Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
ĐTC Phanxicô: Chuyển từ lý luận tham vọng thế tục sang lý luận cảm thông của Chúa
Đức Thánh Cha bắt đầu bài huấn dụ như sau:
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Bài Tin Mừng của Phụng vụ hôm nay (Mc 10,35-45) thuật lại rằng hai môn đệ Giacôbê và Gioan xin Chúa cho họ một ngày kia được ngồi bên cạnh Người trong vinh quang. Nhưng các môn đệ khác nghe thấy điều đó và trở nên giận dữ. Do đó, Chúa Giêsu kiên nhẫn đưa ra cho họ một giáo huấn tuyệt vời: vinh quang thật không có được bằng cách vượt lên trên người khác, nhưng bằng cách chịu cùng một phép rửa mà Chúa sẽ nhận chỉ sau đó ít lâu tại Giêrusalem, nghĩa là thập giá. Điều đó có nghĩa là gì? Từ ngữ “phép rửa” có nghĩa là “dìm mình”: qua cuộc Khổ nạn của Người, Chúa Giêsu đã dìm mình vào sự chết, hiến mạng sống để cứu chúng ta. Vì vậy, vinh quang của Người, vinh quang của Thiên Chúa, là tình yêu trở thành sự phục vụ, chứ không phải quyền lực tìm cách thống trị. Do đó, Chúa Giêsu kết thúc bằng cách nói với các môn đệ và với cả chúng ta: “Ai làm lớn trong anh em, thì phải làm đầy tớ anh em” (câu 43).
Chúng ta đứng trước hai loại lý luận khác nhau: các môn đệ muốn nổi bật lên và Chúa Giêsu muốn hòa mình. Chúng ta hãy dành một chút thời gian cho hai động từ này. Động từ đầu tiên là nổi lên. Nó thể hiện tâm lý trần tục mà chúng ta luôn bị cám dỗ: trải nghiệm mọi thứ, kể cả các mối quan hệ, để nuôi tham vọng của mình, leo lên những nấc thang thành công, vươn tới những vị trí quan trọng.
Việc tìm kiếm uy tín cá nhân có thể trở thành một căn bệnh thiêng liêng, che lấp ngay cả những mục đích tốt đẹp: ví dụ, khi mà đằng sau những điều tốt chúng ta làm và rao giảng, chúng ta thực sự chỉ tìm kiếm bản thân và sự khẳng định của chính mình. Do đó, chúng ta luôn cần đánh giá ý định thực sự của lòng mình, tự hỏi bản thân: “Tại sao tôi lại thực hiện công việc này, trách nhiệm này? Để phục vụ hay đúng hơn là để được công nhận, khen ngợi và nhận được lời khen? ” Chúa Giêsu đối lập luận lý thế gian này bằng lý luận của Người: thay vì đề cao bản thân hơn người khác, hãy đi xuống khỏi bục của bạn để phục vụ họ; thay vì nâng mình trên người khác, hãy hòa mình vào cuộc sống của người khác.
Động từ thứ hai là hòa vào. Chúa Giê-su yêu cầu chúng ta hòa vào cuộc sống của những người mà chúng ta gặp gỡ một cách cảm thông như Người đã làm với chúng ta. Chúng ta hãy nhìn vào Chúa bị đóng đinh, hòa mình trong chiều sâu của lịch sử bị thương tích của chúng ta, và chúng ta sẽ khám phá ra cách làm việc của Chúa. Chúng ta thấy rằng Chúa không ở trên trời cao để nhìn xuống chúng ta từ trên cao xuống, nhưng Người đã hạ mình xuống để rửa chân cho chúng ta. Thiên Chúa là tình yêu và tình yêu khiêm nhường, không tự tôn mình lên, nhưng đi xuống, như mưa rơi xuống đất và mang lại sự sống.
Nhưng làm thế nào chúng ta có thể áp dụng cùng một đường hướng mà Chúa Giêsu đã làm, từ nâng mình lên trở thành hòa mình, từ não trạng uy tín sang tinh thần phục vụ? Sự tận tâm là cần thiết, nhưng điều đó là chưa đủ. Thật khó khăn khi chúng ta chỉ dựa sức mình, nhưng chúng ta có một sức mạnh bên trong giúp chúng ta. Đó là sức mạnh của Bí tích Rửa tội, của sự dìm mình trong Chúa Giêsu mà chúng ta đã nhận được nhờ ân sủng đã hướng dẫn chúng ta, thúc đẩy chúng ta theo Người thay vì tìm kiếm lợi ích của mình, nhưng đặt mình phục vụ người khác. Đó là một ân sủng, một ngọn lửa mà Chúa Thánh Linh đã nhen nhóm trong chúng ta và nó cần được nuôi dưỡng. Hôm nay, chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần canh tân ân sủng của Bí tích Rửa tội trong chúng ta, việc hòa mình vào Chúa Giêsu, trong cách hiện hữu của Người, để phục vụ.
Và chúng ta hãy cầu nguyện với Đức Mẹ: dù là người vĩ đại nhất, Mẹ đã không tìm cách nổi trội, nhưng là tôi tớ khiêm nhường của Chúa, và hoàn toàn đắm mình trong sự phục vụ của chúng ta để giúp chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Giám mục là phục vụ hơn là cai trị
Đức tân giám mục Guido Marini, 56 tuổi, đã giữ chức Chưởng nghi phụng vụ của các Đức Giáo hoàng trong 14 năm. Năm 2007, Đức Biển Đức XVI đã chọn ngài vào chức vụ này và sau đó, từ năm 2013, Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục tín nhiệm ngài trong vai trò Chưởng nghi phụng vụ của Đức Thánh Cha. Năm 2019 Đức Thánh Cha cũng giao cho ngài trách nhiệm phụ trách Ca đoàn Sistina của Toà Thánh. Ngày 29/8/2021 Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm ngài làm giám mục giáo phận Tortona ở miền bắc nước Ý.
Còn Đức tân giám mục Andrés Gabriel Ferrada Moreira người Chi-lê, năm nay 52 tuổi, thuộc tổng giáo phận Santiago. Ngài bắt đầu làm việc trong Bộ Giáo sĩ từ năm 2018 và ngày 8/9/2021 được Đức Thánh Cha bổ nhiệm làm Tổng Thư ký của Bộ này và phong tổng giám mục hiệu tòa Tiburnia.
Nhiều Hồng y, giám mục và linh mục làm việc trong giáo triều Roma đã đồng tế với Đức Thánh Cha trong Thánh lễ, trước sự hiện diện của khoảng 4.000 giáo dân, trong đó có những người thân thuộc của hai tân giám mục.
Giảng trong Thánh lễ Đức Thánh Cha mời gọi các giám mục gần gũi với Thiên Chúa, với các giám mục khác, với các linh mục và với dân chúng. Ngài cũng nhấn mạnh đến trách nhiệm cao cả trong Giáo hội của các giám mục và nhấn mạnh rằng sứ vụ của các ngài là để phục vụ hơn là cai trị.
Trách nhiệm cao trọng trong Giáo hội của các giám mục: tiếp tục sứ vụ cứu độ và thánh hóa của Chúa Ki-tô
Mở đầu bài giảng Đức Thánh Cha mời gọi suy tư về trách nhiệm giáo hội cao trọng mà các tân giám mục được kêu gọi nhận lãnh. Ngài nhắc rằng “Chúa Giêsu Kitô được Chúa Cha sai đến để cứu chuộc nhân loại, và Người cũng đã sai mười hai tông đồ đi vào thế giới, để được tràn đầy quyền năng của Chúa Thánh Thần, họ sẽ loan báo Tin Mừng cho muôn dân và quy tụ họ dưới một chủ chăn duy nhất, thánh hóa họ và hướng dẫn họ đến ơn cứu độ”.
Sứ vụ tông đồ này được duy trì từ thế hệ này sang thế hệ khác qua việc các tông đồ chọn những người cộng tác và đặt tay ban cho họ ơn Chúa Thánh Thần mà các ngài đã nhận được từ Chúa Kitô. Đức Thánh Cha giải thích: “Do đó, qua sự kế thừa không ngừng của các giám mục trong truyền thống sống động của Giáo Hội, thừa tác vụ chính yếu này được duy trì và hoạt động của Đấng Cứu Thế vẫn tiếp tục và phát triển cho đến thời đại chúng ta. Chính Chúa Giêsu Kitô của chúng ta, linh mục thượng phẩm đời đời, hiện diện nơi họ”.
Đức Thánh Cha giải thích thêm: “Thật vậy, trong sứ vụ của giám mục, chính Chúa Kitô tiếp tục rao giảng Tin Mừng cứu độ và thánh hóa các tín hữu”, và “trong vai trò người cha của Giám mục Chúa phát triển thân thể của Người, là Giáo hội, với các chi thể mới. Chính Đức Kitô, qua sự khôn ngoan của Giám mục, hướng dẫn dân Chúa trong cuộc hành hương trần gian để đến với hạnh phúc vĩnh cửu”.
Giám mục là phục vụ hơn là cai trị
Ngỏ lời với hai tân giám mục, Đức Thánh Cha nói: “Các con đã được chọn giữa loài người và vì loài người, các con đã được chọn, không vì các con mà vì tha nhân, trong những việc của Thiên Chúa. ‘Chức Giám mục’ thực ra là tên của một công việc; sẽ không là giám mục thực sự nếu không có phục vụ; nó không phải là một danh dự, như các môn đệ đã muốn: người ngồi bên phải, người ngồi bên trái, bởi vì giám mục là phục vụ hơn là cai trị, theo lệnh truyền của Thầy: ‘Ai là người lớn nhất trong anh em, hãy trở nên người nhỏ nhất. Còn ai cai quản, hãy như kẻ phục vụ’. Phục vụ. Và với việc phục vụ này các con sẽ gìn giữ ơn gọi của các con và sẽ trở thành những mục tử thật sự qua việc phục vụ, chứ không trong danh dự, quyền hành, quyền lực… Hãy phục vụ, luôn phục vụ.
Loan báo Lời Chúa và học hỏi
Về vai trò của các tân giám mục trong cộng đoàn tín hữu, Đức Thánh Cha nhấn mạnh những ưu tiên bắt đầu từ việc loan báo Lời “trong mọi cơ hội: thuận tiện và không thuận tiện”: “khuyên nhủ, khiển trách, khuyến khích bằng sự cao thượng và giáo lý”. Và ngài mời gọi các tân giám mục: “Hãy tiếp tục học hỏi”. Ngài chỉ ra một con đường chính xác: “Qua lời cầu nguyện và của lễ hy sinh cho dân của mình, các con rút ra từ sự viên mãn thánh thiện của Chúa Kitô, sự phong phú đa dạng của ân sủng Thiên Chúa”.
Gần gũi Thiên Chúa
Đức Thánh Cha nói với các tân chức: “Các con sẽ là những người gìn giữ đức tin, việc phục vụ, lòng bác ái trong Giáo hội” và vì thế cần có khả năng gần gũi. Trước hết là gần gũi Thiên Chúa. Đức Thánh Cha nhắc nhở: “Giám mục là một người gần gũi Thiên Chúa trong cầu nguyện”. Không thể lấy lý do có quá nhiều việc phải làm nên không có giờ cầu nguyện vì thế cần biết dừng lại. Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng nhiệm vụ đầu tiên của giám mục là cầu nguyện, và không như con vẹt nhưng cầu nguyện bằng con tim.
Gần gũi các giám mục khác
Lời khuyên thứ hai của Đức Thánh Cha là gần gũi các giám mục khác. Ngài nói: “Anh em hãy là các giám mục; sẽ có những cuộc thảo luận giữa anh em nhưng như anh em và thân thiết. Đừng bao giờ nói xấu các giám mục anh em, đừng bao giờ. Hãy gần các giám mục”.
Gần gũi các linh mục
Sự gần gũi thứ ba là gần gũi các linh mục: “Xin anh em đừng quên rằng các linh mục là những người thân cận nhất của anh em”. Đức Thánh Cha lấy làm tiếc khi chương trình nghị sự của giám mục chiếm hết chỗ và phải hoãn cuộc gặp gỡ với một linh mục. Ngài nói: “Nếu anh em biết một linh mục đã gọi anh em, hãy gọi cho cha ấy cùng ngày hoặc ngày hôm sau. Như thế cha ấy sẽ biết rằng mình có một người cha”.
Gần gũi với dân Chúa
Cuối cùng là gần gũi với dân thánh của Thiên Chúa. Đức Thánh Cha nhắc lại lời thánh Phao-lô nói với môn đệ Ti-mô-thê: “Hãy nhớ đến mẹ của con, bà của con…”, rồi nói thêm: “Anh em đừng quên rằng mình đã được ‘chọn từ đàn chiên’, chứ không phải từ nhóm những người ưu tú học hỏi, có nhiều bằng cấp”.
Kết thúc bài giảng Đức Thánh Cha cầu nguyện xin cho các tân giám mục sẽ có thể tăng trưởng trên con đường gần gũi này, noi gương Chúa “bởi vì Người đã luôn và đang luôn ở gần chúng ta”.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC đưa ra các nguyên tắc để thế giới vượt qua đại dịch và tốt hơn
“Thi sĩ xã hội”
Đức Thánh Cha gọi các thành viên của các phong trào bình dân là những “thi sĩ xã hội” bởi vì họ có khă năng và can đảm kiến tạo niềm hy vọng”. Ngài nói: “Khi nhìn thấy quý vị tôi được nhắc nhở rằng chúng ta không bị buộc phải lặp lại hoặc xây dựng một tương lai dựa trên sự loại trừ và bất bình đẳng, vất bỏ hoặc thờ ơ; nơi văn hóa đặc quyền là một sức mạnh vô hình và không thể cưỡng lại, và bóc lột và lạm dụng là một phương thức sinh tồn theo thói quen. Không! Quý vị biết làm thế nào để loan báo điều này cách tốt đẹp”.
Đại dịch
Trong sứ điệp Đức Thánh Cha nhắc đến đại dịch và những người bị ảnh hưởng nặng nề nhất. “Những khu phố nghèo khổ, những người nhập cư, không có giấy tờ tùy thân, những người lao động phi chính thức không có thu nhập cố định, trong nhiều trường hợp đã bị tước đi hầu hết các khoản viện trợ của nhà nước và không thể làm công việc thông thường của họ, làm trầm trọng thêm tình trạng nghèo đói vốn đã trầm trọng của họ”.
Ngài cũng lưu ý đến tình trạng căng thẳng của người trẻ bị cách ly, thiếu liên lạc với bạn bè, và cuộc khủng hoảng lương thực khiến hàng triệu người lâm vào tình trạng mất an ninh lương thực trầm trọng, đặc biệt tại các nước Phi châu.
Mô hình kinh tế nhân bản
Sau khi nhận định về những thiệt hại do đại dịch gây nên, với nhiều người bị ảnh hưởng nặng nề, trong đó có người trẻ, và đặc biệt là cuộc khủng hoảng lương thực, nhất là tại các nước Phi châu, Đức Thánh Cha nói rằng để thoát khỏi đại dịch tốt hơn điều cần thiết là “phải điều chỉnh các mô hình kinh tế - xã hội của chúng ta sao cho chúng có khuôn mặt của con người, bởi vì rất nhiều mô hình đã mất đi điều này”. Những khuôn mẫu đã trở thành “cấu trúc của tội lỗi” vẫn tồn tại và chúng ta được kêu gọi thay đổi. Ngài lưu ý rằng hệ thống này, với logic lợi nhuận của nó, đang vượt khỏi sự kiểm soát của con người. Đã đến lúc cần dừng lại nếu không nó sẽ đưa chúng ta xuống vực thẳm.
Những lời kêu gọi “nhân danh Thiên Chúa”
Đức Thánh Cha “nhân danh Thiên Chúa” đưa ra những lời kêu gọi mạnh mẽ.
“Nhân danh Thiên Chúa”, Đức Thánh Cha kêu gọi các phòng thí nghiệm lớn không giữ độc quyền bằng sáng chế, cho phép mọi quốc gia, mọi dân tộc, mọi con người được tiếp cận với vắc xin;
Ngài kêu gọi các tập đoàn tài chính và các tổ chức tín dụng quốc tế cho phép các nước nghèo đảm bảo các nhu cầu cơ bản của người dân và tha những món nợ thường bị ký kết chống lại quyền lợi của những dân tộc đó;
Ngài yêu cầu các công ty khai thác lớn - khai thác, dầu mỏ -, lâm nghiệp, bất động sản, nông sản, ngừng phá hoại rừng, các vùng đất ngập nước và núi, ngừng làm ô nhiễm sông và biển, ngừng đầu độc các dân tộc và thực phẩm;
Ngài yêu cầu các nhà sản xuất và buôn bán vũ khí chấm dứt hoàn toàn hoạt động của họ, điều gây ra bạo lực và chiến tranh, thường là trong bối cảnh các trò chơi địa chính trị với giá của hàng triệu sinh mạng và việc di tản;
Ngài yêu cầu những gã khổng lồ công nghệ ngừng khai thác sự yếu đuối và dễ bị tổn thương của con người, vì lợi ích nên không màng tới các diễn văn thù hận, tin tức giả mạo, thuyết âm mưu, thao túng chính trị;
Ngài yêu cầu những gã khổng lồ viễn thông hãy tự do hóa quyền truy cập vào nội dung giáo dục và trao đổi với giáo viên thông qua internet, để trẻ em nghèo có thể được giáo dục trong bối cảnh cách ly…;
Ngài yêu cầu các quốc gia hùng mạnh ngăn chặn các cuộc xâm lược, phong tỏa và các biện pháp trừng phạt đơn phương chống lại bất kỳ quốc gia nào ở bất kỳ nơi nào trên trái đất…
Kêu gọi các lãnh đạo chính trị và tôn giáo
Đức Thánh Cha yêu cầu các nhà lãnh đạo chính trị tránh “chỉ lắng nghe giới tinh hoa kinh tế”, để trở nên “tôi tớ của những dân tộc đòi có đất đai, nhà ở, việc làm và một cuộc sống tốt đẹp”. Ngài yêu cầu các nhà lãnh đạo tôn giáo không bao giờ sử dụng tên của Chúa để thúc đẩy các cuộc chiến tranh hoặc các cuộc đảo chính. Thay vào đó, chúng ta cần xây dựng những nhịp cầu yêu thương.
Học thuyết xã hội Công giáo
Đức Thánh Cha cũng đề xuất một số nguyên tắc truyền thống trong học thuyết xã hội của Giáo hội, ví dụ như lựa chọn ưu tiên cho người nghèo, phân phát phổ quát hàng hóa, sự liên đới, trợ cấp, tham gia, công ích.
Lương tối thiểu và giảm ngày làm việc
Và Đức Thánh Cha đề xuất một số biện pháp cụ thể như mức thu nhập tối thiểu (hoặc mức lương phổ thông) và giảm ngày làm việc. Làm việc ít hơn để nhiều người có việc làm hơn. Bằng cách này, mỗi người có thể “tiếp cận những thiện ích cơ bản nhất của cuộc sống”.
Hồng Thủy - Vatican News
Lần đầu tiên một phụ nữ làm giám đốc Caritas Đức
Lần đầu tiên một phụ nữ được bầu làm Chủ tịch Caritas Đức. Đó là bà Eva Maria Welskop-Deffaa, 62 tuổi, cho đến nay là giám đốc về chính sách xã hội và thuộc đoàn chủ tịch Caritas Đức. Bà kế nhiệm Đức ông Peter Neher, mãn ba nhiệm kỳ tổng cộng 18 năm làm Chủ tịch tổ chức bác ái này.
Bà Eva Maria Welskop-Deffaa đã được chọn trong số ba ứng viên trong cuộc bầu cử hôm 13/10/2021 vừa qua, tại trụ sở của Caritas Đức ở thành phố Freiburg, nam Đức. Có 161 đại biểu tham dự cuộc bỏ phiếu và bà Eva đã được 81 phiếu.
Caritas Đức là một hiệp hội xã hội lớn nhất ở Âu châu, qui tụ nhiều tổ chức từ thiện và xã hộ,i với khoảng 690.000 nhân viên toàn thời giờ, trong đó 80% là phụ nữ. Caritas Đức được coi như một công ty tư nhân lớn nhất ở Đức sau chính phủ, được thành lập năm 1897 tại thành phố Freiburg với trụ sở chính tại thành phố này, nhưng cũng có những văn phòng quan trọng tại thủ đô Berlin và Bruxelles bên Bỉ.
Caritas Đức dấn thân hoạt động trong mọi lãnh vực trợ giúp về sức khỏe, giới trẻ và xã hội. Khoảng 8.000 tổ chức độc lập về pháp lý đảm trách hơn 24.000 cơ sở trên toàn nước Đức như vườn trẻ, viện dưỡng lão, các phòng khám bệnh ngoại trú hoặc các văn phòng tư vấn. Nguồn tài chánh của Caritas đến từ tài trợ của chính phủ, đóng góp của các nhà hảo tâm, những cuộc quyên góp và tài trợ của Giáo hội Công giáo Đức. Caritas Đức cũng qui tụ Caritas của 27 giáo phận tại nước này. Có một phân bộ quốc tế phụ trách việc cứu trợ các nạn nhân thiên tai và nhân đạo. Năm ngoái, Caritas Đức tài trợ 82 triệu 700.000 Euro cho các công tác từ thiện tại 74 quốc gia.
Chủ tịch Caritas Đức, từ năm 2003 đến ngày 13/10 vừa qua, là Đức ông Peter Neher, 66 tuổi. Trong lịch sử 122 năm qua, Giám đốc Caritas Đức luôn luôn là một linh mục. Nhưng lần bầu cử vừa qua, trong số ba ứng viên có bà Eva. Các ứng viện được chọn qua một thủ tục đã được tiến hành trong thời gian trước đây: Ứng viên thứ nhất là linh mục Christian Hermes, 51 tuổi, hạt trưởng tại thành phố Stuttgart nam Đức, qui tụ 60 giáo xứ. Ứng viên thứ hai là ông Markus Leineweber, 53 tuổi, giám đốc Caritas thuộc giáo phận Trier và đã từng làm việc với dòng Bệnh viện Gioan Thiên Chúa trong 25 năm tại các nhà thương và nhà dưỡng lão, và thứ ba là bà Eva Maria.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giám mục Passau cổ võ gia tăng Chầu Mình Thánh Chúa
Đức cha Stefan Oster, Giám mục giáo phận Passau ở miền nam Đức, cổ võ các giáo xứ Công giáo gia tăng Chầu Mình Thánh Chúa.
Trong bài đăng trên tạp chí “Herder Korrespondenz”, số đặc biệt về linh đạo ngày nay, Đức cha Oster khẳng định rằng việc Chầu Thánh Thể có thể giúp Giáo hội gia tăng khả năng yêu mến và khiêm nhường. Chúa Giêsu hứa luôn luôn hiện diện với loài người, con người cũng phải luôn luôn tìm kiếm sự gần gũi với Chúa trong cuộc sống hằng ngày. Việc Chầu Thánh Thể là một cách thức đặc biệt thích hợp giúp chúng ta ở trước mặt Chúa và ở trong Chúa Giêsu Kitô.
Đức cha Stefan Oster phê bình rằng ngày nay hoạt động của Giáo hội thường hướng về hiệu năng, thành tích và tầm quan trọng về mặt xã hội. Theo tiêu chuẩn trần tục như thế, việc Chầu Mình Thánh Chúa dường như là điều thừa thãi: người ta cho rằng các tín hữu cầu nguyện chẳng góp phần gì vào hiệu năng và tầm quan trọng cũng như thành công cụ thể của Giáo hội, cũng như không gia tăng lợi tức, và không giảm bớt số người xin ra khỏi Giáo hội. Trong thực tế, việc Chầu Thánh Thể mà người ta coi là vô ích tương ứng, với thái độ cơ bản của Kitô hữu để cho mình được Thiên Chúa uốn nắn. Chỉ từ kinh nguyện, tín hữu mới có thể chu toàn sứ mạng chính yếu của Giáo hội là dẫn đưa tha nhân về với Chúa Kitô. Chẳng vậy, mọi cố gắng canh tân Giáo hội chỉ nhắm gia tăng hoạt động mà thôi”.
Tại Đức, hiện có “Con đường Công nghị” chủ trương cải tổ Giáo hội một cách sâu rộng. Trong thư gửi Dân Chúa tại Đức, hồi tháng Sáu năm 2019, Đức Thánh cha Phanxicô đã cảnh giác chủ trương chỉ quan tâm với việc cải tổ cơ cấu của Giáo hội mà đặt nhẹ linh đạo, cải tiến bản thân và quan tâm đến sứ mạng truyền giáo của Hội thánh.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Cha Scalese hy vọng Công giáo tái hiện diện ở Afghanistan
Cha Giovanni Scalese, Bề trên giáo miền tự quản Afghanistan hy vọng trở lại nước này khi có điều kiện.
Cha Scalese 66 tuổi, người Ý, thuộc dòng thánh Barnabê, là linh mục Công giáo chính thức duy nhất tại Afghanistan trong bảy năm qua, cho đến khi phải di tản về Ý, chiều ngày 25/8 năm nay.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho báo “Quan sát viên Roma” của Tòa Thánh, số ra ngày 13/10/2021 này, cha Scalese nói: “Tôi hy vọng giáo miền Công giáo có thể sớm hoạt động trở lại tại Afghanistan, dù có tôi hay không, trong an ninh và tự do”.
Cha Scalese cảm thấy rất buồn vì một đàng, trong bảy năm tại Afghanistan cha không thể hoạt động được nhiều và không thể biết nhiều về dân tộc tại đây, và nay giáo miền Công giáo phải ngưng. Giáo hội phải chu toàn sứ mạng của mình trên một khu đất nào đó, độc lập với chính phủ đang cầm quyền. Giờ đây cha đặt giáo miền Afghanistan trong tay Chúa. Khi hoàn cảnh được cải tiến, cha sẵn sàng mở lại hoạt động.
Cha Scalese hoạt động tại thủ đô Kabul từ năm 2015. Trụ sở của giáo miền tự quản được thành lập năm 2002, ở trên khu đất thuộc Đại sứ quán Ý. Giáo dân Công giáo thuộc giáo miền này là những người nước ngoài, các nhân viên ngoại giao và quân sự cũng như các cộng tác viên dân sự. Mọi hoạt động truyền giáo của các tín hữu Kitô và tôn giáo khác ngoài Hồi giáo, với những người Afghanistan là điều hoàn toàn bị luật pháp Afghanistan nghiêm cấm”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Qui luật chính thức đầu tiên về thỉnh nguyện viên phong thánh
Từ ngày 11/10/2021 vừa qua, bản qui luật đầu tiên về các thỉnh nguyện viên án phong thánh do Bộ này ban hành bắt đầu có hiệu lực.
Cho đến nay, chỉ có các tập chỉ nam do chính các thỉnh nguyện viên phong thánh soạn thảo, với sự cộng tác của một số chức sắc của Bộ Phong thánh và nay lần đầu tiên có bản qui luật chính thức, đã được đệ trình Đức Thánh cha và ngài cho phép Đức Hồng y Tổng trưởng Bộ Phong thánh ban hành.
Có hai điểm mới nhất về các vị thỉnh nguyện viên đó là: mỗi thỉnh nguyện không được đảm trách quá 30 án phong; tiếp đến các hồng y, giám mục, viên chức của Bộ Phong thánh cũng như các cố vấn thần học, và cố vấn sử học, các bác sĩ của Bộ không thể được bổ nhiệm làm thỉnh nguyện viên án phong thánh.
Qui luật cũng xác định thỉnh nguyện viên án phong là người thay mặt chủ án, tức là các giáo phận, các dòng tu, đứng ra theo dõi và xúc tiến án phong. Qui luật cũng nói về vai trò của thỉnh nguyện viên trong giai đoạn ở giáo phận, sau đó trong giai đoạn Roma nơi Bộ Phong thánh. Qui luật cũng xác định vai trò của vị này trong các án xin phong chân phước, hiển thánh, hoặc xin phong tước hiệu “Tiến sĩ Hội thánh”.
Sau cùng, bản qui luật kết thúc với những nhận xét về vai trò của vị thỉnh nguyện viên phong thánh đối với các thánh tích và di hài của các vị chân phước và hiển thánh.
Hiện nay, tại Bộ Phong thánh có hơn 2.000 án phong chân phước và hiển thánh đang được cứu xét.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hoa Kỳ xác nhận Tổng thống Biden sẽ gặp ĐTC vào ngày 29/10/2021
Đây sẽ là cuộc gặp gỡ đầu tiên của Tổng thống Biden với Đức Thánh Cha trong nhiệm kỳ tổng thống của ông. Năm 2016, ông đã gặp Đức Thánh Cha khi là Phó Tổng thống.
Trong năm nay Đức Thánh Cha đã gặp các quan chức hàng đầu khác của Hoa Kỳ. Hôm 9/10/2021 ngài đã gặp bà Nancy Pelosi, Chủ tịch Hạ viện, tại Vatican, và đã thảo luận chủ yếu về biến đổi khí hậu.
Ý kiến của Đức tổng giám mục Salvatore Cordileone
Nhận định về cuộc gặp gỡ này, Đức tổng giám mục Salvatore Cordileone của San Francisco nói rằng nó không phải là dấu hiệu sự tán thành của Đức Thánh Cha đối với quan điểm của bà Pelosi về việc phá thai.
Trên đài truyền hình Newsmax, đáp lại khẳng định của người dẫn chương trình cho rằng “có vẻ như Giáo hoàng Phanxicô đang cho phép một trong những người cổ vũ phá thai lớn nhất thế giới sử dụng Vatican như một hình thức xác thực cho quan điểm chống Công giáo của bà ta”, Đức tổng giám mục Salvatore Cordileone nói: “Trước hết, tôi sẽ kêu gọi một số thận trọng trong việc đưa ra kết luận đó”. Ngài lưu ý rằng các Giáo hoàng khác đã gặp gỡ các nhà lãnh đạo thế giới có quá khứ bị đặt vấn đề, và Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng không khác.
Tổng giám mục của San Francisco kết luận rằng các giáo hoàng gặp gỡ mọi người. “Các ngài gặp gỡ các nhà lãnh đạo thế giới, bất kể họ là ai, ngay cả khi có những vấn đề nan giải trong lý lịch hoặc trong chính sách của họ. Các ngài gặp gỡ với tất cả mọi người. Tôi không nghĩ rằng Đức Thánh Cha Phanxicô có thể rõ ràng hơn trong việc ngài lên án việc phá thai”.
Đức Thánh Cha đã so sánh việc phá thai với việc thuê một tên sát thủ và đã hơn một lần ngài khẳng định rằng phá thai là giết người. (CNA 14/10/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Được ơn chữa lành tâm hồn tại đền thánh Đức Mẹ Lộ Đức của ông Robert
Ông Francis Vanhove ở Gironde, Pháp, sau 20 năm làm việc tại một bệnh viện, và hiện nay ông đã nghỉ hưu. Ông cho biết Lộ Đức là nơi ông thường xuyên đến theo các cuộc hành hương của Giáo phận, nhưng mối liên hệ của ông với đền thánh lại rất riêng tư, đó là việc cha ông đã nhận được ơn chữa lành thể xác và tâm hồn.
Gia đình ông thường dành thời gian nghỉ hè đến thung lũng Argelès-Gazost, Lộ Đức. Trong thời gian nghỉ nếu ngày nào thời tiết không được đẹp, mẹ ông sắp xếp cho gia đình một chuyến đi nhỏ đến đền thánh với những việc làm cụ thể: kính viếng vương cung thánh đường Mân Côi, leo lên các mái vòm lớn, đi chặng đàng Thánh Giá trước khi đi đến hang và lấy nước phép.
Năm này qua năm khác, tất cả gia đình Vanhove đều thực hiện những chuyến nghỉ như vậy. Ông Robert, người cha gia đình không còn thực hành đức tin, nhưng vẫn cùng với vợ và 6 người con đến đền thánh.
Ông Francis kể lại: “Khoảng 40 tuổi, cha tôi bị bệnh ngoài da. Bệnh làm cho ông rất khó chịu. Gia đình chúng tôi đã đưa ông đi chạy chữa khắp nơi nhưng không khỏi. Bệnh làm cho cha tôi phải băng đôi bàn tay suốt ngày”.
Khi gia đình trở lại Lộ Đức vào cuối mùa hè năm 1960, họ vẫn thực hành những việc đạo đức theo truyền thống. Ông Francis nhớ lại: “Chúng tôi cũng xếp hàng như mọi người để được đến hang đá có nguồn nước. Khi tới nơi, mẹ tôi nói cha tôi cởi băng ở tay ra để ngâm vào nước. Sau đó chúng tôi trở về nơi nghỉ đêm. Vào buổi tối, như thường lệ mẹ tôi thay băng cho cha tôi, nhưng bà nhận thấy có điều gì đó đang thay đổi”.
Sáng hôm sau, cả gia đình đều ngạc nhiên vì đôi bàn tay của ông Robert hầu như đã trở lại bình thường. Người vợ muốn thoa thuốc lên tay ông như mỗi sáng bà vẫn làm như vậy, nhưng ông từ chối. Và rồi từ ngày đó ông không phải dùng thuốc cũng không cần phải băng tay. Ông đã được ơn chữa lành hoàn toàn.
Nếu ông Francis Vanhove đã được chứng kiến một trong những cuộc chữa lành âm thầm trong thời thơ ấu của ông, thì khi trưởng thành ông đã tái khám phá. Ông kể: “Vào năm 1999, vài tuần trước khi qua đời, cha tôi đã nhắc lại cho chúng tôi nhớ về câu chuyện đẹp với một nụ cười rất tươi”. Một ân huệ đã lãnh nhận được trong 40 năm qua, nhưng ông không nói đến vì khiêm tốn.
Ông Francis kể tiếp: “Vào tháng 7/1999, cha tôi đi hành hương Lộ Đức và tôi được bệnh viện chỉ định là người đồng hành với cha tôi. Một hôm, cha tôi nói ông muốn xưng tội trước khi tham dự Thánh lễ. Tôi ngạc nhiên, vì đây là lần đầu tiên cha tôi muốn lãnh nhận Bí tích Hoà giải. Cha tôi đã lãnh nhận Bí tích, tham dự Thánh lễ và rước lễ một cách sốt sáng. Sau khi trở về từ Lộ Đức, cha tôi đã được biến đổi hoàn toàn, sau đó vài tháng ông sống những tháng ngày với sự thanh thản mãn nguyện”.
Khi được nghe kể lại câu chuyện này, cha Anne-Guillaume, linh mục tuyên uý tại đền thánh trong 5 năm qua nói: “Nếu 70 phép lạ được Toà Thánh chính thức công nhận tại đền thánh Đức Mẹ Lộ Đức, thì bên cạnh đó không thiếu những phép lạ chữa lành linh hồn, ơn hoán cải đã xảy ra tại đây. Nhà nguyện hoà giải là một nơi chữa lành tuyệt vời nhất”. Cha cho biết khi chào đón các tín hữu hành hương cha luôn nhắc nhở họ ơn chữa lành linh hồn và thể xác biểu lộ sự gần kề của Nước Trời. Trong Tin Mừng theo thánh Luca, thuật lại phép lạ Chúa Giêsu chữa lành người bại liệt (Lc 3, 17-25) chỉ ra rằng ngôi nhà là biểu tượng của Giáo hội. Và Chúa Giêsu thực hiện việc chữa lành bởi quyền năng của Thiên Chúa cho tất cả mọi người. Thực tế, người bại liệt là người được Chúa chữa lành và Chúa Giêsu nói với anh ta rằng tội của anh đã được tha. Đây là điều mọi người chứng kiến xảy ra mỗi ngày ở Lộ Đức: sự gần kề của Nước Trời qua ơn chữa lành. Đức Mẹ nói về điều này, bằng cách mời gọi sám hối, nhắc nhở rằng Nước Trời đã gần đến. 163 năm sau khi Mẹ hiện ra, Lộ Đức vẫn là nơi đầy ân sủng. Cho dù điều này được thể hiện theo cách thể xác hay tinh thần, đời sống nội tâm.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC sẽ gặp 500 người nghèo tại Assisi
Theo Hội đồng Toà Thánh tái truyền giảng Tin Mừng, cơ quan tổ chức sự kiện, Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm cách cá nhân đền thờ Đức Mẹ các Thiên thần, nơi sinh của thánh Phanxicô. Sau đó ngài sẽ gặp một nhóm 500 người nghèo, cầu nguyện với họ và lắng nghe kinh nghiệm của họ.
Đây sẽ là lần thứ 5 Đức Thánh Cha viếng thăm Assisi. Lần thứ nhất ngài viếng thăm Assisi là vào ngày lễ thánh Phanxicô Assisi, 4/10/2013, năm ngài được bầu làm Giáo hoàng. Lần thứ hai là vào ngày 4/8/2016, nhân kỷ niệm 800 năm Ơn Tha thứ Assisi. Ngày 20/9 cùng năm 2016 ngài viếng Assisi nhân Ngày Thế giưới cầu nguyện cho hoà bình. Và lần cuối cùng vào ngày 3/10/2020 để ký thông điệp Fratelli Tutti.
Chủ đề của Ngày Thế giới Người nghèo năm nay là “Người nghèo anh em luôn có ngay bên” (Mc 14,7).
Ngày Thế giới Người nghèo
Đức Thánh Cha đã thiết lập Ngày Thế giới Người nghèo qua tông thư Lòng Thương xót và Nỗi Khốn khổ, được ban hành vào năm 2016, vào cuối Năm Thánh Lòng Thương xót. Đức Thánh Cha giải thích trong sứ điệp Ngày Thế giới Người nghèo năm 2017: “Vào lúc kết thúc Năm Thánh Lòng Thương xót, tôi muốn cung cấp cho Giáo hội một Ngày Thế giới Người nghèo, để trên khắp thế giới, các cộng đồng Kitô giáp có thể trở thành một dấu hiệu to lớn hơn bao giờ hết về lòng bác ái của Chúa Kitô đối với những người rốt hết và những người khốn khổ nhất”.
Ngày Thế giới Người nghèo được cử hành hàng năm vào Chúa Nhật 33 Thường niên.
Hồi tháng 6 Đức Thánh Cha đã công bố sứ điệp cho Ngày Thế giới Người nghèo năm nay, trong đó ngài kêu gọi một cách tiếp cận mới của toàn cầu về vấn đề nghèo đói. Ngài than phiền về xu hướng ngày càng gia tăng sa thải người nghèo vì bối cảnh của cuộc khủng hoảng virus corona. Ngài nhận xét: “Ngày càng có nhiều quan niệm cho rằng người nghèo không chỉ chịu trách nhiệm về tình trạng của họ, mà họ còn là gánh nặng không thể chịu đựng được đối với một hệ thống kinh tế tập trung vào lợi ích của một số nhóm đặc quyền”. (CNA 15/10/2021)
Hồng Thủy - Vatican News