Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Ý cầu nguyện của ĐTC trong tháng 8: Cầu cho Giáo hội được biến đổi dưới ánh sáng của Tin Mừng
Trong video, Đức Thánh Cha nhắc rằng “ơn gọi của Giáo hội là truyền giáo”, và hơn thế nữa, “căn tính của Giáo hội là truyền giáo”. Nói về ơn gọi cụ thể của Giáo hội, là truyền giáo, Đức Thánh Cha mơ về một chọn lựa có tính truyền giáo hơn: “chọn lựa đi ra để gặp gỡ tha nhân mà không chiêu dụ họ vào đạo và biến đổi tất cả các cấu trúc của nó cho công cuộc loan báo Tin mừng cho thế giới hôm nay”.
Đức Thánh Cha suy tư về tình trạng của Giáo hội, về ơn gọi và căn tính của Giáo hội, và mời gọi canh tân Giáo hội “bằng cách phân định ý Chúa trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta” và “thực hiện việc biến đổi dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.” Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng ngài đang nói về một cuộc canh tân Giáo hội bằng việc canh tân chính bản thân chúng ta, “không phải với những ý tưởng được đúc sẵn, không phải bằng những thành kiến mang ý thức hệ, cũng không phải sự cứng nhắc, nhưng tiến tới bằng việc đặt nền trên kinh nghiệm thiêng liêng, một kinh nghiệm cầu nguyện, một kinh nghiệm của đức ái, một kinh nghiệm của phục vụ”.
“Giáo hội luôn có khó khăn, luôn gặp khủng hoảng”. Đức Thánh Cha xác định điều này và giải thích rằng Giáo hội trải qua khủng hoảng là bởi vì Giáo hội đang sống, không giống như người chết thì không gặp khủng hoảng.
Kết thúc video, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu: “Chúng ta hãy cầu nguyện cho Giáo hội để Giáo hội có thể nhận lãnh từ Chúa Thánh Thần ân sủng và sức mạnh, hầu canh tân chính mình dưới ánh sáng Tin Mừng”. (CSR_5325_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC kêu gọi trợ giúp Libăng tái thiết một năm sau vụ nổ ở cảng Beirut
Đức Thánh Cha nói: “Một năm sau vụ nổ khủng khiếp xảy ra ở cảng Beirut, thủ đô của Libăng, gây ra chết chóc và tàn phá, suy nghĩ của tôi hướng về đất nước thân yêu đó, đặc biệt là đối với các nạn nhân, gia đình của họ, những người bị thương và những người đã mất nhà cửa và việc làm. Và nhiều người đã đánh mất viễn tượng về cuộc sống”.
Trong Ngày suy tư và cầu nguyện cho Libăng, được cử hành tại Vatican ngày 1/7/2021, Đức Thánh Cha và các vị lãnh đạo của các Giáo hội của nước này đã đón nhận những khát vọng và kỳ vọng của người dân Libăng, mệt mỏi và thất vọng, và cầu khẩn Chúa ban ánh sáng hy vọng để quốc gia này vượt qua cuộc khủng hoảng nghiêm trọng.
Những cử chỉ cụ thể
Tiếp tục quan tâm đến Libăng, Đức Thánh Cha lặp lại lời kêu gọi: “Hôm nay tôi cũng kêu gọi cộng đồng quốc tế, yêu cầu trợ giúp Libăng thực hiện một hành trình “phục sinh”, bằng những cử chỉ cụ thể, không chỉ bằng lời nói, mà bằng những cử chỉ cụ thể. Tôi hy vọng rằng hội nghị do Pháp và Liên Hiệp quốc đang tổ chức, sẽ có kết quả về khía cạnh này”. Trong cuộc họp hôm nay, thông qua các khoản quyên góp và đầu tư, người ta hy vọng thu được số tiền 350 triệu đô la để giúp Libăng tái thiết.
Việc tái thiết thủ đô Beirut đang được tiến hành và mọi người đang bắt đầu trở về lại nhà của họ, nhờ vào sự dấn thân của Caritas, các tổ chức quốc tế và sự đóng góp phi thường của những người trẻ và xã hội dân sự.
Mong muốn thăm Libăng
Kết thúc lời kêu gọi, Đức Thánh Cha nói: “Anh chị em Libăng thân mến, tôi rất mong muốn được đến và thăm anh chị em và tôi không bao giờ mệt mỏi cầu nguyện cho anh chị em, để Libăng một lần nữa trở thành một thông điệp về tình huynh đệ, một thông điệp hòa bình cho cả Trung Đông”.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Đức tin vào Chúa Giêsu không phải là món hàng để mặc cả
Sau một tháng nghỉ hè và cũng trùng hợp với thời gian một tháng tịnh dưỡng sau khi được phẫu thuật đại tràng vào ngày 4/7/2021, sáng thứ Tư ngày 4/8/2021 Đức Thánh Cha đã có buổi tiếp kiến chung đầu tiên sau kỳ nghỉ.
Trong bài giáo lý tại đại thính đường Phaolô VI, Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài giáo lý về thư thánh Phaolô gửi tín hữu Galát mà ngài đã bắt đầu hồi cuối tháng 6. Trong bài giáo lý thứ ba về thư Galát, Đức Thánh Cha trình bày chủ đề: "Chỉ có một Tin Mừng: nếu Tin Mừng được đón nhận cách đích thực sẽ mang lại tự do và ơn cứu độ”.
Trước bài giáo lý của Đức Thánh Cha, mọi người tham dự cùng nghe doạn thư thánh Phaolô gửi tín hữu Galát (1, 6-8): "Tôi lấy làm ngạc nhiên, khi thấy anh em trở mặt mau lẹ như thế với Đấng đã kêu gọi anh em nhờ ân sủng của Đức Kitô, để theo một Tin Mừng khác. Không có Tin Mừng nào khác đâu, mà chỉ có một vài kẻ phá rối anh em, và muốn làm xáo trộn Tin Mừng của Đức Kitô đó thôi. Nhưng nếu có ai, kể cả chúng tôi, hoặc một thiên thần nào từ trời xuống, loan báo cho anh em Tin Mừng khác với Tin Mừng chúng tôi đã loan báo cho anh em, thì xin Thiên Chúa loại trừ kẻ ấy đi!”
Đoạn sách Thánh này cho chúng ta thấy rằng thánh Phaolô hiểu cuộc đời của ngài là một lời kêu gọi truyền giáo, một sứ mệnh mà ngài dấn thân hết sức. Đối với ngài, Tin Mừng là Kerygma, tức là lời loan báo về cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, mầu nhiệm vượt qua, trong đó Thiên Chúa thực hiện lời hứa của Người với Israel và ban ơn cứu độ cho mọi người. Bằng cách đón nhận Tin Mừng, chúng ta được hòa giải với Thiên Chúa, Cha của chúng ta, được trở thành con cái và người thừa hưởng sự sống đời đời. Vì thế, khi thấy cộng đồng Galát có nguy cơ phải nghe những người giảng đạo giả và đi sai lạc con đường đức tin, thánh Phaolô mời gọi họ hãy trung thành với một Tin Mừng duy nhất, không phải là tuân giữ lề luật nhưng là đồng hình với con người của Chúa Giêsu Kitô, Đấng giải thoát chúng ta khỏi sự chết và tội lỗi.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Ơn gọi loan báo Tin Mừng
Khi nói đến Tin Mừng và sứ mệnh rao giảng Tin Mừng, thánh Phaolô rất hăng hái nhiệt thành. Ngài dường như không thấy gì khác hơn ngoài sứ mệnh mà Chúa đã giao phó cho ngài. Tất cả mọi thứ nơi ngài đều được dành riêng cho việc loan báo này, và ngài không quan tâm điều gì khác ngoài Tin Mừng. Tình yêu, sự quan tâm, nghề nghiệp của ngài là loan báo Tin Mừng. Đến độ ngài nói: “Chúa Kitô không sai tôi đi làm phép rửa, nhưng để loan báo Tin Mừng” (1Cr 1, 17). Thánh Phaolô giải thích toàn bộ cuộc sống của ngài như một lời kêu gọi loan báo Tin Mừng: “Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng” (1Cr 9,16). Khi viết cho các Kitô hữu ở Roma, ngài giới thiệu về mình cách đơn giản: “Tôi là Phaolô, tôi tớ của Đức Kitô Giêsu; tôi được kêu gọi làm tông đồ, và dành riêng để loan báo Tin Mừng của Thiên Chúa” (Rm 1, 1). Đây là ơn gọi của ngài. Nói tóm lại, ngài ý thức rằng ngài đã được “chọn ra” để mang Tin Mừng đến cho mọi người, và ngài không thể không cống hiến hết mình cho sứ mệnh này.
Tin Mừng là ơn cứu độ được ban cho mọi người
Do đó, chúng ta có thể hiểu được nỗi buồn, sự thất vọng và thậm chí là sự mỉa mai cay đắng của thánh Tông đồ đối với người dân Galát, những người mà ngài thấy là đang đi sai đường, đang bị dẫn đến chỗ không thể quay trở lại. Tin Mừng là trung tâm, là trục mà mọi thứ xoay quanh. Thánh Phaolô không nghĩ đến “bốn sách Tin Mừng”, như một điều tự nhiên đối với chúng ta. Thật vậy, trong khi ngài gửi Thư này, chưa có cuốn nào trong bốn sách Tin Mừng được viết. Đối với ngài, Tin Mừng là điều ngài rao giảng, là kerygma, lời loan báo về cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu như là nguồn mạch của sự cứu rỗi. Một Tin Mừng được diễn tả bằng bốn động từ: "Chúa Kitô đã chết vì tội lỗi của chúng ta theo lời Kinh Thánh, Người đã được mai táng, và Người đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh Thánh, và Người đã hiện ra với ông Kêpha, sau đó với Nhóm Mười hai” (1Cr 15, 3-5). Tin Mừng này là sự hoàn thành các lời hứa và ơn cứu độ được ban tặng cho tất cả mọi người. Ai đón nhận điều đó thì được hòa giải với Thiên Chúa, được đón nhận như một người con thật sự, và được thừa hưởng sự sống đời đời.
Tin Mừng mang lại tự do
Trước món quà tuyệt vời đã được dành cho tín hữu Galát, thánh tông đồ Phaolô không thể hiểu tại sao họ có thể nghĩ đến việc chấp nhận một “Tin Mừng” khác. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng những Kitô hữu này vẫn chưa từ bỏ Tin Mừng đã được thánh Phaolô loan báo. Ngài biết rằng họ vẫn còn có thời gian để không đi một bước sai lầm, nhưng ngài cảnh báo họ một cách mạnh mẽ. Lập luận đầu tiên của ngài chỉ thẳng vào thực tế rằng lời rao giảng của các nhà truyền giáo mới không thể là Tin Mừng. Ngược lại, đó là một lời loan báo nhắm bóp méo Tin Mừng đích thực, vì nó ngăn cản họ đạt được tự do mà họ có được khi đến với đức tin. Các tín hữu Galát vẫn còn là những “người mới bắt đầu” và việc họ mất phương hướng là điều dễ hiểu. Họ chưa biết sự phức tạp của Luật pháp Môsê và lòng nhiệt thành tin tưởng vào Chúa Kitô khiến họ lắng nghe những nhà rao giảng mới và tự huyễn hoặc rằng sứ điệp của những người này bổ sung cho sứ điệp của thánh Phaolô.
Chỉ có một Tin Mừng: của Chúa Giêsu Kitô
Tuy nhiên, thánh tông đồ Phaolô không thể mạo hiểm để họ thỏa hiệp về vấn đề quan trọng như vậy. Tin Mừng chỉ có một và đó là Tin Mừng mà ngài đã loan báo; không thể có Tin Mừng khác. Hãy chú ý! Thánh Phaolô không nói rằng Tin Mừng đích thật là Tin Mừngcủa ngài bởi vì chính ngài là người đã loan báo nó, không! Đó là tự phụ, là sự khoe khoang. Đúng hơn, ngài khẳng định rằng Tin Mừng "của ngài", chính là Tin Mừng mà các Tông đồ khác đã rao giảng ở nơi khác, là Tin Mừng đích thực duy nhất, bởi vì đó là Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô. Vì vậy, ngài viết: “Thật vậy, thưa anh em, tôi xin nói cho anh em biết: Tin Mừng tôi loan báo không phải là do loài người, nhưng là chính Đức Giêsu Kitô đã mặc khải” (Gl 1, 11). Chúng ta có thể hiểu tại sao thánh Phaolô sử dụng những từ ngữ rất mạnh mẽ. Hai lần ngài sử dụng từ “anathema”, có nghĩa là cần thiết phải tách ra khỏi cộng đồng người đang đe dọa nền tảng của nó. Tóm lại, về điểm này, thánh Tông đồ tuyệt đối không thương lượng. Chúng ta không được thỏa hiệp: đức tin vào Chúa Giêsu không phải là món hàng để mặc cả. Đó là ơn cứu độ, là cuộc gặp gỡ. Không được bán rẻ!
Tính mới mẻ của Tin Mừng không phải là điều thoáng qua
Tình huống được mô tả ở phần đầu của lá thư có vẻ nghịch lý, bởi vì tất cả những người có liên quan dường như đều được thúc đẩy bởi những ý muốn tốt. Các tín hữu Galát lắng nghe những nhà truyền giáo mới, họ nghĩ rằng bằng việc chịu cắt bì, họ sẽ càng hết lòng thực thi ý muốn của Thiên Chúa và vì thế càng làm hài lòng thánh Phaolô hơn. Những kẻ thù của thánh Phaolô dường như được truyền cảm hứng bởi sự trung thành với truyền thống nhận được từ các tổ phụ và tin rằng đức tin chân chính bao gồm việc tuân giữ Lề Luật. Trước sự trung thành cao độ này, họ thậm chí còn biện minh cho những lời bóng gió và nghi ngờ của mình về Phaolô, người bị xem là không chính thống theo truyền thống. Bản thân thánh Tông đồ cũng nhận thức rõ rằng sứ mệnh của mình đến từ Thiên Chúa và do đó ngài hết sức nhiệt thành đối với sự mới mẻ của Tin Mừng. Sự lo lắng mục vụ khiến ngài trở nên nghiêm nghị, bởi vì ngài nhận thấy nguy hiểm trầm trọng mà các Kitô hữu non trẻ phải đối mặt. Nói tóm lại, trong mê cung của những mục đích tốt đẹp này, cần phải gỡ rối cho chính mình để hiểu được chân lý tối cao, được trình bày phù hợp nhất với Ngôi vị và lời rao giảng của Chúa Giêsu và mặc khải của Người về tình yêu của Chúa Cha. Vì lý do này, lời nói rõ ràng và dứt khoát của thánh Phaolô là lời chào đối với tín hữu Galát và cũng là lời chào đối với chúng ta.
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Thánh Cha Phanxicô ngỏ lời với dân nước Li-băng: "Tôi rất mong được đến thăm anh chị em"
Rôma (Agenzia Fides) - Đúng một năm sau vụ nổ gây chết chóc và cảng Beirut bị tần phá tan hoang, khiến gần 200 người thiệt mạng và hàng nghìn người bị thương, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chính thức cam kết một lần nữa sẽ đến thăm nước Li-băng trong tương lai gần. Đây là cam kết Ngài đã ngỏ lời vào cuối buổi Tiếp kiến Chung Thứ Tư, được diễn ra vào sáng nay, Thứ Tư, ngày 4 tháng 8, tại Hội trường Phaolô VI ở Vatican. "Anh chị em xứ Li-băng thân mến", Đức Giáo hoàng nhắc lại: "Tôi rất mong được đến thăm anh chị em và tôi tiếp tục cầu nguyện cho anh chị em, để một lần nữa Li-băng trở thành một thông điệp về hòa bình và tình huynh đệ cho toàn vùng Trung Đông".
Trước khi nhắc lại mong muốn sớm đến thăm vùng đất của những cây trắc bá, Đức Giáo hoàng đã đề cập rõ ràng đến "vụ nổ khủng khiếp" diễn ra một năm trước tại bến cảng thủ đô của Li-băng, gây ra "cái chết và sự hủy diệt". Đức Giáo Hoàng nói tiếp: "Tôi đang nghĩ tưởng đến đất nước thân yêu đó, đặc biệt là đến với các nạn nhân, gia đình của họ, với nhiều người bị thương và những người đã mất nhà cửa và công việc của họ".
Tiếp đó, Vị Giám mục Rôma nhắc lại Ngày Cầu nguyện và Suy niệm cho đất nước Li-băng, ngày mà Ngài đã kêu gọi vào ngày 1 tháng 7 vừa qua, và là ngày quy tụ các Thượng phụ và những người đứng đầu các Giáo hội và cộng đồng giáo hội hiện diện tại Li-băng cùng nhau họp mặt về Vatican. „Nhân dịp này - Đức Giáo hoàng nói tiếp, "chúng tôi hoan nghênh những khát vọng và mong đợi của người dân Li-băng, đã quá mệt mỏi và thất vọng, và chúng tôi khẩn cầu Chúa khấng soi chiếu tia sáng hy vọng để vượt qua cuộc khủng hoảng khó khăn ngày nay.
Sau hết, Người kế vị thánh Phêrô kết: „Tôi cũng gióng lên lời kêu gọi cộng đồng quốc tế, yêu cầu họ trợ giúp Li-băng thực hiện một con đường "phục sinh", không chỉ bằng lời nói suông, mà còn bằng những hành động cụ thể. Tôi hy vọng rằng, hội nghị đang được nước Pháp và Liên hiệp quốc bảo trợ, sẽ đem lại thành quả tốt đẹp trong chiều hướng này".
Với buổi tiếp kiến chung hôm nay, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp tục chu kỳ dạy giáo lý dành riêng cho Thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Ga-la-ta, sau kỳ nghỉ hè trùng với thời gian dưỡng bệnh sau cuộc phẫu thuật chứng hẹp túi thừa có triệu chứng của đại tràng mà Đức Thánh Cha đã trải qua vào Chủ nhật, ngày 4 tháng 7. (GV) (Agenzia Fides, 4/8/2021)
Lm. Stêphanô Bùi Thượng Lưu
Nguồn: VATICAN - Pope Francis to the Lebanese: "I greatly desire to visit you" - Agenzia Fides
Bộ các dòng tu cứu xét hồ sơ 10 vị lập dòng
Đức Tổng giám mục José Carballo, Tổng thư ký Bộ các dòng tu, cho biết Bộ đang cứu xét hoặc điều tra về 10 vị sáng lập dòng, phần lớn là những cộng đoàn đang ở trong tiến trình được Giáo hội chính thức nhìn nhận.
Đức Tổng giám mục Carballo, người Tây Ban Nha, nguyên là Bề trên Tổng quyền dòng Phanxicô. Ngài cho biết như trên, trong cuộc phỏng vấn dành cho tạp chí Vida Nueva, Đời sống mới, số trực tuyến ra ngày 30/7/2001 vừa qua.
Đức Tổng giám mục Carballo cũng cho biết Bộ các dòng tu điều tra về những vị lập dòng, khi có những lời tố cáo vì ba lý do: lạm dụng tài chánh hoặc các tài sản của cộng đoàn để mưu lợi riêng, lạm dụng về tinh thần hoặc quyền bính, hoặc có những vấn đề trong lãnh vực tình cảm. Hành động sai trái của những vị lập dòng khiến Bộ các dòng tu phải điều tra, gây thiệt hại lớn cho đời sống của cộng đoàn dòng tu ấy và cho toàn thể Giáo hội.
Trong chiều hướng đó, Đức Tổng giám mục Carballo đặc biệt nhấn mạnh cần phải cứu xét kỹ lưỡng hơn việc thành lập các cộng đoàn dòng tu mới, về các khía cạnh như: sự cần thiết, hiệu quả và sự hữu dụng của cộng đoàn ấy đối với Giáo hội. Việc thành lập dòng là quyền của các giám mục, nhưng đây cũng là một trách nhiệm lớn. Giáo hội có những tiêu chuẩn rõ ràng trong việc công nhận đoàn sủng của một vị lập dòng: ví dụ sự hiệp thông của dòng ấy đối với Giáo hội, những hoa trái thiêng liêng hoặc chiều kích xã hội của việc loan báo. Đôi khi thật là khó nhận ra sự chân chính đích thực của một đoàn sủng. Theo Đức cha Tổng thư ký Bộ các dòng tu, sự lạm dụng về mặt tinh thần thường xảy ra nhiều hơn mức độ người ta thường nghĩ: “Thứ lạm dụng này xảy đến trong lãnh vực đồng hành tinh thần hoặc giữa lòng một cộng đoàn, nhất là khi lãnh vực lương tâm và lãnh vực đời sống bên ngoài không có sự tách biệt rõ ràng. Trong sự lạm dụng, thái độ giáo sĩ trị cũng giữ một vai trò quan trọng, nhưng không phải chỉ có thể xảy ra nơi những người có thánh chức, nhưng cả những người nam nữ khác có quyền bính trong Giáo hội. Lạm dụng tính dục thường bắt đầu với sự lạm dụng tinh thần, và thường nhắm vào các thành phần cùng dòng, nhưng cũng xảy ra với những người lớn khác hoặc người vị thành niên”.
Đức Tổng giám mục Carballo cũng nhận xét: Vài cộng đoàn dòng tu quan niệm mình như những tín hữu Công giáo tốt lành và cao trọng hơn, thái độ này có thể đưa tới xu hướng giống như các giáo phái. Những cộng đoàn ấy thường khép kín đối với những ảnh hưởng từ bên ngoài, vì họ hiểu đoàn sủng như một sở hữu riêng của người sáng lập. Đức Tổng giám mục nói rằng đoàn sủng là điều thuộc về toàn Giáo hội và Giáo hội là cơ quan duy nhất có thể công nhận một đoàn sủng. Đó là lý do tại sao Giáo hội có quyền can thiệp, trong trường hợp thực thi đoàn sủng một cách sai trái. Trong nhiều trường hợp, các dòng ấy cho rằng mình bị Giáo quyền bách hại. Thái độ phe phái như thế phần lớn đi đôi với một thứ linh đạo rất hời hợt, không dựa trên nền tảng thần học lành mạnh và trên huấn quyền của Hội thánh.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Tổng giám mục Du Hưng Thực đến Roma
Thứ Sáu 30/7/2021 vừa qua, Đức Tổng giám mục Lazaro Du Hưng Thực (You Heung-sik), đã từ Hàn Quốc đến Roma, để nhận nhiệm vụ Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ từ đầu tháng Tám này.
Ra đón Đức Tổng giám mục tại phi trường Fiumicino, ở Roma có khoảng 20 người, trong đó có Đại sứ Hàn Quốc cạnh Tòa Thánh, Choo Kyu-ho, và Đại sứ Hàn Quốc cạnh chính phủ Italia, ông Kwon Hee-seog.
Đức Tổng giám mục Lazaro You tâm sự rằng ngài cảm thấy một tâm tình khác khi đến Roma, hồi năm 1975 để theo học thần học. Ngài cũng cho biết sẽ dấn thân hết sức để phụ giúp Đức Giáo hoàng.
Về viễn tượng ngài có thể giữ vai trò nhịp cầu để Đức Giáo hoàng có thể viếng thăm Bắc Hàn hay không, Đức Tổng giám mục Du Hưng Thực nói rằng đây sẽ là một vinh dự lớn nhất đối với ngài và không có bất hạnh nào khi anh em chia cách nhau từ hơn 70 năm nay. Theo Đức Tổng giám mục, viễn tượng Đức Giáo hoàng Phanxicô có thể viếng thăm Bình Nhưỡng chưa bao giờ lớn như lúc này, và người ta sẽ nhận thấy một kết quả tích cực, khi bắt đầu bằng những thảo luận nho nhỏ.
Đức cha Lazaro Du Hưng Thực năm nay 71 tuổi (1951), nguyên là Giám mục giáo phận Đại Điền (Taejeon), Hàn Quốc. Ngày 11/6 vừa qua, ngài được Đức Thánh cha bổ nhiệm làm tân Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ, kế nhiệm Đức Hồng y Beniamino Stella về hưu, đồng thời phong làm Tổng giám mục.
Đức cha từng làm Chủ tịch Caritas Hàn Quốc, rồi làm Chủ tịch Ủy ban Giám mục di dân và tị nạn, sau đó làm Chủ tịch Ủy ban Giám mục Công lý và Hòa bình, Ủy ban xã hội của Hội đồng Giám mục Hàn Quốc.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Congo lên án các hành động tấn công chống Giáo hội và ĐHY Ambongo
Hôm Chúa Nhật 1/8/2021, nơi cư trú của Đức Hồng y Fridolin Ambongo, Tổng Giám mục Kinshasa, đã bị một nhóm thanh niên không rõ danh tính phá hoại với các khẩu hiệu xúc phạm chống lại Đức Hồng y. Ngày hôm trước, Tổng thư ký Liên minh vì Dân chủ và Tiến bộ Xã hội, ông Augustin Kabuya, đã tấn công Đức Hồng y. Ông cáo buộc ngài, cùng với cha Donatien Nshole muốn “chính trị hóa” Giáo hội. Các cuộc tấn công có liên quan đến sự khác biệt trong việc tổ chức lại Ủy ban Bầu cử Quốc gia Độc lập (Ceni), chuẩn bị cho cuộc bầu cử tổng thống năm 2023 mà Giáo hội muốn độc lập về chính trị và sự thể hiện của xã hội dân sự.
Trong một tuyên bố được Đài Okapi đưa tin, Hội đồng Giám mục Congo (Cenco) nói về “hành vi vô trách nhiệm”, và kêu gọi các tín hữu “hết sức cảnh giác” và không “bị ảnh hưởng bởi bất kỳ ai”.
Hội đồng Giám mục Congo cũng đau buồn bởi các hành vi phá hoại, xúc phạm và trộm cắp các đồ thánh xảy ra liên tục trong bốn tháng qua tại các nhà thờ và các nơi thờ tự khác nhau (tổng số 12) trong Giáo phận Mbuji-Mayi, ở Đông Kasaï. Đức cha Bernard-Emmanuel Kasanda đã tố cáo các vụ tấn công này trong một lá thư mục vụ được công bố vào ngày 26 tháng 7 khi nói về “những hành vi đáng trách” và “những tội ác thù ghét”.
Theo các giám mục, những bạo lực “không thể chấp nhận được” này cấu thành “một cuộc tấn công nghiêm trọng vào tự do tôn giáo và ngôn luận, nhưng cũng là một sự vi phạm dân chủ”. Các giám mục khẳng định “đó là một bước lùi lớn trên con đường hướng tới nhà nước pháp quyền mà người Congo khao khát”. Do đó, các ngài yêu cầu chính phủ giải quyết vấn đề bằng cách xác định và trừng phạt nghiêm khắc những người có trách nhiệm “để những cuộc tấn công như vậy không bao giờ xảy ra nữa”. (CSR_5334_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Các nhà thờ ở Canada tiếp tục bị tấn công
Cảnh sát thành phố Vancouver của Canada đã ghi nhận sự gia tăng rõ rệt các hành vi phá hoại nhà thờ kể từ đầu tháng 6, với 13 vụ, gồm ném đá vào cửa sổ, vẽ bậy và đe dọa đốt phá. Ở vùng ngoại ô lân cận của Surrey, nhà thờ Chính thống giáo Copte đã bị hỏa hoạn thiêu rụi vào ngày 19/7, chỉ vài ngày sau khi nỗ lực đốt phá thất bại trước đó của nhóm tấn công.
Tính cho tới nay, đã có 21 nhà thờ bị phóng hỏa, với ít nhất 10 nhà thờ bị phá hủy hoàn toàn. Trên khắp đất nước, hàng chục nhà thờ khác bị phá hoại hoặc xúc phạm.
Lý do của làn sóng phá hoại này được cho là hành động phản ứng lại việc tìm thấy hơn một ngàn ngôi mộ vô danh của người bản địa, ở nhiều địa điểm khác nhau của các trường nội trú cũ, trong đó hơn một nửa do Giáo hội Công giáo điều hành từ năm 1831 đến năm 1996.
Các nhà lãnh đạo bản địa đã lên tiếng phản đối các cuộc tấn công vào các nhà thờ. Theo họ, phá hủy tài sản sẽ không giúp mọi người xây dựng một Canada hòa bình và tốt đẹp. Cần phải đoàn kết hơn là chia rẽ. Bạo lực phải được thay thế bằng đối thoại và tất cả những gì cha ông đã dạy về sự chung sống hòa bình và tôn trọng nhau. Đối thoại, không phá hủy là cách để thực hiện điều này.
Trong một tuyên bố, Tổng Giáo phận Vancouver cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của đối thoại: “Con đường đúng đắn để tiến về phía trước là hòa giải, đối thoại và bồi thường cho người bản địa và theo cách mà họ sẽ dẫn chúng ta trong tiến trình đó”.
Sau những vụ việc mới nhất, cảnh sát ở Vancouver cho biết họ đang nỗ lực ngăn chặn tội phạm và kêu gọi tăng cường cảnh giác. Cảnh sát trưởng nói: “May mắn là không ai bị thương trong những sự cố ở Vancouver này và hầu hết thiệt hại là nhẹ. Tuy nhiên, chúng tôi ngày càng lo ngại bởi sự gia tăng của những tội ác này và bản chất trơ tráo của chúng. Chúng tôi kêu gọi những người chịu trách nhiệm về những tội ác này phải dừng lại”.
Ngọc Yến - Vatican News
Các Giám mục Hoa Kỳ chào mừng chính phủ hỗ trợ người Afghanistan
Trong một tuyên bố, Đức Tổng Giám mục José Gomez của Los Angeles, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, và Đức cha Mario Dorsonville, Chủ tịch Ủy ban Di dân của Hội đồng Giám mục viết: “Chúng tôi tự hào có cơ hội chào đón và hỗ trợ những người đã giữ an toàn cho người Mỹ ở Afghanistan. Khi làm việc với Hoa Kỳ, những người này đã đặt sự sống của họ và người thân trong gia đình và bạn bè của họ vào tình thế nguy hiểm. Bây giờ họ bỏ lại tất cả để bắt đầu cuộc sống mới ở đây, như thế những hy sinh mà họ đã thực hiện sẽ được nhìn nhận”.
Trong tuyên bố, các Giám mục cũng bày tỏ niềm vui vì có cơ hội hợp tác với chính phủ. Giáo hội thực hiện điều này qua uỷ ban Phục vụ Di cư và Tị nạn, cũng như các tổ chức bác ái Công giáo khác, nhằm “đảm bảo sự chào đón nồng nhiệt và tái định cư an toàn cho những người đã đóng góp rất nhiều” cho Hoa Kỳ. Các mục tử cũng hoan nghênh Quốc hội đã thông qua dự luật bổ sung khẩn cấp nhằm giúp bảo vệ và chào đón những người Afghanistan đang gặp nguy hiểm.
Trích lời Đức Thánh Cha Phanxicô, các Giám mục viết: “Mỗi người được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa. Vì thế, chúng ta phải gìn giữ phẩm giá của mỗi người. Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh rằng, khi chào đón người mới đến, chúng ta cần phải vượt qua nỗi sợ hãi để đi đến gặp gỡ, chào đón họ. Đây là một cơ hội để đến gần người khác, để biết được họ sống ở đâu và hoàn cảnh như thế nào”.
Kể từ năm 2001, Mỹ đã tham gia vào chiến dịch quân sự ở Afghanistan và sau đó là Iraq. Trong thời gian đó, hàng ngàn người Afghanistan và công dân Iraq đã hỗ trợ quân đội Mỹ, nhân viên nhân đạo và các nhà ngoại giao trong khu vực bằng các công việc như thông dịch, dịch thuật, vận chuyển, an ninh và các dịch vụ quan trọng khác. Khi làm những công việc này, họ và gia đình luôn ở trong tình trạng nguy hiểm.
Năm 2006, Quốc hội Hoa Kỳ đã cho phép một chương trình nhân đạo lưỡng đảng cung cấp Thị thực Nhập cư Đặc biệt cho những người trợ giúp này. Vào tháng 7/2021, Quốc hội cũng đã thông qua dự luật bổ sung khẩn cấp lưỡng đảng, phân bổ hơn 1 tỷ đô la cho việc hỗ trợ họ, cũng như cho phép thêm 8.000 thị thực cho chương trình Thị thực Nhập cư Đặc biệt và hợp pháp hóa quy trình xin thị thực Hoa Kỳ cho những trường hợp người Afghanistan gặp rủi ro.
Nhóm đầu tiên gồm khoảng 200 người Afghanistan được chính quyền Biden hứa cho tị nạn đã đặt chân đến Hoa Kỳ hôm thứ Sáu 30/7. Khi rời hỏi đất nước, những người Afghanistan này được thoát khỏi các tay súng Taliban, những người luôn muốn trả thù và giết những ai đã làm việc cho quân đội Hoa Kỳ.
Ngọc Yến - Vatican News
Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ hỗ trợ 140 giáo phận ở Ấn Độ
Khi Ấn Độ bị ảnh hưởng bởi làn sóng đầu tiên của đại dịch, từ tháng 6-9/2020, các cơ sở Công giáo địa phương đã sử dụng nguồn dự trữ ít ỏi để đối phó với cuộc khủng hoảng. Nhưng sau hơn một năm cố gắng hỗ trợ và bảo vệ cộng đoàn, một số cộng đoàn dòng tu đã thiếu hụt ngân quỹ đến mức không thể mua đủ thực phẩm. Tình trạng bi thảm này đang ảnh hưởng đến Giáo hội trên khắp Ấn Độ.
Đáp lại “tiếng kêu đau khổ này”, Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ đã phê duyệt “một chương trình cứu trợ gồm gần 200 dự án dành cho các linh mục, tu sĩ, giáo lý viên, gia đình và cộng đoàn trong hơn 140 giáo phận Ấn Độ.
Theo nhu cầu, Tổ chức sẽ cung cấp thiết bị lọc không khí, oxy, chăm sóc y tế cho những người bị ảnh hưởng bởi Covid, hỗ trợ khẩn cấp cho những gia đình khó khăn nhất, thiết bị bảo vệ cá nhân như khẩu trang, gel khử trùng, găng tay. Một phần tài trợ sẽ được chuyển đến những người làm việc trong các cơ sở do các dòng tu và giáo phận điều hành, đặc biệt là các trường học và trung tâm mục vụ buộc phải đóng cửa do đại dịch, cho nhân viên và gia đình không có thu nhập.
Các sáng kiến khác nhằm hỗ trợ các giáo lý viên. Theo Tổ chức Trợ giúp các Giáo hội Đau khổ, vai trò của các giáo lý viên ngày càng trở nên quan trọng hơn trong việc tiếp cận các cộng đồng nằm ở vùng sâu vùng xa, nơi các linh mục khó tiếp cận, đặc biệt là trong giai đoạn đại dịch này .
Để thực hiện chương trình cứu trợ này, Tổ chức cần hơn 5 triệu euro. (Sir. 02/8/2021)
Ngọc Yến - Vatican News