Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Các Giáo hội Kitô châu Âu kêu gọi quyền cho người di cư và tị nạn
Các Giáo hội Kitô bao gồm: Hội đồng Đại kết các Giáo hội Kitô (Coe), Hội đồng các Giáo hội Kitô châu Âu (Cec) và Ủy ban các Giáo hội cho người di cư ở Châu Âu (Ccme), cùng với Hội đồng Giáo hoàng Cổ vũ sự Hiệp nhất các Kitô hữu.
Trước thảm trạng của người di cư ngày càng trầm trọng, gần đây nhất là trận hỏa hoạn tại trại Moria trên đảo Lesbos khiến 13.000 người di cư mất nhà cửa, các Giáo hội bày tỏ: “Di cư là một phần không thể thiếu trong lịch sử và kinh nghiệm của con người. Chúng tôi bày tỏ sự quan tâm sâu sắc về sự kỳ thị đối với người di cư và chúng tôi yêu cầu sự thay đổi này trong chính trị, truyền thông và cộng đồng, phù hợp với nhân quyền và với các nguyên tắc về nhân phẩm và liên đới”.
Đối với các Giáo hội, “liên đới phải là nguyên tắc hướng dẫn điều chỉnh việc di cư và đặc biệt tiếp nhận người tị nạn”. Các Giáo hội hy vọng rằng châu Âu sẽ loại bỏ chính sách sợ hãi và răn đe, đồng thời áp dụng các giải pháp dựa trên giá trị cơ bản; và nhận định rằng: “Các sự kiện tại biên giới châu Âu-Thổ Nhĩ Kỳ vào tháng 3, và bây giờ là vụ cháy ở Moria, đã cho thấy vấn đề người di cư và tị nạn ở châu Âu vẫn chưa được giải quyết”.
Cao ủy Liên Hiệp Quốc về người tị nạn cho biết, trong năm 2019 ước tính có khoảng 79,5 triệu người xin tị nạn trên toàn thế giới, trong đó có 45,7 triệu người di cư trong nước. (CSR_6833_2020)
Ngọc Yến - Vatican News
Một nữ tu vào danh sách 100 người ảnh hưởng nhất thế giới năm 2020
Sơ Pimentel thuộc dòng các Nhà Truyền giáo của Chúa Giê-su, là giám đốc điều hành của Tổ chức từ thiện Công giáo ở Thung lũng Rio Grande, nơi sơ điều hành một cơ sở cư trú lớn cho những người di cư đã được thả khỏi nơi canh giữ người nhập cư.
Trước đây, sơ Pimentel đã kêu gọi chấm dứt các kế hoạch Bảo vệ Người di cư và chính sách năm 2019 “Ở lại Mexico”. Chính sách này yêu cầu những người xin tị nạn phải ở lại bên kia biên giới cho đến khi trường hợp của họ được quyết định.
Sau khi chính sách được áp dụng, sơ Pimentel đã chuyển các hoạt động của mình sang phía biên giới Mexico và hiện đang hỗ trợ những người đang ở trong trại di cư ở Matamoros.
Giúp tôn trọng sự sống con người
Trên Facebook, hôm 22/9, sơ Pimentel cho biết sơ “vinh dự” lọt vào danh sách, và nói thêm rằng sơ tin rằng việc sơ được chọn vào danh sách “là sự nhìn nhận công việc mà chúng tôi làm tại đây, ở biên giới. Đó là khôi phục nhân phẩm cho những người khốn khổ”.
Sơ nói thêm: “Đó là sự nhìn nhận lòng hảo tâm của người dân Thung lũng Rio Grande và từ khắp nước Mỹ. Chúng tôi cùng nhau nhận ra rằng mình có trách nhiệm. Chúng ta là một dân tộc của Chúa, những người được hướng dẫn bởi sự hiện diện của Chúa trong chính chúng ta và nơi những người khác ”. “Khi chúng ta nhìn thấy sự đau khổ của con người, chúng ta không thể quay lưng lại, chúng ta phải đáp lời. Tôi hy vọng rằng sự công nhận này sẽ giúp hiểu biết hơn và giúp mọi người thấy rõ hơn những gì chúng ta có thể làm để tôn trọng mọi sự sống con người, đặc biệt là những người dễ bị tổn thương nhất.”
Danh sách đầy đủ của Time 100 người năm nay sẽ được công bố vào ngày 5/10, trên tạp chí tin tức hàng tuần và sẽ bao gồm các nhân vật như Tổng thống Đài Loan Thái Anh Văn; Tiến sĩ Anthony Fauci, giám đốc Viện Quốc gia về Dị ứng và Bệnh truyền nhiễm; Tổng thống Brazil Jair Bolsonaro; và Tổng chưởng lý Hoa Kỳ William Barr. (Crux 23/09/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Các Giám mục Hoa Kỳ tiếp tục phản đối án tử hình
Trong một tuyên bố đưa ra hôm thứ Ba vừa qua, Đức Tổng Giám mục Paul Coakley của Oklahoma City, Chủ tịch Ủy ban Giám mục về Công lý và Phát triển Con người, và Đức Tổng Giám mục Joseph Naumann, Chủ tịch Ủy ban Giám mục về các Hoạt động Phò Sự sống ở Hoa Kỳ cho biết: “Trong 60 năm qua, chỉ có 4 vụ hành quyết liên bang. Nhưng từ tháng 7 năm nay, đã có năm vụ, nhiều hơn trong bất kỳ năm nào của thế kỷ trước”. Và hướng đến Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và Bộ trưởng Tư pháp, hai Giám mục nói: “Như thế đã đủ rồi! Xin hãy dừng lại các vụ hành quyết”.
Với tư cách là Giáo hội, các Tổng Giám mục khẳng định: “chúng ta phải giúp đỡ cách cụ thể cho các nạn nhân của bạo lực, và chúng ta phải khuyến khích việc phục hồi những người đã có hành vi bạo lực”. Các vị nói thêm: “trách nhiệm và hình phạt hợp pháp là một phần của quá trình phục hồi này”, nhưng để việc phục hồi phạm nhân thực sự diễn ra thì việc thi hành án tử hình phải được dừng lại. Đó là điều “vô ích và không thể chấp nhận được”.
Cả hai Tổng Giám mục nhắc lại lời kêu gọi chống án tử hình của Đức Thánh Cha Phanxicô và hai vị Giáo hoàng tiền nhiệm. Gần đây nhất, năm 2018, Đức Thánh Cha đã phê chuẩn sửa đổi điều số 2267 trong sách Giáo lý Công giáo, khẳng định “án tử hình là điều không thể chấp nhận được, vì làm thương tổn đặc tính bất khả xâm phạm và phẩm giá con người” và Giáo Hội mạnh mẽ dấn thân để “án tử hình được bãi bỏ ở mọi nơi trên thế giới”.
Hôm thứ Ba, chính phủ liên bang đã cho thi hành án tử William Emmett LeCroy, người bị kết tội hãm hiếp và giết một y tá 30 tuổi ở Georgia cách đây 19 năm. Người này bị kết án tử hình vào năm 2004. Và thứ Năm, Christopher Vialva cũng bị xử tử vì đã bắn chết một người đàn ông ở Texas, vào năm 1999, khi anh còn là một thiếu niên. Mẹ Christopher Vialva đã kháng án lên Tổng thống Donald Trump.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Hồng y Tagle đã hồi phục, có kết quả âm tính với virus corona
Cha Gregory Gaston, giám đốc Học viện Giáo hoàng của Philippines ở Roma đã thông báo tin Đức Hồng y Tagle hồi phục và nói rằng đây là niềm vui lớn đối với toàn thể Giáo hội.
Cha nói: “Chúa muốn ngài tiếp tục phục vụ trong văn phòng truyền giáo của Vatican, để mang đến Tin Mừng của Chúa về tình yêu, niềm vui, hòa bình, công lý, sự tha thứ và hòa giải - tất cả những điều mà ngày nay thế giới đặc biệt cần đến.”
Đức Hồng y Tagle 63 tuổi, có kết quả dương tính với virus corona hôm 10/9 khi về đến Manila, nhưng không có triệu chứng. Ngài là người đứng đầu cơ quan Tòa Thánh đầu tiên dương tính với virus corona, và là Hồng y thứ hai ở Roma, sau Đức Hồng y Angelo De Donatis, giám quản Roma, nhiễm virus corona. (CNA 23/09/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC làm phép chuông sẽ được đánh lên để nhắc nhở bảo vệ thai nhi
Đức Thánh Cha nói: “Ước gì tiếng chuông đánh thức lương tâm của các nhà lập pháp và tất cả những người có thiện chí ở Ba Lan và trên toàn thế giới.”
“Chiếc chuông tiếng nói của người không được sinh ra” được tổ chức “Yes to Life – Nói Có với Sự sống” đặt làm. Nó là một chiếc chuông mang tính biểu tượng sẽ được sử dụng tại cuộc Tuần hành vì Sự sống ở Ba Lan và các sự kiện ủng hộ sự sống khác. Nó được trang trí với hình ảnh siêu âm một đứa trẻ chưa sinh và một câu trích dẫn của chân phước Jerzy Popiełuszrko: “Sự sống của một đứa trẻ bắt đầu dưới trái tim của người mẹ.”
Ngoài ra, chuông có hình hai bảng đá, tượng trưng cho Mười Điều Răn. Trên bảng thứ nhất là những lời của Chúa Giê-su: “Đừng nghĩ rằng ta đến để hủy bỏ lề luật” (Mt 5,17), và trên bảng thứ hai là điều răn thứ hai: “Chớ giết người” (Xh 20,13).
Đức Thánh Cha là người đầu tiên đánh chiếc chuông biểu tượng sau khi làm phép. Ngài lưu ý rằng chiếc chuông sẽ “đồng hành với các sự kiện nhằm nhắc nhớ giá trị của sự sống con người từ khi thụ thai cho đến lúc chết tự nhiên.”
Theo truyền thông Ba Lan, chuông nặng hơn 900 ký và có đường kính gần 1,2 mét. Nó được đúc bằng đồng ngày 26/8 tại xưởng đúc chuông Jan Felczyński ở phía đông nam thành phố Przemyśl, trước sự hiện diện của các nhà lãnh đạo dân sự và Công giáo.
Ông Bogdan Romaniuk, phó chủ nhiệm phong trào “Nói Có với Sự sống” của Ba Lan, nói với tuần báo Công giáo Ba Lan Niedziela rằng: “Chuông này có nghĩa là để đánh động lương tâm. Ý tưởng đúc chuông được nảy sinh vào đầu năm nay, khi tôi đọc được thông tin 42 triệu trẻ em trên thế giới bị giết mỗi năm do phá thai.”
Tại Ba Lan, luật chỉ cho phép phá thai trong các trường hợp hiếp dâm, loạn luân, sự sống của người mẹ gặp nguy hiểm hoặc thai nhi bất thường. Có khoảng 700 đến 1.800 ca phá thai hợp pháp diễn ra mỗi năm. (CNA 23/09/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐHY Giuse Trần Nhật Quân: Giáo hội đang đánh mất 'sự tín nhiệm' trong công cuộc truyền giáo tại Trung Quốc
Nguyên Giám mục Hồng Kông, Đức Hồng y Giuse Trần Nhật Quân (Joseph Zen Ze-kiun), chia sẻ rằng những nỗ lực của Giáo hội trong việc đàm phán gia hạn thỏa thuận tạm thời năm 2018 với Trung Quốc đang làm tổn hại đến công việc truyền giáo của quốc gia này.
Trong một cuộc phỏng vấn với CNA, Đức Hồng y Zen cho biết rằng sự im lặng của Giáo hội đối với các hành vi vi phạm nhân quyền của Cộng sản, bao gồm việc giam giữ hơn 1 triệu người Duy Ngô Nhĩ trong một mạng lưới các trại tập trung ở tỉnh Tân Cương, đang gây tổn hại đến khả năng của Giáo hội trong việc nắm giữ vai trò của mình trong việc định hình tương lai của đất nước.
“Sự im lặng sẽ làm tổn hại công cuộc truyền giáo”, Đức Hồng y Zen nói. “Mai này, khi mọi người sẽ cùng nhau quy tụ để lập kế hoạch xây dựng một Trung Quốc mới, Giáo hội Công giáo có thể không được chào đón”.
Trong khi các Đức Hồng y Zen, Đức Hồng y Charles Muang Bo của Miến Điện và Đức Hồng y Ignatius Suharyo của Indonesia đã liên tục tố cáo các hành vi vi phạm nhân quyền của Trung Quốc, thì Vatican vẫn giữ im lặng trước những sự việc mà các nhóm nhân quyền gọi là tội ác “diệt chủng” và chiến dịch “thanh trừng sắc tộc” chống lại những người Duy Ngô Nhĩ khi các cuộc đàm phán ngoại giao tiếp tục về tương lai của thỏa thuận giữa Vatican và Trung Quốc.
Trong những tuần lễ gần đây, cả Tòa Thánh và chính phủ Trung Quốc đã báo hiệu về ý định gia hạn thỏa thuận năm 2018, nhằm thống nhất 12 triệu tín hữu Công giáo của đất nước, bị chia rẽ giữa Giáo hội hầm trú và Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc do Cộng sản quản lý, và dọn đường cho việc bổ nhiệm các Giám mục cho các Giáo phận Trung Quốc.
Trong khi Đức Hồng y Zen cho biết rằng có sự thiếu tiến bộ rõ ràng về sự khoan dung của Cộng sản đối với những người Công giáo thuộc cộng đồng hầm trú hoặc về việc đề cử các Giám mục, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, cho biết vào tuần trước rằng các cuộc đàm phán được tiếp tục để “bình thường hóa” đời sống của Giáo hội tại Trung Quốc.
“Với Trung Quốc, mối bận tâm hiện tại của chúng ta là bình thường hóa đời sống của Giáo hội hết mức có thể, nhằm đảm bảo rằng Giáo hội có thể có được một cuộc sống bình thường, mà đối với Giáo hội Công giáo cũng là mối quan hệ với Tòa Thánh và với Đức Giáo hoàng”, Đức Hồng y Parolin cho biết vào ngày 14 tháng 9.
Triệu Lập Kiên (Zhao Lijian), phát ngôn viên của Bộ Ngoại giao Trung Quốc, cho biết trong một cuộc họp báo vào ngày 10 tháng 9 rằng: “Với những nỗ lực phối hợp từ cả hai bên, thỏa thuận tạm thời về việc bổ nhiệm Giám mục giữa Trung Quốc và Vatican đã được thực hiện thành công kể từ khi nó được ký kết cách đây khoảng 2 năm trước”.
Những người ủng hộ thỏa thuận nói rằng thỏa thuận này đã ngăn chặn các cuộc tấn phong Giám mục không hợp lệ và bắt đầu bình thường hóa địa vị pháp lý cho các tín đồ Công giáo, vào thời điểm các tín đồ của các tổ chức tôn giáo bất hợp pháp đang bị đàn áp ở Trung Quốc.
Đức Hồng y Zen không phải là chuyên gia duy nhất chỉ trích thỏa thuận của Vatican với Bắc Kinh. Hôm thứ Sáu tuần trước, Ngoại trưởng Hoa Kỳ Mike Pompeo đã kêu gọi Tòa Thánh nắm giữ vai trò nổi bật hơn trong việc phản đối và tố cáo các hành vi vi phạm nhân quyền của chính phủ Trung Quốc.
“Điều Giáo hội truyền dạy thế giới về tự do tôn giáo và tinh thần liên đới giờ đây nên được Vatican truyền đạt một cách mạnh mẽ và kiên quyết trước những nỗ lực không ngừng của Đảng Cộng sản Trung Quốc nhằm bẻ cong tất cả các cộng đồng tôn giáo theo ý hướng của Đảng và chương trình toàn trị của nó”, Ngoại trưởng Pompeo viết hôm thứ Sáu trên tờ First Things.
“Hai năm trôi qua, rõ ràng là thỏa thuận Trung-Vatican đã không bảo vệ các tín hữu Công giáo khỏi sự cướp phá của Đảng, chưa nói gì đến việc Đảng đối xử một cách tàn bạo với các tín hữu Kitô giáo, các tín đồ Phật tử Tây Tạng, các học viên Pháp Luân Công và các tín đồ thuộc các tôn giáo khác”, Ngoại trưởng Pompeo nhận xét.
Ngoại trưởng Pompeo lưu ý rằng “như một phần của thỏa thuận năm 2018, Vatican đã hợp pháp hóa các linh mục và giám mục Trung Quốc có lòng trung thành vẫn chưa rõ ràng. Trong khi đó, Ngoại trưởng Pompeo viết, “chính quyền cộng sản tiếp tục đóng cửa các nhà thờ, theo dõi và sách nhiễu các tín hữu, và đồng thời nhấn mạnh rằng Đảng là cơ quan có thẩm quyền tối cao trong các vấn đề tôn giáo”.
Đức Hồng Y Zen phát biểu với CNA rằng, theo quan điểm của ngài, có rất ít lý do để mong đợi việc gia hạn thỏa thuận sẽ mang lại sự tiến bộ đối với các mục tiêu đã nêu của Đức Hồng y Parolin. Đức Hồng y Zen cho biết rằng ngài chẳng mấy hy vọng thỏa thuận được gia hạn giữa Vatican và Trung Quốc sẽ đảm bảo tương lai của người Công giáo Trung Quốc “trừ khi chế độ sụp đổ”.
Đức Hồng Y Zen đặc biệt chỉ trích việc Vatican chấp thuận Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc, tổ chức hoạt động dưới sự kiểm soát trực tiếp của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Nhiều giám mục và linh mục đã từ chối hợp tác với Hiệp hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc do nhà nước bảo trợ, và nói rằng họ được Bắc Kinh mong đợi sẽ ký kết các văn bản thừa nhận giáo huấn của Cộng sản và quyền tối cao của đảng đối với các vấn đề của Giáo hội – những lời chứng đi ngược lại với Giáo huấn Công giáo về tính ưu việt của Đức Giáo hoàng.
Trong khi một số chuyên gia nhấn mạnh rằng các giáo sĩ có thể đồng ý với thỏa thuận với một số dè dặt nhất định về mặt tinh thần, Đức Hồng Zen cho biết hiện trạng quả là không thỏa đáng.
Bày tỏ sự phản đối của mình đối với các yêu cầu của Đảng Cộng sản đối với các giáo sĩ Công giáo, Đức Hồng y Zen thẳng thắn đưa ra đánh giá của mình về tình hình: “Đức Hồng y Parolin gọi Giáo hội ly giáo thống nhất mà ông ấy đã tạo ra, là ‘Công giáo’”.
Các giáo sĩ không chịu khuất phục trước sự giám sát của Cộng sản tiếp tục bị bắt giữ và bị cầm tù, các tòa nhà nhà thờ thường xuyên bị phá bỏ, và các quan chức chính phủ đã treo giải thưởng hàng ngàn đô la cho những người báo cáo các tín hữu thuộc cộng đồng hầm trú.
Tại Hồng Kông, Giáo phận mà Đức Hồng y Zen lãnh đạo cho đến năm 2009, chính quyền đại lục đã áp dụng Luật An ninh Quốc gia mới sâu rộng, vốn hình sự hóa các quyền tự do dân sự được bảo vệ trước đây dưới các tiêu đề “sự nổi loạn” và “thông đồng với thế lực nước ngoài”.
Trước khi luật được thực thi, nhiều người Công giáo, bao gồm cả Đức Hồng y Zen, đã cảnh báo rằng nó có thể được sử dụng để bịt miệng Giáo hội ở Hồng Kông, mặc dù luật này đã nhận được sự ủng hộ của Đức Hồng y Gioan Thang Hán (John Tong Hon), người kế nhiệm Đức Hồng y Zen trong Giáo phận, người hiện đang phục vụ với tư cách là Giám Quản Tông Tòa.
Kể từ khi luật có hiệu lực vào ngày 1 tháng 7, một số nhà hoạt động ủng hộ dân chủ và một số nhà báo nổi tiếng – nhiều người trong số họ là người Công giáo – đã bị bắt giữ.
Đức Hồng Y Zen phát biểu với CNA rằng những người Công giáo bị bắt giữ theo quy định của luật mới, như Jimmy Lai, Agnes Chow và Martin Lee, “chỉ đơn giản là đang thực hành Giáo huấn Xã hội của Giáo hội”.
“Trong thời điểm này, dân chủ có nghĩa là tự do, nhân quyền, và phẩm giá con người”, Đức Hồng Y Zen nói.
Đức Hồng Y Zen trước đây đã cảnh báo rằng cuộc đàn áp đối với tự do tôn giáo ở Hồng Kông của chính quyền đại lục có thể coi Giáo phận, vốn đã được thừa hưởng tự do tương đối so với các Giáo phận đại lục kể từ khi được bàn giao từ Vương quốc Anh vào năm 1997, phải chịu những hạn chế giống như những người Công giáo ở đại lục.
“Chúng tôi đã ở trong tình huống đó”, Đức Hồng Y Zen nói.
Gần đây, Đức Hồng Y Tong đã chỉ thị các trường học Công giáo và các giáo sĩ kiềm chế việc đề cập đến các vấn đề chính trị gây tranh cãi trong các lớp học và các bài giảng, và thay vào đó “nuôi dưỡng các giá trị đúng đắn về bản sắc dân tộc”.
Đức Hồng Y Tong cũng đã can thiệp để ngăn một nhóm Công giáo liên kết với Giáo phận đăng tải những lời cầu nguyện cho các quyền tự do dân chủ ở Hồng Kông trên các tờ báo địa phương.
Đức Hồng Y Zen đã phát biểu với CNA rằng, trong khi ngài hiểu được sự nhạy cảm của tình huống, “thái độ hèn hạ này khiến tôi rất đau buồn”.
“Chúng tôi đang đánh mất phẩm giá và sự tín nhiệm”, Đức Hồng Y Zen nói.
“Tôi thừa nhận rằng trong thời điểm này, quả thực rất khó để điều hành một trường học. Cách mà cơ quan quản lý trường học của chính quyền đối xử với giáo viên quả thực hết sức đáng xấu hổ và nhục nhã. Nhưng chúng tôi không còn địa vị để bênh vực các thầy cô”.
Đức Hồng Y Zen đã than phiền về sự chia rẽ trong Giáo hội, đồng thời cũng cho biết rằng sự đoàn kết giữa tất cả người dân Hồng Kông là cần thiết nếu có hy vọng chống lại sự đàn áp đang ngày càng gia tăng của Cộng sản.
“Xã hội đang bị xâu xé”, Đức Hồng Y Zen nói. “Sự chia rẽ và xung khắc diễn ra ở khắp mọi nơi: trong gia đình, nơi làm việc, rõ ràng là cả giáo viên và phụ huynh học sinh. Chúng ta có nhất định phải chấp nhận lập trường của Chính phủ, khi họ áp đặt một luật bất công đối với cộng đồng?”.
“Làm thế nào để giảng dạy bổn phận phân biệt giữa điều đúng đắn và điều sai trái? Chắc chắn không phải bằng sự áp đặt mà là bằng việc thảo luận cởi mở tự do. Nhưng ngay cả khi chúng ta dám làm điều này trái với ý muốn của Chính phủ, mà không có sự nhất trí, hoặc thậm chí chỉ có đa số ủng hộ, làm sao chúng ta có thể tiến xa hơn?”.
“Khi đến ngày mà đội ngũ giáo viên của chúng tôi chỉ được giảng dạy những điều Chính phủ ra lệnh cho phép họ dạy, đi ngược lại sự thật và công lý, chúng tôi có thể không còn lựa chọn nào khác hơn là tuyên bố công khai rằng trường học không thể được gọi là Công giáo nữa, bởi vì chúng tôi không còn trách nhiệm về điều đó”, Đức Hồng y Zen nói.
Khi được hỏi liệu vị Giám chức có thấy bất kỳ triển vọng nào về sự cải thiện đối với Giáo hội địa phương sau các cuộc đàm phán giữa Vatican với chính quyền Cộng sản hiện tại hay không, Đức Hồng y Zen nói: “Tuyệt nhiên không”.
“Có lựa chọn nào giữa việc giúp chính phủ triệt hạ Giáo hội hay chống lại chính phủ để giữ Đức tin của chúng ta không?”.
Minh Tuệ (theo CNA)
Nguồn: dcctvn.org
Đức Hồng y Kurt Koch: Đức Giáo hoàng Phanxicô hết sức ‘bận tâm’ đến Giáo hội tại Đức
Hôm thứ Ba 22/9, một vị Hồng y của Vatican cho biết rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bày tỏ quan ngại về Giáo hội tại Đức.
Đức Hồng y Kurt Koch, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Cổ võ sự Hiệp nhất Kitô giáo, phát biểu với tạp chí Herder Korrespondenz vào ngày 22 tháng 9 rằng ngài tin rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô ủng hộ sự can thiệp của Bộ Giáo lý Đức tin của Vatican trong một cuộc tranh luận về việc Rước lễ chung giữa những người Công giáo và những người Tin lành.
Tuần trước, Bộ Giáo lý Đức tin (CDF) đã viết thư cho Đức Giám mục Georg Bätzing, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, trong đó nói rằng đề xuất về vấn đề “đồng Bàn tiệc Thánh Thể” sẽ làm tổn hại đến mối quan hệ với các Giáo hội Chính thống.
Khi được về việc có phải đích thân Đức Giáo hoàng Phanxicô đã thông qua lá thư của CDF, đề ngày 18 tháng 9 hay không, Đức Hồng y Koch nói: “Không có sự đề cập đến điều này trong văn bản. Nhưng Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, Đức Hồng y Ladaria, là một người rất liêm khiết và trung thành. Tôi không thể tưởng tượng rằng ngài sẽ làm bất cứ điều gì mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã không chấp thuận. Nhưng tôi cũng đã nghe từ các nguồn khác rằng Đức Giáo hoàng Phanxicô đã bày tỏ mối bận tâm của mình trong các cuộc trò chuyện cá nhân”.
Đức Hồng y Koch nói rõ rằng ngài không chỉ đơn giản đề cập đến vấn đề về việc Rước lễ.
“Bức thư không chỉ nói về tình hình của Giáo hội ở Đức nói chung”, Đức Hồng y Koch nói, đồng thời lưu ý rằng Đức Thánh Cha Phanxicô đã gửi một bức thư dài cho các tín hữu Công giáo Đức vào tháng 6 năm 2019.
Vị Hồng y người Thụy Sĩ đã ca ngợi sự phê bình của CDF đối với tài liệu “Cùng nhau Tham dự Bàn Tiệc Thánh Thể” (Together at the Lord’s Table) do Nhóm Nghiên cứu Đại kết bao gồm các nhà Thần học Tin lành và Công giáo (ÖAK) phát hành vào tháng 9 năm 2019.
Văn bản dài 57 trang chủ trương “sự khoản đãi hỗ tương về Bí Tích Thánh Thể” giữa các tín hữu Công giáo và Tin lành, dựa trên các thỏa thuận đại kết trước đây về Bí tích Thánh thể và mục vụ.
ÖAK đã thông qua tài liệu dưới sự đồng chủ tịch của Đức Giám mục Bätzing và nguyên Giám mục Lutheran Martin Hein.
Đức Giám mục Bätzing gần đây đã thông báo rằng các khuyến nghị của tài liệu này sẽ được đưa vào thực hiện tại Hội nghị Giáo hội Đại kết ở Frankfurt vào tháng 5 năm 2021.
Đức Hồng y Koch đã mô tả lời phê bình của CDF là “rất nghiêm túc” và “thực tế”.
Đức Hồng y Koch cũng lưu ý rằng Hội đồng Giáo hoàng về Cổ võ sự Hiệp nhất Kitô giáo đã tham gia vào các cuộc thảo luận về lá thư của CDF và cá nhân vị Giám chức đã nêu quan ngại về tài liệu của ÖAK với Đức Giám mục Bätzing.
“Những điều đó dường như không thuyết phục được ngài”, Đức Hồng y Koch nói.
CNA Deutsch, đối tác tin tức tiếng Đức của CNA, đã đưa tin vào ngày 22 tháng 9 rằng các Giám mục Đức sẽ thảo luận về lá thư của CDF tại hội nghị toàn thể mùa thu của họ, khai mạc hôm thứ Ba.
Khi Đức Giám mục Bätzing được hỏi về những bình luận của Đức Hồng y Koch, ngài cho biết rằng ngài chưa có cơ hội để tìm hiểu cuộc phỏng vấn. Nhưng Đức Giám mục Bätzing nhận định rằng “những nhận xét phê bình” của CDF sẽ phải được “cân nhắc” trong những ngày tới.
“Chúng tôi muốn loại bỏ những rào cản để Giáo hội có cơ hội truyền giáo trong thế giới thế tục mà chúng ta đang lữ hành”, Đức Giám mục Bätzing nói.
Đức Hồng y Koch phát biểu với tờ Herder Korrespondenz rằng các Giám mục Đức không thể tiếp tục như trước sau sự can thiệp của CDF.
“Nếu các Giám mục Đức đánh giá một bức thư như vậy từ Bộ Giáo lý Đức tin thấp hơn một tài liệu từ một nhóm làm việc đại kết, thì điều gì đó sẽ không còn đúng trong hàng Giáo phẩm về các tiêu chí giữa các Giám mục”, Đức Hồng y Koch nói.
Minh Tuệ (theo CNA)
Nguồn: dcctvn.org
Hội Hiệp sĩ Thánh Mộ nâng đỡ 2.400 gia đình tại Thánh địa
Hội Hiệp sĩ Thánh Mộ nâng đỡ hơn 2.400 gia đình, thuộc hơn 30 giáo xứ trong lãnh thổ Tòa Thượng phụ Công giáo Latinh ở Jerusalem, trong tình khó khăn vì đại dịch Covid-19
Hội thi hành công tác bác ái này nhờ sự đóng góp của 30.000 nam nữ hiệp sĩ Thánh Mộ.
Ông Sami El-Yousef, Giám đốc hành chánh của Tòa Thượng phụ ở Jerusalem cho biết, tài trợ của các Hiệp sĩ Thánh Mộ nhắm nâng đỡ các nhu cầu thiết yếu của các gia đình gặp khó khăn, như giúp các phiếu để mua thực phẩm, các vật dụng vệ sinh, thuốc men cho các trẻ em, và trả tiền điện nước, tiền học phí.
Sự phân phối các đồ cứu trợ được thực hiện, với sự giúp đỡ của các cha sở, các Hội đồng giáo xứ và cả chính quyền địa phương. Trong số các gia đình nói trên, có 1.238 gia đình ở Vương quốc Giordani và 1.180 gia đình ở Palestine. Tình hình tại Thánh địa cũng như tại nhiều nước, vẫn còn nhiều khó khăn. Từ ngày 18/9/2020 vừa qua, chính phủ Israel ra lệnh tái giới nghiêm ngặt nghèo trong ba tuần lễ để chặn đứng sự tái lan lây mạnh của coronavirus. Những ngày qua cũng là lễ Rosh Hashana (19 và 20/9) là Tết của người Do thái, thường được mừng trong gia đình.
Trong những tuần lễ tới đây, Hội Hiệp sĩ Thánh Mộ tiếp tục gửi tiền giúp đỡ ngoại thường cho các gia đình. Số tiền trợ giúp, cho đến nay vào khoảng ba triệu Euro, không kể ngân khoản thường lệ hằng tháng giúp Tòa Thượng phụ Công giáo Latinh Jerusalem.
Đức Tổng giám mục Pierbattista Pizzaballa, Giám quản Tông tòa Tòa Thượng phụ cho biết các tín hữu Kitô tại Thánh địa cảm thấy được các Hiệp sĩ Thánh Mộ trên thế giới nâng đỡ trong thời kỳ khó khăn hiện nay. Mặc dù hoàn cảnh khó khăn chung trên hoàn cầu, lòng quảng đại của Hội hiệp sĩ Thánh Mộ không bị suy giảm trong những tháng đại dịch này.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Trung tâm Trung Hoa tại Đức ủng hộ tiếp tục hiệp định Vatican-Trung Quốc
Một chuyên gia về tình hình Công giáo tại Trung Quốc, linh mục Martin Welling, dòng Ngôi Lời, Giám đốc trung tâm Trung Hoa tại Sankt Augustin, gần thành phố Bonn ở Đức, nhận định rằng cần tiếp tục hiệp định tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc về việc bổ nhiệm giám mục, mặc dù có những điều gây thất vọng
Tuyên bố hôm 20/9/2020 vừa qua, với hãng tin KNA của Công giáo Đức, cha Welling nói rằng: “Một sự ngưng thương thuyết giữa hai bên sẽ dẫn tới sự đàn áp mạnh mẽ hơn đối với Giáo hội Công giáo hầm trú, và có lẽ sẽ đi tới tình trạng bách hại... và cả những liên lạc giữa Giáo hội Công giáo công khai tại Hoa Lục với Giáo hội hoàn vũ cũng sẽ trở nên khó khăn hơn, nếu không muốn nói là hoàn toàn gián đoạn”.
Cha Welling nhìn nhận rằng những kết quả đạt được trong hai năm qua, từ sau khi có hiệp định tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc, thật là đáng thất vọng: cho đến nay chỉ có hai giám mục được thụ phong với sự đồng thuận của Đức Giáo hoàng và nhà nước, năm giám mục hầm trú được nhà nước nhìn nhận, một giám mục cao niên khác được nhìn nhận và về hưu. Nhưng không có giám mục nào được bổ nhiệm hoàn toàn dựa trên căn bản hiệp định tạm thời. Việc bổ nhiệm giám mục cho 40 giáo phận trống tòa ở Hoa Lục, cho đến nay chỉ được tiến hành trong hai trường hợp.
Theo cha Welling, một thành công rõ ràng do hiệp định ký kết giữa hai bên, đó là lần đầu tiên từ năm 1949, tất cả các giám mục tại Trung quốc đều hiệp thông với Đức Giáo hoàng. “Nhưng chỉ khi nào tất cả các giám mục Công giáo hầm trú ở Trung Quốc được nhìn nhận là bình quyền và là thành phần của Hội đồng Giám mục, thì Tòa Thánh mới nhìn nhận Hội đồng Giám mục Trung Quốc.”
Trong khi đó. Ban tôn giáo nhà nước Trung Quốc, Hội Công giáo yêu nước và tổ chức gọi là “Hội đồng Giám mục Trung Quốc” tiếp tục theo đuổi mục đích đạt tới một Giáo hội tự trị, và qua đó tách rời khỏi Giáo hội Công giáo và đây là điều không phù hợp với giáo lý Công giáo.
Theo cha Welling, thất vọng lớn nhất về hiệp định giữa Tòa Thánh và Trung quốc là Trung quốc, một đàng ký hiệp định với Tòa Thánh, nói về đối thoại và củng cố sự tín nhiệm, nhưng đồng thời lại áp dụng nghiêm ngặt những qui luật quản lý tôn giáo tại nhiều miền ở Trung Quốc. Các giám mục và linh mục bị đe dọa, và bị bó buộc phải đăng ký gia nhập Hội yêu nước. Họ bị bắt cóc tạm thời hoặc bị xách nhiễu, và toàn thể xã hội bị canh chừng với một guồng máy theo dõi không thể tưởng tượng được.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Bưu điện Úc phát hành tem thư kỷ niệm 100 năm phong trào Sao Biển
Tem thư trình bày ảnh lịch sử của một cảng ở Úc và một bức hình của Đức cha Peter Comensoli, Tổng Giám mục Melbourne trong lúc ngài viếng thăm Trung tâm Sao Biển trong năm 2018. Thực tế, từ thành phố cảng này, năm 1889, Giáo hội Úc bắt đầu thực hiện sứ vụ mục vụ cho những người đi biển.
Đức cha Bosco Puthur, phụ trách quảng bá cho phong trào Tông đồ Biển ở Úc bày tỏ lòng biết ơn đối với sáng kiến: “Các linh mục tuyên úy, công nhân và tình nguyện viên Sao Biển của chúng tôi rất vui vì điều này. Thực vậy, qua việc làm này của bưu điện, cống hiến của họ được ghi nhận và mọi người hy vọng đây là cơ hội để nêu bật vai trò quan trọng của những người đi biển”. Đức cha nhắc lại rằng, kỷ niệm 100 năm đánh dấu một khoảng thời gian hết sức khó khăn đối với những người làm việc trên biển, đặc biệt trong thời điểm đại dịch. Thực tế, do các hạn chế của Covid-19, một số người không thể đặt chân lên đất liền trong nhiều tháng. Hàng chục ngàn người làm việc trong tình trạng bấp bênh vì hợp đồng của họ đã hết hạn.
Theo Đức cha, công việc của những người đi biển thường nguy hiểm, trong khi đó hàng hóa mà mọi người sử dụng đa số đến bằng đường biển. Vì thế, Đức cha hy vọng việc phát hành tem thư đặc biệt này là niềm tự hào cho những người làm việc trên đại dương, đồng thời khuyến khích nhiều người hơn nữa nhận ra giá trị của công việc này.
Bà Roslyn Rajasingam, Giám đốc quốc gia của hội Tông đồ Biển đã cám ơn những người đã đưa ra và thực hiện sáng kiến này.
Phong trào Tông đồ Biển được thành lập vào năm 1920, nhưng ý tưởng đã có vào cuối thế kỷ XIX và bắt nguồn từ nhiều thế kỷ trước, khi các linh mục và các tu sĩ của các hội dòng đến thăm các cảng trên khắp thế giới để cố gắng cứu giúp các linh hồn. Một cuộc hành trình dài dẫn đến ngày lịch sử ngày 04/10/1920, một nhóm nhỏ người đã tụ họp tại thành phố Scotland và thành lập Tông đồ Biển. Bên cạnh việc chăm sóc đời sống đạo (với cam kết đọc kinh hàng ngày và rước Thánh Thể ít nhất mỗi năm một lần), Hội Tông đồ Biển còn trợ giúp luân lý và xã hội qua các chuyến thăm trên các tàu cập cảng, phân phối các tài liệu Công giáo và thành lập các địa điểm giải trí cho những người Công giáo đi biển.
Kể từ đó, như Đức Hồng Y Peter Turkson, Tổng trưởng Bộ Phục vụ và Phát triển con người toàn diện đã nhắc lại vào năm ngoái, “thừa tác vụ này đã phát triển và đã thích nghi với những chuyển đổi liên tục của ngành hàng hải, nhưng vẫn trung thành với sứ vụ ban đầu là loan truyền Đức Kitô cho những người đi trên tàu và những người làm việc ở vùng nước sâu, dẫn đưa họ đến sự hiểu biết nhiều hơn về Đức Kitô và Giáo hội Ngài”.
Kể từ khi bắt đầu xảy ra đại dịch, Hội Tông đồ Biển đã phải giảm bớt các hoạt động. Tình trạng này cũng làm gián đoạn nhiều sáng kiến được lên kế hoạch trong việc tổ chức lễ kỷ niệm trong năm nay: các buổi lễ định kỳ, các buổi cầu nguyện đại kết, các cuộc hành hương, hội thảo và hội nghị chuyên đề về sức khỏe hàng hải nhằm thúc đẩy và bảo vệ các quyền con người và lao động của người dân vùng biển. Một số các sự kiện bị hủy bỏ hoặc dời lại, trong đó có Đại hội Thế giới lần thứ 25 của Tông đồ Biển và lễ kỷ niệm 100 năm, ban đầu được ấn định từ 29/9 đến 4/10/2020 và hoãn lại đến 3-8/10/2021.
Ngọc Yến - Vatican News