Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Các giám mục Công giáo Đức phê bình một giám mục Tin lành ủng hộ tự tử
Hội đồng Giám mục Công giáo Đức phê bình lập trường của một giám mục Tin lành ở miền bắc Đức, Ralf Meister, tại thành phố Hannover, ủng hộ tự tử như một nhân quyền.
Hôm 27/8/2020 vừa qua, Phát ngôn viên Hội đồng Giám mục Công giáo Đức, Matthias Kopp nói với hãng tin Công giáo KNA tại đây rằng: “Ý tưởng, theo đó quyền tự quyết mà Thiên Chúa ban cho con người, bao gồm cả một quyền cơ bản là tự giết mình, đó thực là một vấn đề”. Giáo hội Công giáo tiếp tục lo âu vì quyết định của tòa bảo hiến liên bang Đức, hồi cuối tháng Hai năm nay, bãi bỏ việc cấm các dịch vụ trợ tử, như tuyên ngôn chung của Chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Đức và Chủ tịch Hội đồng Giáo hội Tin lành Đức (EKD) đã bày tỏ. Trong tuyên ngôn đó, hai Giáo hội xác nhận bác bỏ việc trợ tử.
Ông Matthias Kopp nói thêm rằng: “Hơn nữa trong thực tế, có một nguy cơ lớn, đó là việc trợ tử trở thành một chọn lựa thông thường vào cuối đời. Trước tiên cần phải cố gắng săn sóc, nâng đỡ, an ủi và giảm bớt đau đớn cho những người ở trong những tình trạng dễ tổn thương, đặc biệt ở giai đoạn cuối đời”. Ngoài ra, việc tiếp tục xây dựng những nơi săn sóc chống đau, giúp đỡ những người bệnh nặng ở giai đoạn chót, là điều rất quan trọng”. Sau cùng, theo ông Matthias Kopp, cuộc tranh luận tại Đức về vấn đề trợ tử chứng tỏ rằng, trong xã hội, giữa các tín hữu Kitô và cả trong phong trào đại kết, cần có sự cộng tác và trao đổi với nhau”.
Có một số nhà thần học Tin lành và nhiều nhân vật khác, trong đó có ông Wolfgang Thierse, cựu chủ tịch quốc hội Liên bang Đức, đã phê bình lập trường của giám mục Ralf Meister. Ông Thierse nói: “Trong tư cách là tín hữu Kitô, tôi ủng hộ quyền tự quyết của con người, nhưng tôi chống lại lập trường cho rằng tự tử là điều thuộc về nòng cốt quyền tự quyết của con người. Như một Kitô hữu, tôi hiểu sự sống như một hồng ân và rút ra từ đó trách nhiệm và nguyên tắc, theo đó sự sống không phải là điều hoàn toàn tùy thuộc sự quyết định của mỗi người. Vì thế, Kitô hữu phải chống lại xu hướng biến tự tử thành một qui luật bình thường và là quyền của mỗi người.”
Tòa bảo hiến, tức là tối cao pháp viện ở Đức, đã tuyên bố bãi bỏ hiệu lực của khoản số 217 của bộ hình luật, và qua đó bãi bỏ luật do Quốc hội liên bang Đức thông qua năm 2015 cấm tự tử.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Dòng Phanxicô tại Thánh địa giúp gia cư
Dòng Phanxicô tại Thánh địa giúp 582 gia cư tại Jerusalem và 72 nhà ở khác tại Bethlehem, để góp phần tránh tình trạng các tín hữu Kitô phải xuất cư đi nơi khác, nhờ đó Thánh địa tiếp tục có “những viên đá sống động thay vì chỉ còn những di tích lịch sử”.
Trang mạng của dòng Phanxicô (custodia.org) cho biết, cho đến nay đã có hơn 700 đơn xin trợ giúp gia cư, trong đó có 250 trường hợp khẩn cấp. Tổng cộng các gia cư do Dòng Phanxicô tại Thánh địa cung cấp có thể đón nhận 2.050 người.
Trên trang mạng, có đăng những chứng từ, như của bà Graziella Qamar, một nữ tín hữu Công giáo ở cổ thành Jerusalem. Bà kể: “Căn nhà này là tất cả cuộc sống của tôi, là một chỗ đặc biệt đối với tôi, tôi sẽ không bao giờ rời bỏ nó. Musa, con trai tôi liên tục tìm cách thuyết phục tôi đi nơi khác, ra nước ngoài để sống, nhưng tôi quyết liệt từ chối. Các cha Phanxicô ở đây không hề lấy một đồng nào tiền thuê nhà, và cũng chẳng yêu cầu chúng tôi phải rời bỏ nơi này. Trong căn nhà này có hơn 20 gia đình sinh sống và không ai phải trả tiền thuê. Dòng Phanxicô đã tu bổ nhiều nhà. Tôi ở đây từ năm 1961 và các cha Phanxicô không đòi tôi phải trả tiền thuê. Xin Chúa chúc lành cho các cha vì những gì các cha làm cho chúng tôi”.
Tại Bethlehem, các cha cũng có một nhà gọi là “Nhà các trẻ em Bethlehem”, được thành lập hồi năm 2007, và hiện đón nhận hơn 24 trẻ em và thiếu niên ở trong tình trạng khó khăn về xã hội.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Gần 500 linh mục tại Brazil bị coronavirus
Ít nhất 447 linh mục tại Brazil bị lây nhiễm coronavirus và 22 linh mục bị thiệt mạng vì bệnh này, theo Ủy ban quốc gia linh mục Brazil, gọi tắt là NCP
Cha José Adelson da Silva Rodrigues, Chủ tịch Ủy ban NCP, nói thêm rằng con số 447 linh mục vừa nói là các linh mục giáo phận, Ủy ban không biết con số các linh mục dòng bị lây nhiễm hoặc thiệt mạng. Giáo hội Công giáo tại Brazil có khoảng 27.500 linh mục, trong đó 18.200 vị thuộc các giáo phận và 9.300 linh mục thuộc các dòng tu.
Cha Rodrigues nói: “Trong nhiều tháng trời, chúng tôi không cử hành các thánh lễ có giáo dân tham dự và nhiều hoạt động bị ngưng, nhưng công việc của giáo xứ không bao giờ ngừng; đại dịch càng thúc đẩy chúng tôi tăng cường các hoạt động từ thiện xã hội. Nhiều người đến gặp các linh mục để bày tỏ tâm hồn của họ và chúng tôi không thể từ chối họ. Chúng tôi có trách nhiệm lớn đối với dân, vì thế chúng tôi rất dễ bị nguy hiểm”.
Sự lan lây mạnh trong các cộng đoàn ở Brazil khiến cho phần lớn các linh mục không biết mình bị lây nhiễm như thế nào và từ ai. Đó là trường hợp cha Mauricio Fornaciari, bị dương tính khi thử nghiệm hồi đầu tháng Bảy vừa qua. Cha kể: “Tôi mang khẩu trang, dùng thuốc khử trùng ở tay hằng ngày, cử hành thánh lễ với số tín hữu hạn chế. Tôi ngưng viếng thăm bệnh nhân. Tôi không biết tôi bị lây nhiễm bằng cách nào.” Hai linh mục trong giáo phận của cha cũng bị lây.
Cha Forniciari phụ trách chương trình phát thanh hằng tuần ở thành phố Linhares, bang Espiritu Santo. Nay cha đã hoàn toàn bình phục và muốn dùng kinh nghiệm bản thân để giúp đỡ những người quá lo âu và xuống tinh thần vì đại dịch, cố gắng mang lại hy vọng cho họ. Cha nói: “Sức khỏe cũng tùy thuộc trạng thái tâm hồn chúng ta. Tôi nói với mọi người hãy bình tĩnh và tiếp tục sống”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các Giám mục Hàn Quốc phản đối hợp pháp hóa phá thai
Các Giám mục cho công bố một tài liệu được chia thành bảy điểm, tái khẳng định nói không với việc hợp pháp hóa phá thai. Theo các Giám mục, sáng kiến của Ủy ban có mục tiêu duy nhất là “nhân danh quyền tự quyết của phụ nữ” hợp pháp hóa phá thai trong thời gian hiện luật không cho phép. Tuy nhiên, theo các Giám mục, quyền này không thể đi trước quyền được sống, bởi vì em bé chưa chào đời và người mẹ là hai cá nhân riêng biệt. Vì thế, việc bãi bỏ hoàn toàn các bản án của các tội liên quan đến phá thai là vi phạm nguyên tắc của hiến pháp trong việc bảo vệ sự sống thai nhi. Vào ngày 11/4/2019, chính Tòa Hiến pháp đã xác nhận rằng thai nhi là một con người phải được bảo vệ.
Sau đó, các Giám mục đưa ra ví dụ của một số quốc gia, nơi việc chấm dứt thai kỳ là hợp pháp. “Ngay cả khi được phép phá thai, nó không thể được thực hiện ngoại trừ trong một giới hạn nhất định của thai kỳ, và trước đó phải có sự tham khảo ý kiến. Tuổi thai càng phát triển thì sức khỏe của người mẹ càng nguy hiểm trong trường hợp phải phẫu thuật. Thay vì hợp pháp hóa phá thai, sẽ là tốt đẹp hơn nếu tạo điều kiện thích hợp cho trách nhiệm chung, cả nam và nữ, giữa nhà nước và xã hội. Vượt lên trên sự quyết định của một cá nhân duy nhất”.
Hội đồng Giám mục cũng phản đối các phương tiện truyền thông đang ủng hộ sáng kiến của Ủy ban vì “họ muốn thông qua điều bị coi là tội ác trở thành như một quyền”. Các Giám mục kết luật: “Giáo hội yêu cầu các luật phức tạp như các trường hợp này không thể được thông qua chỉ theo đa số ủng hộ, nhưng lại bỏ qua các giá trị phổ quát được thiết lập trên nhân phẩm”.
Ngọc Yến - Vatican News
Xuất bản sách gồm những lời ĐTC khích lệ các vận động viên
Thông cáo báo chí của Tòa Thánh ngày 29 tháng 8 miêu tả cuốn sách là một bộ sưu tập “những bài phát biểu quan trọng nhất đối với các vận động viên” của Đức Thánh Cha, bao gồm những nhà vô địch vĩ đại, những người khuyết tật về thể chất hoặc trí tuệ, trẻ em và người trẻ.
Đức Giáo hoàng Phanxicô - huấn luyện viên xuất chúng
Cuốn sách cỡ bỏ túi dày 124 trang là “một ‘cẩm nang’ gợi ý khả năng sống thể thao - nhưng cũng chính là cuộc sống - theo những chỉ dẫn cụ thể của một huấn luyện viên xuất chúng: Đức Giáo hoàng Phanxicô.”
Cuốn sách có tựa đề: “Hãy tham gia cuộc chơi: Những suy tư về Thể thao” được biên tập bởi nhà xuất bản Vatican và Bộ Truyền thông. Sách bao gồm chứng từ của ba vận động viên chuyên nghiệp: cầu thủ bóng đá người Ý Francesco Totti, cựu vận động viên marathon người Kenya Tegla Loroupe và tay đua xe Công thức Một trở thành vận động viên Olympic dành cho người khuyết tật Alex Zanardi.
Alex Zanardi
Zanardi bị mất cả hai chân vào năm 2001 sau khi bị tai nạn trong một cuộc đua xe ở Đức. Anh tiếp tục giành được bốn huy chương vàng và hai huy chương bạc ở Paralympics - Olympic dành cho người khuyết tật – vào các năm 2012 và 2016. Chứng từ của Zanardi được viết trước khi anh gặp phải một tai nạn nghiêm trọng trong một cuộc đua xe đạp dành cho các vận động viên Olympic của người khuyết tật ở Toscana vào ngày 19 tháng 6. Anh đang hồi phục trong bệnh viện sau khi trải qua nhiều giờ phẫu thuật thần kinh và phẫu thuật hàm mặt, và được đưa vào trạng thái hôn mê y khoa.
Vào tháng 6, Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết một bức thư cho vận động viên Zanardi, cảm ơn anh đã cống hiến cho thế giới một “bài học về nhân loại”. Ngài nói: “Câu chuyện của anh là một ví dụ về cách bắt đầu lại sau khi bị dừng đột ngột. Thông qua thể thao, anh đã chứng minh cách sống cuộc sống như những nhân vật chính, biến khuyết tật trở thành một bài học cho con người.” (CSR_6247_2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Phân tích: Có phải sự im lặng của Vatican đối với Trung Quốc là một chiến lược?
Tòa Thánh đang phải đối mặt với những chỉ trích ngày càng lớn vì sự im lặng đối với các hành vi vi phạm nhân quyền ở Trung Quốc trước khi thỏa thuận gây tranh cãi năm 2018 được gia hạn. Nhưng sự im lặng của Vatican có phải là chiến lược hay không, và nếu có, thì chiến lược này liệu có hiệu quả?
Đã hai năm kể từ khi thỏa thuận giữa Vatican-Trung Quốc năm 2018 về đời sống của Giáo hội trong nước được ký kết. Trong thời gian đó, Trung Quốc đã leo thang việc đàn áp các tôn giáo và các nhóm sắc tộc thiểu số.
Hơn một triệu người Uyghur bị giam giữ trong các trại tập trung và phải chịu các hình thức diệt chủng như triệt sản cưỡng bức và giết hại trở sơ sinh, cùng với sự truyền bá tư tưởng chống tôn giáo, tra tấn và cưỡng bức lao động.
Sau gần một năm xảy ra các cuộc biểu tình ủng hộ dân chủ ở Hồng Kông vào năm 2019, Trung Quốc đã áp đặt các cuộc đàn áp sâu rộng đối với các hình thức tự do ngôn luận cơ bản nhất trong vùng lãnh thổ tự quản trước đây.
Trong khi đó, ở đất liền, các giám mục, linh mục và giáo dân Công giáo, những người từ chối chấp nhận các yêu sách của Hiệp hội Công giáo Yêu nước do Đảng Cộng sản kiểm soát, vẫn có thể bị trục xuất, bắt giữ, bỏ tù hoặc thậm chí mất tích.
Giữa tất cả những sự việc như vậy, Vatican vẫn tiếp tục im lặng. Trong khi lên tiếng về các hành vi ngược đãi quyền tự do chính trị và tôn giáo ở các quốc gia như Belarus, Syria và Nigeria, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã từ chối bình luận về quốc gia đông dân nhất thế giới, cũng như chủ đề về những nỗ lực ngoại giao và truyền giáo mạnh mẽ nhất của Giáo hội.
Sự chỉ trích vì Roma im lặng đã ngày càng gia tăng khi thời hạn cuối tháng 9 để gia hạn thỏa thuận năm 2018 đã gần kề. Một số người đặt câu hỏi rằng liệu có cơ hội nào để Roma áp dụng biện pháp riêng tư gây áp lực lên Trung Quốc nếu họ không thể làm như vậy trước công chúng?
Tuy nhiên, trong khi Vatican có thể không lên tiếng về vấn đề Trung Quốc, Giáo hội không thiếu những tiếng nói thẳng thắn.
Đức Hồng y Giuse Trần Nhật Quân (Joseph Zen), nguyên Giám mục Địa phận Hồng Kông, đã luôn là người chỉ trích gay gắt cả chế độ cầm quyền Trung Quốc lẫn các quan chức của Vatican chịu trách nhiệm đối phó với Đảng Cộng sản Trung Quốc. Đức Hồng y Zen đã nhiều lần chỉ trích Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, vì đã hành động vì mục đích chính trị cá nhân hơn là vì lợi ích chung của các linh hồn và cuộc sống của các tín hữu Công giáo Trung Quốc, và đồng thời cũng nhấn mạnh rằng thỏa thuận năm 2018 là một sự phản bội đối với các tín hữu.
Bất chấp việc Đức Hồng y Zen lên tiếng, thậm chí ngay cả những lời chỉ trích cá nhân đối với Vatican, không có nỗ lực nào ở Roma để bác bỏ những lập luận của ngài, hoặc hạn chế những phát biểu mạnh mẽ của ngài đối với Bắc Kinh.
Đức Hồng y Charles Muang Bo Địa phận Yangon – người được Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm Hồng y vào năm 2015 – cũng đã không ngần ngại lên tiếng chỉ trích Trung Quốc.
Vào tháng 4, Đức Hồng y Charles Muang Bo đã cáo buộc chế độ “chuyên quyền” Bắc Kinh đã gây ra đại dịch coronavirus toàn cầu thông qua các chính sách “vô nhân đạo và vô trách nhiệm”. vị Giám chức cũng đã mạnh mẽ chỉ trích “chiến dịch chống tôn giáo của Cộng sản Trung Quốc, dẫn đến việc phá hủy hàng nghìn nhà thờ và Thánh giá cũng như tống giam ít nhất một triệu người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ trong các trại tập trung”.
Đức Hồng y Bo cũng đã trích dẫn trường hợp của Hồng Kông, “trước đây từng là một trong những thành phố cởi mở nhất châu Á, nơi đã chứng kiến các quyền tự do, nhân quyền và pháp quyền bị xói mòn nghiêm trọng”.
Tuần trước, Đức Hồng y Bo đã cùng với Đức Hồng y Ignatius Suharyo của Jakarta – người được Đức Phanxicô bổ nhiệm Hồng y vào năm ngoái – ký một lá thư cùng với các nhà lãnh đạo đức tin khác cáo buộc Trung Quốc về khả năng tiềm tàng của “tội ác diệt chủng”.
Các vị Hồng y đã viết rằng, trong số nhiều “cuộc đàn áp và hành động tàn bạo hàng loạt” đang diễn ra của Trung Quốc, điều tồi tệ nhất là việc giam giữ những người Uyghur và việc họ “bị bỏ đói, bị tra tấn, bị sát hại, bạo lực tình dục, lao động nô lệ và cưỡng bức mổ lấy nội tạng”.
Theo các vị Hồng y, nếu Trung Quốc được phép tiếp tục “mà không bị trừng phạt”, điều đó “đặt ra vấn đề nghiêm túc nhất về sự sẵn lòng của cộng đồng quốc tế trong việc bảo vệ nhân quyền phổ quát”.
Mặc dù các bình luận của các Đức Hồng y Zen, Bo và Suharyo có thể không được báo chí toàn cầu đưa tin rộng rãi, nhưng tất cả những bình luận ấy đều đã được ghi nhận chặt chẽ ở Bắc Kinh.
Hai vị Hồng y do Đức Phanxicô bổ nhiệm, các nhà lãnh đạo của Giáo hội ở Đông Nam Á, cùng với một trong những tiếng nói ủng hộ dân chủ nổi bật nhất ở Hồng Kông, đã trở thành những nhà chỉ trích công khai hàng đầu đối với chính phủ Trung Quốc. Một số người thân cận với các cuộc đàm phán giữa Vatican và Trung Quốc nói rằng người Trung Quốc hiện nghi ngờ các ngài đang hành động như những người đại diện hiệu quả cho Roma. Dù tình cờ hay chủ tâm, tầm quan trọng của nhận thức đó có thể là thực tế.
Các điều khoản thực tế của thỏa thuận năm 2018 hiện vẫn chưa được công bố, nhưng mục đích được thừa nhận công khai của thỏa thuận là tạo ra một hệ thống khả thi để bổ nhiệm các giám mục được chính quyền Cộng sản chấp nhận và hiệp thông với Roma. Bất chấp điều này, không có tiến bộ thực sự nào được thực hiện để lấp đầy những Giáo phận trống tòa của Trung Quốc.
Hơn 50 Giáo phận ở Trung Quốc hiện không có Giám mục, kể cả Hồng Kông, và ưu tiên trước mắt của Rôma là nhìn thấy những vị trí đó được lấp đầy. Cảm giác rằng Đức Phanxicô mong muốn các Giám mục theo khuôn mẫu của hai Đức Hồng y Bo và Suharyo có thể hữu ích trong việc đảm bảo một nhóm các cuộc bổ nhiệm ít cứng rắn hơn nhưng vẫn thực sự mang tính Công giáo.
Trong 18 tháng qua, Hồng Kông đã chứng kiến hai cái tên – một người ủng hộ dân chủ nhiệt thành và một người có thiện cảm công khai với Bắc Kinh – được Roma xem xét, xác nhận và sau đó bị thu hồi trước khi thông báo công khai được đưa ra. Việc bổ nhiệm một ứng cử viên được Vatican chấp thuận cho Giáo phận nổi bật nhất của Trung Quốc vào khoảng thời gian gia hạn thỏa thuận giữa Vatican-Trung Quốc vào tháng tới có thể cung cấp một phong vũ biểu hữu ích về mức độ hiệu quả của chiến lược đó.
Trong khi đó, Đức Giáo hoàng Phanxicô vẫn công khai đứng bên lề cuộc khủng hoảng nhân quyền mang tính quốc tế cấp bách nhất trên thế giới.
Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh nổi tiếng về sự khôn khéo trong vấn đề ngoại giao, và luôn theo dõi các nhiệm kỳ lâu nhất. Tại bàn đàm phán với Trung Quốc, nền tảng quốc tế và thẩm quyền luân lý của Giáo hội là tài sản lớn nhất của Giáo hội, nhưng số vốn đó hiện đang được sử dụng cho sự im lặng.
Nếu không thể cho thấy một số tiến bộ trong tương lai gần, các ngài có thể sớm thấy mình phải trả giá đắt về mặt luân lý cho hoạt động ngoại giao của mình.
Minh Tuệ (theo CNA)
Nguồn: tinmungchonguoingheo.com
Đức Tổng giám mục Pompili: Đức Thánh cha sắp công bố thông điệp về tình huynh đệ nhân loại
Đức cha Domenico Pompili, giám mục giáo phận Rieti, ở mạn bắc Roma, tiết lộ rằng Đức Thánh cha Phanxicô sắp công bố thông điệp mới về tình huynh đệ nhân loại.
Hãng tin Zenith, truyền đi ngày 27/8/2020 vừa qua, cho biết Đức cha Pompili đã tuyên bố như trên, hôm 26/8 vừa qua, trong buổi ký kết hiệp định thành lập Ủy ban chuẩn bị kỷ niệm 800 năm ban hành tu luật Phanxicô và lập hang đá sống tại Greccio (1223-2033).
Tình huynh đệ nhân loại là một đề tài rất được Đức Thánh cha Phanxicô quan tâm. Đây cũng là chủ đề của Hiệp định lịch sử ngài ký kết với Đại Iman Mohammad Al-Tayyeb của Đại học Al-Azhar ngày 4 tháng 2 năm ngoái (2019), tại Abu Dhabi về “tình huynh đệ nhân loại phục vụ hòa bình thế giới và sự sống chung”. Sau đó, hồi tháng Chín năm ngoái, một “Ủy ban cấp cao” đã được thành lập để ứng dụng hiệp định này.
Nếu tin của Đức cha Pompili được xác nhận thì đây sẽ là thông điệp thứ ba của Đức Thánh cha Phanxicô, sau Thông điệp “Lumen Fidei” viết chung với Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI và công bố năm 2013, tiếp đến là Thông điệp Laudato sì năm 2015, về việc bảo vệ trái đất như căn nhà chung của nhân loại, trong một nền sinh thái toàn diện.
G. Trần Đức Anh. O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Tổng giám mục Cali tố giác các cuộc thảm sát tại Colombia
Đức cha Darío de Jesus Monsalve, Tổng giám mục giáo phận Cali, Colombia, mạnh mẽ tố giác các cuộc thảm sát tại nước này: có bảy cuộc thảm sát trong hai tuần lễ, làm cho 45 người chết, do các nhóm võ trang ly khai thuộc lực lượng võ trang cách mạng Colombia, gọi tắt là các băng đảng võ trang và các nhóm buôn bán ma túy.
Đức Tổng giám mục Monsalse gọi đó là cuộc “diệt chủng thế hệ thiếu niên và người trẻ”. Thực vậy, dư luận tại Colombia đặc biệt kinh hoàng vì vụ thảm sát năm thiếu niên, gốc Phi châu, ngày 11/8/2020 vừa qua, trong lúc các em chơi diều ở Cali. Có tám người trẻ khác bị giết tại thành phố Samaniego, ngày 18/8 vừa qua. Đức Tổng giám mục nhận định rằng những người trẻ nghèo đã bị sát hại thay vì được những cơ may cho cuộc sống của họ. Ngài cũng phê bình chính phủ đã chọn đường lối bài trừ nạn buôn bán ma túy, bằng cách dùng máy bay rải thuốc khai quang và sát trùng để phá hủy các khu vực trồng coca, làm ô nhiễm các dòng nước và đất đai, gây thiệt hại nặng nề cho sức khỏe dân chúng. Đây là một sự trở về với những phương pháp quá khứ.
Chúa nhật 23/8/2020 vừa rồi, tổng thống Iván Duque của Colombia đã đến Cali để gặp gia đình các nạn nhân. Có nhiều phản ứng từ phía các đại diện Giáo hội và xã hội dân sự Colombia đối với làn sóng bạo lực tại nước này.
Trong những ngày qua, Đức cha Luis José Rueda Aparicio, tân Tổng giám mục giáo phận thủ đô Bogotà của Colombia, đã tuyên bố rằng: “Kinh hoàng chiến tranh tiếp tục tại nhiều miền trong nước, tiếp tục chà đạp sinh mạng con người. Chúng tôi không thể im lặng trước những nhóm tra tấn nông dân, thổ dân, những người Colombia gốc Phi châu, các thường dân nam nữ. Chúng tôi không thể im lặng trước những đe dọa và những vụ giết người của những người dấn thân trong tiến trình hòa bình, chúng tôi không thể im lặng khi những lực lượng ma quái chết chóc, tìm cách phá hủy hy vọng của dân Colombia bằng máu lửa. Giữa đại dịch hiện nay, chúng tôi yêu cầu một cuộc ngưng chiến, chúng tôi yêu cầu một cuộc chiến đấu chung chống lại nạn buôn bán ma túy, chúng tôi yêu cầu hòa giải xã hội, chính trị, kinh tế và môi trường”.
G. Trần Đức Anh. O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức cha Dubinin bác bỏ giải thích sai về việc bổ nhiệm ngài làm giám mục Nga
Đức cha Nikolaj Gennadevich Dubinin, người Nga đầu tiên được bổ nhiệm làm giám mục tại nước này, bác bỏ giải thích của một số dư luận tại Nga cho rằng “qua việc bổ nhiệm này, Vatican muốn tăng cường việc truyền đạo Công giáo tại Nga”.
Đức cha Dubinin, năm nay 47 tuổi, được Đức Thánh cha Phanxicô bổ nhiệm làm giám mục Phụ tá tổng giáo phận Mẹ Thiên Chúa, ở Mascơva, thủ đô Liên bang Nga, hôm 30/7/2020 vừa qua, và sẽ thụ phong giám mục ngày 4/10 tới đây, lễ kính thánh Phanxicô. Ngài thuộc dòng Phanxicô Viện tu và cho đến nay, là Giám đốc nhà xuất bản của dòng tại thành phố San Pietroburgo. Ngài sinh tại miền Rostov, ở miền nam Nga, theo học tại Ba Lan và Italia, thụ phong linh mục năm 2000. Sau 5 năm làm việc mục vụ, cha Dubinin được chọn làm Bề trên miền dòng Phanxicô Viện tu tại Nga trong tám năm, từ 2005 đến 2013 và từ năm 2009 làm Chủ tịch Hiệp hội các Bề trên thượng cấp các dòng nam tại Nga.
Tổng giáo phận Mẹ Thiên Chúa ở Mascơva, hiện nay do Đức cha Paolo Pezzi, 59 tuổi người Italia, làm Tổng giám mục.
Trả lời câu hỏi của ký giả Milana Faustova (ng.ru), Đức cha Dubinin nói rằng: “Trong Giáo hội Công giáo, do đặc tính hoàn vũ, vấn đề quốc gia không có giá trị “chính yếu”, và nước Nga cũng là một căn nhà chung, với các đại diện của nhiều dân tộc và văn hóa. Vì thế, thật là điều không đúng khi nói “Giáo hội Công giáo Nga”, nhưng đúng hơn phải nói “Giáo hội Công giáo tại Nga”. Ngoài ra, cũng là điều không đúng, khi coi việc bổ nhiệm tôi như một “mưu toan của Vatican củng cố sứ mạng của Giáo hội Công giáo tại Nga. Việc bổ nhiệm tôi làm giám mục Phụ tá tại Mascơva, có nghĩa là đáp ứng nhu cầu của Giáo hội địa phương và tình trạng hiện nay của giáo phận này. Không phải Vatican cần một giám mục phụ tá tại Mascơva, nhưng là chính tổng giáo phận tại đây. Sau khi cơ cấu Giáo hội Công giáo tại Nga được tái lập vào năm 1991, hàng giáo sĩ Nga bấy giờ đứng trước một thực tại hầu như không có trước đó. Cần gần 30 năm trời mới xuất hiện một giám mục địa phương”.
Về con số tín hữu Công giáo tại Nga, có người nói có 300.000 người, người khác nói là 600.000. Nhưng theo Đức cha Dubinin, số người được rửa tội Công giáo và sống tại Nga đông hơn nhiều. Họ sống rải rác trong lãnh thổ mênh mông tại Nga. Đức cha nói: “Nhiều khi chúng tôi chỉ nhận ra các tín hữu Công giáo khi gia đình họ đến xin rửa tội cho con cái hoặc cử hành thánh lễ.”
Riêng về tổng giáo phận Mẹ Thiên Chúa ở Mascơva rộng gần hai triệu 730.000 cây số vuông [gấp quá tám lần Việt Nam], Đức cha Dubinin cho biết có hơn 100 giáo xứ, với khoảng từ 70.000 đến 75.000 tín hữu Công giáo, được chia làm ba miền, và các tín hữu thuộc nhiều quốc tịch khác nhau.
G. Trần Đức Anh. O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tuyên úy của giáo hoàng: “Tôi đưa người vô gia cư ra biển”
avvenire.it, Ban biên tập, 2020-08-29
Mỗi ngày, tuân thủ theo các quy định chống Covid, các xe mini-buýt và các xe của Vatican đưa các nhóm người vô gia cư ra bãi biển Rôma. Buổi tối, mọi người ở bên nhau trong tiệm pizza.
Tắm và đi bộ trên bãi biển Rôma khi hoàng hôn xuống, sau đó mọi người ở bên nhau trong tiệm pizza. Đây là những ngày nghỉ hè mà Đức Phanxicô tặng cho các người vô gia cư, họ là những người sống quanh Vatican: đi cùng với họ là Đức Hồng y Konrad Krajewski, tuyên úy từ thiện của giáo hoàng. Tuân thủ hoàn toàn theo các quy định chống Covid và trong bầu khí anh em thân tình.
Đức Hồng y nói với hãng tin Adnkronos: “Gần như mỗi ngày chúng tôi đều đi biển với người nghèo. Vào khoảng 16h30 giờ chiều, chúng tôi đi trong các chiếc xe mini-buýt, buổi tối chúng tôi đi ăn ở tiệm pizza… vì Đức Phanxicô trả tiền!” Vatican cung cấp các vật dụng cần thiết để đi biển: khăn tắm, nước và cả áo tắm. Cuối tuần họ không đi vì các bãi biển quá đông.
Đức Hồng y nói tiếp: “Chúng tôi đến các bãi biển công cộng. Với từng nhóm nhỏ từ 13 đến 15 người một lần, đặc biệt để tránh đông quá nhưng cũng để thoải mái nói chuyện với nhau khi ăn tối ở tiệm pizza”. Ngài giải thích: “Khi nào các nhóm cũng là những người ở chung phòng ngủ và chưa bao giờ có trường hợp lây nhiễm nào…”
Đó là các nhóm có cả nam và nữ. Đức Hồng y nói tiếp: “Chúng tôi không ở lâu trên bãi biển. Một vài giờ, có người tắm, người đi bộ. Sau đó, lúc 7h30 giờ, chúng tôi đến tiệm pizza cũng ở ngoài trời. Chúng tôi kể chuyện trong ngày và vui đùa với nhau. Mọi người hạnh phúc. Đối với họ, đây là món quà quý vì nếu không, họ không có dịp nhìn thấy biển. Chúng tôi không có chương trình như các chính trị gia nói chuyện… chúng tôi làm những việc nhỏ, theo cách của Mẹ Têrêxa.”
Ngày thứ hai sắp tới, xe buýt của Vatican đã hẹn: họ sẽ đến bãi biển Passoscuro. Hồng y cho biết, đến tháng 9 chúng tôi sẽ đưa các phụ nữ bị vấn đề tâm thần đi biển, các nữ tu Dòng Mẹ Têrêxa sẽ lo cho họ. Họ rất vui được ra khỏi đường phố Rôma.”
Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn