Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tân Đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh hy vọng Nga ngưng tấn công
Tân Đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh, ông Andri Yurash hy vọng Nga sẽ ngưng các hoạt động quân sự thù địch, nhân dịp Đức Thánh cha viếng thăm Ucraina.
Đại sứ Yurash tuyên bố như trên, sau khi được Đức Thánh cha Phanxicô tiếp kiến hôm mùng 07 tháng Tư vừa qua, nhân dịp ông đến trình ủy nhiệm thư. Ông cũng cho biết đã gặp các chức sắc cấp cao của Tòa Thánh: “Chúng tôi đã thảo luận về nhiều vấn đề thời sự, đặc biệt là việc Đức Thánh cha có thể viếng thăm Ucraina. Tôi đã trình bày những lý lẽ bổ túc, giải thích tại sao một cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng cần phải được thực hiện sớm bao nhiêu có thể và trong hoàn cảnh hiện nay”.
Trước đó, trong cuộc viếng thăm tại Malta hồi cuối tuần qua, Đức Thánh cha đã nói với các ký giả là người có dự định đến thủ đô Kiev của Ucraina để kêu gọi hòa bình. Đức Giáo hoàng đã được Tổng thống Volodimir Zelensky, cũng như thị trưởng thành Kiev, và Đức Tổng giám mục trưởng Shevchuk, thủ lãnh Giáo hội Công giáo Ucraina nghi lễ Đông phương, mời đến viếng thăm.
Đại sứ Yurash nói: “Nếu Nga hiểu rằng Đức Giáo hoàng sẽ đến Ucraina, thì sẽ chấm dứt các cuộc dội bom, pháo kích, ít là tại miền trung và miền bắc của nước này”. Ông cho giới báo chí biết sau các cuộc tiếp xúc tại Vatican, ông có cảm tưởng có nhiều ước muốn có cuộc viếng thăm này của Đức Giáo hoàng nhưng ông không nhận được lời cam kết nào từ phía Tòa Thánh về vấn đề này”.Đức Thánh cha tiếp Ban lãnh đạo Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha
Hôm mùng 07 tháng Tư vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp ba vị thuộc Ban lãnh đạo Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha, đến trình bày cho ngài công việc của Ủy ban độc lập về những vụ giáo sĩ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Công việc này được các giám mục ủy cho một Văn phòng luật sư thực hiện.
Ban lãnh đạo gồm có Đức Hồng y Chủ tịch Omella, Tổng giám mục Barcelona, Đức Hồng y Osoro, Tổng giám mục Madrid, Phó chủ tịch, và Đức cha Arguello, Tổng thư ký.
Hồi cuối tháng Hai năm nay, Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha đã quyết định ủy thác cho văn phòng luật sư Cremades và Calvo-Soleto, việc điều tra độc lập về những lời tố cáo lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên trong môi trường Giáo hội. Sau đó, ngày 01 tháng Ba, Quốc hội Tây Ban Nha đã chấp thuận đề nghị của nhiều đảng phái, thành lập một ủy ban riêng để điều tra về những vụ lạm dụng ấy và Thủ tướng Pedro Sánchez đã bổ nhiệm ông Ángel Gabilondo làm chủ tịch Ủy ban này.
Các giám mục Tây Ban Nha đã trình bày cho Đức Thánh cha diễn tiến các hoạt động vừa nói. Lên tiếng trong dịp này, Đức Thánh cha khích lệ các giám mục tiến bước trên con đường này và cộng tác trong việc điều tra. Ngài cũng mời gọi đồng hành với các nạn nhân và đặt họ ở trung tâm mọi hoạt động.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho giới báo chí sau cuộc hội kiến với Đức Thánh cha, Đức Hồng y Chủ tịch Omella nói rằng các giám mục cũng thảo luận với ngài về vấn đề di dân và những gì Giáo hội Công giáo tại Tây Ban Nha đã và đang làm trong lãnh vực này, các hoạt động bác ái trợ giúp người nghèo, vấn đề loan báo Tin mừng để không bị mất căn cội Kitô tại một nước đang bị tục hóa trầm trọng, và Đức Thánh cha tỏ ra hài lòng về những cố gắng của Giáo hội địa phương trong các lãnh vực đó.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha ủy thác một số gia đình soạn bài suy niệm Đàng Thánh Giá
Phòng báo chí Tòa Thánh cho biết nhân dịp kỷ niệm 5 năm Tông huấn “Amoris Laetitia”, Niềm vui yêu thương, về gia đình, Đức Thánh cha Phanxicô đã ủy thác cho vài gia đình thuộc các cộng đoàn và hiệp hội Công giáo thiện nguyện và từ thiện việc soạn thảo các bài suy niệm cho buổi đi Đàng Thánh Giá trọng thể ngài chủ sự tối Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày 15 tháng Tư tới đây, tại Hí trường Colosseo ở Roma.
Dựa trên căn bản các đề tài được chọn, một số gia đình sẽ vác thánh giá qua các chặng trong buổi đi Đàng Thánh Giá này.
Thứ Sáu Tuần Thánh trong hai năm trước đây, vì đại dịch, nên Đức Thánh cha chủ sự buổi đi Đàng Thánh Giá trên thềm Đền thờ thánh Phêrô, thay vì tại Hí trường Colosseo, theo truyền thống. Ngài tiến theo lộ trình được các ngọn lửa sáng đặt trong các chậu sành, bắt đầu từ khu vực cạnh cây tháp bút ở giữa Quảng trường thánh Phêrô, với các chặng được xác định bằng ánh sáng của các ngọn đuốc.
Tại bục trên thềm đền thờ chỉ có Đức Thánh cha và một Đức ông thuộc ban nghi lễ. Hai bên “lễ đài” này có khoảng 100 bạn trẻ tham dự.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVATrong địa ngục chiến tranh, giáo dân cầu nguyện trong hầm trú ẩn
fr.aleteia.org, Agnès Pinard Legry, 2022-04-04
Khi cuộc chiến ở Ukraine vẫn tiếp tục làm cho hàng trăm ngàn người tị nạn Ukraine tìm đến các nước Âu châu tị nạn thì cũng còn rất nhiều người khác, có đạo cũng như không có đạo vẫn ở lại Ukraine. Và, trong địa ngục chiến tranh, họ tiếp tục cầu nguyện.
“Khi hai hoặc ba người nhân danh Ta, thì Ta ở đó giữa họ”. Những lời này của Tin Mừng Thánh Mátthêu mang một ý nghĩa rất đặc biệt trong những ngày này ở Ukraine. Cuộc chiến do Nga phát động vào ngày 24 tháng 2 đã đẩy hàng trăm ngàn người Ukraine vào con đường lưu vong mỗi ngày. Những người khác chọn hoặc không có lựa chọn nào khác ngoài việc phải ở lại đất nước, bất chấp nỗi kinh hoàng của cuộc sống hàng ngày, nỗi sợ về những vụ đánh bom liên tục hoặc sợ không không ngày mai không còn thức dậy, họ vẫn tiếp tục cầu nguyện và thưa với Chúa nỗi chịu đựng lâu dài và đau đớn của họ, họ xin Chúa mang lại hòa bình cho họ.
Trang Aleteia đăng một số bức ảnh của các giáo dân cầu nguyện bên nhau trong các nơi trú ẩn, boongke hay tàu điện ngầm, để xin hòa bình cuối cùng trở về với đất nước họ.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Bản sao của nhà nguyện Sistine được lắp đặt tại trung tâm của thành phố Mexico City
Nhà nguyện Sistine, được Giáo hoàng Sixtô IV yêu cầu xây dựng vào thế kỷ 15, một trong những kho tàng nghệ thuật tiêu biểu nhất trong lịch sử; nội thất của nó được thực hiện bởi các nghệ sĩ thời Phục hưng như Michelangelo, Raphael, Pietro Perugino, Sandro Botticelli và Domenico Ghirlandaio, vv.
Hiện nay, ngoài chức năng là nhà nguyện của Giáo hoàng, nơi đây còn là nơi diễn ra các mật nghị bầu Giáo hoàng mới.
Đức ông Ángel Luis Lorente Gutiérrez cảm ơn các nhà chức trách dân sự vì “cung cấp một không gian mang tính biểu tượng như vậy không chỉ cho thành phố của chúng ta mà cho toàn thể Quốc gia, để lắp đặt bản sao của Nhà nguyện Sistine.” Ngài nhấn mạnh: “Đó là một sáng kiến văn hóa và là một sáng kiến tư nhân, nhưng cả hai đều được Tổng giáo phận Mexico và Chính phủ thành phố tán thành, và nó sẽ đến Mexico với sự công nhận và hỗ trợ của Bảo tàng Vatican.”
Bản sao của Nhà nguyện Sistine sẽ mở cửa miễn phí cho công chúng từ ngày 19/4 đến ngày 19/5/2022, từ 10:00 sáng đến 6:40 chiều các ngày từ thứ Ba đến Chúa Nhật.
Quan hệ ngoại giao giữa Vatican và Mexico
Tại cuộc họp báo ngày 4/4/2022, người đứng đầu văn phòng Trụ sở chính quyền Thành phố Mexico, José Alfonso Suárez del Real y Aguilera, nhắc lại rằng quan hệ ngoại giao giữa Vatican và Mexico đã được tái lập vào ngày 21/9/1992, sau cuộc cải cách Hiến pháp Mexico và việc thông qua Luật các Hiệp hội Tôn giáo và Việc thờ tự Công cộng.
Ông Suárez del Real y Aguilera cho biết: “Kể từ đó, quan hệ giữa Mexico và Tòa Thánh đã trở nên rất chặt chẽ. Ông nhắc lại rằng ba cuộc tông du gần nhất của các Giáo hoàng viếng thăm Mexico, trong tổng số năm lần, Thánh Gioan Phaolô II đã thực hiện với tư cách là Quốc trưởng, vào các năm 1993, 1999 và 2002. Sau đó, Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI, vào năm 2012, cũng đã đến thăm đất nước với tư cách là nguyên thủ quốc gia của Vatican; và Giáo hoàng Phanxicô, vào năm 2016.”
Quan hệ giữa Giáo hội và Nhà nước ở Mexico suy yếu vào giữa thế kỷ XIX, do việc quốc hữu hóa các tài sản của nhà thờ theo lệnh của Tổng thống Mexico Benito Juárez. Đến năm 1917, Hiến pháp mới của Mexico đã loại bỏ các quyền khác nhau của Giáo hội như tư cách pháp nhân, hạn chế số lượng linh mục và áp đặt những hạn chế nghiêm trọng đối với việc thờ phượng công cộng.
Năm 1924, Plutarco Elías Calles ban hành quy tắc được gọi là “Luật kêu gọi”, nhằm tìm cách làm cho các điều khoản hiến pháp chống lại Giáo hội có hiệu lực, và cấm các dòng tu, cấm linh mục mặc áo dòng ra đường và cấm giảng dạy tôn giáo.
Mặc dù dưới triều Giáo hoàng của Thánh Phaolô VI, hai bên đã xích lại gần nhau hơn, nhưng phải đến năm 1992, quan hệ ngoại giao giữa Tòa thánh và Mexico mới được tái lập. (ACIPrensa 04/04/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Phim tài liệu về “Mẹ Têrêsa” của Honduras được chiếu tại Vatican
Di sản của sơ Maria Rosa vẫn tồn tại ở Honduras ngày nay. Ban đầu, sơ mở một trại trẻ mồ côi đầu tiên vào năm 1964, và thành lập tổ chức phi lợi nhuận Hiệp hội Những Người bạn của các Trẻ em vào năm 1966. Theo thời gian, sơ đã xây dựng hơn 500 ngôi nhà trên khắp Châu Mỹ Latinh.
Sơ Maria Rosa đã áp dụng một cách tiếp cận toàn diện, tác động đến cuộc sống của những trẻ em này bằng cách tạo việc làm cho người thân và cộng đồng của các em thông qua nhiều chương trình giáo dục và kinh doanh có tầm nhìn xa, cũng như mang lại dịch vụ chăm sóc sức khỏe cho các em thông qua các phòng khám và đội y tế.
Sơ đã không để các chế độ độc tài, các cuộc đảo chính quân sự, cũng như các thảm họa thiên nhiên làm gián đoạn kế hoạch của sơ.
Sơ Maria Rosa qua đời ở tuổi 93 vào tháng 10/2020 sau khi bị nhiễm Covid-19.
Buổi chiếu bộ phim tài liệu đã được tổ chức bởi Đại sứ quán Honduras và ban tiếng Tây Ban Nha của báo Quán sát viên Roma, và sau đó là một cuộc thảo luận của ban hội thẩm bao gồm Jessica Sorowitz, giám đốc sản xuất của bộ phim, và các đồng đạo diễn của bộ phim, Nicole Bernardi- Reis và Laura Bermúdez.
Vào cuối buổi chiếu phim, qua một thông điệp video, Đức Hồng Y Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga của Tegucigalpa, Honduras, nói với những người xem phim ở Vatican rằng tổng giáo phận đang thu thập các chứng từ với hy vọng rằng họ có thể tiến hành án phong chân phước cho sơ Maria Rosa Leggol. Ngài khuyến khích báo cáo từ tất cả các nhân chứng.
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Hồng y Parolin: Tòa Thánh bảo vệ quyền tự vệ hợp pháp
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, bênh vực quyền tự vệ hợp pháp, nhưng không khỏi lo âu vì tình trạng nhiều võ khí được gửi tới Ucraina có thể tạo nên một cuộc leo thang.
Đức Hồng y Parolin bày tỏ lập trường trên đây, trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Công giáo Acistampa ở Roma, truyền đi hôm mùng 06 tháng Tư vừa qua.
Trả lời cho câu hỏi về nguyên tắc trong nghĩa vụ bảo vệ, được nhấn mạnh nhiều trong hoạt động ngoại giao mà Tòa Thánh theo đuổi, Đức Hồng y Parolin nói: “Tôi nghĩ đó là quyền được bảo vệ, quyền tự vệ hợp pháp. Đây là nguyên tắc căn bản, theo đó Ucraina đang kháng cự lại Nga. Cộng đồng quốc tế muốn tránh một cuộc leo thang và cho đến nay không nước nào đích thân can dự vào cuộc chiến, nhưng tôi thấy rằng có nhiều nước gửi võ khí đến Ucraina. Điều này đáng lo sợ, nó có thể tạo nên một cuộc leo thang mà người ta không thể kiểm soát nổi. Nhưng nguyên tắc tự vệ hợp pháp vẫn giữ nguyên”.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh cho biết: “Tòa Thánh vẫn luôn yêu cầu Nga chọn một giải pháp bằng thương thuyết: ngay từ cuộc khủng hoảng ở bán đảo Crimea, khi Nga sáp nhập miền này, rồi đến tình trạng tại miền Donbass và Lugansk, Tòa Thánh đã nói với Nga về sự cần thiết của một giải pháp thương thuyết. Đó là một đề tài luôn được Tòa Thánh nhắc đến trong mọi cuộc nói chuyện với Nga. Tòa Thánh không bao giờ không trình bày một lập trường rõ ràng, mà không phải chịu những phản ứng mạnh mẽ vì lập trường như vậy. Cụ thể là về Ucraina, Tòa Thánh không bao giờ ngưng nhấn mạnh cần tôn trọng và áp dụng các thỏa thuận ký kết tại thành phố Minsk, mà tôi thấy là con đường rất tốt để tránh điều mà chúng ta đang thấy hiện nay. Và Tòa Thánh luôn nhấn mạnh cần có sự uyển chuyển từ phía Nga cũng như phía Ucraina để áp dụng đúng đắn và hữu hiệu các thỏa thuận tại Minsk.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Phong trào Pax Christi phê bình việc dành 100 tỷ Euro để tân trang võ khí của Đức
Phong trào Pax Christi, Phân bộ Đức quốc, phê bình tuyên bố của Thủ tướng Olaf Scholz muốn dành ngân quỹ đặc biệt 100 tỷ Euro để tân trang võ khí cho quân đội Đức, trước sự tấn công của quân đội Nga vào Ucraina. Đây là đều trái ngược với hiến pháp quốc gia, với nguyên tắc hòa bình được trình bày trong lời tựa của hiến Pháp.
Phong trào Pax Christi bày tỏ lập trường trên đây, hôm mùng 06 tháng Tư vừa qua, trước khi Quốc hội liên bang Đức thảo luận về đề nghị của Thủ tướng Scholz vào thứ Sáu, mùng 08 tháng Tư này, cụ thể là tu chính khoản số 87a của Hiến pháp để cho phép ngân khoản đặc biệt 100 tỷ Euro như ngân khoản đặc biệt cho quân đội liên bang.
Theo Phong trào Pax Christi không có liên hệ thực sự giữa việc Nga tấn công Ucraina với ngân khoản 100 tỷ Euro cho quân đội Đức. Những thiếu sót trong việc trang bị võ khí cốt yếu không phải là vấn đề tài chánh, nhưng là vấn đề mua sắm, hậu cần và tổ chức nội bộ. Ngay cả những gia tăng trước đây trong ngân sách vũ khí cũng sẽ thay đổi một ít.
Theo Pax Christi, những người nghèo nhất trong số những người nghèo sẽ bị lơ là và thiệt hại do việc gia tăng võ trang cho quân đội Đức. Ví dụ, trong ngân sách Liên bang Đức, dự kiến sẽ có sự cắt giảm một tỷ 600 triệu Euro dành cho việc cộng tác phát triển và viện trợ nhân đạo cho các nước nghèo. Và đây là hủy bỏ lời đã hứa trong Liên minh các đảng phái. Và sự cắt giảm này cũng sẽ đưa tới sự cắt giảm ngân sách, trong việc đáp ứng những đe dọa thiếu lương thực và an ninh về năng lượng, sự gia tăng khí hậu và những bất công hoàn cầu. Và chúng tạo nên những đe dọa, những nguồn mạch đưa tới các cuộc chiến tranh mới.
Mới đây, Chủ tịch Phong trào Pax Christi, Đức cha Peter Kohlgraf, Giám mục giáo phận Mainz, đã phê bình việc nước Đức gia tăng cung cấp võ khí cho Ucraina. Đức cha nói: Quyền tự vệ trong chiến tranh là điều hợp pháp. Nhưng vấn đề là phải chăng rốt cuộc tôi sẽ gây nhiều thiệt hại hơn vì tôi tự vệ hay không”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Số tín hữu Kitô tại Irak giảm hai phần ba từ năm 2003
Trong vòng 19 năm qua, số tín hữu Kitô tại Irak giảm sút hai phần ba, tức là kể từ năm 2003, khi Mỹ và các đồng minh Âu châu tấn công và xâm chiếm nước này, gọi là để lật đổ nhà độc tài Saddam Hussein, viện cớ là chế độ này có “võ khí tàn sát tập thể.”
Theo trang mạng Thánh địa (terrasanta.net), hơn một năm đã trôi qua, từ cuộc viếng thăm lịch sử của Đức Thánh cha Phanxicô tại Irak hồi thượng tuần tháng Ba năm ngoái, tại vùng Bình nguyên Ninive, hàng giáo sĩ Kitô trở lại và các nhà thờ lần lượt được tái thiết, nhưng nhiều gia đình vẫn chưa trở lại miền này. Phải chăng Kitô giáo tại đây dần dần biến mất?
Trong cuộc viếng thăm năm ngoái, Đức Thánh cha đã cầu nguyện trước đống gạch vụn của Đan viện thánh Giorgio ở thành Mosul, vốn bị các dân quân Nhà nước Hồi giáo IS phá hủy và xúc phạm. Ngày nay, hai nhà nguyện của Đan viện, đã được tu bổ và có thể sử dụng được. Tại nhà nguyện này, từ thế kỷ XVI trở đi, bao nhiêu thế hệ Kitô đã được chịu phép rửa tội. Công trình tu bổ các phần khác của Đan viện vẫn được tiếp tục.
Tại đây, trong ba năm, từ 2014 đến 2017, lực lượng IS đã biến thành nhà tù giam các tù nhân thuộc sắc dân thiểu số Yazidi và có một phòng được dùng như nhà thờ phượng của Hồi giáo. Điều may mắn trước đó là trước khi nhóm dân quân Hồi giáo đến đây, hai đan sĩ đã trốn thoát được mang theo nhiều đồ vật thánh và các thủ bản cổ kính quí giá. Phần còn lại đã bị cướp phá, cả các ngôi mộ ở nghĩa trang gần đó cũng bị xúc phạm.
Người ta ước lượng nhóm dân quân IS đã tàn phá hoặc làm hư hại hàng chục thánh đường và đan viện của các tín hữu Kitô Canđê. Một số bị tàn phá hoàn toàn, một số khác được tái thiết khẩn trương nhờ tài trợ từ nước ngoài, đặc biệt từ Mỹ trong năm ngoái. Trong thời gian sắp tới, sẽ có lễ khánh thành một nhà thờ biểu tượng, nhà thờ thánh Phaolô ở trung tâm thành phố Mosul, với thánh lễ do Đức cha Najib Mikhael Moussa, dòng Đa Minh, Tổng giám mục giáo phận Mosul, cử hành. Tham dự buổi lễ này cũng sẽ có các vị lãnh đạo Hồi giáo ở địa phương và đại diện quân đội Irak.
Các thánh đường dần dần được tái thiết. Vấn đề lớn là các nhà thờ này trống rỗng vì rất ít Kitô hữu chịu trở lại Irak. Trước chiến tranh năm 2003, ở Irak có một triệu 500.000 tín hữu Kiô trên tổng số 25 triệu dân. Ngày nay, con số Kitô hữu tại nước này không quá 400.000 người, trong số 40 triệu dân ở Irak. Tại thành Mosul, trước năm 2003 có 24.000 tín hữu Kitô. Nay sau cuộc chiếm đóng và tàn phá của lực lượng Hồi giáo IS, chỉ có 350 tín hữu Kitô trở lại đây. Phần lớn họ là những doanh nhân, và nông dân muốn tái canh tác đất đai của họ, những người già còn ở lại giữa thời chiến tranh, họ có tiền hưu bổng và muốn tìm cách phục hồi.
Tại làng Karamlesh toàn tòng Kitô, trước chiến tranh có 1.400 gia đình Kitô, nhưng nay chỉ có 190 gia đình trở về miền này. Nhiều Kitô hữu nguyên quán tại Bình nguyên Ninive nay định cư tại miền Kurde ở mạn bắc, phần lớn tập trung tại khu vực Ankawa thuộc thành phố Erbil. Họ sợ nên không dám hồi hương.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Duka: Ông Putin không phải là người duy nhất có trách nhiệm về chiến tranh Ucraina
Đức Hồng y Dominik Duka, Tổng giám mục giáo phận Praha, thủ đô Cộng hòa Tiệp, nhận định rằng Tổng thống liên bang Nga Vladimir Putin là người chịu trách nhiệm chính về chiến tranh tại Ucraina, nhưng trách nhiệm về các tội ác chiến tranh cũng do những kẻ thi hành những hành động này.
Đức Hồng y tuyên bố như trên, trong chương trình của Đài truyền hình thứ I ở Tiệp, hôm mùng 06 tháng Tư vừa qua. Ngài nhắc lại rằng chiến tranh không phải tự nó bắt đầu, và điều này do Liên bang Nga cũng như những người cai quản nước này, những người để cho mình bị lôi kéo vào lôgích chiến tranh.
Đức Hồng y Duka thuộc dòng Đa Minh. Ngài nhấn mạnh rằng chúng ta được kêu gọi bài trừ sự ác đi vào thế giới, không phải một cách thụ động. Chính việc bảo vệ thế giới khiến chúng ta phải đứng về phía những người đang tự vệ: mỗi cuộc chiến tranh đều không tốt đẹp vì cả kẻ có lỗi cũng như người vô tội đều chết. Nhiều người lính Nga không tự ý ra trận”.
Nhắc đến những tội ác chiến tranh được phát hiện trong những ngày này tại thị trấn Bucha, gần thủ đô Kiev và tại các thành phố khác ở Ucraina, Đức Hồng y Duka nhấn mạnh rằng chúng ta không thể chỉ trách cứ ông Putin mà thôi, là người chỉ huy, nhưng chúng ta cũng phải đặt câu hỏi những người lính tại chỗ là ai và tại sao họ hành động như vậy.
Đức Hồng y cũng nói đến sự khác biệt giữa việc giết người và việc giết người vì tự vệ. Người Ucraina đang ở trong một tình trạng tự vệ, vì thế không thể nói là họ đang giết người. Họ bảo vệ mạng sống của những người khác. Đó là một sự chọn lựa giữa sự ác nhỏ hơn và sự ác lớn hơn, nhưng đó cũng là việc chọn lựa sự sống. Kẻ tấn công phải lãnh trách nhiệm vì cái chết của các binh sĩ thuộc quyền.
Về người Nga, Đức Hồng y Duka nói rằng không phải mọi công dân hay chính trị gia Nga đều đồng ý với chiến tranh, vì thế không thể trách họ. Chính người cầm quyền là Tổng thống Putin là kẻ đáng trách. Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng có lẽ ông không phải là người ra lệnh bắn vào những người dân ấy. Các binh sĩ hành động dựa trên căn bản lương tâm của mình và đây là một vấn đề lớn, do đó cần phải giáo dục về lương tâm.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu