Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đại dịch làm suy giảm việc thực hành đạo tại Ba Lan
Đại dịch Covid-19 đã để lại những vết thương cho việc thực hành đạo tại Ba Lan, làm suy giảm lòng đạo đức của các tín hữu Công giáo nước này, theo một nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu dư luận quần chúng (CBOS), tại Varsava.
Theo kết quả điều nghiên, công bố hôm 27 tháng Sáu vừa qua, số tín hữu Công giáo Ba Lan đi lễ Chúa nhật giảm xuống còn 37%, so với 46% trước đại dịch. Cũng có sự giảm sút số tín hữu trước đó đã thực hành đạo một cách đều đặn và gia tăng số người cho biết họ không bao giờ đi nhà thờ.
Tuy nhiên, số người thực hành đạo hơn một lần mỗi tuần vẫn không thay đổi trong khoảng thời gian, từ năm 2020 đến 2022.
Viện nghiên cứu dư luận của Ba Lan cũng nói rằng thời kỳ cách ly ban đầu và những lo âu kèm theo đó, tâm trạng bất an về tương lai và lo âu cho sức khỏe và sinh mạng của bản thân và người thân làm gia tăng việc thực hành đạo của người Ba Lan. Tuy nhiên, trong năm đầu tiên của đại dịch, có sự giảm sút số người tham dự thánh lễ và các buổi cầu nguyện nơi những người đi nhà thờ, ít hơn mức độ mỗi Chúa nhật trước khi đại dịch bộc phát.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giám đốc Caritas Liban: Dân chúng đang chết dần mòn
Giám đốc tổ chức bác ái Công giáo Caritas Liban, cha Michel Abboud, cho biết dân chúng tại nước này đang chết dần chết mòn, đồng thời cha kêu gọi quốc tế trợ giúp dân nghèo Liban.
Tuyên bố hôm 27 tháng Sáu vừa qua, tại Hội nghị Caritas Ý, nhóm tại thành phố Milano, cha Abboud nói: “Dân chúng chẳng còn lương thực, họ đang chết đói. Họ không có tiền để mua thuốc men và các nhu yếu phẩm. Trong khi đó, ngân quỹ của Caritas Liban cũng đang cạn dần vì những người trước đây hỗ trợ các hoạt động bác ái của Caritas nay cũng cần phải chu cấp cho những nhu cầu thiết yếu của chính họ”.
Từ lâu Liban lâm vào tình trạng khủng hoảng trầm trọng về xã hội và kinh tế, nạn lạm phát tăng vọt. Cuộc khủng hoảng càng trầm trọng hơn sau vụ nổ khủng khiếp ở cảng Beirut, ngày 04 tháng Tám năm 2020 gây thiệt hại hơn 15 tỷ Mỹ kim, 207 người chết, gần 7.000 người bị thương và hơn 300.000 người phải di tản. Cha Abboud nói: “Những người, cho đến thời gian gần đây có mức sống cao, nay không thể chu cấp cho các nhu cầu của chính gia đình họ. Tôi đã gặp những thương gia và giáo chức lâm vào tình trạng này. Chúng ta cần cấp thiết giúp đỡ họ, đừng để họ phải chết”.
“Tất cả chúng ta đều biết cuộc khủng hoảng kinh tế hiện nay ở Liban là điều chưa từng có trong lịch sử. Tôi đã gặp một gia đình hai người con, thức dậy mỗi sáng lúc 4 giờ, và bắt đầu đi tìm kiếm lương thực, thực là những đồ hộp ở các thùng rác. Cho đến thời gian cách đây hai tháng, người gia trưởng đó làm việc như giáo chức tại một trường học, một trường tư, nay phải đóng cửa vì thiếu tiền. Tôi biết được tình trạng đó do người khác kể lại, vì gia đình ấy, trước đây có hai đầu lương, nay không còn gì cả, và họ xấu hổ không dám đến Caritas để xin trợ giúp. Dĩ nhiên là chúng tôi tìm cách giúp đỡ họ, nhưng chính chúng tôi cũng không có nhiều tài nguyên. Có lẽ có nhiều giáo chức ở trong tình trạng như thế, vì nhiều trường tư ở Liban buộc lòng phải đóng cửa, chưa kể tới các hãng xưởng khác.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Nhà nước Nicaragua tiếp tục bách hại Giáo hội Công giáo
Nhà nước Nicaragua, do đôi vợ chồng Tổng thống Daniel Ortega và Rosario Murillo lãnh đạo, tiếp tục bách hại Giáo hội Công giáo: các nữ tu Thừa sai bác ái của Mẹ Têrêsa Calcutta bị trục xuất sau 40 năm hoạt động tại nước này.
Nhà nước Nicaragua cũng ra lệnh đóng cửa 100 tổ chức từ thiện khác.
Từ nhiều năm nay, Daniel Ortega đưa ra nhiều biện pháp chống Giáo hội Công giáo, xách nhiễu và bách hại các giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ, giáo lý viên. Ông còn gian dối tuyên bố mình có mối quan hệ trực tiếp với Đức Giáo hoàng Phanxicô, nhưng gần đây ông đã trục xuất, trong vòng vài tiếng đồng hồ, Sứ thần Tòa Thánh ở Managua, là Đức Tổng giám mục Waldemar Stanilslaw Sommertag, mà không nêu lý do nào.
Hồi tháng Mười Hai năm 2018, Daniel Ortega đã thu hồi qui chế của 657 tổ chức phi chính phủ (ONG), kể cả 42 tổ chức nước ngoài. Nay ông ra lệnh đóng cửa thêm 101 tổ chức từ thiện này, nâng tổng số lên 758 tổ chức. Để biện minh cho các biện pháp trên đây, đặc biệt trong trường hợp các nữ tu thừa sai bác ái, Bộ nội vụ Nicaragua nói rằng các nữ tu đã không chu toàn nghĩa vụ của mình, hành động trái luật, ví dụ vi phạm luật 977 chống rửa tiền, tài trợ khủng bố và làm lan tràn võ khí tàn sát tập thể. Ngoài ra, nhà nước cũng cho rằng các nữ tu của Mẹ Têrêsa Calcutta đã không đăng ký với Bộ gia đình để điều hành một nhà trẻ, trung tâm phát triển trẻ em, nhà tiếp đón và giúp đỡ các thiếu nữ và một nhà dưỡng lão. Ngoài ra, các nữ tu không được phép của bộ giáo dục để thi hành các hoạt động cải tiến chất lượng giáo dục.
Nhà nước Nicaragua nói thêm rằng các nữ tu đã không trình báo tài sản và hoạt động tại thành phố Granada và số tiền dâng cúng các chị nhận được không tương ứng với các báo cáo đệ trình nhà nước. Ngoài ra, ban quản trị tổ chức của các nữ tu thừa sai bác ái hoàn toàn là người nước ngoài, trong khi luật mới tại Nicaragua có hiệu lực từ hai tháng nay, qui định rằng các thành viên ban quản trị chỉ được 25% là người nước ngoài.
Cộng đoàn các nữ tu Thừa sai bác ái của Mẹ Têrêsa Calcutta được thành lập tại Nicaragua ngày 16 tháng Tám năm 1988, trong chế độ Ortega đầu tiên (1979-1990), sau khi Mẹ Têrêsa viếng thăm nước này. Trong 40 năm qua, các chị đảm trách nhiều nhà giúp đỡ các trẻ em, người già và những người nghèo khổ tại Nicaragua. Phúc trình mới nhất của tổ chức bác ái Trợ giúp các Giáo hội đau khổ liệt kê Nicaragua vào danh sách các nước vi phạm trầm trọng về tự do tôn giáo. (Kai 27-6-2022)
Đức cha Silvio José Báez, người Nicaragua, nguyên giám mục phụ tá thủ đô Managua, đang phải lưu vong tại Miami, bên Mỹ, phê bình việc nhà nước Nicaragua trục xuất các nữ tu thừa sai bác ái. Ngài viết trong một tweet: “Tôi rất buồn vì chế độ độc tài Nicaragua đã buộc các nữ tu thừa sai bác ái phải rời khỏi nước”. Đức cha cũng xác quyết về “chứng tá phục vụ yêu thương của các chị và xin Chúa chúc lành cho các chị”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Thượng Hội đồng Đức đang lây nhiễm toàn bộ Giáo Hội, nếu không có sự ngăn cản của Đức Giáo Hoàng
Giáo Hội đang trong tiến trình Thượng Hội Đồng về tính đồng nghị. Giai đoạn đầu tiên từ tháng 10 năm 2021 đến tháng Tư vừa qua là giai đoạn lắng nghe và phân định tại các giáo phận và các Hội Đồng Giám Mục.
Sandro Magister, ký giả kỳ cựu về Vatican vừa có bài viết liên quan đến vấn đề này nhan đề “Il sinodo tedesco contagia l’intera Chiesa, senza che il papa lo freni”, nghĩa là “Thượng Hội đồng Đức đang lây nhiễm toàn bộ Giáo Hội, nếu không có sự ngăn cản của Đức Giáo Hoàng”, trong đó ông cảnh báo rằng ở nhiều quốc gia như Pháp, và Ái Nhĩ Lan, kết quả lắng nghe và phân định tại các giáo phận đã đưa ra các thỉnh cầu không có gì khác hơn là các bản sao các đề nghị trong Tiến Trình Công Nghị Đức. Cụ thể là những yêu sách đòi bãi bỏ luật độc thân linh mục, phong chức linh mục cho phụ nữ, chúc lành cho các kết hiệp đồng tính, và thay đổi tín lý về tính dục.
Nguyên bản tiếng Ý có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Rắc rối là khi tiến trình này xảy ra, nghĩa là khi các đề xuất được đưa ra từ cơ sở hoặc khi ý kiến của các tín hữu được khảo sát, kết quả thực tế giống như kết quả được đưa ra bởi giới tinh hoa thống trị hoặc bởi áp lực bên ngoài, với một chuỗi dài không thể tránh khỏi các yêu cầu từ loại bỏ luật độc thân linh mục đến phong chức linh mục cho phụ nữ, từ luân lý mới về tình dục và tình dục đồng giới cho đến việc dân chủ hóa việc quản trị Giáo Hội.
Đức Phanxicô bày tỏ nỗi lo sợ của mình về Tiến Trình Công Nghị Đức trong một bức thư vào tháng 6 năm 2019 rằng ngài “tự mình viết tất cả bằng tiếng Tây Ban Nha”. Nhưng sau đó ngài để tiến trình ấy tiếp tục mà không có bất kỳ sự kiềm chế nào và không có dấu hiệu lắng nghe ngay cả những tiếng kêu báo động ngày càng tăng từ Đức Hồng Y Walter Kasper, là người mà vào đầu triều đại giáo hoàng đã là tham chiếu thần học của ngài; nhưng chính Đức Hồng Y lại là người đã hoài nghi rằng Thượng hội đồng Đức, mà ngài gọi là một “nỗ lực đảo chính”, có “thực sự là Công Giáo” hay không.
Không chỉ có vậy. Có một nguy cơ dễ thấy hơn bao giờ hết là chương trình nghị sự của “Tiến Trình Công Nghị” Đức sẽ kết thúc trong một thượng hội đồng khác của Giáo Hội hoàn vũ mà Đức Giáo Hoàng đã triệu tập vào năm 2021, bắt đầu từ không ai khác ngoài các vùng ngoại vi và cơ sở, và sẽ có phiên họp đỉnh cao của nó tại Rôma vào tháng 10 năm 2023.
Ban đầu, sự triệu tập Thượng hội đồng chung này thậm chí không tạo được tin tức. Chủ đề mà Đức Phanxicô đã gán cho nó, “tính đồng nghị”, có vẻ trừu tượng và nhàm chán đến mức làm nản lòng mọi người quan tâm đến các phương tiện truyền thông.
Nhưng sau đó, ngay khi các giáo phận bắt đầu đánh giá tình trạng tâm trí của các linh mục và tín hữu, thì người ta thấy rõ ràng ngay lập tức những yếu tố nào được đưa vào chuỗi những thỉnh cầu. Kết quả là bây giờ các Hội Đồng Giám Mục, khi xem xét giai đoạn đầu tiên được phân quyền của thượng hội đồng, đã tìm thấy trong tay các ngài một bản sao của “Tiến Trình Công Nghị” Đức, được chính các tín hữu của các ngài đưa ra.
Pháp là một trường hợp điển hình. Vào giữa tháng 6, Hội Đồng Giám Mục Pháp đã họp chính xác trong một phiên họp đặc biệt để hoàn thiện tác phẩm “Collecte des synthèses sinodales” – “Hợp tuyển các tổng hợp về Thượng Hội Đồng” - được đưa lên từ các giáo phận khác nhau và sau đó gửi tài liệu này đến Rôma. Khi biểu quyết về văn kiện, Hội Đồng Giám Mục đã không chấp thuận nội dung của nó, nhưng chỉ giới hạn trong việc xác minh rằng những điều này có phù hợp với yêu cầu của hàng ngàn linh mục và tín hữu được phỏng vấn hay không. Các yêu cầu được gửi đến Rôma bao gồm chính xác việc loại bỏ luật độc thân linh mục, phong chức phó tế và chức linh mục cho phụ nữ hoặc ít nhất, “như một bước đầu tiên,” giao cho các phụ nữ giảng trong các Thánh lễ. Bên cạnh đó là các yêu cầu thực hiện một cuộc cải cách triệt để phụng vụ và những ngôn ngữ phụng vụ mà “bây giờ không thể chấp nhận được”, cũng như sự chấp nhận một cách tổng quát các bí tích dành cho các cặp vợ chồng đã ly dị và tái hôn và đồng tính luyến ái.
Ở Ái Nhĩ Lan cũng vậy. Ngoài các báo cáo về các cuộc tham vấn trong mỗi giáo phận, các giám mục cũng sử dụng một cuộc thăm dò ý kiến lớn giữa các tín hữu. Và nó nổi lên rằng gần như toàn bộ người Công Giáo Ái Nhĩ Lan muốn loại bỏ luật độc thân linh mục và phong chức linh mục cho phụ nữ, 85% muốn xóa bỏ mọi kết án hành vi đồng tính luyến ái, 70% muốn giáo dân cũng có quyền quyết định trong Giáo Hội, và những người khác muốn loại bỏ khỏi Thánh lễ các bài đọc “rướm máu” trong Cựu ước
Cuộc họp của Hội Đồng Giám Mục Ái Nhĩ Lan được tổ chức vào giữa tháng Sáu cũng có sự tham dự của Sơ Nathalie Becquart, phụ tá tổng thư ký của Thượng hội đồng về tính đồng nghị tại Rôma, là người nói rằng trong hai ngàn năm lịch sử, đây là lần đầu tiên Giáo Hội tổ chức một cuộc tham vấn toàn cầu, mà Đức Phanxicô muốn bắt đầu từ cơ sở. Không ai biết Thượng hội đồng này sẽ kết thúc ở đâu, Sơ kết luận, nhưng chính vì lý do này mà người ta phải cởi mở với “sự ngạc nhiên của Chúa Thánh Thần”.
Sơ Becquart, người trong thượng hội đồng sẽ có quyền bỏ phiếu ngang hàng với các giám mục, là một phần của bộ ba cấp tiến rõ rệt mà Đức Phanxicô đã đặt ở vị trí đứng đầu thượng hội đồng, cùng với tổng thư ký, Hồng Y người Malta Mario Grech, và vị tổng tường trình viên, là Hồng Y Dòng Tên người Luxembourg, Jean-Claude Hollerich.
Và dường như điều đó là chưa đủ, với cả hai vị Hồng Y này, Đức Phanxicô đã thành lập một nhóm làm việc về cách hòa giải Tiến Trình Công Nghị Đức với Thượng Hội Đồng Giáo Hội hoàn vũ. Tin tức được công bố vào ngày 3 tháng 2 vừa qua bởi chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đức, giám mục Georg Bätzing của Limburg, người có khao khát cách mạng thậm chí còn mãnh liệt hơn chính vị Hồng Y liều lĩnh Hollerich, đến mức gần đây đã nói rằng ông “thất vọng” bởi tốc độ quá chậm của Đức Giáo Hoàng.
Thật vô ích khi không ít giám mục và Hồng Y đã gõ cửa Bộ Giáo Lý Đức Tin, yêu cầu các luận điểm trơ trẽn nhất của Hồng Y Hollerich phải bị bác bỏ, đặc biệt là những luận điểm lật ngược học thuyết về tình dục và đồng tính luyến ái. Đức Giáo Hoàng đang giữ im lặng và mọi người đều tin rằng chính Đức Giáo Hoàng đang áp đặt việc bịt miệng.
Trong số các vị Hồng Y mới được Đức Phanxicô công bố vào Chúa Nhật Lễ Thăng Thiên có ít nhất một cặp những nhà vô địch của cuộc cách mạng tín lý này: đó là giám mục San Diego Robert McElroy và tổng giám mục Manaus Leonardo Ulrich Steiner.
Hiệu quả của sự thông qua thực tế được Đức Giáo Hoàng trao cho “Tiến Trình Công Nghị” của Đức là ngày càng có nhiều người trong Giáo Hội cảm thấy được ủy quyền để hành xử tùy ý.
Ở Đức, đã có một sự xôn xao đối với ba trăm anh em dòng Phanxicô, những người vào giữa tháng 6 đã bầu Markus Fuhrmann làm Bề trên tỉnh dòng. Ông ta là người vài tuần trước đó đã gây xôn xao khi công khai xác nhận mình là một người đồng tính luyến ái cũng như là người ủng hộ nhiệt thành nhất cho những đổi mới trơ trẽn trong các công trình của “Tiến Trình Công Nghị” ở Đức.
Và vài ngày sau, một lần nữa tại Đức, không biết là lần thứ bao nhiêu, đã xuất hiện những yêu cầu đổi mới tương tự - bao gồm cả việc chúc lành cho các kết hiệp đồng tính luyến ái trong nhà thờ từ người đứng đầu hệ thống giáo quyền Đức, là Hồng Y Reinhard Marx, tổng giám mục Munich và là thành viên nổi bật của hội đồng Hồng Y cố vấn do Đức Giáo Hoàng lập ra để hỗ trợ ngài điều hành Giáo Hội hoàn vũ.
Tại Thụy Sĩ, ở giáo phận Chur, Giám mục Joseph Maria Bonnemain đã buộc các linh mục và nhân viên giáo phận phải ký một bộ luật cầu vồng, trong đó họ cam kết “từ bỏ những đánh giá tiêu cực nói chung về hành vi được cho là phi Kinh thánh trong các vấn đề về khuynh hướng tình dục.”
Tại Ý, tại tổng giáo phận Bologna, vào ngày 11 tháng 6, một cặp nam giới đã kết hôn dân sự tại tòa thị chính thành phố và ngay sau đó cử hành sự kết hợp của họ trong nhà thờ, trong một thánh lễ do trưởng ban chăm sóc mục vụ gia đình của tổng giáo phận, Cha Gabriele Davalli, chủ tế. Một tuyên bố gây mâu thuẫn sau đó từ tổng giáo phận đã cố gắng biện minh cho vụ việc, khẳng định không bằng không chứng rằng nó chỉ đơn giản là một thánh lễ tạ ơn cho nhóm LGBT Công Giáo “In cammino,” mà cả hai đều thuộc về. Nhưng đừng ai quên sự thật rằng tổng giám mục của Bologna là Hồng Y Matteo Zuppi, là người đã được bổ nhiệm làm chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Ý được một tháng, theo sự bổ nhiệm của Đức Giáo Hoàng, và cũng là người đầu tiên trong bảng xếp hạng các ứng viên cho mật nghị tương lai. Có khả năng tình tiết này sẽ làm hỏng nỗ lực kế vị Đức Phanxicô, khiến ngài mất đi số phiếu bầu mà ngài lẽ ra có thể thu thập được trong số các Hồng Y bảo thủ.
Nói tóm lại, sự lây lan của “Tiến Trình Công Nghị” Đức, không được Đức Giáo Hoàng kiểm soát, hiện đã vượt ra ngoài biên giới và có nguy cơ ảnh hưởng đến thượng hội đồng chung về tính đồng nghị. Lá thư ngỏ chân thành được gửi tới các giám mục Đức vào ngày 11 tháng 4 bởi các Hồng Y Francis Arinze, Raymond Burke, Wilfried Napier, George Pell, Camillo Ruini, Giuse Trần Nhật Quân, và khoảng một trăm tổng giám mục và giám mục từ khắp nơi trên thế giới cũng không đi đến đâu.
Giáo Hội Công Giáo có thể bị biến thành một loại Thượng hội đồng vĩnh viễn, với các yêu cầu từ cơ sở, nghĩa là từ nền văn hóa thống trị, đóng vai chủ đạo, là một trong những mối nguy hiểm khác được Hồng Y Kasper tố cáo.
Trong mọi trường hợp, theo nhận định của một vị Hồng Y khác, Đức Hồng Y Camillo Ruini người Ý, một bộ phận đáng kể của Giáo Hội đã vượt qua ranh giới của tín lý Công Giáo trên ít nhất một điểm: đó là sự chấp thuận các hành vi đồng tính luyến ái. “Tôi không phủ nhận rằng có nguy cơ ly khai,” ngài nói trong một cuộc phỏng vấn ngày 4 tháng 5 với “Il Foglio.” “Nhưng tôi tin rằng, với sự giúp đỡ của Chúa, điều đó có thể được vượt qua.”
Nguồn: Vietcatholic News
Source:Sandro Magister
ĐTC nói với Caritas Tây Ban Nha: đến với người nghèo với lòng thương xót
Trong thư gửi tới ông Manuel Bretón Romero, Chủ tịch Caritas Tây ban nha, đề cao phương châm của tổ chức nhân lễ kỷ niệm: "75 năm tình yêu đối với tha nhân", Đức Thánh Cha nói rằng "đó là một sự phục vụ tiếp tục trong hiện tại và mở ra tương lai với hy vọng, biết cách nhìn thấy khuôn mặt của Chúa Kitô bị đóng đinh trong rất nhiều người đang đau khổ, mang đến cho họ tình bạn, sự giúp đỡ và an ủi."
Đức Thánh Cha mời gọi Caritas Tây Ban Nha mừng dịp kỷ niệm này như một cơ hội thuận lợi để tạ ơn Chúa, và phân định các con đường cho giai đoạn mới này với sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
Hành trình của những người rốt cùng nhất
Trong thư, Đức Thánh Cha chỉ ra ba đặc điểm "không thể thiếu" trong hành trình phân định của Caritas, bắt đầu bằng việc ghi nhớ rằng hành trình của tổ chức bác ái là "hành trình của những người rốt cùng nhất." Ngài nhấn mạnh: "Người nghèo và những người bị loại trừ là những người được đặc ân đón nhận Tin Mừng; họ chiếm một vị trí ưu tiên trong trái tim của Thiên Chúa, đến mức chính Người cũng trở nên nghèo khó. Chúng ta không thể đợi họ gõ cửa, nhưng chúng ta phải đi ra để gặp họ, tìm kiếm điều tốt đẹp và sự phát triển đầy đủ của họ, trong khi nhìn nhận phẩm giá và quyền của họ."
Con đường của lòng thương xót
Đức Thánh Cha cũng lưu ý rằng hành trình của Caritas là một "con đường của lòng thương xót" theo kiểu của Thiên Chúa. Vì vậy, để đi theo con đường này, "cần phải có thái độ liên tục hoán cải và trở nên giống Đức Kitô." Ngài khẳng định: "Chỉ khi chúng ta làm cho tình cảm và thái độ của họ trở thành chính mình, thì tổ chức bác ái của chúng ta mới hoạt động tích cực và hiệu quả hơn."
Con đường canh tân
Cuối cùng, Đức Thánh Cha khuyến khích Caritas Tây Ban Nha thiết lập một "con đường canh tân" bởi vì "những thực tế mới của nghèo đói đòi hỏi chúng ta phải quan tâm đến cả con người và ngôi nhà chung của chúng ta."
Hồng Thủy - Vatican News
Trước nguy cơ “thờ ơ và trì trệ”, Đức Phanxicô khơi dậy một Giáo hội hiệp hành
cath.ch, I.Media, 2022-06-29
Trong bài giảng ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô, Đức Phanxicô cảnh báo chúng ta đừng rơi vào lạc hậu. | © Vatican Media
Ngày thứ tư 29 tháng 6, nhân dịp làm phép dây pallium cho các tổng giám mục được bổ nhiệm trong năm vừa qua, Đức Phanxicô cảnh báo về một Giáo hội khi “thờ ơ và trì trệ” sẽ bị trượt “về phía thiêng liêng tầm thường”. Trong thánh lễ Thánh Phêrô và Phaolô, ngài chống một Giáo hội “tự khép mình” và đề nghị một Giáo hội hiệp hành đón nhận tất cả mọi người.
Tại Đền thờ Thánh Phêrô, Đức Phanxicô không chủ trì thánh lễ, ngài giảng lễ vàm làm phép 44 dây pallium cho 44 tổng giám mục vừa được bổ nhiệm. Hồng y Giovanni Battista Re đã thay ngài cử hành thánh lễ tại bàn thờ chính. Các giám mục Pháp, tổng giám mục Guy de Kerimel (Toulouse), tổng giám mục Antoine Hérouard (Dijon) và tổng giám mục Laurent Ulrich (Paris) đã nhận dây pallium. Tân tổng giám mục Algiers, giám mục Jean-Paul Vesco cũng ở Rôma.
Bắt đầu bài giảng, Đức Phanxicô lấy làm tiếc đã có “những lực cản bên trong ngăn chúng ta hành động”. Khi mô tả một Giáo hội đôi khi bị chìm trong “lười biếng”, khi một số người thích “ngồi yên chiêm ngắm những chuyện chắc chắn mà chúng ta đã chiếm giữ”, ngài cảnh báo nguy cơ “sống lay lắt” kể cả trong đời sống mục vụ.
Những tệ nạn đã gây trở ngại cho Giáo hội
“Nguội lạnh, thờ ơ trì trệ, hình thức, tôn giáo của các nghi lễ và lòng sùng kính”… Đức Phanxicô liệt kê một loạt các tệ nạn làm cho Giáo hội “khép mình”, thậm chí còn làm cho Giáo hội đi lui. Ngài ứng khẩu: “Xin anh chị em đừng rơi vào tình trạng lạc hậu, sự lạc hậu này của Giáo hội đang là thời trang hiện nay.” Ngài để bài giảng đã soạn sẵn qua một bên, ngài công kích sự hiện diện của chủ nghĩa giáo quyền mà ngày nay, một trong những hình thức tệ nhất của chủ nghĩa này lại được tìm thấy ở “những giáo dân bị giáo sĩ hóa”.
Như ngài đã xin các hội dòng trước mật nghị năm 2013, ngài đề nghị một Giáo hội “không xiềng xích, không tường thành” có khả năng “ra khỏi nhà tù của mình để gặp gỡ thế giới”. Ngài kêu gọi mở rộng cánh cửa của Giáo hội như ngài đã lặp lại rất nhiều lần, tất cả mọi người đều có một chỗ đứng trong Giáo hội, bắt đầu là những người tội lỗi. Ngài nhấn mạnh: “Không có tín hữu kitô hạng nhất và hạng hai.”
Giáo hội “không trì trệ” và “không tụt hậu trước những thách thức hiện tại” là Giáo hội hiệp hành được nung nấu bởi lòng say mê loan báo Tin Mừng và ước mong được tham gia với mọi người trên thế giới để chào đón tất cả mọi người”. Ngài cũng muốn đưa ra một định nghĩa đơn giản về tính hiệp hành này: “Tất cả đều tham gia, không ai lấy chỗ người khác hay hơn người khác”.
Không thỏa hiệp với lô-gích thế giới
Sau đó Đức Phanxicô làm rõ, “tham gia” cũng có nghĩa là thực hiện “cuộc chiến tốt đẹp”. Ngài nói: “Việc loan báo Tin Mừng không trung lập, […] nó không chấp nhận thỏa hiệp với lô-gích của thế giới.”
Ngược lại, việc loan báo Tin Mừng đốt lên ngọn lửa của Nước Trời, khi các cơ chế quyền lực của con người, sự dữ, bạo lực, tham nhũng, bất công, bị gạt ra ngoài lề xã hội thống trị”. Và để thực hiện tiến trình này: “Chúng ta phải có những hành động quan tâm đến cuộc sống con người, bảo vệ tạo vật, phẩm giá của công việc, các vấn đề của gia đình, tình trạng của người già và tất cả những người bị bỏ rơi, bị từ chối và bị coi thường”. Ngài kêu gọi chúng ta có một “văn hóa chăm sóc” để thúc đẩy Giáo hội, ngài xin các tân tổng giám mục hiện diện trong vương cung thánh đường “khẩn trương vươn lên để là những người lính canh chăm sóc đàn chiên và chiến đấu với cuộc chiến tốt đẹp, không bao giờ đơn độc nhưng cùng với tất cả Dân Thánh trung thành với Chúa”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Công bố Tông thư Đức Thánh cha gửi dân Chúa về vấn đề phụng vụ
Hôm 29 tháng Sáu năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã công bố Tông thư mới gửi dân Chúa, về việc huấn luyện phụng vụ cho các tín hữu.
Tông thư dài 19 trang chữ nhỏ, được chia làm 65 đoạn, trong đó Đức Thánh cha kêu gọi chấm dứt những tranh luận và bút chiến về phụng vụ, và hãy tái khám phá vẻ đẹp của phụng vụ. Đây không phải là một huấn thị hay chỉ nam mới, nhưng là những suy tư của Đức Thánh cha, dựa trên những kết luận của khóa họp toàn thể của Bộ Phụng tự và kỷ luật bí tích hồi tháng Hai năm 2019 và tiếp theo Tự sắc “Traditios custodes”, Những người giữ gìn truyền thống, với mục đích tái khẳng định tầm quan trọng của tình hiệp thông Giáo hội quanh nghi thức nảy sinh từ cuộc cải tổ phụng vụ hậu cộng đồng.
Cuối tông thư, trong đoạn số 65, Đức Thánh cha yêu cầu “tất cả các giám mục, linh mục và phó tế, các nhà đào tạo chủng viện, các giáo sư các phân khoa thần học và các trường thần học, các giáo lý viên nam nữ, hãy giúp dân thánh của Thiên Chúa kín múc nơi nguồn mạch chính yếu của linh đạo Kitô. Ngài tái khẳng định những qui định đã đề ra trong tự sắc “Người giữ gìn truyền thống” hạn chế tối đa việc cử hành thánh lễ theo nghi thức tiền Công đồng chung Vatican II, với mục đích “để Giáo hội có thể dâng lên, trong nhiều ngôn ngữ khác nhau, một kinh nguyện duy nhất và đồng nhất có khả năng diễn tả sự hiệp nhất của mình”, và kinh nguyện duy nhất này là Nghi thức Roma nảy sinh từ cuộc cải tổ của Công đồng và được các thánh Giáo hoàng Phaolô VI và Gioan Phaolô II thiết định”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Năm nay Giáo hội Công giáo tại Pháp có 122 tân linh mục
Theo thông cáo của Hội đồng Giám mục Pháp, công bố hôm 27 tháng Sáu vừa qua, năm nay có 122 tân linh mục tại nước này, gồm 77 linh mục cho 90 giáo phận và 45 linh mục thuộc các dòng tu.
Năm ngoái, 2021, có 130 tân linh mục và năm trước đó, 2020 có 126 vị.
Trong thập niên 2012 đến 2022, bình quân mỗi năm có 82 tân linh mục giáo phận tại Pháp, trong thập niên trước đó, mỗi năm có khoảng 107 tân linh mục. Điều này có nghĩa là trong hai thập niên vừa qua, số tân linh mục tại Pháp giảm 23%.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hành hương tại Hồ thánh Anna tại Canada
Sau hai năm bị tạm ngưng vì đại dịch Covid-19, cuộc hành hương thường niên năm nay tại Hồ thánh Anna ở Canada trở lại bình thường và càng được chú ý với cuộc hành hương của Đức Thánh cha Phanxicô tại đây, vào ngày 26 tháng Bảy tới đây.
Từ nhiều thế hệ, Hồ thánh Anna được coi là nơi thánh thiêng, đặc biệt đối với các thổ dân bản xứ Canada. Cuộc hành hương lớn lần chót hồi năm 2019 thu hút sự tham dự của khoảng 40.000 người.
Đây là cuộc tập trung tinh thần lớn nhất của các thổ dân ở Bắc Mỹ, và đó cũng là lúc gặp gỡ, viếng thăm gia đình.
Theo chương trình, ngày lễ thánh Gioakim và Anna, 26 tháng Bảy tới đây, Đức Thánh cha Phanxicô sẽ cử hành thánh lễ ngoài trời tại sân vận động Commonwealth ở thành phố Edmonton, bang Alberta, vào ban sáng. Sau đó, ngài đến giáo xứ Hồ thánh Anna vào đầu buổi chiều, cách Edmonton 44 cây số về hướng tây. Tại đây, ngài sẽ cử hành buổi phụng vụ lời Chúa.
Cha Garry LaBoucane, 74 tuổi, linh mục người lai thổ dân ở giáo xứ Thánh Tâm ở thành phố Vancouver, nói rằng cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha tại Canada là một bước tiến đến sự hòa giải giữa các thổ dân và Giáo hội. Nhiều người rất phấn khởi vì cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng và điều này có thể đóng góp hơn nữa cho tiến trình chữa lành và hòa giải.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp kiến phái đoàn Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople
Đức Thánh cha Phanxicô đề cao sự hòa giải giữa các tín hữu Kitô, như một đóng góp vào sự tái lập hòa bình giữa các dân tộc đang xung đột với nhau.
Ngài bày tỏ lập trường trên đây, trong buổi tiếp kiến sáng hôm 30 tháng Sáu vừa qua, dành cho phái đoàn của Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople ở Thổ Nhĩ Kỳ, do Đức Tổng giám mục Telmissos Job, đại diện Đức Thượng phụ Bartolomaios làm trưởng đoàn, về Roma tham dự lễ kính thánh Phêrô và Phaolô tông đồ, bổn mạng của Giáo hội Roma, ngày 29 tháng Sáu vừa qua.
Đức Tổng giám mục Job cũng là đồng chủ tịch Ủy ban Hỗn hợp quốc tế đối thoại thần học giữa Công giáo và Chính thống. Cùng đi trong đoàn, có Đức giám mục Alicarnassos Adrianos và thầy phó tế tại Tòa Thượng phụ Barnagas Grigoriadis.
Lên tiếng trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha nồng nhiệt cám ơn phái đoàn và đặc biệt chào thăm Đức Thượng phụ Bartolomaios, Giáo chủ Chính thống Constantinople và cũng là Thượng phụ danh dự chung của Chính thống giáo. Ngài đặc biệt nhắc đến câu của Đức Cố Thượng phụ Athenagoras, mới kỷ niệm lễ giỗ 50 năm, nói về “các Giáo hội chị em, và các dân tộc anh em” và Đức Thánh cha nhận định rằng: “Sự hòa giải giữa các Kitô hữu xa cách, như một đóng góp cho hòa bình giữa các dân tộc đang xung đột, ngày nay là điều thời sự hơn bao giờ hết, trong khi thế giới đang bị chao đảo vì một cuộc gây hấn chiến tranh tàn ác và điên rồ, trong đó bao nhiêu Kitô hữu đánh nhau. Nhưng đứng trước gương mù chiến tranh, trước tiên cần phải làm ba điều, đó là khóc thương, cứu giúp và hoán cải”: Khóc thương các nạn nhân vì quá nhiều máu đã đổ ra, cái chết của bao nhiêu người vô tội, những chấn thương của các gia đình, thành thị và toàn thể một dân tộc... Tiếp đến là cứu giúp: trong tư cách là Kitô hữu, chúng ta cần thực thi bác ái đối với Chúa Giêsu di dân, nghèo khổ và bị thương. Và cũng cần hoán cải để hiểu rằng những chinh phục võ trang, bành trướng và chủ nghĩa đế quốc chẳng liên hệ gì với Nước mà Chúa Giêsu đã loan báo, không liên quan gì với Chúa Phục sinh, Đấng tại vườn Giệtsimani đã bảo các môn đệ từ bỏ bạo lực, xỏ gươm vào vỏ, vì “Tất cả những ai dùng gươm, thì sẽ chết vì gươm” (Mt 26, 52).
“Giáo hội chị em, dân tộc anh em”: Vì thế vấn đề tìm kiếm sự hiệp nhất giữa các tín hữu Kitô, không phải chỉ là một vấn đề nội bộ các Giáo hội mà thôi, nhưng đó còn là một điều kiện không thể từ bỏ để thực hiện mộ tình huynh đệ chân chính, đại đồng, được biểu lộ trong công lý và tình liên đới đối với mọi người”.
Trong bài diễn văn, Đức Thánh cha cũng nói đến một dấu chỉ hy vọng, trên con đường tái lập sự hiệp nhất trọn vẹn giữa các tín hữu Kitô, đó là khóa họp mới đây của Tiểu ban Phối hợp của Ủy ban Hỗn hợp quốc tế đối thoại thần học giữa Giáo hội Công giáo và Giáo hội Chính thống, sau hai năm bị gián đoạn vì đại dịch, nay mới nhóm họp hồi tháng Năm vừa qua. Đức Thánh cha cầu mong cho cuộc đối thoại thần học này được tiến triển, thăng tiến một tâm thức mới, ý thức về những lỗi lầm quá khứ, dẫn tới chỗ cùng nhau nhìn về hiện tại và tương lai, không để cho mình bị kẹt trong các thành kiến của các thời đại trước đây”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu