Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Ngoại giao của Giáo hội, hiện thực hay ngôn sứ
revue-etudes.com, Loup Besmond de Senneville, 2022-04-09
Theo nhà báo Loup Besmond de Senneville: “Tuy không có các phương tiện quân sự hoặc kinh tế, hoạt động ngoại giao của Tòa thánh vẫn có một vai trò đáng kể.”
Chính sách ngoại giao của Tòa Thánh được nhiều người xem như công cụ chính có ảnh hưởng của một nước được cho là nhỏ nhất thế giới này. Vừa là công cụ tạo ảnh hưởng, vừa quảng bá các giá trị của mình, trên thực tế các mối quan hệ quốc tế được Vatican duy trì một cách đặc biệt. Với Vatican, một nước không có quân đội hay phương tiện tạo áp lực kinh tế nhưng lại truyền tải được tiếng nói của mình.
Không có vùng lãnh thổ nào để bảo vệ kể từ năm 1929, ngày của Hiệp định Lateran, chính sách ngoại giao của Tòa Thánh thường được các tác nhân và các đối tượng tương tác xem là lực thúc đẩy cho lợi ích chung, ngoài việc bảo vệ quyền lợi của người công giáo. Vì thế mục đích của Tòa Thánh là bảo vệ các giá trị, hơn là các lợi ích cụ thể.
“Một mạng lưới nổi tiếng trong số những mạng lưới thông tin của thế giới”
Tuy không có quân đội hay lãnh thổ, nhưng Tòa Thánh triển khai đầy đủ các cương vị ngoại giao mà thế giới đảm nhận, ngoại trừ các lệnh trừng phạt kinh tế. Khuyến khích các hành động mạnh mẽ như tổ chức các buổi họp tại Rôma giữa các lãnh đạo đối phương, đề nghị hòa giải, kêu gọi các nhà lãnh đạo chính trị làm việc theo lương tâm của họ. Do đó, các nhà ngoại giao của Tòa thánh đã có mặt tại Colombia, trong các cuộc thảo luận dẫn đến giải giáp cho FARC (Lực lượng vũ trang cách mạng Colombia), cũng như ở Cuba, để dỡ bỏ các hạn chế. Tháng 4 năm 2019, Rôma tổ chức các cuộc gặp giữa các phe tham chiến ở Nam Sudan là một ví dụ rõ rệt. Không chỉ một buổi họp đơn giản, ngày làm việc có sự tham dự của Đức Phanxicô trên thực tế là ngày tĩnh tâm, cầu nguyện, do chính ngài chủ trì.
Vatican dựa trên mạng lưới nổi tiếng là một trong những mạng được cung cấp thông tin tốt nhất thế giới do 180 sứ thần trải rộng trên toàn cầu đảm trách. Chịu trách nhiệm chính trong việc bổ nhiệm các giám mục, đồng thời sứ thần là đại sứ thực sự của giáo hoàng. Dựa vào mạng lưới gồm các linh mục, nam nữ tu sĩ địa phương ở khắp nước, các sứ thần gởi thông tin về dân số và tình hình đất nước về cho Rôma.
Các nhà ngoại giao này dựa trên một số khái niệm mà Đức Phanxicô trân trọng: lòng thương xót, hòa bình, tố cáo “chiến tranh thế giới từng mảnh” và học thuyết hạt nhân. Nhưng tất cả đều bị căng thẳng, giữa chủ nghĩa lý tưởng của các nguyên tắc và giá trị, và chủ nghĩa hiện thực của lĩnh vực này. Đây là trường hợp của Trung Quốc, nơi mà Tòa thánh đã ký kết một hiệp ước bổ nhiệm các giám mục theo thỏa thuận với chế độ. Một văn bản bị những người chống chế độ Trung quốc chỉ trích mạnh mẽ, họ cáo buộc Vatican phục tùng quyền lực Trung Quốc. Nhưng Rôma tự bảo vệ mình, nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc duy trì quan hệ với quốc gia có hơn 12 triệu người công giáo sinh sống.
“Dung hòa giữa chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa hiện thực”
Các căng thẳng này cũng có với nước Nga như lập trường tế nhị của giáo hoàng trong những tuần vừa qua cho thấy: lên án cuộc chiến ở Ukraine nhưng không xác định kẻ xâm lược. Với Đức Phanxicô, vấn đề là phải luôn giữ cho cánh cửa đối thoại được rộng mở.
Đứng trước các mâu thuẫn rõ ràng này, thật tế nhị khi thấy, trong chính sách ngoại giao của mình, Tòa thánh đã luôn tính đến từ lâu. Vào thời hồng y Agostino Casaroli (1914-1998), ngài đã đưa ra lý thuyết về cái mà lúc đó ngài gọi là “sự tử đạo của lòng kiên nhẫn”, khi phải đối thoại với các chế độ cộng sản ở Đông Âu.
Và chính sách ngoại giao của các giáo hoàng có thói quen không bao giờ tỏ ra phản đối trực diện với một quốc gia. Đây là thái độ của Đức Phanxicô ngày nay với Trung Quốc, đặc biệt liên quan đến việc tiếp quản Hồng Kông gần đây. Hay thậm chí với Nga, nước mà ngài không nêu tên là người khơi mào cho cuộc chiến ở Ukraine.
Khía cạnh thứ ba và là khía cạnh cuối cùng: tầm nhìn của Đức Phanxicô về thế giới. Từ nhiều năm nay, ngài đã phát triển khái niệm về toàn cầu hóa đa diện. Ngài giải thích: “Chúng ta có thể thấy toàn cầu hóa là một hiện tượng chính trị dưới dạng ‘bong bóng’ mà mỗi điểm đều cách đều với trung tâm. Tất cả các điểm đều giống nhau và đều nổi trội, đó là tính đồng nhất: chúng ta thấy rõ, kiểu toàn cầu hóa này phá hủy sự đa dạng”. Một cách để ngài giải quyết căng thẳng, và để chính sách ngoại giao của ngài tìm cách dung hòa giữa chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa hiện thực.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha chủ sự Lễ lá khai mạc Tuần thánh
Sau hai năm cử hành Chúa nhật Lễ lá ở bên trong Đền thờ thánh Phêrô vì đại dịch Covid-19, sáng Chúa nhật ngày 10 tháng Tư năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã trở lại truyền thống trước đây, và cử hành đại lễ này lúc 10 giờ, tại Quảng trường thánh Phêrô, mặc dù trời còn lạnh và có gió mạnh.
Xem Video : https://youtu.be/JUNEELbqwzQ
Tham dự thánh lễ, có hơn 30.000 tín hữu. Đây là cuộc tụ tập đông đảo nhất tại Quảng trường thánh Phêrô từ hai năm nay.
Vì còn đau đầu gối, không đi lại được dễ dàng, nên Đức Thánh cha đã phải dùng xe để đến tận bàn thờ trên thềm Đền thờ thánh Phêrô và từ đó chủ sự nghi thức làm phép lá, trước khi đoàn rước lá, tưởng niệm biến cố Chúa Giêsu vào thành Jerusalem trước cuộc khổ nạn, bắt đầu từ cây tháp bút ở giữa quảng trường tiến lên bàn thờ. Dẫn đầu đoàn rước là các em giúp lễ, rồi tới các giáo dân và tu sĩ, tiếp đến là các kinh sĩ Đền thờ thánh Phêrô, 20 giám mục và 30 hồng y. Các tín hữu tại buổi lễ cầm các cành lá dừa. Riêng các giám mục và hồng y và một số người khác thì cầm các cành lá dừa màu vàng, được kết bện rất nghệ thuật, do các chính quyền ở thành phố San Remo trao tặng, theo một truyền thống từ thế kỷ XVI.
Bài giảng của Đức Thánh cha
Trong bài giảng sau bài thương khó, Đức Thánh cha đặc biệt diễn giải cảnh tượng Chúa Giêsu bị treo trên thập giá tại đồi Canvê. Tại đây, diễn ra sự đụng độ giữa hai não trạng: những lời của Chúa Giêsu đối nghịch với những lời của những kẻ giết Ngài. Các thủ lãnh của dân nói: “Nếu hắn là Người được Thiên Chúa xức dầu, là Đức Kitô, là người được tuyển chọn thì hãy tự cứu mình đi” (Lc 23,35). Và những người lính thì nói: “Nếu ông là vua người Do thái, thì hãy tự cứu mình đi” (b.37). Sau cùng, một trong hai kẻ bất lương cùng bị đóng đanh cũng lập lại: “Ông chẳng phải là Đức Kitô sao? Hãy tự cứu mình đi!” (v.39). “Hãy tự cứu mình đi”, đó là điệp khúc mà nhân loại đóng đanh Chúa lập đi lập lại.
Chúa Giêsu xin Cha tha thứ
Đối nghịch với não trạng đó, Chúa Giêsu, trên thập giá, lên tiếng: Ngài không đòi hỏi gì cho bản thân, Ngài cầu nguyện với Chúa Cha: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (v.34). Ngài hứa nước Trời cho người trộm lành.
Đức Thánh cha nhận xét rằng Chúa Giêsu nói: “Lạy Cha, xin tha cho họ”. Chúa nói những lời này trong lúc chịu đóng đanh, đau khổ tột cùng, Chúa xin ơn tha thứ cho những người đang đóng đanh Ngài....
“Anh chị em thân mến, chúng ta hãy nghĩ Thiên Chúa cũng làm như vậy với chúng ta, khi chúng ta khơi lên đau khổ cho Chúa bằng những hành động của chúng ta, Chúa đau khổ và chỉ có một ước muốn là có thể tha thứ cho chúng ta. Để nhận thức điều đó, chúng ta hãy nhìn Đấng Chịu Đóng Đanh. Chính từ các vết thương, từ những lỗ đinh đau đớn, do những chiếc đinh của chúng ta đang xuất phát ơn tha thứ....
Noi gương tha thứ của Chúa
“Trong lúc bị đóng đanh, trong lúc khó khăn nhất, Chúa Giêsu sống giới răn khó khăn nhất của Ngài, đó là yêu thương kẻ thù. Chúng ta hãy nghĩ đến người nào đó đã làm chúng ta bị thương tổn, xúc phạm, thất vọng, nghĩ đến người làm chúng ta nổi giận, không cảm thông và không nêu gương tốt cho chúng ta... Ngày hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta đừng dừng lại đó, nhưng hãy phản ứng lại. Hãy phá vỡ cái vòng luẩn quẩn của sự ác và hối tiếc. Hãy phản ứng lại những chiếc đinh của cuộc sống bằng tình thương, phản ứng lại những hành động oán ghét bằng sự dịu dàng tha thứ.
“Nhưng chúng ta, là môn đệ của Chúa Giêsu, chúng ta theo Thầy Chí Thánh, hay theo bản năng oán hận của chúng ta? Nếu chúng ta muốn kiểm chứng xem chúng ta có thuộc về Chúa Kitô hay không, chúng ta hãy xem cách cư xử của chúng ta với những người làm chúng ta bị tổn thương... Chúa yêu cầu chúng ta hãy phá vỡ cái vòng xích “tôi mến thương bạn nếu bạn thương tôi; tôi là bạn nếu bạn là bạn của tôi, tôi giúp bạn nếu bạn giúp tôi”.
Cách cư xử của Chúa Giêsu
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết điều chúng làm”. Chúng ta ghi nhận thêm điều này: Chúa Giêsu không những xin ơn tha thứ, nhưng cũng nói cả lý do: Xin Cha tha cho chúng “vì chúng không biết điều chúng làm”. Lạ quá, những kẻ đóng đinh Chúa đã chủ ý giết Ngài, đã tổ chức vụ bắt Ngài, xét xử và giờ đây chúng ở trên đồi Canvê để chứng kiến cái chết của Ngài. Thế mà Chúa Giêsu còn biện minh cho những kẻ hung bạo ấy “vì chúng không biết”. Đó là cách thức cư xử của Chúa Giêsu với chúng ta: Ngài trở nên trạng sư của chúng ta. Chúa không đứng về phía chống lại chúng ta, nhưng Ngài chống lại tội lỗi cho chúng ta. Thật là điều đáng để ý lý luận Chúa dùng ở đây: “vì chúng không biết việc chúng làm”.
Chúa còn chịu đóng đanh
“Khi sử dụng bạo lực, người ta không biết gì về Thiên Chúa, là Cha, và cũng chẳng biết về những người khác là anh chị em. Họ quên tại sao họ ở trên trần thế và đi tới độ làm những điều tàn ác vô lý. Chúng ta thấy điều đó trong sự điên rồ của chiến tranh, nơi mà người ta tái đóng đanh Chúa Kitô. Đúng vậy, Chúa Kitô lại bị đóng đanh một lần nữa vào thập giá nơi các bà mẹ khóc thương cái chết bất công của chồng, của con. Chúa bị đóng đanh nơi những người tị nạn trốn chạy bom đạn với những đứa con bồng trên tay. Chúa bị đóng đanh nơi những người già bị bỏ cho chết một mình, nơi những người trẻ thiếu tương lai, nơi những binh sĩ bị gửi đi giết hại anh chị em của mình”.
Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Anh chị em thân mến, trong tuần lễ này chúng ta hãy đón nhận xác tín rằng Thiên Chúa có thể tha thứ mọi tội lỗi, mọi xa cách, biến than khóc thành nhảy mừng (Tv 30,12); xác tín rằng với Chúa Giêsu, luôn có chỗ cho mỗi người; với Chúa Giêsu, không bao giờ là chấm dứt, không bao giờ quá trễ. Với Thiên Chúa, ta luôn có thể hồi sinh. Hãy can đảm lên, chúng ta tiến bước về Phục sinh với ơn tha thư của Chúa, vì Chúa Kitô luôn chuyển cầu cho chúng ta nơi Chúa Cha (Xc Dt 7,25) và khi nhìn thế giới bạo lực và bị thương tổn, Chúa Kitô không mệt mỏi khi lập lại: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết điều chúng làm”.
Lời nguyện phổ quát
Trong phần lời nguyện phổ quát, bằng năm thứ tiếng Slovenia, Bồ Đào Nha, Malayalam bên Ấn Độ, Pháp và tiếng Hoa. Cộng đoàn lần lượt cầu cho Giáo hội, xin Chúa nâng đỡ Hội thánh trong cơn sầu muộn, ban sức mạnh trong thử thách và hăng say làm chứng tá Tin mừng, khiêm tốn đón nhận thánh ý Chúa; cầu cho các chính quyền, giúp họ trở nên chân thành và vô vị lợi trong việc tìm kiếm công ích, can đảm thăng tiến hòa hợp và hòa bình, quan tâm bảo tồn thiên nhiên; cầu cho những người tị nạn và lưu vong được tiếp đón và bảo vệ; cầu cho những người oán ghét chúng ta và xin Chúa ban cho chúng ta khả năng đáp lại sự ác bằng điều thiện và sau cùng, cầu cho bản thân và các cộng đoàn chúng ta luôn được Lời Chúa hướng dẫn và được biến đổi nhờ Bánh Hằng Sống để mọi quyết định của chúng ta được ơn soi sáng và sức mạnh, nhờ cuộc khổ nạn của Chúa Kitô.
Kinh Truyền tin
Cuối thánh lễ, lúc 11 giờ 45 phút, Đức Thánh cha chủ sự kinh Truyền tin ngay tại bàn thờ, thay vì lên lầu ba dinh Tông tòa để đọc kinh từ cửa sổ phòng làm việc ở căn hộ Giáo hoàng.
Ngỏ lời với các tín hữu trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha đã chào thăm tất cả mọi tín hữu, đặc biệt các tín hữu hành hương đến từ nhiều nước trong đó có nhiều người trẻ.
Đức Thánh cha bày tỏ sự gần gũi với nhân dân Perù yêu quí, đang trải qua thời điểm khó khăn vì những căng thẳng xã hội.
Ngài nhắc đến chiến tranh tiếp diễn tại Ucraina và nói rằng: “Không gì là không có thể đối với Thiên Chúa. Chúa có thể làm cho chiến tranh chấm dứt. Một cuộc chiến tranh tàn ác, trong đó người ta phạm những tội ác chống lại các thường dân vô phương thế tự vệ.
Ngày hôm nay có chiến tranh và người ta muốn chiến thắng theo kiểu thế gian. Tại sao không để cho Thiên Chúa chiến thắng. Hãy từ bỏ khí giới, ngưng chiến để đạt tới hòa bình qua một cuộc thương thuyết thực sự, sẵn sàng chịu vài hy sinh vì thiện ích của dân chúng. Thực vậy, chiến thắng nào nếu đó là chiến thắng cắm cờ trên đống gạch vụn. Không gì là không có thể đối với Thiên Chúa. Chúng ta hãy phó thác cho Chúa, nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ Maria”.
Rồi Đức Thánh cha xướng kinh Truyền và ban phép lành cuối lễ cho mọi người.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Phanxicô: Chúng ta đang chứng kiến sự ‘bất lực’ của LHQ trong cuộc chiến tại Ukraine
Đức Thánh Cha Phanxicô đã than phiền về sự “bất lực” của Liên hợp quốc khi đối mặt với cuộc chiến tại Ukraine trong những lời bình luận được đưa ra trong buổi tiếp kiến chung của ngài hôm thứ Tư ngày 6 tháng 4.
“Ngày nay chúng ta thường nghe nói về ‘địa chính trị’. Nhưng thật không may, logic chi phối là chiến lược của các quốc gia quyền lực nhất nhằm khẳng định lợi ích của chính họ, mở rộng khu vực ảnh hưởng kinh tế, hoặc ảnh hưởng ý thức hệ, và/hoặc ảnh hưởng quân sự. Chúng ta đang chứng kiến điều này với cuộc chiến đang diễn ra tại Ukraine”, Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ hôm 6 tháng 4.
“Sau Thế chiến thứ hai, nỗ lực đã được thực hiện để đặt nền móng cho một kỷ nguyên hòa bình mới. Nhưng, thật không may – chúng ta chưa bao giờ học được bài học, phải thế không? – câu chuyện cũ kĩ về sự cạnh tranh giữa các cường quốc đã tiếp diễn”, Đức Thánh Cha Phanxicô chia sẻ tại Hội trường Phaolô VI của Vatican.
“Và, trong cuộc chiến hiện tại ở Ukraine, chúng ta đang chứng kiến sự bất lực của các Tổ chức của Liên hợp quốc”.
Bình luận của Đức Thánh Cha được đưa ra một ngày sau khi Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskyy phát biểu trước LHQ qua một liên kết video và cáo buộc quân đội Nga về những tội ác chiến tranh. Tổng thống Ukraine cũng bày tỏ sự thất vọng trước Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc, mà trong đó Nga là thành viên thường trực có quyền phủ quyết.
“An ninh mà Hội đồng Bảo an cần đảm bảo ở đâu? Nó không hiện diện ở đó”, Tổng thống Zelenskyy nói, thông qua một phiên dịch viên.
“Rõ ràng là thể chế quan trọng của thế giới – vốn phải đảm bảo sự cưỡng chế đối với bất kỳ kẻ xâm lược nào để đạt được hòa bình – đơn giản lại không thể hoạt động hiệu quả”, Tổng thống Ukraine cho biết hôm 5 tháng 4.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói về LHQ trong một bài chia sẻ về chuyến viếng thăm gần đây của ngài đến Malta từ ngày 2-3 tháng 4 trong buổi tiếp kiến thứ Tư hàng tuần, trong đó ngài cũng gặp gỡ những trẻ em tị nạn đến từ Ukraine.
Đức Thánh Cha cũng cho biết thêm rằng ngài coi Malta là đại diện cho “quyền và sức mạnh của các quốc gia ‘nhỏ bé’”.
“Nhỏ nhưng giàu lịch sử và văn minh sẽ dẫn đến một logic khác – đó là sự tôn trọng và tự do – logic của sự tôn trọng và cũng là logic của tự do, về sự cùng tồn tại của những khác biệt, trái ngược với sự thực dân hóa của những kẻ quyền lực nhất”, Đức Thánh Cha nói .
Đức Thánh Cha giải thích rằng ngài đã chọn một câu trích từ Sách Công vụ Tông đồ làm khẩu hiệu cho chuyến Tông du tới Malta: “Họ đã đối xử với chúng tôi một cách nhân đạo hiếm có” (Cv 28, 2) vì cuộc khủng hoảng di cư cũng là “để thế giới có thể trở nên huynh đệ hơn, đáng sống hơn”.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh vấn đề di cư trong chuyến viếng thăm đảo Địa Trung Hải bằng cách đến thăm một trung tâm tiếp nhận người nhập cư do một Linh mục Dòng Phanxicô thành lập có tên là Trung tâm Hòa bình Gioan XIII.
“Tôi đã gặp gỡ rất nhiều người di cư đổ bộ lên hòn đảo sau những chuyến đi khủng khiếp”, Đức Thánh Cha nhắc lại.
“Chúng ta không bao giờ được mệt mỏi trong việc lắng nghe những lời chứng của họ vì chỉ có cách này, chúng ta mới có thể thoát khỏi một tầm nhìn méo mó thường được lan truyền trên các phương tiện thông tin đại chúng, và những khuôn mặt, những câu chuyện, những vết thương, những ước mơ và hy vọng của những người di cư này có thể xuất hiện”.
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng mọi người di cư không nên được coi như là “một con số” mà là một con người.
“Mỗi người là duy nhất giống như mỗi chúng ta. Mỗi người di cư đều là một người có phẩm giá, có cội nguồn, có văn hóa. Mỗi người trong số họ là những người mang lại một khối tài sản lớn hơn vô số những vấn đề mà họ mang lại”, Đức Thánh Cha nói.
“Chắc chắn, việc chào đón họ phải được tổ chức – điều này hoàn toàn đúng đắn – và phải được giám sát; và trước hết, nó phải được lên kế hoạch cùng với nhau, ở cấp độ quốc tế”, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết thêm.
Đức Thánh Cha cho biết rằng di cư là “một dấu chỉ của thời đại chúng ta” và nó “nên được hiểu và được giải thích như vậy”.
Hồi tưởng về chuyến Tông du đầu tiên của mình trong năm 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết rằng ngài thực hiện chuyến viếng thăm Malta “trước hết” như một hành động tạ ơn Thiên Chúa và củng cố người dân Malta trong đức tin.
“Malta là một địa điểm then chốt từ khía cạnh truyền giáo”, Đức Thánh Cha nói. “Từ Malta và từ Gozo, hai Giáo phận của đất nước, nhiều linh mục và tu sĩ, nhưng thậm chí cả giáo dân, đã ra đi để mang chứng tá Kitô giáo của họ ra khắp thế giới”.
“Tuy nhiên, làn gió của chủ nghĩa thế tục, của một nền văn hóa ngụy toàn cầu hóa dựa trên chủ nghĩa tiêu dùng, chủ nghĩa tân tư bản và chủ nghĩa tương đối, cũng thổi đến đó. Do đó, đã đến thời điểm cho việc truyền bá Tân Phúc Âm hóa ở đó”, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết thêm.
Đức Thánh Cha đã mô tả khoảnh khắc cầu nguyện của mình tại Hang động của Thánh Phaolô ở Malta giống như “việc kín múc từ mùa xuân để Tin Mừng có thể tuôn tràn trên khắp Malta với sự tươi mới từ cội nguồn của nó và đồng thời tái sinh di sản vĩ đại của lòng mộ đạo bình dân”.
Đức Thánh Cha cho biết thêm rằng khi ngài đến viếng thăm Đền thờ Quốc gia Đức Mẹ Ta’ Pinu của đất nước, ngài đã nghe thấy “nhịp đập trái tim của người dân Malta”.
“Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta làm sống lại ngọn lửa đức tin bằng cách nhen nhóm lên từ ngọn lửa của Chúa Thánh Thần vốn cuốn hút từ thế hệ này sang thế hệ khác đến với việc hân hoan loan báo Tin Mừng, vì niềm vui của Giáo hội đó là loan báo Tin Mừng”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói.
Minh Tuệ (theo CNA)
Nguồn: dcctvn.org
Đức Phanxicô trên truyền hình vào tối lễ Phục sinh để nói về Tin Mừng
cath.ch, I.Media, 2022-04-05
Nhìn vào Chúa Kitô, người trộm lành để mình được biến thành một vị vua. “Sự đóng đinh và các vị thánh” của Fra Angelico, 1441 |
Vào buổi tối lễ Phục sinh, khán giả Ý sẽ được nghe Đức Phanxicô kể lại cảnh Người kẻ trộm lành bị đóng đinh bên cạnh Chúa Giêsu, cảnh quan tổng trấn Philatô rửa tay, Thánh Mátthêu, người thu thuế được Chúa gọi và thảm kịch Giuđa bán Chúa.
Bộ Truyền thông Vatican cho biết, “Những gương mặt của các Tin Mừng” là tên của chương trình sẽ được phát vào giờ cao điểm trên kênh truyền hình Ý Rai Uno ngày chúa nhật Phục sinh (17 tháng 4). Đức Phanxicô sẽ chú giải chân dung các nhân vật trong các sách Phúc âm.
Trong tiến trình thực hiện, bộ Truyền thông cùng với kênh Rai Cultura, Thư viện Tông đồ Vatican và Viện bảo tàng Vatican lên chương trình để tiếng nói của giáo hoàng sẽ đi kèm với những bức tranh, bức bích họa hoặc tác phẩm điêu khắc nổi tiếng hoặc chưa được xuất bản biểu tượng cho những khoảnh khắc Phúc âm lịch sử này.
Với sự tham gia của điện ảnh gia Ý Roberto Benigni
Để triển khai chương trình đặc biệt này, Đức Phanxicô sẽ có cuộc phỏng vấn dài, dùng như một cách thuật chuyện. Đặc biệt ngài kể lại lý do vì sao người tín hữu nên thường xuyên đọc Tin Mừng: “Tôi tiếp tục khuyên anh chị em đọc Tin Mừng mỗi ngày vì nếu mỗi ngày chúng ta không gặp người mình yêu thì chúng ta sẽ khó có thể yêu.”
Và cũng để cảnh báo: “Nếu bạn không tiếp xúc với Đấng Kitô hằng sống, Đấng của Phúc Âm, thì chắc chắn bạn sẽ tiếp xúc với những ý tưởng, hoặc những hệ tư tưởng về Phúc Âm”.
Điện ảnh gia và diễn viên Roberto Benigni tham gia chương trình này, ông đã chuẩn bị cho sự kiện này với phần đóng góp “khuôn mặt hân goan của Chúa Giêsu trong ngày Phục Sinh.” Ông nhận Oscar nam diễn viên chính xuất sắc nhất năm 1998 trong phim Đời Đẹp Sao, La vie est belle của ông.
Tập phim hoàn chỉnh gồm ba tập, của “Những gương mặt của các Tin Mừng” sau đó sẽ được Rai Cultura phát sóng trên kênh Rai 5.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Chung quanh dự án Đức Thánh Cha viếng thăm Ucraina
Trong cuộc phỏng vấn, ĐTC nói rằng: “Cuộc viếng thăm mà nhiều người hỏi tôi, đó là: tôi có đến thăm Kiev, thủ đô Ucraina hay không. Tôi thành thực nói, nếu có thể tôi sẵn sàng. Vấn đề đang được cứu xét nhưng tôi không biết có thể thực hiện được không.”
Bối cảnh dự án viếng thăm Ucraina
Chúa nhật 10/4 này, chiến tranh tại Ucraina bước sang ngày thứ 46, nhưng chưa có dấu hiệu gì báo trước sẽ chấm dứt. Nhân dân và đất nước Ucraina tiếp tục chịu đau khổ và tàn phá. Tính đến thứ Tư 6/4 vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã lên tiếng 21 lần lên án chiến tranh tại Ucraina và đặc biệt ngài hôn lá cờ Ucraina ngài nhận được từ thị trấn Bucha gần thủ đô Kiev, sau khi quân Nga rút khỏi, người ta khám phá thấy hơn 300 thường dân bị thảm sát tại đây.
Từ những ngày trước đó, nhiều nhân vật đạo đời từ Ucraina đã thỉnh cầu Đức Thánh Cha đến viếng thăm nước này càng sớm càng tốt và chính ngài đã hơn một lần bày tỏ sự sẵn sàng. Nhưng dự án này có thể tiến hành không trong hoàn cảnh hiện nay?
Lời mời từ phía Ucraina
Thực vậy, từ lâu tổng thống Zelensky của Ucraina cũng như thị trưởng thành Kiev đã mời Đức Thánh Cha đến viếng thăm nước này. Và tân đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh, sau buổi tiếp kiến của Đức Thánh Cha và cuộc gặp gỡ các vị lãnh đạo tại Tòa Thánh dành cho ông sáng ngày 7/4 vừa qua, khi ông đến trình thư ủy nhiệm, ông cho biết: “Chúng tôi đã thảo luận về nhiều vấn đề thời sự, đặc biệt là việc Đức Thánh Cha có thể viếng thăm Ucraina. Tôi đã trình bày những lý lẽ bổ túc, giải thích tại sau một cuộc viếng thăm của Đức Giáo Hoàng cần phải được thực hiện sớm bao nhiêu có thể và trong hoàn cảnh hiện nay”.
Về phần Đức TGM trưởng Sviatoslav Shevchuk, Thủ lãnh của Giáo Hội Công Giáo Ucraina nghi lễ đông phương, ngài nhiều lần bày tỏ xác tín rằng cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha Phanxicô trong chiến tranh hiện nay có thể là một dấu chỉ hòa bình mạnh mẽ. Đức TGM cho biết: “Chúng tôi, chính quyền và giáo quyền, đang làm việc để cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha có thể diễn ra... Chúng tôi muốn rằng ngài đến Ucraina sớm bao nhiêu có thể... Hoàn cảnh chiến tranh hiện nay không phải là chướng ngại chính cản trở cuộc viếng thăm này... Tôi đã nói chuyện gần đây với Đức Thánh Cha và ngài xác quyết với tôi rằng ngài sẽ làm tất cả những gì có thể để chấm dứt chiến tranh tại Ucraina. Chúng tôi chân thành chờ đợi ngài ở Ucraina”.
ĐHY Parolin
Về phần Đức Thánh Cha Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, trong cuộc phỏng vấn dành cho đài Vatican hôm 7/4 vừa qua, đã trả lời câu hỏi về việc Đức Thánh Cha đến thăm thủ đô Kiev, và nói: “Cần phải có các điều kiện. Và dường như có, vì từ phía Ucraina chính quyền luôn xác quyết và bảo đảm sẽ không có nguy hiểm. Họ trưng dẫn các cuộc viếng thăm mà các vị lãnh đạo khác đã và còn sẽ thực hiện tại Ucraina. Dường như bà Chủ tịch nghị viện Âu Châu đã đến đó và bà Chủ tịch Ủy ban hành pháp Âu Châu cũng sẽ đi. Tôi nghĩ sau cùng cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Kiev là điều không bị cấm đoán, và có thể thực hiện được. Nhưng hiện nay đang có sự thẩm định các hậu quả của cuộc viếng thăm, trong số này có tương quan với Giáo Hội Chính Thống Nga, một tình trạng tế nhị. Điều chắc chắn là Đức Thánh Cha không đi để đưa ra một lập trường bênh vực bên nay hay bên kia, như ngài vẫn luôn làm trong tình trạng hiện nay. Nhưng cũng cần để ý đến khía cạnh này trong sự cứu xét chung có thể hay không có thể thực hiện cuộc viếng thăm tại Ucraina”.
Đức Sứ thần Tòa Thánh tại Ucraina
Trước đó trong cuộc phỏng vấn dành cho nhật báo “Il Messaggero” (Người sứ giả) ở Roma, Đức TGM Visvaldas Kulbodas, người Lituania, Sứ thần Tòa Thánh tại thủ đô Kiev, cho biết một số điều thực tế:
“Một chuyến đi của Đức Thánh Cha đến Ucraina qua ngả Ba Lan là điều có thể, nhưng đi đường bộ như thế chắc chắn là mệt. Khi đến từ Roma, bạn cần nửa ngày để đi tới Ba Lan, và từ đó đi tới thành Lvov. Nếu đến thủ đô Kiev chắc chắn là mất cả ngày để nghỉ ngơi. Vì thế hành trình mất một ngày đi và một ngày về!”.
“Tại Kiev, mọi sự đều tùy thuộc tình trạng quân sự hôm đó. Ví dụ thứ Bảy là một ngày tương đối yên hàn, người ta không nghe thấy đạn rocket hay máy bay oanh tạc. Chúng tôi không phải xuống hầm trú ẩn.
“Về việc Đức Thánh Cha muốn đến Kiev, có vấn đề chính cần được giải quyết. Chắn chắn sự hiện diện của ngài tại đây là một biểu tượng rất quan trọng, nhưng cũng có khía cạnh an ninh: tôi muốn nói đến an ninh cho những người thường đến gặp Đức Thánh Cha. Vì thế không thể tránh né các câu hỏi ai có thể gặp Đức Thánh Cha và ngài có thể làm gì? Có những điều kiện tối thiểu để di chuyển hay không? Dĩ nhiên có thể nghĩ tới một cuộc di chuyển rất ngắn, không có sự tháp tùng của nhiều người và không có những cuộc gặp gỡ đông người. Tuy nhiên trong lúc này vẫn còn là điều không thực tế và rất rủi ro khi tổ chức một cuộc viếng thăm với rất ít những biến cố công cộng hoặc thực hiện chuyến đi bình thường với các ký giả đi kèm.”
Quan hệ với Nga
Ngoài vấn đề hậu cần và an ninh trên đây, Đức Sứ Thần Tòa Thánh cho biết cũng có những vấn đề khác cần cứu xét trong quan hệ với Nga: “tôi nghĩ là Nga không ủng hộ dự án viếng thăm của Đức Thánh Cha, nhưng tôi không có thẩm quyền và nó tùy thuộc các vị tại Tòa Thánh thẩm định chung. Tôi chỉ có một số hình ảnh lẻ tẻ trước mắt tôi. Chắc chắn là với những hoàn cảnh như vậy, một cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha là điều ngoại thường, và đó không phải là một cuộc tông du thực sự với các cuộc gặp gỡ dân chúng. Dầu vậy tôi có thể tưởng tượng có những lúc đặc biệt với một dân tộc đang chịu đau khổ, như thánh lễ tại nhà thờ chính tòa, và có thể một cuộc gặp gỡ với Hội đồng các Giáo Hội Kitô, một tổ chức rất đoàn kết trong lúc này. Nhưng đây chỉ là những phân tích mà thôi”.
Tân Đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh
Về phần đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh, Ông Andrij Jurash cho biết thêm rằng Nga đang tìm mọi cách để cản trở, chính thức hoặc không chính thức, dự án của Đức Thánh Cha Phanxicô viếng thăm Ucraina vì đây là dấu chỉ rõ ràng ngài ủng hộ Ucraina.
Tuyên bố hôm 5/4 vừa qua với trang mạng “Crux” ở Mỹ, Đại sứ Ucraina tin chắc rằng mọi nước khác đều ủng hộ ý tưởng của Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm Kiev.
Trả lời câu hỏi về vấn đề an ninh trong cuộc thăm viếng của Đức Thánh Cha, Đại sứ Jurash nói rằng Ucraina sẽ làm tất cả những gì trong khả năng của mình để bảo vệ an ninh cho Đức Thánh Cha và ông cũng tin rằng Nga cũng làm như vậy, vì chắc chắn Nga không muốn để cho Đức Thánh Cha bị giết trong cuộc viếng thăm như vậy: “Tôi nghĩ Nga hiểu rằng nếu làm như vậy thì có nghĩa là Nga sẽ chấm dứt sự hiện hữu của mình trong thế giới văn minh. Cả khi Nga muốn cản trở cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Ucraina, thì chính người Nga vẫn phải quan tâm đến diễn tiến an toàn của cuộc viếng thăm như vậy.”
Đại sứ Jurash cho biết dự án viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Ucraina đã được cứu xét từ nhiều ngày. Theo ông, cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha, một trong những vị lãnh đạo tôn giáo ảnh hưởng nhất trên thế giới, đến Ucraina tại Nhà thờ Chính tòa thánh Sophia ở thủ đô Kiev hơn 1 ngàn năm này, không những đó là một kinh nguyện cho hòa bình, nhưng còn là một lời kêu gọi mọi nước trên thế giới, giúp đỡ Ucraina trong việc tái thiết đất nước” (Crux 5-4-2022)
G. Trần Đức Anh O.P
Toà Thánh gửi sứ điệp đến các tín đồ Hồi giáo nhân tháng Ramadan
Trong sứ điệp với tựa đề “Các Kitô hữu và tín đồ Hồi giáo: chia sẻ niềm vui và đau đớn”, Đức Hồng y viết: “Đại dịch và hậu quả của nó trên cuộc sống của mỗi người phải làm cho chúng ta tin tưởng hơn về tình yêu Thiên Chúa dành cho tất cả mọi người. Một lần nữa tình trạng khẩn cấp về sức khoẻ trở thành dịp để suy tư về việc đại dịch đã làm thay đổi cuộc sống của chúng ta như thế nào”.
“Trong lúc các bạn cử hành tháng Ramadan, chúng tôi bày tỏ lòng biết ơn Thiên Chúa Toàn Năng, đã bảo vệ tất cả chúng ta trong sự Quan phòng của Người. Chúng tôi cũng cầu nguyện cho những người đã qua đời và người bệnh với nỗi đau và hy vọng”. Đức Hồng y nhận xét rằng: “đại dịch cũng làm cho mọi người ý thức không chỉ chia sẻ vật chất như không khí, nước, sự sống, thức ăn, nơi trú ngụ, nhưng cả những kết quả của sự tiến bộ khoa học và công nghệ trong các lĩnh vực khác nhau. Trên tất cả, chia sẻ với những ai đang cần giúp đỡ, đó là nghĩa vụ đặc biệt đối với những người bị mất việc hoặc gặp khó khăn kinh tế do đại dịch.”
Chủ tịch Hội đồng Toà Thánh nhấn mạnh: “Chia sẻ làm cho chúng ta nhận ra rằng tất cả những gì chúng ta là và những gì chúng ta có đều là hồng ân Chúa, và do đó chúng ta phải dùng tài năng của chúng ta để phục vụ tất cả anh chị em, chia sẻ với họ những gì chúng ta có”.
Cuối sứ điệp Đức Hồng y Chủ tịch và Đức ông Tổng Thư ký hy vọng các tín đồ Hồi giáo và các Kitô hữu tiếp tục chia sẻ niềm vui và nỗi đau trong niềm hy vọng rằng tất cả tiếp tục chia sẻ trong dấu chỉ tình nhân loại và tình huynh đệ.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh cha tiếp Hội đồng cấp cao của ngành tư pháp Ý
Sáng ngày 08 tháng Tư vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến Hội đồng cấp cao của ngành tư pháp Ý và ngài kêu gọi thực thi công lý với lòng thương xót, liên đới với các nạn nhân của những bất công.
Hội đồng cấp cao của ngành tư pháp tại Ý là một cơ quan, gồm vị chủ tịch là tổng thống của Ý, một phó chủ tịch và 25 thành viên, với nhiệm vụ thu nhận, phân bổ, thuyên chuyển và xử lý kỷ luật các thẩm phán và các quan chức tư pháp tại nước này.
Hiện diện trong buổi tiếp kiến cũng có Tổng thống Sergio Mattarella.
Lên tiếng trong dịp này, Đức Thánh cha nhắc đến chương 18 của Tin mừng theo thánh Luca, kể lại chuyện một bà góa mỗi ngày đến gặp quan tòa trong thành phố xin ông thi hành công lý cho bà. Và Đức Thánh cha nói: “Ngày nay cũng vậy, việc lắng nghe tiếng kêu của những người không có tiếng nói, đang đau khổ vì bất công, giúp quí vị biến đổi quyền quí vị đã nhận được để phục vụ bênh vực nhân phẩm và công ích... Nhưng công lý cần phải được thi hành với lòng thương xót và không thiên tư. Và không có cải tổ chính sách công lý nào có thể thay đổi đời sống của người thực thi công lý nếu chính đương sự không tự chọn lựa trước lương tâm của mình: tôi thực thi công lý “cho ai”, “bằng cách nào” và “tại sao”. Đó là một quyết định của lương tâm mỗi thẩm phán.
Đức Thánh cha nhắc đến tấm gương của chân phước Rosario Livatino, bị mafia sát hại, là vị pháp quan đầu tiên trong lịch sử Giáo hội được phong chân phước và ngài cầu chúc tấm gương này vừa là một trợ lực và an ủi cho các vị thẩm phán.
Đức Thánh cha nói: “Giữa một bên là sự nghiêm ngặt và nhất quán, và bên kia là tình người, chân phước Livatino đã vạch ra ý tưởng phục vụ của mình trong ngành tư pháp, nghĩ đến những người nam nữ có khả năng tiến bước với lịch sử và trong xã hội, trong đó không phải chỉ có các thẩm phán, nhưng tất cả các nhân viên của khế ước xã hội đều được kêu gọi chu toàn công việc của mình trong công lý. Chân phước nói rằng: “Sau khi chúng ta chết đi, sẽ không ai hỏi chúng ta là người tin tưởng bao nhiêu, nhưng là người đáng tín nhiệm thế nào”. Chân phước Livatino bị ám sát lúc mới 38 tuổi, để lại sức mạnh của chứng tá đáng tin cậy và cả sự rõ ràng của một ý tưởng về ngành tư pháp và chân phước hướng tới”.
Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Công lý phải luôn đồng hành sự tìm kiếm hòa bình, và hòa bình đòi phải có sự thật và tự do. Ước gì không bị tắt lịm nơi quí vị cảm thức công lý được nuôi dưỡng bằng tình liên đới với những người là nạn nhân của bất công, và được nuôi dưỡng bằng ước muốn thấy một nước công lý và an bình hiển trị”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thượng phụ Constantinople: Không giải quyết bằng chiến tranh
Đức Thượng phụ Bartolomaios, Giáo chủ Chính thống Constantinople và là vị đứng đầu Chính thống giáo, mạnh mẽ tuyên bố rằng không có vấn đề nào trên thế giới có thể giải quyết bằng chiến tranh. Con đường duy nhất để đương đầu và giải quyết các vấn đề là đối thoại.
Ngài bày tỏ lập trường trên đây, trong buổi tiếp kiến hôm mùng 07 tháng Tư vừa qua dành cho một nhóm sinh viên trẻ. Nhắc đến chiến tranh tại Ucraina hiện nay, ngài nói: “Tôi xác tín rằng giả sử họ đã chọn con đường đối thoại thì chắc chắn họ đã tìm được một giải pháp”.
Theo Đức Thượng phụ, chính phủ Nga đã hành động sai khi xâm chiếm Ucraina và nỗi lo sợ của Nga về những hậu quả tương lai, như sự hiện diện của khối Nato ở Ucraina không phải là một đe dọa từ phía Ucraina đối với Liên bang Nga, dầu sao đe dọa ấy không đến độ khiến Mascơva dùng võ khí để tấn công những người vô tội và vô phương thế tự vệ, tấn công các trẻ em, phá hủy các nhà thương, trường học, rạp hát và nhà thờ”.
Về việc Đức Thượng phụ cấp sắc lệnh hồi năm 2018, công nhận sự độc lập của Giáo hội Chính thống Ucraina đối với Chính thống Nga, ngài nhắc lại rằng đó là quyền của Giáo hội Chính thống Ucraina, cũng như trước đây Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople đã công nhận quyền độc lập của các Giáo hội Chính thống khác, kể cả Giáo hội Chính thống Mascơva. Vì thế, thật là điều vô ích khi đổ lỗi cho Tòa Thượng phụ Constantinople là nguyên nhân gây ra chiến tranh tại Ucraina, khi công nhận quyền độc lập của Giáo hội này.
Sau cùng, Đức Thượng phụ Bartolomaios lấy làm tiếc vì các lập trường của Đức Thượng phụ Kirill, Giáo chủ Chính thống Mascơva, đã hoàn toàn đồng hóa với lập trường của Tổng thống Vladimir Putin, đến độ định nghĩa cuộc xâm chiếm Ucraina là một cuộc thánh chiến.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Trang trí Quảng trường thánh Phêrô nhân Tuần thánh
Việc trang trí bằng hoa và các cây cảnh tại thềm trước Đền thờ thánh Phêrô trong Tuần thánh và lễ Phục sinh được tiến hành nhờ sự quảng đại đóng góp của các nhà trồng hoa Hòa Lan và các chuyên gia, giáo sư trồng hoa về công nghệ sinh học ở Naklo, bên Slovenia, cùng với sự cộng tác của các nhân viên vườn cây ở Vatican.
Thông cáo của Phủ thống đốc Vatican cho biết: Chúa nhật Lễ Lá, ngày 10 tháng Tư này, lá được phân phát cho các tín hữu do Hiệp hội toàn quốc Thành phố Ôliu, các thị trường thành này ở miền Lazio, và các cành cây dừa do gia đình Caputo ở thành Taranto miền Puglia, nam Ý, cung cấp. Những cành lá được kết bện nghệ thuật mà Đức Thánh cha và các hồng y cầm trong nghi thức rước lá, gọi là Palmureli, đến từ thành phố Sanremo, theo truyền thống từ năm 1586 và vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
Hồi đó, khi dựng cây tháp bút ở giữa Quảng trường thánh Phêrô, Đức Giáo hoàng buộc mọi công nhân viên phải im lặng thi hành công việc, ai phạm lỗi sẽ bị án tử. Khi những giây chão lớn được dùng để giữ và kéo cây tháp bút lên cao, cọ sát và bốc khói, đại úy thủy quân Giovanni Bresca vội hô lớn kêu gọi đổ nước vào các dây chão, nhờ đó tháp bút được dựng lên an toàn. Đức Giáo hoàng Sisto V không phạt nhưng còn tưởng thưởng viên đại úy và gia đình ông, cho phép họ hàng năm được cung cấp các lá dừa cần thiết cho Chúa nhật Lễ Lá tại Vatican. Truyền thống này ngày nay vẫn được một thành viên của giáo phận Ventimiglia-San Remo tiếp tục.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
50 ngàn thanh thiếu niên Ý sẽ gặp Đức Thánh Cha vào ngày 18/4/2022
Các nhóm, hiệp hội và phong trào giáo xứ thuộc các giáo phận của Ý do các Giám mục của họ lãnh đạo và được đồng hành bởi các nhà giáo dục, linh mục, tu sĩ nam nữ.
Đây sẽ là cuộc gặp đầu tiên của Đức Thánh Cha tại Vatican với các thanh thiếu niên Ý sau thời gian dài tạm dừng do đại dịch và điều quan trọng là nó diễn ra vào một ngày sau Lễ Phục sinh, ngày lễ làm nảy sinh niềm tin, lan truyền hy vọng và là biểu tượng của sự tái sinh.
Cha Michele Falabretti, người đứng đầu Uỷ ban toàn quốc về mục vụ giới trẻ của hội đồng giám mục Ý cho biết: “Với cuộc hành hương của thanh thiếu niên đến Roma và cuộc gặp gỡ của họ với Đức Giáo hoàng, chúng tôi muốn khuyến khích và mang đến những dấu hiệu hy vọng cho những người dấn thân vì sự trưởng thành của các thiếu niên và cho những người nhìn vào cộng đoàn Kitô giáo như người bảo vệ tương lai của một sự sống nảy sinh từ Chúa Giêsu Phục sinh.”
Chủ đề
Điểm trọng tâm của cuộc gặp gỡ tại quảng trường thánh Phêrô vào chiều ngày 18/4/2022 sẽ là lời Chúa Giêsu nói với thánh Phêrô: “Hãy theo Thầy”. Không phải ngẫu nhiên mà lời mời này được chọn làm chủ đề cho sự kiện. Nó ám chỉ việc tìm kiếm cá nhân được đổi mới trong sự hiệp thông huynh đệ với Chúa Cha, trong Tình yêu của Chúa Con.
Logo
Logo của sự kiện - nhiều vòng tròn màu xanh với các kích cỡ khác nhau để tạo thành một con cá, với Thánh giá ở vị trí con mắt - là một lời nhắc nhở về sự hợp nhất và thuộc về Chúa Kitô.
Chương trình
Sau khi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên đàng với Đức Thánh Cha, các em sẽ bắt đầu tập trung tại quảng trường từ 2:30 trưa. Vào lúc 5:30 chiều, các em sẽ chào đón Đức Thánh Cha. Ngài sẽ chủ sự buổi cầu nguyện và sẽ đưa ra một số suy tư từ đoạn Tin Mừng thánh Gioan. Cuộc gặp gỡ sẽ kết thúc lúc 7:30 tối với việc Tuyên xưng Đức tin. (CSR_1497_2021)
Hồng Thủy - Vatican News