Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ thực hiện chuyến tông du mục vụ đến viếng thăm Iraq vào ngày 5-8 tháng 3 năm 2021
Vatican (Agenzia Fides) - "Đức Thánh Cha Phanxicô, đã chấp nhận lời mời của Cộng hòa Iraq và của Giáo hội Công giáo địa phương, sẽ thực hiện chuyến tông du mục vụ đến quốc gia Irak vào ngày mùng 5 đến mùng 8 tháng 3 năm 2021.
Ngài sẽ viếng thăm thủ đô Baghdad, đồng bằng của Ur, quê cha đất tổ của tổ phụ Abraham, thành phố Erbil, cũng như thành Mosul và Qaraqosh ở đồng bằng sông Ninivê "
Tin này đã được ông Matteo Bruni, giám đốc Văn phòng Báo chí Vatican, thông báo trong một tuyên bố hôm nay, thứ Hai ngày 7 tháng 12 năm 2020.
Chương trình của chuyến tông du mục vụ sẽ được công bố vào thời gian thích hợp và sẽ quan tâm đến diễn biến của tình trạng khẩn cấp về sức khỏe trên toàn thế giới".
Lm. Stephanô Bùi Thượng Lưu
Nguồn: http://www.fides.org/en/news/69186-VATICAN_Pope_Francis_will_make_an_Apostolic_Journey_to_Iraq_on_5_8_March_2021
8 cách thức để tôn vinh Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội trong tháng 12
Đâu là ý nghĩa của tháng 12 đối với người Công giáo và làm thế nào để vinh danh thời gian này bằng cuộc sống của bạn trong năm nay?
Tháng 12 là tháng dành riêng cho Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và là thời điểm lý tưởng để củng cố mối liên hệ của chúng ta với Đức Mẹ. Từ bao đời nay, Giáo hội đã giảng dạy về Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, nhưng vào năm 1854, Đức Piô IX đã tuyên bố một cách không sai lầm tín điều này, rằng Đức Trinh Nữ Maria “ngay từ giây phút đầu thai, nhờ đặc ân của Thiên Chúa toàn năng và công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Thế, đã được gìn giữ vô nhiễm khỏi mọi tì vết của nguyên tội”.
Giáo huấn này ám chỉ đến việc Đức Maria được thụ thai trong cung lòng của mẹ ngài là Thánh Anna. Ơn cứu rỗi đã được áp dụng cho người Mẹ đầy ơn phúc của chúng ta ngay từ khi được thụ thai, do công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô, con Mẹ; một thực tại thực sự đáng kinh ngạc. Được gìn giữ khỏi vết nhơ, Mẹ Maria đã được gọi là “niềm vinh phúc duy nhất của chúng ta cho bản tính nhân loại sa ngã” theo cách nói của thi sĩ William Wordsworth. Trong suốt cuộc đời, Mẹ Maria vẫn không vương vấn tội nhơ. Việc tôn vinh sự trinh khiết của Mẹ trở thành liều thuốc giải độc mạnh mẽ đối với điều xấu mà tất cả chúng ta vẫn thường gặp trong thế giới đầy tội lỗi này.
Dưới đây là 8 cách thức mà bạn có thể tôn vinh Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội trong tháng 12 này.
- KHẤN XIN SỰ BẦU CỬ CỦA THÁNH ANNA VÀ GIOAKIM, SONG THÂN ĐỨC MARIA
Hãy chiêm ngưỡng bức họa tuyệt tác: “Cuộc gặp gỡ tại Cổng Vàng” của Giotto (1304-1306) diễn tả cảnh cha mẹ thánh thiện của Đức Maria gặp gỡ nhau với nụ hôn lành thánh khi biết tin bà Anna mang thai. Hai khuôn mặt tràn đầy cảm xúc hòa trộn với nhau trong nụ hôn ấy. Vậy giờ đây hãy cầu nguyện với ông bà ngoại của Chúa Giêsu hay với lời kinh tuần cửu nhật kính song thân Đức Maria.
- DỌN DẸP VÀ TRANG HOÀNG ĐỂ TÔN VINH ĐỨC MARIA
Để tôn vinh Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, tại sao chúng ta không dọn dẹp thanh tẩy như một cách thức để thực hành đức khiêm nhường, để đôi tay làm được những việc có ý nghĩa và để nhắc nhở mình về sự tinh khiết của Đức Maria? Giáng Sinh sẽ đến vào cuối tháng. Những hành động yêu thương nhỏ bé và khiêm tốn của chúng ta qua việc dọn dẹp, chùi bóng và sắp xếp ngăn nắp mà không phàn nàn, nếu làm với tâm tình cầu nguyện, có thể dâng lên Đức Mẹ. Dù tháng 12 là thời gian trang hoàng lễ Giáng sinh, nhưng đừng quên đó cũng là tháng dâng kính Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên Tội, và vì vậy chúng ta cũng có thể tô điểm tâm trí mình với Đấng Vô nhiễm Nguyên Tội. Hãy phủ khăn bàn màu trắng và đặt một bó hoa hồng trắng gần ảnh hoặc tượng Đức Maria.
- THANH TẨY TÂM HỒN VÀ TÂM TRÍ CỦA BẠN
Được thúc đẩy bởi vẻ đẹp của Đức Mẹ Vô nhiễm, trong tháng 12 này, chúng ta hãy “thanh tẩy” tâm hồn qua việc xưng tội; giúp đỡ người nghèo, thực thi các công việc bác ái. Hãy ý thức rằng chúng ta được bao bọc bởi vẻ đẹp đích thực và thức ăn tinh thần.
Trong nỗ lực làm cho tâm trí, tâm hồn chúng ta trong sạch hơn để tôn vinh Đức Mẹ và để có thể đẹp lòng Chúa hơn, chúng ta hãy ra sức để trở thành Đền thờ đích thực của Chúa Thánh Thần, hãy cân nhắc những chương trình truyền hình chúng ta xem, những gì chúng ta đọc và nhìn thấy. Chúng ta hãy tra vấn lương tâm và từ bỏ các tật xấu, gia tăng nhân đức. Chúng ta hãy cố gắng sống theo lời khuyên của thánh Phaolô gởi giáo đoàn Philípphê: “Cuối cùng, thưa anh em, những gì là chân thật, cao quý, những gì là chính trực tinh tuyền, những gì là đáng mến và đem lại danh thơm tiếng tốt, những gì là đức hạnh và đáng khen, thì xin anh em hãy để ý ” (Pl 4,8).
Một vài gợi ý cho bạn trong mùa này: hãy trở nên ấm áp như một tách trà ấm, tách trà sôcôla hoặc rượu táo và như tấm chăn; hãy đọc sách thiêng liêng như Gương Chúa Giêsu và Hạnh tích các thánh; hãy quây quần gia đình để cùng nhau thắp sáng Vòng hoa Mùa Vọng và sau đó cùng đọc Kinh Thánh, lần hạt Mân Côi; cùng chia sẻ một bữa ăn bổ dưỡng, sau đó xem và thảo luận bộ phim Giáng sinh như phim It’s a Wonderful Life (Cuộc đời tuyệt vời) của đạo diễn Frank Capra.
- TÌM HIỂU NHỮNG BIỂU TƯỢNG ĐỨC MẸ VÔ NHIỄM NƠI NHỮNG BẢN NHẠC VÀ TÁC PHẨM NGHỆ THUẬT NỔI TIẾNG
Theo dòng lịch sử nghệ thuật, vẫn có một số biểu tượng hình ảnh minh họa Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Những tác phẩm này mô phỏng những điều điễn tả nơi Đức Mẹ Lộ Đức hiện ra, là đấng đã phán “Ta là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội”. Nếu bạn có một bức ảnh hoặc tượng Đức Mẹ Lộ Đức, thì đây là tháng thích hợp để tôn vinh ảnh và tượng này nơi nhà của bạn. Nhiều bức họa nổi tiếng trong lịch sử diễn tả Đức Maria hướng lên trời với lòng biết ơn và đầy kinh ngạc. Chân Mẹ đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao (Kh 12,1-2). Bạn cũng sẽ thấy thường có sự hiện diện của các thiên thần trẻ thơ, hoa hồng, hoa loa kèn và những đám mây đầy những tia sáng màu vàng.
Hãy cùng lắng nghe bài “Immaculate Mary” một bài thánh ca về Đức Mẹ Lộ Đức, và nếu bạn thuộc thì hãy hát theo!
Ngoài ra, còn có một bài thánh ca tôn vinh Đức Maria trong giờ Kinh Chiều lễ trọng kính Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, đó là bài “Ave Maris Stella”.
Vậy tại sao lại không kết thúc một ngày sống bằng bài thánh ca tuyệt vời này trong suốt cả tháng 12? Vả lại, Đức Mẹ còn nói với thánh Birgitta “Hãy cùng quy tụ lại và hát vang bài Ave Maris Stella và Mẹ sẽ bảo vệ các con khỏi mọi hiểm nguy”.
- HÃY NGHĨ RA Ý TƯỞNG ĐỂ TÔN VINH, DÂNG KÍNH ĐỨC MẸ VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
Để tôn vinh Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, bạn hãy nghĩ ra một cách thức đặc biệt để tôn kính Mẹ Maria. Có thể bạn là một nghệ sĩ và có thể dâng tặng Mẹ một bức tranh, bài hát thơ hoặc bài hát. Có thể bạn là chủ doanh nghiệp và có thể đóng góp cho một quỹ từ thiện để vinh danh Mẹ. Bạn có thể nghĩ ra một công việc yêu thương tuyệt vời nhân danh Mẹ. Cách tôi đã chọn để tôn vinh và khen ngợi Mẹ; đó là một cuốn sách về Đức Mẹ Mân côi. Đó cũng là một món quà Giáng sinh tuyệt vời.
- HÃY DÂNG HIẾN BẢN THÂN CHO MẸ MARIA!
Để làm được điều đó, hai cuốn sách này là đề xuất tuyệt vời dành cho bạn:
33 Ngày dành cho việc cầu nguyện buổi sáng của Lm. Michael Gaitley và Sự tôn sùng đích thực Mẹ Maria của Thánh Louis de Montford.
Hãy trao phó bản thân cho Mẹ Maria với lời cầu nguyện nổi tiếng của Thánh Maximillianô Kolbê.
- TÔN VINH, CỔ VÕ VÀ MANG MỀ ĐAY ĐỨC MẸ HUYỀN NHIỆM
Mề đay Đức Mẹ huyền nhiệm có những dòng chữ này: “Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con là kẻ tội lỗi hằng chạy đến kêu xin Mẹ.” Đức Mẹ đã nói với Thánh nữ Catarina Labourê: “Tất cả những ai đeo Mề đay này, đặc biệt là những ai đeo Mề đay này quanh cổ hằng ngày, sẽ nhận được nhiều ơn lành từ Mẹ. Những ai lặp lại lời cầu nguyện sau đây một cách sốt sắng sẽ được Mẹ bảo vệ một cách đặc biệt. Mọi ơn lành cao cả sẽ tuôn đổ đầy tràn xuống những ai có đầy lòng cậy trông.” Hãy tự hào khi đeo Mề đay Đức Mẹ huyền nhiệm, hãy mua một vài mề đay nếu chưa có, hãy tặng mề đay này cho gia đình, bạn bè và tất cả những ai cần đến sự chúc phúc.
Bạn có thể viết dòng chữ trên Mề đay Đức Mẹ huyền nhiệm vào một tấm thẻ và đặt nó trên bàn thờ của bạn như một ước nguyện hằng ngày hoặc đặt thêm một mề đay nữa, thậm chí là hình Mề đay Đức Mẹ huyền nhiệm ở một nơi dễ thấy. Hãy đọc câu chuyện về cuộc đời của Thánh Maximilianô Kolbê, người sáng lập Đạo binh và Hiệp sĩ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội vì ngài đã tận hiến rất nhiều cho Đức Mẹ Mề đay huyền nhiệm. Hãy cầu nguyện cùng thánh Maximilianô và xin ngài giúp đỡ nhằm làm gia tăng lòng sùng kính đối với Đức Mẹ.
“Hãy ban phát Đức Mẹ Mề đay huyền nhiệm ở khắp mọi nơi. Tất cả mọi người, từ người già đến trẻ nhỏ, hãy mang Mề đay này quanh người mỗi ngày để nhận được mọi ơn lành từ Mẹ Maria để chống lại mọi cám dỗ và cạm bẫy trong cuộc sống này. Việc phân phát Đức Mẹ Mề đay huyền nhiệm cần được mở rộng đến cả những ai không thường xuyên tham dự thánh lễ, không đến với tòa giải tội, những người thường xuyên chế giễu đức tin Công giáo, và cho cả những ai ở ngoài Giáo hội…Nhiều người đã được cứu rỗi, thậm chí cả những người không muốn đón nhận Đức Mẹ Mề đay huyền nhiệm. Hãy cầu nguyện cho họ mỗi ngày, sớm hay muộn thì Mẹ Maria cũng sẽ đến với họ.”
- THỂ HIỆN LÒNG YÊU MẾN ĐẤT NƯỚC, GIÁO PHẬN BẰNG LỜI CẦU NGUYỆN!
Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội là bổn mạng của một số quốc gia, giáo phận và giáo xứ… Tháng này thật là dịp thích hợp nhắc nhớ chúng ta cầu nguyện với Mẹ Maria, xin Mẹ phù hộ cho đất nước, cho giáo phận, giáo xứ... Trong chuyến tông du đầu tiên đến Hoa Kỳ của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, ngài đã dâng hiến nước Hoa Kỳ cho Đức Nữ Trinh và đã đọc lời kinh dâng hiến tại Vương cung thánh đường quốc gia Đền thờ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội ở Washington, DC vào ngày 7 tháng 10 năm 1979.
Trong suốt tháng này, chúng ta hãy cùng dâng ngày với kinh Dâng mình đền tạ Trái tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Đức Mẹ:
Lạy Trái tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Đức Mẹ Đồng Trinh Maria, ngày hôm nay con xin dâng mình con, dâng sự sống con, dâng các việc lành con làm, dâng hết mọi sự thuộc về con, nhất là con xin bằng lòng chịu mọi sự khó Chúa định, có ý đền tạ Trái tim Vô Nhiễm Nguyên Tội và đau đớn Mẹ, bù lại những tội lỗi con, và tội lỗi mọi người xúc phạm đến Trái tim Mẹ, cùng Trái tim Chúa Giêsu Con Mẹ, cũng là như chính Trái tim Mẹ vậy.
Con xin hợp cùng những kẻ dâng mình đền tạ liên tiếp Trái tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ. Nguyện xin Mẹ cho chúng con được vào ẩn náu trong Trái tim Mẹ, và nhờ Trái tim Mẹ mà đến cùng Trái tim cực thánh Chúa Giêsu Con Mẹ.
Lại xin Mẹ bầu cử cùng Chúa đổ ơn tha thứ, và ơn thương xót xuống cho mọi người trên thế gian, cùng làm cho mọi người nhận biết và kính mến Trái tim Mẹ ở đời này, để ngày sau được hợp cùng Trái tim Mẹ, hát mừng tạ ơn Chúa Ba Ngôi trên nơi vĩnh phúc đời đời. Amen
Tổng hợp từ https://aleteia.org/ và các nguồn khác
Nhóm Sao Biển
(giaophannhatrang.org 04.12.2020)
Đức Hồng y Parolin kêu gọi các nước cùng chống Covid-19
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh | Vatican News
06/12/2020
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh kêu gọi các nước trên thế giới quan tâm hơn đến người nghèo và những người dễ bị tổn thương, đồng thời gia tăng cộng tác để phân phối thích hợp các vắc-xin chống Coronavirus hợp luân lý đạo đức.
- Trần Đức Anh, O.P.
Đức Hồng y Parolin bày tỏ lập trường trên đây, trong sứ điệp video được phổ biến trong khóa họp đặc biệt, hôm 3/12/2020 vừa qua, của Liên Hiệp Quốc về những thách đố do đại dịch Covid-19 gây ra cho thế giới. Các vị tổng thống, thủ tướng và các vị lãnh đạo cao nhất của 141 quốc gia cũng được mời đóng góp qua Video trong dịp này. Đầu phiên họp, mọi người đã dành một phút thinh lặng để tưởng niệm một triệu rưỡi nạn nhân bị thiệt mạng vì Coronavirus.
Trong sứ điệp, Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh khẳng định rằng: “Những thách đố do cuộc khủng hoảng hiện nay cần được đối phó trong tinh thần đồng trách nhiệm và với sự đóng góp của mỗi người, và khi đối diện với thách đố hoàn vũ này, Liên Hiệp Quốc cần đáp ứng hy vọng mà các dân tộc đặt nơi tổ chức quốc tế này”.
Đức Hồng y Parolin nhận xét rằng “Không quốc gia nào có thể giải quyết đại dịch riêng cho mình. Đây là một lãnh vực đòi phải có tình liên đới hoàn cầu, và cần bảo đảm sao cho việc săn sóc sức khỏe thích hợp cũng như các vắc-xin phù hợp luân lý đạo đức, và được dành cho mọi người, với số lượng đầy đủ, để mọi người, cả những người dân ở các nước đang phát triển, cũng được vắc-xin.
Đức Hồng y Parolin nói thêm rằng một quan tâm chủ yếu khác trong câu trả lời của thế giới cho đại dịch, là cần phải dành ưu tiên nhiều hơn cho người nghèo, các bệnh nhân, người di dân, trẻ em và những người dễ bị tổn thương khác, nhất là vì đại dịch chỉ làm cho các vấn đề xã hội trở nên trầm trọng hơn và những người ở ngoài lề đang phải gánh phần lớn hậu quả của cuộc khủng hoảng hiện nay”.
Đức Hồng y Quốc vụ khanh cũng liệt kê nhiều vấn đề kinh niên có nguy cơ trở nên trầm trọng hơn vì đại dịch như nạn đói, lạm dụng, khai thác bóc lột, hôn nhân trẻ em, nạn nghèo và sự cô lập của những người già và người khuyết tật. Các trẻ em và người trẻ phải chịu tình trạng các trường bị đóng cửa. Đại dịch Covid-19 ảnh hưởng nặng nề trên những người di dân, người xin tị nạn và người tị nạn. Nó đe dọa những con đường định cư an toàn và an ninh sức khỏe của những người đang ở trong các trại quá chật chội và thiếu phương tiện”.
Sau cùng, Đức Hồng y Parolin nhấn mạnh rằng: Nay là lúc rất thích hợp để cộng đồng quốc tế loại bỏ kiểu mẫu kinh tế chủ yếu hoặc chỉ dựa trên lợi nhuận, và quan niệm cho rằng các công nhân có thể bị khai thác hoặc tùy tiện sử dụng để đạt mục tiêu ấy.
(Crux 4-12-2020)
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức cha Nguyễn Văn Long kêu gọi chấm dứt tình trạng đáng trách tại trại tị nạn
Đức Giám mục Vinh Sơn Nguyễn Văn Long | parracatholic.org
05/12/2020
Đức cha Vinh Sơn Nguyễn Văn Long, Giám mục giáo phận Parramatta, Chủ tịch Ủy ban Giám mục Australia về công bằng xã hội, kêu gọi chính quyền nước này chấm dứt tình trạng đau buồn và đáng trách, mà người tị nạn và xin tị nạn đang phải chịu tại khu vực Kangaroo Point thuộc thành phố Brisbane.
- Trần Đức Anh, O.P.
Đức cha Long lên tiếng, sau khi có những tin tức nói về tình trạng sức khỏe và an sinh của những người tị nạn bị giam tại một khách sạn ở Kangaroo Point tiếp tục trở nên đồi tệ.
Bà luật sư Rebecca Lim của những người tị nạn, nói rằng: “Tình trạng những người ở Kangaroo Point thực là tệ và chúng tôi không biết làm gì hơn nữa. Họ gầy ốm, tất cả đều bị trầm cảm và rất căng thẳng.”
Những người đàn ông tị nạn này được đưa từ nước Papua Tân Guinea đến Brisbane để chữa trị theo qui luật của chính phủ trước đây. Nhiều người bị giam tại Kangaroo Point từ 18 tháng rồi. Những người tị nạn khác được chuyển từ Papua tân Guinea đến thành phố Melbourne. Một số người ở Brisbane được chuyển tới trung tâm di trú chuyển tiếp, gọi là Bitar, ở Pindenba, nhưng hiện nay còn khoảng 110 người ở Kangaroo Point.
Đức cha Vinh Sơn Long nói rằng: “Những phúc trình về an sinh của người tị nạn và xin tị nạn hết sức đáng lo âu. Nay họ đang sống trong những điều kiện còn ngặt nghèo hơn cả trại ở đảo Nauru. Vì cuộc giới nghiêm do Covid-19, nên mọi cuộc viếng thăm trực diện đều bị cấm. Kết quả là những người tị nạn ấy hết sức xuống tinh thần và một người toan tính tự tử. Vì thế, tôi kêu gọi chính phủ Liên bang hãy xét lại việc viếng thăm trực diện và dành ưu tiên cho vấn đề sức khỏe tâm thần và an sinh của những người xin tị nạn đang bị giam giữ. Hơn nữa, nay đã đến lúc chính phủ và các vị lãnh đạo chính trị cần hành động theo truyền thống đáng khen của chúng ta và chấm dứt tình trạng đáng trách kéo dài sự giam cầm người xin tị nạn, và tìm ra một giải pháp khác cho vấn đề này”.
(catholicleader.com 30-11-2020)
Nguồn; Đài Chân Lý Á Châu
ĐTC trợ giúp cho mỗi giáo phận ở Syria 60 ngàn euro
Đức Thánh Cha trao tặng cho mỗi giáo phận Syria 60 ngàn euro, để giúp người dân đang gặp khó khăn. Đức Hồng y Mario Zenari, sứ thần Tòa Thánh tại Syria đã xác nhận điều này và cho biết, phân nửa số tiền được trao trong tháng 12 và phần còn lại sẽ được chuyển đến vào tháng 3/2021.
Theo Đức Hồng y, đây là một cử chỉ bác ái của Đức Thánh Cha dành cho đất nước Syria thân yêu đang phải đau khổ. Đức Hồng y giải thích: “Khi gặp Đức Thánh Cha, tôi đã thưa với ngài rằng, cầu nguyện là sức mạnh chính của chúng tôi, sau đó chúng tôi cố gắng thực hiện với mọi phương cách nhằm đem lại sự ổn định cho Syria, trong đó có cả con đường ngoại giao và bác ái. Đức Thánh Cha làm việc với con tim và tâm trí. Khi trao tặng số tiền này, ngài muốn cho đau khổ ở Syria được giảm bớt”.
Sứ thần Tòa Thánh nhắc lại: “Trong năm 2017, 286 triệu đô la đã được viện trợ cho khu vực bị thiệt hại ở Trung Đông, trong đó 107 triệu đô la dành cho Syria. Đó là số tiền do những người Công giáo từ khắp nơi trên thế giới hỗ trợ cùng với những khoản tiền do các chính phủ quyên góp cho Caritas quốc gia hoặc các tổ chức khác để đáp ứng tình trạng khẩn cấp nhân đạo ở Syria”.
Liên quan đến cuộc đàm phán liên Syria do Liên Hiệp Quốc làm trung gian để sửa đổi hiến pháp kết thúc hôm 04/11, Đức Hồng y Zenari tuyên bố rằng: “Có thể cùng nhau làm việc dựa trên một hiến pháp mới là một dấu hiệu đáng khích lệ, nhưng con đường còn rất dài. Chỉ một mình hiến pháp thì không thể giải quyết các vấn đề của Syria. Đó chắc chắn là một bước tiến, nhưng dân chúng đang khói khát và những vấn đề này phải được giải quyết nhanh chóng”.
Đức Hồng y nhấn mạnh rằng Syria cần quốc tế viện trợ, nhưng hiện nay trợ giúp này vẫn chưa đến. Giải pháp cho cuộc khủng hoảng nằm trong Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc, nơi mọi nỗ lực đàm phán các thỏa thuận đều bị chặn bởi các quyền phủ quyết chéo. Trong những năm chiến tranh này đã có một quốc gia trong Hội đồng thực hiện quyền phủ quyết 16 lần và trong những thời điểm rất quan trọng. Cuộc chiến ở Syria sẽ kết thúc khi Hội đồng Bảo an quyết định”. (Sir. 04/11/2020)
Ngọc Yến - Vatican News
Kỷ niệm 40 năm khai sinh Chương trình Việt Ngữ đài Vatican
Hình ảnh những ngày đầu của ban Việt ngữ Radio Vatican | Vatican News
07/12/2020
Trong những ngày này, 40 năm về trước, Chương trình Việt Ngữ đài phát thanh Vatican ở trong giai đoạn phát thử, bắt đầu từ ngày 3/11/1980, để rồi phát chính thức từ đêm ngày 31/12/1980, tức là lúc 6 giờ sáng ngày 1/1/1981 giờ Việt Nam.
Sáng kiến của Đức Hồng Y Trịnh Văn Căn
Đây là một điểm tới trong tiến trình ”thai nghén” dài hơn 4 tháng. Thực vậy ngày 27/7/1979, Đức Hồng Y Trịnh Văn Căn (1921-1990), Tổng Giám Mục giáo phận Hà Nội, đã gửi thư lên Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2 bày tỏ mong ước được thấy chương trình tiếng Việt được thành lập tại Đài Phát Thanh Vatican. Trong thư có đoạn Đức Hồng Y viết: ”Giáo dân Việt Nam rất mong được nghe tiếng nói Đức Giáo Hoàng một cách trực tiếp và tiếp nhận mau chóng các tin tức từ lòng thủ đô Giáo Hội. Việc mở chương trình Việt Ngữ tại Đài Vatican sẽ đáp ứng nhu cầu của Giáo Hội Việt Nam mong được nâng đỡ và được liên kết với các cộng đoàn Công Giáo tại các nơi khác. Ngoài ra, chương trình Việt Ngữ Vatican sẽ bổ túc, củng cố các buổi phát của chương trình Việt Ngữ của Đài Chân Lý Á châu cũng như dự phòng một khi đài Chân lý không còn hoạt động được nữa.”
Vào thời điểm ấy, đảng cộng sản hoạt động mạnh tại Philippines, nên Đức Hồng Y Hà Nội sợ rằng nếu cộng sản lên nắm chính quyền tại Phi thì đài Phát thanh Công Giáo Chân Lý Á Châu sẽ không còn nữa.
Can thiệp của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2
Theo lời kể của Đức Ông Vinh Sơn Trần Ngọc Thụ (1918-2002), Bí thư riêng của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2, sau khi nhận được thư của Đức Hồng Y Trịnh Văn Căn, Đức Thánh Cha đã yêu cầu các giới hữu trách của Đài cũng như Phủ Thống Đốc quốc gia thanh Vatican xúc tiến việc thành lập Ban Việt Ngữ. Khi các vị này thưa với Đức Thánh Cha là không có phương tiện tài chánh để mở thêm một Ban phát thanh như vậy, thì Đức Thánh Cha truyền rằng ”nếu không có tiền thì phải kiếm ra tiền để mở thêm ban Việt Ngữ”.
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2 cũng đã từng có kinh nghiệm trong vấn đề này. Khi còn là Hồng y Tổng Giám Mục Cracovia, ngài viết thư cho cha Tổng giám đốc đài đề nghị trực tiếp thánh lễ bằng tiếng Ba Lan và không được trả lời. Sau khi ngài lên làm Giáo Hoàng, thì chỉ trong thời gian ngắn, đài Vatican đã phát thanh các thánh lễ bằng tiếng Ba Lan.
Cha Sesto Quercetti SJ, vị tiên phong
Thế là công việc thành lập Ban Việt Ngữ Vatican được tiến hành. Trước tiên là vấn đề nhân sự, nhất là tìm ra người trưởng ban. Các Bề trên dòng Tên nghĩ đến cha Sesto Quercetti, có tên Việt là ”Hoàng Văn Lục”, cựu thừa sai và từng là Bề trên dòng Tên tại Việt Nam trong 14 năm, sau đó Cha bị Nhà Nước mới ở Việt Nam trục xuất năm 1976 giống như nhiều thừa sai khác. Cha Lục sang học tiếng Hoa tại Đài Loan, và lúc ấy đang chuẩn bị bắt tay vào việc mới ở trung tâm truyền hình Quang Khải (Guangqi, Kuang-chi) thì được Bề trên gọi về Roma đề xúc tiến việc lập Ban Việt Ngữ.
Cha Hoàng Văn Lục mời được một số cộng tác viên đầu tiên cho ban, gồm Cha Giuse Hoàng Minh Thắng, và chị Ngô Thị Mai Anh, lúc đó còn là một nữ sinh chưa theo Công Giáo. Hai người làm việc 3 giờ mỗi ngày, và sau đó dần dần tăng thêm với thời gian.
Kinh phí khiêm nhượng
Kinh phí dự trù mỗi năm cho Ban Việt Ngữ Vatican lúc bấy giờ thật là ”khiêm nhượng” chỉ có 17.576.000 Lire, tương đương với 8.788 Euro theo thời giá ngày nay, gồm 13 tháng lương cho một trưởng ban, một phụ tá, và một nhân viên, với tiền cho các cộng sự viên ngoài gồm 15 xướng ngôn viên mỗi tháng, mỗi lần đọc là 3.500 Lire, và 10 tác giả, mỗi bài 10 ngàn Lire! Và sau đó các cộng tác viên bên ngoài của ban cũng gia tăng.
Chương trình ban đầu của Ban Việt Ngữ hồi đó chỉ dài 23 phút, với một lần lập lại vào chiều tối giờ Việt Nam.
Thay đổi nhân sự
2 năm sau khi thành lập Ban Việt Ngữ Vatican, Cha Sesto Hoàng Văn Lục lên làm Phó Giám đốc các chương trình, và ngày 18/11/1982, Cha Nguyễn Thế Minh S.J, đã hoàn tất tiến sĩ thần học tu đức ở Đại học Gregoriana, nhưng không về Việt Nam được, nên được bổ nhiệm làm trưởng ban Việt Ngữ Vatican thay thế cha Lục. Sau đó, Ban Việt Ngữ có thêm Sr. Jean Berchmans Trần Thị Minh Nguyệt, dòng Đức Mẹ Khiết Tâm, Bình Cang.
Ngày 2/4/1983, chị Mai Anh chịu phép rửa tội trong đêm vọng Phục Sinh, do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2 chủ sự.
Ngày 6/5/1985 Cha Trần Đức Anh OP bắt đầu cộng tác trọn thời gian cho ban Việt Ngữ với nhiệm vụ phó trưởng ban. 1 tháng sau, ngày 7/6/1985, Cha Nguyễn Thế Minh chính thức từ giã Ban Việt Ngữ để nhận sứ vụ khác và Cha Trần Đức Anh được bổ nhiệm thay thế.
Sau đó, chương trình Việt Ngữ tăng gấp đôi thời gian phát mỗi ngày từ 23 phút lên 42 phút mỗi, vào lúc 6 giờ 15 phút sáng giờ Việt Nam và với một lần lập lại lúc 8 giờ 15 phút tối giờ Việt Nam. Mục đích là để đáp ứng nhu cầu của thính giả ở Việt Nam, hồi đó còn ở trong tình trạng khó khăn, ít được cởi mở với thế giới bên ngoài.
Nội dung chương trình
Nội dung mỗi chương trình thường gồm có một bản tin tôn giáo 11 phút, một bài Sinh Hoạt Giáo Hội hoàn vũ dài tương tự về các hoạt động của Đức Thánh Cha, Tòa Thánh và các Giáo Hội địa phương. Sau đó là mục Gương Chứng Nhân, phần học hỏi qua các tiết mục như Về Nguồn, Đức Tin Trong Đời, Thần học Kinh Thánh, và các tiết mục khác tùy theo ngày (câu chuyện trong tuần, thánh ca, bình luận, cầu nguyện cuối tuần, xã hội tuần qua, giải đáp thắc mắc, suy niệm Lời Chúa.
Số cộng sự viên của Ban Việt Ngữ gồm 4 người làm trọn giờ và 5 cộng tác viên thường xuyên, tổng cộng 9 người, trong đó có 1 giáo dân, 3 nữ tu và 5 linh mục.
Đóng góp cụ thể cho Giáo Hội tại Việt Nam
Tiết mục Tìm Hiểu Thánh Kinh do Cha Giuse Hoàng Minh Thắng phụ trách. Các bài này cũng được phổ biến sau đó, in thành tài liệu tại Việt Nam. Đặc biệt, các bài do cha Giuse Phan Tấn Thành O.P, giáo sư và khoa trưởng thần học tại Đại học Angelicum, phụ trách, cũng được phổ biến sau đó tại Việt Nam với bộ sách 6 cuốn tìm hiểu giáo luật và hơn 10 cuốn về ”Đời Sống Tâm Linh”, là những trợ giúp hữu ích cho các chủng sinh và tu sinh trong thời kỳ Giáo Hội còn gặp nhiều khó khăn tại Việt Nam.
Đặc biệt lễ tôn phong 117 thánh tử đạo Việt Nam, ngày 19/6/1988, Ban Việt Ngữ Vatican cùng với Ban Việt Ngữ Đài Chân Lý Á châu, đã liên kết trực tiếp truyền thanh biến cố lịch sử này, giữa lúc Nhà Nước Việt Nam bấy giờ mạnh mẽ chống lại Lễ Phong Thánh này. Buổi trực tiếp đó là nguồn duy nhất để các tín hữu Công giáo Việt Nam có thể trực tiếp theo dõi đại lễ.
Tuy ”sinh sau đẻ muộn” trong số 40 ban của Đài, nhưng Chương trình Việt Ngữ Vatican cũng đã hai lần được tuyên dương trước toàn Đài. Chẳng hạn ngày 29/9/1999, trong lễ Tổng lãnh Thiên Thần Gabriel, bổn mạng Đài Vatican, trước sự hiện diện của Đức Hồng Y Achille Silvestrini, Tổng trưởng Bộ các Giáo Hội Công Giáo Đông Phương, cha F. Lombardi SJ, giám đốc các chương trình Đài Vatican, đã ca ngợi Ban Việt Ngữ ”dùng đài phát thanh để luôn giữ sinh động niềm tin và hy vọng của một Giáo Hội bị bách hại, ngày qua ngày, trong bao nhiêu năm qua, bằng cách thông tin, linh hoạt, giáo huấn không ngừng, luôn chú ý khi nào cần phải nói một cách thẳng thắng, can đảm, khi nào cần nói thận trọng”.
G. Trần Đức Anh OP
Nguồn: Vatican News (6.12.2020)
Một cây thánh giá có niên lịch cổ đại khoảng 1200 năm trước, nặng hơn 3 tấn được tìm thấy ở vùng đồi núi Skardu, phía bắc nước Pakistan.
Một nhóm thám hiểm gồm ba thành viên của Đại học Baltistan, Skardu, đã phát hiện ra cây thánh giá bằng đá cẩm thạch khổng lồ nằm cao trên dãy núi Kavardo ở vùng Baltistan.
Nhóm nghiên cứu – dẫn đầu là phó viện trưởng, tiến sĩ Muhammad Naeem Khan, cùng với giám đốc học viện Zakir Hussain Zakir và giám đốc phụ trách các phân ngành ngoài học viện Ishtiaq Hussain Maqpoon - đã cùng với dân địa phương và một số hướng dẫn viên leo núi thám hiểm địa điểm này nhằm nghiên cứu văn hóa.
Nhóm nghiên cứu cho biết trong một thông cáo báo chí: “Một cây thánh giá khổng lồ bằng đá cẩm thạch nặng 3-4 tấn với kích thước khoảng 2.2 mét chiều dài, và khoảng 1.9 mét chiều ngang (7x6 feet) được tìm thấy ngày 14 tháng 6 năm 2020, cách cứ điểm cắm trại khoảng hai cây số, trên dãy núi Kavardo vùng Baltistan, nhìn xuống sông Indus”.
Theo ước tính ban đầu, cây thánh giá được định tuổi khoảng 1.000 đến 1.200 năm.
Tiến sĩ Khan, phó viện trưởng mô tả việc phát hiện ra cây thánh giá này như một kỷ vật "từ trên trời rơi xuống vùng Karakarum."
Theo nhà khảo cổ học Wajid Bhatti, thì đây là một cây thánh giá trường phái thánh Toma và là một trong những cây thánh giá lớn nhất được phát hiện ở lục địa này.
Đây cũng là bằng chứng đầu tiên về cây thánh giá ở vùng Baltistan. Trong suốt nhiều thế kỷ, có nhiều cây thánh giá với nhiều hình dạng khác nhau, chúng là những biểu tượng cho nhiều Giáo hội tin vào chúa Kitô. Trong thời kỳ tiền Kitô giáo, thánh giá là một biểu tượng đời thường được tìm thấy ở khắp châu Âu và miền Tây Á.
Đại học có chương trình tiếp xúc với các đại học ở châu Âu và châu Mỹ, trước là nhằm phát triển mối liên đới học thuật với các nhà sử học địa phương nhằm xác định chính xác niên đại của cây thánh giá và mô tả một cách khoa học về cây "Thánh giá vùng Kavardo", như nó đã được gọi là tên...
“Quả là một tin tuyệt vời cho tất cả chúng ta, khi các nhà thám hiểm tìm ra cây thánh giá cổ ở Skardu. Nó cho thấy Kitô giáo đã có mặt tại khu vực này và điều hiển nhiên là chắc phải có bóng dáng một nhà thờ và nhà của những người theo đạo Thiên Chúa. Ông Mansha Noor, giám đốc điều hành Caritas Pakistan, cho biết hiện tại không có gia đình Kitô hữu nào trong khu vực cũng như có một giả thuyết nào họ đã từng hiện diện ở đây...
Thanh Quảng SDB
Nguồn: https://www.ucanews.com/news/ancient-christian-cross-found-in-northern-pakistan/88403
Ngày càng có nhiều người rời bỏ Giáo hội tại Thụy Sĩ
Hôm thứ Ba 01/12, tại Đại hội toàn thể trực tuyến, các Giám mục Thụy Sĩ đã thảo luận về tình hình của Giáo hội dựa theo số liệu thống kê mới nhất của Viện Xã hội học Mục vụ Thụy Sĩ (SPI, Viện có trụ sở ở Saint-Gall). Theo đó, chưa bao giờ ở Thụy Sĩ lại có nhiều người rời bỏ Giáo hội Công giáo như trong năm 2019. Số liệu thống kê năm ngoái cho thấy 31.772 trường hợp rời bỏ và tăng gần 25% so với năm 2018, với 25.366 trường hợp.
Các giám mục cho rằng đại dịch có thể đẩy nhanh hơn nữa sự gia tăng này trong những tháng tới. Xu hướng này là đáng lo ngại và sẽ dẫn đến những thay đổi trong trung và dài hạn. Tuy nhiên, các Giám mục xác tín rằng Giáo hội là thân thể của Chúa Kitô, không chỉ là các số liệu và sự việc. Thách đố của Giáo hội là cần phải bắt đầu một “sứ vụ loan báo Tin Mừng”.
Viện Xã hội học Mục vụ cho biết, tỷ lệ rời khỏi Giáo hội trung bình là 1,1%, nhưng sự khác biệt giữa các vùng là đáng kể. Các bang Geneva, Valais, Neuchâtel và Vaud có rất ít trường hợp ra đi, điều này có thể được giải thích bởi cách thu thuế Giáo hội khác nhau ở các bang. Tại các bang nói tiếng Pháp này, việc rời bỏ Giáo hội không liên quan đến thuế.
Báo cáo cho thấy có nhiều lý do khiến các tín hữu rời bỏ Giáo hội. “Quan trọng nhất” là mất hoặc không có đức tin, bất đồng với các quan điểm của cộng đoàn Giáo hội, lạm dụng tính dục. Trong những năm gần đây đã có một làn sóng rời bỏ lớn thứ hai. Các báo cáo về lạm dụng đã làm lung lay lòng tin đối với Giáo hội Công giáo. Ngoài ra, luân lý tính dục Công giáo, việc những người ly hôn và tái hôn được rước lễ hay vị trí của phụ nữ trong Giáo hội Công giáo đều là những vấn đề trở thành chủ đề tranh luận của công chúng và khiến số người rời bỏ tăng mạnh.
Điều khiến Viện Xã hội học Mục vụ lo lắng là sự gia tăng số người xa rời Giáo hội ở những người lớn tuổi, những người từ 51 đến 60 tuổi, đây là hiện tượng “đáng báo động”.
Về sự khác biệt giữa các nhóm tuổi, Báo cáo lưu ý rằng trong khi những người trẻ nói rằng họ chưa bao giờ có đức tin hoặc mất đức tin, thì những người trong độ tuổi từ 40 đến 75 có nhiều khả năng không đồng ý với các quan điểm của cộng đoàn.
Báo cáo cũng cho thấy vào năm 2019, có 885 người xin gia nhập Giáo hội Công giáo. Một tỷ lệ quá thấp để “khắc phục” những người rời bỏ, vì đối với 34 người rời bỏ chỉ có một người gia nhập.
Cuối cùng, Viện Xã hội học Mục vụ xác định rằng vấn đề rời bỏ Giáo hội không chỉ liên quan đến Giáo hội Công giáo. Ngay cả trong Giáo hội Tin lành, vào năm 2019, 26.198 người đã rời bỏ Giáo hội, tăng hơn 18% so với năm trước.
Trước xu hướng rời bỏ Giáo hội của các tín hữu ngày càng tăng, Hội đồng Giám mục mời gọi các tín hữu: Giáo hội được kêu gọi thực hiện “nỗ lực lấy lại uy tín và tiếng tốt đã bị tổn hại” và “trở thành người bạn đồng hành trung thành và đáng tin cậy cho đời sống của các tín hữu”. Để làm điều này, các giáo xứ được kêu gọi “xem xét và điều chỉnh lại các ưu tiên mục vụ”, cũng như mở rộng các đề xuất cho các cặp vợ chồng không con cái, độc thân và những người đã mất người bạn đời. (Sir. 02/11/2020)
Ngọc Yến - Vatican News
Phim tài liệu mới “Linh mục”
Trong bộ phim tài liệu mới, đạo diễn người Anh Michael Whyte chọn cách trình bày một góc nhìn cận cảnh về đời sống hàng ngày của linh mục.
Với tiêu đề đơn giản là “Linh mục”, bộ phim tài liệu theo chân cha Paul Grogan khi cha thực hiện sứ vụ của mình tại giáo xứ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, ở thành phố Bradford, miền bắc nước Anh. Cha Grogan, gốc Halifax, đã làm nhà báo sau khi tốt nghiệp Đại học Cambridge. Sau đó, vào cuối những năm 80 đến giữa những năm 90, cha theo học để trở thành linh mục tại Chủng viện ở Roma.
Được thực hiện trước khi đại dịch Covid-19 bùng nổ, bộ phim cho thấy vị linh mục trợ giúp các giáo dân trong những khoảnh khắc khác nhau của cuộc sống của họ, từ cảnh mở đầu là một đám tang cho đến việc cử hành các Nghi thức cuối cùng.
Nghi thức Cuối cùng
Nói về cảnh cha Grogan cử hành các Nghi thức Cuối cùng cho một giáo dân, đạo diễn Whyte chia sẻ: “Ở trong phòng đó là một đặc ân và tôi đã nghĩ tôi không nên ở trong phòng này, tôi không có quyền ở trong phòng này bởi vì… đó là một thời khắc rất mật thiết. Đồng thời, tôi nghĩ: tốt, đây chính xác là những gì tôi cần quay phim để cho thấy là một linh mục là như thế nào và cuộc sống hàng ngày của một linh mục bao gồm những gì. Vì vậy, bạn có những loại cảm giác trái ngược nhau, nhưng điều đó theo một nghĩa nào đó làm nổi bật loại đặc ân mà một người có khi làm phim, làm phim tài liệu”.
Những điểm cao và điểm thấp trong đời linh mục
Đạo diễn Michael Whyte giải thích tại sao ông muốn làm một bộ phim khám phá những điểm cao và thấp của sứ vụ linh mục. Ông nói: “Tôi nghĩ rằng mọi người có cái nhìn khá đơn giản về công việc của một linh mục; họ có xu hướng coi đó là một cuộc sống khá dễ dàng: các ngài có một mái nhà trú ẩn, có một công việc suốt đời, có Chúa ở bên... Tôi muốn chứng tỏ rằng nó còn nhiều hơn thế nữa, và cũng để chứng tỏ rằng các linh mục là con người, họ có cảm xúc, họ không bị loại bỏ khỏi những lo lắng và căng thẳng hàng ngày của cuộc sống”.
Giá trị của đức tin
Bộ phim “Linh mục” không phải là bước đột phá đầu tiên của đạo diễn Whyte trong lĩnh vực làm phim dựa trên đức tin. Trên thực tế, đây là tác phẩm cuối cùng của bộ ba phim, theo sau hai bộ phim No Greater Love – Không có tình yêu lớn hơn -, một bộ phim tài liệu về một đan viện dòng Cát Minh ở Luân Đôn, và Relics and Roses –Thánh tích và Hoa hồng, ghi lại hành trình của thánh tích của thánh Têrêsa thành Lisieux trong chuyến thánh du tại nước Anh.
Đạo diễn Whyte chia sẻ rằng ông muốn người dân nhìn thấy giá trị của đức tin…, sự thoải mái của niềm vui và sự hiệp nhất mà nó mang lại cho mọi người. Đó là tinh thần của tình yêu và chăm sóc, vẻ đẹp và sự thật, nếu bạn thích. Ngoài ra, có sự thật rằng cha Paul là một con người; cha không khác với phần còn lại của chúng ta, cha có cảm xúc và bị khó chịu, cha có thể tức giận... Đạo diễn nói thêm rằng ngay cả khi bạn không phải là “một người kính sợ Chúa, bạn có thể xem bộ phim này và thấy rằng đức tin của những người này có giá trị."
Hồng Thủy - Vatican News
Vatican đưa ra các hướng dẫn cho các giám mục về vấn đề đại kết
Tài liệu “Chỉ nam đại kết” dài 26 trang có tựa đề “Giám mục và Hiệp nhất Ki-tô hữu: một chỉ nam đại kết”, đã được Đức Thánh Cha Phanxicô phê chuẩn và được Hội đồng Tòa Thánh Hiệp nhất các Ki-tô hữu ban hành ngày 4/12, nhân kỷ niệm 25 năm thông điệp về đại kết Xin cho họ nên một của thánh Gioan Phao-lô II và 60 năm thánh Gioan XXIII thành lập Hội đồng Tòa Thánh về hiệp nhất các Ki-tô hữu.
Văn kiện nhấn mạnh trách nhiệm của các giám mục giáo phận trong việc thúc đẩy sự hiệp nhất giữa các Kitô hữu trong phạm vi quyền hạn của họ và đưa ra những gợi ý thực hành về cách thức đạt được điều này.
Tài liệu giải quyết các câu hỏi như hôn nhân giữa một người Công giáo và một Ki-tô hữu không Công giáo, việc rước lễ và việc các cộng đồng Ki-tô giáo khác sử dụng tài sản của Giáo hội Công giáo.
Việc rước lễ của một Ki-tô hữu không Công giáo
Về việc rước lễ với một cộng đoàn Ki-tô không phải Công giáo, chỉ nam nhắc lại luật của Giáo hội, trong đó nói rằng một giám mục Công giáo có thể cho phép một Ki-tô hữu không phải Công giáo lãnh nhận Bí tích Thánh Thể trong những trường hợp “ngoại lệ”, ví dụ như nguy cơ tử vong hoặc “sự cần thiết nghiêm trọng”, miễn là người đó có chung niềm tin Công giáo về Bí tích Thánh Thể.
Đức Hồng y Kurt Koch nói rằng đó là lý do giáo luật điều số 844 nói rằng một Ki-tô hữu không hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội Công giáo phải “biểu lộ đức tin Công giáo” về Bí tích Thánh Thể và được chuẩn bị hợp lệ.
Chỉ nam nhấn mạnh rằng “các bí tich không bao giờ có thể được chia sẻ chỉ vì phép lịch sự”.
Việc cho sử dụng tài sản của Công giáo
Một điểm mà tài liệu thấy có thể tạo hiểu lầm cho các tín hữu đó là việc cho phép một cộng đồng Ki-tô giáo khác sử dụng nhà thờ Công giáo. Chỉ nam nói rằng các Giám mục có thể đưa ra khả năng đó nếu có nhu cầu, nhưng phải phân định rằng việc này “sẽ không gây ra tai tiếng hoặc nhầm lẫn cho các tín hữu”.
Hôn nhân giữa tín hữu Công giáo với một Ki-tô hữu không Công giáo
Về hôn nhân giữa một tín hữu Công giáo và một Ki-tô hữu không phải Công giáo, chỉ nam nói rằng những cuộc hôn nhân này “không nên bị coi là vấn đề, vì chúng thường là nơi từ đó xây dựng sự hiệp nhất của các Ki-tô hữu". Tuy nhiên, các mục tử không thể thờ ơ trước nỗi đau của sự chia rẽ của Ki-tô giáo mà những gia đình này trải qua. Chỉ nam khuyến nghị các giám mục gặp gỡ và lắng nghe các gia đình hôn nhân hỗn hợp trong giáo phận của họ, đặc biệt là trong thời gian chuẩn bị hôn nhân và khi các cặp vợ chồng có con và chuẩn bị cho các em lãnh nhận các bí tích. (CSR_8883_2020)
Hồng Thủy - Vatican News