Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
ĐTC Phanxicô: Vượt qua nạn đói là một trong những thách đố lớn của nhân loại
Đi từ chủ đề của Ngày Lương thực Thế giới 16/10 - “Hành động của chúng ta là tương lai chúng ta. Sản xuất, dinh dưỡng, môi trường và cuộc sống tốt hơn” - Đức Thánh Cha viết: “Chủ đề nhấn mạnh sự cần thiết phải có hành động phối hợp để mọi người có thể tiếp cận với chế độ ăn uống đảm bảo tính bền vững môi trường, đầy đủ và giá cả phải chăng”.
Đức Thánh Cha chỉ ra một nghịch lý liên quan đến việc tiếp cận thực phẩm, lưu ý rằng trong khi hơn ba tỷ người không được hưởng chế độ ăn uống bổ dưỡng, thì gần hai tỷ người lại bị thừa cân do chế độ ăn uống nghèo nàn và lối sống ít vận động.
Đức Thánh Cha khẳng định: “Trong lĩnh vực này, mọi người đều có vai trò. Nếu chúng ta không muốn gây nguy hiểm cho sức khoẻ của hành tinh và toàn nhân loại, chúng ta phải khuyến khích sự tham gia tích cực đối với sự thay đổi ở mọi cấp độ và tổ chức lại hệ thống lương thực nói chung".
Đức Thánh Cha nhấn mạnh bốn lĩnh vực đặc biệt cần hành động khẩn cấp, đó là: tại nông thôn, ở biển, nơi bàn ăn, và tránh lãng phí thực phẩm. Ngài nói: “Lối sống và cách tiêu dùng hàng ngày của chúng ta ảnh hưởng đến động lực môi trường và toàn cầu, nhưng nếu chúng ta thực sự muốn thay đổi, chúng ta phải khuyến khích các nhà sản xuất và người tiêu dùng đưa ra các lựa chọn có đạo đức và bền vững, đồng thời nâng cao nhận thức của các thế hệ trẻ về nhiệm vụ quan trọng mà họ đang thực hiện, để thế giới không còn nạn đói trở thành một thực tế. Mỗi chúng ta có thể cống hiến những đóng góp của mình cho sự nghiệp cao cả này”.
Liên quan đến đại dịch, Đức Thánh Cha nói đại dịch là một “cơ hội để thay đổi hướng đi”, để hệ thống lương thực toàn cầu có thể ứng phó tốt hơn với các cuộc khủng hoảng trong tương lai. Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh, “cuộc chiến chống nghèo đói đòi hỏi phải vượt qua luận lý lạnh lùng của thị trường, chỉ tập trung vào lợi nhuận kinh tế và giảm thực phẩm thành một mặt hàng khác”; thay vào đó, cần phải “gia tăng tinh thần liên đới”.
Đức Thánh Cha đảm bảo với Tổng Giám đốc Tổ chức Lương Nông Liên Hiệp Quốc: “Tòa thánh và Giáo hội Công giáo luôn sát cánh cùng Tổ chức của Liên Hiệp Quốc và các tổ chức và cá nhân khác, cố gắng hết sức để đảm bảo không một người nào thấy các quyền cơ bản của mình bị suy yếu hoặc bị coi thường”.
Đức Thánh Cha kết thúc sứ điệp với những lời khích lệ: "Cầu mong những người gieo hạt giống hy vọng và hòa hợp có thể cảm nhận được sự nâng đỡ qua lời cầu nguyện của tôi, để các sáng kiến và dự án của họ có thể ngày càng hiệu quả và thành công hơn".
Ngọc Yến - Vatican News
Chứng tá về việc đọc kinh Mân Côi trong gia đình
Hồng Thủy - Vatican News
Tôi là Carmen. Tôi đã luôn cảm thấy khó đọc kinh Mân Côi. Tôi đã không hiểu tại sao tôi luôn lặp lại cùng một điều, cũng không hiểu tại sao tôi lại lần chuỗi Mân Côi và suy niệm về cuộc đời của Chúa Giêsu rồi sau đó chỉ lặp lại Kinh Kính Mừng. Một linh mục nói với tôi rằng nếu tôi không thể lần hạt, tôi cần đọc kinh Truyền Tin mỗi ngày. Ngài nói: “Đức Mẹ giống như tất cả các bà mẹ: nếu bạn đưa bàn tay ra cho họ, họ sẽ nắm lấy cả cánh tay của bạn”.
Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện mà chúng ta có thể cầu nguyện cách đơn giản và hàng ngày, trong sự thinh lặng của tâm hồn, trong khi chúng ta lặp lại từng kinh Kính Mừng, với sự dịu dàng của một em bé nói và làm một món quà cho mẹ của mình.
Tôi là Luis María. Tôi nhớ rằng khi tôi còn nhỏ, ai đó đã nói với tôi rằng mỗi Kinh Kính Mừng giống như một bông hồng mà chúng ta dâng lên Đức Trinh Nữ. Theo nghĩa này, tôi vui vẻ đọc thuộc lòng, ngay cả khi tôi không phải lúc nào cũng đọc xong.
Khi chúng tôi đã đính hôn, chúng tôi đọc kinh Truyền Tin mỗi ngày, một chục hoặc nguyên chuỗi Mân Côi. Ở bên nhau tay trong tay, trong lời cầu nguyện với Mẹ Maria và Con của Mẹ, đã kết hợp chúng tôi, chúng tôi lớn lên trong đức tin của mình, chúng tôi đọc Tin Mừng, chúng tôi nói về nó và chúng tôi muốn sống nó, và với mỗi kinh Kính Mừng, Đức Mẹ càng sống nhiều hơn ở giữa chúng tôi.
Ngay sau khi kết hôn, bất chấp những thăng trầm của những năm đầu tiên của cuộc hôn nhân, chúng tôi lần hạt Mân Côi bất cứ khi nào có thể, khi chúng tôi đi ra ngoài bằng xe hơi với con cái hoặc vào buổi chiều khi chúng tôi tắm cho chúng, cho chúng ăn hoặc cho chúng đi ngủ; khi chúng tôi không có nhiều thời gian hoặc cảm thấy mệt mỏi, kinh Truyền Tin hoặc một chục kinh Mân Côi đã cứu giúp chúng tôi. Đó là một lời cầu nguyện mãnh liệt, nhưng không dài lắm!
Vì vậy, con cái chúng tôi lớn lên trong lời kinh Truyền Tin, các chuỗi Mân Côi, từng chục hay nguyên chuỗi mà chúng tôi có thể cầu nguyện. Từ khi còn nhỏ, con cái chúng tôi đã học lời cầu nguyện này và hai mươi mầu nhiệm; chúng thích chơi trò đoán xem một lời cầu nguyện tương ứng với mầu nhiệm nào và ai “chiến thắng” sẽ hướng dẫn hoặc đọc lời suy niệm.
Theo thời gian, những đứa trẻ xinh đẹp, những đứa trẻ đáng yêu và ngoan ngoãn, đã hết sức làm vui lòng cha mẹ, bắt đầu bị mụn trứng cá và trở thành những thanh thiếu niên, khiến chúng tôi ngạc nhiên vì chúng nghĩ và làm hoàn toàn ngược lại những gì chúng tôi mong đợi hoặc những gì chúng tôi đã nghĩ đến việc dạy chúng: yêu quá sớm, tiệc tùng vụng trộm, nổi loạn, điểm thấp ở trường, ... bất cứ điều gì bạn có thể tưởng tượng, chúng đã làm.
Có nhiều con cái thì cũng có những xung đột, hiểu lầm và bất ngờ mà chúng tôi tha hồ lựa chọn! Nói chuyện với chúng, cố gắng bắt chúng tôi lắng nghe mình thì còn tệ hơn và luôn kết thúc bằng tranh luận. Chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi không thể làm điều đó một mình. Chúng tôi đã “bắt tay” với Mẹ Maria, nhưng đã đến lúc phải dâng cho Mẹ tất cả những gì chúng tôi có và trên hết là những người mà chúng tôi yêu thương nhất: con cái của chúng tôi, để Mẹ dạy dỗ chúng tôi trở thành cha mẹ mà chúng cần (và đồng thời giúp đỡ chúng tôi giáo dục chúng).
Việc lần hạt giữa vợ chồng chúng tôi đã trở thành việc hàng ngày, được suy niệm trong thinh lặng hoặc được lặp đi lặp lại tại nơi làm việc và những công việc trong ngày và khi có thể, chúng tôi vẫn làm điều đó với con cái của mình. Việc đọc kinh Mân Côi với các con đã giúp chúng tôi rất nhiều: Kinh Lạy Cha và hai kinh Kính Mừng, và một mầu nhiệm mà, tạ ơn Chúa, các con tiếp tục là người hướng dẫn giờ kinh.
Kinh Mân Côi là một lời cầu nguyện tuyệt đẹp: trong phần đầu tiên khi chúng ta chào Mẹ Maria, chúng ta tiến về phía Chúa Giêsu và nhớ lại mầu nhiệm chúng ta đã suy niệm, Tin Mừng trở nên sống động và thành hình. Trong phần thứ hai, chúng ta trở về với chính mình, với Chúa. Chúng tôi cũng thích cầu nguyện bằng Tin Mừng hàng ngày dưới ánh sáng của kinh Mân Côi, nghĩa là đọc, trò chuyện, suy gẫm và chiêm niệm trong khi chúng tôi đọc kinh Kính Mừng.
Chúng tôi không phải là một gia đình luôn cố gắng có thể cùng nhau cầu nguyện mỗi ngày, nhưng khi chúng tôi làm điều đó thì đó là khoảnh khắc hạnh phúc nhất trong lịch sử và hành trình gia đình của chúng tôi. Mẹ Maria đã chinh phục chúng tôi như bất kỳ người mẹ nào, người yêu thương, đi tìm đứa con, chờ đợi chúng, hiểu chúng và chấp nhận những gì chúng đưa ra, ngay cả khi nó không đẹp hoặc có lẽ chính xác là vì nó không đẹp. Đối với các ông bố bà mẹ cũng vậy, mỗi món quà từ con yêu là một điều gì đó đẹp đẽ, mỗi cái ôm đều cảm động. Mẹ Maria không né tránh tất cả những điều này.
Khi con cái chúng tôi đi theo con đường riêng của chúng, khi đến lúc chúng rời khỏi nhà, chúng tôi biết rằng chúng tôi sẽ gặp nhau như một gia đình trong kinh Mân Côi và trong lời mà chúng suy niệm. Theo nghĩa này, chúng tôi có thể làm chứng rằng đúng là “một gia đình cùng cầu nguyện thì ở với nhau và Thiên Chúa chúc lành cho gia đình đó”. (Osservatore Romano 12/10/2021)
Ngày 29 tháng 10 Đức Phanxicô sẽ tiếp Tổng thống Joe Biden
Ông Joe Biden đã gặp Đức Phanxicô năm 2015 khi ông là phó tổng thống của Barack Obama trong lần ngài đến Washington.
Tổng thống Joe (Joseph) Biden là Tổng thống thứ 46 của Hoa Kỳ, tổng thống công giáo thứ 2 sau John Fitzgerald Kenndy.
Trong một tuyên bố ra ngày thứ năm 14 tháng 10, Nhà Trắng cho biết Đức Phanxicô sẽ tiếp Tổng thống Joe Biden tại Vatican ngày 29 tháng 10 năm 2021. Cuộc gặp sẽ diễn ra trước thềm cuộc họp G20 (nhóm có nền kinh tế lớn), được tổ chức tại Rôma ngày 30 và 31 tháng 10 năm 2021, tổng thống Biden sẽ tham dự cuộc họ này.
Nhà Trắng thông báo, trong cuộc gặp này, Tổng thống đã lên kế hoạch để nói chuyện với Đức Phanxicô về “những nỗ lực chung trong sự tôn trọng phẩm giá cơ bản của con người”. Trong số các chủ đề được đề cập sẽ có chủ đề kết thúc của đại dịch Covid-19, cuộc khủng hoảng khí hậu và chăm sóc người nghèo.
Được bầu vào ghế Tổng thống năm 2020, ông Joe Biden là tổng thống công giáo thứ hai của Hoa Kỳ. Ngày 8 tháng 10, Tổng thống đã bổ nhiệm ông Joseph Donnelly Đại sứ Hoa Kỳ tại Tòa Thánh. Ông Donnelly là người công giáo giữ đạo, cựu thượng nghị sĩ Đảng Dân chủ của bang Indiana, là một phần của cánh trung tâm trong đảng của ông. Việc bổ nhiệm thành viên phò sự sống của Đảng Dân chủ còn chờ Thượng viện thông qua.
Trước khi đắc cử, ông Joe Biden đã đến thăm Vatican ba lần. Lần thứ nhất năm 1980, khi đó dù mới là thượng nghị sĩ trẻ 37 tuổi và chưa được công chúng biết đến nhiều, nhưng ông đã được Đức Gioan-Phaolô II tiếp 45 phút. Lần thứ nhì năm năm 2011 và lần thứ ba năm2016, trong tư cách là Phó Tổng thống của Barack Obama, ông đã gặp Đức Bênêđictô XVI và sau đó là Đức Phanxicô tiếp.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Một giám mục lão thành Trung Quốc qua đời ở tuổi 99
Tối ngày 13/10/2021 vừa qua, Đức cha Dương Hướng Thái (Yang Xiangtai), Giám mục giáo phận Hàm Đan (Handan), tỉnh Hà Bắc (Hebei) từng bị 15 năm cấm cố dưới thời Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc, đã qua đời tại nhà thương Ngụy Huyện (Weixian), hưởng thọ 99 tuổi.
Đức cha Dương Hướng Thái sinh năm 1923 trong một gia đình Công giáo, hồi đó thuộc giáo phận Vệ Huy (Wiehui) được Tòa Thánh Ủy cho Hội truyền giáo Pime của Ý coi sóc và nay là giáo phận Hàm Đan. Cha Thái thụ phong linh mục năm 1940. Dưới thời cộng sản, năm 1954 cha Thái bị công an nhà nước bắt giam, nhưng sau khi xét xử, cha được hoạt động mục vụ trở lại. Năm 1966, dưới thời Cách mạng văn hóa, cha lại bị bắt và bốn năm sau mới được xét xử và bị kết án 15 năm lao động cải tạo, trước tiên tại Cù Châu (Quzhou), rồi sau đó trong một lò gạch ở Hàm Đan. Sau cùng tại mỏ muối ở Đường Sơn (Tangshan).
Dưới thời cởi mở của Đặng Tiểu Bình, cha Dương Hướng Thái được phục hồi và giải tỏa mọi cáo buộc. Cha hoạt động mục vụ tại nhiều huyện khác nhau từ Hàm Đan, đến Từ Huyện, Hấp Huyện và Hồ An (Cixian, Shexian và Wu’an). Năm 1988, cha trở thành Giám đốc Đại chủng viện và tuyên úy cho dòng An Ủi của Thánh Linh, rồi Đức cha Trần Bách Lư (Chen Bailu), Giám mục Hàm Đan, bổ nhiệm cha làm tổng đại diện.
Năm 1996, cha được Đức cha Trần Bách Lư tấn phong giám mục Phó, tại nhà thờ Cao Trang (Caozhuang) huyện Vĩnh Niên. Ba năm sau đó, khi Đức cha chính về hưu, Đức cha Dương Hướng Thái trở thành Giám mục Chính tòa.
Năm 2011, ngài âm thầm truyền chức giám mục cho Đức cha Phó Giuse Tôn Kế Căn (Sun Jigen), người đã được Tòa Thánh bổ nhiệm và cả phía Nhà nước cũng công nhận.
Giáo phận Hàm Đan, hiện có 180.000 giáo dân Công giáo, chính thức loan báo Đức cha Thái qua đời và nói rằng “Đức cha Dương Hướng Thái tỏ ra luôn trung thành với Chúa, tử tế với mọi người, có đời sống đơn sơ và luôn tận tụy đối với đoàn chiên suốt trong 72 năm trời. Giờ đây ngài đã hoàn tất cuộc lữ hành, chúng tôi mời gọi hàng giáo sĩ, các nữ tu và giáo dân cầu nguyện để linh hồn Đức cha được an nghỉ”.
Đức cha Dương Hướng Thái không phải là một giám mục hầm trú, nhưng không bao giờ dễ tùng phục Hội Công giáo yêu nước Trung Quốc. Chẳng hạn, hồi năm 2015 ngài đã hỗ trợ các cuộc phản đối can đảm của hàng giáo sĩ giáo phận Ôn Châu chống lại chiến dịch phá hủy thánh giá tại tỉnh Chiết Giang (Zhejiang).
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Anh kêu gọi làm tuần 9 ngày chống lại dự luật trợ tử
Vào ngày 22/10/2021 Hạ viện dự kiến sẽ tranh luận trong cuộc tranh luận thứ hai về một dự luật trợ tử mới nhằm giảm bớt “đau đớn không thể chịu đựng được” của những bệnh nhân mắc bệnh nan y ở Vương quốc Anh.
Nếu được thông qua, luật này sẽ hợp pháp hóa việc trợ tử như một lựa chọn cho những người lớn mắc bệnh nan y và có năng lực tâm thần, trong sáu tháng cuối đời của họ. Hai bác sĩ độc lập và một thẩm phán Tòa án Tối cao sẽ phải đánh giá từng yêu cầu, nếu được chấp thuận, sẽ cho phép bệnh nhân chết theo cách thức và thời điểm và địa điểm mà họ lựa chọn.
Dự luật, được mô phỏng theo luật tương tự ở Oregon và ở các bang khác của Hoa Kỳ, đã được Nam tước Molly Christine Meacher đưa vào Hạ viện vào tháng 5 năm nay. Nó tiếp theo một dự luật đã được trình bày vào năm 2014 nhưng không thể tiến triển thêm do cuộc Tổng tuyển cử năm 2015 ở Vương quốc Anh.
Lập trường của các giám mục Vương quốc Anh
Các giám mục Vương quốc Anh đã nhiều lần bày tỏ sự phản đối mạnh mẽ của họ đối với đạo luật mới và nhận xét rằng nó thể hiện một “lòng trắc ẩn giả tạo” trong khi “lòng trắc ẩn thực sự” được thể hiện “trong việc đối xử với người sắp chết bằng tình yêu thương, với phẩm giá và bằng cách sử dụng sự chăm sóc giảm nhẹ thích hợp”. Các ngài cũng lưu ý rằng dự luật sẽ thay đổi cách cơ bản mối quan hệ giữa bác sĩ và bệnh nhân, “vì nó sẽ thay đổi từ điều trị và chăm sóc sang hỗ trợ cái chết của người khác". Trong những tháng qua, các giám mục đã mời những người Công giáo kiến nghị chống lại “Dự luật trợ tử năm 2021”.
Các giám mục đang khuyến khích các tín hữu cầu nguyện với các ý nguyện hàng ngày “ủng hộ giá trị vô hạn của mỗi con người qua việc đầu tư thích đáng vào việc chăm sóc giảm đau”.
Tuần cửu nhật
Lưu ý rằng cuộc tranh luận trùng vào ngày lễ thánh Gioan Phaolô II, Đức cha John Sherrington, Chủ tịch Uỷ ban các vấn đề về sự sống của Hội đồng giám mục Anh và xứ Wales nói: “Tuần cửu nhật, cầu xin sự chuyển cầu của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, người đã can đảm nói về giá trị vô hạn của mỗi con người và làm chứng cho thập giá trong cơn bạo bệnh cuối cùng của mình, kêu gọi những người Công giáo và tất cả những người có chung quan điểm với chúng ta rằng trợ tử là sai lầm, hãy kiên trì cầu nguyện rằng Dự luật này sẽ bị đánh bại”. (CSR_6922_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Giáo hội Công giáo Nga chào mừng nhà báo Dmitry Muratov nhận giải Nobel Hoà bình
Ngày 10/10, Ủy ban Nobel Na Uy đã trao giải Nobel Hòa bình năm 2021 cho bà Maria Ressa và ông Dmitry Muratov vì những nỗ lực bảo vệ quyền tự do ngôn luận ở Philippines và Nga. Ủy ban Nobel nói: “Họ là đại diện của tất cả các nhà báo đứng lên bảo vệ lý tưởng này trong một thế giới mà dân chủ và tự do báo chí phải đối mặt với những điều kiện ngày càng bất lợi”.
Ông Dmitry Muratov sinh năm 1961, trong nhiều thập kỷ đã bảo vệ quyền tự do ngôn luận ở Nga trong những điều kiện ngày càng nhiều thách đố. Năm 1993, ông là một trong những người sáng lập tờ báo độc lập Novaja Gazeta, và từ năm 1995, giữ chức vụ tổng biên tập của tờ báo trong 24 năm. Theo Ủy ban Nobel Na Uy, Novaja Gazeta là tờ báo độc lập nhất ở Nga hiện nay, với quan điểm cơ bản là phê phán quyền lực, tham nhũng, bạo lực của cảnh sát, bắt giữ trái pháp luật, gian lận bầu cử... Kể từ khi tờ báo ra đời, sáu nhà báo của tờ báo đã thiệt mạng, bao gồm cả Anna Politkovskaja, người đã viết các bài báo tiết lộ về cuộc chiến ở Chechnya.
Chia sẻ niềm vui chung với những người luôn nỗ lực bảo vệ quyền tự do ngôn luận, Giáo hội Nga đã chào mừng việc ông Dmitry Muratov được trao giải Nobel Hoà Bình. Trong một tuyên bố, sau khi nhắc lại những lời khuyên về “gặp gỡ và liên đới” với các Kitô hữu Chính thống của Đức Thánh Cha trong sứ điệp gửi đến Giáo hội Nga, nhân dịp kỷ niệm 30 tái lập cơ cấu Giáo hội tại đây, cha Stephan Lipke, Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục, nói với Hãng thông tấn Công giáo Đức KNA: “Điều này cho thấy ban giám khảo giải Nobel quan tâm đến điều mà Đức Thánh Cha Phanxicô không bao giờ mệt mỏi nhấn mạnh; đó là tất cả chúng ta đều có trách nhiệm đối với sự chung sống. Ngài cũng nói rằng chúng ta đang rất cần những người can đảm và chân thành tìm kiếm sự thật, những người mà phẩm giá và công lý của con người là quan trọng đối với họ. Chúng tôi cũng muốn có những người như vậy trong chính xã hội và Giáo hội chúng ta”.
Trước Giáo hội Nga, Giáo hội Philippines cũng đã chào mừng nhà báo Maria Ressa được trao giải Nobel Hoà bình. Trong một tuyên bố, Đức cha Pablo Virgilio David, Giám mục của Kalookan, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Philippines viết: “Giải thưởng này là một điểm thuận lợi cho đất nước đang chuẩn bị cuộc bầu cử tiếp theo vào tháng 5/2022. Nhiều người nhìn thấy trong sự kiện này hy vọng duy nhất để cứu thể chế của chúng ta khỏi những kẻ mị dân theo chủ nghĩa dân túy hoặc những nhà lãnh đạo độc tài”.
Ngọc Yến - Vatican News
Các Giám mục châu Âu ưu tiên chống nghèo đói
Tuyên bố của các Giám mục châu Âu có tựa đề "Lắng nghe tiếng kêu của người nghèo trong bối cảnh đại dịch Covid-19 và sự phục hồi của nó" đề xuất một số hoạt động tốt đã được các Giáo hội châu Âu thực hiện trong giai đoạn khủng hoảng đại dịch, và một số khuyến nghị đối với các thể chế của châu Âu nhằm "tăng cường cuộc chiến chống đói nghèo ở châu Âu".
Theo Uỷ ban các Hội đồng Giám mục của Liên minh châu Âu, mặc dù cuộc khủng hoảng Covid-19 không tạo ra một sự bùng nổ đói nghèo, nhưng các Giám mục quan sát thấy sự gia tăng các hoàn cảnh mong manh ảnh hưởng đến cuộc sống của các cá nhân, gia đình và cộng đồng trên khắp Liên minh châu Âu.
Uỷ ban nhắc lại: “Như đã được trình bày trong Chương trình hành động vì các quyền xã hội của trụ cột châu Âu, cuộc chiến chống nghèo đói là một trong những ưu tiên xã hội chính của châu Âu. Tuy nhiên, cần phải làm nhiều hơn nữa để đo lường và chống lại các hình thức nghèo đói mới và thúc đẩy các biện pháp sáng tạo đối với các nguyên nhân cơ cấu của nghèo đói”.
Các Giám mục lưu ý rằng người nghèo không chỉ được hiểu là người thụ hưởng các chính sách xã hội nhưng còn được coi là "nhân vật chính" của sự phục hồi kinh tế ở châu Âu thời kỳ hậu Covid-19. Đức cha Hérouard giải thích: "Mọi suy tư và hành động về cuộc chiến chống đói nghèo đều phải nhằm mục đích giảm tình trạng bị gạt ra ngoài lề của nhiều người và thúc đẩy sự hòa nhập toàn diện hơn, được hiểu là sự tham gia về kinh tế, xã hội và chính trị".
Ủy ban các vấn đề xã hội của Uỷ ban các Hội đồng Giám mục của Liên minh châu Âu đưa ra một số khuyến nghị như: gia tăng hỗ trợ vật chất và lương thực trong khuôn khổ tài trợ của châu Âu; đo lường tốt hơn tình trạng nghèo đói sao cho phù hợp với thực tế hiện nay; tạo điều kiện tiếp cận nhà ở giá cả phải chăng; ngăn ngừa tốt hơn tình trạng mắc nợ quá nhiều; thúc đẩy công việc tử tế, chất lượng giáo dục và tình liên đới.
Ngọc Yến - Vatican News
Các giám mục Pháp tiếp tục khẳng định ấn tín toà giải tội
Bà Karine Dalle nói rằng “Người ta không thể thay đổi giáo luật cho nước Pháp vì nó có tính quốc tế. Một linh mục ngày nay vi phạm bí mật toà giải tội sẽ bị vạ tuyệt thông”. Bà giải thích rằng “Đây là điều mà Đức Tổng Giám mục Moulins-Beaufort muốn nói vào tuần trước sau khi báo cáo của ông Sauvé được công bố, khi ngài nói rằng ấn tín toà giải tội ở trên luật pháp của nước Cộng hòa”.
Phát ngôn viên của hội đồng giám mục Pháp nhận định: “Đức cha đã nói sự thật, nhưng sự thật này không thể nghe thấy ở Pháp đối với những người không theo Công giáo, và không thể hiểu được ở Pháp giữa bối cảnh các cuộc tranh luận về cái gọi là ‘sự tách biệt tôn giáo’”.
Đức cha Chủ tịch Hội đồng giám mục Pháp Moulins-Beaufort đã gặp Bộ trưởng Nội vụ Pháp hôm 12/10 để thảo luận về câu nói của ngài. Sau cuộc gặp gỡ, các báo cáo truyền thông cho rằng ngài đã thừa nhận rằng các linh mục nên thông báo cho cảnh sát về các vụ lạm dụng của hối nhân khi họ xưng tội. Các báo cáo đã khiến người Công giáo kinh ngạc.
Từ lâu Pháp đã công nhận các quy luật nghiêm ngặt về tính bảo mật của bí tích, nhưng hiện nay chính phủ đang dự tính sửa đổi luật dành cho các cha giải tội, như đã làm đối với các luật sư và các chuyên gia trong các lĩnh vực thế tục.
Theo bà Dalle, chắc chắn sẽ có một số đề nghị điều chỉnh mà Vatican có thể chấp nhận hoặc không, nhưng bà khẳng định rằng Đức tổng giám mục de Moulins-Beaufort không hề nói rằng ấn tín toà giải tội sẽ bị gạt sang một bên. Ngài chưa bao giờ nói điều đó. (CNA 14/10/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: công việc mang lại phẩm giá cho con người
IDEA
Viện phát triển doanh nghiệp ở Argentina, được biết đến rộng rãi với tên gọi IDEA, là một tổ chức bao gồm hơn 400 công ty lớn nhất ở Argentina để tổ chức thương lượng tập thể giữa khu vực sử dụng lao động với các công đoàn và chính phủ. Trong số các mục tiêu của nó là trao đổi kinh nghiệm về các phương pháp kinh doanh tốt nhất và trở thành nhân vật chính trong công tác kinh tế, chính trị và xã hội. Liên minh các nền kinh tế bình dân đại diện cho những người lao động phi chính thức và lao động tự do.
Từ năm 1974, Viện phát triển doanh nghiệp ở Argentina đã tổ chức cuộc gặp gỡ hàng năm kéo dài 3 ngày với sự tham dự của các nhà lãnh đạo doanh nghiệp trong nước và quốc tế, các quan chức chính phủ, học giả, lãnh đạo các tổ chức phi chính phủ và lãnh đạo công đoàn, để thảo luận về những ý tưởng mới và truyền cảm hứng cho các nhà lãnh đạo hành động để biến đổi thực tế.
Cuộc họp năm nay, diễn ra từ ngày 13-15/10, có đề tài “Chúng ta tạo nên một Argentina bền vững”, nhằm mục đích suy tư về việc làm tư nhân trong bối cảnh hội nhập xã hội, tăng trưởng và phát triển tốt hơn của đất nước.
Trong sứ điệp video gửi đến các tham dự viên, trước hết Đức Thánh Cha mong muốn cuộc gặp gỡ là “một khoảnh khắc trao đổi thực sự có thể mang lại sự đóng góp đổi mới của các doanh nghiệp và người lao động đang đấu tranh cho nhân phẩm và cho gia đình của họ”. Ngài đề cao sứ mạng của doanh nhân, “là người sáng tạo, tìm cách tạo ra của cải và đa dạng hóa sản xuất, đồng thời có thể tạo ra công ăn việc làm”.
Phẩm giá của công việc
Đức Thánh Cha quan tâm đến công việc, bởi vì công việc mang lại phẩm giá. Theo ngài, “những người không có việc làm cảm thấy thiếu một cái gì đó, họ thiếu phẩm giá mà chính công việc mang lại”. Phản bác lại ý kiến cho rằng ngài ủng hộ cuộc sống không nỗ lực và coi thường văn hoá lao động, Đức Thánh Cha lấy chính hoàn cảnh di cư từ nước Ý của gia đình mình để chứng minh nỗ lực mong muốn xây dựng tương lai cho gia đình. Họ xây nhà trước tiên. Họ hướng đến gia đình, đầu tư cho gia đình.
Giá trị của lao động
Từ đó Đức Thánh Cha nêu lên giá trị của lao động: “Công việc thể hiện và nuôi dưỡng phẩm giá của con người, cho phép họ phát triển các kỹ năng mà Chúa đã ban, giúp họ dệt nên các mối quan hệ trao đổi và giúp đỡ lẫn nhau, cho họ cảm thấy mình là người cộng tác của Chúa trong việc chăm sóc và phát triển thế giới này, làm cho họ cảm thấy có ích cho xã hội và liên đới với những người thân yêu của mình. Chính vì lẽ đó, công việc, ngoài sự vất vả và khó khăn, nó còn là con đường trưởng thành, hiện thực hóa con người, chắp cánh cho những ước mơ tốt đẹp hơn”.
Xây dựng tương lai và phát triển khả năng của mỗi người
Đức Thánh Cha nói thêm rằng “trợ cấp chỉ có thể là viện trợ tạm thời. Bạn không thể sống bằng trợ cấp, bởi vì mục tiêu lớn là cung cấp các nguồn công việc đa dạng cho phép mọi người xây dựng tương lai bằng nỗ lực và sự khéo léo. Khi đa dạng hóa, chúng mở ra con đường cho những người khác nhau tìm thấy bối cảnh thích hợp nhất để phát triển năng khiếu của họ, vì không phải tất cả đều có kỹ năng và thiên hướng giống nhau”.
Và Đức Thánh Cha kết thúc: “Trên con đường này, tôi tin rằng việc đối thoại giữa doanh nhân và người lao động không chỉ là tất yếu, mà còn là kết quả và hứa hẹn”. (CSR_6945_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC kêu gọi các dược sĩ đừng để bị ảnh hưởng bởi "nền văn hóa vất bỏ"
Các dược sĩ từ khắp nước Ý đến Roma để tham gia Đại hội toàn quốc lần thứ 42 của Hiệp hội Dược sĩ bệnh viện Ý và Dịch vụ Dược phẩm của Cơ quan Y tế, dự kiến kéo dài từ ngày 14 đến 17/10/2021, về chủ đề "Dược sĩ người quảng bá và thông dịch viên cho sự thay đổi, khẩn cấp và lập kế hoạch".
Đức Thánh Cha nhấn mạnh tầm quan trọng của hệ thống y tế công cộng quốc gia trong việc đảm bảo lợi ích chung và tăng trưởng xã hội của một quốc gia, đặc biệt trong bối cảnh đại dịch đang làm thay đổi cách tổ chức và quản lý y tế và chăm sóc sức khỏe.
Trong diễn văn Đức Thánh Cha đề ra 3 cách để giúp họ tiếp tục sự dấn thân.
Phục vụ
Cách thứ nhất được Đức Thánh Cha lấy từ hình ảnh của người chủ quán trọ trong dụ ngôn người Samaria nhân hậu; ông được yêu cầu đón tiếp và chăm sóc người bị thương (x. Lc 10,35). Đức Thánh Cha nhận thấy nơi nhân vật này có hai khía cạnh quan trọng trong công việc của dược sĩ bệnh viện: thói quen hàng ngày và việc phục vụ âm thầm. Yêu cầu sự kiên nhẫn, kiên định và chính xác, trong khi ít người nhìn thấy, dược sĩ có thể tạo ra "sự thánh thiện của cuộc sống hàng ngày.
Chuyên nghiệp
Cách thứ hai liên quan đến khía cạnh cụ thể của dược sĩ bệnh viện, đó là tính chuyên nghiệp, chuyên môn của họ. Đức Thánh Cha nhận định rằng dược sĩ bệnh viện tiếp xúc trực tiếp với bệnh nhân; đôi khi họ không được nhìn thấy nhưng họ làm cho mọi thứ hoạt động, đảm bảo người bệnh là người nhận chăm sóc.
Đạo đức
Cách thứ ba, Đức Thánh Cha Phanxicô nói, là chiều kích đạo đức ở cấp độ cá nhân và xã hội. Về mặt đạo đức cá nhân, ngài nhắc nhở các dược sĩ bệnh viện, “Quý vị luôn phục vụ sự sống của con người”. Điều này "có thể liên quan đến sự phản đối của lương tâm. Ngài nói: "Đây không phải là không trung thành, nhưng trái lại là sự trung thành với nghề nghiệp của quý vị, nếu có động cơ hợp lệ". Lưu ý về xu hướng loại bỏ sự phản đối của lương tâm, Đức Thánh Cha nói rằng đó là một nguyên tắc đạo đức và trách nhiệm cuối cùng của mọi chuyên gia y tế, điều không thể thỏa hiệp.
Phá thai là giết người
Đức Thánh Cha nói tiếp, "Sự phản đối của lương tâm cũng là một lời tố cáo những bất công đối với sự sống vô tội và không thể tự vệ. Ngài nêu vấn đề phá thai. “Quý vị biết rằng tôi rất rõ ràng về điều này: đó là giết người và không thể trở thành đồng phạm của nó”. Ngài nói, thay vào đó, nhiệm vụ của chúng ta là phải gần gũi với các tình huống, đặc biệt là với phụ nữ, để họ không coi phá thai là một giải pháp, bởi vì trên thực tế, đó không phải là giải pháp.
"Văn hóa vất bỏ"
Trên bình diện công bằng xã hội, Đức Thánh Cha nói rằng việc theo đuổi công lý và lợi ích chung phải bền vững về mặt kinh tế và đạo đức. Khi Dịch vụ Y tế Quốc gia Ý tìm cách cung cấp khả năng tiếp cận phổ cập dịch vụ chăm sóc sức khỏe, các tiêu chí quản lý và tài chính không nên là tiêu chuẩn duy nhất. Ngài nói: “Văn hóa vất bỏ không được ảnh hưởng đến nghề nghiệp của quý vị. Ngài cảm thấy buồn trước thực tế rằng những người cao tuổi được cung cấp một nửa thuốc được yêu cầu để rút ngắn tuổi thọ của họ.
Cuối cùng Đức Thánh Cha nói thêm rằng việc quản lý các nguồn lực không chỉ là một vấn đề kinh tế mà còn là một vấn đề đạo đức và con người. Tất cả mọi người được kêu gọi tuân theo "quy tắc đạo đức” trong khoa học và lương tâm.
Hồng Thủy - Vatican News