và nó “nên được hiểu và được giải thích như vậy”.
Hồi tưởng về chuyến Tông du đầu tiên của mình trong năm 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết rằng ngài thực hiện chuyến viếng thăm Malta “trước hết” như một hành động tạ ơn Thiên Chúa và củng cố người dân Malta trong đức tin.
“Malta là một địa điểm then chốt từ khía cạnh truyền giáo”, Đức Thánh Cha nói. “Từ Malta và từ Gozo, hai Giáo phận của đất nước, nhiều linh mục và tu sĩ, nhưng thậm chí cả giáo dân, đã ra đi để mang chứng tá Kitô giáo của họ ra khắp thế giới”.
“Tuy nhiên, làn gió của chủ nghĩa thế tục, của một nền văn hóa ngụy toàn cầu hóa dựa trên chủ nghĩa tiêu dùng, chủ nghĩa tân tư bản và chủ nghĩa tương đối, cũng thổi đến đó. Do đó, đã đến thời điểm cho việc truyền bá Tân Phúc Âm hóa ở đó”, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết thêm.
Đức Thánh Cha đã mô tả khoảnh khắc cầu nguyện của mình tại Hang động của Thánh Phaolô ở Malta giống như “việc kín múc từ mùa xuân để Tin Mừng có thể tuôn tràn trên khắp Malta với sự tươi mới từ cội nguồn của nó và đồng thời tái sinh di sản vĩ đại của lòng mộ đạo bình dân”.
Đức Thánh Cha cho biết thêm rằng khi ngài đến viếng thăm Đền thờ Quốc gia Đức Mẹ Ta’ Pinu của đất nước, ngài đã nghe thấy “nhịp đập trái tim của người dân Malta”.
“Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta làm sống lại ngọn lửa đức tin bằng cách nhen nhóm lên từ ngọn lửa của Chúa Thánh Thần vốn cuốn hút từ thế hệ này sang thế hệ khác đến với việc hân hoan loan báo Tin Mừng, vì niềm vui của Giáo hội đó là loan báo Tin Mừng”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói.
Minh Tuệ (theo CNA)
Nguồn: dcctvn.org