Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Kết thúc Lễ hội giới trẻ tại Mễ Du
Lễ hội lần thứ 32 của giới trẻ quốc tế đã kết thúc hôm thứ Sáu, 06/8/2021 vừa qua, sau một tuần lễ tiến hành tại Trung tâm Thánh Mẫu Mễ Du, thuộc cộng hòa Bosnia Herzegovina, với sự tham dự của khoảng 10.000 người trẻ đến từ 54 quốc gia, trong đó phần lớn là người Bosnia, Croát, Ba Lan, Ucraina và Rumani.
Các sinh hoạt trong những ngày lễ hội, gồm thánh lễ, các buổi trình bày chứng từ, học hỏi giáo lý, do Đức Hồng y Robert Sarah, nguyên Tổng trưởng Bộ Phụng Tự và kỷ luật bí tích, cùng với một số giám mục và linh mục đảm trách, được truyền đi bằng 18 thứ tiếng. Các thánh lễ trực tuyến được khoảng 4 triệu tín hữu theo dõi qua mạng và trong thánh lễ bế mạc, con số này lên tới khoảng 5 triệu người.
Trong buổi lễ sai đi, được cử hành tối thứ Năm, 05/8, và thánh lễ bế mạc hôm thứ Sáu, 06/8, Đức Tổng giám mục Luigi Pezzuto, Sứ thần Tòa Thánh tại Cộng hòa Bosnia đã giảng thuyết. Ngài nói: “Giáo hội đang cần chứng tá của những người trẻ hơn bao giờ hết, để nhận ra điều Chúa Thánh Linh muốn”. Vị Đại diện Tòa Thánh cũng mời gọi các tín hữu cầu nguyện cho sự chấm dứt đại dịch Covid-19, “để hy vọng của nhân loại mong một tương lai tốt đẹp hơn không bị thương tổn.”
Mễ Du hiện nay chỉ là một làng nhỏ, với 2.700 dân cư. Từ ngày 24/6/1981, sáu thiếu niên Công giáo người Croát nói rằng họ được Đức Mẹ hiện ra trên ngọn núi nhỏ trong làng này và dạy dỗ họ. Các cuộc hiện ra đó còn kéo dài nhiều năm. Cho đến nay Giáo hội chưa công nhận tính chất siêu nhiên của các sự kiện đó, nhưng từ năm 2019 Đức Thánh cha Phanxicô cho phép tổ chức các cuộc hành hương chính thức tại Mễ Du, do mối quan tâm của ngài đối với việc mục vụ cho các tín hữu.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
ĐC Giorgio Marengo: Giáo hội Mông Cổ hiện nay giống Giáo hội thời các Tông đồ
Đức cha Giorgio Marengo, người Ý, thuộc dòng Thừa Sai Đức Mẹ An Ủi (IMC) được tấn phong Giám mục vào tháng 8/2020. Cha đã đến Mông Cổ từ năm 2003 cùng với các anh em trong dòng, để đồng hành và hỗ trợ mục vụ cho cộng đoàn bé nhỏ Arvaiheer trong vùng Uvurkhangai. Hoạt động truyền giáo của các tu sĩ là những việc đơn giản trong cuộc sống hàng ngày như: các sinh hoạt sau giờ học ở trường của các học sinh, thực hiện các dự án như nhà tắm công cộng, một dự án thủ công cho phụ nữ, trung tâm chăm sóc ban ngày và giúp phục hồi cho những người nghiện rượu. Đức cha giải thích: “Đây là một hoạt động phức tạp và đôi khi khó khăn, nhưng điều này không làm cho ‘những vị mục tử có mùi chiên’, những người đang sống và làm chứng cho Tin Mừng ở đây nản lòng”.
Đức cha nói ngài tin rằng là một giám mục ở Mông Cổ cũng giống như thi hành thừa tác vụ giám mục ở thời Giáo hội tiên khởi. Vào thời đó, các Tông đồ làm chứng cho Chúa Kitô phục sinh trong điều kiện khó khăn về vị trí địa lý và văn hóa. Tình hình Giáo hội Mông Cổ hiện nay cũng vậy. Vì thế, đối với vị Giám mục người Ý, đây là một trách nhiệm lớn đưa ngài tới gần hơn với ý nghĩa của sứ vụ.
Về hiện trạng của Giáo hội Mông Cổ, Đức cha cho biết: Giáo hội Mông Cổ là một Giáo hội trẻ, nhỏ bé và ở vùng ngoại ô, với khoảng 1.300 tín hữu trong tổng số 3 triệu rưỡi cư dân. Kitô giáo hiện diện tại Mông Cổ từ thế kỷ X bởi các Kitô hữu đến từ Syriac, nhưng sau đó bị ngưng lại. Trong nhiều thế kỷ, Kitô giáo không còn hiện diện tại đây, đó là lý do tại sao nhiều người cho rằng Kitô giáo là một điều gì đó mới mẻ, đến từ nước ngoài trong những năm gần đây. Họ không biết về việc Kitô giáo tại Mông Cổ đã có một lịch sử lâu đời.
Hiện nay, có khoảng 60 nhà truyền giáo thuộc nhiều quốc tịch và các hội dòng chăm sóc mục vụ cho 8 giáo xứ. Các nhà truyền giáo thường xuyên gặp nhau để xem xét các vấn đề, phối hợp các hoạt động và lên kế hoạch cho các sáng kiến mới. Năm 2022, Giáo hội Mông Cổ sẽ cử hành 30 năm tái hiện diện của Giáo hội Công giáo tại quốc gia châu Á rộng lớn này.
Ngọc Yến - Vatican News
Giáo hội Nhật Bản cầu nguyện mười ngày cho hòa bình
Sáng kiến được đưa ra vào năm 1982, một năm sau chuyến viếng thăm đến Hiroshima của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II.
Trong sứ điệp gửi đến dân Chúa nhân dịp này, Đức Tổng Giám mục Joseph Mitsuaki Takami của Tổng Giáo phận Nagasaki, nhắc lại khẩu hiệu chuyến tông du của Đức Thánh Cha tại Nhật Bản 11/2019 “Bảo vệ mọi sự sống”, nhấn mạnh rằng đây cũng là mong ước của người Nhật, đặc biệt những người sống sót sau vụ ném bom nguyên tử.
Đức Tổng Giám mục khẳng định rằng, trong thế giới ngày nay, hòa bình và sự ổn định của cộng đồng quốc tế đang phải chịu nhiều sự đe dọa như: xung đột vũ trang, những khó khăn của người tị nạn và căng thẳng giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc. Vì vậy, “chúng ta không thể không kêu gọi các quốc gia tiếp tục nỗ lực ủng hộ cho một cuộc đối thoại kiên nhẫn, để xây dựng những mối quan hệ tốt hơn”.
Ngoài ra, theo Đức Tổng Giám mục Takami, “Hiệp ước Cấm vũ khí hạt nhân” đã có hiệu lực vào ngày 22/01, nhưng cho tới nay vẫn có những quốc gia chưa phê chuẩn. Để hòa bình không bị đe dọa, cần phải có nhiều quốc gia phê chuẩn Hiệp ước này.
Sau khi nói đến tình hình ở các khu vực khác trên thế giới như Myanmar hoặc Afghanistan, người dân đang phải chịu sự bất ổn do nhân quyền bị coi thường, buộc phải sống không có sự hòa giải, vị chủ chăn của Tổng Giáo phận Nagasaki nói đến thảm trạng đại dịch hiện nay. Ngài kêu gọi các quốc gia phải giúp đỡ và hỗ trợ nhau, bởi mọi người đều phải được tôn trọng nhân phẩm. Việc tôn trọng này không tùy thuộc vào bối cảnh tự nhiên hoặc xã hội. Vì vậy phải ưu tiên tối đa cho việc bảo vệ mọi sự sống, và bằng cách này chúng ta tạo ra hòa bình.
Đức Tổng Giám mục kết luận: “Hòa bình là sự hài hòa giữa cuộc sống của mọi người. Chúng ta không được mệt mỏi cầu nguyện cho sự hòa giải để tinh thần hòa bình lan tỏa khắp mặt đất”. (Osservatore romano 06/8/2021)
Ngọc Yến - Vatican News
Santiago de Compostela hy vọng đón tiếp ĐTC nhân Đại hội Giới trẻ châu Âu
Đức cha Barrio khẳng định rằng Santiago de Compostela “từng được gọi là Giêrusalem của phương Tây” và nhấn mạnh rằng trách nhiệm của Giáo hội là gieo “hy vọng” khi đối mặt với “những mâu thuẫn xã hội” khiến cho những người yếu nhất, bé nhỏ nhất, nghèo nhất có ít hy vọng để chờ đợi.
Ngỏ lời với hàng chục tình nguyện viên dự định tham gia tổ chức cuộc Hành hương Giới trẻ châu Âu, giám mục của Santiago nhấn mạnh đến sự cần thiết có đời sống thiêng liêng vững mạnh hơn khi đối mặt với sự phù phiếm mà đôi khi chúng ta rơi vào.
Sự cộng tác của chính quyền dân sự
Hiện diện trong buổi họp báo còn có thị trưởng của thành phố, ông Xosé Sánchez Bugallo, và phó chủ tịch của miền Galicia, Alfonso Rueda. Ông Alfonso Rueda, đại diện cho chính quyền miền Galicia, nói với một nhóm phóng viên rằng chính phủ miền Galicia sẵn sàng hợp tác trong lĩnh vực “hậu cần” và “cơ sở hạ tầng” cho cuộc gặp gỡ của hàng ngàn người trẻ, những người sẽ quy tụ tại thủ đô miền Galicia chủ yếu thông qua các tuyến đường khác nhau của “Camino de Santiago” – Lộ trình hành hương Santiago. Ngoài ra, ông hy vọng rằng ý nguyện của Đức cha Barrio sẽ được Vatican lắng nghe và Đức Thánh Cha Phanxicô có thể sẽ đến miền Galicia vào năm tới, vì đó “sẽ là sự kết thúc hoàn hảo của Năm Thánh Santiago de Compostela”.
Cuộc gặp gỡ giới trẻ châu Âu trùng hợp với Năm Thánh Gia-cô-bê tông đồ. Năm Thánh đã được Đức Thánh Cha cho phép kéo dài đến năm 2022, do tình hình đại dịch Covid-19. Giáo phận Compostela đã trình bày sáng kiến này để thu hút hàng ngàn người hành hương châu Âu đến gặp gỡ nhau tại thủ phủ của miền Galicia vào mùa hè năm 2022. (Faro de Vigo 07/08/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Thánh Đa Minh có thể giúp vượt thắng chia rẽ
800 năm sau khi qua đời, thánh Đa Minh vẫn còn có nhiều điều giúp ích cho con người ngày nay, đặc biệt giúp vượt thắng những chia rẽ.
Trên đây là lời tuyên bố của cha Gerard Timoner III, người Philippines, Bề trên Tổng quyền dòng Đa Minh, với đài Vatican, hôm 06/8/2021 vừa qua, nhân kỷ niệm đúng 800 năm thánh nhân qua đời, ngày 06/8/1221, tại thành Bologna, bắc Italia. Lễ kỷ niệm này đã được Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna sở tại, cử hành cùng với cha Timoner cạnh mộ thánh nhân, hôm 04/8 vừa qua.
Trong cuộc phỏng vấn, cha Bề trên tổng quyền dòng Đa Minh, nhắc đến lá thư của Đức Thánh cha Phanxicô gửi dòng Đa Minh, trong đó ngài nói về nhiều đóng góp của thánh nhân cho Giáo hội, và cha Timoner nói rằng: “Ngày nay, thật là đau lòng khi thỉnh thoảng đọc thấy có những tín hữu Công giáo viết chống lại Đức Giáo hoàng, chống lại Giáo hội, như thể họ không phải là người Công giáo. Thật là đau lòng. Và nếu Giáo hội là Thân mình của Chúa Kitô, thì Thân mình ấy đang bị thương vì chia rẽ, vì bất hòa. Thánh Đa Minh đã thực sự cố gắng làm một cái gì đó về vấn đề này, vì dòng mà thánh nhân thành lập, được ngài tạo cho một hình thức cai trị cộng đồng, không phải là dân chủ, nhưng là cộng đồng, trong đó có một hình thức bao gồm trong việc cai quản, có sự phân định và những quyết định có sự can dự của anh em, theo các cấp độ trách nhiệm khác nhau.”
Cha Gerard Timoner giải thích rằng: “Chúng tôi có hệ thống công nghị, tu viện hội, tỉnh hội và tổng tu nghị, qua đó mỗi người đều có tiếng nói, mỗi người có một lá phiếu, kể cả Bề trên Tổng quyền cũng chỉ có một phiếu. Đức Thánh cha Phanxicô nhận xét rằng hình thức cai quản này là một hình thức sinodal, đồng hành, trong việc cai quản, giúp dòng thích ứng với hoàn cảnh thay đổi, thích ứng sứ mạng của dòng với hoàn cảnh lịch sử đổi thay. Và điều quan trọng hơn cả là chúng tôi duy trì sự hiệp thông, tình hiệp thông huynh đệ”.
Trong thư gửi cho dòng Đa Minh, ngày 24/5, Đức Thánh cha cũng nhận xét rằng: Thánh Đa Minh có thể “gợi hứng cho tất cả các tín hữu đã chịu phép rửa, họ được kêu gọi, như các môn đệ thừa sai, đi tới những khu “ngoại ô” của thế giới chúng ta, với ánh sáng Tin mừng và tình yêu thương xót của Chúa Kitô”. Cha Bề trên Tổng quyền cho biết: “Chúng tôi cũng có những anh chị em đang làm việc trong các khu “ngoại ô” ấy, như nơi biên cương giữa tình nhân đạo và thiếu nhân đạo, nơi biên cương công lý và hòa bình. Tại Liên Hiệp Quốc ở Genève, chúng tôi cũng có một Văn phòng “Các tu sĩ Đa Minh phục vụ Công lý và hòa bình”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Tổng Giám mục Nagasaki của Nhật Bản: “Từ bom nguyên tử đến ngọn lửa hòa bình Olympic”
Như thế, đã 76 năm trôi qua kể từ những ngày kinh hoàng đó, ngày mà cả thế giới phát hiện ra sức công phá kinh hoàng của loại vũ khí nguy hiểm nhất từng được chế tạo trên mặt đất. Hai vụ tấn công hạt nhân do Hoa Kỳ thực hiện vào cuối thế chiến thứ hai, chính xác vào các ngày 6 và 9/8/1945 vào hai thành phố Hiroshima và Nagasaki. Theo một số ước tính, số người thiệt mạng ở cả hai thành phố có thể gần 200 ngàn người. Đây là vụ tấn công hạt nhân đầu tiên và duy nhất trong lịch sử chiến tranh, nhưng việc phát triển và sở hữu vũ khí của nhiều quốc gia cho thấy hòa bình đang ở trong tình trạng nguy hiểm.
Cũng vì lý do này mà Thế vận hội Olympic Tokyo 2020 tại Nhật Bản có một ý nghĩa hết sức quan trọng. Thế vận hội kết thúc vào Chúa nhật ngày 8/8, và hai tuần sau đó sẽ đến Thế vận hội Paralympic.
Lời chứng của những người sống sót
Vào lúc 8 giờ15’ ngày 6/8, tiếng chuông báo hiệu bắt đầu phút thinh lặng tưởng niệm; thời điểm Hoa Kỳ thả bom nguyên tử xuống Hiroshima, ngay lập tức làm cho hàng chục ngàn người thiệt mạng. Từ đây, lịch sử các cuộc xung đột trên thế giới được viết lại một cách bi thảm, tác động tàn khốc của vũ khí hạt nhân. Thành phố Nhật Bản tổ chức lễ kỷ niệm bên trong Công viên Tưởng niệm Hòa bình. Do đại dịch, số người tham gia giảm xuống còn vài trăm người, đại diện cho 86 quốc gia khác nhau đoàn kết nhân danh hòa bình. Thị trưởng thành phố Hiroshima, ông Kazumi, đã thúc giục chính phủ đảm bảo các cuộc đàm phán về việc sửa đổi hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân có thể được tiếp tục. Mặc dù là quốc gia duy nhất là nạn nhân của cuộc tấn công nguyên tử, Nhật Bản đã không phê chuẩn Hiệp ước. Trong lễ tưởng niệm có sự hiện diện của những người sống sót sau vụ tấn công hạt nhân. Tuổi trung bình của họ hiện nay là khoảng 84 tuổi.
Hoà bình là có thể khi không còn vũ khí
Lễ tưởng niệm là dịp để Nhật Bản hướng nhìn về quá khứ, tưởng nhớ các nạn nhân, và hét lên với thế giới rằng “không bao giờ xảy ra như vậy nữa”. Và một lần nữa Nhật Bản muốn thế giới lắng nghe tiếng nói của những người sống sót sau các vụ đánh bom hạt nhân, với thời gian số những người này ngày càng ít đi. Lắng nghe thông điệp của họ, một thông điệp vượt biên giới và các thế hệ để yêu cầu các cá nhân, công dân và các nhà cầm quyền làm việc vì hòa bình, không phổ biến vũ khí hạt nhân, để số các quốc gia sở hữu vũ khí tàn khốc và nguy hiểm trên thế giới ngày càng giảm.
Về phía Giáo hội Công giáo, trong dịp này, các tín hữu nhớ lại chuyến tông du đến Thái Lan và Nhật Bản của Đức Thánh Cha Phanxicô năm 2019. Đức Thánh Cha đã xác định việc sử dụng năng lượng nguyên tử cho mục đích chiến tranh là “một tội ác không chỉ chống lại loài người và nhân phẩm”, nhưng còn “chống lại mọi khả năng xảy ra trong tương lai cho ngôi nhà chung của chúng ta”.
“Hòa bình đích thực chỉ có thể là hòa bình không có vũ khí”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói thêm, đồng thời nhấn mạnh “từ vực thẳm của im lặng, người ta tiếp tục nghe được tiếng kêu của những người không còn hiện diện nữa”. Các bài phát biểu của Đức Thánh Cha tại Hiroshima và Nagasaki chắc chắn phải được coi là các bài tham luận của thần học luân lý, lời ngôn sứ. Đó là kết quả của sự phân tích cẩn thận và chính xác về thế giới đương thời, thể hiện một chủ nghĩa hiện thực chính trị mạnh mẽ: thế giới có nguy cơ tự hủy diệt.
Ngọn lửa Olympic nói với chúng ta “không còn bom nữa”
Cách đây hai năm, Đức Tổng Giám mục Joseph Mitsuaki Takami của Tổng Giáo phận Nagasaki, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Nhật Bản đã đón tiếp Đức Thánh Cha tại Nagasaki. Và năm nay, trong những ngày diễn ra Thế vận hội Olympic và Paralympic, cũng là ngày kỷ niệm 76 năm vụ ném bom nguyên tử vào hai thành phố Hiroshima và Nagasaki. Nhân dịp này Vatican News có cuộc phỏng vấn với Đức cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục Nhật Bản về hai sự kiện này.
Thưa Đức cha, với Thế vận hội, thế giới đang hướng đến Nhật Bản. Và trong những ngày này, mọi người cũng tập trung chú ý đến việc kỷ niệm hai vụ ném bom nguyên tử ở Hiroshima và Nagasaki. Như vậy, một mặt có một lịch sử không thể lãng quên, và một mặt khác là câu chuyện thể thao đang được viết. Thưa Đức cha, Đức cha cảm thấy thế nào trước sự trùng hợp này?
Thế vận hội là một sự kiện thể thao, nhưng cũng là một động lực để tạo ra hòa bình trên thế giới. Sự trùng hợp này rất có ý nghĩa, dù do đại dịch mọi người không thể tham dự các cuộc đua như những lần trước đây. Tuy nhiên, Thế vận hội là một điều tốt, vì nó mang lại một bầu khí tốt và đầy phấn khởi cho mọi người.
76 năm sau vụ ném bom nguyên tử, Đức cha muốn nói gì với các tín hữu trong Giáo phận Nagasaki, đặc biệt với giới trẻ?
Mỗi năm, số nhân chứng trực tiếp của thảm kịch này ngày càng ít đi, nhưng họ đã để lại một trải nghiệm vô cùng quan trọng và quý báu. Điều này phải được truyền tải lại cho thế hệ trẻ, sự chuyển tiếp này rất quan trọng, như Đức Thánh Cha luôn nhắc đến. Lời chứng này cũng được thực hiện qua các kênh khác như phim ảnh, văn học và phương tiện truyền thông. Chúng ta phải tiếp tục nỗ lực này để cho ký ức luôn được tồn tại.
Năm nay, cũng kỷ niệm 10 năm sự cố nhà máy điện hạt nhân Fukushima. Tại sao chúng ta cũng phải nhớ đến những gì đã xảy ra tại Nhật Bản vào tháng 3/2011, thưa Đức cha?
Vì đây là vấn đề chung, chúng ta phải loại bỏ năng lượng nguyên tử vì nó rất nguy hiểm. Chúng ta không được chế tạo vũ khí, và cả năng lượng hạt nhân, nếu theo một nghĩa nào đó nó cần thiết. Ngày nay chúng ta phải khắc phục, chúng ta phải sản xuất năng lượng theo một cách khác.
Hiệp ước cấm vũ khí hạt nhân rất quan trọng, đã được nhiều quốc gia phê chuẩn, tuy nhiên nhiều quốc gia vẫn tiếp tục có vũ khí hạt nhân. Vậy việc sở hữu vũ khí có phải là một nút thắt thực sự cần giải quyết?
Vấn đề này rất lớn, chính Đức Thánh Cha đã nói, chúng ta phải loại bỏ hoàn toàn vũ khí hạt nhân trên mặt đất. Chúng ta không thể duy trì một nền hòa bình thực sự, đồng thời tiếp tục sở hữu vũ khí. Đó không phải là hòa bình thực sự, nhưng là giả dối! Hiệp ước có hiệu lực từ đầu năm nay, nhưng bây giờ tất cả chúng ta phải thúc đẩy sự tham gia của các quốc gia, ngay cả những quốc gia hiện nay có vũ khí hạt nhân. Năm ngoái, vào ngày 07/7, Đức cha Alexis Mitsuru Shirahama, Giám mục của Hiroshima, đã tạo ra một quỹ để thúc đẩy việc gia nhập Hiệp ước này, đồng thời cung cấp tài chính để hỗ trợ các hoạt động hỗ trợ việc phê chuẩn. Đó là một sáng kiến nhỏ, nhưng quan trọng để đạt được mục tiêu.
Thế vận hội Olympic và Paralympic dạy chúng ta điều gì?
Tôi muốn bắt đầu từ Thế vận hội Paralympic, bắt đầu ở Tokyo vào năm 1964. Ngày nay, có nhiều vận động viên tham gia sự kiện này và họ yêu cầu chúng ta có một sự tôn trọng, không định kiến và phân biệt đối xử. Họ có một sức mạnh đặc biệt trong việc thúc đẩy nhân quyền. Hơn nữa, trong Thế vận hội lần này có một sự cân bằng lớn về số vận động viên nữ và nam, trong khi đó lúc đầu số phụ nữ tham gia là rất ít. Điều này cũng muốn chỉ cho thấy việc tôn trọng mọi người, không phân biệt giới tính.
Thưa Đức cha có phải ở Thế vận hội lần này cũng có một đội vận động viên là người tị nạn?
Đúng vậy, đây là một điều rất quan trọng. Một sự đại diện mang tính biểu tượng, nhưng nhắc nhở chúng ta về nhiều xung đột vẫn còn đang diễn ra trên thế giới. Thế vận hội minh chứng ý muốn tạo dựng một thế giới, trong đó có hòa bình giữa các quốc gia.
Đức cha cảm nhận thế nào khi nghĩ cách đây 76 năm một quả bom nguyên tử đã ghi dấu ấn mãi mãi trong lịch sử của Nhật Bản, và hôm nay sau 3/4 thế kỷ ngọn lửa Olympic đã được thắp sáng trên chính đất nước này?
Đây là một hình ảnh đẹp! Ngọn lửa Olympic cũng là biểu tượng của lời nguyện cầu tình yêu, cầu nguyện cho hòa bình. Bom nguyên tử hoàn toàn chống lại ngọn lửa này. Ngày nay chúng ta phải loại bỏ chúng, không bao giờ sử dụng bom nguyên tử nữa. Ngọn lửa duy nhất của sự hiệp nhất đó là ngọn lửa tình yêu và hòa bình.
Ngọc Yến - Vatican News
Đại hội thường niên cấp cao lần thứ 139 của Hội Hiệp Sĩ Colombo
Vài nét về Hội Hiệp Sĩ Colombo
Hiệp sĩ Colombo là một hội nam giới Công Giáo thuộc hàng đông nhất thế giới với hơn 2 triệu đoàn viên thuộc 16 ngàn chi hội tại 12 quốc gia, nhất là tại Bắc Mỹ và Philippines, theo các nguyên tắc bác ái, hiệp nhất, huynh đệ và yêu mến quê hương tổ quốc.
Hội do Chân phước Linh Mục Michael McGivney ở Mỹ thành lập tại New Haven, bang Connecticut. Cha sinh tại Waterbury cùng bang vào năm 1852. Sau khi thụ phong linh mục tại Baltimore năm 1877 lúc 25 tuổi, cha phục vụ cộng đoàn những người Ailen di cư sang Mỹ ở thành phố New Haven. Trong bầu không khí bài Công Giáo bấy giờ, cha đã thành lập hội hiệp sĩ Colombo vào năm 1882 để giúp đỡ tinh thần cho các nam tín hữu Công Giáo, và hỗ trợ vật chất cho các gia đình bị mất công ăn việc làm, đặc biệt là các góa phụ và gia đình họ sau khi chồng qua đời. Dần dần Hội bác ái này lớn mạnh lan sang các nơi. Một đặc điểm của Hội là “lòng kính mến và trung thành không lay chuyển” của các hội viên đối với người kế vị thánh Phêrô. Cha McGivney qua đời năm 1890 lúc mới được 38 tuổi.
Năm ngoái, Cha McGivney được phong chân phước ngày 31/10, trong Thánh lễ tại Nhà thờ chính tòa giáo phận Hartford, Connecticut, do Đức Hồng Y Joseph Tobin, Tổng Giám Mục giáo phận Newark, đại diện Đức Thánh Cha, chủ sự. Trong bài giảng, Đức Hồng Y Tobin khẳng định rằng: “Cha McGivney là một linh mục yêu thương đoàn chiên và vui mừng khi thấy các giáo dân cộng tác với nhau như một cộng đoàn. Gia sản cha để lại là việc thành lập Hội Hiệp Sĩ Colombo, một công trình phát sinh từ sứ vụ của Cha như một cha sở để đáp ứng các thách đố mà giáo dân của Cha phải đương đầu. Ngày nay hội có 2 triệu đoàn viên tại các nơi trên thế giới. Giống như Cha McGivney, chúng ta cũng được Chúa kêu gọi mỗi ngày, trong cuộc sống của chúng ta, trở thành máng chuyển lòng thương xót, và qua đó chúng ta bước vào gia sản thiên quốc của chúng ta”.
Hội nghị thường niên cấp cao
Hàng năm vào trung tuần tháng 8, Hội Hiệp Sĩ Colombo vẫn nhóm Hội nghị thường niên cấp cao tại một thành phố khác nhau. Lần chót Hội nghị nhóm họp trực diện lần thứ 137 tại thành phố Minneapolis, Hoa Kỳ, hồi thượng tuần tháng 8/2019 với sự tham dự của 2.200 đại biểu hiệp sĩ và gia đình, cùng với 6 Hồng Y, 75 Giám Mục và hơn 115 Linh Mục.
Nhưng năm ngoái và năm nay, vì đại dịch, Hội nghị phải tiến hành dưới dạng trực tuyến. Hội nghị thứ 139 năm nay có chủ đề là “Được kêu gọi can đảm trong tinh thần sáng tạo”.
Thánh lễ khai mạc Hội nghị được cử hành sáng ngày 3/8/2021 tại Nhà Thờ Đức Mẹ Maria ở New Haven, nơi có mộ của Chân Phước sáng lập.
Sứ điệp của Đức Hồng Y Quốc vụ khanh
Trong Thánh lễ có công bố một sứ điệp của Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, nhân danh Đức Thánh Cha gửi Hội Hiệp Sĩ Colombo, trong đó Đức Hồng Y ghi nhận chủ đề Hội nghị năm nay lấy cảm hứng từ Tông thư của Đức Thánh Cha “Patris Corde” (Với tâm lòng người cha) về thánh Giuse, Bổn mạng Giáo Hội hoàn vũ.
Đức Hồng Y viết: “Gương thánh Giuse về lòng can đảm với tinh thần sáng tạo trong việc chu toàn ơn gọi như người Cha của Thánh Gia, khiến thánh nhân đặc biệt là một mẫu gương tốt lành cho tất cả mọi người nam, trong thời đại có nhiều bấp bênh và thiếu an ninh hiện nay, đang tìm cách kiên trì trong niềm trung thành với Chúa chúng ta và Giáo Hội của Ngài, phó thác cuộc sống bản thân và cuộc sống của gia đình họ cho sự hướng dẫn quan phòng và chăm sóc của Thánh Giuse”.
Đức Hồng Y Quốc vụ khanh cũng nhắc lại rằng: “Đức Thánh Cha một lần nữa cám ơn các Hiệp sĩ Colombo vì những hoạt động bác ái đa diện, đặc biệt những hoạt động được thi hành trong năm qua, khi cuộc khủng hoảng y tế trên thế giới càng gia tăng nhu cầu của rất nhiều anh chị em chúng ta trên thế giới. Đức Thánh Cha rất đề cao giá trị chứng tá này về tình huynh đệ đại đồng, phát sinh từ linh đạo hiệp thông của chúng ta trong Thân Mình Chúa Kitô. Ngài cũng biết rõ truyền thống của Hội Hiệp Sĩ Colombo về lòng kính mến không lay chuyển đối với người kế vị Thánh Phêrô và quảng đại cộng tác vào việc chu toàn sứ vụ tông độ của Người. Đức Thánh Cha Phanxicô vẫn luôn biết ơn sâu sắc đối với các Hiệp Sĩ Colombo vì sự hỗ trợ không lay chuyển đối với các anh chị em chúng ta đang bị bách hại vì đức tin”.
Tường trình của tân thủ lãnh Hội Hiệp Sĩ Colombo
Đầu hội nghị, ông Patrick Kelly, thủ lãnh thứ 14 của Hội Hiệp sĩ Colombo, đã tường trình hoạt động của Hội trong năm qua và các dự án trong những tháng sắp tới. Ông vốn là một luật gia và có cao học thần học tại Học viện Gioan Phaolô 2 về hôn nhân và gia đình thuộc đại học Công Giáo Hoa Kỳ ở thủ đô Washington. Ông đã phục vụ hơn 20 năm trong Hải quân Mỹ và về hưu với cấp bậc Đại Tá trong đoàn thẩm phán của hải quân (JAG), chuyên về công pháp quốc tế. Ông gia nhập Hội Hiệp Sĩ Colombo năm 1983 và năm 2017 được bầu làm Phó Thủ lãnh Hội hiệp sĩ này. Trong tư cách đó, ông đã giữ vai trò hàng đầu trong các hoạt động của Hội Hiệp sĩ bênh vực tự do tôn giáo quốc tế. Tháng 3 năm nay, ông kế nhiệm thủ lãnh Carl Anderson.
Ông Kelly cho biết trong 20 năm dưới sự lãnh đạo của vị tiền nhiệm, số thành viên Hội Hiệp sĩ Colombo đã tăng thêm hơn 400 ngàn người, và tài trợ bác ái của Hội tăng hơn 60%. Hội lan rộng sang Âu châu và Á châu.
Hội Hiệp sĩ Colombo tích cực tham gia và hỗ trợ Năm Thánh Giuse do Đức Thánh Cha Phanxicô ấn định. Hội nhiệt liệt đáp ứng lời mời gọi của Đức Thánh Cha hãy noi gương can đảm trong tinh thần sáng tạo của Cha Nuôi của Chúa Cứu Thế. Ông Kelly nói: “Nơi Thánh Giuse, chúng ta thấy sứ mạng và công tác của chúng ta là gìn giữ gia đình, bênh vực chân lý. Thánh nhân hướng dẫn qua việc phục vụ và lòng can đảm trong tinh thần sáng tạo… Đó là con đường duy nhất để vượt thắng những chướng ngại mà các gia đình, Giáo Hội và nền văn hóa của chúng ta đang phải đương đầu”.
Cũng trong ý hướng này, ông Kelly cho biết vào mùa thu này, Hội Hiệp sĩ Colombo sẽ tham gia việc thực hiện và trình chiếu trên truyền hình một phim về Thánh Giuse, trình bày tại sao thánh nhân là một mẫu gương lý tưởng cho nam giới Công Giáo.
Trong bài tường trình, ông Patrick Kelly cũng cho biết trong năm qua, Hội Hiệp sĩ Colombo đã trợ giúp hơn 150 triệu Mỹ kim cho việc bác ái và hơn 47 triệu giờ phục vụ thiện nguyện. Hội đặc biệt tài trợ các hoạt động bênh vực các tín hữu Kitô bị bách hại như tại Nigeria, đáp ứng các nhu cầu của nhiều nạn nhân đại dịch Covid-19, hỗ trợ 7 triệu 700 ngàn Mỹ kim cho các dự án bác ái của các giáo xứ trong lãnh vực này, cũng như khoảng 600 ngàn kilô thực phẩm.
Các chi hội đã tài trợ nhiều dự án địa phương trong kỳ đại dịch, trong đó có sự tài trợ các Tiểu Muội người nghèo, cung cấp thực phẩm trị giá hơn 335 ngàn mỹ kim cho các thổ dân ở bang New Mexico, Arizona và Utah.
Đức Tổng Giám Mục William Lori
Thứ Tư, 4/8/2021, lễ kính thánh Gioan Maria Vianney, ngày chót của Hội nghị, Đức Cha William Lori, Tổng Giám Mục Giáo phận Baltimore, Tổng tuyên úy của Hội Hiệp Sĩ Colombo, đã chủ sự Thánh lễ bế mạc. Trong bài giảng, ngài nêu bật những điểm tương đồng giữa thánh Vianney và Chân Phước Michael McGivney: cả hai đều là những vị mục tử nhiệt thành của đoàn chiên. Thánh Vianney dành nhiều giờ mỗi ngày để giải tội cho các tín hữu và đã làm cho giáo xứ “hoang tàn” của ngài trở nên sinh động vào cuối đời. Chân phước McGivney là vị mà Đức Thánh Cha Phanxicô ca ngợi “lòng nhiệt thành loan báo Tin Mừng” và “nổi bật về chứng tá tình liên đới Kitô và trợ giúp huynh đệ”. Cả hai vị đều là những mục tử cảm thấy và sống những đau khổ của các giáo hữu và giúp họ hướng tâm trí tránh xa tội lỗi và lầm lạc. Đó cũng là đức bác ái chân thực mà các tín hữu chúng ta phải noi theo.
Giuse Trần Đức Anh O.P.
Kinh Truyền Tin (8/8): Bánh trường sinh là mục đích và sứ vụ của Chúa Giêsu
Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý bằng cách nhắc lại nội dung Tin Mừng Chúa nhật XIX thường niên: thánh Gioan thuật lại việc Chúa Giêsu tiếp tục rao giảng cho dân chúng, những người đã chứng kiến phép lạ hóa bánh ra nhiều. Và Chúa mời họ đó tiến thêm một bước nữa.
Chúa Giêsu là bánh trường sinh
Đức Thánh Cha chỉ ra cách mời của Chúa: “Sau khi gợi cho dân chúng nhớ về manna mà Đức Chúa đã ban cho các tổ phụ ăn trong cuộc hành trình dài qua sa mạc, giờ đây Chúa áp dụng biểu tượng bánh cho chính Chúa. Người nói rõ ràng: ‘Tôi là bánh trường sinh’” (Ga 6,48).
“Bánh trường sinh có nghĩa là gì?”, Đức Thánh Cha đặt câu hỏi và ngài giải thích: “Để sống, con người cần bánh ăn. Người đang đói không xin thức ăn tinh chế và đắt tiền, nhưng xin bánh. Người không có việc làm không yêu cầu mức lương cao, nhưng mức lương là ‘cơm bánh’ của một công việc. Chúa Giêsu tỏ mình ra là tấm bánh, nghĩa là điều chính yếu, cần thiết cho cuộc sống hàng ngày. Đây không phải một thứ bánh như các loại bánh khác, nhưng là bánh trường sinh. Nói cách khác, không có Chúa, chúng ta sống một cách lây lất. Bởi vì, chỉ có Chúa mới nuôi dưỡng tâm hồn chúng ta, chỉ có Chúa mới tha thứ những điều xấu chúng ta đã phạm, mà tự sức mình chúng ta không thể vượt qua, chỉ có Chúa mới làm chúng ta cảm nhận được yêu thương ngay cả khi chúng ta thất vọng, chỉ có Chúa ban cho chúng ta sức mạnh để yêu thương và tha thứ trong khó khăn, chỉ có Chúa mới ban cho trái tim tìm kiếm sự bình an, chỉ có Chúa ban sự sống đời đời khi sự sống trên trái đất này kết thúc”.
"Tôi là bánh trường sinh", tóm tắt tất cả mục đích và sứ vụ của Người. Điều này sẽ được thấy cách trọn vẹn vào giây phút cuối, trong Bữa Tiệc Ly. Chúa Giêsu biết rằng Chúa Cha không chỉ yêu cầu Người cho dân chúng của ăn, nhưng là trao ban chính mình Người, bẻ chính mình ra, sự sống, thịt mình, trái tim mình để chúng ta có sự sống.
Thờ lạy Thánh Thể làm cho cuộc sống trở nên kỳ diệu
Đức Thánh Cha nói tiếp: “Những lời này của Chúa đánh thức trong chúng ta sự kinh ngạc về hồng ân Thánh Thể. Không ai trên thế gian này, vì quá yêu thương người khác có thể trao ban chính mình làm của ăn cho người mình yêu. Chúa đã làm điều này, và Người đã làm điều đó cho chúng ta. Chúng ta hãy canh tân sự ngạc nhiên này. Chúng ta hãy tôn thờ Bánh trường sinh, bởi vì việc thờ lạy làm cho cuộc sống trở nên kỳ diệu”.
Chúa Giêsu không muốn trở thành món ăn phụ
Tới đây, đề cập đến thái độ của dân chúng thời Chúa Giêsu và suy nghĩ của con người thời nay về lời tuyên bố của Chúa “Ta là bánh trường sinh”. Đức Thánh Cha nói: “Tuy nhiên, trong Tin Mừng, thay vì ngạc nhiên, người ta lại gây tai tiếng. Họ nghĩ: ‘Chúng ta biết ông Giêsu này, chúng ta biết gia đình của ông ta, làm sao ông ta có thể nói: Tôi là bánh từ trời xuống?’ (xem câu 41-42). Có lẽ chúng ta cũng đang gây ảnh hưởng xấu. Sẽ dễ hơn cho chúng ta nếu có một Thiên Chúa ở trên Trời cao không xen vào, trong khi chúng ta có thể giải quyết các vấn đề ở dưới đất. Trái lại, Thiên Chúa trở thành con người để đi vào thế giới cách cụ thể. Và Người quan tâm đến mọi vấn đề trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta có thể kể cho Chúa nghe về tình cảm, công việc, ngày tháng, mọi thứ. Chúa Giêsu muốn có sự thân mật này với chúng ta. Người không mong muốn điều gì? Người không muốn bị hạ xuống trở thành một món ăn phụ - Đấng chính là bánh - bị bỏ quên và đặt sang một bên, hoặc chỉ được hỏi đến khi chúng ta cần”.
Hãy mời Chúa đồng bàn với gia đình
Đi vào áp dụng thực tế, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu: “Tôi là bánh trường sinh. Ít nhất một lần trong ngày, chúng cùng ăn chung với nhau; có thể vào buổi tối quây quần bên gia đình sau một ngày làm việc, học tập. Thật đẹp, trước khi bẻ bánh, chúng ta hãy mời Chúa Giêsu, bánh ban sự sống, xin Người chúc lành cho những gì chúng ta đã làm và những gì chúng ta chưa thể làm được. Chúng ta hãy mời Chúa về nhà, chúng ta hãy cầu nguyện trong gia đình. Chúa Giêsu sẽ đồng bàn với chúng ta và chúng ta sẽ được nuôi dưỡng bằng một tình yêu lớn hơn”.
Đức Thánh Cha kết thúc bài giáo lý với lời cầu xin Đức Mẹ: “Xin Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Ngôi Lời trở thành xác phàm, giúp chúng ta lớn lên từng ngày trong tình bạn hữu với Chúa Giêsu, là bánh ban sự sống”.
---
Sau kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha chào thăm tất cả các tín hữu đang hiện diện tại Quảng trường thánh Phêrô. Ngài nói: “Tôi chào tất cả anh chị em, các tín hữu của Giáo phận Roma và các tín hữu đến từ các quốc gia, các gia đình, các nhóm giáo xứ, các hiệp hội. Đặc biệt tôi xin chào nhóm mục vụ giới trẻ đến từ Verona, các bạn trẻ của Crevalcore, các bạn trẻ của các ngôi nhà Salêdiêng ở Triveneto đến Roma bằng xe đạp”.
Trước khi chào tạm biệt các tín hữu, Đức Thánh Cha chúc mọi người một ngày Chúa nhật an bình và một bữa trưa ngon miệng, đồng thời xin mọi người cầu nguyện cho Ngài.
Ngọc Yến - Vatican News
Cần phải có thẻ sức khỏe để thăm các Viện bảo tàng Vatican
cath.ch, Raphael Zbinden, 2021-08-06
Kể từ ngày 6 tháng 8 năm 2021, du khách cần phải có thẻ sức khỏe mới vào được các Viện bảo tàng Vatican. Nhà nước Thành phố Vatican đang phối hợp các biện pháp y tế của mình với các biện pháp y tế của nước Ý.
Ở Ý, thẻ sức khỏe được gọi là Thông hành sức khỏe (Green Pass) chứng nhận đã chích ngừa chống Covid hoặc phải có giấy chứng nhận đã chữa khỏi Covid hoặc xét nghiệm âm tính mới được vào thăm viện bảo tàng Vatican. Nhân viên Viện bảo tàng sẽ yêu cầu xuất trình thẻ, dưới dạng kỹ thuật số hoặc giấy in và thẻ căn cước.
Yêu cầu này cũng áp dụng cho những người đã đặt chỗ trước. Trong trường hợp không xuất trình được thẻ sức khỏe, du khách có thể xin hoàn lại tiền vé vào cửa.
Ngoài ra, Viện bảo tàng sẽ vẫn đóng cửa ngày thứ hai 16 tháng 8 (ngày nghỉ lễ ở Vatican) và việc mở cửa đặc biệt những ngày chúa nhật cuối mỗi tháng sẽ bị đình chỉ.
Thẻ sức khỏe được tổng quát hóa
Hệ thống thẻ sức khỏe đang dần dần có hiệu lực ở nhiều quốc gia Âu châu với một số thay đổi theo thời gian và lựa chọn tùy từng nơi để áp dụng luật bắt buộc này. Tại Ý, thẻ có hiệu lực kể từ ngày 6 tháng 8 năm 2021 tại các rạp chiếu phim, bảo tàng và nhà hàng (trừ sân thượng). Và kể từ ngày 1 tháng 9, thẻ sẽ được áp dụng cho giáo viên và người sử dụng phương tiện giao thông công cộng trên một số tuyến đường như các chuyến bay nội địa, xe lửa đường dài và một số tuyến phà. Cho đến bây giờ, các sinh hoạt văn hóa trong các nhà thờ chưa bị ảnh hưởng bởi biện pháp này.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giáo hội Ấn Độ cử hành “Ngày than khóc” nhân 50 năm Ấn Độ cho phép phá thai
Trong thư gửi các giám mục Ấn Độ, Đức Hồng y Gracias giải thích rằng “hàng triệu ca phá thai đã được thực hiện kể từ khi luật được thông qua và dường như xu hướng bóp nghẹt sự sống này không suy giảm”. Mục đích của ngày này là “có thể bày tỏ nỗi đau về việc sát hại các trẻ không được mong muốn và thúc đẩy não trạng ủng hộ sự sống trong xã hội của chúng ta”. Thư của Đức Hồng y gợi ý một số sáng kiến có thể được thực hiện trong “ngày than khóc” này.
Đức cha Thomas Elavanal, giám mục của Kalyan, khẳng định: “Thiên Chúa là Đấng tạo dựng sự sống. Sự sống thánh thiêng và quý giá đối với Thiên Chúa và do đó phải được bảo vệ và thăng tiến ngay từ những giây phút đầu tiên, từ lòng mẹ cho đến khi về lòng đất”.
Bác sĩ Pascoal Carvalho, thành viên Hàn lâm viện Tòa Thánh về Sự sống nhận xét rằng “bất kỳ sự can thiệp y tế nào nên có mục đích duy nhất là cứu sống. Định nghĩa việc chấm dứt thai kỳ là một biện pháp can thiệp y tế là một cách tinh vi để che đậy một hành động kinh khủng đối với một người không có khả năng tự vệ”. Ông nói thêm: “Ban đầu luật cho phép chấm dứt thai kỳ đến tuần thứ 20, nhưng vào tháng 3 năm 2021, một sửa đổi đã được thông qua cho phép phá thai đến tuần thứ 24”.
Ông Carvalho cũng khẳng định rằng “ngay từ khi được thụ thai, tức là ngay từ ngày đầu tiên trong bụng mẹ, đứa trẻ đã là người và có các quyền như bất kỳ người lớn nào”. (Asia News 06/08/2021)
Hồng Thủy - Vatican News