Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hàng ngàn người tham gia cuộc rước tôn kính Đức Mẹ Núi Cát Minh
Đoàn rước kéo dài hai kilomét rưỡi, từ giáo xứ Latinh thánh Giuse đến tu viện Cát Minh Mẹ Sao Biển, nằm trên Núi Cát Minh, dẫn đầu bởi các nhóm hướng đạo từ khắp nơi của đất nước. Các tín hữu thuộc mọi nghi lễ đi bộ đọc kinh và hát thánh ca Đức Mẹ. Năm nay cuộc rước truyền thống diễn ra không bị hạn chế bởi đại dịch. Năm ngoái, do đại dịch Covid, cuộc rước đã được chuyển thành một đoàn xe ô tô chạy lên đỉnh Núi Cát Minh.
“Cuộc lên núi của Đức Trinh Nữ” là một hành động của lòng sùng kính phổ biến bén rễ sâu trong đời sống Kitô hữu tại Đất Thánh. Cha Mikhael Abdo Abdo, Dòng Cát Minh, Giám đốc Quốc gia của Hiệp hội Truyền giáo Giáo hoàng của Đất Thánh, giải thích: “Vào thời điểm Chiến tranh thế giới thứ nhất, người Thổ Nhĩ Kỳ đã cho các cha Dòng Cát Minh ba giờ để rời tu viện trên Núi Cát Minh. Họ đã rời đi và chỉ mang theo một số tài liệu lưu trữ và bức tượng Đức Mẹ. Sau chiến tranh, vào năm 1919, một cuộc rước đầu tiên được tổ chức để đưa tượng Đức Mẹ về tu viện. Hành động này cũng để diễn tả lòng biết ơn”. Trước đây, số lượng người tham gia cuộc rước đông hơn, nhưng giờ đây, do giới hạn về quyền tự do đi lại, những người từng đến từ Libano không thể tham gia.
Đức Tổng Giám mục Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, tại Tu viện Sao Biển, nói khi kết thúc cuộc rước rằng: “Hôm nay chúng ta đã bước đi. Hôm nay chúng ta vui mừng. Nhưng cuối cùng chúng ta sẽ phải quay trở lại với những lo lắng và lo toan hàng ngày của mình. Vì vậy, đi đến đâu, chúng ta phải mang theo niềm vui của buổi tối hôm nay. Chúng ta phải mang vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta niềm an ủi từ cái nhìn của Mẹ chúng ta, mà chúng ta đã nhận được ngày hôm nay”. (Fides 4/5/2022)
Văn Yên, SJ - Vatican News
Sứ điệp của ĐTC Phanxicô cho Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi 2022
Sứ điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô
cho Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi 2022
Được Kêu gọi để Xây dựng Gia đình Nhân loại
Anh chị em thân mến!
Trong khi ở thời đại chúng ta, những cơn gió băng giá của chiến tranh và áp bức vẫn thổi và chúng ta thường chứng kiếnnhững hiện tượng phân cực. Với tư cách là một Giáo hội, chúng ta đã bắt đầu một tiến trình hiệp hành: chúng ta nhận thấy nhu cầu cấp thiết phải bước đi cùng nhau, nuôi dưỡng tinh thần lắng nghe, tham gia và chia sẻ. Cùng với tất cả những người nam nữ thiện chí, chúng ta muốn đóng góp xây dựng gia đình nhân loại, chữa lành các vết thương và hướng tới một tương lai tốt đẹp hơn. Vào Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Ơn gọi lần thứ 59 này, tôi muốn cùng anh chị em suy ngẫm về ý nghĩa rộng lớn hơn của “ơn gọi” trong bối cảnh của một Giáo hội hiệp hành, một Giáo hội lắng nghe Thiên Chúa và thế giới.
Tất cả được kêu gọi trở thành nhân vật chính trong sứ mạng của Giáo hội
Sự hiệp hành, bước đi cùng nhau là một ơn gọi nền tảng của Giáo Hội, và chỉ trong bối cảnh này, người ta mới có thể khám phá và trân quý các ơn gọi, đặc sủng và thừa tác vụ khác nhau. Đồng thời, chúng ta biết rằng Giáo hội tồn tại vì sứ mạng, bằng cách đi ra khỏi chính mình và gieo hạt giống Tin Mừng trong lịch sử. Do đó, sứ mạng này khả thể chính vì nhờ tất cả các lĩnh vực mục vụ cùng hoạt động và quan trọng hơn là có sự tham gia của tất cả các môn đệ của Chúa. Thật vậy, “nhờ Bí tích Rửa tội đã lãnh nhận, mọi thành phần Dân Chúa đã trở thành môn đệ truyền giáo (x. Mt 28,19). Mỗi người đã được rửa tội, bất kể chức vụ của mình trong Giáo hội và mức độ giáo dục đức tin của mình, đều là một chủ thể tích cực của công cuộc loan báo Tin Mừng” (Tông huấn Evangelii gaudium, 120). Chúng ta phải đề phòng tâm lý tách biệt giữa linh mục và giáo dân, coi linh mục là nhân vật chính và giáo dân là người thi hành, đồng thời cùng nhau thực hiện sứ mạng Kitô hữu với tư cách là Đoàn Dân Chúa duy nhất, giáo dân và mục tử cùng nhau. Toàn thể Giáo hội là một cộng đoàn loan báo Tin Mừng.
Được kêu gọi trở thành người bảo vệ của nhau và của tạo vật
Từ ngữ “ơn gọi” không nên hiểu theo nghĩa hẹp, chỉ dùng để chỉ những ai theo Chúa trên con đường dâng hiến cụ thể. Tất cả chúng ta đều được mời gọi tham gia vào sứ mạng của Đức Kitô là quy tụ nhân loại đã phân tán và hoà giải nhân loại với Thiên Chúa. Mỗi người, ngay cả trước khi gặp gỡ Chúa Kitô và đón nhận đức tin Kitô, đều nhận được ơn gọi căn bản là: mỗi người trong chúng ta là một thụ tạo được Thiên Chúa mong muốn và yêu thương; mỗi người chúng ta đều có một vị trí riêng và đặc biệt trong ý muốn của Thiên Chúa. Tại mỗi thời điểm của cuộc đời, chúng ta được mời gọi nuôi dưỡng tia sáng thiêng liêng này, hiện diện trong trái tim của mỗi người nam và người nữ, và do đó góp phần vào sự phát triển của một nhân loại được truyền cảm hứng bởi tình yêu và sự chấp nhận lẫn nhau. Chúng ta được kêu gọi trở thành những người bảo vệ lẫn nhau, xây dựng mối dây hòa hợp và chia sẻ, chữa lành vết thương của tạo vật để vẻ đẹp của nó không bị phá hủy. Nói cách khác, chúng ta được mời gọi trở thành một gia đình duy nhất trong ngôi nhà chung kỳ diệu của thụ tạo, trong sự hài hoà đa dạng của các yếu tố. Theo nghĩa rộng này, “ơn gọi” không chỉ dành cho các cá nhân, mà còn cho cả các dân tộc, cộng đồng và các nhóm thuộc nhiều loại khác nhau.
Được kêu gọi để chào đón ánh nhìn của Thiên Chúa
Trong ơn gọi chung vĩ đại này, Thiên Chúa đặt một lời kêu gọi cụ thể cho mỗi người chúng ta. Người chạm đến cuộc sống của chúng ta bằng tình yêu của Người và hướng nó đến mục đích tối hậu, đến sự viên mãn vượt trên cả ngưỡng cửa của cái chết. Đó là cách Thiên Chúa đã muốn và đang nhìn cuộc sống của chúng ta.
Michelangelo Buonarroti được cho là đã khẳng định rằng: “Mỗi khối đá đều có một bức tượng bên trong và nhiệm vụ của nhà điêu khắc là phải khám phá ra bức tượng đó”. Nếu đây có thể là cái nhìn của người nghệ sĩ, thì Thiên Chúa còn nhìn chúng ta hơn biết dường nào: nơi cô gái làng Nadarét, Người đã nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa; nơi ngư phủ Simon, con ông Giôna, Người đã thấy Phêrô, tảng đá để xây dựng Hội Thánh của Người; nơi người thu thuế Lêvi, Người nhận ra vị tông đồ và thánh sử Matthêu; nơi Saulô, một người bắt bớ khắc nghiệt các Kitô hữu, Người đã thấy Phaolô, tông đồ của dân ngoại. Ánh mắt yêu thương của Người luôn hướng nhìn chúng ta, chạm vào chúng ta, giải thoát chúng ta và biến đổi chúng ta, khiến chúng ta trở thành những con người mới.
Đây là động lực của mọi ơn gọi: chúng ta gặp được cái nhìn của Thiên Chúa, Đấng kêu gọi chúng ta. Ơn gọi, giống như sự thánh thiện, không phải là một kinh nghiệm đặc biệt dành riêng cho một số ít. Cũng như “sự thánh thiện ở kề bên” (x. Tông huấn Gaudete et exsultate, 6-9), ơn gọi cũng dành cho mọi người, vì tất cả đều được Thiên Chúa nhìn và kêu gọi.
Ngạn ngữ Viễn Đông có câu: “Người khôn nhìn trứng biết đại bàng; nhìn hạt giống thoáng thấy một cây to; nhìn một tội nhân biết thoáng thấy một vị thánh”. Đây là cách Thiên Chúa nhìn chúng ta: trong mỗi chúng ta, Người nhìn thấy những tiềm năng, đôi khi chính chúng ta chưa biết, và trong suốt cuộc đời của chúng ta, Người làm việc không mệt mỏi để chúng ta có thể phục vụ lợi ích chung.
Ơn gọi đã được sinh ra theo cách này, nhờ nghệ thuật của Nhà điêu khắc là Thiên Chúa, với “bàn tay” của mình, Người làm cho chúng ta ra khỏi chính mình để trở nên kiệt tác mà chúng ta được kêu gọi trở thành. Đặc biệt, Lời Thiên Chúa, Đấng giải thoát chúng ta khỏi tính tự cao tự đại, có khả năng thanh tẩy, soi sáng và tái tạo chúng ta. Vậy chúng ta hãy lắng nghe Lời, để mở lòng đón nhận ơn gọi mà Thiên Chúa giao phó cho chúng ta! Và chúng ta cũng hãy học cách lắng nghe anh chị em của mình trong đức tin, bởi vì sáng kiến của Thiên Chúa có thể được ẩn giấu nơi lời khuyên và gương sáng của họ, điều này cho chúng ta thấy những con đường luôn luôn mới để bước đi.
Được kêu gọi để đáp lại cái nhìn của Thiên Chúa
Nói về người thanh niên giàu có, thánh sử Máccô ghi nhận: “Đức Giêsu đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến” (10,21). Ánh mắt tràn đầy tình yêu này của Chúa Giêsu hướng về mỗi người chúng ta. Anh chị em thân mến, chúng ta hãy để mình được chạm vào ánh mắt này và hãy để mình được Người dẫn dắt ra khỏi chính mình! Và chúng ta cũng học cách nhìn nhau để những người chúng ta cùng sống và gặp gỡ - dù họ là ai - đều có thể cảm thấy được chào đón và khám phá ra rằng có một người nào đó đang nhìn họ bằng tình yêu và mời gọi họ phát huy tất cả tiềm năng của họ.
Cuộc sống của chúng ta thay đổi khi chúng ta đón nhận ánh mắt này. Mọi thứ trở thành một cuộc đối thoại ơn gọi, giữa chúng ta và Chúa, và cũng giữa chúng ta và những người khác. Một cuộc đối thoại và sống chiều sâu làm cho chúng ta ngày càng trở nên chính mình hơn: trong ơn gọi của chức linh mục thừa tác, trở thành khí cụ của ân sủng và lòng thương xót của Chúa Kitô; trong ơn gọi sống đời thánh hiến, là lời ngợi khen Thiên Chúa và ngôn sứ về một nhân loại mới; trong ơn gọi hôn nhân, trở thành một món quà cho nhau và là những người trao ban và giáo dục sự sống. Nói chung, trong mọi ơn gọi và chức vụ trong Giáo Hội, điều này kêu gọi chúng ta nhìn người khác và thế giới bằng con mắt của Thiên Chúa, để phục vụ điều thiện và lan tỏa tình yêu, bằng lời nói và việc làm.
Ở đây, tôi muốn đề cập đến kinh nghiệm của bác sĩ José Gregorio Hernández Cisneros. Trong khi làm bác sĩ ở Caracas, Venezuela, ông muốn trở thành một thành viên Dòng Ba Phanxicô. Sau đó, ông nghĩ đến việc trở thành một tu sĩ và linh mục, nhưng sức khỏe của ông không cho phép. Khi đó ông hiểu rằng ơn gọi của ông là nghề y, nơi đó ông đặc biệt cống hiến mình cách đặc biệt cho những người nghèo. Vào thời điểm đó, ông đã dấn thân hết mình cho những người bệnh do dịch cúm “Tây Ban Nha” lan rộng khắp toàn cầu. Ông chết vì bị ô tô đâm vào khi bước ra từ một hiệu thuốc, nơi ông mua thuốc cho một bệnh nhân lớn tuổi của mình. Chứng tá của ông là gương mẫu về ý nghĩa của việc chấp nhận lời kêu gọi của Chúa và đón nhận nó cách trọn vẹn, ông đã được phong chân phước cách đây một năm.
Được kêu gọi cùng nhau xây dựng một thế giới huynh đệ
Là Kitô hữu, chúng ta không chỉ được kêu gọi riêng biệt, nhưng chúng ta được kêu gọi cùng nhau. Chúng ta giống như những mảnh ghép của một bức tranh khảm, mỗi mảnh có một vẻ đẹp, nhưng chỉ khi được ghép lại với nhau, chúng mới tạo thành một bức tranh. Mỗi người chúng ta tỏa sáng như một ngôi sao trong cung lòng Thiên Chúa và trên bầu trời của vũ trụ, nhưng chúng ta được kêu gọi để tạo ra những chòm sao định hướng và soi sáng con đường của nhân loại, bắt đầu từ môi trường chúng ta đang sống. Đây là mầu nhiệm của Giáo hội: trong sự tươi vui của những khác biệt, Giáo hội là dấu chỉ và khí cụ của điều mà toàn thể nhân loại được mời gọi đến. Vì điều này, Giáo hội phải ngày càng trở nên hiệp hành hơn: có khả năng bước đi cùng nhau trong sự hài hòa của sự đa dạng, trong đó tất cả mọi người đều có đóng góp của riêng mình để thực hiện và có thể tham gia một cách tích cực.
Do đó, khi chúng ta nói về “ơn gọi”, không chỉ là vấn đề lựa chọn hình thức sống này hay hình thức sống khác, cống hiến cuộc đời mình cho một sứ vụ nào đó hoặc được lôi cuốn bởi đặc sủng của một dòng tu, phong trào hay cộng đoàn giáo hội. Đó là việc biến ước mơ của Thiên Chúa thành hiện thực, viễn tượng tuyệt vời về tình huynh đệ mà Chúa Giêsu đã ấp ủ khi cầu nguyện với Chúa Cha “xin cho tất cả nên một” (Ga 17:21). Mỗi ơn gọi trong Giáo hội, và theo nghĩa rộng hơn trong xã hội, đều góp phần vào một mục tiêu chung: làm vang lên nơi những người nam nữ sự hài hoà của nhiều ân sủng khác nhau mà chỉ có Chúa Thánh Thần làm được. Các linh mục, nam nữ thánh hiến, giáo dân bước đi và làm việc cùng nhau để làm chứng rằng một đại gia đình nhân loại hiệp nhất trong tình yêu không phải là viễn tượng không tưởng, mà là chính mục đích mà Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta.
Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cầu nguyện để Dân Chúa, giữa những biến cố bi thương của lịch sử, có thể ngày càng đáp lại lời kêu gọi này. Chúng ta hãy cầu xin ánh sáng của Chúa Thánh Thần, để mỗi người trong chúng ta có thể tìm thấy vị trí của mình và cống hiến hết sức mình trong kế hoạch vĩ đại này!
Roma, Gioan Laterano, ngày 8 tháng 5 năm 2022, Chủ nhật thứ Tư Phục sinh.
Phanxicô
Nguồn: Vatican News
Đức Thánh Cha thành lập Nhà Vatican liên kết với Toà Thánh
Đức Thánh Cha đã nhắc đến việc ĐGH Gioan Phaolô II đã thành lập Nhà Thánh Matta (Domus Sanctae Marthae) vào ngày 25/03/1996, sau đó là Nhà Các Giáo sĩ Roma (Domus Romana Sacerdotalis) và Nhà Quốc tế Phaolô VI (Domus Internationalis Paulus VI) vào ngày 6/1/1999.
Ba cơ sở này nhằm mục đích cung cấp sự đón tiếp, trong tinh thần huynh đệ linh mục, cho các vị giáo chức phục vụ trong Giáo triều Rôma, cho các Hồng y, cho các Giám mục, cho các nhân viên ngoại giao của Tòa thánh, cũng như cho các linh mục đến Rôma để thăm Đức Thánh Cha hoặc tham gia các hoạt động do Tòa thánh tổ chức.
Đến ngày 28/4/2008, Đức Biển Đức XVI đã thành lập Nhà thánh Biển Đức (Casa San Benedetto), để cung cấp nơi cư trú thích hợp cho các nhân viên đã nghỉ hưu, những người đã phục vụ Tòa thánh trong tư cách các Đại diện Giáo hoàng.
Nay, xét vì tình hình mới, Đức Thánh Cha Phanxicô thành lập Nhà Vatican (Domus Vaticanae) như một tổ chức liên kết với Tòa thánh, với tư cách là một pháp nhân công khai theo giáo luật, có trụ sở tại Quốc gia Thành Vatican.
Các Nhà Thánh Matta, Nhà Giáo sĩ Roma, Nhà quốc tế Phaolô VI, và Nhà thánh Biển Đức trước đây bị bãi bỏ và hợp nhất thành Nhà Vatican. Các tài sản được quy về dưới quyền điều hành của Cơ quan Quản trị Tài sản của Tòa thánh. Tổ chức mới sẽ tiếp tục theo đuổi các mục tiêu của bốn Tổ chức trước đó. Và Nhà Thánh Matta, trong thời gian mật nghị bầu Giáo hoàng, được dành riêng cho các hồng y cử tri.
Đức Thánh Cha cũng uỷ quyền cho Đức hồng y Quốc vụ Khanh chuẩn nhận các quy chế cho Nhà Vatican. (CSR_1909_2022)
Văn Yên, SJ - Vatican News
Đức Thánh Cha tiếp Thủ tướng Nhật Bản
Theo ông Matteo Bruni, Giám đốc Phòng Báo chí Toà Thánh, trong cuộc trò chuyện kéo dài khoảng 25 phút, Đức Thánh Cha và Thủ tướng Nhật đã nói về vũ khí hạt nhân và về việc sử dụng loại vũ khí này là không thể tưởng tượng được.
Vấn đề này cũng đã được thảo luận trong các cuộc gặp gỡ sau đó của ông Fumio Kishida với Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh; và Đức Tổng Giám mục Paul Richard Gallagher, Ngoại trưởng Toà Thánh. Hai bên đã đặc biệt chú ý đến chiến tranh tại Ucraina, nhấn mạnh tính cấp thiết của đối thoại hoà bình và mong muốn vì mục tiêu này, để thế giới không còn vũ khí hạt nhân.
Buổi hội kiến cũng nói đến bối cảnh chung của kỷ niệm 80 năm thiết lập ngoại giao song phương giữa Toà Thánh và Nhật Bản, được đánh dấu bằng những đóng góp của Giáo hội Công giáo ở nhiều lĩnh vực trong xã hội Nhật.
Về vũ khí hạt nhân, đây không phải là lần đầu tiên Đức Thánh Cha bày tỏ quan điểm này. Kỷ niệm 75 năm thành phố Hiroshima của Nhật bị tấn công hạt nhân, Đức Thánh Cha đã gửi sứ điệp đến ban tổ chức lễ kỷ niệm, nhắc lại rằng ngài đã cầu nguyện tại đài tưởng niệm ở Hiroshima trong chuyến tông du đến Nhật Bản và gặp gỡ những người sống sót vào năm 2019.
Trong dịp đó, Đức Thánh Cha đã mô tả việc sở hữu hoặc triển khai vũ khí nguyên tử là trái đạo đức luân lý. Ngài mạnh mẽ nói: “Các thế hệ tương lai sẽ đứng lên xét xử sự thất bại của chúng ta nếu chúng ta nói về hòa bình nhưng lại không hành động để thực hiện nó giữa các dân tộc trên trái đất. Làm thế nào chúng ta có thể nói về hòa bình khi chúng ta chế tạo vũ khí chiến tranh mới và đáng sợ? Làm thế nào chúng ta có thể nói về hòa bình khi chúng ta biện minh cho các hành động bất hợp pháp bằng các bài phát biểu chứa đầy sự phân biệt đối xử và thù hận?”
Sau đó, nhiều lần khi có dịp Đức Thánh Cha cũng đã kêu gọi xoá bỏ loại vũ khí này và bày tỏ ủng hộ đối với Hiệp ước cấm Vũ khí Hạt nhân.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Phanxicô nhận một mũi chích để giảm đau đầu gối
cath.ch, I.Media, 2022-05-03
Các cộng sự viên giúp ngài đứng dậy trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần ngày thứ tư 27 tháng 4 tại Vatican. ảnh: AFP
Trong buổi phỏng vấn ngày 3 tháng 5 – 2022 với nhật báo Corriere della Sera, phần lớn Đức Phanxicô đề cập đến cuộc chiến ở Ukraine nhưng ngài cũng nói về tình trạng đầu gối của ngài đang bị đau nên ngài không thể đi lại được. Theo nhật báo Ý, ngài đã nhận mũi chích để đỡ đau.
Ngài giải thích: “Tôi bị rách dây chằng đầu gối, tôi sẽ bị mổ và nhận mũi chích và chúng ta sẽ thấy.” Theo thông tin của chúng tôi, ngài nhận mũi chích vào ngày phỏng vấn.
Cuộc phỏng vấn được thực hiện ở Nhà Thánh Marta: “Tôi đã ở trong tình trạng này một thời gian, tôi không thể đi lại được”, ngài xin lỗi đã không đứng dậy chào ông giám đốc Luciano Fontana và phó giám đốc Fiorenza Sarzanini của nhật báo Ý Corriere della Sera đến phỏng vấn ngài. Ngài giải thích: “Các bác sĩ nói tôi phải ngồi yên để đầu gối được nghỉ ngơi. Ngày xưa các giáo hoàng đã phải đi kiệu có người khiêng. Phải chịu đau một chút và cũng phải khiêm tốn…”
Thứ hai 2 tháng 5, trước khi bài phỏng vấn đăng, Đức Phanxicô đã tiếp khách ở Nhà Thánh Marta thay vì ở dinh tông tòa như thường lệ, để tránh phải đi lại.
Hai ngày trước, khi tiếp phái đoàn hành hương từ Slovakia ngày 30 tháng 4, ngài cũng đã nói chân của ngài “không ổn”, thậm chí ngài còn nói thêm: “Nó không hoạt động”. Ngài cho biết, các bác sĩ không cho phép ngài đi bộ: “Tôi thích đi bộ, nhưng lần này tôi phải vâng lời bác sĩ!”
Gần đây ngài đã có các cuộc kiểm tra sức khỏe, nhưng tin ngài nhận mũi chích chưa được công bố.
Chích thuốc vào khớp gối là để giảm đau và làm dịu khớp. Một bác sĩ gây mê người Pháp nói với hãng tin I.Media: “Có thể đây là một loại thuốc nhờn tiêm vào đầu gối có tạo dựng là chất bôi trơn.” Loại thuốc chích này không cần gây mê toàn thân và có thể chích tại các phòng khám thành phố. Người bệnh sẽ nhanh chóng bớt đau . Nói chung, chỉ sau khi tác dụng của thuốc chích không thành công thì mới nghĩ đến việc mổ phức tạp hơn. Theo thông tin của I.Media, hiện tại Đức Phanxicô chưa có chương trình phẫu thuật nào.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Các GM châu Âu phản đối Nghị viện châu Âu về “cái gọi là nhân quyền mới”
Trong một tuyên bố được phổ biến thứ Ba 03/5, cha Manuel Barrios Prieto, Tổng Thư ký của Uỷ ban các Hội đồng Giám mục của Liên minh châu Âu viết: “Quyền tự do tư tưởng, lương tâm, tôn giáo và quyền được sống là các quyền cơ bản của con người được luật quốc tế nhìn nhận. Những quyền này vượt trên sự đồng thuận chính trị, vì nguồn gốc trực tiếp của chúng là nhân phẩm bất khả xâm phạm của mỗi con người. Trách nhiệm và nghĩa vụ của các cơ quan chính trị, bao gồm cả Nghị viện châu Âu là phải bảo vệ, bênh vực và thúc đẩy các quyền này trên toàn thế giới, cũng như tất cả các quyền con người khác được quốc tế công nhận bắt nguồn từ phẩm giá con người được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế”.
Theo cha Manuel Barrios Prieto, bất kỳ nỗ lực nào nhằm suy yếu quyền tự do tư tưởng, lương tâm, tôn giáo và quyền được sống, qua những cách giải thích lạm dụng làm hạn chế quá mức phạm vi hợp pháp của họ, hoặc buộc họ phải tuân theo cái “gọi là nhân quyền mới” được tạo ra và không có sự đồng thuận, bao gồm cả việc phá thai, cấu thành một hành vi vi phạm nghiêm trọng luật quốc tế, đều làm mất uy tín của Liên minh châu Âu trước cộng đồng quốc tế và trước hàng triệu công dân châu Âu.
Tổng Thư ký viết thêm: “Về quyền sống, bất kỳ sự đối xử nào đối với các quyền con người này như quyền hạng hai đều mâu thuẫn với Tuyên bố và Chương trình Hành động của Hội nghị Thế giới Vienne về Nhân quyền năm 1993, trong đó kêu gọi cộng đồng quốc tế coi tất cả các quyền con người là ‘công bằng và bình đẳng, cơ bản như nhau và cùng được nhấn mạnh’”.
Cha Manuel Barrios Prieto kết luận: “Hơn nữa, đề nghị đưa ra một giải pháp, theo cách diễn đạt hiện tại sẽ không giúp được gì cho hàng triệu tín đồ là nạn nhân của sự bách hại vì đức tin, đặc biệt các phụ nữ và trẻ nữ dễ bị tổn thương, vì hoàn cảnh của họ sẽ bị che khuất và không được thấy do có những ưu tiên các lợi ích chính trị khác”.
Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo cử hành 200 năm thành lập
Các cử hành mừng 200 năm ra đời của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo sẽ được bắt đầu vào 22/5 tới đây, với Thánh lễ phong chân phước cho đấng đáng kính Pauline Marie Jaricot, vị sáng lập “Hội Truyền bá Đức tin” tại Lyon, quê hương của đấng đáng kính.
Đức Tổng Giám mục Giampietro Dal Toso, Chủ tịch các Hội Giáo hoàng Truyền giáo giải thích: “Mừng 200 năm Hội Truyền bá Đức tin ra đời được liên kết với việc phong chân phước cho chị Pauline Jaricot, trước hết chúng tôi muốn tái xác nhận đặc sủng của chị. Thực tế, kỷ niệm này không chỉ là một điều gì đó của quá khứ nhưng đó cũng là một viễn tượng cho tương lai. Tất cả những điều này đều mang lại ích lợi cho chúng tôi, nhằm đánh thức tất cả những gì chúng tôi đã trải qua nhờ chị Pauline Jaricot và tiến về phía trước. Chính chị đã nói rằng cây này sẽ sinh nhiều hoa trái. Thực vậy, 200 năm sau, hiện nay cây vẫn đang phát triển với hơn 120 ban giám đốc quốc gia”.
Đức Tổng Giám mục giải thích rằng sự lo lắng loan báo Tin Mừng của Pauline nói với chúng ta ngày nay rằng, chị quan tâm thực sự đến việc đưa Tin Mừng trở lại cho nước Pháp sau khi cuộc Cách mạng Pháp làm cho quốc gia này trải qua một làn sóng tục hoá. Và với mối bận tâm truyền giáo này, chị đã phát triển một số ý tưởng rất thú vị, hiện nay vẫn còn tiếp tục như Hội Truyền bá đức tin và phong trào “Chuỗi Mân Côi sống”.
Hội Truyền bá đức tin quan tâm giúp các nhà truyền giáo ở xa nhưng liên quan đến các nước láng giềng, do đó liên quan đến người Pháp trong công cuộc loan báo Tin Mừng này cho những người ở xa trong các quốc gia truyền giáo qua cầu nguyện và thực hiện quyên góp cũng như dâng những đau khổ của chính mình. Theo Chủ tịch các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, điều này có thể được hiểu rõ khi đấng đáng kính nói chị không muốn vào tu viện hoặc không cảm thấy ơn gọi này vì tu viện của chị là thế giới. Thế giới như là một nơi để sống đức tin Kitô của một người và theo nghĩa này cũng là một nơi để truyền giáo và biến đổi.
Ngày nay, Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo điều hành và phân phối Quỹ Liên đới Toàn cầu - được quyên góp trong Ngày Thế giới Truyền giáo, Chúa nhật áp chót của tháng 10 - mỗi năm mang lại lợi ích cho hàng ngàn giáo phận nhỏ ở các quốc gia nghèo, trợ cấp cho các nhu cầu mục vụ và tinh thần, sứ vụ truyền giáo ở các nơi này. Mỗi Giáo hội địa phương trình bày các nhu cầu mục vụ của mình, và sau đó hoàn toàn tự chủ, quản lý các khoản trợ cấp cho hoạt động loan báo Tin Mừng. Tinh thần và đặc sủng của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo có thể được tóm tắt trong câu nói của chân phước Paul Manna, sáng lập Hội Giáo sĩ Truyền giáo, một trong bốn Hội Giáo hoàng Truyền giáo: “Toàn thể Giáo hội cho toàn thế giới”.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh cha sẵn sàng đi Mascơva gặp Tổng thống Putin
Đức Thánh cha Phanxicô cho biết ngài sẵn sàng đến Mascơva để gặp gỡ Tổng thống Putin và không thể đi thăm Kiev, thủ đô của Ucraina trước khi đến Mascơva.
Đức Thánh cha cho biết như trên trong cuộc phỏng vấn dành cho ông Chủ nhiệm và Phó chủ nhiệm của báo “Người đưa tin chiều” (Corriere della sera), số ra ngày 03 tháng Năm ở Ý.
Đức Thánh cha nói: “Sau 20 ngày chiến tranh, tôi đã yêu cầu Đức Hồng y Parolin, chuyển đến sứ điệp tới Tổng thống Putin rằng tôi sẵn sàng đi Mascơva. Dĩ nhiên là cần phải có sự đồng ý của lãnh tụ tại điện Kremlin. Chúng tôi chưa nhận được câu trả lời và chúng tôi còn đang nhấn mạnh về điều này, tuy rằng tôi e ngại là Tổng thống Putin không thể và không muốn có cuộc gặp gỡ ấy trong lúc này. Nhưng tất cả những sự tàn bạo này, làm sao để chặn đứng nó? Cách đây 25 năm với Rwanda, chúng ta đã trải qua cùng thảm trạng như vậy”.
Trả lời câu hỏi về việc Mỹ và các nước Âu châu đang cung cấp võ khí cho Ucraina, Đức Thánh cha nói: “Tôi không biết trả lời, tôi ở quá xa. Điều rõ ràng là tại đất Ucraina này họ đang thử võ khí. Người Nga biết rằng bây giờ các chiến xa chẳng hữu ích bao nhiêu và đang nghĩ đến những thứ khác. Người ta đánh nhau là vì điều này, đó là thử các võ khí mà họ đã sản xuất”. Theo Đức Thánh cha, chỉ có ít người chống lại sự buôn bán võ khí. Cần phải làm hơn nữa và ngài nhắc đến vụ tại cảng Genova, bắc Ý, người ta đã chặn một tàu chở võ khí cho Yemen, và cách đây hai, ba năm, các công nhân ở cảng này đã xuống đường để chặn sự chuyên chở võ khí như thế”.
Đức Thánh cha cũng nói đến cuộc nói chuyện của ngài trong 40 phút, qua Video, với Đức Thượng phụ Kirill của Chính thống Nga, hôm 15 tháng Ba và những biện minh Đức Thượng phụ đưa ra đối với cuộc chiến tranh hiện nay của Nga tại Ucraina, Đức Thánh cha nói: “Tôi không hiểu gì về điều này. Hỡi người anh em, chúng ta không phải là những nô bộc, những người phục vụ nhà nước, chúng ta không thể dùng ngôn ngữ chính trị, nhưng phải dùng ngôn ngữ của Chúa Giêsu. Chúng ta là những mục tử của cùng dân thánh của Chúa. Vì thế, chúng ta phải tìm kiếm con đường hòa bình, để đạt tới ngưng chiến”.
Về Giáo hội tại Ý, Đức Thánh cha cho biết ngài đang tìm cách canh tân Giáo hội tại nước này, chứ không phải thay đổi giám mục nhiều quá. Đức Hồng y Gantin, người Benin, nguyên Tổng trưởng Bộ Giám mục, đã nói rằng giám mục là hôn phu của Giáo hội trọn đời... Vì thế, tôi tìm cách bổ nhiệm các linh mục làm giám mục, như đã xảy ra ở Genova, Torino, và tại miền Calabria. Tôi tin rằng điều này là một sự canh tân Giáo hội tại Ý. Về vị Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, tôi cố gắng tìm một vị muốn thực hiện một sự thay đổi tốt. Tôi muốn đó là một hồng y có thế giá, có thể chọn một vị Tổng thư ký; có thể nói tôi có thể làm việc với vị này”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Ký hiệp định canh tân doanh trại Vệ binh Thụy Sĩ tại Vatican
Sáng thứ Tư, ngày 04 tháng Năm năm 2022 này, tại Dinh Tông tòa, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, sẽ ký hiệp định với Ngân quỹ trùng tu doanh trại Vệ binh Thụy Sĩ tại Nội thành Vatican.
Buổi ký hiệp định diễn ra lúc 10 giờ sáng và nằm trong khuôn khổ lễ tuyên thệ của 36 tân Vệ binh Thụy Sĩ, vào chiều thứ Sáu, ngày 06 tháng Năm.
Theo chương trình nguyên thủy, việc khởi công tân trang doanh trại sẽ bắt đầu vào năm tới, 2023 và dự kiến sẽ hoàn thành trong bốn năm, tức là vào năm 2027, trùng vào kỷ niệm 500 năm vụ cướp phá thành Roma: 147 Vệ binh Thụy Sĩ đã hy sinh tính mạng để bảo vệ Đức Giáo hoàng Clemente VII (1523-1534). Tuy nhiên, vì Năm thánh 2025 sắp tới, có nhiều tín hữu hành hương đến Roma, nên công trình tái thiết doanh trại sẽ bắt đầu sớm nhất là vào năm 2026.
Phí tổn cho công trình tu bổ này vào khoảng 50 triệu quan Thụy Sĩ, tương đương với 48 triệu 700.000 Euro, theo hối đoái hiện nay, trong đó có 5 triệu quan được dành cho doanh trại tạm thời trong thời gian tu bổ doanh trại hiện thời, sẽ do Quốc gia thành Vatican tài trợ, cũng với chi phí quản trị và các phí tổn khác. 45 triệu quan còn lại sẽ do các tư nhân và Ngân quỹ tu bổ doanh trại tài trợ.
Doanh trại hiện nay của Vệ binh Thụy Sĩ ở Vatican được kiến thiết hồi thế kỷ XIX, nay đã cũ kỹ và có nhiều vấn đề như cách âm, ẩm ướt. Ngoài ra, trại binh này trở nên quá chật chội, vì quân số được tăng từ 115 lên 135 người với sự chấp thuận của Đức Thánh cha. Doanh trại mới sẽ gia tăng thêm 60% diện tích và tiêu thụ năng lượng 55% ít hơn.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Mười linh mục Công giáo thầm lặng mất tích trong tay công an Trung Quốc
Hôm ngày 03 tháng Năm năm 2022, hãng tin Công giáo Asia News đưa tin: Có ít nhất mười linh mục Công giáo thuộc cộng đoàn thầm lặng đã bị công an nhà nước Trung Quốc bắt đi mất tích từ đầu năm đến nay, trong đó có bốn vị bị bắt trong hai ngày 29 và ngày 30 tháng Tư vừa qua.
Các linh mục và giáo dân thuộc giáo phận Bảo Định, tỉnh Hà Bắc đã xin các tín hữu cầu nguyện cho các linh mục bị bắt đi mất. Nhiều thân nhân của các vị này đã đến gặp công an ở địa phương để hỏi thăm tin tức nhưng không được gì. Nhiều linh mục vẫn còn tự do, nhưng e ngại mình sẽ bị bắt trong thời gian tới đây.
Thông thường, các linh mục này không bị cầm tù đúng nghĩa, nhưng bị giới hạn đi lại và hoạt động, đồng thời phải theo những buổi học tập chính trị và cưỡng bách phải gia nhập Giáo hội công khai, nhưng gia nhập như thế có nghĩa là phải tham gia và tùng phục đảng cộng sản.
Bản tin của Asia News cũng liệt kê danh tánh của mười linh mục bị bắt đi. Cộng đoàn Công giáo thầm lặng ở Bảo Định là một trong những cộng đoàn kỳ cựu và đông đảo nhất. Vị giám mục giáo phận này là Đức cha Giacôbê Tô Chí Dân (Su Zhumin) ở trong tay công an nhà nước từ 25 năm nay, sau khi đã trải qua hơn 40 năm lao động khổ sai dưới thời Mao Trạch Đông. Các tín hữu Công giáo ở Bảo Định cũng kêu gọi cầu nguyện cho một linh mục, là cha Lưu Hồng Canh (Liu Honggeng) 50 tuổi, bị tù từ sáu năm nay.
Cộng đoàn Công giáo tại Bảo Định bị tách đôi, sau khi vị đại diện của Đức cha Tô Chí Dân là Phanxicô An Thục Tân (An Shuxin) chuyển sang Giáo hội công khai. Trước đó, vị này đã ngồi tù mười năm trời.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu