Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Sứ điệp Mùa Chay năm 2015 của Đức Thánh Cha Phanxicô
“Anh em hãy vững lòng” (Giacôbê 5,8)
Anh chị em thân mến,
Mùa Chay là thời gian canh tân đối với toàn Giáo hội, mỗi cộng đoàn và mỗi tín hữu. Trước hết đó là “thời gian ân sủng” (2 Cr 6,2). Thiên Chúa không đòi hỏi chúng ta điều gì mà chính Ngài lại không ban cho chúng ta trước: “Chúng ta yêu thương vì Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước” (1 Ga 4,19). Chúa không dửng dưng với chúng ta. Mỗi người trong chúng ta đều có chỗ trong lòng của Ngài, Ngài biết đích danh chúng ta, chăm sóc và đi tìm chúng ta mỗi khi chúng ta bỏ Ngài. Chúa quan tâm đến mỗi người chúng ta; tình yêu không cho phép Chúa dửng dưng với những gì xảy đến với chúng ta. Thường thì khi chúng ta mạnh khoẻ và dễ chịu, chúng ta quên mất những người khác (Chúa Cha không bao giờ làm như thế): chúng ta không quan tâm đến những vấn đề của họ, những nỗi đau và bất công họ đang chịu... Tâm hồn chúng ta trở nên lạnh lùng. Bao lâu tôi còn tương đối mạnh khoẻ và dễ chịu, thì tôi chẳng nghĩ đến những người không được khoẻ mạnh. Ngày nay, thái độ vô cảm ích kỷ này mang một chiều kích toàn cầu, đến độ chúng ta có thể nói đó là một thứ toàn cầu hoá thói vô cảm. Đây là một vấn đề mà người Kitô hữu chúng ta cần phải đương đầu.
Khi Dân Chúa trở về với tình yêu của Ngài, họ sẽ tìm ra những câu trả lời cho những vấn nạn mà lịch sử không ngừng nêu lên. Một trong những thách đố khẩn cấp nhất mà tôi muốn đề cập trong Sứ điệp này chính là hiện tượng toàn cầu hóa thói vô cảm.
Vô cảm đối với tha nhân và với Thiên Chúa cũng là một cám dỗ thực sự đối với các Kitô hữu chúng ta. Vì thế, hằng năm vào Mùa Chay chúng ta cần nghe lại lời các ngôn sứ lên tiếng thức tỉnh lương tâm chúng ta.
Thiên Chúa không dửng dưng đối với thế giới chúng ta, Ngài yêu thương thế giới đến độ ban Con của Ngài để cứu rỗi chúng ta. Trong mầu nhiệm nhập thể, trong cuộc sống trần thế, trong mầu nhiệm sự chết và sống lại của Con Thiên Chúa, cánh cửa giữa Thiên Chúa và con người, giữa trời và đất, đã mở ra một lần và luôn mãi. Giáo hội như bàn tay giữ cho cánh cửa ấy luôn mở, qua việc công bố Lời Chúa, cử hành các bí tích, và làm chứng cho đức tin sống động nhờ đức ái (x. Gl 5,6). Nhưng thế giới lại có xu hướng thu mình lại và đóng chặt cánh cửa mà qua đó Thiên Chúa đi vào thế giới và thế giới đến với Thiên Chúa. Thế nên nếu Giáo hội, như là bàn tay, có bị từ khước, bị nghiền nát và mang thương tích thì chẳng có gì đáng ngạc nhiên.
Vì vậy Dân Chúa cần canh tân nội tâm, để không trở nên vô cảm và không thu mình lại. Để giúp cho việc canh tân này, tôi xin đề nghị suy tư 3 câu Kinh Thánh sau đây:
1. “Nếu một chi thể đau, thì mọi chi thể cùng đau” (1 Cr 12,26) – Giáo hội
Tình yêu của Thiên Chúa phá vỡ sự vô cảm ấy, một thái độ khép kín tai hại. Giáo hội trao tặng chúng ta tình yêu này qua giáo huấn, và nhất là qua chứng tá của mình. Nhưng chúng ta chỉ có thể làm chứng về điều mà chính chúng ta đã cảm nghiệm. Kitô hữu là người để Thiên Chúa mặc cho mình lòng nhân từ và thương xót của Ngài, mặc lấy Chúa Kitô, để giống như Chúa Kitô, trở nên tôi tớ của Thiên Chúa và của người khác. Chúng ta thấy rõ điều này trong Phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh qua nghi thức rửa chân. Phêrô không muốn Chúa Giêsu rửa chân cho ông, nhưng ông đã hiểu ra rằng Chúa Giêsu không muốn chỉ nêu gương về cách thức chúng ta phải rửa chân cho nhau. Chỉ những ai để cho Chúa Giêsu rửa chân mình trước thì người ấy mới có thể phục vụ người khác như thế. Chỉ người nào được “dự phần” với Ngài (Ga 13,8) thì mới có thể phục vụ người khác.
Mùa Chay là thời gian thuận tiện chúng ta để cho Chúa Kitô phục vụ mình - nhờ đó chúng ta trở nên giống Ngài hơn, mỗi khi chúng ta lắng nghe Lời Chúa và lãnh nhận các bí tích, đặc biệt là bí tích Thánh Thể. Nơi đó chúng ta trở thành điều mà chúng ta lãnh nhận: trở nên Thân Mình Chúa Kitô. Trong thân mình này, không có chỗ cho thói vô cảm rất thường chiếm lĩnh tâm hồn chúng ta. Vì ai thuộc về Chúa Kitô thì cũng thuộc về một thân mình duy nhất và trong Chúa chúng ta không được dửng dưng đối với nhau. “Vì nếu một chi thể đau, thì mọi chi thể cùng đau; và nếu một chi thể được vinh dự thì mọi chi thể đều được chia sẻ niềm vui ấy” (1 Cr 12,26).
Giáo hội là cộng đoàn các thánh thông công không chỉ vì gồm có các thánh, nhưng còn vì Giáo hội là một cộng đoàn hiệp thông trong những điều thánh thiện: tình yêu của Thiên Chúa được tỏ lộ cho chúng ta trong Chúa Kitô và tất cả những hồng ân của Ngài. Trong những hồng ân ấy cũng có lời đáp lại của những người để cho tình yêu này chạm đến. Trong cộng đoàn các thánh, khi chia sẻ những điều thánh thiện này, không ai chiếm hữu cho riêng mình, nhưng chia sẻ mọi sự với người khác. Và vì chúng ta được liên kết với nhau trong Chúa, chúng ta mới có thể làm gì đó cho những ai còn ở xa Giáo hội, là những người mà tự sức chúng ta chẳng bao giờ đến được với họ, vì cùng với họ và cho họ, chúng ta xin Chúa cho tất cả chúng ta biết mở ra với công trình cứu độ của Ngài.
2. “Em ngươi đâu?” (St 4,9) – Các giáo xứ và các cộng đoàn
Những gì đã nói về Giáo hội hoàn vũ thì cũng phải được áp dụng cho đời sống của các giáo xứ và các cộng đoàn. Các tổ chức Giáo hội này có giúp chúng ta cảm nghiệm được mình thuộc về một thân mình duy nhất hay không? Một thân mình lãnh nhận và chia sẻ những gì Thiên Chúa muốn ban tặng? Một thân mình biết nhận ra và chăm sóc những phần tử yếu đuối nhất, nghèo khổ nhất và bé nhỏ nhất? Hay chúng ta trốn chạy vào một tình yêu phổ quát, ôm trọn cả thế giới mà lại không nhìn thấy người nghèo Lazarô ngồi trước cửa nhà đóng kín của chúng ta? (x. Lc 16,19-31).
Để lãnh nhận những gì Chúa ban cho chúng ta và làm cho chúng mang lại hoa trái dồi dào, chúng ta cần vượt qua những ranh giới của Giáo hội hữu hình theo hai cách.
Thứ nhất, bằng cách hợp lời cầu nguyện với Giáo hội trên thiên quốc. Lời cầu nguyện của Giáo hội ở trần thế làm nên một cộng đoàn hiệp thông phục vụ và mưu ích cho nhau, lời cầu nguyện ấy bay lên tới tôn nhan Thiên Chúa. Cùng với các thánh đã tìm được sự sung mãn trong Thiên Chúa, chúng ta là thành phần cộng đoàn hiệp thông ấy, trong đó tình yêu chế ngự thói vô cảm. Giáo hội trên thiên quốc không hoan hỉ vì đã quay lưng với những đau khổ của trần thế để vui mừng trong cảnh huy hoàng của riêng mình. Nhưng các thánh đã được hân hoan chiêm ngắm chiến thắng rồi: nhờ cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, các ngài đã vĩnh viễn chiến thắng thái độ vô cảm, cứng lòng và thù hận. Bao lâu chiến thắng ấy của tình yêu chưa thấm nhập vào toàn thế giới, thì các thánh vẫn đồng hành với chúng ta trên đường lữ thứ. Thánh Têrêsa Lisieux, tiến sĩ Hội Thánh, đã bày tỏ xác tín rằng niềm vui trên trời về chiến thắng của Tình yêu chịu đóng đinh vẫn chưa trọn vẹn bao lâu còn một người trên trần thế phải chịu đau khổ và khóc than: “Con hy vọng rằng ở trên trời con sẽ không phải ngồi không, mong ước của con là vẫn tiếp tục làm việc cho Giáo hội và cho các linh hồn” (Thư 254 ngày 14-7-1897).
Chúng ta cũng tham dự vào công phúc và niềm vui của các thánh, cũng như cả các ngài cũng tham dự vào cuộc chiến đấu và niềm khao khát hoà bình và hoà giải của chúng ta. Niềm vui của các thánh trong chiến thắng của Chúa Kitô Phục Sinh cho chúng ta sức mạnh để nỗ lực vượt thắng thói vô cảm và cứng lòng.
Cách thứ hai, mỗi cộng đoàn Kitô hữu được kêu gọi ra khỏi chính mình để dấn thân vào đời sống của xã hội rộng lớn hơn mà mình cũng là thành phần, nhất là với những người nghèo và những người ở xa Giáo hội. Giáo hội tự bản chất là truyền giáo, Giáo hội không co cụm vào mình, nhưng được sai đến với mọi quốc gia và mọi dân tộc.
Sứ mạng của Giáo hội là kiên trì làm chứng cho Đấng muốn đưa tất cả tạo thành và từng người về cùng Chúa Cha. Sứ mạng ấy là đem đến cho mọi người một tình yêu không được lặng câm. Giáo hội bước theo Chúa Giêsu Kitô trên con đường đến với từng con người, cho đến tận cùng trái đất (x. Cv 1,8). Như thế, nơi mỗi người khác, chúng ta phải nhìn thấy họ là người anh chị em mà Chúa Kitô đã chịu chết và sống lại cho họ. Điều chúng ta nhận lãnh, thì chúng ta cũng lãnh nhận cho họ nữa. Cũng thế, những gì những người anh chị em chúng ta có, chính là một món quà cho Giáo hội và cho toàn thể nhân loại.
Anh chị em thân mến, tôi mong muốn biết bao rằng nơi nào Giáo hội hiện diện, đặc biệt là các giáo xứ và các cộng đoàn của chúng ta, nơi ấy sẽ trở thành những hải đảo thương xót giữa lòng đại dương vô cảm!
3. “Anh em hãy vững lòng!” (Gc 5,8) – Cá nhân Kitô hữu
Cả trong tư cách là những cá nhân, chúng ta cũng bị cám dỗ sống vô cảm. Khi bị chìm ngập trong những tin tức và hình ảnh kinh hoàng về đau khổ của con người, chúng ta thường cảm thấy mình hoàn toàn không có khả năng giúp đỡ. Phải làm gì để không bị vướng vào cái vòng xoáy khốn cùng và bất lực ấy?
Trước hết, chúng ta có thể hiệp thông cầu nguyện với Giáo hội ở trần thế và Giáo hội trên thiên quốc. Chúng ta đừng coi thường lời cầu nguyện có sức mạnh của biết bao người hiệp nhất với nhau! Sáng kiến 24 giờ cho Chúa, mà tôi mong ước sẽ được cử hành vào các ngày 13-14 tháng Ba trong toàn Giáo hội, cả ở cấp giáo phận, sẽ là dấu chỉ cho thấy cần thiết phải cầu nguyện.
Thứ hai, chúng ta có thể giúp đỡ bằng những việc bác ái, cho những người ở gần cũng như những người ở xa Giáo hội, qua nhiều tổ chức bác ái của Giáo hội. Mùa Chay là thời gian thuận tiện để bày tỏ mối quan tâm này đối với người khác, qua những dấu chỉ –tuy bé nhỏ nhưng cụ thể– nói lên rằng chúng ta thuộc về một gia đình nhân loại duy nhất.
Thứ ba, đau khổ của người khác là một lời mời gọi hoán cải, vì sự thiếu thốn của họ nhắc nhở tôi rằng cuộc đời tôi rất mong manh, và tôi lệ thuộc vào Thiên Chúa và anh chị em mình. Nếu chúng ta khiêm tốn cầu xin ơn Chúa và chấp nhận những giới hạn của mình, thì chúng ta sẽ tin tưởng vào những khả năng vô biên mà tình yêu của Thiên Chúa dành sẵn cho chúng ta. Và chúng ta có thể chống lại cám dỗ của ma quỷ khi tưởng mình có thể cứu thoát bản thân và thế giới bằng sức riêng mình.
Để thắng được thói vô cảm và ảo tưởng tự lập của chúng ta, tôi muốn mời gọi mọi người sống Mùa Chay này như một dịp huấn luyện tâm hồn - theo cách nói của Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI (x. Thông điệp Deus caritas est, 31). Một con tim biết thương xót không có nghĩa là một con tim yếu đuối. Ai muốn tỏ lòng xót thương thì phải có một con tim mạnh mẽ, vững vàng, đóng lại trước Satan, nhưng mở ra cho Thiên Chúa; một con tim để cho Thánh Linh xuyên thấu và dẫn đi trên những nẻo đường tình yêu đến với anh chị em mình; và cuối cùng, một con tim nghèo, nhận ra sự nghèo hèn của chính mình và sẵn sàng trao tặng người khác.
Anh chị em thân mến, vì thế trong Mùa Chay này chúng ta hãy cầu xin Chúa: “Fac cor nostrum secundum cor tuum: Xin uốn lòng chúng con nên giống Trái Tim Chúa” (Kinh cầu Rất Thánh Trái Tim Đức Chúa Giêsu) để có được một con tim mạnh mẽ và biết xót thương, ân cần và quảng đại, một con tim không thu mình lại, không vô cảm hay rơi vào cám dỗ của nạn toàn cầu hóa thói vô cảm.
Tôi ước mong và cầu nguyện cho Mùa Chay này đem lại hoa trái thiêng liêng cho mỗi tín hữu và mỗi cộng đoàn Giáo hội. Xin anh chị em cũng cầu nguyện cho tôi. Nguyện xin Chúa chúc lành cho anh chị em và xin Đức Mẹ gìn giữ anh chị em.
Vatican, ngày 4 tháng Mười 2014
Lễ Thánh Phanxicô Assisi
PHANXICÔ
(Đức Thành dịch theo bản tiếng Anh của vatican.va)
Hãy chăm sóc người đau yếu vì họ chính là thân mình Đức Kitô
VATICAN. Trưa ngày Chúa nhật 08.02.2015, như thường lệ, ĐTC đã đọc kinh Truyền Tin vào lúc 12h trưa trước sự hiện diện của vài chục ngàn khách hành hương tại quảng trường Thánh Phêrô. Trong bài giảng, Ngài nhắn nhủ mọi người hãy quan tâm chăm sóc những ai yếu đau bệnh tật vì họ chính là thân mình của Đức Ki-tô.
Sau đây là nội dung chính bài giảng của ĐTC, Ngài nói:
“Tin Mừng ngày hôm nay (Mc 1, 29 -39) giới thiệu cho chúng ta việc Đức Giêsu đã chữa lành tất cả những ai bệnh tật, sau khi đã giảng dạy trong hội đường ngày Sa-bát. Giảng dạy và chữa lành là những hoạt động chính yếu trong đời sống công khai của Đức Giêsu. Với việc rao giảng Ngài loan báo về Nước Thiên Chúa, và với việc chữa lành Ngài cho thấy rằng Nước Thiên Chúa đã đến gần và đang ở giữa chúng ta.”
Nhắc đến sự quan tâm của Đức Giêsu đối với người bệnh tật, ĐTC nói:
“Ngự đến trần gian để loan báo và hiện thực hóa sự cứu độ cho tất cả mọi người, Đức Giêsu đã bày tỏ một sự ưu ái đặc biệt đối với những ai đang bị tổn thương nơi thể xác cũng như tinh thần: những người nghèo khổ, các tội nhân, những người bị quỷ ám, những ai yếu đau, và cả những ai bị gạt ra ngoài lề xã hội. Như thế, Ngài tự mạc khải chính mình như lương y của tất cả các linh hồn và mọi thể xác, như người Sa-ma-ri-ta-nô nhân hậu vậy.”
Mời gọi phản tỉnh về ý nghĩa của việc chữa lành bệnh tật của Đức Giêsu, ĐTC nói:
“Thực tại của việc chữa lành các bệnh tật của Đức Giêsu mời gọi chúng ta phản tỉnh về ý nghĩa và giá trị của bệnh tật. Đây cũng là điều mà Ngày Quốc tế bệnh nhật - vốn sẽ được cử hành vào ngày thứ tư tuần tới, 11.02, dịp lễ nhớ Đức Trinh Nữ Maria Lộ Đức - cũng tái kêu gọi chúng ta.”
Nhắc đến vai trò của Giáo Hội với người đau bệnh, ĐTC nói:
“Hoạt động cứu độ của Đức Ki-tô không chỉ diễn ra cùng với con người và cuộc sống tại thế của Ngài nhưng vẫn còn tiếp diễn thông qua Giáo Hội, bí tích của tình yêu và sự âu yếm của Thiên Chúa dành cho con người. Sai phái những môn đệ của mình trong các sứ mạng, Đức Giêsu ban cho họ một sự ủy thác kép: loan báo Tin Mừng cứu độ và chữa lành những bệnh tật (Mt 10, 7-8). Tin vào giáo huấn này, Giáo Hội đã luôn dành sự quan tâm hỗ trợ hết mình đối với những ai bệnh tật trong sứ mạng của mình.
“Những người nghèo khó và những người đau khổ lúc nào cũng ở bên cạnh các ngươi”, Đức Giêsu cảnh báo như thế (Mt 26,11), và Giáo Hội tiếp tục tìm kiếm họ trên các ngả đường, quan tâm đến những ai yếu đau như một phương thế đặc quyền để gặp gỡ Đức Ki-tô, để đón nhận Ngài và phục vụ Ngài. Quan tâm đến một người yếu đau, đón nhận người đó, phục vụ người đó là phục vụ Đức Ki-tô: người yếu đau là thịt của Đức Ki-tô.
Điều này cũng diễn ra trong thời đại của chúng ta, khi, mặc dù có những thành tựu của khoa học, sự đau khổ nội tâm và thể xác của con người vẫn gợi lên những vấn nạn trầm trọng về ý nghĩa của bệnh tật và đau khổ và cả nguyên do của cái chết. Đó là những câu hỏi mang tính hiện sinh để những hoạt động mục vụ của Giáo Hội phải trả lời trong ánh sáng của đức tin, khi đối diện với Thánh giá trước mắt mình, rằng đó là tất cả những gì xuất hiện trong mầu nhiệm cứu chuộc của Thiên Chúa Cha, Đấng vì tình yêu đối với con người, đã không tiếc xót trao ban Người Con Một (Rm 8, 32).”
Kêu gọi mọi người hãy quan tâm đến người đau bệnh, ĐTC nói:
“Bởi thế, mỗi người chúng ta được kêu gọi để mang ánh sáng của Lời Chúa và uy lực của ân sủng cho những ai đang đau khổ và những ai đang nâng đỡ họ, như những người thân trong gia đình, các bác sĩ, y tá, bởi vì phục vụ người yếu đau chỉ có thể được thực hiện cùng với lòng nhân đạo, cùng với sự dấn thân quảng đại, cùng với tình yêu của tin mừng, và cùng với sự âu yếm. Mẹ Giáo Hội, thông qua những cánh tay nối dài của chúng ta, ôm ấp những người đau khổ và quan tâm những ai bệnh tật với tình mẫu tử âu yếm.”
Cuối bài giảng, ĐTC kêu gọi: “Chúng ta hãy nài xin Đức Maria, Sức mạnh của những người đau ốm, chuyển cầu để mỗi người khi đau bệnh có thể cảm thấy sự nâng đỡ từ sự chăm sóc của những người ở bên cạnh, cũng như sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa và sự an ủi vì tình mẫu tử âu yếm của Mẹ.”
---
Sau kinh Truyền tin, ĐTC chào thăm tất cả các khách hành hương đến từ I-ta-li-a và khắp mọi nơi trên thế giới. Sau đó, ĐTC nhắn nhủ rằng Chúa nhật 08.02 hôm nay, lễ thánh Giuseppina Bakhita, nữ tu người Su-dan, từ thuở bé đã phải trải qua kinh nghiệm đau thương là nạn nhân của sự buôn người, cũng là Ngày cầu nguyện và phản tỉnh để chống lại nạn buôn người do Liên hiệp các Bề trên Tổng quyền các dòng nữ và nam đề xướng. ĐTC khích lệ những nhân viên đang giúp đỡ những con người như các phụ nữ và trẻ em bị nô lệ, bị bóc lột, bị lạm dụng. ĐTC cũng ao ước những người hữu trách của các chính phủ phải gắng hết sức cùng với quyết tâm để loại trừ những căn nguyên của tai ương nhức nhối này, một tai ương không đáng có trong một xã hội văn minh. Ngài cũng kêu gọi mọi người cần phải dấn thân để trở nên tiếng nói cho những anh chị em mà nhân phẩm của họ đang bị xúc phạm nghiêm trọng.
Jos. Nguyễn Huy Mai
Đức Thánh Cha tiếp kiến Liên Hội Đồng Giám Mục Phi châu và Madagascar
VATICAN. Trong buổi tiếp kiến các GM Phi châu sáng ngày 7-2-2015, ĐTC kêu gọi các vị chủ chăn gia tăng tình hiệp thông đồng thời giúp giới trẻ chống lại mọi hình thức ”thực dân” mới.
ĐTC nhận xét mục đích của Liên HĐGM Phi châu và Madagascar, gọi tắt là Secam, là để Giáo Hội tại đại lục này có thể nói cùng một tiếng duy nhất, làm chứng về ơn gọi của mình là dấu chỉ và là dụng cụ cứu độ, an bình, đối thoại và hòa giải. Để chu toàn sứ mạng có, điều quan trọng là tổ chức Secam trung thành với căn tính của mình, nghĩa là một kinh nghiệm sinh động về tình hiệp thông và phục vụ, nhất là dành cho những người nghèo nhất”.
ĐTC nói: ”Hành trình này đòi các vị chủ chăn phải tự giải thoát mình khỏi mọi quan tâm trần tục và chính trị, củng cố các quan hệ hiệp thông với ĐGH, qua sự cộng tác với các tòa Sứ thần Tòa Thánh và thông tin mau lẹ, trực tiếp với các tổ chức khác của Giáo Hội. Cũng vậy, cần duy trì những kinh nghiệm Giáo Hội đơn giản vừa tầm tay mọi người. Kinh nghiệm cho thấy những cơ cấu bàn giấy lớn phân tích các vấn đề một cách trừu tượng và có nguy cơ làm cho Giáo Hội xa lạ với dân chúng”.
ĐTC nói thêm rằng: ”Các thế hệ trẻ rất cần chứng tá của anh em. Tại Phi châu tương lai ở trong tay giới trẻ và họ được kêu gọi tự bảo vệ chống lại những hình thức ”thực dân” mới và vô lương tâm, như thành công, giàu sang, quyền lực với bất kỳ giá nào, và cả trào lưu cực đoan và lạm dụng tôn giáo. Con đường hữu hiệu nhất để vượt thắng cám dỗ chiều theo lối sống nguy hiểm như thế là đầu tư vào lãnh vực giáo dục”. Con đường ấy cũng hữu ích để ngăn chặn sự lan tràn não trạng dùng quyền lực để đàn áp và bạo lực, cũng như những chia rẽ trên căn bản xã hội, chủng tộc hoặc tôn giáo”.
Liên HĐGM Phi châu và Madagascar (SECAM), được thành lập năm 1969 và hiện qui tụ 33 HĐGM quốc gia hoặc miền. Chủ tịch hiện nay của SECAM là Đức Cha Gabriel Mbilingi, CSSp, TGM giáo phận Lubango, Angola. (SD 7-2-2015)
(G. Trần Đức Anh OP, RadioVaticana 07.02.2015)
Đức Thánh Cha cổ võ tông đồ giáo dân tại thành thị
VATICAN. ĐTC cổ võ việc huấn giáo dân để họ có thể dấn thân làm tông đồ trong môi trường thành thị.
Đây là nội dung bài huấn dụ của ngài trong buổi tiếp kiến thứ bẩy 7-2-2015, dành cho các HY, GM, LM và gido aân tham dự khóa họp toàn thể của Hội đồng Tòa Thánh về giáo dân, tiến hành tại Roma từ ngày 5 đến 7-2-2015 về chủ đề ”Gặp gỡ Thiên Chúa giữa lòng thành thị. Những cảnh loan báo Tin Mừng trong Ngàn năm thứ ba”.
Trong số các tham dự viên có 14 HY và GM, cùng với 20 giáo dân nam nữ thành viên của Hội đồng.
Tại buổi tiếp kiến, ĐTC kêu gọi đừng có thái độ bi quan và chủ bại đứng trước tình trạng trong các thành phố người ta sống vội vã và đãng trí, trái lại cần có cái nhìn đức tin về thành thị, một cái nhìn chiêm niệm, ”khám phá Thiên Chúa đang ở trong các gia cư, trên các đường phố, nơi các quảng trường” (E. Gaudium 71)... ”Nhất là các tín hữu giáo dân được kêu gọi đi ra ngoài mà không sợ sệt, để gặp gỡ con người thành thị, trong các hoạt động thường nhật của họ, trong công việc của họ - cá nhân cũng như gia đình, - cùng với giáo xứ hoặc trong các phong trào Giáo Hội mà họ tham gia: trong các môi trường ấy giáo dân có thể phá vỡ bức tường của sự vô danh và dửng dưng, thường thấy trong các thành thị. Vấn đề ở đây là tìm được can đảm, đi bước đầu xích lại gần người khác, để trở thành tông đồ trong khu phố của mình”.
ĐTC nói thêm rằng ”Khi trở thành những người hân hoan loan báo Tin Mừng cho đồng bào của mình, các tín hữu giáo dân khám phá rằng có nhiều tâm hồn mà Chúa Thánh Linh đã chuẩn bị đón nhận chứng tá của họ, sự gần gũi và quan tâm của họ. Trong thành thị thường có một môi trường tông đồ rất phong phú, vượt quá mức tưởng tượng của chúng ta. Vì thế, điều quan trọng là chăm sóc việc huấn luyện giáo dân: giáo dục giúp họ có cái nhìn đức tin, đầy hy vọng, biết nhìn thành thị với đôi mắt của Thiên Chúa, khuyến khích họ sống Tin Mừng, vì biết rằng mỗi cuộc sống theo tinh thần Kitô luôn có một ảnh hưởng lớn trong xã hội. Đồng thời cần nuôi dưỡng nơi giáo dân ước muốn làm chứng ta, để có thể trao tặng những người khác trong tình yêu thương hồng ân đức tin đã nhận lãnh, với lòng quí mến tháp tùng những anh chị em đang chập chững trong đời sống đức tin. Nói tóm lại, giáo dân được mời gọi nắm giữ vai chính trong Giáo Hội với tinh thần khiêm tốn và trở thành men đời sống Kitô cho toàn thể thành thị” (SD 7-2-2015)
G. Trần Đức Anh OP
Đức Thánh Cha tiếp kiến Hội đồng Tòa Thánh về Văn hóa
VATICAN. Trong buổi tiếp kiến sáng ngày 7-2-2015 dành cho Hội đồng Tòa Thánh về văn hóa, ĐTC tố giác nạn bạo hành phụ nữ, đồng thời kêu gọi tăng cường sự hiện diện của phụ nữ trong cộng đoàn Giáo Hội, cũng như trong lãnh vực công cộng.
Hội đồng Tòa Thánh về văn hóa vừa kết thúc 4 ngày đại hội, từ 4 đến 7-2-2015 với chủ đề ”Các nền văn hóa phụ nữ: bình đẳng và khác biệt”.
Lên tiếng tại buổi tiếp kiến, ĐTC nhận xét rằng ”thân thể phụ nữ nhiều khi bị bạo hành, làm nhục, kể cả từ phía những người lẽ ra phải bảo vệ, giữ gìn và là người đồng hành với phụ nữ trong cuộc sống..
”Bao nhiêu hình thức nô lệ, coi phụ nữ như món hàng, cắt chặt thân thể phụ nữ, đòi chúng ta phải dấn thân làm việc để đánh bại hình thức hạ giá phụ nữ, biến họ thành đồ vật để bán trên các thị trường khác nhau. Trong bối cảnh này, tôi muốn lưu ý tình trạng đau thương của bao nhiêu phụ nữ nghèo, bó buộc phải sống trong những hoàn cảnh nguy hiểm, bị bóc lột, gạt ra ngoài lề xã hội, và trở thành nạn nhân của nền văn hóa gạt bỏ”.
Đề cập tới một tiểu đề khác trong đại hội là ”Phụ nữ và tôn giáo: trốn chạy hay tìm cách tham gia vào đời sống xã hội?, ĐTC nói: ”Ở đây các tín hữu được gọi hỏi một cách đặc biệt. Tôi xác tín rằng cần cấp thiết cống hiến không gian cho phụ nữ trong đời sống Giáo Hội, đón nhận họ, để ý đến những những sự nhạy cảm đặc thù và thay đổi về văn hóa và xã hội. Vì thế, điều đáng mong ước là một sự hiện diện của phụ nữ sâu rộng và có tính chất quyết định hơn trong các cộng đoàn, đến độ chúng ta có thể thấy nhiều phụ nữ can dự vào các trách nhiệm mục vụ, tháp tùng con người, các gia đình và các nhóm cũng như trong việc suy tư thần học”.
ĐTC đề cao vai trò của phụ nữ trong lãnh vực gia đình, chức phận làm mẹ của phụ nữ, và ngài kêu gọi đừng để phụ nữ phải một mình mang gánh nặng gia đình. Ngài cũng cổ võ sự hiện diện hữu hiệu của phụ nữ trong các lãnh vực công cộng, trong thế giới lao động và trong các nơi đề ra những quyết định quan trọng. (SD 7-2-2015)
G. Trần Đức Anh OP
ĐTC nói về tầm quan trọng của phụ nữ trong Giáo hội và xã hội
VRNs (08.02.2015) –Sài Gòn- theo vatican- Phát biểu trước các thành viên của Hội đồng Tòa Thánh về Văn hóa tham dự khóa họp tại Rôma, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc lại vai đặc biệt của phụ nữ trong lãnh vực mục vụ và thần học. Đồng thời ngài cũng nhấn mạnh rằng: “thân thể phụ nữ đã bị tấn công và cưỡng bức thậm chí kẻ tấn công và cưỡng bức ấy là bạn đồng hành hay người bao bọc”.
“Có một nhu cầu khẩn thiết là phụ nữ cần hiện diện sâu rộng và hữu hiệu trong Giáo Hội, họ cần được tham gia vào trách nhiệm mục vụ trong gia đình và các nhóm, cũng như trong suy tư thần học, vì vậy họ sẽ không còn cảm giác như những ‘khách mời’, nhưng là người tham gia trọn vẹn vào các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội và Giáo hội.” Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói như trên với các tham dự viên thuộc Hồi đồng Tòa Thánh về Văn hoá do ĐHY Gianfranco Ravasi làm chủ tịch đứng ra tổ chức.
Hội đồng đã tổ chức cuộc hội thảo từ ngày 04-07 vừa qua với chủ đề “Nền văn hóa phụ nữ: những bình đẳng và khác biệt“.
Một cách tổng quát về cuộc hội thảo, ĐTC nhấn mạnh “sự cần thiết của việc tránh đi “ý thức hệ” về bình đẳng giới và quan trọng là “bảo đảm quyền tự do lựa chọn cho phụ nữ, để họ có khả năng tham gia lãnh trách nhiệm trong sự hài hòa giữa các vấn đề xã hội và Giáo hội liên hệ đến đời sống sống gia đình.”
ĐTC nói: “Tiêu chí mới này cần phải được thúc đẩy nhờ đó phụ nữ không còn cảm thấy mình như những khách mời, nhưng là người tham dự trọn vẹn trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội và Giáo hội. Đây là một thách đố không được trì hoãn. Tôi nói điều này với các nhà lãnh đạo Kitô hữu đang hiện nơi đây, đại diện cho Giáo Hội phổ quát, nhưng cũng nói cho từng nam nữ tín hữu đang tham gia trong nhiều lĩnh vực khác nhau như: văn hóa, giáo dục, kinh tế, chính trị, gia đình, hội đoàn.”
ĐTC đưa ra một số hướng dẫn dựa trên bốn điểm chính mà Hội đồng thảo luận trong phiên họp.
- “Trước hết về chủ đề là ‘giữa những bình đẳng và khác biệt: tìm kiếm sự cân bằng. Về khía cạnh này không nên bó gọn trong ‘ý thức hệ’ vì dưới “lăng kính” ý thức hệ nó sẽ cản trở để nhìn thấy những điểm tốt cách xác thực nơi phụ nữ. Sự bình đẳng và sự khác biệt giữa nam và nữ cần được cảm nhận từ quan điểm của mối liên hệ “với nhau”, chứ không phải là “chống lại”. Đã có thời chúng ta đã bỏ quên, ít là trong xã hội phương Tây, mô hình xã hội về sự lệ thuộc của phụ nữ vào nam giới, một mô hình thế tục. Chúng ta cũng cần phải vượt qua một mô hình thứ hai, đó là bình đẳng chỉ áp dụng một cách máy móc, lý thuyết.
- Điểm thứ hai: “Sinh sản” như là đặc trưng của phụ nữ. “Về điểm này chúng ta cần có cái nhìn sáng hơn đối với người làm mẹ, và mở rộng chân trời để chuyển tải và bảo vệ sự sống, sinh sản nơi phụ nữ không chỉ giới hạn ở lĩnh vực sinh học mà chúng ta có thể tổng hợp với bốn động từ: ham muốn, sinh sản, chăm sóc và buông ra.”
- Về điểm thứ ba “cơ thể phụ nữ trong mối liên hệ giữa văn hóa và sinh học”, ĐTC nói rằng “sẽ giúp chúng ta nhớ lại vẻ đẹp và sự hài hòa mà Thiên Chúa ban cho nơi cơ thể phụ nữ. Cơ thể phụ nữ là biểu tượng của sự sống nhưng thật không may biểu tượng ấy bị tấn công, cưỡng bức thậm chí kẻ tấn công chính là người bạn đồng hành hay người bao bọc mình. Cần phải nhổ tận gốc những hình thức nô lệ tình dục, buôn bán phụ nữ, cưỡng bức thân thể phụ nữ. Đồng thời đối phó với tình hình mà rất nhiều phụ nữ nghèo chịu đau khổ, nghèo đói, buộc phải sống trong điều kiện nguy hiểm và bị bóc lột, bị hạ giá trong xã hội và là nạn nhân của một nền văn hóa loại bỏ.”
- Cuối cùng về điểm thứ tư, ĐTC nói như sau: “Chúng ta không thể quên vai trò quan trọng của phụ nữ trong gia đình. Nơi họ có những phẩm chất dịu dàng, sự nhạy cảm nơi tâm hồn người nữ, sự hiện diện của người nữ nơi gia đình không chỉ là ảnh hưởng mạnh mẽ cho cuộc sống về bình an, hòa hợp, mà nếu thiếu họ thì mọi chuyện đều không khả thi.
Hoàng Minh, VRNs
Nguồn: DCCT
ĐTC: nên “men Kitô giáo” trong các thành phố
VRNs (08.02.2015) –Sài Gòn- theo news.va- Thành phố lớn là “vùng đất màu mỡ” của việc rao giảng Tin Mừng, nơi mà Giáo hội trở nên “men Kitô hữu” cho công dân trong thành phố.
Đó là nhận định của Đức Thánh Cha Phanxicô trước Hội Đồng Tòa Thánh về Giáo Dân vào hôm qua 07.02 vừa qua. Hội đồng Tòa Thánh về Giáo dân đã nhóm họp và chia sẻ về đề tài: “Gặp Chúa tại trung tâm thành phố: bối cảnh truyền giáo trong thiên niên kỷ thứ ba”.
Đức Thánh Cha nói rằng chủ đề bàn thảo mà Hội Đồng đưa ra đi theo con đường của Tông Huấn Evangelii Gaudium, vì tập trung vào những thách đố của nền văn hóa đô thị trong việc rao giảng Tin Mừng. Tuy nhiên, ngài cũng lưu ý rằng nơi các thành phố lớn thường hiện diện chiều kích kép: vừa là cơ hội cho Giáo Hội trong việc rao giảng Tin Mừng nhưng đồng thời cũng đầy những rủi ro.
ĐTC nói: “Nơi thành phố lớn thường là không gian tuyệt đẹp của tự do và tiện ích cho con người, nhưng cũng là không gian khủng khiếp của những việc làm phi nhân và bất hạnh”.
ĐTC nói rằng Giáo Hội được mời gọi để “tiếp cận với những cá nhân thường bị người khác lãng quên và bị bỏ rơi. Các tín hữu được mời gọi phá vỡ bức tường thờ ơ để thấy rằng Thiên Chúa không bao giờ vắng mặt trong trái tim con người.”
“Bằng cách trở nên người công bố niềm vui Tin Mừng cho cư dân của họ, các tín hữu sẽ nhận ra rằng có rất nhiều tâm hồn mà Chúa Thánh Thần đã dọn sẵn để đón nhận những chứng tá của họ bằng sự gần gũi, quan tâm”.
Nói rằng các thành phố lớn là một “mảnh đất màu mỡ của việc tông đồ”, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng giáo dân được mời gọi sống “khiêm tốn” và trở nên “men Kitô giáo cho toàn thành phố.”
Kết thúc phát biểu của mình, ĐTC khuyến khích các thành viên của Hội Đồng Tòa Thánh về Giáo Dân tiếp tục công việc của họ trong việc công bố sứ điệp giải phóng của tình yêu của Thiên Chúa.
Hoàng Minh, VRNs
Nguồn: DCCT
ĐTC: chống lại các hình thức “thực dân” mới vô lương tâm
VRNs (08.02.2015) –Sài Gòn- theo news.va- Đức Thánh Cha Phanxicô kêu gọi các Giám mục châu Phi chống lại các hình thức “thực dân” mới vô lương tâm như việc chạy theo thành công, giàu có, quyền lực; đồng thời chống lại những trào lưu cực đoan và lạm dụng tôn giáo để phá huỷ bản sắc gia đình. ĐTC đã nói như trên với các đại diện của Hội Đồng Giám Mục Phi Châu và Madagascar (SECAM).
Ngài nói rằng những người trẻ là tương lai của châu Phi, và họ cần đời sống chứng tá nơi các vị mục tử. Ngài nói rằng cách hiệu quả nhất để vượt qua những thách đố trên là đầu tư vào giáo dục.
ĐTC nói: “Giáo dục sẽ giúp vượt thắng được bất công và bạo lực, cũng như chia rẽ sắc tộc. Một mô hình giáo dục hoàn thiện là dạy người trẻ biết phân định và khuyến khích phát triển các giá trị đạo đức.”
ĐTC cũng khuyến khích chống lại sự đổ vỡ nơi các gia đình ở châu Phi, và cho biết Giáo Hội được mời gọi gia tăng đời sống gia đình cho vững mạnh vì “gia đình là nguồn gốc thực sự của tất cả mọi hình thức tình huynh đệ và là nền tảng và nguyên thủy của hòa bình. “
Đức Thánh Cha đã ca ngợi việc mục vụ của các nhà truyền giáo và nhân viên trong các giáo xứ đã giúp đỡ người già và đau khổ, đặc biệt những nạn nhân của virus Ebola ở Tây Phi trong thời gian gần đây.
Đức Thánh Cha Phanxicô ca ngợi SECAM nỗ lực đáp ứng “những thách đối mới phải đối mặt trên thềm lục địa”, để Giáo hội “góp tiếng nói và làm chứng về sứ vụ của mình như là dấu chỉ và khí cụ ơn cứu độ, hòa bình, đối thoại và hòa giải.”
Ngài cho biết để hoàn thành nhiệm vụ này, điều quan trọng là SECAM trung thành với căn tính của mình là “một trải nghiệm sống động của hiệp thông và phục vụ những người nghèo khổ nhất.”
Hoàng Minh, VRNs
Nguồn: DCCT
ĐTC: Hãy là tôi tớ của Nước Trời
VRNs (06.02.2015) –Sài Gòn- theo news.va- Giáo Hội phải loan báo Tin Mừng “trong tư thế khó nghèo” và mục đích duy nhất của người rao giảng Tin Mừng là giảm bớt khốn khổ cho người nghèo, không bao giờ được quên rằng công việc này là công trình của Chúa Thánh Thần, chứ không phải do tay con người.
Trong bài giảng lễ sáng thứ Năm 05.02 tại nguyện đường Santa Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô quay trở lại với hình ảnh ngài yêu thích về Giáo hội đó là một bệnh viện dã chiến. Bài giảng của ngài suy tư dựa trên Tin Mừng trong ngày kể về việc Chúa Giêsu sai các môn đệ từng hai người một, ra các làng để rao giảng, chữa lành bệnh tật và xua trừ quỷ ma.
Đức Thánh Cha Phanxicô nói rằng có rất nhiều người “mang thương tích” đang chờ đợi dọc bên hành lang của Giáo Hội để những vị đại diện Chúa Kitô chữa lành, nâng cao và giải phóng họ khỏi sự kiềm tỏa của ma quỷ. Ngài nói thêm rằng các vị đại diện Chúa Kitô phải luôn ghi nhớ rằng đơn giản họ chỉ là “người phục vụ Nước Trời”.
Chữa lành những tâm hồn bị thương tích
ĐTC chiêm ngắm cách thức của Chúa Giêsu truyền lệnh cho các môn đệ chuẩn bị những thứ cần phải có khi đi vào giữa dân chúng. Họ phải là những người không mang theo những thứ như “lương thực, túi xách, tiền thắt lưng”, vì Tin Mừng “phải được công bố trong tư thế khó nghèo”, “ơn cứu độ không phải là một nền thần học thịnh vượng”. Tin mừng đơn giản chỉ là “tin vui” về sự giải phóng đem đến cho mọi người bị áp bức:
“Đây là sứ mạng của Giáo Hội: Giáo Hội là chữa lành, chăm sóc cho con người. Đôi khi tôi mô tả Giáo Hội như một bệnh viện dã chiến. Đúng vậy, nơi đó có bao nhiêu người bị thương! Có bao nhiêu người cần được chữa lành những thương tích! Đây là sứ mệnh của Giáo Hội: chữa lành những tâm hồn bị tổn thương, đi ra giải phóng con người, đi ra nói rằng Thiên Chúa là Đấng nhân lành, Người tha thứ tất cả, Người là Cha chúng ta, luôn dịu dàng và luôn chờ đợi chúng ta … “.
Lòng nhiệt thành tông đồ , chứ không phải hoạt động Phi Chính Phủ
ĐTC cảnh báo rằng không hướng về tâm điểm của việc cần thiết công bố điều này sẽ tạo ra các nguy cơ sai lạc về sứ mạng của Giáo Hội và đánh mất điều duy nhất đó là: đem Chúa Kitô đến cho người nghèo, kẻ đui mù, và những ai bị cầm tù:
“Quả đúng là vậy, chúng ta phải trợ giúp và tạo nên những tổ chức để giúp đỡ công việc này. Thiên Chúa ban cho chúng ta tặng phẩm đó nhưng có khi chúng ta quên mất nhiệm vụ của mình, quên đi người nghèo, quên đi lòng nhiệt thành tông đồ và thay vào đó đặt niềm hy vọng của chúng ta nơi nhân loại, có nghĩa là, Giáo Hội đi vào một cơ cấu tổ chức Phi Chính Phủ dù tổ chức đó rất tốt, vì nó hoạt động mạnh mẽ, nhưng không phải là tin mừng, bởi vì nó thiếu tinh thần khó nghèo và năng quyền chữa lành”.
Các môn đệ là những “công nhân Nước Trời”
ĐTC kết luận bài giảng rằng sau đó các môn đệ trở về rất “hạnh phúc” và Chúa Giêsu đề nghị họ “nghỉ ngơi một chút”. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nhấn mạnh …
“… Chúa Giêsu không nói với các môn đệ: “Những việc các con làm thật tuyệt vời, bây giờ nhiệm vụ tiếp theo của các con là tổ chức sao cho tốt hơn nữa… Nhưng Chúa Giêsu nói, khi các con đã làm xong tất cả những điều đó hãy nói với chính mình: “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng”. Đây chính là người tông đồ. Và lời khen tặng đẹp nhất dành cho một tông đồ là gì? Anh là công nhân của Nước Trời. Đó là lời khen tặng hay nhất, vì người đó đã chọn con đường rao giảng của Chúa Giêsu. Người đó đã đi ra chữa lành, bảo vệ, loan báo tin mừng và công bố năm hồng ân của Chúa. Nhờ đó mọi người tái khám phá về Chúa Cha, mang bình an đến trong tâm hồn con người”.
Hoàng Minh, VRNs
Nguồn: DCCT
Phúc tử đạo cho Cha Alessandro Dordi vì bị Cộng Sản sát hại
VRNs (07.02.2015) –Sài Gòn- theo CNA- Vào ngày 03.02 vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã công nhận phúc tử đạo của Cha Alessandro Dordi, một linh mục người Ý truyền giáo cho người nghèo đã phải trả giá bằng chính mạng sống của mình trong tay của một nhóm khủng bố Cộng Sản ở Peru.
Cha Sandro đến Peru năm 1980, năm mà nhóm Shinning Path dùng bạo lực để đưa Chủ Nghĩa Cộng Sản lên nắm quyền đất nước và đã giết hàng ngàn người. Đồng thời, Peru còn phải trải qua một cuộc khủng khoảng kinh tế trầm trọng.
Ngài sinh năm 1931 và được thụ phong linh mục tại thành phố Bergamo Ý lúc 23 tuổi. Cha Sandro bị cuốn hút truyền giáo cho dân vùng Santa ở Peru. Ngài làm việc để nỗ lực xoá nạn mù chữ, bảo vệ phẩm giá phụ nữ, dạy giáo lý và xây dựng các nhà nguyện và các giáo xứ. Công việc này làm cho nhóm Shining Path ganh ghét, giận dữ, vì chúng muốn thâu tóm người dân để thi thố quyền lực.
Vào Tháng 8 năm 1991, Cha Sandro biết về vụ sát hại hại linh mục người Ba Lan ở thị trấn phụ cận. Trong một lá thư gửi cho một linh mục bạn, vị chân phúc tương lai viết, “Chúng tôi đặc biệt lo lắng và quan tâm đến những ngày này. Cha chắc chắn đã biết rằng nhóm Shining Path đã giết chết hai linh mục của Giáo Phận Chimbote vào ngày 09 tháng 08. Họ là hai linh mục Dòng Phanxicô người Ba Lan đang truyền giáo tại một thung lũng giống như tôi”.
“Cha có thể hình dung nỗi lo âu mà chúng tôi đang trải qua. Có những đe doạ sát hại sẽ nhiều hơn nữa. Nhóm Shining Path, một nhóm đang tiếm đoạt quyền lực bằng khủng bố, đã đặt tầm ngắm của nó vào Giáo Hội… Tình hình ở Peru đang rất bấn ổn. Mỗi ngày chúng tôi luôn tự vấn mình: Hôm nay sẽ đến phiên ai bị giết?”
Cha Sandro rõ ràng đã linh cảm được ngài sẽ là người kế tiếp. Ngài viết “Xin tạm biệt. Bây giờ tôi trở về và họ sẽ giết tôi”.
Vào ngày 25 tháng 08, ngài đang lái xe để đón hai chủng sinh trên đường đi dâng Lễ thì nhóm Shining Path đeo mặt nạ đã bao vây xe và buộc hai chủng sinh phải ra khỏi xe. Cha Sandro đã bị bắn ba phát tại chỗ và chết.
Đức Giám mục Francesco Beschi của Giáo Phận Bergamo cám ơn Đức Thánh Cha Phanxicô vì đã công nhận phúc tử đạo của Cha Sandro.
Đức cha nói: “Ngài là chứng nhân cao cả: việc đổ máu của ngài và chết như một vị tử đạo”.
Phúc tử đạo của Cha Alessandro Dordi được Đức Thánh Cha Phanxicô công nhận hôm Thứ Ba 03.02 vừa qua, cùng với phúc tử đạo của hai linh mục Ba Lan cũng đã bị nhóm Shining Path giết hại vào năm 1991, và một Đức Tổng Giám mục Oscar Romero người Salvador, bị bắn chết trong khi đang cử hành Thánh Lễ tại San Savaldor vào năm 1980.
Hoàng Minh, VRNs
Nguồn: DCCT