Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Hồng Y Zen tuyên bố sẵn sàng chịu bắt bớ theo luật an ninh Hồng Kông
Đức Hồng Y Giuse Trần Nhật Quân (Joseph Zen Ze-kiun) cho biết rằng trong khi ngài vẫn giữ sự thận trọng, ngài sẵn sàng chịu sự bắt bớ và xét xử theo luật an ninh quốc gia mới của Hồng Kông.
“Nếu những lời nói chí lý và đúng đắn bị xem là trái với luật pháp của họ, tôi sẽ chịu đựng tất cả các vụ kiện tụng, xét xử và bắt giữ. Nhiều vị tiền nhiệm đã chịu đựng sự nhẫn nhục tương tự như vậy”, vị Hồng Y 88 tuổi phát biểu trong một video đăng trên trang Facebook của mình. Những lời bình luận của Đức Hồng Y Zen đã được báo cáo bởi ucanews.com
“Có lẽ họ thực sự điên rồ. Ai biết được? Cứ để rồi xem. Chẳng phải có câu nói rằng, ‘Những kẻ Thiên Chúa muốn tiêu diệt, trước tiên Ngài khiến chúng trở nên điên rồ’?”.
Đạo luật gây tranh cãi đã được thông qua vội vã bởi Ủy ban Thường vụ Quốc hội Nhân dân Trung Quốc vào ngày 30 tháng 6, trước thềm kỷ niệm 23 năm Anh bàn giao Hồng Kông cho Bắc Kinh.
Đức Hồng Y Zen lo ngại rằng các luật mới có thể ảnh hưởng đến tự do tôn giáo trong thành phố trái ngược với quan điểm của Giám Quản Tông Tòa Địa phận Hồng Kông, Đức Hồng y Gioan Thang Hán (John Tong Hon), người cuối tháng 6 đã tuyên bố rằng luật này sẽ không có hiệu lực đối với tự do tôn giáo.
Nhưng trong một tuyên bố vào cuối tháng 6, Tổ chức ‘International Christian Concern’ cho biết rằng theo luật mới, “các giáo sĩ Hồng Kông đã ủng hộ phong trào dân chủ của Hồng Kông, chẳng hạn như Đức Hồng y Joseph Zen và Đức Giám mục phụ tá Joseph Ha Chi-shing, có thể bị dẫn độ sang Trung Quốc đại lục để bị xét xử, vì Bắc Kinh coi họ như là mối đe dọa đối với chế độ”.
Ủy ban Công lý và Hòa bình của Giáo phận Hồng Kông cũng đã ký một bức thư ngỏ với 85 tổ chức công bằng xã hội khác, lên án luật này trước khi nó được thi hành, theo ucanews.com
Tổ chức ‘International Christian Concern’ cảnh báo rằng Bắc Kinh coi các cuộc biểu tình rầm rộ bắt đầu từ tháng 6 năm ngoái là hành động khủng bố và bất kỳ lời kêu gọi độc lập nào của Hồng Kông khỏi Trung Quốc như là những hành động nổi loạn.
Nhóm này lưu ý rằng hệ thống luật pháp khét tiếng của Trung Quốc và sự thiếu minh bạch của họ “có thể dễ dàng hình sự hóa bất kỳ cá nhân nào và tống họ vào tù”, thêm vào đó, nhiều mục sư và Kitô hữu Trung Quốc hiện đang bị giam cầm vì các cáo buộc vu khống chẳng hạn như lật đổ quyền lực nhà nước, vượt biên bất hợp pháp và hoạt động kinh doanh bất hợp pháp.
“Nhiều người lo ngại rằng với việc thông qua luật này, Hồng Kông sẽ mãi mãi mất đi tình trạng ‘một quốc gia, hai hệ thống’, và tự biến mình trở thành một thành phố ven biển bình thường ở Trung Quốc”, họ cho biết thêm.
Joshua Rosenzweig, Phó giám đốc khu vực Đông và Đông Nam Á và Thái Bình Dương của Tổ chức Ân xá Quốc tế, cho biết việc thông qua luật an ninh quốc gia “là một khoảnh khắc đau đớn đối với người dân Hồng Kông và là mối đe dọa lớn nhất đối với nhân quyền trong lịch sử gần đây của thành phố”.
Ông cho biết thêm: “Từ giờ trở đi, Trung Quốc sẽ có quyền áp đặt luật riêng của mình đối với bất kỳ nghi phạm hình sự nào mà họ chọn. Tốc độ và bí mật mà Trung Quốc đã thúc đẩy thông qua luật này làm tăng thêm nỗi lo sợ rằng Bắc Kinh đã tạo ra một cách có tính toán một loại vũ khí đàn áp nhằm chống lại các nhà phê bình chính phủ, bao gồm cả những người chỉ đơn thuần bày tỏ quan điểm của họ hoặc phản đối ôn hòa”.
Các luật mới có khả năng nhắm vào các trường học, các tổ chức từ thiện và các tổ chức Công giáo thông qua việc tập trung vào các tổ chức phi chính phủ. Giáo hội Hồng Kông có rất nhiều trường học từ mẫu giáo đến trung học, giáo dục chủ yếu những người ngoài Công giáo.
Ucanews.com cho biết Giáo hội cũng có một mạng lưới từ thiện đáng kể do tổ chức từ thiện bảo trợ của mình, Caritas.
Điều 9 của luật này cho biết rằng chính phủ Hồng Kông sẽ “thực hiện các biện pháp cần thiết để tăng cường truyền thông công cộng, hướng dẫn, giám sát và quy định” đối với các trường học, các tổ chức xã hội, truyền thông và internet.
Luật an ninh quốc gia, có hiệu lực vào tối ngày 30 tháng 6, sẽ áp dụng đối với các công dân Hồng Kông và người nước ngoài được coi là đã vi phạm luật pháp cả trong và ngoài lãnh thổ.
Ngay cả những người quá cảnh qua Hồng Kông cũng có nguy cơ bị bắt giữ.
Người nước ngoài có thể bị trục xuất nếu nhà chức trách quyết định không truy tố họ với đầy đủ khung pháp lý, trong đó có hình phạt nặng chẳng hạn như tù chung thân.
Minh Tuệ (theo Angelus)
Trong đầu của Đức Phanxicô: Các suy nghĩ của Vatican
tualitte.com, Jean-Luc Favre, 29.06.2020
Được bầu chọn ngày 13 tháng 3 – 2013 trong cương vị đứng đầu Giáo hội công giáo sau khi Đức Bênêđictô XVI từ nhiệm. Ngài chọn tên Phanxicô, Franciscus trong tiếng la-tinh, để nhớ đến Thánh Phanxicô Assisi, nhà sáng lập Dòng Anh em Tiểu đệ lấy cầu nguyện, khó nghèo, rao giảng Tin Mừng và yêu Tạo vật làm kim chỉ nam. Thánh Phanxicô được Đức Giáo hoàng Gregory IX phong thánh năm 1228, đó là cả một biểu tượng! Đức Jose Mario Bergoglio, sinh ngày 13 tháng 12 năm 1936 ở Argentina, Hồng y giáo phận Buenos Aires và là tu sĩ Dòng Tên.
Từ khi ở ngôi Thánh Phêrô, ngài là giáo hoàng thứ 266, Đức Phanxicô tạo một phong cách quản trị mới, thích ứng với các thách thức của thế kỷ 21. Ngài nhận ra mình có ơn gọi năm ngài 17 tuổi, chịu chức linh mục năm 1969, khi còn nhỏ, có khi ngài đã phải nếm các khó khăn của thế giới vật chất. Buộc phải làm các nghề lặt vặt không phải lúc nào cũng dễ như dọn dẹp, canh gác trong một hộp đêm tồi ở Cordoba, ngài nhanh chóng ý thức sự khốn khổ của con người trong mọi mức độ của nó.
Điều này thúc đẩy ngài dấn thân trên con đường đức tin với một sức mạnh thiêng liêng rất mãnh liệt, và vì thế đã cho phép ngài bước lên các bậc thang trong thứ trật Giáo hội để làm chứng cho một tình yêu đích thực và một lòng trung tín không rạn nứt.
Phải thừa nhận trong khi thực thi chức vụ linh mục của mình, ngài đã bị chỉ trích một cách không đúng vì đã thân với chế độ độc tài quân phiệt ở Argentina từ năm 1976 đến 1983, đây là chủ đề của nhiều cuộc tranh cãi. Nhưng trên thực tế, các sự kiện này chưa bao giờ được chứng minh đầy đủ, nhanh chóng bị Tòa Thánh bác bỏ và qua nhiều lời chứng thời đó mang lại một phiên bản hoàn toàn khác với sự việc. Về phần mình, với xác tín sâu xa, ngài không để mất thì giờ trong việc tổ chức sứ mệnh phổ quát của mình.
Đức tin không nghịch với lý trí!
Như Thông điệp Ánh sáng Đức tin được công bố ngày 5 tháng 7 năm 2013, chỉ 5 tháng sau khi được bầu chọn, Đức Phanxicô đã đưa ra một cái nhìn mới về việc tuân thủ đức tin trên thế giới. “Đức tin cuối cùng lại bị đồng hóa với bóng tối. Chúng ta nghĩ có thể giữ được đức tin, tìm cho đức tin một khoảng không gian để đức tin có thể cùng ở chung với ánh sáng của lý trí.
Khoảng không gian để đức tin được mở ra nơi lý trí không thể làm sáng tỏ, nơi con người không còn có xác quyết nữa. Vì thế đức tin được hiểu như một bước nhảy vào khoảng trống mà chúng ta nhảy vào vì thiếu ánh sáng, vì bị thúc đẩy bởi một cảm nhận mù quáng hoặc như ánh sáng chủ quan có thể sưởi ấm quả tim, mang lại niềm an ủi riêng tư, nhưng không thể tự hiến cho người khác như ánh sáng chung và khách quan để soi sáng tiến về con đường”.
Những lời nói đặc biệt rõ ràng và mang tính độc đáo, cân nhắc việc mất đi các chuẩn mực đạo đức của nhân loại, nhưng còn hơn nữa là ý chí muốn thoát khỏi ánh sáng thiêng liêng, ánh sáng dẫn con người đến một số phận hạnh phúc và công bằng hơn. Cái nhìn về đức tin như thế này là thành trì chống lại sự bất hợp lý làm mất đi tính cách thiêng liêng của con người mà thế giới hiện tại chứng kiến một sự giả hình không thể tưởng tượng và bẩn thỉu.
Về điểm này, ngài vô cùng nhân từ và viện đến các tác phẩm thiêng liêng, nhưng Đức Phanxicô còn là người thấm nhuần văn chương tinh tế, độc giả sáng suốt của triết gia
Nietzsche, của các văn hào Dostoïevki, Jorge Luis Borgès trong số các văn hào khác – ngài cố gắng cảnh báo, với lòng trắc ẩn cho nguy cơ cận kề khi con người vượt qua một số giới hạn nhất định của sự tồn tại.
Trật tự thế giới đang bị đe dọa! Con người đã đuổi Chúa!
Tuy vẫn trích dẫn dồi dào các vị tiền nhiệm của mình, nhưng hai năm sau, năm 2015 Đức Phanxicô bước qua một mốc mới khi ngài công bố Thông điệp Chúc tụng Chúa Laudato si về việc bảo vệ ngôi nhà chung. Ngài mong mang đến một thông điệp khai sáng và có phần đổi mới mang tính chất phổ quát, một lần nữa ngài trích dẫn Thánh Phanxicô như một gương mẫu trong lãnh vực này: “Sự vĩ đại và vẻ đẹp của các tạo vật làm cho chúng ta phải liên tưởng suy ngẫm đến Tác giả của chúng” (SGD, 13, 5). “Đoạn 13 – Thách thức cấp bách để bảo vệ ngôi nhà chung của chúng ta bao gồm mối quan tâm kết hợp toàn gia đình nhân loại trong việc tìm cách phát triển bền vững và toàn diện, vì chúng ta biết mọi thứ có thể thay đổi”.
Một đoạn xa hơn, “đoạn 27 – Chúng ta nhận thức rõ về việc không thể duy trì mức tiêu thụ hiện tại ở các nước phát triển nhất và các khu vực giàu nhất của xã hội, nơi thói quen tiêu thụ và vứt bỏ đã đạt đến mức chưa từng thấy. Đã vượt quá giới hạn khai thác của hành tinh và chúng ta không giải quyết được vấn đề nghèo đói.”
Điều mà Đức Phanxicô kêu gọi dưới ánh sáng của một đức tin nóng bỏng, nơi thực sự có lo lắng, nhưng chắc chắn không có sự buông bỏ. Ngài tuyên bố những gì mình phải tuyên bố, nhân danh Giáo hội mà không quan tâm đến những người khoác lác nói về sự suy tàn hoàn vũ của con người. Đúng là có 10% dân số thế giới sống dưới mức nghèo khổ và sự bất bình đẳng không ngừng gia tăng kể cả trong các quốc gia phát triển nhất (nước Pháp có đến 9 triệu người nghèo, đủ để cười hay khóc!), chúng ta thực sự có thể đặt câu hỏi về sự phân phối và nơi nào là nơi đến của các nguồn của cải trên các châu lục, dù phương Tây dường như được bảo vệ tốt. Điều đó không có nghĩa là chúng ta được cứu.
Trong ánh sáng của hy vọng và của suy nghĩ!
Ký giả Caroline Pigozzi, chuyên gia về Vatican của báo Paris Match, tác giả nhiều sách trong ngành, bà theo dõi rất sát Đức Giáo hoàng phi thường này, bà vừa xuất bản quyển Phanxicô, sách bỏ túi, các suy nghĩ của Đức Phanxicô (François en poche, les pensées du Pape François) dưới hình thức cẩm nang rất dễ đọc, dành cho “tất cả những người thiếu điểm chuẩn và cần sự soi sáng của một Giáo hoàng mà tính trung thực và liêm chính trí tuệ là điều không khoan nhượng”.
Trong một phỏng vấn với bà Claire Guigou, tác giả tuyên bố: “Tôi nghĩ sau thời gian cách ly, các lời của giáo hoàng có thể là điểm chuẩn. Qua lời của ngài, ngài truyền đạt một tinh thần lạc quan và hy vọng, và đó là điều tôi mong muốn đưa ra. Tôi muốn đưa ra các câu có thể giúp những người đang buồn bã ra khỏi đau khổ của họ. Quyển sách này không nhằm hoán cải nhưng đúng hơn là đưa ra cho bất cứ ai để họ cảm nghiệm lời của giáo hoàng mà không cần phải đi lễ mỗi ngày.”
Trong lời nói đầu tác phẩm của mình, bà cho biết bà rất ấn tượng với Đức Phanxicô, người bà đã tháp tùng trong 28 chuyến tông du trên các nước, bà cũng được ngài tiếp kiến nhiều lần, bà cho biết: “Chính xác, làm việc có phương pháp, thực dụng, ngài dựa vào trực giác của mình. Sự phân định, linh đạo rất xây dựng của Dòng Tên mang đến cho ngài sự tự do thực sự, để ngài tố cáo một số lỗi lầm và tội lỗi của thế giới hiện tại, bao gồm tham nhũng, thờ tiền bạc, khinh miệt người bản địa, số phận đau đớn của người di cư, người vô gia cư.”
Ngài đã viết: “Vai trò của tâm hồn là nâng đỡ thể xác, là ký ức lịch sử và lương tâm của nó”, nhưng ngài vẫn không nhân nhượng với các vấn đề liên hệ đến thế giới đương đại như hôn nhân các linh mục, phong chức cho phụ nữ, phá thai, hôn nhân đồng tính, nhưng ngài không lên án thái quá một số thực hành nào đó. Trong trường hợp của ngài, chính trí thông minh và lòng khiêm nhường đã làm nổi bật triều giáo hoàng đáng kinh ngạc của ngài, để ngài tiếp tục bảo vệ nhân loại, ngay cả khi nó bị đe dọa bởi các cơn chấn động cánh chung.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Bênêđictô XVI sẽ không về dự tang lễ của anh mình
cath.ch, 2020-07-02
Theo nguồn tin thân cận với Vatican cho cơ quan I.MEDIA biết, Đức Bênêđictô XVI sẽ không về Đức để dự lễ tang của anh ngài, Đức ông Georg Ratzinger đã qua đời ngày thứ tư 1 tháng 7, thọ 96 tuổi. Theo trang mạng của giáo phận cho biết, Đức ông sẽ được chôn cất ngày 8 tháng 7, ở hầm mộ của ban hợp xướng Regensburger Domspatzen (Các con chim sẻ của Regensburg) tại nghĩa trang công giáo Regensburg. Ban hợp xướng này được Đức ông điều khiển trong vòng ba mươi năm.
Theo nguồn tin thân cận với Vatican cho biết, Đức Giám mục Gänswein dự kiến sẽ về Đức dự tang lễ nhưng Đức Bênêđictô XVI thì không đi được. Tuần vừa rồi ngài đã về thăm anh đang hấp hối của mình trong vòng 4 ngày.
Đức Tổng Giám mục Rudolf Voderholzer, giám mục Regensburg, sẽ chủ sự tang lễ lúc 10 giờ sáng tại nhà thờ chính tòa Thánh Phêrô. Một số lượng người hạn chế sẽ có thể tham dự.
Trước ngày tang lễ, các thành viên trong ban hợp xướng sẽ có buổi tưởng niệm Đức ông Ratzinger, ngày 5 tháng 7 lúc 3 giờ chiều ở nhà thờ chính tòa, sẽ có 220 ca sĩ tham dự. Tuy không cử hành với công chúng, nhưng sự kiện này sẽ được phát sóng trên mạng xã hội. Ngày 6 tháng 7, tại nhà thờ chính tòa sẽ có buổi lần chuỗi mân côi cầu nguyện cho người quá cố.
Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giám mục Wisconsin lên án lời kêu gọi phá hủy các tượng Chúa Giêsu
Ngày 22/06, Shaun King, một nhà hoạt động và một nhà văn, đã đăng một tweet về “các tượng người châu Âu da trắng mà họ cho là Chúa Giê-su.” Đáp lại tweet này, Đức cha Hying nói rằng là một mục tử trong Giáo hội, “tôi không thể im lặng. Tôi cần tố cáo lời kêu gọi bạo lực và phá hoại như thế.”
Giải quyết vấn đề bằng đối thoại chứ không bằng phá hoại
Trong lá thư mở đăng trên trang web của báo giáo phận Catholic Herald, Đức cha nói về vấn đề rộng lớn hơn, về việc đất nước cần đối phó với những thất bại đạo đức trong lịch sử của nó, nhưng phải làm như vậy với một nỗ lực giáo dục quốc gia và thảo luận tôn trọng, chứ không bằng việc phá hủy và bạo lực nhằm vào các bức tượng và đài tưởng niệm.
Đức cha Hying viết: “Các bức tượng, tranh ảnh, cửa sổ kính màu, nhà thờ, biểu tượng và sự sùng kính là những điều thánh thiêng đối với chúng ta. Đó là các ảnh tượng đã được làm phép và thánh thiêng, những biểu hiện hữu hình của tình yêu của Thiên Chúa, tuôn tràn trong sự sống, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, và được biểu lộ nơi các thánh.”
Con Thiên Chúa nhập thể làm người, mọi chủng tộc và ngôn ngữ đều mô tả Chúa qua lăng kính văn hóa của mình
Liên quan đến lời kêu gọi của ông King phá hủy các tượng mô tả Chúa Giê-su là người da trắng, Đức cha Hying nói: “Nguyên tắc hội nhập văn hóa đáng cho chúng ta suy tư." Và ngài giải thích: “Trong Giáo hội Công giáo, mọi nền văn hóa, quốc gia, sắc tộc và chủng tộc đã tuyên bố Chúa Giê-su và Đức Trinh Nữ Maria như của riêng mình. Đức Mẹ Guadalupe hiện ra với thánh Juan Diego như một mestiza, nghệ thuật châu Phi mô tả Chúa Giê-su là người da đen, miêu tả châu Á về Đức Mẹ cũng vậy, mang những nét tương đồng về cả ngoại hình và thường là trang phục văn hóa.” Theo Đức cha, việc diễn tả Chúa Giê-su và Mẹ Maria là người da trắng không có ý nói về sự thượng tôn của người da trắng. “Con Thiên Chúa nhập thể trong thân xác con người, vậy không phải toàn nhân loại – mọi chủng tộc, bộ lạc, ngôn ngữ - có khả năng thiêng liêng mô tả Chúa qua lăng kính đặc biệt của văn hóa của họ sao?”
Tự do tôn giáo cho phép chúng ta đặt tượng và Thánh giá tại nơi sở hữu của mình
Đức cha Hying cũng nhận định về những vết thương trong lịch sử về phân biệt chủng tộc nhưng ngài kêu gọi các tín hữu Công giáo “không được đầu hàng trước các lời kêu gọi tìm cách hủy diệt sự hiện diện của chúng ta ở nơi công cộng”. Ngài nói: “Tự do tôn giáo, được Thiên Chúa ban cho con người và được Hiến pháp bảo đảm, cho phép người Công giáo chúng ta thực hành đức tin, xây dựng nhà thờ, cầu nguyện nơi công cộng, đặt tượng và Thánh giá tại nơi sở hữu của chúng ta, và phục vụ lợi ích chung thông qua một mạng lưới chăm sóc sức khỏe, trường học và dịch vụ xã hội xuất sắc”. (CNS 30/06/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Đức Hồng y Gioan Thang Hán: Chìa khóa cho Giáo hội Hong Kong là duy trì sự hiệp nhất
Một giờ trước nửa đêm 30/6/2020, luật an ninh quốc gia đã có hiệu lực tại Hong Kong. Tiếp theo đó, ngày 01/7 Hong Kong kỷ niệm 23 năm độc lập khỏi Anh. Với luật an ninh hiện đã có hiệu lực, Trung Quốc tìm cách kiềm chế sự bất đồng chính kiến, khủng bố và can thiệp nước ngoài cả trên đất liền và ở Hong Kong.
Ưu tiên cho sự hiệp nhất trong Giáo hội
Trong bối cảnh căng thẳng của sự kiện này, Đức Hồng y Gioan Thang Hán, Giám quản Tông tòa giáo phận Hong Kong đã gửi một sứ điệp mục vụ cho các tín hữu. Ngày 28/6, những lời của Đức Hồng y đã được tờ báo giáo phận Kung Kao Po cho đăng tải và nhấn mạnh về mối bận tấm nhất của Đức Hồng y đó là “duy trì sự hiệp nhất trong Giáo hội”.
Trong sứ điệp, Đức Hồng y nhắc đến lời cầu nguyện hiệp nhất của Chúa Giêsu vào đêm trước khi chịu chết: trong Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã cầu nguyện với Cha Trên Trời “xin cho họ nên một” (Ga 17,11). Đức Hồng y Thang Hán hy vọng rằng quốc gia “có thể hiệp nhất”, không phụ thuộc vào quan điểm, lập trường của các cá nhân.
Tự do tôn giáo
Trong một cuộc phỏng vấn trước đó, Đức Hồng y đã đề cập đến chủ đề tự do tôn giáo. Về vấn đề này, ngài tin rằng, “luật về an ninh quốc gia sẽ không tác động tiêu cực đến tự do tôn giáo”. Đức Hồng y dựa vào “Điều 32 quy định về Luật Cơ bản: đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và tự do truyền giảng, thực hành và tham gia các hoạt động tôn giáo cách công khai.”
Ngoài ra, Đức Hồng y còn tuyên bố rằng Giáo hội vẫn có thể tham gia vào các vấn đề xã hội của quốc gia. Ngài viện dẫn Điều 141 của Luật Cơ bản quy định: chính quyền địa phương không can thiệp vào công việc nội bộ của các tổ chức tôn giáo hoặc hạn chế các hoạt động tôn giáo, và họ có thể tiếp tục điều hành các trường học và dịch vụ xã hội.
Mối quan hệ với Tòa thánh
Đức Hồng y Thang Hán cũng nhận định về tương quan giữa giáo phận Hong Kong và Tòa Thánh “có thể là mối quan tâm của nhiều người”. Tuy nhiên, Đức Hồng y giải thích rằng “mối liên kết này” phải “được xem là một vấn đề nội bộ của Giáo hội Công giáo”, chứ không phải là một sự thông đồng với các lực lượng nước ngoài.
Về mối quan hệ giữa chính quyền Trung Quốc và Tòa Thánh, Đức Hồng y nhấn mạnh rằng “đã có những trao đổi thân thiện giữa Trung Quốc và Tòa thánh, và Giáo hội của chúng ta tập trung vào chiều kích tâm linh và chăm sóc mục vụ cho giáo dân.
Ngọc Yến - Vatican News
Cộng sản Trung Quốc tiếp tục tấn công, phá hủy các Thánh giá
Chính quyền cộng sản đang tiếp tục việc loại bỏ các Thánh giá ở tỉnh An Huy của Trung Quốc khi các nhà lãnh đạo Công giáo và Tin lành vẫn bất lực trước cuộc tấn công vào tự do tôn giáo.
Kể từ giữa tháng 4 năm nay, các quan chức nhà nước Trung Quốc đã dẹp bỏ hoặc phá hủy hơn 500 cây Thánh giá tại các nhà thờ Kitô giáo và các địa điểm công cộng ở An Huy trong một chiến dịch mà một số Kitô hữu tin là một động thái nhằm xóa sạch biểu tượng Kitô giáo khỏi nơi công cộng.
Ông Phao-lô Lý, một nhà giảng thuyết Tin Lành ở tỉnh An Huy, nói rằng tất cả các Thánh giá trong thành phố đã bị dẹp bỏ trừ một Thánh giá tại một nhà thờ di sản có tuổi đời một thế kỷ. Ông nói: “Nếu không có nhà thờ này thì dấu hiệu Thánh giá đã không thể tồn tại trong thị trấn này.” Ông cũng cho biết hầu hết các Thánh giá trên đoạn đường 500 kilomet từ Chiết Giang đến An Huy đã bị gỡ bỏ.
Một nhà thờ tọa lạc ở một khu du lịch của tỉnh An Huy đã đàm phán với chính quyền để cứu cây Thánh giá của nhà thờ. Cha Giuse, một linh mục Công giáo trong vùng, nói: “Nhiều khách du lịch ghé thăm khu vực này. Nếu Thánh giá bị phá hủy, nó sẽ mất biểu tượng của nhà thờ và dấu hiệu của Kitô giáo.” Cha đã kêu gọi giáo dân bảo vệ Thánh giá và đã thông báo cho Đức cha Lưu Tân Hồng của An Huy về động thái tháo dỡ Thánh giá.
Nỗ lực của chính quyền dẹp bỏ Thánh giá bắt đầu vào tháng 10/2018 và hàng ngàn cây thánh giá ở các tỉnh Chiết Giang, Hà Nam, Hà Bắc và Quý Châu đã bị phá bỏ, vì bị cho là vi phạm luật quy hoạch.
Một Kitô hữu ở Hợp Phì nói: “Sau khi các Thánh giá bị phá hủy ở Chiết Giang, đảng Cộng sản Trung Quốc đang mở rộng chiến dịch của mình đến các vùng khác của đất nước. Họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn.” (UCA News 30/06/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Thánh lễ an táng Đức ông Georg Ratzinger sẽ được cử hành ngày 08/07/2020
Thông cáo được đăng trên trang web của giáo phận Regensburg cho biết rằng Đức cha Rudolf Voderholzer, giám mục Regensburg, sẽ chủ sự Thánh lễ an táng vào lúc 10:00 sáng Thứ Tư ngày 08/07 tại nhà thờ chính tòa địa phương. Sau đó, vào lúc 12:30, Đức ông Georg Ratzinger sẽ được an táng nhà thờ chính tòa Regensburg.
Do tình hình đại dịch hiện nay, số người tham dự Thánh lễ an táng sẽ bị giới hạn. Thánh lễ có thể được theo dõi trực tiếp trên trang web và trang Facebook của của giáo phận Regensburg.
Chương trình từ biệt
Giáo phận Regensburg cũng đã chuẩn bị chương trình từ biệt Đức ông bào huynh của Đức nguyên Giáo hoàng. Vào lúc 3:00 chiều Chúa Nhật ngày 05/07, một dàn hợp xướng gồm 220 thành viên sẽ hát trong nhà thờ chính tòa Regensburg. Mặc dù sự kiện này sẽ không được mở cho công chúng, nhưng sẽ được truyền chiếu trên trang web và trang Facebook của giáo phận.
Vào lúc 7:00 tối thứ Hai ngày 06/07 sẽ có một buổi cầu nguyện, trong khi vào Thứ Ba, ngày 07/07, từ 10:00 sáng đến 6:00 chiều các tín hữu sẽ có thể chào từ biệt Đức ông Georg Ratzinger.
Ngày 02/07 vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết thư chia buồn với Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức và cầu nguyện cho linh hồn Đức ông Georg cũng như cầu nguyện cho Đức nguyên Giáo hoàng.
Gần 2 tuần trước khi Đức ông Georg qua đời, Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức đã về Regensburg từ ngày 18-21/06 để thăm Đức ông. Hai anh em cao niên đã chia sẻ với nhau những giây phút quý báu khi cùng cử hành Thánh lễ. Điều này, như Đức giám mục của Regensburg nói, là sức mạnh cho cả hai anh em. (ACI 02/07/2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Giáo hội Peru phát động chiến dịch khẩn cấp về tình trạng thiếu oxy cho người bệnh
Theo thống kê trong những ngày gần đây, hiện Peru có khoảng gần 300 ngàn người nhiễm và khoảng 10 ngàn ca tử vong. Người dân đang phải trải qua một cuộc khủng hoảng song song nhưng không thể giải quyết: thiếu oxy trong bệnh viện. Người ta đang chứng kiến những thảm cảnh thật khó tin: trên những đường phố gần bệnh viện, mọi người xếp hàng dài để có thể có được bình oxy giúp điều trị cho người thân. Lợi dụng tình trạng khủng hoảng này, những người kinh doanh bắt đầu tăng giá. Trước kia, một bình oxy giá khoảng 75 đô la, bây giờ bán với giá 500 đến 2000 đô la. Vì lý do đó mà nhiều người Peru phải mắc nợ để cứu mạng người thân của họ.
Trước hoàn cảnh khó khăn này, hôm 01/7, qua một cuộc họp báo online, Hội đồng Giám mục Peru đã phát động chiến dịch “Hơi thở Peru - oxy là sự sống”. Chiến dịch có sự liên đới của Tập đoàn Giáo dục USIL và Công ty Công nghiệp Quốc gia, nhằm mục đích gây quỹ để cứu người dân Peru khỏi nguy cơ chết vì thiếu oxy do đại dịch Covid-19.
Đức Tổng Giám mục Miguel Cabrejos Vidarte, chủ tịch Hội đồng Giám mục Peru, nói: “Thật đau lòng khi nhìn thấy nhiều người đang phải chạy một cách tuyệt vọng hoặc chờ đợi quá lâu để có được một bình oxy cho người thân của họ đang cần. Trong hoàn cảnh này, chúng ta phải hành động. Đây là lý do tại sao chúng ta - Giáo hội, trường đại học và các công ty tư nhân - cần phải hợp nhất như một lực lượng duy nhất. Chúng ta muốn có được bao nhiêu? 32 triệu đô la ư? Không phải, mà là 32 triệu người Peru. Tất cả chúng ta đều có thể chung tay cộng tác vì ‘Không ai nghèo đến mức không có thứ gì để cho, cũng không ai giàu đến mức không cần nhận điều gì’”.
Số tiền quyên góp được sẽ do Hội đồng Giám Mục Peru quản lý để đầu tư cho các nhà máy nhằm khai thác nguồn tài nguyên quý giá này. Công ty Công nghiệp Quốc gia sẽ tư vấn về kỹ thuật để tối ưu hóa việc sản xuất và sử dụng oxy.
Theo tin mới nhất, tổng thống Martín Vizcarra đã quyết định sử dụng oxy dược liệu là ưu tiên hàng đầu cho việc điều trị bệnh nhân nhiễm virus corona. Nhưng quốc gia thuộc dãy núi Andes này không thể đáp ứng nhu cầu nên sẽ phải mua thêm từ các nước láng giềng như Colombia, Ecuador và Chile. (Fides 02/7/2020)
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC gọi điện thoại cho cha Roberto Cassano: Đừng để người già cô đơn
Cha Roberto Cassano vẫn chưa hết ngạc nhiên khi kể lại những gì đã xảy ra. Cha cho biết giáo xứ hiện diện trong một khu phố nghèo, được gọi là “Serpentone”, bao gồm các khối nhà màu xám và tồi tàn, dân cư đủ mọi thành phần: người già cô đơn, người di cư, nhiều gia đình có vấn đề xã hội, một số căn hộ bị những người vô gia cư chiếm bất hợp pháp.
Với cuộc điện thoại của Đức Thánh Cha dành cho cha xứ, những người dân ở đây cảm nhận được một niềm an ủi lớn lao từ Đức Thánh Cha, vị chủ chăn của mọi người.
Một người cha đã không quên con cái mình
Cha Roberto kể lại: “Hôm đó, chúng tôi đang phát sóng trực tiếp phần cuối của một chương trình mục vụ dành cho giáo dân, nhưng không thực hiện được, hình như có gì đó bị chặn. Ngay lúc đó, điện thoại của tôi reo, và tôi nhấc máy. Ngay lập tức tôi nhận ra giọng nói của Đức Thánh Cha. Tôi đã cố gắng làm cho tất cả giáo dân đang kết nối với chúng tôi nghe được cuộc gọi này. Mọi người vô cùng cảm động khi biết Đức Thánh Cha vẫn nhớ rõ chuyến viếng thăm của ngài dành cho giáo xứ chúng tôi. Đức Thánh Cha nói, ngài cầu nguyện cho chúng tôi”.
Cha Roberto cho biết thêm, Đức Thánh Cha không quên Emanuele. Câu chuyện của Emanuele đã làm cho nhiều người xúc động. Trong lần viếng thăm giáo xứ trước đây. Emanuele, một bé trai mồ côi cha. Em là một trong các em có những câu hỏi đến Đức Thánh Cha. Khi tới lượt em, em quá xúc động và rụt rè không dám nói công khai. Đức Thánh Cha đã kêu em tới sát bên và lúc này Emanuele mới có can đảm để nói nhỏ vừa đủ chỉ Đức Thánh Cha có thể nghe được. Em đã hỏi Đức Thánh Cha rằng ba của em có được vào thiên đàng không, vì ông ấy không phải là một Kitô hữu. Đức Thánh Cha đã ôm lấy em và an ủi em. Cha Roberto kết luận: “Điều đó cho thấy Đức Thánh Cha là một người cha thực sự rất gần gũi với con cái, nhất là những người có hoàn cảnh khó khăn”.
Hứa cầu nguyện cho Đức Thánh Cha
Trong cuộc điện đàm Đức Thánh Cha còn xin cha xứ đừng để những người già cô đơn, vì người già là một thực tế rất đặc biệt, với nhiều vấn đề khá tế nhị và phức tạp. Cha Roberto nói: “Trong giáo xứ, chúng tôi tìm mọi cách có thể để gần gũi với người già. Trong thời gian cách ly, chúng tôi thường gọi điện hỏi thăm, xem họ có cần gì không, và nếu họ yêu cầu, chúng tôi sẵn sàng mang Mình Thánh Chúa đến tận nhà bất cứ lúc nào. Chúng tôi dâng lễ trực tuyến và tìm mọi cách để đồng hành với họ”.
Cuối cùng, cha Roberto chia sẻ, điều làm cho cha xúc động đặc biệt trong cuộc gọi điện thoại, đó là việc Đức Thánh Cha xin cầu nguyện cho ngài: “Đức Thánh Cha đã xin chúng tôi rất nhiều lần. Vì thế, chúng tôi quyết định cùng với các linh mục khác mời tất cả giáo dân hứa mỗi ngày cầu nguyện cho Đức Thánh Cha yêu dấu của chúng ta, để Chúa luôn gìn giữ và nâng đỡ ngài trong sứ mạng cao cả này”.
Ngọc Yến - Vatican News
Các Giám mục Đức cam kết đối với “những thay đổi can đảm” nhằm ngăn chặn việc các tín hữu rời bỏ Giáo hội
Các Giám mục Đức cam kết đối với “những thay đổi can đảm” trong Giáo hội nhằm ngăn chặn việc các tín hữu Công giáo rời bỏ Giáo hội.
Hội đồng Giám mục Đức: ‘272.771 người rời bỏ Giáo hội vào năm 2019’
Số liệu chính thức được công bố vào ngày 26 tháng 6 bởi Hội đồng Giám mục Đức (DBK) đã tiết lộ rằng tổng cộng có 272.771 người rời bỏ Giáo hội Công giáo vào năm 2019, tăng nhiều so với con số 216.078 người đã rời bỏ Giáo hội vào năm 2018.
Những con số hiện tại có nghĩa là tổng số các tín hữu Công giáo ở Đức vào cuối năm 2019 đứng ở mức 22,6 triệu, tương đương 27,2% dân số, giảm nhiều so với con số 23 triệu người, tương đương 27,7% dân số, vào năm 2018.
Số liệu thống kê của các Giám mục Đức đã tiết lộ những tin tức xấu trên mọi lĩnh vực trong đời sống Giáo hội. Số tín hữu Công giáo thường xuyên tham dự Thánh lễ hiện đã giảm xuống mức thấp nhất – 9,1% vào năm 2019, so với 9,3% vào năm 2018 – và các cuộc hôn nhân trong Giáo hội (-10%), Thêm Sức (-7%) và Rước Lễ lần đầu (-3%) tất cả cũng đã giảm vào năm ngoái.
Không chỉ vậy, số lượng người Công giáo được Rửa tội cũng giảm mạnh vào năm 2019 xuống còn 159.043 người vào năm 2019 so với con số 167.787 người vào năm 2018, cũng như số người gia nhập Giáo hội (2.330 người vào năm 2019 so với 2.442 người vào năm 2018) và số người tái gia nhập Giáo hội (5.339 người vào năm 2019 so với con số 6.303 người vào năm 2018).
Không chỉ Giáo hội Công giáo trải nghiệm việc hàng loạt tín hữu rời bỏ Giáo hội, với Giáo hội Tin lành tại Đức (EKD), một cơ quan đại diện cho 20 nhóm Tin lành, cũng đã ghi nhận sự suy giảm số lượng các tín hữu từ 21,14 triệu vào năm 2018 xuống còn 20,7 triệu vào năm 2019, giảm 440.000 tín hữu.
Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức: ‘Chúng ta không còn là động cơ thúc đẩy đối với một số lượng lớn những người tham gia vào đời sống của Giáo hội’
Trong một tuyên bố đi kèm với việc công bố các số liệu của Hội đồng Giám mục Đức hôm 26/6, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, Đức Cha Georg Bätzing, Giám mục Địa phận Limburg, thừa nhận rằng ngài không thể “khoác lên vẻ bề ngoài giả dối hầu che đậy” thực tế rằng hàng loạt các tín hữu Công giáo rời bỏ Giáo hội được phản ánh trong các số liệu thống kê, nhưng thay vào đó, ngài buộc phải chú ý về “sự suy giảm trong việc lãnh nhận các Bí tích”, và “quá trình xói mòn của các mối quan hệ cá nhân của Giáo hội”.
“Tất nhiên, sự sụt giảm cũng là do nhân khẩu học, nhưng chúng cũng cho thấy trước hết rằng, bất chấp các hoạt động mục vụ và xã hội cụ thể của chúng ta, chúng ta không còn là động cơ thúc đẩy đối với một số lượng lớn những người tham gia vào đời sống của Giáo hội”, Đức Cha Bätzing thừa nhận.
“Tôi nhận thấy việc rất nhiều người rời bỏ Giáo hội đặc biệt trở nên gánh nặng”, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức cũng thừa nhận.
“Chúng tôi lấy làm tiếc về mỗi thành viên rời bỏ Giáo hội và chúng tôi mời gọi tất cả những người đã rời bỏ hoặc muốn rời bỏ Giáo hội cùng trò chuyện với chúng tôi”, Đức Cha Bätzing nói, trước khi nhấn mạnh rằng “số lượng người rời bỏ Giáo hội cho thấy sự xa lánh giữa các thành viên Giáo hội và đời sống đức tin trong cộng đồng Giáo hội đã trở nên mạnh mẽ hơn nữa”.
Cần phải phản ứng tốt hơn với “những dấu chỉ của thời đại”
Về vấn đề điều gì thúc đẩy hàng loạt các tín hữu rời bỏ Giáo hội và làm thế nào để ngăn chặn làn sóng này, Đức Giám mục Bätzing giải thích rằng mặc dù nhiều người trong xã hội Đức vẫn đánh giá cao công việc xã hội của Giáo hội, có một nghi ngờ rằng Giáo hội đang thành công trong việc truyền đạt Tin Mừng “theo một ngôn ngữ vẫn được hiểu bởi con người thời đại ngày hôm nay”.
Việc điều chỉnh lời tuyên bố của Giáo hội về Tin Mừng cho thế giới hiện đại “không phải là vấn đề..của việc theo đuổi theo tinh thần của thời đại, mà là vấn đề trung thực về việc liệu chúng ta có nhận ra ‘những dấu chỉ của thời đại’ hay không, như Công đồng Vatican II đã đề cập, và đồng thời giải thích chúng dưới ánh sáng của Tin Mừng”, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức tiếp tục.
Việc nhận ra và thích nghi với ‘những dấu chỉ của thời đại’ “đôi khi đòi hỏi những thay đổi can đảm trong hàng ngũ của chúng ta”, Đức Giám mục Bätzing đã khẳng định.
“Đó chính là lý do tại sao năm ngoái chúng tôi đã đặt ra tiến trình công nghị tính của Giáo hội tại Đức để suy tư về việc Thiên Chúa mong muốn điều gì nơi chúng ta ngày nay trong thế giới này”, vị Giám chức tiếp tục, đề cập đến tiến trình cải cách kéo dài hai năm mà anh chị giáo dân, Linh mục, các Giám mục Đức và các chuyên gia bên ngoài đang tranh luận về những thay đổi khả thi đối với Giáo lý của Giáo hội và thực hành về sự độc thân của Linh mục, các thừa tác vụ của phụ nữ, quyền lực và quyền lực và luân lý tính dục.
Các số liệu thống kê mới hôm 26/6 sẽ được đưa vào các cuộc thảo luận về tiến trình công nghị tính, Đức Cha Bätzing nói, với mục đích nhằm hiểu rõ hơn về “cách thức làm thế nào để công cuộc truyền giáo có thể thành công dưới những dấu chỉ cụ thể của thời đại” được trình bày tại Đức hiện nay.
“Chúng ta cần những hình thức hợp tác mới giữa các Linh mục và anh chị em giáo dân”
Như một ví dụ cụ thể về “những thay đổi can đảm” mà Giáo hội Đức có thể thử nghiệm nhằm ngăn chặn việc các tín hữu rời bỏ Giáo hội, Đức Cha Bätzing lưu ý rằng xu hướng giảm sút “đầy đau đớn” về số lượng Linh mục “phải là một dấu hiệu để chúng ta nhận thấy rằng một số lĩnh vực trong đời sống Giáo hội không thể tiếp tục như trước đây”.
“Chúng ta cần các hình thức hợp tác mới giữa các Linh mục và anh chị em giáo dân”, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức nhấn mạnh.
Nhưng nhìn chung, phương pháp của Đức Cha Bätzing nhằm ngăn chặn sự suy giảm số lượng các tín hữu Công giáo Đức là một trong những phương pháp mà các Giám mục Đức đã nhiều lần lặp đi lặp lại, và thực sự được coi như là sự chứng minh cho việc thiết lập tiến trình công nghị tính vào năm 2019, trong bối cảnh của các cáo buộc giáo sĩ lạm dụng tình dục đầy đau đớn và gây tổn hại uy tín của Giáo hội.
“Sau khi uy tín của Giáo hội đã bị làm tổn hại một cách nghiêm trọng, chúng ta cần phải cố gắng lấy lại sự tin tưởng”, Đức Cha Bätzing nhấn mạnh.
“Sự trung thực và minh bạch, câu trả lời hữu ích của Giáo hội cho những vấn đề của thời đại chúng ta và một số tiến trình thay đổi sẽ giúp chúng ta thể hiện điều gì là trọng tâm của đức tin của chúng ta – món quà của Thiên Chúa, Đấng mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta thông qua đức tin”, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức nói.
Minh Tuệ (theo Novena)