Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Sứ điệp của Đức Thánh cha nhân Ngày Quốc tế các bệnh nhân
Ngày 10 tháng Giêng năm 2023, Sứ điệp của Đức Thánh cha Phanxicô, nhân Ngày Thế giới các bệnh nhân lần thứ 31, cử hành vào ngày 11 tháng Hai tới đây, đã được công bố, trong đó Đức Thánh cha mời gọi toàn thể Giáo hội noi gương người Samaritano, quan tâm săn sóc các bệnh nhân và đặc biệt giúp họ vượt thắng tình trạng cô độc.
Ngày Thế giới các bệnh nhân tới đây có chủ đề: “Hãy săn sóc người này. Lòng cảm thương cùng nhau chữa lành”.
Đức Thánh cha ghi nhận Ngày Thế giới các bệnh nhân năm nay diễn ra trong tiến trình toàn thể Giáo hội đang hướng tới Thượng Hội đồng về sự đồng hành và ngài viết rằng: “Tôi mời gọi anh chị em suy tư về điều này: qua kinh nghiệm về sự mong manh và bệnh tật, chúng ta có thể cùng nhau đồng hành theo thể thức của Thiên Chúa, là gần gũi, cảm thương và dịu dàng”.
Nhắc đến dụ ngôn người Samaritano nhân lành, Đức Thánh cha nhận xét rằng: “Người bị hành hung, cướp bóc và bị bỏ rơi trên đường, tượng trưng thân phận bị bỏ mặc của quá nhiều anh chị em chúng ta, trong lúc họ cần được giúp đỡ hơn cả... Điều quan trọng ở đây là nhìn nhận tình trạng cô đơn và bị bỏ rơi của những người bệnh tật, người đau khổ. Đây là một sự tàn khốc có thể được vượt thắng trước mọi bất công khác, vì như dụ ngôn kể lại, để loại bỏ tình trạng này, chỉ cần một lúc quan tâm, một tâm trạng cảm thương. Hai người qua đường, vốn được coi là đạo đức, thấy người bị thương nhưng không dừng lại. Trái lại, người thứ ba, người Samaritano, thường bị coi rẻ, lại cảm thương và săn sóc người xa lạ ấy trên đường, đối xử với người ấy như anh em. Khi làm như thế, dù không nghĩ tới, nhưng họ đang tạo nên một thế giới huynh đệ hơn”.
Đức Thánh cha cũng khai triển tâm trạng cô đơn của người lâm bệnh, dễ cảm thấy cay đắng, bị bỏ rơi, và ngài nhấn mạnh rằng: “Điều quan trọng là, đối với bệnh tật, toàn thể Giáo hội cần phải đối chiếu mình với tấm gương của người Samaritano nhân lành và trở nên như một “bệnh viện dã chiến”: thực vậy, sứ mạng của Giáo hội, đặc biệt trong những hoàn cảnh lịch sử, như chúng ta đang trải qua, được biểu lộ qua sự săn sóc, chữa trị. Tất cả chúng ta đều mong manh yếu đuối và dễ bị tổn thương; tất cả chúng ta đều cần sự quan tâm, cảm thương, biết dừng lại, đến gần, chăm sóc và nâng dậy. Tình trạng của những người đau yếu là một lời mời gọi phá vỡ sự dửng dưng, và ngăn lại bước tiến của những người bước đi như thể mình không có anh chị em”.
Sau cùng, Đức Thánh cha nhắc nhở rằng Ngày Thế giới các bệnh nhân không phải chỉ mời gọi chúng ta cầu nguyện và gần gũi những người đau khổ; ngày này đồng thời cũng nhắm gây ý thức nơi dân Chúa, các tổ chức y tế và xã hội dân sự hãy có thể thức mới để cùng nhau tiến bước. Trong lãnh vực này, chính quyền, những người có một quyền bính kinh tế, văn hóa và cai trị trên dân chúng, có một trách nhiệm đặc biệt.
“Lời dặn dò của người Samaritano nhân lành với chủ quán trọ: “Ông hãy săn sóc người này” (Lc 10,35) cũng là điều Chúa Giêsu tái gửi đến cho mỗi người chúng ta, và sau cùng, Ngài nhắn nhủ chúng ta: “Bạn hãy đi và cũng hãy làm như vậy”. Như tôi đã nhấn mạnh trong Thông điệp “Fratelli tutti”: Dụ ngôn này tỏ cho chúng ta đây là những sáng kiến có thể tái tạo một cộng đoàn đi từ những người nam nữ đón nhận những mong manh yếu đuối của người khác là của mình, không để tạo nên một xã hội loại trừ, nhưng trở nên gần gũi và nâng dậy, phục hồi cho người bị ngã, vì điều thiện ích là điều chung”. (n.67)
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Hội đồng các Giáo hội Kitô Trung Đông gặp gỡ giới trẻ
Hội đồng các Giáo hội Kitô Trung Đông đã gặp gỡ các đại diện của giới trẻ Kitô để đối thoại về tình trạng của họ và trước hiện tượng người trẻ tại miền này tìm cách xuất cư ồ ạt.
Hội đồng này là một tổ chức đại kết quy tụ các Giáo hội Công giáo, Chính thống và Tin lành. Trong thông cáo công bố sau cuộc gặp gỡ, các đại diện các Giáo hội Kitô đã kêu gọi người trẻ hãy ở lại quê hương và đừng sa chước cám dỗ di cư ra nước ngoài. Việc rời bỏ quê hương như thể “làm mất căn tính và góp phần vào tiến trình, trong đó một trong những yếu tố cơ bản của miền Trung Đông và một thành phần quan trọng trong xã hội đang dần dần biến mất tại đây.
Tuy nhiên, đại diện những người trẻ Kitô từ Ai Cập, Syria, Irak, Palestine và Liban nói rằng: “Không dễ ở lại đất nước, khi quê hương lâm vào tình trạng khủng hoảng kinh tế hoặc trong đó các Kitô hữu bị kỳ thị”.
Làn sóng xuất cư của các tín hữu Kitô ở Trung Đông lên tới mức độ chưa từng đó. Tại Palestine, trước kia các Kitô hữu chiếm 18% dân số, nhưng nay còn lại chưa được 1%. Tình trạng tương tự cũng xảy ra tại Syria: hiện nay, Kitô hữu chỉ còn chiếm 2% dân số tại nước này, so với tỷ lệ 10% trước chiến tranh cách đây 12 năm.
Nạn xuất cư của các Kitô hữu cũng xảy ra tại Vương quốc Giordani. Nguy cơ là chỉ còn một số ít tín hữu Kitô ở lại miền này. Đức Giáo hoàng Phanxicô cũng đã đề cập đến vấn đề này, và có lần ngài đã kêu gọi Tổng thống Pháp có kế hoạch nâng đỡ các Kitô hữu ở Trung Đông và mở ra những viễn tượng cho họ tại quê hương để khỏi phải tìm đường ra nước ngoài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Bệnh viện Thánh Gia ở Bethlehem mừng em bé thứ 100.000
Bệnh viện Thánh Gia của Giáo hội Công giáo tại Bethlehem đã mừng hài nhi thứ 100.000, được sinh ra tại đây hôm mùng 06 tháng Giêng vừa qua, với tên là Muhamad.
Cha mẹ của em bé nói trên, ở thành phố Hebron, đã chọn sinh con tại nhà thương Thánh Gia vì chất lượng săn sóc cao cũng như sự nhiệt tình và tử tế của các nhân viên tại đây, gồm các bác sĩ và y tá vừa Kitô lẫn Hồi giáo.
Bệnh viện Thánh Gia do Hội Hiệp sĩ Malta đảm trách từ 33 năm nay (1990), chuyên về bảo sanh và thai nghén, bảo đảm cho miền nam Palestine, trong đó có tỉnh Bethlehem và Hebron sự trợ giúp về y tế. Đây là nhà thương duy nhất trong vùng có thể giúp các hài nhi sinh non, vì có một khu điều trị khẩn trương với 18 giường.
Giống như tất cả các cơ sở y tế của Hội Hiệp sĩ Malta, Nhà thương Thánh Gia ở Bethlehem phục vụ tất cả mọi người, không phân biệt tín ngưỡng và điều kiện xã hội, với phí tổn ít hoặc miễn phí.
Năm 2022 vừa qua, Bệnh viện đã giúp 4.646 hài nhi sinh ra, trong số này có 444 em được điều trị ở khu vực khẩn trương. Từ tháng Ba năm 2020, Bệnh viện Thánh Gia Bethlehem, đã phải đương đầu với cuộc khủng hoảng kinh tế và càng trầm trọng hơn vì đại dịch Covid-19. Hiện tượng này làm gia tăng con số những vụ sinh non vì tình trạng nghèo khổ, lo lắng và căng thẳng của các bà mẹ.
Tại bệnh viện này, có 191 nhân viên là người Palestine. Vì đây là một nhà thương đại học, nên việc đào tạo và thường huấn cho các nhân viên có tính cách liên tục. Tiêu chuẩn săn sóc, chữa trị, cũng như kết quả tương đương với các nước Tây phương. Tại đây có 25 bác sĩ, kể cả 10 bác sĩ đang trở thành chuyên gia, 53 nữ hộ sinh, 43 y tá và 4 kỹ thuật viên. Bệnh viện có một phòng thí nghiệm và nhà thuốc, hoạt động 24 giờ mỗi ngày. Ngoài ra có các cơ cấu đào tạo nữ hộ sinh, y tá và trợ y. Năm ngoái, có hơn 200 y tá và nữ hộ sinh được huấn luyện tại đây. Số bệnh nhân tị nạn chiếm 45% và 21% nhân viên nhà thương là người tị nạn, 71% nhân viên là phụ nữ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Hàng ngàn tín hữu hành hương tại nơi Chúa Giêsu chịu phép rửa
Hàng ngàn tín hữu sẽ đến hành hương theo truyền thống, nhân lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa tại Al-Maghtas, bên bờ sông Giordan.
Tại nhiều nước, lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa được cử hành vào Chúa nhật sau lễ Hiển Linh, mùng 06 tháng Giêng, còn tại Giordani, các tín hữu Công giáo cử hành lễ này vào Chúa nhật thứ hai của tháng Giêng, năm nay là ngày 15 tháng Giêng sắp tới.
Sau hai năm bị hạn chế vì đại dịch Covid-19, với số tối đa 250 người, năm nay cuộc hành hương truyền thống trở lại mức độ bình thường, theo nguồn tin từ trung tâm thông tin Công giáo, hôm mùng 09 tháng Giêng vừa qua, tại Amman, thủ đô Giordani.
Đức Thượng phụ Pierbattista Pizzaballa của Công giáo Latinh Jerusalem chủ sự thánh lễ, và năm nay đặc biệt có tưởng niệm Đức Cố Giáo hoàng Biển Đức XVI: trong cuộc viếng thăm tại Giordani hồi năm 2009, Đức Cố Giáo hoàng đã đặt viên đá đầu tiên xây thánh đường Công giáo Latinh ở khu vực Chúa đã chịu phép rửa. Người ta hy vọng công trình xây cất sẽ được hoàn thành trong những tháng tới đây và nhà thờ sẽ được thánh hiến.
Tu viện gần đó, cách đây vài tháng, các linh mục thuộc Cộng đoàn dòng “Ngôi Lời nhập thể” đã dọn tới để cư ngụ.
Tham dự lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa tại Al-Maghtas, có Đức cha Jamal Daibes, Đại diện Đức Thượng phụ đặc trách mục vụ tại Giordani, Đức Tổng giám mục Mauro Lalli, Sứ thần Tòa Thánh tại nước này, và Đức Tổng giám mục Joseph Jbara, của Giáo hội Công giáo Melkite tại Giordani, và nhiều đại diện các Giáo hội Kitô khác, cùng với các đại biểu quốc hội và các nhà ngoại giao của nhiều nước.
Năm 2015, Al-Maghtas được tổ chức Unesco của Liên Hiệp Quốc liệt kê vào danh sách các gia sản của thế giới. Hồi tháng Mười Hai năm vừa qua, các giới chức hữu trách đã công bố kế hoạch phát triển thêm khu vực hành hương rộng 138 hécta, với kinh phí khoảng 280 triệu Euro, để cải tiến các dịch vụ cho tín hữu hành hương và du khách.
Trước đại dịch, có khoảng 180.000 khách viếng thăm, phần lớn là người nước ngoài. Trong phúc trình của Giordani, năm 2022 có khoảng 150.000 người đã viếng thăm nơi Chúa chịu phép rửa.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Đức Thánh cha rửa tội 13 trẻ em
Sáng Chúa nhật, ngày 08 tháng Giêng năm 2023, Đức Thánh cha Phanxicô đã ban phép rửa tội cho 13 hài nhi tại Nhà nguyện Sistina trong dinh Tông Tòa. Đây cũng nơi diễn ra mật nghị bầu Giáo hoàng.
Thói quen này đã được các vị Giáo hoàng thi hành từ 40 năm nay, nhân lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa. Phần lớn các trẻ em được rửa tội là con cái các nhân viên tại Vatican, tất cả đều dưới 1 tuổi.
Trong bài giảng ứng khẩu, Đức Thánh cha đã nói về ý nghĩa bí tích rửa tội như một sự tái sinh, và ngày rửa tội như một ngày sinh nhật của chúng ta, vì ngày đó chúng ta được tái sinh vào đời sống Kitô. Vì thế, Đức Thánh cha nhắn nhủ các bậc cha mẹ hãy dạy và nhắc nhớ cho con cái biết ngày rửa tội của các em, để cám tạ Chúa vì ơn được trở nên Kitô hữu.
Đức Thánh cha cũng nhắn nhủ về trách nhiệm của cha mẹ và những người đỡ đầu, giúp các em được tăng trưởng tinh thần, dạy con cái cầu nguyện.
Trong buổi lễ, Đức Hồng y Konrad Krajewski, người Ba Lan, Bộ trưởng Bộ Bác ái của Tòa Thánh, đã phụ giúp Đức Thánh cha cử hành thánh lễ tại bàn thờ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Tầng hầm Đền thờ thánh Phêrô được mở lại
Từ Chúa nhật, ngày 08 tháng Giêng vừa qua, các tín hữu có thể viếng mộ Đức cố Giáo hoàng Biển Đức XVI.
Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh phổ biến hôm thứ Bảy, ngày 07 tháng Giêng, cho biết tầng hầm Đền thờ thánh Phêrô được mở lại từ 9 giờ sáng Chúa nhật, ngày 08 tháng Giêng.
Sau thánh lễ do Đức Thánh cha Phanxicô chủ sự vào ban sáng, ngày 05 tháng Giêng vừa qua, linh cữu của Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI được an táng tại đây vào ban chiều cùng ngày, với nghi thức do Đức Hồng y Giovanni Battista Re, Niên trưởng Hồng y đoàn chủ sự, trước sự hiện hiện của bốn Hồng y, trong đó có Đức Hồng y Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh và một số người thân cận của Đức Biển Đức XVI, cùng với Đức ông trưởng ban nghi lễ phụng vụ của Đức Thánh cha.
Linh cữu Đức Biển Đức XVI được táng trong huyệt mộ trước đây là nơi an nghỉ của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II cho đến khi ngài được phong hiển thánh năm 2011 và được đưa lên tầng trên của Đền thờ thánh Phêrô. Trong quan tài ba lớp của Đức Biển Đức XVI, đặc biệt có một ống kim loại đựng văn bản tiểu sử vắn tắt của ngài, các mề đay và đồng tiền được đúc trong triều đại Giáo hoàng, các dây Pallium của ngài khi làm Tổng giám mục giáo phận Munich và khi làm Giáo hoàng.
Trên nắp huyệt mộ, một tấm cẩm thạch trắng có khắc tên người kế vị thứ 265 của thánh Phêrô tông đồ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Kinh Truyền Tin 8/1: Tôi là người chia rẽ hay người chia sẻ?
Vatican News
Bài huấn dụ của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay chúng ta cử hành lễ Chúa chịu phép rửa và Tin Mừng trình bày cho chúng ta một khung cảnh đáng kinh ngạc: đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu xuất hiện trước công chúng sau cuộc đời ẩn dật ở Nazareth; đến bờ sông Giođan để được Gioan làm phép rửa (Mt 3,13-17). Đó là một nghi lễ mà mọi người ăn năn sám hối và dấn thân vào việc hoán cải; một bài thánh ca phụng vụ nói rằng những người đi chịu phép rửa với “linh hồn trần và đôi chân trần”, nghĩa là với sự khiêm nhường và tấm lòng trong sáng. Nhưng, khi thấy Chúa Giêsu đứng giữa những người tội lỗi, người ta kinh ngạc và tự hỏi: tại sao Người, Đấng Thánh của Thiên Chúa, Con Thiên Chúa vô tội, lại chọn làm như thế? Chúng ta tìm thấy câu trả lời trong những lời mà Chúa Giêsu nói với Gioan: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính.” (c. 15). Giữ trọn đức công chính: Điều đó có nghĩa là gì?
Khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta sự công chính, công lý của Thiên Chúa, mà Người đã đến để mang lại cho thế giới. Chúng ta thường có một ý niệm hẹp về công lý và nghĩ rằng công lý có nghĩa là: ai làm sai thì phải trả và như vậy là thỏa đáng cho cái sai mình đã làm. Nhưng công lý của Chúa, như Kinh Thánh dạy, lớn hơn nhiều: mục đích của nó không phải là kết án kẻ có tội, mà là cứu rỗi và tái sinh người ấy, làm cho họ trở nên công chính. Đó là một công lý xuất phát từ tình yêu, từ tận đáy sâu của lòng trắc ẩn và thương xót vốn là trái tim của chính Thiên Chúa, là Cha, Đấng cảm thương khi chúng ta bị sự dữ đè bẹp và làm chúng ta ngã quỵ dưới sức nặng của tội lỗi và những yếu đuối. Do đó, công lý của Thiên Chúa không muốn đưa ra những hình phạt và trừng phạt, nhưng, như thánh Tông đồ Phaolô khẳng định, hệ ở chỗ làm cho chúng ta, con cái của Người, trở nên công chính (x. Rm 3,22-31), giải thoát chúng ta khỏi cạm bẫy của sự dữ, chữa lành chúng ta, và lại nâng chúng ta dậy. Thêm nữa, chúng ta cũng hiểu rằng, bên bờ sông Giođan, Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta ý nghĩa sứ mạng của Người: Người đến để thực thi công lý của Thiên Chúa, tức là để cứu những người tội lỗi; Người đến để gánh trên vai mình tội lỗi của thế gian và Người bước xuống dòng nước sâu của sự chết, để cứu chúng ta và không để chúng ta chết đuối. Người cho chúng ta thấy công lý đích thực của Thiên Chúa là lòng thương xót cứu độ. Chúng ta sợ nghĩ đến Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót, nhưng Thiên Chúa thực sự là Đấng thương xót, bởi vì công lý của Thiên Chúa chính là lòng thương xót cứu độ, là tình yêu chia sẻ thân phận con người, đến gần, cảm thông nỗi đau của chúng ta, đi vào bóng tối của chúng ta để mang chúng ta lại với ánh sáng.
Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI khẳng định “Thiên Chúa đã muốn cứu độ chúng ta bằng cách tự mình xuống tận đáy vực thẳm của sự chết, để mọi người, kể cả những người đã sa ngã đến mức không còn thấy nước trời, tìm được bàn tay của Chúa để bấu víu và trỗi dậy từ bóng tối để nhìn thấy lại ánh sáng mà vì đó họ được tạo dựng” (Bài giảng, ngày 13 tháng 1 năm 2008).
Anh chị em thân mến, cả chúng ta, những môn đệ của Chúa Giêsu, cũng được mời gọi thực thi công lý theo cách này, trong các mối tương quan với người khác, trong Giáo hội, trong xã hội: không phải với sự hà khắc của những người phán xét và lên án bằng cách phân chia người ta thành người tốt và kẻ xấu, nhưng với lòng thương xót của những người đón nhận, khi chia sẻ những vết thương và sự mong manh của anh chị em mình, để nâng họ dậy. Tôi có thể nói như thế này: không phải phân chia nhưng là chia sẻ. Không chia rẽ, mà hãy chia sẻ. Hãy làm như Chúa Giêsu: hãy chia sẻ, hãy mang gánh nặng cho nhau, hãy nhìn nhau với lòng trắc ẩn, hãy giúp đỡ nhau. Chúng ta hãy tự hỏi: tôi là người gây chia rẽ hay người chia sẻ?
Và giờ đây chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ, đã sinh ra Chúa Giêsu, Đấng dìm mình trong sự mỏng dòn của chúng ta để chúng ta có lại được sự sống.
Sau Kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha nhắc đến việc ngài vừa rửa tội tại nhà nguyện Sistine cho một số em bé là con của các nhân viên của Toà Thánh. Và hôm nay là Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, Đức Thánh Cha cũng gởi lời chào đến tất cả các em bé hôm nay được chịu phép rửa. Ngài cũng mời gọi mọi người nhớ đến và mừng ngày rửa tội của mình.
----
Đức Thánh Cha cũng mời gọi mọi người cầu nguyện cho những anh chị em Ucraina. Giáng Sinh này họ sống trong chiến tranh, không ánh sáng, không sưởi ấm, họ chịu nhiều đau khổ. Đặc biệt, ngài nhắc đến các bà mẹ của những người lính nằm xuống, các bà mẹ mất con, cả các bà mẹ Ucraina lẫn các bà mẹ Nga. Đây là giá trả quá đắt của chiến tranh. Xin cầu nguyện cho các bà mẹ.
Cuối cùng Đức Thánh Cha xin mọi người đừng quên cầu nguyện cho ngài.
Nguồn: Vatican News
Thánh Gia đã đi hơn 2.000 cây số, từ Israel sang Ai Cập và về lại Israel
Theo Cayetana H. Johnson, giáo sư tiếng Aramaic và tiếng Do Thái tại Đại học Giáo hội San Dámaso ở Madrid, Chúa Giêsu, Đức Mẹ và Thánh Giuse đã đi hơn 2.000 km từ khi các ngài trốn sang Ai Cập để tránh cuộc tàn sát các bé trai từ 2 tuổi trở xuống theo lệnh vua Hêrôđê, cho đến khi về sống tại Nazareth.
Tin Mừng theo thánh Mátthêu thuật lại rằng sau khi các đạo sĩ rời Bêlem, “một thiên thần Chúa hiện ra với Giuse trong giấc mơ và bảo: ‘Hãy trỗi dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai Cập.’” Họ phải ở lại đó cho đến khi có thông báo mới vì “Hêrôđê sắp truy lùng Hài Nhi để giết” (Mt 2,13).
Theo giáo sư Johnson, “Mặc dù lộ trình mà Thánh gia đã đi không được ghi lại trong Kinh Thánh, nhưng các Kitô hữu đã xác định được khoảng 25 địa điểm mà họ tin rằng Chúa Giêsu, Đức Mẹ và Thánh Giuse đã ở lại trong thời gian các ngài lưu trú ở Ai Cập.”
Tại những địa điểm này, các nhà thờ hay đan viện đã được xây dựng, với những tác phẩm nghệ thuật được thực hiện, để kính nhớ gia đình Thánh Gia.
Wadi Natrun
Người ta tin rằng “tàn tích của một nhà thờ cổ ở Farma (Pelusium) và bốn đan viện ở Wadi Natrun đánh dấu các giai đoạn trong cuộc hành trình của các ngài qua đồng bằng sông Nile.” Giáo sư Johnson giải thích rằng điều này đã được phản ánh trong một số tác phẩm nghệ thuật: “Ở Deir al-Suriani (Đan viện của người Syria, ở Wadi Natrun), một bức bích họa từ thế kỷ thứ sáu cho thấy Đức Mẹ đang cho trẻ Giêsu bú.”
Núi Dronka
Giáo sư Johnson nói tiếp rằng khi vua Hêrôđê Cả băng hà, sứ thần lại hiện ra với thánh Giuse trong giấc mộng và bảo: “Hãy trỗi dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người về đất Israel, vì những kẻ tìm giết Hài Nhi đã chết rồi” (Mt 2,20). Do đó, “Thánh gia đã lên đường trở lại Núi Dronka”, nơi một đan viện sau này được xây dựng để vinh danh Đức Mẹ.
Cairo cổ
Từ đó, “các ngài đến Cairo Cổ sau khi đến Matarieh, rồi đi đến Al Mahatma, Sinai, và cuối cùng vào Đất Thánh để định cư tại thị trấn Nazareth ở Galilê.”
Hồng Thủy - Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Nỗi đau của người con của giáo hoàng danh dự
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, Đặc phái viên thường trực của báo La Croix tại Rôma, 2023-01-07
Tuần lễ vừa qua được đánh dấu bằng tang lễ lịch sử của Đức Bênêđictô XVI. Mỗi thứ bảy hàng tuần, phóng viên thường trực của báo La Croix, Loup Besmond de Senneville đưa quý độc giả vào hậu trường của đất nước Vatican nhỏ nhất thế giới này
Chúng ta có thể học được gì từ tuần vừa qua và trong thời gian đó, lần đầu tiên trong lịch sử, một đương kim giáo hoàng chủ trì tang lễ của người tiền nhiệm? Rõ ràng, chúng ta xúc động trước hình ảnh diện đối diện lạ lùng giữa Đức Phanxicô và Đức Bênêđictô XVI, kết hiệp lần cuối ở Quảng trường Thánh Phêrô, và qua bàn tay giáo hoàng Argentina đặt lên quan tài của giáo hoàng người Đức vào cuối buổi lễ như lời tiễn biệt cuối cùng.
Nhưng còn một nhân vật khác đồng hành trong những ngày lịch sử này: tổng giám mục Georg Gänswein, thư ký riêng suốt đời của Đức Bênêđictô XVI. Kể từ khi vội vã trở về từ Bavaria, vài giờ sau khi Đức Phanxicô thông báo ngày 28 tháng 12 “Đức Bênêđictô XVI đã bị bệnh nặng” thì tổng giám mục người Đức có mặt mọi nơi. Trước mặt những người thân đến viếng di hài của giáo hoàng quá cố quàn ở nhà nguyện đan viện Mẹ Giáo hội, chính ngài là người bắt tay mọi người, nghe những lời an ủi nhỏ nhẹ thì thầm cuối nhà nguyện. Những ngày sau đó, tại Đền thờ Thánh Phêrô Phêrô, giám mục cũng là người tiếp đón và hướng dẫn các vị khách quý có mặt đến viếng cố giáo hoàng người Đức lần cuối. Như người con trai đau buồn sau cái chết của cha mình, cuối cùng chính giám mục là người nhận lời phân ưu của cả thế giới.
Bây giờ cựu thư ký riêng của Đức Bênêđictô XVI sẽ trở thành như thế nào? Đây là câu hỏi mà ai ở Vatican cũng đang hỏi. Việc bổ nhiệm ở Đức, nơi giám mục thấy mình ở trong tình trạng nguy hiểm với đa số hàng giám mục và đặc biệt là con đường đồng nghị đang đi ở nước Đức, dường như bị loại trừ. Theo các nguồn tin ở Vatican, một vị trí trong Giáo triều cũng có lẽ khó được cân nhắc. Trong mọi trường hợp, tin tức sẽ được chú ý theo dõi trong những tuần lễ tới.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Hồng y Zuppi nói về ý tưởng phong thánh ngay cho Đức Biển Đức XVI
Đức Hồng y Matteo Zuppi, Tổng giám mục Bologna, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, chống lại việc phong chân phước ngay cho Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI.
Trong thánh lễ an táng Đức Biển Đức XVI, sáng ngày 05 tháng Giêng vừa qua, có nhiều tín hữu hô tỏ câu “Santo Subito”, Phong thánh ngay! Giống như trong lễ an táng Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II hồi tháng Tư năm 2005.
Báo Il Messaggero, Người Sứ Giả, xuất bản ở Roma, đăng lời Đức Hồng y Zuppi nói: “Không có nghi ngờ Đức Biển Đức XVI là một người thánh thiện. Nhưng tôi nghĩ rằng sự khôn ngoan của Giáo hội là lo liệu làm sao để người ta tìm được thời gian để đi tới một quyết định chín chắn”.
Hôm trước đó, ngày 04 tháng Giêng, Đức cha Georg Bätzing, Giám mục Giáo phận Limburg, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, cũng nhắc lại rằng theo giáo luật, cần phải đợi 5 năm sau khi một tín hữu qua đời mới có thể mở án điều tra phong chân phước. Đó là điều cần thiết để một quyết định được chín mùi.
Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II qua đời ngày 02 tháng Tư năm 2005 và được phong chân phước 6 năm sau đó, ngày 01 tháng Năm năm 2011, và phong hiển thánh 3 năm sau, ngày 27 tháng Tư năm 2014.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA