Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh cha phê bình các biện pháp võ trang và trừng phạt
Đức Thánh cha Phanxicô phê bình việc tăng cường võ trang và các biện pháp trừng phạt để đáp trả chiến tranh.
Ngài bày tỏ lập trường trên đây, trong buổi tiếp kiến sáng ngày 24 tháng Ba vừa qua, dành cho các tham dự viên cuộc gặp gỡ, do Trung tâm Phụ Nữ Ý tổ chức. Đây là một hội phụ nữ được thành lập hồi tháng Mười năm 1944, vào cuối Thế chiến thứ hai, nhắm thăng tiến sự tham gia dân dụ, dấn thân thăng tiến con người và tình liên đới.
Nhắc đến chiến tranh tại Ucraina hiện nay, Đức Thánh cha nói: “Tôi nghĩ rằng đối với những người trong chị em thuộc thế hệ như tôi, thật là điều không thể chịu nổi khi thấy những gì đang xảy ra tại Ucraina. Nhưng rất tiếc điều này là kết quả của một quan niệm cũ kỹ về quyền lực còn đang điều khiển cái gọi là chính trị địa lý. Lịch sử 70 năm gần đây chứng tỏ điều đó: các cuộc chiến tranh miền chẳng bao giờ thiếu; vì thế tôi đã nói rằng chúng ta đang ở trong Thế chiến thứ ba từng mảnh, hầu như ở các nơi, cho đến chiến tranh hiện nay ở Ucraina có một chiều kích rộng lớn hơn và đe dọa toàn thế giới. Nhưng vấn đề cơ bản vẫn như cũ: người ta tiếp tục cai trị thế giới như một “bàn cờ”, trên đó những cường quốc nghiên cứu các bước đi, các phương thức để mở rộng sự thống trị, gây hại cho những người khác.”
Đức Thánh cha nhấn mạnh rằng: “Vì thế câu trả lời đích thực không phải là tạo thêm các võ khí khác, các biện pháp trừng phạt. Tôi cảm thấy xấu hổ khi tôi đọc thấy một nhóm quốc gia đã quyết tâm dành 2% hay 2 phần này tổng sản lượng quốc gia, để mua sắm võ khí, như câu trả lời cho những gì đang xảy ra. Thật là điều điên rồ! Câu trả lời đích thực, như tôi đã nói, không phải là kiếm thêm võ khí, các biện pháp khác, những liên mình chính trị quân sự khác, nhưng là một đường lối khác, một cách thức khác để cai quản thế giới, nay đã được hoàn cầu hóa - chứ không phải nhe răng đe dọa như hiện nay - cần có một cách thức khác để thiết định các quan hệ quốc tế. Cám ơn Chúa, kiểu mẫu sự chăm sóc đang được thực hành, nhưng rất tiếc là nó còn phải tùy thuộc kiểu mẫu quyền lực kinh tế - kỹ thuật - quân sự”.
Đức Thánh cha nói những lời trên đây, trong lúc Tổng thống Mỹ Joe Biden nhóm họp tại Brussels với lãnh tụ bảy cường quốc, quen gọi là G7, và các nước thuộc khối Nato để bàn về việc gia tăng các biện pháp trừng phạt Nga và cung cấp võ khí cho Ucraina trong cuộc chiến hiện nay. Trước đó, thủ tướng Đức đã tuyên bố sẽ dành 100 tỷ Euro để tân trang các võ khí của mình, để đối lại chính sách bành trướng ảnh hưởng của Nga. Trước đó, chính phủ Mỹ đã cố gắng kéo Trung Quốc đứng về phía mình để trừng phạt Nga vì xâm lăng Ucraina.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp các học viên về Bí tích Giải tội
Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các cha giải tội đón tiếp, lắng nghe và đồng hành với các hối nhân với tâm tình người cha nhân từ đón người con hoang đàng trở về.
Ngài đưa ra lời nhắn nhủ trên đây, trong buổi tiếp kiến sáng hôm 25 tháng Ba năm 2022, dành cho các tham dự viên khóa học lần thứ 32 do Tòa Ân giải Tối cao về Bí tích Giải tội và các vấn đề lương tâm, quen gọi là “tòa trong”. Hiện diện tại buổi tiếp kiến, có Đức Hồng y Mauro Piacenza, Chánh tòa Ân giải Tối cao, cùng với các chức sắc và chuyên gia của tòa, cũng là các giảng viên trong khóa học. Ngoài ra có các cha giải tội tại bốn Đại vương cung thánh đường ở Roma.
Lên tiếng trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha bày tỏ vui mừng vì con số lớn 800 người, gồm các linh mục và chủng sinh năm cuối tham dự khóa học từ ngày 21 đến ngày 25 tháng Ba, trong số này có 250 người tham dự trực diện. Ngài gọi đó là một dấu hiệu tốt, vì ngày nay một não trạng lan tràn là người ta khó hiểu chiều kích siêu nhiên, và thậm chí còn phủ nhận nó.
Đức Thánh cha đặc biệt để lại cho các tham dự viên những lời khuyên, qua ba từ chủ yếu là đón tiếp, lắng nghe và đồng hành. Ngài nói:
Việc đón tiếp phải là đặc tính đầu tiên của cha giải tội. “Sự đón tiếp giúp hối nhân đến xưng tội với một tinh thần đúng đắn, không co cụm vào mình và vào tội riêng, nhưng cởi mở đối với tình phụ tử của Thiên Chúa và ân thánh. Đón tiếp là mẫu mực của đức bác ái mục tử mà anh em làm cho trưởng thành trong hành trình huấn luyện tiến đến chức linh mục và phong phú về thành quả đối với hối nhân cũng như chính vị giải tội, người sống tình phụ tử như người cha đối với người con hoang đàng.”
Thứ hai là lắng nghe. “Thái độ này đòi một nội tâm chú ý, sẵn sàng, kiên nhẫn, từ bỏ những ý tưởng riêng, những khuôn mẫu của mình để mở tâm trí nghe hối nhân. Trong một số cuộc giải tội, nhiều khi ta không cần nói hoặc khuyên bảo gì, nhưng chỉ cần lắng nghe và tha thứ. Lắng nghe là một hình thức yêu thương làm cho người khác cảm thấy mình thực sự được yêu mến. Và bao nhiêu lần, sự xưng tội của hối nhân cũng trở thành một cuộc xét mình đối với cha giải tội!”
Thứ ba là đồng hành. “Cha giải tội không quyết định thay cho tín hữu, không phải là chủ lương tâm của người khác. Cha giải tội chỉ đồng hành, với tất cả sự khôn ngoan, phân định và bác ái, nhìn nhận sự thật và thánh ý Chúa trong kinh nghiệm cụ thể của hối nhân. Cần luôn phân biệt giữa cuộc trao đổi trong tòa giải tội, luôn phải tôn trọng ấn tích bí mật của phép Giải tội, khác với cuộc đối thoại trong sự đồng hành linh hướng, tuy cũng có tính chất kín đáo nhưng dưới một dạng khác.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVAĐức Hồng y Pell kêu gọi trình bày rõ rệt về mục đích tính đồng nghị
Đức Hồng y George Pell, nguyên Tổng giám mục giáo phận Sydney bên Australia và nguyên Bộ trưởng Kinh tế của Tòa Thánh, kêu gọi những người đang hướng dẫn tiến tới “tính đồng nghị” hay “hiệp hành” (Sinodality) trong Giáo hội Công giáo hiện nay, cần cho các tín hữu Công giáo biết rõ hơn về mục đích của họ.
Đức Hồng y Pell hiện đang hưu dưỡng ở Roma. Ngài bày tỏ lập trường trên đây, trong cuộc phỏng vấn dành cho ông Damian Thompson chủ biên tôn giáo của báo “Người Khán Giả” (The Spectator), số ra ngày 21 tháng Ba vừa qua, ở Australia.
Đức Hồng y Pell nói “Tôi nghĩ trước tiên chúng ta phải hỏi những người đang hướng dẫn tiến trình tiến tới “tính đồng nghị”, xem từ tính đồng nghị này họ hy vọng đạt được cái gì và làm sao họ hy vọng như vậy. Có nhiều quan điểm sai lạc có thể được đề ra tại Đức, cũng như những điều vô nghĩa lý tại nhiều nơi trên thế giới, nhưng có những người tốt đang đề nghị Giáo hội Công giáo tốt đẹp. Nhưng tôi nghĩ chúng ta cần phải có sự sáng sủa rõ ràng hơn từ phía những đang hướng dẫn tiến trình này về điều mà họ hy vọng đạt được”.
Đức Hồng y Pell nhận xét rằng có những người ví tiến trình hiệp hành hay đồng hành hiện nay trong Công giáo giống như bên Anh giáo. Nhưng điều này có những giới hạn, vì hiệp hành mà Công giáo đang theo đuổi không được coi là một “nghị viện” (như trong Anh giáo, nghĩa là không có quyền quyết định). Tôi nghĩ điều thật rõ ràng là những quan điểm rộng rãi trong các cuộc thảo luận sẽ được đệ lên Đức Giáo hoàng, rồi ngài sẽ quyết định cần làm gì với những quan điểm đó. Đây là điều rất khác với Anh giáo”.
Đức Hồng y George Pell cũng cảnh giác rằng không nên coi sự hiệp nhất của Giáo hội như một điều dĩ nhiên. “Sự hiệp nhất là một phúc lành lớn, được xây dựng và bảo tồn qua bao thế kỷ do những người thiện chí và những người quan tâm. Và chúng ta cần phải rất cẩn thận để khỏi vô tình làm thiệt hại cho sự hiệp nhất. Hiện nay, những tiềm năng tạo nên những khác biệt; nhưng căng thẳng giữa các công nghị toàn quốc ở các nước là điều rất cụ thể. Có lẽ giữa các công nghị đại lục nữa”.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Pell cũng trả lời về những vấn đề khác, đặc biệt là tương quan giữa Tòa Thánh và Trung Quốc và nói rằng: “Tôi không nghĩ chúng ta được lợi gì trong vấn đề này. Sự kiện hiệp định tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc hồi năm 2018 không được công bố, cho thấy “có một khó khăn tiên khởi và rất quan trọng” đối với những người quan tâm đến tương lai của Giáo hội tại Trung Quốc. Đức Hồng y nói: “Tôi biết có những người cao cấp ở Vatican rất bất mãn với cách thức sự việc đang diễn ra. Hiệp định cố gắng tìm kiếm một chút khoảng trống cho các tín hữu Công giáo. Dĩ nhiên là có điều đáng khen, nhưng tôi nghĩ chúng ta chẳng được gì - các cuộc bách hại dường như tiếp tục. Tại một số nơi, những vụ này càng tệ hơn. Dĩ nhiên tôi đặc biệt nghĩ đến những tín hữu Công giáo hầm trú. Điểm khác biệt chính là lòng trung thành của họ đối với Người Kế vị thánh Phêrô. Chúng ta mang ơn họ rất nhiều, chúng ta cần kính trọng và biết ơn họ”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giáo hội Ý cử hành Ngày các Nhà Truyền giáo tử đạo 24/3
Cách đây 30 năm, Phong trào Truyền giáo Giới trẻ của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo Ý đã quyết định cử hành hàng năm một “Ngày cầu nguyện và ăn chay để tưởng nhớ các vị Truyền giáo tử đạo”. Ngày 24/3 được chọn vì là ngày Đức Tổng Giám mục Oscar Arnulfo Romero của San Salvador bị sát hại, và được phong thánh vào ngày 14/10/2018. Từ Ý, sáng kiến này cũng được mở rộng đến các quốc gia khác.
Năm nay, Truyền giáo Giới trẻ Ý đã chọn “Tiếng nói Ngôi Lời” làm chủ đề cho Ngày Tưởng nhớ các Nhà Truyền giáo tử đạo. Thư ký Quốc gia Truyền giáo Giới trẻ Ý Giovanni Rocca giải thích: “Tiếng nói của các vị tử đạo là Tiếng nói của Ngôi Lời Thiên Chúa, nhằm bày tỏ sự gần gũi của Thiên Chúa trước sự mong manh của cuộc sống, luôn trở thành hạt giống, mầm sống cho các cộng đoàn Kitô hữu. Không phải ngẫu nhiên mà các thánh tiên khởi của Giáo hội là những vị tử đạo, những sứ giả của Tin Mừng giải phóng của Chúa Kitô, những trụ cột của đức tin mà ngày nay chúng ta vẫn rao truyền. Như Chúa Giêsu được nâng lên trên thập giá, các vị tử đạo, trong sự yếu đuối của mình, vẫn trung thành cho đến giây phút cuối cùng với lời hứa đã nhận được và trở về với Thiên Chúa: bình an, công lý và hy vọng cho tất cả các dân tộc trên trái đất”.
Giải thích về chủ đề, Rocca nhấn mạnh rằng ngoài sự chú ý dành cho các dân tộc chịu tử đạo, trong đó nhà truyền giáo được mời gọi trở thành người loan báo, còn có một chiều kích liên quan đến sự thinh lặng trong cái chết mà ban tổ chức muốn làm sáng tỏ. Trong thực tế, nếu cái chết, như chúng ta chứng kiến hàng ngày, thường đi cùng với sự im lặng và đau đớn, thì có những tình huống không phải như vậy. Chẳng hạn chúng ta nghĩ đến các cuộc xung đột vũ trang, bách hại, khủng bố trong im lặng, đã trở thành tiếng kêu của những người phải chịu đựng.
Một cái chết làm vang dội là cái chết của Chúa Kitô bị đóng đinh trên Thánh giá, biểu tượng của sự tử đạo khiến trái đất phải run sợ, và ngay cả khi ngôi mộ bị đóng kín, tiếng nói đó, tiếng vọng của Lời sáng tạo của Chúa Cha, không im lặng. Nhà truyền giáo tử đạo không nằm trong mồ, nhưng ngày nay hơn bao giờ hết luôn sống động nơi những người đã nghe Tin Mừng Chúa Giêsu.
Ngọc Yến - Vatican News
Các Giáo xứ Công giáo Ucraina biến thành “trung tâm nhân đạo”
Đức Tổng Giám mục trưởng nói trong video: “Hôm nay, tôi muốn đặc biệt cảm ơn các vị mục tử và tình nguyện viên của chúng tôi, những người đã phục vụ không mệt mỏi cho người dân của họ trong những tuần và những ngày này. Nhìn vào mắt các linh mục, tình nguyện viên của chúng tôi, trong mắt họ, tôi thấy chiến thắng của Ucraina, bởi vì họ đang làm việc cho đất nước, họ sống vì Ucraina, họ sống trong chính nhà thờ của chúng ta”.
Vị đứng đầu Giáo hội Công giáo Đông phương ở Ucraina cho biết ngài đã đến thăm các linh mục ở Kyiv, đang giúp đỡ những người tị nạn đến từ các vùng khác của Ucraina. Ngài thấy các linh mục làm việc suốt đêm cùng với các tình nguyện viên trong nhà thờ, bên cạnh bàn thờ. Trong nhà thờ có đầy đồ viện trợ nhân đạo và nhiều người đang đến để lấy những gì họ cần.
Kể từ khi chiến tranh bắt đầu, mỗi ngày Đức Tổng Giám mục trưởng đều gửi sứ điệp video cho các tín hữu. Ngài giải thích rằng, trong khi cuộc chiến “phi nghĩa, tàn khốc, đẫm máu và chết chóc” đang diễn ra xung quanh, ngài luôn đặt hy vọng vào quyền năng của Chúa.
Trong sứ điệp, ngài còn nói: “Hôm nay, chúng ta cầu nguyện để xin Chúa cùng với ánh nắng mùa xuân ban hòa bình cho Ucraina. Cầu mong chiến tranh dừng lại! Xin Thiên Chúa chúc lành cho vùng đất của chúng ta bằng tình yêu và sự bình an của Người. Chúng ta hãy cầu nguyện cho những người đã phải gánh chịu hậu quả của chiến tranh. Chúng ta hãy giúp đỡ những người đang chiến đấu cho sự sống. Chúng ta hãy cầu nguyện cho Ucraina!”
Theo Liên Hiệp Quốc, cuộc chiến ở Ucraina đã khiến hơn 10 triệu người phải rời bỏ nhà cửa và khiến ít nhất 953 dân thường thiệt mạng. Còn Đại sứ quán Mỹ tại Ucraina ngày 22/3 cho biết các lực lượng Nga đã đưa 2.389 trẻ em Ucraina ra khỏi vùng Donetsk và Luhansk một cách bất hợp pháp.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐHY Parolin tái kêu gọi đàm phán cho cuộc chiến ở Ucraina
Tại Hội nghị, trước sự hiện diện của ông Aloysius John, Tổng Thư ký Caritas Quốc tế, ông Martin Pacal Tine, Đại sứ của Senegal, Chủ tịch luân phiên của Liên minh châu Phi đã trình bày một loạt các chương trình bao gồm phục hồi kinh tế trong bối cảnh hậu đại dịch và nhắm cải thiện tình trạng sức khoẻ chung qua việc tăng cường các hệ thống lương thực, thăng tiến phụ nữ, thúc đẩy đối thoại và giáo dục trẻ vị thành niên.
Trả lời câu hỏi do Hãng tin Ansa của Ý đặt ra về cuộc điện đàm giữa Đức Thánh Cha và tổng thống Ucraina, Đức Hồng y Parolin nói sự quan tâm mạnh mẽ được chia sẻ trong cuộc nói chuyện là an ninh cho các hành lang nhân đạo. Ngài nhấn mạnh: “Điều chúng tôi liên tục yêu cầu là chấm dứt ngay các cuộc giao tranh và thù địch. Và tiếp theo là cùng ngồi vào bàn đàm phán”.
Về nghi thức thánh hiến và phó dâng nước Nga và Ucraina cho Đức Mẹ sẽ được Đức Thánh Cha chủ sự vào ngày 25/3, Đức Hồng y nói rõ: “Trước hết, đó là một sự khẩn cầu hòa bình, xin Đức Mẹ hoán cải con tim, là một hành vi tôn giáo mạnh mẽ nhất phó thác nơi Đức Maria, Mẹ của lòng thương xót và Nữ Vương hòa bình, để đến cứu giúp ở nơi mà nhiều khi khả năng hoặc ý muốn con người không đạt được. Đó là một nghi thức được thực hành nhiều trong Truyền thống Công giáo, trong Chính thống giáo tôi không chắc, nhưng điều này không nên tạo ra bất kỳ vấn đề nào trên bình diện đại kết. Trước đây, đã có quốc gia hoặc địa phương đã được thánh hiến không chỉ cho Đức Mẹ nhưng cả cho Chúa Giêsu, để cầu xin sự cứu giúp của Đức Mẹ trong một hoàn cảnh nghiêm trọng như hoàn cảnh mà chúng ta đang sống và dường như không có giải pháp, ít nhất là ngay lập tức”.
Đối với người tị nạn, Quốc vụ khanh Toà Thánh nhấn mạnh rằng cần phải tìm ra các hình thức hỗ trợ mới, như qua các hình thức cộng tác với nhà nước, nhưng không quên tìm kiếm các nhà hảo tâm bên ngoài. Về phần Giáo hội, Đức Hồng y khẳng định “Trước thảm trạng đang diễn ra tại Ucraina, Toà Thánh vẫn tiếp tục dấn thân mang lại hy vọng cho nhiều người bị buộc phải rời bỏ nhà cửa, cũng như nỗ lực khuyến khích đối thoại và mở ra những con đường hòa giải giữa các bên xung đột”.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh Cha: Phụ nữ như một kiểu mẫu cho một cách làm chính trị khác
Trung tâm Phụ nữ Ý được thành lập vào năm 1944. Đây là một hiệp hội phụ nữ hoạt động trong các lĩnh vực dân sự, xã hội và văn hoá nhằm góp phần xây dựng một nền dân chủ liên đới và chung sống dựa trên sự tôn trọng nhân quyền và phẩm giá con người.
Trong buổi tiếp 200 thành viên của Trung tâm nhân hội nghị bầu cử tại Roma, nói về sự dấn thân của phụ nữ trong xã hội, Đức Thánh Cha đề cập đến cuộc xung đột ở Ucraina, ngài nhận xét: “Một nền chính trị tốt không thể đến từ văn hóa quyền lực được hiểu là thống trị và áp bức, nhưng một nền chính trị tốt chỉ xuất phát từ văn hóa quan tâm, chăm sóc con người và nhân phẩm, và chăm sóc cho ngôi nhà chung của chúng ta. Thật không may, cuộc chiến đáng xấu hổ mà chúng ta đang chứng kiến đã cho thấy điều ngược lại.”.
Đức Thánh Cha nói thêm: “Lịch sử 70 năm qua cho thấy luôn có các cuộc chiến tranh khu vực; đây là lý do tại sao tôi nói rằng chúng ta đang ở trong chiến tranh thế giới thứ ba từng mảnh, ở khắp mọi nơi; cho đến này, có một chiều kích không gian lớn hơn và đe dọa toàn thế giới. Nhưng vấn đề cơ bản là giống nhau: người ta tiếp tục thống trị thế giới như một ‘bàn cờ’, nơi những kẻ mạnh nghiên cứu các nước cờ để mở rộng sự thống trị trước sự tổn hại của người khác”.
Ở điểm này, Đức Thánh Cha lên án sự trở lại của cuộc chạy đua vũ trang: “Tôi cảm thấy xấu hổ khi biết một nhóm các quốc gia đã cam kết chi 2% GDP cho vũ khí, như một phản ứng với những gì đang xảy ra bây giờ. Thật là điên rồ! Câu trả lời thực sự, như tôi đã nói, không phải là vũ khí khác, các biện pháp trừng phạt khác, các liên minh chính trị-quân sự khác, nhưng là một cách tiếp cận khác, một cách khác để điều hành thế giới hiện đang toàn cầu hóa, đó là chuyển quyền lực theo luận lý thống trị sang chăm sóc”.
Đức Thánh Cha mời gọi các phụ nữ trở thành “những người nắm giữ vai chính cho sự thay đổi này. Chính trường học của Chúa Giêsu đã dạy chúng ta cách Nước Thiên Chúa luôn được phát triển từ hạt giống bé nhỏ. Đó là trường học của Gandhi, người đã dẫn dắt một dân tộc đến tự do trên con đường bất bạo động. Đó là trường học của các vị thánh của mọi thời đại, những người làm cho nhân loại lớn lên bằng chứng tá của một đời sống phục vụ Thiên Chúa và tha nhân. Nhưng đó cũng là ngôi trường của nhiều phụ nữ đã vun trồng và bảo vệ cuộc sống; những người phụ nữ đã chăm sóc những người yếu đuối, những người chăm sóc các vết thương, những người đã chữa khỏi vết thương cho con người và xã hội; của những phụ nữ đã dành cả khối óc và trái tim cho sự nghiệp giáo dục thế hệ mới. Và vì thế phụ nữ như một kiểu mẫu cho một cách làm chính trị khác”. (CSR_1227_2022)
Ngọc Yến - Vatican News
Công bố huy hiệu chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha tại Nam Sudan
Hôm 23 tháng Ba vừa qua, Phòng báo chí Tòa Thánh đã phổ biến huy hiệu chuyến viếng thăm của Đức Thánh cha Phanxicô tại Nam Sudan, từ ngày 05 đến đến ngày 07 tháng Bảy năm nay.
Phản ánh tình trạng chia rẽ giữa các phe phái và bộ tộc tại nước này, huy hiệu có câu Chúa Giêsu nói trong đoạn 17 của Tin mừng theo thánh Gioan: “Thầy cầu nguyện cho tất cả chúng được hiệp nhất”.
Huy hiệu cũng biểu lộ ước muốn hòa bình và hòa giải, được diễn tả qua hình một con chim bồ câu đang ngậm một nhánh ô-liu ở bên trên bản đồ Nam Sudan. Dưới hình chim câu là hình quốc gia với lá cờ của nước này. Giữa bản đồ có hai bàn tay đang cầm lấy nhau biểu lộ sự hòa giải giữa các bộ tộc họp thành quốc gia. Bên phải Logo là hình thánh giá, tượng trưng gia sản Kitô của Nam Sudan và lịch sử đau khổ của nhân dân nước này. Cạnh thánh giá có hàng chữ bằng tiếng Anh: “Đức Giáo hoàng Phanxicô tại Nam Sudan, từ ngày 05 đến ngày 07 tháng Bảy năm 2022.G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Sứ điệp Video Đức Thánh cha gửi các tín hữu Công giáo Trung Quốc
Đức Thánh cha gửi sứ điệp Video cám ơn các tín hữu Công giáo tại Hoa Lục và Hong Kong, vì chứng tá đức tin trong thời đại dịch.
Xem Video : https://youtu.be/JfSk9BW-b-Q
Sứ điệp được Đức Thánh cha trao cho Đức cha Stephano Chu Thủ Nhân (Chow Sau-yan), tân Giám mục Hong Kong, được ngài tiếp kiến mới đây tại Vatican, và mới được phổ biến trên tuần báo Công giáo Hong Kong “Sunday Examiner”.
Đức Thánh cha cám ơn các tín hữu Công giáo tại Trung Quốc vì “chứng tá đức tin và lòng yêu mến Chúa Kitô, lòng kính mến Mẹ Thánh của Thiên Chúa, đồng thời chúc lành cho mọi người.
Ngài nói: “Anh chị em thân mến, là những tín hữu Công giáo, tôi chào thăm anh chị em với lòng biết ơn và yêu mến.
“Cám ơn vì chứng tá đức tin, cám ơn anh chị em vì lòng yêu mến Chúa Giêsu Kitô và Mẹ Thánh của Thiên Chúa.
“Cám ơn vì công việc của anh chị em và vì rất can đảm chịu đựng đại dịch Covid-19 làm cho chúng ta đau khổ dường nào.
“Chúng ta hãy tiến bước với Chúa. Đôi khi Chúa ẩn náu và chúng ta không thấy Ngài, nhưng Ngài luôn ở cạnh chúng ta.
“Cần kiên nhẫn để hy vọng. Tôi gần gũi anh chị em và rất quí mến anh chị em. Tôi cầu nguyện cho anh chị em và xin anh chị em cũng vui lòng cầu nguyện cho tôi”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp đại hội dòng Tu huynh Đức Mẹ Maria
Đức Thánh cha Phanxicô khích lệ các Tu huynh Đức Mẹ Maria, chuyên về giáo dục học đường, gắn bó với cội rễ của mình, nhưng đồng thời cởi mở đối với tương lai.
Ngài bày tỏ lập trường trên đây, trong buổi tiếp kiến sáng hôm 24 tháng Ba vừa qua, dành cho các tham dự viên Đại hội của dòng, đang tiến hành tại Roma, với chủ đề: “Nhìn xa hơn”. Đại hội này diễn ra tám năm một lần giữa hai tổng tu nghị, với mục đích suy tư và kiểm điểm việc áp dụng các đường hướng do các Tổng tu nghị đề ra. Dòng này do thánh Marcellin Champagnat, người Pháp thành lập hồi năm 1817 và hiện nay có khoảng 3.000 tu sĩ hoạt động tại 770 nhà trên thế giới.
Ngỏ lời trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha nói: “Không có mâu thuẫn giữa sự trung thành với các căn cội và sự cởi mở đại đồng. Trái lại, theo gương mẫu của Chúa Giêsu Kitô, chính khi trung thành đến cùng với giao ước tình thương đối với dân được ủy thác cho mình, mà việc phục vụ của chúng ta trở nên phong phú cho mọi người, nhờ quyền năng ơn thánh của Thiên Chúa”.
Cụ thể hơn, Đức Thánh cha nhắn nhủ rằng “đường hướng trên đây đòi anh em, một đàng, trung thành với gia sản của mình, nhưng đồng thời luôn liên kết với thực tại thay đổi, với những đặc tính của các thế hệ trẻ. Ví dụ, người trẻ ngày nay đang tỏ ra nhạy cảm và quan tâm đến môi sinh học. Tại đây có một lãnh vực lớn để giáo dục, nhưng nhiều khi não trạng trần tục làm ô nhiễm cả môi sinh học, thu hẹp nó vào lãnh vực ý thức hệ và hời hợt, thay vì một chân trời của Thiên Chúa, chân trời môi sinh học toàn diện, luôn liên kết chiều kích môi trường và xã hội, tiếng kêu của Trái Đất và những năng khiếu trở thành những người bảo tồn thiên nhiên, đồng thời học cách không thu hẹp chúng vào những khẩu hiệu, những lời tố giác, nhưng là một lối sống, đòi phải kiên nhẫn, can đảm, tiết độ, công bằng”.
Đức Thánh cha nói thêm rằng “Ví dụ trên đây về môi sinh học cũng được áp dụng cho các lãnh vực khác, như sự dấn thân xã hội và chính trị, lãnh vực truyền thông, và trước đó là lãnh vực học hành và làm việc, được nhìn trong nhãn giới thăng tiến con người toàn diện. Nhưng nhất là đối với anh em là những tu sĩ, có lãnh vực giáo dục tinh thần là căn bản của sự tăng trưởng toàn diện”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu