Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh cha sẽ bế mạc Tuần cầu nguyện cho sự hiệp nhất các tín hữu Kitô
Lúc 5 giờ 30 chiều, thứ Ba, ngày 25 tháng Giêng tới đây, Đức Thánh cha Phanxicô sẽ chủ sự buổi hát Kinh Chiều trọng thể, tại Đền thờ thánh Phaolô ngoại thành để bế mạc Tuần cầu nguyện cho sự hiệp nhất các tín hữu Kitô, từ ngày 18 đến ngày 25 tháng Giêng, với chủ đề là: “Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Ngài và chúng tôi đến thờ lạy Ngài” (Mt 2,2).
Ngày 25 tháng Giêng năm 2021, Đức Hồng y Kurt Koch, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Hiệp nhất các tín hữu Kitô, đã thay mặt Đức Thánh cha chủ sự buổi hát Kinh Chiều trọng thể này, vì ngài bị đau thần kinh tọa từ những ngày trước đó.
Đề tài Tuần cầu nguyện hiệp nhất Kitô được soạn thảo dưới trách nhiệm của Hội đồng Tòa Thánh hiệp nhất Kitô và Ủy ban đức tin và hiến chế của Hội đồng đại kết các Giáo hội Kitô ở Genève, Thụy Sĩ. Năm nay, hai cơ quan này đã ủy nhiệm cho Hội đồng các Giáo hội Kitô ở Trung Đông, với trụ sở ở Beirut, Liban chọn đề tài cùng với tài liệu chuẩn bị. Hội đồng đã chọn chủ đề là: “Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Ngài và chúng tôi đến thờ lạy Ngài” (Mt 2,2).
Ý hướng của chủ đề này là: “Chưa bao giờ như trong thời đại khó khăn hiện nay, chúng ta cảm thấy cần một ánh sáng phá tan tăm tối, ánh sáng ấy, như các Kitô hữu Kitô tuyên xưng, được biểu lộ trong Chúa Giêsu Kitô.”
“Đứng trước cuộc khủng hoảng y tế, trong một vùng của thế giới tại đó các quyền căn bản của con người nhất loại bị chà đạp vì những lợi lộc bất công về chính trị và kinh tế, và đang chịu những hậu quả trên bình diện con người và vật chất, của vụ nổ khủng khiếp tại cảng Beirut tàn phá thành phố này ngày 04 tháng Tám năm 2020, Nhóm Đại kết Kitô ở địa phương nỗ lực trình bày kết quả các khóa họp trực tuyến của họ”, trong việc chọn chủ đề và tài liệu giúp cử hành Tuần hiệp nhất Kitô.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Báo Quan sát viên Roma phỏng vấn Đức Thánh cha
Hôm 13 tháng Giêng năm 2022, báo Quan sát viên Roma (Osservatore Romano) của Tòa Thánh đã đăng bài phỏng về tình phụ tử của thánh Giuse, vai trò của cha mẹ trong thời đại dịch Covid-19 và chứng tá của thánh Giuse, gương mẫu cho những người cha ngày nay về lòng can đảm và sự dịu hiền.
Cuộc phỏng vấn được thực hiện nhân dịp Năm thánh Giuse mới kết thúc ngày 08 tháng Mười Hai năm ngoái. Báo Quan sát viên Roma ghi nhận rằng tuy năm đặc biệt này đã kết thúc, nhưng sự quan tâm và lòng kính mến của Đức Thánh cha Phanxicô đối với thánh nhân không kết thúc, trái lại được triển khai gần đây qua loạt bài giáo lý trong các buổi tiếp kiến chung thứ Tư hằng tuần, từ ngày 17 tháng Mười Một năm ngoái, diễn giải vai trò và mẫu gương của thánh Giuse, Bổn mạng Giáo hội hoàn vũ.
Báo Quan sát viên Roma cũng nhận xét rằng qua cuộc phỏng vấn, Đức Thánh cha chứng tỏ tất cả tình thương đối với các gia đình, sự gần gũi của ngài đối với những người đang chịu đau khổ và mối quan tâm của Giáo hội đối với các cha mẹ hiện nay, đang phải đương đầu với hàng ngàn khó khăn để mang lại một tương lai cho con cái.
Đức Thánh cha cũng làm nổi bật sự kiện thánh Giuse thực là “người của những thời đại khó khăn”. Đức Thánh cha nói: “Các biến cố về sự giáng sinh của Chúa Giêsu là những biến cố khó khăn, đầy chướng ngại, đầy vấn đề, bách hại, đen tối, và Thiên Chúa, để Con của Người sinh ra trong trần thế, đã đặt cạnh Con Mẹ Maria và thánh Giuse. Nếu Mẹ Maria là người đã sinh hạ Ngôi Lời làm người, thì thánh Giuse là người đã bảo vệ Chúa Hài Đồng, đã nuôi dưỡng và làm tăng trưởng. Nơi thánh nhân chúng ta có thể nói đó là “một người của những thời kỳ khó khăn”, một người cụ thể, biết lãnh trách nhiệm của mình. Theo nghĩa đó, nơi thánh Giuse có hai đặc tính: một đàng là linh đạo nổi bật của thánh nhân được biểu lộ trong Tin mừng qua chuyện những giấc mơ; những trình thuật này chứng tỏ khả năng của thánh Giuse biết lắng nghe Chúa nói trong tâm hồn. Chỉ có người nào cầu nguyện, có một đời sống nội tâm nồng nhiệt, mới có thể có khả năng phân biệt tiếng của Thiên Chúa giữa bao nhiêu tiếng nói quanh ta.”
Bên cạnh đặc tính ấy, thánh Giuse là người cụ thể biết đương đầu với các vấn đề một cách hết sức thực tiễn, và trước những khó khăn và chướng ngại, ngài không bao giờ có thái độ coi mình là nạn nhân. Trái lại, thánh nhân luôn ở trong viễn tượng phản ứng, đáp ứng và tín thác nơi Thiên Chúa và tìm ra một giải pháp với tinh thần sáng tạo”.
Thánh Giuse, người cha biết “đứng sang một bên”
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Thánh cha ghi nhận một đặc điểm khác của thánh Giuse về sự tôn trọng tự do. Ngài nói: “Tình thương luôn sinh ra tự do, tình thương không bao giờ được trở thành nhà tù, chiếm hữu. Thánh Giuse chứng tỏ cho chúng ta khả năng chăm sóc Chúa Giêsu mà không bao giờ chiếm hữu Người, không bao giờ muốn lèo lái, làm cho Người xao nhãng sứ vụ. Tôi tin rằng điều này rất quan trọng, kiểm chứng khả năng của chúng ta có biết thực hiện một bước lui hay không. Một người cha tốt là người cha biết “đứng sang một bên” vào lúc thuận tiện để người con có thể trổi lên với vẻ đẹp, với đặc tính có một không hai, với những chọn lựa, với ơn gọi của người con. Theo nghĩa đó, mỗi tương quan tốt đẹp cần phải từ bỏ ý muốn áp đặt từ trên cao một hình ảnh, một mong đợi, muốn chiếm trọn mãi diễn trường với một thái độ coi mình là nhân vật chính một cách thái quá. Đặc tính của thánh Giuse là biết “đứng sang một bên”, khiêm tốn là khả năng chuyển mình xuống hàng thứ hai. Có lẽ đó là một khía cạnh quyết định trong tình thương mà thánh nhân chứng tỏ đối với Chúa Giêsu... Noi gương thánh Giuse chúng ta cũng phải tự hỏi mình có khả năng bước lui, để người khác, nhất là người được ủy thác cho mình, tìm thấy nơi chúng ta một điểm tham chiếu, chứ không bao giờ là một chướng ngại”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Caritas: 80% dân Liban sống trong cảnh nghèo
Theo phúc trình mới nhất của Caritas Liban, 80% dân nước này đang sống trong cảnh nghèo.
Hôm 12 tháng Giêng vừa qua, cha Michel Abboud, Chủ tịch Caritas Liban cho biết vì cuộc khủng hoảng kinh tế trầm trọng tại nước này, trong những tháng qua, cả những người thuộc tầng lớp trung lưu cũng lâm vào cảnh nghèo. Cha nói: “Nhiều gia đình trước đây vốn hỗ trợ tài chánh cho chúng tôi để giúp đỡ người nghèo, nay chính họ đến gặp chúng tôi để xin giúp đỡ. Con số những người túng thiếu cần được giúp đỡ gia tăng mạnh trong hai, ba năm gần đây, đến độ Caritas buộc lòng phải từ khước vì họ quá đông đảo”.
Cha Michel Abboud tuyên bố như trên trước các ký giả người Áo, tháp tùng ngoại trưởng Alexander Schallenberg đến thăm Liban trong ba ngày. Ngoại trưởng Áo cũng nhận định rằng thật là đau lòng vì những gì xảy ra trong những năm qua tại Liban!
Ngoại trưởng Schallenberg đã gặp Tổng thống Michel Aoun và Thủ tướng Najib Mikati. Trong cuộc họp báo chung với ngoại trưởng của Liban, ông Abdullah Bou Habib, ngoại trưởng Áo kêu gọi chính phủ Liban cấp thiết cải tổ, đồng thời cho biết nước Áo đặc biệt quan tâm mong muốn Liban khắc phục được cuộc khủng hoảng kinh tế và dân chúng phục hồi một viễn tượng tương lai. Ngoại trưởng Áo nhận định rằng: “Để được như vậy, chính các giới ưu tú kinh tế và chính trị của Liban phải góp phần, vì xét cho cùng chỉ có họ mới có thể kéo Liban ra khỏi vũng lầy hiện nay”.
Trong ba ngày lưu lại Liban, ngoại trưởng Áo đã viếng thăm khu vực hải cảng Beirut, bị tàn phá vì vụ nổ kinh khủng hồi tháng Tám năm 2020, cũng như thăm một trại tị nạn và viếng thăm Trung tâm Đức Hồng y Sfeir, cũng gọi là trường thánh Elias ở đồng bằng Bekaa, miền đông Liban. Trường này do Caritas đảm trách và được chính phủ Áo hỗ trợ, trong đó có nhiều trẻ em và người trẻ khuyết tật và những vấn đề khó khăn khác, tuổi từ 6 đến 22. Tại đây, các em được học hành. Trong số 150 học sinh tại trường này, có một phần ba xuất thân từ những gia đình tị nạn chiến tranh từ Syria chạy tới Liban.
Giám đốc chương trình giáo dục của Caritas Liban, ông Charles Zeidan, cho biết “Ban đầu chúng tôi cũng dạy học tại nhiều trại tị nạn, nhưng điều hết sức quan trọng là giúp các em ra khỏi môi trường xung quanh, giống như một tiến trình giải độc”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVANguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giáo hội Công giáo Áo: Giáo dân giảm, thu nhập gia tăng
Theo thống kê mới công bố hôm 12 tháng Giêng vừa qua, số tín hữu Công giáo tại Áo suy giảm, nhưng số thu nhập của Giáo hội này lại gia tăng.
Tính đến ngày 31 tháng Mười Hai năm 2021, số tín hữu Công giáo tại Áo giảm 1,6%, tức là từ bốn triệu 910.000 xuống còn bốn triệu 830.000. Có 71.550 người rời bỏ Giáo hội, so với 57.727 người so với năm 2020 trước đó.
Tuy nhiên số thu nhập của Giáo hội Công giáo Áo trong năm ngoái là 484 triệu Euro, do đóng góp mà các tín hữu buộc phải đóng cho Giáo hội của mình theo luật pháp của nhà nước, tức là tăng thêm ba triệu Euro so với năm 2019. Số tiền đóng góp này tương đương với 75% số thu nhập hàng năm của Giáo hội.
Tỷ lệ đóng góp này là 1,1% thuế lợi tức đóng cho nhà nước. Tỷ lệ này tương đối ít ỏi so với tình trạng tại Đức: tín đồ mỗi tôn giáo được nhà nước công nhận, phải đóng cho Giáo hội của mình số tiền thuế từ 8 đến 9% tiền thuế lợi tức đóng cho nhà nước.
Hiện tượng tương tự cũng xảy ra tại Đức: số tín hữu giảm sút nhưng số thu nhập của Giáo hội lại gia tăng.
Đức cha Franz Lackner, Tổng giám mục giáo phận Salzburg, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Áo, cám ơn các tín hữu Công giáo vì sự đóng góp và nói rằng: “Mỗi Euro từ sự đóng góp cho Giáo hội làm cho sự dấn thân và tận tụy của chúng tôi cho dân chúng trong các giáo phận chúng ta trở thành điều có thể thực hiện được”.
Chính quyền Áo cũng thông báo trong năm ngoái (2021), có 4.301 người xin gia nhập Giáo hội Công giáo, tức là tăng thêm 233 người so với năm 2020 trước đó. Ngoài ra, có 545 người đã sử dụng quyền xin rút lại đơn đã xin ra khỏi Giáo hội.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Một loạt các thánh đường Công giáo tại Pháp bị xúc phạm
Một loạt các thánh đường Công giáo tại vùng thủ đô Paris của Pháp đã bị xúc phạm.
Trong đêm Chúa nhật rạng ngày thứ Hai 10 tháng Giêng vừa qua, hai nhà thờ thuộc giáo phận Saint-Denis ở ngoại ô phía bắc Paris bị xúc phạm, ăn trộm và phá hoại. Đó là nhà thờ Saint-Pierre ở Bondy và nhà thờ Saint-Germain-l’Auxerrois ở trung tâm thành phố Romainville, vùng ngoại ô đông bắc Paris. Nhà tạm bị phá vỡ và Mình Thánh Chúa trong đó bị lấy mất.
Trước đó, ngày 05 tháng Giêng, giữa trưa, một người đã đập vỡ các cửa kiếng và vứt ba bức tượng trong nhà thờ chính tòa Saint-Denis xuống đất. Thủ phạm đã bị bắt mau lẹ nhờ một người thiện nguyện trong giáo xứ. Đây không phải là lần đầu tiên nhà thờ chính tòa này bị phá hoại: trong đêm ngày 02 rạng sáng ngày 03 tháng Ba năm 2019, đàn phong cầm và hai kiếng mầu của thánh đường bị một người Pakistan 41 tuổi phá hoại.
Ngày 07 tháng Giêng trước đó cũng xảy ra vụ tương tự tại nhà thờ Saint-Germain, ở Vitry-sur-Seine thuộc giáo phận Créteil, mạn nam Paris.
Trong cả ba vụ trên đây, Mình Thánh Chúa đã bị xúc phạm, Mình Thánh bị vung vãi dưới đất, hòm tiền bị phá vỡ, các phẩm phục phụng vụ bị trộm và còn nhiều hư hại khác.
Cảnh sát hình sự và toán chuyên viên kỹ thuật của tòa thị chính đảm trách điều tra các vụ trên đây. Tại Pháp, các nhà thờ xây cất trước năm 1905, tức là năm ban hành luật tách biệt Giáo hội và nhà nước, đều thuộc quyền sở hữu của nhà nước.
Hôm 11 tháng Giêng vừa qua, lúc 7 giờ tối, tại Bondy, một thánh lễ đền tạ đã được Đức cha Pascal Delannoy, Giám mục giáo phận Saint-Denis, cử hành tại Saint-Germain-l’Auxerrois.
Những vụ trên đây thuộc vào số hàng loạt vụ tương tự xảy ra tại Pháp trong những năm gần đây và sự nhạy cảm của dư luận quần chúng gia tăng trước hiện tượng này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp kiến bốn mươi lãnh đạo Công giáo tiến hành Pháp
Sáng ngày 13 tháng Giêng năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến phái đoàn bốn mươi vị lãnh đạo Phong trào Công giáo ở Pháp, về Roma hành hương từ ngày 11 đến 16 tháng Giêng này, dưới sự hướng dẫn của Đức cha Francois Fonlupt, Tổng giám mục giáo phận Avignon.
Cuộc viếng thăm của phái đoàn có chủ đề là “Làm tông đồ ngày nay”. Đây cũng là văn kiện kết quả của hai năm gặp gỡ, làm việc và dấn thân của mỗi hiệp hội hay êkip của phong trào, dấn thân trong lãnh vực khác nhau của đời sống dân sự, từ cộng đoàn cho đến gia đình, từ trường học tới chính trị, từ thế giới nghề nghiệp cho đến cuộc chiến chống sự bấp bênh trong công ăn việc làm”.
Ngỏ lời trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha nhắc đến trực giác của cha Cardijn, một trong những nhân vật nổi bật của Phong trào Công giáo tiến hành về sự “duyệt lại cuộc sống” theo ba giai đoạn: nhìn, thẩm định và hành động”:
Nhìn xem là quan sát các biến cố hình thành cuộc sống chúng ta, nhớ lại và tìm hiểu về những gì mình đã sống và thực trạng hiện nay.
Giai đoạn thứ hai là thẩm định hay có thể nói là phân định: đây là lúc để cho mình được tra hỏi, đưa ra thảo luận. Chìa khóa của giai đoạn này là sự tham chiếu Kinh thánh, chấp nhận để cho chính cuộc sống của mình được sàng lọc qua Lời Chúa. Đức Thánh cha nhắc lại rằng trong Thông điệp Fratelli tutti, ngài đã chọn dụ ngôn Người Samaritano Nhân lành để cứu xét, “tra hỏi” tương quan của chúng ta với thế giới, với tha nhân, đặc biệt với những người nghèo. Đối chiếu các thực tại ấy với Lời Chúa, chúng ta có thể phân định những lời kêu gọi Chúa gửi đến chúng ta.
Trong bối cảnh này, Đức Thánh cha nhắc đến tiến trình Giáo hội đang thi hành để chuẩn bị cho Thượng Hội đồng Giám mục thế giới về sự đồng hành. Đây không phải chỉ là một cuộc thảo luận, tìm kiếm sự đồng thuận của đa số, như ở quốc hội. Nó cũng không phải là một kế hoạch hoặc một chương trình cần thực hiện. Nhưng là một lối cần đảm nhận, trong đó vai chính là Chúa Thánh Linh, Chúa biểu lộ nhất là qua Lời Chúa được đọc, suy niệm và chia sẻ với nhau.
- Giai đoạn sau cùng là hành động. Tin mừng nhắc nhớ rằng hành động phải luôn có sáng kiến của Thiên Chúa. Hành động thuộc về Chúa. Vì thế, vai trò của chúng ta là hỗ trợ và tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động của Thiên Chúa trong các tâm hồn, thích ứng với thực tại liên tục biến chuyển.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các quan hệ ngoại giao của Toà Thánh qua những con số
183 nước có quan hệ ngoại giao chính thức với Toà Thánh
Cho đến nay Toà Thánh có quan hệ ngoại giao chính thức với 183 nước trên thế giới. Có 106 quốc gia có Toà Sứ thần tại địa phương trong khi 77 quốc gia có Toà Sứ thần theo khu vực. Do đó Vatican là nước có quan hệ ngoại giao rộng lớn nhất trên thế giới, so sánh với Trung Quốc có ngoại giao với 169 nước, Hoa Kỳ với 168 nước và Pháp với 161 nước.
120 Sứ thần
Đến tháng 1/2022, Toà Thánh có 120 Sứ thần - những nhà ngoại giao của Đức Giáo hoàng. Có một số Sứ thần đại diện cho Toà Thánh cùng một lúc ở một số quốc gia khác nhau. Hiện nay có 33 Toà Sứ thần đang trống, trong đó có Liên minh châu Âu, sau khi Đức tổng giám mục Aldo Giordano qua đời vì Covid-19; và một số Toà Sứ thần khác như ở Australia, Đài Loan (từ năm 1979), Hungary, Mexico, Hà Lan, Venezuela...
Việt Nam nằm trong số 13 nước không có quan hệ ngoại giao chính thức với Toà Thánh
Tổng cộng có 13 nước không có quan hệ ngoại giao chính thức với Toà Thánh, trong đó có 8 nước không có quan hệ ngoại giao chính thức nào với Toà Thánh; đó là Afghanistan, Bhutan, Trung Quốc, Triều Tiên, Maldives, Tuvalu, Ả rập Saudi và Oman.
Ở một số nước, Tòa thánh không có đại sứ nhưng có các đại diện tông tòa, như tại Comoros, Somalia, Brunei và Lào. Cuối cùng, một trường hợp đặc biệt đó là Việt Nam, tại đây Tòa Thánh chỉ có một “đại diện không thường trú”.
88 đại sứ quán cạnh Toà Thánh có trụ sở tại Roma
Hiện nay, 87 đại sứ quán cạnh Tòa thánh có trụ sở tại Roma. Tuy nhiên, trong bài phát biểu trước các nhà ngoại giao, Đức Thánh Cha Phanxicô đã hoan nghênh việc sắp mở cơ quan thường trực thứ 88 tại Roma. Đó là Sứ quán của Thụy Sĩ cạnh Toà Thánh, cho đến nay được đặt tại Slovenia. Một quốc gia khác sẽ sớm thành lập cơ quan đại diện thường trú tại Roma là Azerbaijan.
3 văn bản quan trọng được ký kết trong năm 2021
Trong năm 2021 Toà Thánh đã ký 3 văn bản quan trọng. Vào ngày 10/2, Tòa Thánh đã ký thỏa thuận tái cơ cấu lần thứ 7 với Áo về việc bồi hoàn tài sản bị tịch thu trong thời kỳ Đức Quốc xã. Vào ngày 31/5, Tòa Thánh được công nhận là quốc gia quan sát viên không phải là thành viên của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO). Cuối cùng, vào ngày 26/11, Tòa thánh đã đệ trình lên UNESCO văn kiện phê chuẩn Công ước Toàn cầu về việc Công nhận các Văn bằng Giáo dục Đại học, là một phần trong dự thảo Hiệp ước Giáo dục Toàn cầu của Toà Thánh. (Cath.ch 11/01/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC khen ngợi đại học Gioan Phaolô II ở Krakow về 625 năm giáo dục Công giáo
Hơn 600 năm trước, ngày 11/1/1397, theo yêu cầu của thánh Hedwig, Nữ hoàng của Ba Lan, Đức Giáo hoàng Bônifaxiô IX đã cho phép thành lập phân khoa Thần học Công giáo tại Học viện Krakow lúc bấy giờ. Ngày nay học viện này có tên là Đại học Giáo hoàng Gioan Phaolô II ở Krakow.
Trong sứ điệp gửi đến tổng giám mục của Krakow, cũng là Đại Chưởng ấn của Đại học Giáo hoàng Gioan Phaolô II ở Krakow, Đức Thánh Cha hiệp với Đức tổng giám mục tạ ơn Chúa “về truyền thống hơn sáu thế kỷ này, với tất cả những thành tựu khoa học và giáo dục, cũng như tu đức của nó, được tạo ra bởi những người sáng lập, giáo sư và sinh viên thánh thiện của nó.”
Không quên truyền thống
Lưu ý về những thách thức của hiện tại, Đức Thánh Cha mời gọi các thành viên của phân khoa không quên truyền thống, nhưng đồng thời “nhìn với hy vọng vào tương lai và tạo ra tương lai.”
Sứ vụ trí tuệ
Đức Thánh Cha nhắc lại phương châm của Đại học là “Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19), và tài liệu về sứ mạng của trường, trong đó nói rằng hoạt động của phân khoa bao gồm suy tư khoa học về nội dung của Mặc Khải bằng cách sử dụng các phương pháp nghiên cứu cổ điển và đương đại, và nói rằng “thánh Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh về sự cần thiết của một ‘sứ vụ trí tuệ, qua đó các giới đại học tham gia vào sứ mạng của Giáo hội trong việc truyền bá thông điệp của Chúa Kitô trên khắp thế giới”.
Đào tạo các thế hệ Kitô hữu mới
Do đó Đức Thánh Cha mời gọi họ “trung thành với truyền thống hàng thế kỷ, đọc các dấu chỉ của thời đại, can đảm đón nhận những thử thách mới để mang chân lý Tin Mừng đến với con người đương đại và thế giới một cách hữu hiệu”. Ngài bày tỏ hy vọng rằng Đại học có thể là nơi đào tạo các thế hệ Kitô hữu mới, “không chỉ thông qua nghiên cứu khoa học và tìm kiếm chân lý, mà còn thông qua chứng tá xã hội về việc sống đức tin.”
Đức Thánh Cha cũng cầu chúc đại học “là một cộng đồng trong đó việc thu nhận kiến thức được kết hợp với việc cổ võ sự tôn trọng đối với mọi người, đối với tình yêu của Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng họ, và quan tâm đến việc đào tạo tâm hồn, mở ra cho họ điều gì là quan trọng nhất, điều gì là bền bỉ và không qua đi.”
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Chủ tịch Nghị viện châu Âu Sassoli là một tín hữu vì công ích và người nghèo
Ông Sassoli trở thành Chủ tịch Nghị viện châu Âu vào tháng 7/2019. Ông được mọi người kính trọng vì đã bảo vệ mạnh mẽ các giá trị cốt lõi của châu Âu. Ông kêu gọi mọi người quay trở lại tinh thần của những người sáng lập châu Âu, nghĩa là từ bỏ xung đột và chủ nghĩa dân tộc cũng như thúc đẩy hòa bình và bình đẳng.
Với chữ ký của Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh, trong điện thư, Đức Thánh Cha bảo đảm với bà Alessandra Vittorini, vợ Chủ tịch Nghị viện châu Âu và hai con của ông là ngài “tham gia vào đại tang của người có ảnh hưởng đến Ý và Liên minh châu Âu”.
Đức Thánh Cha nói ông Sassoli là một “tín hữu có một đời sống nhiệt thành nhờ bởi hy vọng và lòng bác ái, một nhà báo có năng lực và là người được các tổ chức quý mến, một người điềm tĩnh và biết tôn trọng người khác. Hơn thế nữa, trong các trách nhiệm công, với sự chính trực và dấn thân quảng đại, ông đã làm hết sức mình vì công ích”.
Đức Thánh Cha còn mô tả ông Sassoli là một người nhạy bén, say mê trong việc thúc đẩy “một tầm nhìn liên đới của cộng đồng châu Âu”. Một cái nhìn được thể hiện trong việc “chăm sóc đặc biệt những người rốt cùng”.
Kết thúc điện thư, Đức Thánh Cha bảo đảm lời cầu nguyện và chúc lành của ngài, cầu xin sự an ủi của Chúa cho những ai thương tiếc sự ra đi của Chủ tịch Nghị viện châu Âu.
Đức Thánh Cha và ông Sassoli đã gặp nhau nhiều lần. Vào ngày 17/12 năm ngoái, trong một cuộc phỏng vấn với Vatican News, nhân sinh nhật thứ 85 của Đức Thánh Cha, ông Sassoli đã gửi những lời chúc tốt đẹp nhất đến Đức Thánh Cha. Chủ tịch Nghị viện châu Âu đã mô tả triều đại Giáo hoàng của Đức Thánh Cha là một “huấn quyền nói với thế giới”. Ông cũng nhắc lại cam kết làm việc vì một Liên minh châu Âu chào đón và bảo vệ người di cư cũng như những thành viên dễ bị tổn thương nhất trong xã hội, như ông đã thảo luận với Đức Thánh Cha trong buổi tiếp kiến ở Vatican vào tháng 6. Ông cũng ủng hộ lời kêu gọi của Đức Thánh Cha trong việc đảm bảo phân phối công bằng vắc-xin.
Ngọc Yến - Vatican News
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Công việc là một thành phần cốt yếu để nên thánh
Lúc 9 giờ sáng, thứ Tư 12 tháng Giêng năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến chung khoảng 1.000 tín hữu hành hương, tại Đại thính đường Phaolô VI ở nội thành Vatican. Đây là buổi tiếp kiến chung thứ hai trong năm nay (2022). Ngồi hàng đầu trong thính đường, có một số người khuyết tật và các đôi tân hôn.
Sau khi Đức Thánh cha làm dấu thánh giá khai mạc, đến phần tôn vinh Lời Chúa, với đoạn Tin mừng theo thánh Matthêu (13,54-55.57) được các linh mục công bố bằng tám thứ tiếng:
“Khi về đến quê hương của Ngài, [Chúa Giêsu] giảng dạy trong hội đường của họ và dân chúng ngạc nhiên và nói: “Từ đâu ông được khôn ngoan và làm những việc lạ lùng này? Ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Và mẹ ông chẳng phải tên là Maria sao? [...] và đối với họ đó là cớ vấp phạm.”
Bài huấn giáo
Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về thánh Giuse. Bài thứ bảy này mang tựa đề: “Thánh Giuse, người thợ mộc”.
Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
“Các thánh sử Matthêu và Marco định nghĩa thánh Giuse là “người thợ mộc”. Chúng ta vừa nghe thấy dân chúng ở Nazareth, khi nghe Chúa Giêsu nói, họ tự hỏi: “Người kia chẳng phải con bác thợ mộc sao?” (13,55; Xc Mc 6,3). Chúa Giêsu thực hành nghề của cha.
Thánh Giuse làm nghề “gỗ”
Từ “tekton” tiếng Hy Lạp được dùng để chỉ công việc của thánh Giuse, đã được dịch ra bằng nhiều cách. Các Giáo phụ Latinh dịch là “người thợ mộc”. Nhưng chúng ta để ý rằng tại Palestine thời Chúa Giêsu, ngoài việc được dùng để chế tạo các cầy bừa và các dụng cụ khác, gỗ cũng được dùng để cất nhà, gồm các cửa và cửa sổ cũng như mái, sân thượng bằng gỗ được làm bằng những xà liên kết với những cành và đất.
Vì thế, “falegname” hay “carpentiere” là một từ chung, chỉ người thợ làm nghề gỗ cũng như thợ làm nghề xây cất nhà. Đó là một nghề tương đối vất vả, vì phải làm việc với vật liệu nặng, như gỗ, đá và sắt. Về phương diện kinh tế, nghề này không bảo đảm lợi tức lớn, như ta đi từ sự kiện Mẹ Maria và thánh Giuse, khi dâng Chúa Giêsu vào Đền thờ, chỉ dâng một đôi chim gáy hoặc bồ câu (Xc Lc 2,24), như qui định của Luật dành cho những người nghèo (Xc Lc 12,8).
Chúa Giêsu con bác thợ mộc
Vì thế, Chúa Giêsu niên thiếu đã học từ cha nghề này. Do đó, khi trưởng thành, Ngài bắt đầu rao giảng, những người đồng hương ngạc nhiên tự hỏi: “Từ đâu ông ta được sự khôn ngoan và những điều lạ lùng này?” (Mt 13,54), tại sao ông nói như các tiến sĩ luật, các chuyên gia Kinh thánh, và họ vấp phạm về Ngài (Xc v.57).
Thảm trạng trong lãnh vực lao động
Đức Thánh cha bình luận rằng: “Chi tiết tiểu sử này của thánh Giuse và Chúa Giêsu làm cho tôi nghĩ đến tất cả các công nhân trên thế giới, đặc biệt những người làm những công việc làm hao mòn sức khỏe trong các hầm mỏ và tại một số công xưởng; tôi nghĩ tới những người bị bóc lột bằng việc làm đen; tới các nạn nhân lao động, các trẻ em buộc lòng phải làm việc và những em bới rác để tìm cái gì đó hữu dụng để bán... Tôi muốn lập lại điều tôi đã nói: chúng ta hãy nghĩ đến những công nhân lén lút, những người bị bóc lột bằng việc làm đen, làm lậu, mang lại lợi tức cho những kẻ buôn lậu, không có tiền hưu, chẳng có gì cả. Bao nhiêu trẻ em phải làm việc ở tuổi chơi đùa, phải làm việc như người lớn...
Tôi cũng nghĩ đến những người không có việc làm; những người có lý mà cảm thấy bị thương tổn trong phẩm giá của họ, vì không tìm được một việc làm. Nhiều người trẻ, nhiều người cha và nhiều bà mẹ ở trong thảm trạng không có việc làm để có thể sống thanh thản. Và bao nhiêu lần sự tìm việc làm trở nên bi thảm đến độ khiến họ mất mọi hy vọng và ước muốn sống. Trong thời đại dịch này, bao nhiêu người bị mất việc làm và một số khác, bị đè bẹp vì một gánh nặng không thể chịu nổi, đến độ quyên sinh. Ngày hôm nay, tôi muốn tưởng niệm mỗi người trong họ và gia đình họ.”
Sau một phút cầu nguyện trong thinh lặng cho các nạn nhân, Đức Thánh cha nói tiếp:
Tầm quan trọng của lao công
“Người ta không để ý đủ đến sự kiện công việc là một thành phần cốt yếu trong cuộc sống con người, và cả trên con đường nên thánh. Làm việc không những để được đồng lương xứng đáng: đó cũng là nơi trong đó ta biểu lộ chính mình, cảm thấy hữu ích và học bài học lớn trong sự cụ thể, giúp cuộc sống thiêng liêng không trở thành duy linh. Rất tiếc là công việc thường trở thành con tin của bất công xã hội và không những là một phương thế hạ nhục, nhưng còn trở thành ở ngoài lề cuộc sống. Bao nhiêu lần tôi tự hỏi: với tinh thần nào chúng ta thi hành công việc hằng ngày? Chúng ta có thấy hoạt động của chúng ta không những gắn liền với vận mệnh của chúng ta nhưng với cả vận mệnh của những người khác nữa hay không? Thực vậy, công việc là một cách biểu lộ nhân cách của chúng ta, tự bản chất nó có tính đặc tính tương quan.
Cần phục hồi giá trị của lao công
Thật là đẹp khi nghĩ rằng chính Chúa Giêsu đã làm việc và đã học nghề từ thánh Giuse. Ngày nay, chúng ta phải tự hỏi chúng ta có thể làm gì để phục hồi giá trị của lao công; và trong tư cách là Giáo hội, chúng ta có thể làm để lao công được cứu khỏi các tiêu chuẩn thuần túy lợi nhuận và có thể được sống như một quyền lợi và nghĩa vụ cơ bản của con người, biểu lộ và gia tăng nhân phẩm.
Cầu nguyện với thánh Giuse
Anh chị em thân mến, vì tất cả những điều đó, hôm nay tôi muốn cùng với anh chị em đọc kinh mà thánh Phaolo VI dâng lên thánh Giuse, vào ngày 01 tháng Năm năm 1969:
“Lạy thánh Giuse, Bổn mạng Giáo hội, cạnh Ngôi Lời nhập thể, thánh nhân đã làm việc mỗi ngày để mưu sinh, kín múc từ Người sức mạnh để sống và chịu cơ cực; thánh Giuse đã cảm thấy lo âu cho ngày mai, sự cay đắng của nghèo đói, sự bấp bênh của việc làm:
“Thánh Giuse đang chiếu tỏa tấm gương con người khiêm tốn của ngài trước loài người, nhưng rất lớn lao trước mặt Thiên Chúa, xin bảo vệ các công nhân trong cuộc sống vất vả hằng ngày của họ, bảo hệ họ khỏi sự nản chí, khỏi cuộc nổi loạn chối bỏ, cũng như khỏi cám dỗ duy khoái lạc và xin gìn giữ hòa bình trên thế giới, nền hòa bình duy nhất có thể bảo đảm sự phát triển các dân tộc. Amen”.
Chào thăm và nhắn nhủ
Bài huấn dụ bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha, như thường lệ, được các thông dịch viên lần lượt tóm lược trong các thứ tiếng khác nhau, kèm theo lời chào thăm của Đức Thánh cha.
Bằng tiếng Pháp, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các bạn trẻ thuộc giáo phận Tarbes, được Đức giám mục Emmanuel Gobillard, Giám mục Phụ tá Tổng giáo phận Lyon hướng dẫn. Ngài nói: “Ước gì nhờ lời chuyển cầu của thánh Giuse, những người trẻ, các cha mẹ đang thất nghiệp, và những người sống trong tình trạng bấp bênh và lo âu, vì gia đình họ, có công ăn việc làm để có cuộc sống xứng đáng và thanh thản”.
Bằng tiếng Ba Lan, Đức Thánh cha nhắn nhủ các tín hữu hành hương hãy cùng với thánh Giuse người thợ mộc, xin Chúa cho thế giới ngày nay được nhạy cảm ơn với giá trị nhân bản và tinh thần của lao công. Thực vậy, như thánh Gioan Phaolô đã nói: “nhờ công việc làm, qua đó thánh Giuse cùng thi hành nghề với Chúa Giêsu, thánh nhân đưa lao công con người đến gần mầu nhiệm Cứu Chuộc” (Redemptoris custos, 22).
Bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt chào thăm các thành viên tu hội đời thánh Luigi Orione, và nói thêm rằng ước gì con người của thánh Giuse, người thợ mộc khiêm tốn ở Nazareth hướng dẫn chúng ta đến cùng Chúa Kitô, nâng đỡ những người đang hoạt động cho thiện ích và chuyển cầu cho những người bị mất công ăn việc làm hoặc không tìm được việc làm.
Sau cùng, Đức Thánh cha chào thăm những người cao niên, bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn, đồng thời nói rằng Chúa nhật vừa qua, chúng ta đã cử hành Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, là cơ hội thuận tiện để nghĩ lại phép rửa tội ta đã nhận lãnh trong niềm tin của Giáo hội. Anh chị em hãy khám phá ơn thánh đến từ Bí tích này và hãy biết biểu lộ ơn ấy trong những dấn thân hằng ngày trong cuộc sống.
Buổi tiếp kiến kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu