Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hồng Y Marx: “Chúng tôi không muốn viết lại giáo điều, chúng tôi muốn thúc đẩy thảo luận”
la-croix.com, Delphine Nerbollier, Frankfurt, 2022-09-12
Ngày áp chót của con đường thượng hội đồng Đức đánh dấu với những căng thẳng xung quanh bản văn biện hộ cho sự tiến hóa của đạo đức tình dục trong Giáo hội. Theo hồng y Reinhard Marx, tổng giám mục Munich và Freising, chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức (từ 2014 đến 2020) và là người khởi xướng con đường thượng hội đồng, đây là một phần của sự thay đổi mô hình cần thiết mà Giáo hội Đức mong muốn.
Văn bản về luân lý tình dục được trình bày ngày 8 tháng 9 trước thượng hội đồng đã không đạt được hai phần ba số phiếu của các giám mục có mặt. Trong số những điều khác, bản văn công nhận sự bình đẳng và hợp pháp của các khuynh hướng không phải dị tính và “có thể được Chúa chúc lành như Giáo hội đã hứa cách rõ ràng” cho các cặp đồng tính cũng như cho người ly dị tái hôn.
Phỏng vấn hồng y Reinhard Marx
Cha giải thích như thế nào về việc không đạt được đa số hai phần ba như yêu cầu?
Hồng y Reinhard Marx: Bản văn này đang gây tranh cãi và cần thảo luận thêm trong Giáo hội hoàn vũ, nhưng nó quan trọng và chúng ta không thể bỏ chủ đề này qua một bên. Đó là sự thay đổi mô hình và quan điểm trong đạo đức tình dục và đạo đức xã hội. Đây là một quá trình. Chúng tôi sẽ nói về vấn đề này một lần nữa trong hội đồng giám mục. Tôi cũng muốn nhắc lại văn bản này đã được hơn 80% thành viên của thượng hội đồng chấp nhận và chỉ có 62% giám mục chấp nhận.
Cha nghĩ tuyên bố do Văn phòng Báo chí Tòa Thánh gởi tháng bảy có đóng vai trò nào trong việc bác bỏ văn bản này?
Việc trả lời câu hỏi này là tùy thuộc vào mỗi giám mục. Tôi nghĩ mỗi giám mục đã có quan điểm của họ trước khi văn bản này được công bố. Một số giám mục nói lên, một số khác ít hơn. Trong cuộc họp thượng hội đồng này, một số cảm thấy bị áp lực hơn một chút để nói lên. Thực tế là chúng tôi cần cởi mở với nhau hơn và biện minh cho lập trường của mình. Chúng ta không chỉ đại diện cho một ý kiến mà còn phải tranh luận nó.
Tôi không nghĩ thông cáo báo chí đó đóng một vai trò nào đó, bởi vì nó không mang lại bất kỳ một yếu tố mới nào. Không ai trong chúng tôi muốn thay thế giáo hoàng, thay thế giáo luật, hoặc viết lại giáo điều của Giáo hội. Những gì chúng tôi muốn là đặt câu hỏi, tranh luận, đưa cuộc thảo luận tiến về phía trước. Chúng ta là một phần của Giáo hội hoàn vũ. Chúng tôi có sứ mệnh mang đến cho Giáo hội tất cả những yếu tố mà theo chúng tôi là quan trọng.
Có khó khăn cho các giám mục khi đối đầu với quá nhiều thần học gia, giáo dân, trong hành trình đồng nghị này không?
Tại Đức, chúng tôi có một truyền thống lâu đời về sự hiện diện của giáo dân, nam nữ, các giáo sư thần học, đặc biệt là trong các ủy ban thượng nghị của các giáo phận. Vì thế, hầu hết các giám mục đã quen với việc giáo dân mâu thuẫn với họ. Nhưng tất nhiên, điều đó không phải cho tất cả mọi người. Một số giám mục vẫn chưa hội nhập với sự thay đổi quan điểm mà tính đồng nghị cần có. Đó cũng là một quá trình.
Con đường thượng hội đồng Đức có thể đóng góp như thế nào cho Thượng hội đồng Thế giới?
Tôi có ấn tượng một số, ở Rôma và ở những nơi khác quan sát con đường của thượng hội đồng Đức với một e ngại nào đó. Chẳng hạn chúng tôi đã nhận được thư của các giám mục từ Ba Lan, Hoa Kỳ và Hội đồng Giám mục Bắc Âu. Do đó, điều quan trọng là chúng tôi phải trình bày những bản văn đã được lập luận và làm việc rất tốt về mặt thần học.
Trong phiên họp thứ tư này của hành trình thượng hội đồng, chúng tôi đã thông qua các văn bản về khả năng thành lập một hội đồng đồng thẩm quyền ở Đức và về vị trí của phụ nữ trong Giáo hội, với sự ủng hộ của hai phần ba giám mục. Đây là những chủ đề tuyệt đối ưu tiên cho Giáo hội hoàn vũ. Những văn bản này chắc chắn sẽ sớm được dịch sang các ngôn ngữ khác và có thể có ảnh hưởng đến cuộc thảo luận ở những nơi khác trên thế giới.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
“Con đường thượng hội đồng Đức”: bị mắc kẹt…
pillarcatholic.com, Luke Coppen, 2022-09-09
Khóa họp thứ tư của thượng hội đồng Đức từ ngày 8 đến 10 tháng 9-2023
“Con đường thượng hội đồng” Đức (Chemin synodal) tiếp tục chương trình bỏ phiếu sau một ngày bi thảm ở Frankfurt. Sáng kiến bị rơi vào khủng hoảng sau khi một văn bản về đạo đức tình dục không có được hai phần ba số phiếu của các giám mục. Sau khi công bố biểu quyết, đã có phản đối và một số người tham dự rời phòng họp.
Bà Irme Stetter-Karp, chủ tịch Ủy ban Trung ương Giáo dân Đức (Zdk) cho biết các giám mục phản đối văn bản lẽ ra họ phải bày tỏ sự phản đối rõ ràng hơn trong các cuộc tranh luận trước đây. Nhưng những người ủng hộ của nhóm thiểu số cho rằng có một bầu khí đe dọa tại đại hội.
Con đường thượng hội đồng là sáng kiến kéo dài nhiều năm, quy tụ các giám mục và giáo dân để thảo luận về bốn chủ đề chính: quyền lực, chức tư tế, phụ nữ trong Giáo hội và tình dục. Vatican đã nhiều lần can thiệp vào quá trình này, vì sợ con đường này làm đảo lộn giáo huấn và cấu trúc đã được thiết lập của Giáo hội.
Theo truyền thông công giáo Đức, chủ tịch hội đồng giám mục Đức, giám mục Georg Bätzing, đã thông báo vào sáng thứ sáu ngày 9 tháng 9, ngài sẽ trình bày văn bản bị bác bỏ tại cuộc họp ad limina của các giám mục Đức ở Rôma tháng 11 và tại thượng hội đồng về hiệp hành tại Rôma năm tới. Chuyến đi “ad limina Apostolorum” là cuộc gặp của mỗi giám mục địa phương trên thế giới với giáo hoàng để ngài nắm rõ tình hình của giáo phận giám mục đó.
Tổng giám mục nói thêm, ngài cũng sẽ tìm cách thực hiện văn bản tại giáo phận Limburg của ngài và “tôi biết một số giám mục cũng sẽ làm như vậy.”
Ngày thứ năm 8 tháng 9, ngày đầu tiên của cuộc họp kéo dài ba ngày, các đại biểu đã được lên kế hoạch để thảo luận về một tài liệu dài 31 trang có tiêu đề “Phụ nữ trong các Bộ và Văn phòng của Giáo hội.” Nhưng cuộc tranh luận đã bị hoãn lại.
Tài liệu ghi, “trong nhiều thế hệ, nhiều phụ nữ hiểu họ được Chúa gọi để làm phó tế hoặc linh mục” và “trong tương lai, giới tính không còn là yếu tố quyết định cho các chức vụ, mà là ơn gọi, khả năng và kỹ năng phục vụ cho việc loan báo Tin Mừng trong thời đại chúng ta.”
Cuối buổi sáng thứ sáu, các thành viên của con đường thượng hội đồng đã xem văn bản sau khi trình bày báo cáo về cuộc chiến chống lạm dụng tình dục. Những người ủng hộ văn kiện về phụ nữ trong các bộ đã nhiều lần đề cập đến thiểu số của con đường thượng hội đồng, xin họ lên tiếng phản đối, đồng thời cố gắng lường trước và xoa dịu những lo ngại của họ.
Sau đó cuộc họp được hoãn lại để dự thánh lễ và ăn trưa. Cuộc họp thảo luận sẽ tiếp tục vào buổi chiều.
Sau khi bỏ phiếu, hội đồng nghiên cứu một bản văn dài 20 trang có tựa đề “Sự hiện hữu của linh mục ngày nay”.
Bản văn kêu gọi “chức vụ linh mục phải hòa nhập thực sự vào văn hóa của xã hội đương đại” vì cuộc khủng hoảng lạm dụng đã tác động tàn khốc lên Giáo hội Đức.
Những người tham gia cũng sẽ bỏ phiếu cho một tài liệu có tiêu đề “Đánh giá lại đồng tính trong Huấn quyền” đề xuất những thay đổi giáo lý của Giáo hội công giáo, cũng như một đề xuất gây tranh cãi về việc thành lập “hội đồng thẩm quyền thường trực” gồm các giám mục, giáo dân để giám sát Giáo hội Đức.
Tổng cộng có 14 tài liệu sẽ được thảo luận, trong đó 5 tài liệu cho lần bỏ phiếu đầu tiên và 9 tài liệu cho lần đọc thứ hai, nhưng không chắc có khả thi hay không trước khi cuộc họp kết thúc vào ngày thứ bảy. Một khi các tài liệu được đọc lần thứ nhì, các tài liệu này sẽ được chính thức hóa thông qua như những quyết tâm của con đường thượng hội đồng.
Hội nghị Frankfurt sẽ được tiếp tục với những cuộc họp nhỏ hơn của các thành viên bốn “diễn đàn đồng nghị”, mỗi diễn đàn dành cho một trong bốn chủ đề chính của sáng kiến. Theo kế hoạch, tất cả những người tham gia sẽ gặp lại nhau tại Frankfurt từ ngày 9 đến 11 tháng 3 năm 2023, để bỏ phiếu cuối cùng về các tài liệu còn lại của đường lối thượng hội đồng.
Theo hãng tin Catholic News Agency, CAN, sau khi tài liệu về chủ đề tình dục bị chận ở thượng hội đồng Đức, các nhà tổ chức đã bất bình và hứa sẽ “mang nó đến Rôma”.
Một trong hai chủ tịch của con đường thượng hội đồng là giám mục Georg Bätzing bày tỏ “thất vọng cá nhân” rằng một thiểu số giám mục đã ngăn cản việc chính thức hóa tài liệu kêu gọi thay đổi giáo huấn Giáo hội về đồng tính, lưỡng tính, bản sắc giới tính và thủ dâm.
Hãng tin CNA Đức đưa tin, trong khi 83% thượng hội đồng ở Frankfurt bỏ phiếu ủng hộ việc thông qua văn bản có tiêu đề “Sống trong các mối quan hệ thành công”, thì chỉ có khoảng 61% giám mục bỏ phiếu cho chủ đề về tình dục. Vì thế tài liệu này không đạt được đa số 2/3, vì có 21 giám mục bác bỏ văn bản và 3 giám mục bỏ phiếu trắng, có 33 giám mục đã bỏ phiếu cho việc thông qua tài liệu. Theo quy chế của tiến trình Đức, không chỉ hai phần ba số thành viên có mặt phải bỏ phiếu ủng hộ một văn bản để được chính thức thông qua, mà hai phần ba số giám mục có mặt cũng phải bỏ phiếu thuận.
Tổng giám mục Georg Bätzing cho biết bài bị từ chối lại là bài viết của con đường thượng hội đồng “vì thế chúng tôi sẽ đưa lên cấp độ Giáo hội hoàn vũ khi chúng tôi đến Rôma trong trong chuyến đi ad limina tháng 11 và khi chúng tôi chuẩn bị cho Thượng Hội đồng Thế giới với các Hội đồng Giám mục lục địa vào tháng 1-2023.
Kết quả cuộc bỏ phiếu ngày 8 tháng 9 đã tạo nhiều xúc động trong phòng họp ở Frankfurt, một số người tham dự chỉ trích các giám mục không bày tỏ trước khi bỏ phiếu chống tài liệu.
Sau cuộc bỏ phiếu kín ngày thứ năm 8 tháng 9, nhiều giám mục cho biết họ không lên tiếng trước vì sợ tạo áp lực cho thượng hội đồng.
Ngày thứ sáu, bà Irme Stetter-Karp, chủ tịch Ủy ban Trung ương người Công giáo Đức (ZdK) và đồng chủ tịch Synodal Way đã chỉ trích lời giải thích là “than van” và “hơi bất lực”.
Bà nói: “Mong muốn của tôi là thấy Hội đồng Giám mục có phản ứng sau những gì đã xảy ra ngày hôm qua, tôi mong giao tiếp thay đổi, mọi người nói chuyện trong tinh thần cởi mở.”
Tổng giám mục Georg Bätzing và bà Irme Stetter-Karp, chủ tịch Ủy ban Trung ương người Công giáo Đức
Tài liệu về vấn đề tình dục chỉ là một trong nhiều tài liệu gây tranh cãi. Các tài liệu kêu gọi truyền chức cho phụ nữ và chấm dứt bậc sống độc thân cho các linh mục cũng nằm trong chương trình nghị sự, cũng như việc thành lập một Hội đồng Thượng Hội đồng thường trực.
Sáng kiến này, sẽ tạo ra một cơ quan thường trực chịu trách nhiệm giám sát Giáo hội ở Đức, nằm trong chương trình nghị sự cho cuộc họp ngày thứ sáu 9 tháng 9.
Ngay từ đầu, quy trình của Đức – còn được gọi là “con đường thượng hội đồng”, dù đây không phải là thượng hội đồng – đã phải chịu sự giám sát chặt chẽ.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha lên đường viếng thăm Kazakhstan
Sáng sớm hôm 13 tháng Chín năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã lên đường thực hiện chuyến tông du lần thứ 38 trong triều đại Giáo hoàng của ngài, tại Nur-Sultan, thủ đô Cộng hòa Kazakhstan, cho đến chiều ngày 15 tháng Chín tới đây, với mục đích tham dự Hội nghị Lần thứ VII các vị lãnh đạo Thế giới và các truyền thống tôn giáo, và viếng thăm cộng đoàn Giáo hội Công giáo địa phương.
Chiều hôm trước đó, để chuẩn bị tinh thần và cầu xin ơn phù trợ của Mẹ Thiên Chúa, như thói quen, Đức Thánh cha đã đến cầu nguyện trước ảnh Đức Mẹ là Phần Rỗi của dân Roma, trong Đền thờ Đức Bà Cả ở Roma. Tập quán tốt lành này được thực hiện từ khi bắt đầu triều đại Giáo hoàng của ngài, tháng Ba năm 2013.
Lúc gần 6 giờ 30 sáng, Đức Thánh cha rời nhà trọ thánh Marta ở nội thành Vatican để ra phi trường quốc tế Fiumicino của thành Roma. Tiễn biệt ngài, có các vị hữu trách sân bay và của hãng hàng không Ita Airways.
Cùng đi với Đức Thánh cha trên máy bay Airbus A330, có đoàn tùy tùng, khoảng 30 người, đứng đầu là Đức Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, Đức Tổng giám mục Ngoại trưởng Paul Gallagher, Đức Hồng y Ayuso, Bộ trưởng Bộ Đối thoại liên tôn, còn có 80 ký giả Ý và quốc tế.
Máy bay cất cánh lúc 7 giờ 36 phút và trực chỉ phi trường thành phố Nur-Sultan của Cộng hòa Kazakhstan, cách Roma hơn 5.600 cây số về hướng đông. Máy bay tránh không phận của Ucraina và Nga, nên chọn con đường ở mạn nam. Từ cuối tháng Hai năm nay, Nga đóng không phận của mình không cho các máy bay từ Liên hiệp Âu châu được bay vào.
Như thói quen, Đức Thánh cha đã chào thăm các ký giả cùng đi và cám ơn họ vì sự kiên nhẫn và trợ giúp trong chuyến đi này. Đức Thánh cha nói: “Tôi cầu chúc anh chị em một chuyến đi tốt đẹp và làm việc cũng tốt đẹp! Chúng ta sẽ nói chuyện với nhau trên đường về! Xin cám ơn và chúc anh chị em một ngày tốt lành”.
Tiếp đó, Đức Thánh cha chống gậy, lần lượt đến chào thăm từng ký giả trên máy bay.
Cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha tại Kazakhstan diễn ra đồng thời với chuyến viếng thăm của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình tại nước này. Các ký giả đã hỏi Đức Thánh cha xem ngài có gặp Chủ tịch Trung Quốc hay không, ngài cho biết là “không có tin tức gì về vấn đề này”, nhưng cho biết ngài sẵn sàng đến thăm Cộng hòa nhân dân Trung Quốc.
Vài nét về đất nước và Giáo hội tại Kazakhstan
Kazakhstan là một lãnh thổ rộng lớn, với hai triệu 970.000 cây số vuông, đứng thứ chín trên thế giới về diện tích, gấp tám lần Việt Nam. Nước này bị sáp nhập vào Nga hồi thế kỷ XVIII, dưới thời Nga Hoàng Catarina Đại Đế. Bà gửi các linh mục Công giáo đến làm việc mục vụ cho các tín hữu công nhân người Đức và Hòa Lan đến khai phá vùng này. Được độc lập ngày 16 tháng Mười Hai năm 1991, sau khi đế quốc Liên Xô tan rã, lãnh thổ Kazakhstan ngày nay chỉ có gần 19 triệu dân cư thuộc 150 sắc dân khác nhau, trong đó 63% là người Kazaki bản xứ, 24% là người Nga và 2% là người Ucraina.
Tuy chính phủ hiện nay muốn dành ưu tiên cho người Kazaki và ngôn ngữ này, nhưng cho đến nay, chỉ có 2% dân số tại Kazakhstan nói tiếng kazaki, và tất cả đều sử dụng tiếng Nga.
Kazakhstan được độc lập năm 1991 sau khi Liên Xô tan rã. Trong thập niên 1990 và sau đó, quyền bính tại nước này dần dần tập trung trong tay Tổng thống Nursultan Nazarbayev, một cựu công chức của chế độ Xô Viết. Ông cai quản Kazakhstan cho đến năm 2019, thì nhường quyền cho Tổng thống Kassym-Jomart Tokayev hiện nay.
Về mặt tôn giáo, Kazakhstan có khoảng 70% dân số là tín hữu Hồi giáo, và Kitô giáo chiếm 26%, trong đó đa số thuộc Chính thống Nga. Cũng có 3% không thuộc tôn giáo nào.
Số tín hữu Công giáo tại Kazakhstan chỉ có khoảng 125.000 người, với một Tổng giáo phận Astana-Nur-Sultan, hai giáo phận thuộc hạt là Almaty và Karaganda, và miền Giám quản Tông tòa Atyrau, tổng cộng có 81 giáo xứ, 146 trung tâm mục vụ. Nhân sự của Giáo hội gồm sáu giám mục, 78 linh mục giáo phận và 26 linh mục dòng, 5 tu huynh và 133 nữ tu. Cũng có 18 thừa sai giáo dân và 50 giáo lý viên.
Số tín hữu Công giáo tại đây quá một nửa là người gốc Ba Lan, phần còn lại là người gốc Ý, Đức, Tây Ban Nha, v.v.
Tuy là thiểu số, nhưng các tín hữu Công giáo đã hiện diện từ thế kỷ XIII tại nước này, và máu các vị tử đạo đã tưới gội tại đây, nhất là trong thế kỷ XX. Trong số các vị tử đạo được Tòa Thánh tôn phong chân phước, hồi cuối tháng Sáu năm 2001, đặc biệt có một giám mục và một linh mục bị giam và chết rũ tù trong các nhà giam gần thành phố Karaganda, mạn trung Kazakhstan, đó là Đức Tổng giám mục Budka và cha Zaricki.
Cuộc viếng thăm của Đức Gioan Phaolô II
Đức Thánh cha Phanxicô là vị Giáo hoàng thứ hai đến thăm Kazakhstan. Vị đầu tiên là thánh Gioan Phaolô II. Ngài đến thăm nước này trong hơn ba ngày, từ ngày 22 đến ngày 25 tháng Chín năm 2001, trước khi sang thăm nước Armeni. Cuộc viếng thăm của ngài được 500 ký giả, trong đó có 300 người đến từ nước ngoài, đến Kazakhstan để theo dõi và tường thuật các hoạt động của Đức Giáo hoàng.
Cuộc viếng thăm của Đức Gioan Phaolô II bấy giờ có chủ đề là: “Các con hãy yêu mến nhau”. Giới răn này của Chúa có tầm quan trọng đặc biệt đối với xã hội Kazakhstan, với hàng trăm nhóm chủng tộc và quốc tịch, thuộc các tôn giáo khác nhau, Vì thế, lời mời gọi của Chúa Giêsu: “Các con hãy yêu mến nhau” có thể là một yếu tố căn bản đối với tương lai của quốc gia này.
Trong ý hướng đó, ngay từ diễn văn đầu tiên, Đức Gioan Phaolô II đã đặc biệt khuyến khích sự sống chung hòa bình giữa các chủng tộc tại Kazakhstan và nói rằng:
“Ngày nay, tại đất nước anh chị em là một trong những nước rộng lớn nhất thế giới, các công dân thuộc hàng trăm chủng tộc và sắc dân sống cạnh nhau, mỗi chủng tộc đều được Hiến pháp bảo đảm cùng những quyền lợi và tự do. Tinh thần cởi mở và cộng tác này thuộc về truyền thống của anh chị em, vì Kazakhstan luôn là một phần đất có nhiều chủng tộc và văn hóa cùng sống chung với nhau...
“Hỡi các dân tộc quý mến tại Kazakhstan! Sau khi đã học được những kinh nghiệm từ quá khứ xa gần của anh chị em, đặc biệt là từ những biến cố đau thương của thế kỷ XX, anh chị em cần làm sao để sự dấn thân phục vụ đất nước của anh chị em, luôn dựa trên sự bảo tồn tự do, vốn là một quyền bất khả nhượng và là khát vọng sâu xa của mỗi người. Đặc biệt là nhìn nhận quyền tự do tôn giáo, làm cho con người được biểu lộ những tín ngưỡng sâu thẳm nhất của mình. Trong mỗi xã hội, nếu các công dân chấp nhận nhau về phương diện tín ngưỡng, thì sẽ dễ cổ võ nơi họ sự nhìn nhận thực sự các nhân quyền khác và hiểu các giá trị làm nền tảng cho sự sống chung hòa bình và sinh nhiều lợi ích. Thực vậy, họ cảm thấy một mối dây liên hệ chung với ý thức mình là anh chị em với nhau, vì cùng là con của một Thiên Chúa đấng tạo dựng vũ trụ.
Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II kết luận rằng: “Dân tộc Kazakhstan yêu quý, một sứ mạng đầy thách đố đang chờ đợi anh chị em: đó là xây dựng một quốc gia dưới lá cờ tiến bộ đích thực, trong liên đới và hòa bình. Hỡi Kazakhstan, lãnh thổ của các vị tử đạo và của các tín hữu, đất của những người bị lưu đày và của các anh hùng, đất của các nhà trí thức và nghệ sĩ, đừng sợ gì! Nếu những vết thương gây ra cho anh chị em vẫn còn sâu đậm, nếu những khó khăn và chướng ngại còn cản trở công cuộc tái thiết về tinh thần và vật chất của anh chị em, anh chị em sẽ tìm được sự khích lệ trong câu nói của đại văn hào Abai Kunanbai: “Yêu thương và công lý là những nguyên tắc của nhân loại, các nguyên tắc đó là kết quả công trình của Đấng Tối Cao”. (Sayings, chapter 45).
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đón tiếp Đức Thánh cha tại thủ đô Kazakhstan
Xem Video : https://youtu.be/F-YEAYPK-tQ
Sau sáu tiếng ba mươi phút bay, vượt qua không phận của chín quốc gia, máy bay chở Đức Thánh cha Phanxicô và đoàn người cùng đi đã đáp xuống phi trường thủ đô Nur-Sultan của Kazakhstan, lúc gần 5 giờ 40 phút chiều, giờ địa phương, vì múi giờ tại đây đi trước giờ Roma bốn tiếng.
Nur-Sultan là một thành phố tân tiến với gần một triệu 200.000 dân cư, tọa lạc lại miền bắc Kazakhstan. Thành phố này trước đó được gọi là Almaty, rồi được đổi thành Astana. Đến tháng Ba năm 2019 lại được đổi thành Nur-Sultan, tên của cựu Tổng thống Nursultan Nazarbayev.
Nổi tiếng bậc nhất tại thành này là Đền thờ Hồi giáo trắng Hazret Sultan, được khánh thành ngày 06 tháng Bảy năm 2012, là đền thờ lớn nhất nước và đứng thứ hai trong toàn miền Trung Á, được kiến thiết bằng cẩm thạch và có bốn tháp, với chín mái vòm, tất cả đều màu trắng.
Đối với 54.000 tín hữu Công giáo thuộc giáo phận thủ đô, họ có điểm tham chiếu là nhà thờ chính tòa Đức Mẹ hằng cứu giúp, được xây năm 1995, con tim của Tổng giáo phận Đức Maria rất thánh ở Astana-Nursultan. Thành phố này cũng được mệnh danh là thủ đô lạnh thứ hai trên thế giới, sau Ulan Bator, thủ đô Mông Cổ. Gió lạnh từ miền Siberia, trong mùa đông thổi tới đây khiến cho hàn thử biểu có thể xuống tới 40 độ dưới số không.
Đến thủ đô Nur-Sultan
Khi máy bay dừng hẳn, có trưởng ban nghi lễ Bộ ngoại giao Kazakhstan và Đức Tổng giám mục Sứ thần Tòa Thánh, Francis Assisi Chullikat, người Ấn Độ, bước vào máy bay, qua cầu nối (finger) để chào Đức Thánh cha và mời ngài bước ra ngoài. Tại đây, Tổng thống Tokayev đón tiếp vị quốc khách và có hai thiếu niên trong y phục truyền thống tặng hoa cho ngài. Rồi Đức Thánh cha được hướng dẫn đến phòng khánh tiết của phi trường.
Tại đây, có nghi thức giới thiệu hai phái đoàn: hàng chục quan chức chính phủ đến bắt tay Đức Thánh cha và ngài tặng cho mỗi vị một hộp tràng hạt màu đỏ. Tiếp đến, phái đoàn Tòa Thánh gồm hơn 10 vị đến bắt tay chào Tổng thống Kazakhstan, bắt đầu là Đức Hồng y Quốc vụ khanh, rồi bốn Hồng y Tagle thuộc Bộ Truyền giảng Tin mừng, Đức Hồng y Bộ Công giáo Đông phương, Đại kết Kitô, Liên tôn, Đức Tổng giám mục Phụ tá Quốc vụ khanh, vị Ngoại trưởng Tòa Thánh, và Đức Sứ thần, sau đó là hai giám mục Công giáo phận Kazakhstan.
Sau lễ nghi chào đón này, Tổng thống ra về trước để chuẩn bị đón Đức Thánh cha tại Phủ Ak Orda của Tổng thống, trước khi Đức Thánh cha đến đây sau đó, để tham dự nghi thức đón tiếp chính thức vào lúc 6 giờ 30 chiều.
Cuộc chào đón chính thức diễn ra tại phòng khánh tiết của Phủ Tổng thống với hàng quân danh dự, và quốc ca. Đức Thánh cha đã gặp gỡ riêng Tổng thống Tokayev. Ông năm nay 69 tuổi (1953), con của ông Kemel Tokayev, một cựu chiến binh trong cuộc chiến yêu nước và là một văn sĩ nổi tiếng. Ông từng làm Ngoại trưởng, rồi Thủ tướng, Chủ tịch Thượng nghị viện Kazakhstan dưới thời Tổng thống Nazerbayev…
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha gặp chính quyền và các đại diện xã hội Kazakhstan
Sau cuộc hội kiến riêng với Tổng thống Tokayev, Đức Thánh cha đến Hội trường hòa nhạc Qazaq, cách đó 500 mét để gặp gỡ chung chính quyền, khoảng 300 đại diện xã hội dân sự và ngoại giao đoàn, vào lúc 3 giờ 30 chiều giờ địa phương.
Diễn văn đầu tiên của Đức Thánh cha
Lên tiếng sau lời chào mừng của Tổng thống Tokayev, Đức Thánh cha cho biết ngài đến Kazakhstan “như một người lữ hành hòa bình”, tìm kiếm đối thoại và hiệp nhất.
Ngài nói: thế giới chúng ta đang cấp thiết cần điều đó, cần tìm lại sự hòa hợp có biểu tượng tại đất nước này là cây đàn tỳ bà (dombra) truyền thống có hai dây song song”.
“Sự hòa hợp đó được biểu lộ qua bao nhiêu hình ảnh: giữa mùa đông giá rét và mùa hè nóng bức, giữa hai tâm hồn Á và Âu tại đất nước Kazakhstan này: khoảng 150 nhóm sắc tộc và hơn 80 ngôn ngữ tại đây, với những lịch sử, truyền thống văn hóa và tôn giáo khác nhau, tạo nên một bản hợp ca ngoại thường, và biến Kazakhstan thành một phòng thí nghiệm đa chủng tộc, đa văn hóa và đa tôn giáo có một không hai, nêu bật ơn gọi đặc thù là đất nước gặp gỡ”.
Trong lãnh vực này, Đức Thánh cha đặc biệt đề cao vai trò của các tôn giáo. Ngài cho biết chính vì thế ngài cảm thấy được vinh dự tham gia Hội nghị kỳ VII các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới và truyền thống tại đây. Và tuy hiến pháp Kazakhstan, mặc dù coi mình là “đời”, là trung lập đối với tôn giáo, nhưng vẫn bảo đảm tự do tôn giáo và tín ngưỡng, và cả tự do không theo một tôn giáo, đồng thời cấm không được cưỡng bách theo đạo. Đó là một đặc tính đời lành mạnh.
Đức Thánh cha cũng ca ngợi tiến trình đẩy mạnh dân chủ hóa mà chính phủ Kazakhstan đang theo đuổi từ những tháng gần đây nhắm củng cố thẩm quyền của quốc hội và các chính quyền địa phương, và nói chung là phân quyền nhiều hơn.
Nhắc đến chiến tranh tại Ucraina, Đức Thánh cha đặc biệt đề cao vai trò cơ bản của Kazakhstan trong việc làm dịu bớt những xung khắc và nói rằng: “Tôi đến đây để tăng cường tiếng kêu của bao nhiêu người đang kêu cầu hòa bình, con đường phát triển thiết yếu đối với thế giới hoàn cầu hóa của chúng ta. Vì thế, điều ngày càng cấp thiết là gia tăng những nỗ lực ngoại giao, cổ võ đối thoại và gặp gỡ. Vì ngày nay, vấn đề của vài người cũng là vấn đề của tất cả mọi người, và ai trên thế giới nắm nhiều quyền bính hơn thì có nhiều trách nhiệm hơn đối với những người khác, nhất là tại những nước bị khủng hoảng nhiều hơn vì những cuộc xung đột. Trong lãnh vực này, không thể chỉ để ý đến những lợi ích cho mình. Đã đến lúc cần tránh sự cạnh tranh và củng cố các khối đối nghịch. Chúng ta cần những vị lãnh đạo, trên bình diện quốc tế, giúp các dân tộc cảm thông và đối thoại, tạo nên một “tinh thần Helsinki mới”, ý chí củng cố sự đa phương, xây dựng mộ thế giới bền vững và an bình hơn, nghĩ đến các thế hệ mai sau”.
Trong bối cảnh trên đây, Đức Thánh cha ca ngợi Kazakhstan đã từ bỏ các võ khí hạt nhân và chú trọng đến sự đối thoại liên tôn và tinh thần bao dung. Ngài không quên dịp kỷ niệm 30 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và Kazakhstan, mừng vào ngày 17 tháng Mười sắp tới và đồng thời bày tỏ vui mừng vì được viếng thăm nước này nhân dịp kỷ niệm này. Đức Thánh cha nói: “Tôi đoan chắc rằng các tín hữu Công giáo hiện diện tại Trung Á từ thời xa xưa, đang mong muốn tiếp tục làm chứng về tinh thần cởi mở và đối thoại tôn trọng vốn là điều nổi bật của đất nước Kazakhstan.
Bài diễn văn đầu tiên của Đức Thánh cha bằng tiếng Ý, và những người thuộc ngôn ngữ khác có thể dùng hệ thống nghe để theo dõi bằng tiếng của mình.
Sau cuộc gặp gỡ trên đây, lúc 8 giờ tối giờ địa phương, Đức Thánh cha về Tòa Sứ thần Tòa Thánh, cách đó gần bốn cây số để dùng bữa tối và nghỉ đêm.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Chương trình hoạt động của Đức Thánh cha tại Kazakhstan ngày 14 tháng Chín
Thứ Tư, ngày 14 tháng Chín năm 2022 là ngày thứ hai trong chuyến tông du của Đức Thánh cha tại Kazakhstan. Ban sáng, ngài đến tòa nhà Độc Lập để dự buổi cầu nguyện trong thinh lặng, vào lúc 10 giờ, với các vị lãnh đạo tôn giáo tham dự hội nghị tại đây, đầu buổi khai mạc Hội nghị tại đây và phiên họp toàn thể cho đến 11 giờ 30.
Sau phần chụp hình lưu niệm, lúc 12 giờ, Đức Thánh cha sẽ dành một tiếng để gặp gỡ riêng một số vị lãnh đạo tôn giáo, trước khi trở về Tòa Sứ thần lúc quá 1 giờ trưa để dùng bữa và nghỉ ngơi.
Ban chiều, Đức Thánh cha sẽ đến khu Triển Lãm cũng tại thủ đô Nur-Sultan để cử hành thánh lễ cho các tín hữu Công giáo, vào lúc 4 giờ 45 phút chiều. Đây cũng là lễ suy tôn thánh giá, và cũng là thánh lễ duy nhất cho công chúng trong chuyến tông du này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giáo hội Hoa Kỳ kêu gọi viện trợ cho Somalia
Theo Liên Hiệp Quốc, ở Somalia nạn đói kém đang xảy ra ở các quận Baidoa và Burhakaba ở miền nam và miền trung Somalia. Tình hình có thể kéo dài đến tháng 3 nếu không có sự gia tăng hỗ trợ nhân đạo.
Đức cha Giorgio Bertin, Giám mục Djibouti, Giám Quản Tông Tòa Mogadiscio cho biết, tình hình rất bi thảm, cần phải có sự can thiệp khẩn cấp từ cộng đồng quốc tế. Ở các vùng do quân nổi dậy Hồi giáo al-Shabab kiểm soát, hoàn cảnh của người dân càng khốn khổ hơn. Nhiều người phải rời bỏ nhà cửa đi đến các thành phố lớn do chính phủ kiểm soát.
Trong một tuyên bố, ông Sean Callahan, chủ tịch và giám đốc điều hành của Dịch vụ Cứu trợ Công giáo Hoa Kỳ nhấn mạnh: “Với cảnh báo của Liên Hiệp Quốc, chúng ta có thời gian để cứu mạng sống. Cộng đồng quốc tế phải đáp ứng khẩn cấp các nhu cầu thực tế, đồng thời làm tốt hơn nữa trong việc ngăn chặn nạn đói ngay từ đầu. Chúng ta có thể giải quyết nhiều nguyên nhân gây mất an ninh lương thực, như xung đột và biến đổi khí hậu”.
Ở Somalia, Dịch vụ Cứu trợ Công giáo Hoa Kỳ điều hành nhiều chương trình, bao gồm chương trình hỗ trợ tiền mặt giúp các gia đình mua thực phẩm và vật dụng cũng như chương trình cung cấp nước sạch cho các cộng đồng bị hạn hán, và hỗ trợ các cơ sở y tế và trung tâm dinh dưỡng.
Theo các cơ quan cứu trợ, mặc dù Somalia đang bị thiệt hại nặng nề nhất, nhưng ít nhất 20 triệu người ở Kenya, Somalia và Ethiopia đang cần hỗ trợ nhân đạo khẩn cấp. Biến đổi khí hậu, xung đột và bất ổn, hậu quả của COVID-19 và tác động của cuộc chiến ở Ucraina đã khiến tình trạng của người dân trở nên tồi tệ hơn. Hạn hán ở Đông Phi được mô tả là tồi tệ nhất trong vòng 40 năm qua.
Cha Fredrick Wafula, điều hành Caritas của Giáo phận Garissa, miền đông bắc Kenya, cho biết hạn hán đã ảnh hưởng đến sinh kế và khiến người dân rất tuyệt vọng. Ở nhiều nơi, đất bị khô cằn trơ trụi và đầy bụi. Xác động vật và xương ngổn ngang khắp nơi. Trợ giúp của Caritas dành cho người dân rất hạn chế do thiếu kinh phí. Trẻ em phải nghỉ học sớm, để cùng cha mẹ kiếm thức ăn và nước uống.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐHY Parolin: Chiến tranh không bao giờ là một sự kiện không thể tránh khỏi
Câu hỏi đầu tiên liên quan đến mục đích cuộc viếng thăm, Đức Hồng Y Parolin nói Đức Thánh Cha đến Kazakhstan với cùng mong ước của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, dịp cầu nguyện cho hoà bình thế giới tại Assisi năm 2002, đó là mang đến hoà bình và hiệp nhất cho thế giới.
Với câu hỏi về tình hình chiến sự ở Ucraina và các nơi khác trên thế giới, và nhiều người cho rằng chiến tranh là điều tất yếu, Quốc vụ khanh Toà Thánh khẳng định rằng, chiến tranh không bao giờ là một sự kiện không thể tránh khỏi. Nó xuất phát từ tâm hồn con người. Con người đã để cho mình bị hướng dẫn bởi hư danh, kiêu căng, tự phụ và keo kiệt, như các Giáo phụ đã nói. Những người như vậy có một trái tim chai cứng, không thể mở lòng với người khác. Chiến tranh có thể tránh được bằng cách lùi lại một bước, trước những lời cáo buộc, đe dọa, những nguyên nhân gây mất lòng tin lẫn nhau. Thật không may là ngày nay khả năng lắng nghe và nỗ lực để hiểu lý do của những người nghĩ khác với chúng ta đã giảm ở mọi cấp độ. Do đó, Đức Hồng Y hy vọng Đại hội ở Kazakhstan sẽ là một cơ hội cho sự gặp gỡ và đối thoại.
Cuộc viếng thăm lần này của Đức Thánh Cha cũng nằm trong khuôn khổ kỷ niệm 30 quan hệ ngoại giao giữa Toà Thánh và Kazakhstan. Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng Y cho biết quan hệ ngoại giao giữa hai bên vẫn tiến triển và hiệu quả. Tòa Thánh luôn tích cực tham gia các Đại hội với một phái đoàn cấp cao đại diện, hướng dẫn bởi một Hồng y và lần này là Đức Thánh Cha. Kazakhstan là quốc gia Trung Á đầu tiên ký hiệp định song phương với Tòa Thánh vào năm 1998, và được Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II viếng thăm vào tháng 9/2001. Tòa Thánh và Kazakhstan tiếp tục làm việc cùng nhau. Sự kiện gần đây nhất là tại cuộc viếng thăm Vatican của ông Mukhtar Tileuberdi, Phó Thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Ngoại giao, hai Biên bản ghi nhớ đã được ký kết: giữa Trung tâm Y tế Đại học Kazakhstan và Bệnh viện Bambino Gesù - Nhi đồng Giêsu, và giữa Viện Nghiên cứu Phương đông R.B. Suleimenov và Thư viện và Ngân khố Vatican. Trong cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha, hy vọng hai bên sẽ ký Hiệp định bổ sung về việc cấp thị thực và giấy phép cư trú cho các nhà truyền giáo nước ngoài đang phục vụ ở Kazakhstan.
Đối với Giáo hội Công giáo Kazakhstan, Đức Hồng Y cho rằng, cuộc viếng thăm của Đức Thánh Cha sẽ mang đến sự khích lệ cho Giáo hội bé nhỏ tại đây. Sự hiện diện và những lời của Đức Thánh Cha sẽ giúp đức tin của người Công giáo được canh tân trong đức tin, hy vọng và bác ái, để các tín hữu tiếp tục sứ vụ làm chứng, và cùng với các tôn giáo khác đóng góp xây dựng một xã hội hiệp nhất, hoà bình và hoà hợp.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Phanxicô xin cầu nguyện cho chuyến đi hành hương hòa bình của ngài đến Kazakhstan
cath.ch, I.Media, 2022-09-11
Hai ngày trước khi lên đường đi Kazakhstan, trong buổi Kinh Truyền Tin ngày chúa nhật 11 tháng 9 ở Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Phanxicô xin giáo dân “cùng đồng hành bằng lời cầu nguyện với ngài trong chuyến đi hành hương hòa bình này.”
Từ Quảng trường Thánh Phêrô, sau giờ Kinh Truyền Tin, Đức Phanxicô nói về chuyến đi sắp tới của ngài đến quốc gia Trung Á từ ngày 13 đến ngày 15 tháng 9, để tham dự Đại hội VII các nhà lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới. Ngài vui mừng được gặp nhiều đại diện tôn giáo ở đó và đối thoại giữa anh em, được thúc đẩy bởi khát vọng chung về hòa bình mà thế giới chúng ta đang khát khao.
Sau đó ngài gởi lời chào đến tất cả những người tham gia, tới các cấp chính quyền, các cộng đồng kitô giáo và toàn thể người dân của đất nước rất vĩ đại này. Ngài cũng cám ơn về sự chuẩn bị và công việc đã thực hiện cho chuyến đi này.
Ngài sẽ ở Nour-sultan, thủ đô Kazakhstan ba ngày. Ngoài đại hội liên tôn, ngài sẽ cử hành thánh lễ với các tín hữu công giáo, họ chỉ chiếm khoảng 2% dân số và gặp gỡ các nhà lãnh đạo của đất nước, các tu sĩ và những người thánh hiến.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Sứ điệp Đức Thánh cha cho Ngày Quốc tế Giới trẻ năm 2023
Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các bạn trẻ noi gương Mẹ Maria, quan tâm và mau mắn giúp đỡ tha nhân, về thể lý cũng như tinh thần.
Ngài đưa ra lời mời gọi này, trong sứ điệp công bố hôm ngày 10 tháng Chín vừa qua, để chuẩn bị cho Ngày Quốc tế Giới trẻ sẽ được tiến hành ở cấp hoàn vũ, từ ngày 01 đến ngày 06 tháng Tám năm tới tại Lisboa, Bồ Đào Nha.
Đề tài sứ điệp là: “Đức Maria đứng dậy và mau mắn lên đường”, một câu trích từ Tin mừng theo thánh Luca, đoạn 1 câu 39, mở đầu trình thuật về cuộc viếng thăm của Đức Maria nơi nhà bà chị họ Elisabeth, sau khi được thiên thần truyền tin.
Trong sứ điệp, Đức Thánh cha quảng diễn ý nghĩa đề tài của Ngày Quốc tế Giới trẻ tới đây. Ngài nhận xét rằng: “Lời loan báo của thiên thần đã tạo nên “một cuộc động đất” trong chương trình của Đức Maria. Nhưng người thiếu nữ này đã không để mình bị tê liệt, vì trong người có Chúa Giêsu, quyền năng phục sinh.... Đức Maria đứng lên và chuyển động, vì chắc chắn rằng các kế hoạch của Thiên Chúa là dự án tốt nhất cho cuộc sống của mình”.
Đức Maria “là Mẹ của Chúa, là mẫu gương của những người trẻ đang tiến bước, không bất động trước gương soi để ngắm nghía hình ảnh của mình, hoặc bị “kẹt” trong các mạng xã hội. Mẹ hoàn toàn hướng về vĩnh cửu, là phụ nữ vượt qua, trong trạng tái liên tục xuất hành, đi ra khỏi mình, hướng về Đấng Khác, là Thiên Chúa, và hướng về tha nhân, là các anh chị em, và nhất là những người đang cần được giúp đỡ nhất, như bà chị họ Elisabeth”.
Đức Thánh cha cũng đề cao thái độ mau mắn của Đức Maria, mau lẹ lên đường, “để cho mình bị gọi hỏi vì nhu cầu của bà chị họ cao niên. Không thối lui, không dửng dưng. Đức Maria nghĩ đến tha nhân hơn là đến bản thân... Mỗi người chúng ta có thể tự hỏi: tôi phản ứng thế nào trước những nhu cầu tôi thấy quanh tôi? Phải chăng tôi nghĩ ngay đến một cái cớ để tránh né, không dấn thân, hay là tôi quan tâm và sẵn sàng cộng tác, giúp đỡ?”.
Đức Thánh cha viết thêm rằng: “Đức Maria là gương mẫu người trẻ không mất thời giờ tìm cách thu hút sự chú ý hoặc sự đồng thuận của những người khác, như khi chúng ta lệ thuộc “sự ủng hộ”, sự tán đồng của những người khác trên các mạng xã hội. Trái lại, cố gắng tìm những kết nối chân thực hơn, sự kết nối đến từ cuộc gặp gỡ, chia sẻ, yêu thương và phục vụ”.
Trong sứ điệp, Đức Thánh cha cũng nói đến cuộc gặp gỡ tuyệt vời của Đức Maria khi đến nhà của ông Zacaria và bà Elisabeth. Hai cụ già đã đón tiếp Đức Maria và Chúa Giêsu, và ngài viết: “Chúng ta cũng hãy học nơi hai cụ già ý nghĩa lòng hiếu khách! Các bạn cũng tìm hiểu từ nơi cha mẹ và ông bà, cũng như nơi những người cao tuổi trong các cộng đoàn của các bạn ý nghĩa sự “hiếu khách” đối với Thiên Chúa và tha nhân. Thật là điều tốt khi lắng nghe kinh nghiệm của người đi trước các bạn”.
Và Đức Thánh cha viết thêm: “Các bạn trẻ thân mến, nay là lúc mau lẹ tái khởi hành, hướng về những cuộc gặp gỡ cụ thể, hướng về sự tiếp đón đích thực người khác biệt với chúng ta, như đã xảy ra giữa thiếu nữ Maria và bà chị họ cao niên Elisabeth. Chỉ như thế chúng ta mới vượt thắng những khoảng cách giữa các thế hệ, các giai tầng xã hội, giữa các chủng tộc, các nhóm và các thứ loại, và vượt thắng cả chiến tranh. Những người trẻ luôn là niềm hy vọng một sự hiệp nhất mới mẻ cho nhân loại bị phân hóa và chia rẽ”.
Trong phần kết luận sứ điệp, Đức Thánh cha hẹn gặp các bạn trẻ ở Lisboa, Bồ Đào Nha, vào tháng Tám năm tới, nhưng ngài cũng nhắc nhở các bạn trẻ rằng ngày 20 tháng Mười Một tới đây, Lễ Chúa Kitô Vua, “chúng ta sẽ cử hành Ngày Quốc tế Giới trẻ cấp địa phương, trong các giáo phận rải rác trên thế giới, và ngài cầu chúc các bạn trẻ lại cảm nghiệm được niềm vui gặp gỡ Thiên Chúa và anh chị em, nhân dịp những Ngày Quốc tế Giới trẻ này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu