Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Lễ phong chân phước cho Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô I
Lúc 10 giờ 30 sáng Chúa nhật 04 tháng Chín năm 2022 tới đây, Đức Thánh cha Phanxicô sẽ chủ sự thánh lễ tại Quảng trường thánh Phêrô để tôn phong Đức Cố Giáo hoàng Gioan Phaolô I lên bậc chân phước.
Trước đó, lúc 6 giờ 30 chiều thứ Bảy, ngày 03 tháng Chín, tại Đại vương cung thánh đường thánh Gioan ở khu Laterano, Roma sẽ có buổi canh thức cầu nguyện để chuẩn bị cho đại lễ này. Rồi Chúa nhật, ngày 11 tháng Chín tiếp đó, tại làng Canale d’Agordo, quê hương của ngài, thuộc tỉnh Belluno Veneto, sẽ có lễ tạ ơn trọng thể.
Lúc 11 giờ 30 sáng ngày 02 tháng Chín tới đây, tại Phòng Báo chí Tòa Thánh sẽ có cuộc họp báo về lễ phong chân phước cho Đức Cố Giáo hoàng, do Đức Hồng y Beniamino Stella, nguyên Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ và cũng là thỉnh nguyên án phong chân phước cho Đức Gioan Phaolô I, chủ tọa. Tại bàn chủ tọa cuộc họp báo cũng có một số chức sắc khác, thuộc Hội Gioan Phaolô I, có liên hệ đến án phong.
Đức Gioan Phaolô I tục danh là Albino Luciani, sinh năm 1912, thụ phong linh mục năm 1935, lúc 33 tuổi, thuộc giáo phận Belluno, về sau làm tổng đại diện rồi năm 1958, được bổ làm Giám mục giáo phận Vittorio Veneto. Mười một năm sau đó, 1969, ngài được Đức Phaolô VI bổ nhiệm làm Thượng phụ thành Venezia và thăng hồng y. Năm 1978, ngài được bầu làm Giáo hoàng thứ 263, kế nhiệm Đức Gioan XXIII. Nhưng chỉ 33 ngày sau đó, ngài qua đời, đêm ngày 28 tháng Chín cùng năm 1978.
Án phong chân phước
Đức cha Maffeo Ducoli, Giám mục giáo phận Belluno-Feltre, nguyên quán của Đức Cố Giáo hoàng, cho biết đã nhận được hàng ngàn thư xin giáo phận mở án điều tra làm hồ sơ để xin phong chân phước cho Đức Gioan Phaolô I. Tại nhiều nơi ở Thụy Sĩ, Pháp, Hoa Kỳ và Canada, người ta đã phát động chiến dịch thu thập chữ ký xin Tòa Thánh cho mở án phong chân phước cho Đức Cố Giáo hoàng. Đặc biệt, Đức Tổng giám mục Serafim Fernandes Araújo của Tổng giáo phận Belo Horizonte, bên Brazil đã trình thư thỉnh nguyện của toàn thể Hội đồng Giám mục Brazil, với chữ ký của 226 giám mục. Án này đã được chính thức khai mạc ngày 23 tháng Mười Một năm 2003, tại nhà thờ chính tòa giáo phận Belluno, 25 năm sau khi Đức Gioan Phaolô I qua đời.
Trong cuộc điều tra, 167 chứng nhân đã được lấy chứng từ, trong đó có cả Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI. Công cuộc điều tra tiến hành trong ba năm, qua 203 phiên họp và kết thúc ngày 10 tháng Mười Một năm 2006, sau đó toàn bộ hồ sơ được gửi về Bộ Phong thánh. Sau tám năm làm việc, các chuyên gia đã hoàn thành hồ sơ đúc kết, gọi là “Positio” gồm năm cuốn, tổng cộng hơn 3.600 trang, về cuộc đời và việc thực hành các nhân đức Kitô do Đức Cố Giáo hoàng tới mức độ anh hùng. Ngày 03 tháng Mười Một năm 2017, Đức Thánh cha Phanxicô cho công bố sắc lệnh nhìn nhận các nhân đức anh hùng của vị Tôi tớ Chúa Gioan Phaolô I.
Bốn năm sau, ngày 13 tháng Mười năm ngoái (2021), với sự chấp thuận của Đức Thánh cha Phanxicô, Bộ Phong thánh đã công bố sắc lệnh nhìn nhận một phép lạ nhờ lời chuyển cầu của Vị Tôi tớ Chúa Gioan Phaolô I.
Người được phép lạ là một em bé gái ở Buenos Aires, Argentina, bị bệnh não trầm trọng, đã được khỏi bệnh lạ lùng hồi năm 2011, nhờ thân nhân và tín hữu cầu nguyện xin Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô I cứu chữa. Các bác sĩ của Bộ đã đồng thanh đi tới kết luận cuộc khỏi bệnh này không thể giải thích được về phương diện khoa học. Tiếp đến, ngày 06 tháng Năm năm 2021, Ủy ban thần học của Bộ Phong thánh đã cứu xét và đưa ra phán quyết tích cực. Trong những ngày qua, các hồng y và giám mục thành viên của Bộ Phong thánh đã nhìn nhận đây là phép lạ của Đức Gioan Phaolô I.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha lo âu về tình hình Irak
Đức Thánh cha Phanxicô lo âu về tình hình Irak và mời gọi các tín hữu cầu xin Chúa ban bình an cho nhân dân nước này.
Lên tiếng vào cuối buổi tiếp kiến chung, sáng ngày 31 tháng Tám vừa qua, Đức Thánh cha nói: “Tôi lo âu theo dõi những biến cố bạo động xảy ra tại thủ đô Baghdad trong những ngày qua. Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban hòa bình cho nhân dân Irak. Năm ngoái, tôi đã vui mừng viếng thăm nước này, và cảm nhận ước muốn rất lớn của dân chúng mong được bình thường và sống chung hòa bình giữa các cộng đoàn tôn giáo khác nhau tại nước này. Đối thoại và tình huynh đệ là con đường tốt nhất để đương đầu với những khó khăn hiện nay và đạt tới mục đích đó”.
Trong những ngày qua đã xảy ra những đụng độ giữa các phe Hồi giáo Shiite phò và chống Iran. Ít nhất đã có 24 người chết và hàng chục người bị thương trong hai ngày biểu tình bạo động, kết quả của một cuộc khủng hoảng cơ chế bắt đầu từ vài tháng nay, sau cuộc bầu cử quốc hội hồi tháng Mười năm ngoái, với kết quả là không phe nào được đủ số ghế để thành lập chính phủ mới. Nơi căn cội vấn đề, có lập trường quá khác nhau đối với Iran.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Sir của Hội đồng Giám mục Ý, truyền đi hôm 31 tháng Tám vừa qua, Đức Hồng y Louis Raphael Sako, Thượng phụ Công giáo Canđê ở Irak, nói rằng: “Tình hình tại đây thật là buồn và gây lo âu, vì người ta không biết đất nước đang đi về đâu. Dầu sao tôi tin rằng vị lãnh đạo chính trị và tôn giáo Shiite, Muqtada al Sadr, đã thực hiện một cử chỉ hòa bình, khi mời những người ủng hộ ông mà gây bạo động hãy từ bỏ bạo lực và rời bỏ Vùng Xanh mà họ chiếm. Đó là một lời kêu gọi mà mọi người đều đánh giá cao, bắt đầu từ tổng thống, và thủ tướng. Giờ đây đến lượt các nhóm Hồi giáo Shiite khác cũng cần thực hiện một bước, một hy sinh cho thiện ích của đất nước và nhân dân Irak”.
Đức Hồng y Sako không tin là có nội chiến, nhưng tình hình thế này kéo dài thì sẽ không có tương lai cho Irak. Lập trường của Đức Hồng y là hãy can đảm đối thoại, nghĩ đến công ích, đời sống và hy vọng của nhân dân Irak.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha chia buồn về sự qua đi của ông Mikhail Gorbaciov
Đức Thánh cha Phanxicô đã gửi điện chia buồn với con gái của Cố Chủ tịch Liên Xô, ông Mikhail Gorbaciov, mới qua đời hôm thứ Ba vừa qua, hưởng thọ 91 tuổi.
Điện văn Đức Thánh cha gửi bà Irina Gorbaciov có đoạn viết:
“Bà Irina Gorbaciov quý mến, tôi gần gũi trong tinh thần trong lúc đau buồn này vì cái tang của thân phụ bà, ông Mikhail Gorbaciov, và tôi thành tâm chia buồn với bà, cùng toàn thể thân nhân và những người đã nhìn thấy nơi thân phụ bà một vị Quốc trưởng đáng quý trọng. Với lòng biết ơn, tôi nhớ lại sự dấn thân nhìn xa trông rộng của ông đối với sự hòa hợp và tình huynh đệ giữa các dân tộc, cũng như sự tiến bộ của đất nước trong một thời kỳ có những thay đổi quan trọng. Tôi dâng lời cầu nguyện, khẩn cầu Thiên Chúa nhân lành và từ bi cho linh hồn ông được an bình vĩnh cửu”.
Đức Hồng y Stanislaw Dziwisz, nguyên bí thư riêng của thánh Gioan Phaolô II Giáo hoàng, nhắc lại rằng ngày 01 tháng Mười Hai năm 1989, lần đầu tiên trong 70 năm lịch sử, một chủ tịch kiêm thủ lãnh đảng cộng sản Xô Viết đã đến Vatican gặp Đức Giáo hoàng. Bức tường Berlin đã sụp đổ ba tuần trước đó. Trong cuộc gặp gỡ, Đức Giáo hoàng và ông Gorbaciov đã chào nhau bằng tiếng Nga, và cuộc trao đổi nồng nhiệt. Đức Giáo hoàng bày tỏ sự hài lòng về cuộc gặp gỡ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh hài lòng về thông cáo của Tòa Thánh
Đại sứ Ucraina cạnh Tòa Thánh, ông Andriy Jurasz, bày tỏ hài lòng vì thông cáo do Tòa Thánh công bố, trưa ngày 30 tháng Tám vừa qua, nhắc nhở rằng những lời tuyên bố của Đức Thánh cha về chiến tranh Ucraina cần phải hiểu và giải thích như một tiếng nói bảo vệ sự sống con người, chứ không phải là một lập trường chính trị.
Thông cáo của Tòa Thánh cũng nói rõ rằng: “Chiến tranh với những chiều kích rộng lớn ở Ucraina, do Liên bang Nga khởi sự, những can thiệp của Đức Thánh cha Phanxicô thật rõ ràng và minh bạch, trong việc lên án chiến tranh như một điều bất công về luân lý, không thể chấp nhận được, man rợ, điên rồ, kinh tởm và phạm thánh”.
Lên tiếng vài giờ sau khi thông cáo này được công bố, Đại sứ Ucraina nói: “Chúng tôi rất hài lòng vì phản ứng quyết liệt từ phía Ucraina đã được Tòa Thánh nghiêm túc đón nhận và giải thích. Điều quan trọng nhất trong thông cáo là những lời nói rõ Liên bang Nga đã khởi sự chiến tranh rộng lớn này và Nga là kẻ gây hấn, phải chịu trách nhiệm về chiến tranh này”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tổng thư ký Hội đồng đại kết khai mạc đại hội
Tổng thư ký Hội đồng Đại kết các Giáo hội Kitô, linh mục Ioan Sauca, thuộc Giáo hội Chính thống Rumani, lên án chiến tranh tại Ucraina, nhưng đồng thời nhấn mạnh nghĩa vụ đối thoại và không loại trừ Giáo hội Chính thống Nga.
Linh mục Sauca bày tỏ lập trường trên đây, hôm 31 tháng Tám vừa qua, trong diễn văn khai mạc đại hội thứ XI của Hội đồng Đại kết các Giáo hội Kitô nhóm tại thành phố Karlsruhe, bên Đức, cho tới ngày 08 tháng Chín tới đây, với sự tham dự của 800 đại biểu thuộc hơn 300 Giáo hội Kitô thành viên.
Diễn văn này cũng là một bản phúc trình, trong đó cha Sauca gọi chiến tranh Ucraina là một vết thương “xé lòng” trong thế giới ngày nay, nhưng Ban chấp hành Hội đồng không chấp nhận yêu cầu của một số Giáo hội thành viên đòi trục xuất Giáo hội Chính thống Nga ra khỏi Hội đồng đại kết. Cha nói: “Gạt ra ngoài lề, tước bỏ qui chế thành viên và lên án thì dễ, nhưng trong tư cách là Hội đồng Đại kết các Giáo hội Kitô, chúng ta được kêu gọi tạo nên một diễn đàn tự do và an toàn để gặp gỡ và đối thoại, lắng nghe nhau, kể cả khi chúng ta bất đồng với nhau. Đó là điều Hội đồng đại kết vẫn luôn theo đuổi và thực hiện”.
Linh mục Sauca cũng đề cập đến những mong đợi của nhiều người nơi Hội đồng đại kết. Cha nói: “Một số nhóm, đặc biệt tại Đức, cáo buộc Hội đồng này là “bài Do thái”, trong khi một số nhóm tại Palestine và tại Tây phương thì than phiền là Hội đồng quá mềm mỏng và thiếu can đảm trong việc tố giác và lên án những vụ vi phạm nhân quyền”. Hội đồng Đại kết các Giáo hội Kitô công nhận quốc gia Israel và tôn trọng quyền tự vệ của Israel, bảo vệ các công dân của mình theo công pháp quốc tế. Chúng tôi chống lại, loại bỏ và lên án mọi hình thức bài Do thái”.
Đồng thời, Hội đồng đại kết đòi hỏi rằng “phẩm giá và nhân quyền của người Palestine phải được tôn trọng”. Chính các Giáo hội thành viên của Hội đồng đại kết ở Trung Đông cũng tỏ ra rất thận trọng và tế nhị về nhãn hiệu “Apartheid”, phân biệt đối xử, gán cho Israel và phong trào tẩy chay đầu tư và trừng phạt Israel. Theo cha Sauca, chúng ta cần nghe và theo những yêu cầu của họ.
Phúc trình dài của linh mục Tổng thư ký cũng bàn đến vấn đề tính dục con người, một đề tài tiếp tục chia rẽ các Giáo hội Kitô thuộc các hệ phái khác nhau. Vì thế, Hội đồng đại kết không đưa ra lập trường và chính sách về vấn đề này, vì đây là những điều cần thảo luận trong mỗi Giáo hội và đi tới xác tín thích hợp với mỗi Giáo hội. Nhưng điều mà tất cả đều phải đồng ý là cần tôn trọng phẩm giá của mỗi người. Chúng ta phải khẳng định và bảo vệ các quyền con người, lên án mọi hình thức bạo lực, tấn kích thể lý hay bằng lời nói, đồng thời phải quả quyết tất cả mọi người đều được dựng nên theo hình ảnh giống Thiên Chúa”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Ban tổ chức Ngày Quốc tế Giới trẻ sang Nam Mỹ cổ võ
Trong những ngày này, Ban tổ chức Ngày Quốc tế Giới trẻ, từ ngày 01 đến ngày 06 tháng Tám năm 2023 tới đây, tại Lisboa, Bồ Đào Nha, đang có mặt tại Brazil, để giới thiệu và cổ võ tham gia biến cố này.
Trạm dừng đầu tiên bắt đầu từ ngày 26 tháng Tám vừa qua, tại Brasilia, thủ đô Brazil, quốc gia cùng nói tiếng Bồ Đào Nha. Sau đó, đoàn gặp gỡ giới trẻ tại Rio de Janeiro, Salvador da Bahia, Fortaleza và Belém. Đoàn cũng sẽ gặp các giám mục Brazil tại Đền thánh quốc gia Aparecida và São Paolo. Sau đó, ngày 12 tháng Chín, đoàn sẽ sang Lima, thủ đô Peru.
Phái đoàn do Đức cha Américo Aguiar, Giám mục Phụ tá Tổng giáo phận Lisboa và cũng là trưởng ban tổ chức Ngày Quốc tế Giới trẻ ở Bồ Đào Nha. Đức cha cho biết nhờ có cùng một ngôn ngữ, ngài hy vọng sẽ có đông đảo bạn trẻ Brazil sang dự Đại hội giới trẻ Công giáo thế giới tại thủ đô Bồ, vào năm tới.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tổng thống Ai Cập cấp đất xây bệnh viện Hài đồng Giêsu
Bệnh viện là một trong những dự án được khởi xướng bởi Hiệp hội Bambino Gesù ở Ai Cập, một tổ chức bác ái do Đức ông Yoannis Lahzi Gaid, linh mục Công giáo Copte sáng lập và là chủ tịch.
Hiệp hội Bambino Gesù hoạt động qua “Tổ chức Huynh đệ Nhân loại”, một tổ chức dấn thân hỗ trợ các dự án xã hội và phúc lợi nhằm trợ giúp những người nghèo. Hiệp hội Bambino Gesù và Tổ chức Huynh đệ Nhân loại là hoa trái của Tài liệu về tình huynh đệ nhân loại được ký bởi Đức Thánh Cha Phanxicô và đại Imam Sheik Ahmad el-Tayeb, vào ngày 4/2/2019 tại Abu Dhabi.
Đất do tổng thống Ai Cập cấp nằm trong khu đô thị lớn của Cairo, được gọi là “Thủ đô hành chính mới” đang được xây dựng, dự tính sẽ đón khoảng 5 triệu cư dân trong giai đoạn đầu của quá trình đô thị hoá.
Bệnh viện mới sẽ được Bệnh viện của Toà Thánh Bambino Gesù ở Roma hỗ trợ tư vấn, cung cấp y tế và đào tạo. Với sự hỗ trợ này, Bệnh viện Hài đồng Giêsu sẽ có thể mang đến cho các bà mẹ và trẻ em sự chăm sóc sức khoẻ phù hợp với tiêu chuẩn khoa học hiện đại nhất.
Đức Thượng Phụ Ibrahim Isaak của Giáo hội Công giáo Copte bày tỏ lòng biết ơn đối với tổng thống Ai Cập vì đã cấp đất cho dự án quan trọng để hỗ trợ các bà mẹ và trẻ em.
Ngoài dự án Bệnh viện, Hiệp hội Bambino Gesù còn hỗ trợ xây dựng “Nhà Oasi della Pietà”, một trung tâm đón tiếp các trẻ em nghèo. Nơi đây dự tính có thể đón tiếp tối đa 200 trẻ em, với mục đích mang đến bầu khí gia đình cho những vị khách bé nhỏ. Tên của trung tâm được lấy cảm hứng từ món quà của Đức Thánh Cha - một bản sao bức tượng Đức Mẹ Sầu Bi của Michelangelo.
Nói về hai dự án này, Đức ông Gaid giải thích: “Hai công trình của Giáo hội Công giáo Copte Ai Cập là những công trình đầu tiên và duy nhất ở thủ đô hành chính mới của Ai Cập, dành cho những người thuộc mọi tôn giáo và phục vụ những người nghèo nhất, và cũng để củng cố đối thoại liên tôn”.
Ngọc Yến - Vatican News
Hồng Y tiên khởi của Singapore mong muốn thúc đẩy hoà hợp tôn giáo
Đức Hồng Y Goh, một trong 20 tân Hồng y được Đức Thánh Cha tấn phong hôm 27/8 vừa qua thông báo sẽ thành lập tại Tổng Giáo Phận Singapore một Học viện đặc biệt để nghiên cứu các phương pháp luận về cách thúc đẩy tình bạn với các lãnh đạo tôn giáo khác, sau đó chia sẻ với các Giám mục của lục địa Á châu. Trước đây, các Giám mục ở các quốc gia châu Á thường yêu cầu Giáo hội Công giáo Singapore gợi ý, tư vấn và thực hành trong sự chung sống đa nguyên và đối thoại với các tôn giáo khác một cách hiệu quả.
Đức Tổng Giám Mục Goh lưu ý rằng “hoạt động đối thoại liên tôn thực hiện được là nhờ sự kết nối kiên nhẫn giữa các tương quan con người và thiêng liêng”.
Hơn nữa, theo ngài hỗ trợ về mặt thể chế là rất quan trọng, như ở Singapore, chính phủ cũng mong muốn thúc đẩy sự hiệp nhất, hỗ trợ nhưng không phải là cơ quan đưa ra hướng dẫn về quy trình. Đức Hồng Y giải thích: “Chính phủ coi chúng tôi như một đối tác vì chúng tôi đóng góp xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn. Ở Singapore, chúng tôi muốn sống một cuộc sống hài hòa. Chúng tôi làm việc với chính phủ trong sự công nhận các giá trị chung và chính phủ tôn trọng chúng tôi. Chúng tôi tôn trọng chính phủ bởi vì xét cho cùng, tôn giáo không liên quan đến chính trị. Giáo hội không xem thường các tôn giáo khác và không tìm kiếm quyền lực chính trị, nhưng hợp tác với các thể chế dân sự”.
Giải thích về cách các Kitô hữu có thể trở thành những người xây dựng đối thoại và hòa bình, Đức Hồng Y nói: “Các lãnh đạo tôn giáo có tương quan tốt với nhau, chúng tôi tôn trọng và hỗ trợ lẫn nhau. Có thể chúng tôi không chia sẻ chung một niềm tin, nhưng ít nhất chúng tôi chia sẻ các giá trị phổ quát của tình thương, công lý, hoà bình và hoà hợp. Chúng tôi sống các giá trị này với tinh thần của Chúa Kitô, Đấng là nguồn mọi sự”.
Và ngài tiếp tục: “Singapore là một quốc gia tôn giáo, trong đó 80% dân số tự nhận mình theo một tôn giáo, tuy nhiên chúng tôi là một quốc gia thế tục. Chúng tôi không được coi sự hòa hợp tôn giáo là điều hiển nhiên và chúng tôi phải đảm bảo rằng các lãnh đạo tôn giáo vẫn ôn hòa, tôn trọng người khác, làm gương cho các tín đồ”.
Ngài lưu ý: “Chúng tôi khuyến khích người Công giáo tìm hiểu tôn giáo của những người khác, nhưng đối thoại liên tôn dành cho những người nhiệt thành và trưởng thành trong đức tin. Người ta không thể đối thoại với người khác nếu không biết đức tin của mình. Với tinh thần này, chúng tôi có thể trở thành nhân chứng đích thực của Chúa Kitô với những người thuộc các tín ngưỡng khác”.
Singapore là một quốc gia đa tôn giáo và đa sắc tộc với dân số ước tính khoảng 5,7 triệu người. Phần lớn người Trung Quốc theo Phật giáo và phần lớn người Malaysia theo Hồi giáo. Kitô hữu chiếm khoảng 15% dân số. Tổng Giáo Phận Singapore có khoảng 360.000 người Công giáo, được chia thành 32 giáo xứ.
Ngọc Yến - Vatican News
Ý cầu nguyện của ĐTC trong tháng 9: Cầu nguyện cho việc bãi bỏ án tử hình
Tôn trọng sự sống của tất cả mọi người và khả năng hoán cải là những lý do để bãi bỏ án tử hình.
Trong ý cầu nguyện dành cho tháng 9, Đức Thánh Cha nói rằng “án tử hình không đem lại công lý cho các nạn nhân, nhưng khơi thêm sự trả thù”.
ĐTC chỉ ra rằng án tử hình là điều không cần thiết về mặt pháp lý và cảnh báo về những sai lầm có thể xảy ra khi thực thi công lý.
Trong video ý cầu nguyện, Đức Thánh Cha mời gọi mọi người cầu nguyện “để án tử hình, sự tấn công trực tiếp vào phẩm giá con người, có thể được bãi bỏ theo pháp lý ở mọi quốc gia”.
Án tử hình vẫn đang tồn tại trên thế giới
Trong sứ điệp, ĐTC ca ngợi việc bãi bỏ án tử hình đang lan rộng khắp thế giới, điều mà Giáo hội xem là “dấu chỉ của hy vọng.” Trên thực tế, theo dữ liệu từ Liên Hiệp Quốc, khoảng 170 quốc gia đã bãi bỏ án tử hình, áp đặt lệnh cấm thi hành án tử hình trong hiến pháp hay trên thực tế, hoặc đã đình chỉ việc thi hành án trong hơn 10 năm. Tuy nhiên, án tử hình hiện vẫn đang được áp dụng ở 55 quốc gia trên các lục địa khác nhau.
Quan điểm của Giáo hội về án tử hình
Từ thánh Gioan Phaolô II đến Đức Biển Đức XVI, các Giáo hoàng đã kiên quyết lên tiếng trong những thập kỷ gần đây nhằm chống lại việc các chính phủ áp dụng án tử hình. Vào năm 2018, ĐTC Phanxicô đã tiến xa hơn nữa qua việc phê chuẩn một đoạn mới trong sách giáo lý, công khai lên án án tử hình và bày tỏ sự dấn thân của Giáo hội để án tử được bãi bỏ hoàn toàn.
Ý cầu nguyện tháng này được đưa ra khi những tin tức về các án tử hình và các vụ hành quyết ở nhiều nơi trên thế giới vẫn đang xảy ra, do đó Đức Thánh Cha kêu gọi không chỉ các Kitô hữu, mà tất cả những người có thiện chí cùng cầu nguyện cho việc bãi bỏ án tử hình. Ngài nhắc lại rằng “án tử hình không đem lại công lý cho nạn nhân, nhưng khơi thêm sự trả thù.” Từ góc độ đạo đức, án tử hình là điều không thể chấp nhận được vì “nó phá hủy món quà quan trọng nhất mà chúng ta đã nhận được, là sự sống”.
Cuối cùng, “dưới ánh sáng Tin Mừng, án tử hình là không thể chấp nhận được. Điều răn “chớ giết người, ám chỉ đến cả người vô tội và người có tội.” Ngoài ra, có những lý do khác để bãi bỏ án tử hình: vẫn có nguy cơ xảy ra sai lầm khi thực thi công lý, và thực tế rằng “cho đến giây phút cuối cùng, một người có thể hoán cải và thay đổi.” ĐTC giải thích “Trong mọi bản án hình sự, luôn có một cửa sổ cho sự hy vọng”.
Án tử hình nhắm vào những người dễ bị tổn thương nhất
Cô Krisanne Vaillancourt Murphy, giám đốc điều hành của Mạng lưới Vận động Công giáo, nói: “Ý cầu nguyện của ĐTC Phanxicô nhắc nhở chúng ta rằng án tử hình tiếp diễn vòng luẩn quẩn độc hại, bạo lực và kéo dài sự tồn tại của văn hóa vứt bỏ. Thảm kịch trong án tử hình là việc nó thực sự nhắm vào những người dễ bị tổn thương nhất trong xã hội: những người mắc bệnh tâm thần, những người không đủ đại diện pháp lý và những người sống trong nghèo đói hoặc những người bị gạt ra ngoài lề xã hội .
“Việc bãi bỏ án tử hình là điều nằm trong khả năng và đây là cách rõ ràng chúng ta có thể xây dựng văn hóa sự sống. Mỗi người, bất kể những tổn hại mà họ có thể gây ra hoặc phải gánh chịu, đều có phẩm giá được Thiên Chúa ban cho và họ xứng đáng có cơ hội để phục hồi.
“Tháng này, xin cho mỗi chúng ta vốn là Thân thể Chúa Kitô, đáp lại lời kêu gọi của Đức Thánh Cha để cùng liên kết trong lời cầu nguyện và hành động - không chỉ xóa bỏ án tử hình trên toàn thế giới, nhưng còn thúc đẩy các hình thái công lý, điều có thể chữa lành và biến đổi.”
Án tử hình giống như tự đặt mình vào vị trí của Thiên Chúa
Cha Frédéric Fornos, S.J., Giám đốc Quốc tế của Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Đức Thánh Cha, chia sẻ: “Tháng này, Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi chúng ta cầu nguyện cho việc bãi bỏ án tử hình, nhắc lại những gì ngài đã nói trong thông điệp Fratelli tutti và được quy định trong sách Giáo lý Hội thánh Công giáo: Giáo hội ‘làm việc với quyết tâm bãi bỏ án tử hình trên toàn thế giới.’ Tại sao? Bởi vì cho đến giây phút cuối cùng, một người có thể hoán cải, nhận ra tội ác của mình và thay đổi. Tuy nhiên, án tử hình giống như tự đặt mình vào vị trí của Thiên Chúa. Án tử hình như lời khẳng định rằng một người sẽ không thể thay đổi được nữa, đây là điều mà chúng ta không thể biết được.”
Văn Cương, SJ – Vatican News
Tiếp kiến chung: Bắt đầu loạt bài giáo lý về "Phân định"
Tin Mừng theo thánh Matthêu (Mt 13,44.47-48) trước bài Giáo lý:
Đức Giêsu nói: “Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn giấu trong ruộng. Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui mừng đi bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy. Nước Trời lại còn giống như chuyện chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. Khi lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra ngoài."
Bài giáo lý đầu tiên với chủ đề “phân định nghĩa là gì”
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay, chúng ta bắt đầu một loạt bài giáo lý mới: chúng ta đã kết thúc loạt bài về tuổi già, bây giờ chúng ta bắt đầu loạt bài giáo lý mới về chủ đề phân định. Phân định là một hành động quan trọng ảnh hưởng đến tất cả mọi người, bởi vì chọn lựa là điều thiết yếu của cuộc sống. Người ta phải chọn thức ăn, chọn cách ăn mặc, chọn con đường học tập, công việc, mối tương quan. Trong tất cả những điều này, chúng ta cụ thể hoá một kế hoạch sống, và cũng là cụ thể hoá mối tương quan của chúng ta với Thiên Chúa.
Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu nói đến sự phân định bằng những hình ảnh lấy từ cuộc sống đời thường; ví dụ, Người mô tả những ngư dân chọn những cá tốt và loại bỏ những cá xấu; hoặc thương gia biết cách xác định, trong số rất nhiều viên ngọc, viên ngọc nào có giá trị nhất. Hoặc người tìm thấy kho báu được được chôn giấu trong ruộng (x. Mt 13,44-48).
Dưới ánh sáng của những ví dụ này, sự phân định được trình bày như một bài tập của trí năng, kỹ năng và cả ý chí, để nắm bắt đúng thời điểm: đây là những điều kiện để đưa ra một chọn lựa đúng đắn. Cần có trí năng, kỹ năng, và ý chí để làm một chọn lựa đúng đắn. Và nó cũng đòi một cái giá phải trả để sự phân định có thể trở nên hiệu lực. Để công việc của mình đạt kết quả tốt nhất, người đánh cá phải tính đến công sức, những đêm dài trên biển, và sau đó là vứt bỏ một phần đã bắt được, chấp nhận mất một ít lợi nhuận vì lợi ích cuối cùng nhắm tới. Người buôn ngọc trai không ngần ngại bán đi mọi thứ để mua được viên ngọc trai đó; và người gặp được kho báu cũng vậy. Điều nền tảng là, trong các tình huống bất ngờ, không kế hoạch trước, chúng ta phải nhận ra tầm quan trọng và tính cấp bách của một quyết định phải đưa ra. Mỗi người phải làm những chọn lựa; không ai có thể làm thế cho chúng ta. Vào một thời điểm nào đó, những người lớn tự do có thể xin những lời tư vấn, ý kiến, nhưng quyết định thì chính mình phải làm. Không ai có thể nói: “Tôi mất điều này, vì chồng tôi quyết định, vợ tôi quyết định, anh em tôi quyết định.” Không, chính bạn phải đưa ra quyết định, mỗi người phải đưa ra quyết định. Vì lẽ đó, điều quan trọng là phải biết phân định. Để quyết định tốt thì nhất thiết phải biết phân định.
Tin Mừng gợi ý một khía cạnh quan trọng khác của sự phân định: nó liên quan đến các cảm xúc. Ai đã tìm được kho báu mà lại không cảm thấy khó khăn khi bán đi mọi thứ, và cả niềm vui lớn của họ (x. Mt 13,44). Thuật ngữ được sử dụng bởi thánh sử Mátthêu chỉ một niềm vui hết sức đặc biệt, mà không một thực tại con người nào có thể ban tặng được; và nó còn lặp lại trong rất ít những đoạn Tin Mừng khác, mà tất cả đều nói về cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa. Đó là niềm vui của các Đạo sĩ, sau hành trình dài và khó nhọc, đã lại nhìn thấy ngôi sao (x. Mt 2,10); đó là niềm vui của những phụ nữ trở về từ ngôi mộ trống sau khi nghe thiên thần báo tin Chúa sống lại (x. Mt 28, 8). Đó là niềm vui của những người đã tìm được Chúa. Đưa ra một quyết định tốt, một quyết định đúng, luôn mang lại niềm vui chung cuộc; có thể người ta phải khó khăn trên đường đi với sự không chắc chắn, phải nghĩ, phải tìm, nhưng cuối cùng quyết định đúng sẽ mang lại niềm vui.
Trong cuộc phán xét cuối cùng, Thiên Chúa sẽ làm một cuộc phân định trước chúng ta. Hình ảnh của người nông dân, người đánh cá và người buôn ngọc là những ví dụ về những gì xảy ra trong Vương quốc Thiên Chúa, một Vương quốc thể hiện qua những hành động thường hằng của cuộc sống, đòi hỏi phải có lập trường. Đây là lý do tại sao biết cách phân định lại quan trọng đến thế: những lựa chọn tuyệt vời có thể nảy sinh từ những hoàn cảnh thoạt nhìn chỉ là thứ yếu, nhưng lại có ý nghĩa quyết định. Ví dụ, chúng ta hãy nghĩ đến cuộc gặp gỡ đầu tiên của Anrê và Gioan với Chúa Giêsu, một cuộc gặp gỡ nảy sinh từ một câu hỏi đơn giản: “Thưa Rabbi, Ngài ở đâu?” – Chúa Giêsu nói: “Hãy đến mà xem” (x. Ga 1,38-39). Một cuộc trao đổi rất ngắn, nhưng đó là sự khởi đầu của một sự thay đổi từng bước sẽ ghi dấu ấn của cả cuộc đời. Thật lâu sau, Thánh sử vẫn sẽ tiếp tục ghi nhớ cuộc gặp gỡ đó đã thay đổi ông mãi mãi, nhớ cả về giờ: “Lúc đó khoảng bốn giờ chiều” (câu 39). Đó là điểm mà thời gian và vĩnh cửu gặp nhau trong cuộc đời ông. Và trong một quyết định tốt và đúng đắn, ý muốn của Thiên Chúa và ý muốn của chúng ta sẽ gặp nhau, bước đường hiện tại và vĩnh cửu sẽ gặp nhau. Đưa ra quyết định đúng đắn, sau một hành trình phân định, là làm cho thời gian và vĩnh cửu gặp nhau.
Bởi thế, kiến thức, kinh nghiệm, tình cảm, ý chí là một số yếu tố không thể thiếu của sự phân định. Trong hành trình các bài giáo lý này, chúng ta sẽ thấy những điều khác, cũng quan trọng không kém.
Sự phân định – như tôi đã nói – đòi hỏi một sự lao nhọc. Theo Kinh Thánh, chúng ta không tìm thấy một cuộc sống đã được gói sẵn về những gì chúng ta phải sống. Không! Chúng ta phải quyết định nó một cách liên tục, tùy tình hình thực tế. Thiên Chúa mời gọi chúng ta đánh giá và lựa chọn: Người đã tạo nên chúng ta với sự tự do và muốn chúng ta sử dụng sự tự do của mình. Do đó, đòi hỏi phải có sự phân định.
Chúng ta thường có kinh nghiệm này: chọn điều gì đó có vẻ tốt, nhưng thực tế lại không. Hoặc biết điều gì đó là thực sự tốt cho mình nhưng lại không chọn nó. Con người, khác với động vật, có thể sai, có thể không muốn chọn đúng. Và Kinh Thánh cho thấy điều đó ngay từ những trang đầu tiên. Thiên Chúa ban cho con người một chỉ dẫn cụ thể: nếu ngươi muốn sống, nếu ngươi muốn nếm hưởng cuộc sống thì hãy nhớ rằng ngươi là một thụ tạo, rằng ngươi không phải là thước đo của thiện và ác, và rằng những lựa chọn ngươi đều mang lại những hệ quả cho ngươi, cho người khác và cho thế giới (xem St 2,16-17); ngươi có thể làm cho trái đất trở thành một khu vườn tráng lệ hoặc ngươi có thể biến nó thành một sa mạc chết chóc. Giáo huấn nền tảng ở đây là: không phải ngẫu nhiên mà câu chuyện đó là cuộc đối thoại đầu tiên giữa Thiên Chúa và con người. Cuộc đối thoại là: Thiên Chúa trao sứ mạng, thế này, thế này…; và con người ở mỗi bước đi phải phân định để đưa ra quyết định. Sự phân định là phản ánh của tâm trí, con tim mà chúng ta phải làm trước khi đưa ra quyết định.
Sự phân định tuy khó nhọc nhưng không thể miễn trừ trong cuộc sống. Nó đòi hỏi tôi phải biết mình, biết điều gì là tốt cho tôi tại đây và lúc này. Trên tất cả, nó đòi hỏi một tương quan con thảo với Thiên Chúa. Thiên Chúa là Cha, Người không để chúng ta một mình, Người luôn sẵn lòng khuyên bảo chúng ta, khuyến khích chúng ta và chào đón chúng ta. Nhưng Người không bao giờ áp đặt ý muốn của Người trên chúng ta. Vì sao? Bởi vì Người muốn được yêu chứ không vì sợ hãi. Và nữa, Thiên Chúa muốn chúng ta trở thành người con chứ không phải nô lệ: những người con tự do. Và người ta chỉ có thể sống tình yêu trong tự do. Để học cách sống, người ta phải học cách yêu thương, và vì điều này, cần phải phân định: tôi có thể làm gì lúc này, khi đối diện với bao nhiêu điều khác? Đâu là dấu hiệu của một tình yêu lớn hơn, một sự trưởng thành hơn trong tình yêu. Chúng ta xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta! Chúng ta cầu xin Chúa Thánh Thần mỗi ngày, đặc biệt là khi chúng ta phải chọn lựa. Xin cảm ơn.
---
Cuối buổi tiếp kiến, Đức Thánh Cha kêu gọi: “Ngày mai là Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Thụ tạo, và bắt đầu Mùa Thụ tạo, sẽ kết thúc vào ngày 4/10, lễ Thánh Phanxicô Assisi. Ước gì chủ đề năm nay, “Lắng nghe tiếng kêu của thụ tạo”, thúc đẩy tất cả mọi người đến những dấn thân cụ thể để chăm sóc cho ngôi nhà chung của chúng ta. Với sự thái quá của chủ nghĩa tiêu thụ của chúng ta, Mẹ Trái đất rên rỉ và cầu xin chúng ta ngừng lạm dụng và hủy hoại nó. Trong Mùa Thụ tạo này, chúng ta hãy cầu nguyện để các hội nghị thượng đỉnh COP27 và COP15 của Liên Hiệp Quốc có thể quy tụ gia đình nhân loại trong việc kiên quyết giải quyết cuộc khủng hoảng kép về khí hậu và sự suy giảm đa dạng sinh học.
Vatican News