Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đại Sứ quán Israel cạnh Tòa Thánh mở chiến dịch chống bài Do Thái
Hôm 27/1/2021 vừa qua, Đại sứ Israel cạnh Tòa Thánh, ông Oren David, đã khởi xướng chiến dịch trực tuyến chống trào lưu bài người Do Thái.
Chiến dịch được khởi sự trùng vào Ngày Tưởng Niệm cuộc diệt chủng Do Thái và những nạn nhân khác do Đức quốc xã trong thế chiến thứ hai.
Trong một Twitter, Đại sứ quán Israel cũng cho biết chiến dịch này có liên hệ tới dịp kỷ niệm 55 năm Tuyên ngôn “Nostra Aetate” của Công đồng chung Vatican về tương quan của Công giáo với các tôn giáo không Kitô, mở ra cuộc đối thoại với Do thái giáo và các tôn giáo khác. Tuyên ngôn cũng khẳng định rằng Giáo hội Công giáo nhìn nhận nguồn cội Do Thái của mình và lên án trào lưu bài Do Thái.
Trong chiến dịch, dự kiến sẽ có một loạt các sứ điệp Video về nỗ lực chiến đấu chống sự ghét bỏ người Do Thái. Chiến dịch sẽ kéo dài đến ngày 8/4 tới đây, là ngày Israel tưởng niệm diệt chủng. Đại sứ Oren David nói: “Bài Do Thái là một tai ương đang lan tràn khắp nơi. Vì thế, cần phổ biến sứ điệp của Tuyên ngôn Nostra Aetate.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giám mục thứ hai tại Tây Ban Nha qua đời vì Covid-19
Tại Tây Ban Nha, có thêm một giám mục chết vì Coronavirus, đó là Đức Tổng giám mục Juan del Río Martín, Giám mục giáo hạt quân đội.
Đức cha del Río qua đời sáng ngày 28/1/2021 vừa qua, tại tổng y viện quân đội Gómez Ulla, hưởng thọ 73 tuổi (1947). Đức Tổng giám mục cũng là Chủ tịch Ủy ban Giám mục Tây Ban Nha về truyền thông xã hội. Ngài được đưa vào nhà thương hôm 21/1 trước đó, rồi bị sốt nặng và biến chứng về thận từ hôm 25/1.
Đức Tổng giám mục del Río là vị giám mục thứ hai người Tây Ban Nha chết vì Coronavirus, sau Đức cha Antonio Algora, nguyên Giám mục giáo phận Ciudad Real, qua đời tại thủ đô Madrid ngày 15/10 năm ngoái, hưởng thọ 80 tuổi.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Chuẩn bị Ngày Thế giới lần thứ VII chống buôn người
Ngày Thế giới lần thứ VII chống nạn buôn người sẽ được cử hành vào thứ Hai, 8/2/2021, lễ kính thánh nữ Giuseppina Bakhita, người Sudan, đã từng bị bán làm nô lệ nhiều lần.
Tại Roma, Liên mạng Talitha Kum của Hiệp hội các Bề trên Tổng quyền các dòng nam và nữ, sẽ tổ chức các buổi cầu nguyện trực tuyến liên tục chống nạn buôn người, đồng thời có những suy tư về tệ nạn này, bắt đầu từ 10 giờ sáng đến 5 giờ chiều ngày 8/2, qua YouTube (www.youtube.com/c/preghieracontrotratta). Đề tài được chọn cho năm nay là “nền kinh tế không có nạn buôn người”. Qua chủ đề này, Liên mạng Talitha Kum muốn bàn đến một trong những nguyên nhân chính của nạn buôn người, là kiểu mẫu kinh tế thịnh hành ngày nay, với những giới hạn và mâu thuẫn càng bị đại dịch làm gia tăng.
Cũng như năm ngoái, ngày 8/2 tới đây, nhiều sáng kiến tại sẽ được cử hành ở các địa phương. Ví dụ, tại tổng giáo phận Vienne, thủ đô Áo, từ 10 giờ sáng đến 5 giờ chiều, sẽ có chiến dịch nhà thờ mở cửa chống nạn buôn người, diễn ra tại nhà thờ thánh Micae, có buổi cầu nguyện và thông tin do Hội “Solwodi Áo” đảm trách. Hội này chuyên liên đới với các phụ nữ gặp khốn cùng (Solidarity with women in destress). Tiếp đến, lúc 6 giờ 30 chiều, Đức Giám mục Phụ tá Franz Scharl, sẽ chủ sự thánh lễ trực tuyến từ nhà nguyện Missio.
Tại giáo phận Linz, Hội Solwodi và các nữ tu dòng Chúa Cứu Độ (Salvatoriane) sẽ tổ chức buổi cầu nguyện tại nhà thờ thánh Ignatio, lúc 6 giờ chiều, với chủ đề: “Chữ viết thầm lặng trên chợ nô lệ tại Âu châu”. Các tham dự viên được mời thắp lên ngọn nến cho các nạn nhân.
Những hình thức nô lệ mới được biểu lộ qua nạn buôn người ở Âu châu và ít được dư luận để ý. Mỗi năm, doanh số trong việc buôn người được ước lượng vào khoảng 100 tỷ Mỹ kim. Mỗi năm, có hơn hai triệu bốn mươi ngàn người trở thành nạn nhân của nạn buôn người và họ phải chịu cảnh bóc lột về kinh tế và tình dục, dưới những hình thức đồi bại nhất. Người ta biết con số, nhưng con người đằng sau những con số ấy tiếp tục không được người ta nhìn thấy.
Sự bóc lột tình dục chiếm tới 79% trong kỹ nghệ buôn người, tiếp theo đó là nạn cưỡng bách lao động chiếm 18%, theo Phúc trình của “Văn phòng Liên Hiệp Quốc bài trừ ma túy và tội phạm” gọi tắt là UNODC, về nạn buôn người.
Có những lãnh vực khác liên quan đến nạn buôn người, nhưng ít được nói tới, đó là cưỡng bách nô lệ vì nợ nần, nô lệ trong công việc gia đình, hoặc cưỡng bách kết hôn, cắt cơ phận để ghép, bóc lột trẻ em phải ăn xin, thương mại tình dục và chiến tranh.
Cũng nên nói rằng trong ý chỉ cầu nguyện tháng Hai tới đây, Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các tín hữu trong toàn Giáo hội cầu nguyện cho các phụ nữ nạn nhân bị bạo hành, để họ được xã hội bảo vệ và để những đau khổ của họ được quan tâm lắng nghe.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Bồ Đào Nha mạnh mẽ phản đối việc Quốc hội thông qua luật an tử
Với 136 phiếu thuận, 78 phiếu chống và 4 phiếu trắng, chiều ngày 29/1, Quốc hội Bồ Đào Nha đã phể chuẩn dự luật không xem việc hỗ trợ chết là phạm tội, dù là an tử hay trợ tử.
Cùng với các giám mục, nhiều tổ chức và người dân Bồ Đào Nha cũng đã kêu gọi các đại biểu Quốc hội đưa ra một lựa chọn vì sự sống, đặc biệt là trong thời điểm đau thương của đất nước do đại dịch. Tổng thống Bồ Đào Nha sẽ là người đưa ra quyết định cuối cùng.
Mẫu thuẫn với những cố gắng cứu sự sống giữa đại dịch
Các giám mục Bồ Đào Nha đau buồn và phẫn nộ, lên án việc phê chuẩn dự luật giữa đại dịch Covid-19, khi mà “tất cả chúng ta muốn dấn thân cứu càng nhiều sinh mạng càng tốt, chấp nhận những hạn chế của tự do và những hy sinh kinh tế chưa từng có”. “Việc hợp pháp hóa cái chết trong bối cảnh này là một điều mâu thuẫn, bác bỏ những bài học mà đại dịch này đã dạy cho chúng ta về giá trị cao quý của sự sống con người, mà cộng đồng nói chung và các nhân viên y tế nói riêng, đang cố gắng cứu một cách phi thường.”
Kêu gọi bảo vệ sự sống, đặc biệt khi nó mong manh hơn
Các giám mục nhắc lại rằng dự luật được thông qua “vi phạm nguyên tắc bất khả xâm phạm về sự sống con người được ghi trong luật cơ bản của chúng ta. Các ngài lưu ý rằng mặc dù được thông qua, luật vẫn có thể được xem xét lại theo hiến pháp.”
Hội đồng giám mục Bồ Đào Nha nhận định rằng không thể chấp nhận thực tế rằng an tử “là một câu trả lời cho bệnh tật và đau khổ”, bởi vì chấp nhận điều này có nghĩa là “từ bỏ làm giảm bớt đau khổ và truyền đi ý tưởng sai lầm rằng sự sống bị đau khổ và đau đớn thì không còn đáng được bảo vệ, và trở thành một gánh nặng cho bản thân, cho những người xung quanh, cho các dịch vụ y tế và cho toàn xã hội.”
Do đó, các giám mục kêu gọi bảo vệ sự sống “đặc biệt khi nó mong manh hơn, bằng mọi cách và được chăm sóc giảm đau, điều mà phần lớn dân Bồ Đào Nha chưa có.” (CSR_753_2020)
Hồng Thủy - Vatican News
Lớp tu sĩ mới khấn trọn năm 2020 tại Hoa Kỳ “trẻ và học vấn cao”
Cuộc khảo sát đã được Ủy ban về Giáo sĩ, Đời sống Thánh hiến và Ơn gọi của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ yêu cầu thực hiện trước Ngày Thế giới Cầu nguyện cho Đời sống Thánh hiến hàng năm, được cử hành vào ngày 2/2.
Trung tâm CARA đã nhận được phản hồi từ 549 trong số 747 bề trên thượng cấp, với tỷ lệ phản hồi tổng thể là 73% trong số các dòng tu. Trong số 172 nam nữ tu sĩ được xác định tuyên khấn vĩnh viễn vào năm 2020, 55 nữ tu và 57 nam tu sĩ và linh mục đã trả lời cuộc khảo sát, với tỷ lệ phản hồi tổng thể là 65%.
Trẻ
Theo kết quả nhận được từ những người phản hồi, độ tuổi trung bình của lớp khấn trọn năm 2020 là 38; một nửa trong số họ là 34 hoặc trẻ hơn. Trung bình, họ bắt đầu suy nghĩ về ơn gọi tu trì khi 19 tuổi. Ba phần tư số người được hỏi đến từ các gia đình mà cả cha và mẹ đều theo Công giáo và 84% theo Công giáo từ khi sinh ra.
Được khuyến khích
89% các tu sĩ trả lời cuộc thăm dò cho biết có người khuyến khích họ xem xét ơn gọi tu trì. 45% được khuyến khích bởi cha xứ, 41% bởi bạn bè và 40% bởi một tu sĩ, trong khi 30% nói rằng họ được mẹ khuyến khích và chỉ có 18% từ cha.
Học vấn cao
Cũng theo khảo sát, 25% số người được hỏi đã có bằng tốt nghiệp trước khi vào dòng tu. 75% vào dòng với ít nhất là một bằng cử nhân. Hơn nữa, gần 85% đã có kinh nghiệm làm việc trước khi gia nhập dòng tu.
7/10 các tu sĩ khấn trọn năm 2020 là người Mỹ hoặc gốc Âu; 3/4 sinh tại Hòa Kỳ, trong khi số người không sinh tại Hoa Kỳ đông nhất là gốc Việt Nam. (CSR_673_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Tòa Thánh kiên quyết lên án mọi hình thức bài Do Thái
Hôm 28/01, tại cuộc họp trực tuyến của Tổ chức An ninh và Hợp tác ở Âu Châu, sau khi nhắc lại lời của Đức Thánh Cha “đối với người Kitô hữu, mọi hình thức bài Do Thái đều là một sự từ chối nguồn gốc Kitô giáo của chính mình, và đây là sự mâu thuẫn hoàn toàn”, Đức ông Urbańczyk nói đến ý nghĩa của Ngày Quốc tế tưởng nhớ các nạn nhân của nạn diệt chủng, được cử hành 76 năm sau việc giải phóng trại Auschwitz -Birkenau, diễn ra vào ngày 27/01/1945. Đại diện thường trực Tòa Thánh nhắc lại cuộc bách hại khủng khiếp và tiêu diệt người Do Thái của chế độ Đức Quốc xã, cũng như hàng ngàn nạn nhân khác của vụ giết người và sự giận dữ vô nhân đạo của Đức Quốc xã; đồng thời, khuyến khích mọi người tưởng nhớ đến những người đã can đảm bảo vệ những người bị bách hại, mặc cho sự tàn ác khủng khiếp đang bao vây họ.
Theo Đức ông Urbańczyk, cần phải suy tư sâu sắc những hành động tàn bạo như vậy, đặc biệt trong thế giới cuồng nhiệt đương đại, sự thinh lặng giúp giữ ký ức sống động để không trở nên vô cảm. Nhưng bên cạnh đó, cần phải có một công cụ khác để chống lại chủ nghĩa bài Do Thái, đó là đối thoại liên tôn. Bởi vì, đối thoại giúp thúc đẩy dấn thân vì hòa bình, tôn trọng hỗ tương, bảo vệ sự sống, tự do tôn giáo và chăm sóc Thụ tạo.
Tiếp đến, vị Đại diện Tòa Thánh lên án tình hình thực tế trong những năm gần đây, một bầu khí độc ác và đối kháng lan rộng, căm thù bài Do Thái đã thể hiện qua một loạt các cuộc tấn công ở nhiều quốc gia. Do đó, Đức ông Urbańczyk hy vọng rằng Ngày Tưởng niệm “không chỉ là một lễ tưởng niệm đơn thuần, mà còn là một lời cảnh báo rằng chủ nghĩa bài Do Thái, nếu không được chống lại qua các nỗ lực tổng thể, nó sẽ tiếp tục lan rộng”. (CSR_744_2021)
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC tiếp các thành viên Văn phòng Giáo lý của HĐGM Ý
Sau khi nhắc lại Văn phòng Giáo lý là một công cụ không thể thiếu để canh tân giáo lý sau Công đồng Vatican II, Đức Thánh Cha nói đến ba điểm chính.
Thứ nhất: Giáo lý và kerygma-loan báo Tin Mừng. Về điểm này, Đức Thánh Cha giải thích: “Việc dạy giáo lý là làn sóng dài của Lời Chúa để truyền tải niềm vui Tin Mừng trong cuộc sống. Nhờ việc dạy giáo lý, Sách Thánh trở thành môi trường để cảm nhận một phần của cùng một lịch sử cứu độ, gặp gỡ những chứng nhân đầu tiên của đức tin”.
“Trung tâm của mầu nhiệm là kerygma, và kerygma là một người: Chúa Giêsu Kitô. Giáo lý là một không gian đặc biệt để thúc đẩy một cuộc gặp gỡ cá nhân với Người, vì vậy nó phải được đan xen với các tương quan cá nhân. Không có việc dạy giáo lý đích thực nếu không có những chứng tá của những người nam và người nữ bằng xương bằng thịt. Giáo lý viên là ai? Là người gìn giữ và nuôi dưỡng ký ức về Chúa; giáo lý viên giữ ký ức trong chính mình và biết cách đánh thức nó trong người khác. Nhưng không phải để được nhìn thấy, không phải để nói về mình, nhưng để nói về Thiên Chúa, tình yêu, sự trung tín của Người”.
Đức Thánh Cha nói tiếp điểm thứ hai: Giáo lý và tương lai: “Năm ngoái, Hội đồng Giám mục Ý kỷ niệm 50 năm tài liệu canh tân giáo lý, liên quan đến những chỉ dẫn của Công đồng. Về vấn đề này, tôi nhắc lại lời của Thánh Phaolô VI nói với Hội Đồng Giám mục Ý sau Công đồng: ‘Chúng ta phải nhìn vào Công đồng với lòng biết ơn Thiên Chúa và tin tưởng vào tương lai của Giáo hội; nó sẽ là cuốn giáo lý vĩ đại của thời đại mới’. Và dịp Đại hội Giáo lý Quốc tế lần thứ nhất, ngài nói thêm: ‘Nhiệm vụ không ngừng tái sinh và đổi mới đối với việc dạy giáo lý là phải hiểu những vấn đề nảy sinh từ tâm hồn con người, để dẫn họ trở lại với nguồn tiềm ẩn: hồng ân tình yêu tạo dựng và cứu độ’”.
Đức Thánh Cha khẳng định rằng việc dạy giáo lý là một cuộc phiêu lưu đặc biệt. Những người dạy giáo lý là “đội tiên phong của Giáo hội”, có nhiệm vụ đọc các dấu chỉ của thời đại và đón nhận những thách đố hiện tại và tương lai. Chúng ta không e sợ nói ngôn ngữ của con người ngày nay. Chúng ta không sợ những câu hỏi của họ, những vấn đề chưa được giải quyết, những yếu đuối và không chắc chắn.
Điểm sau cùng được Đức Thánh Cha đề cập là: Giáo lý và cộng đoàn. Từ thực trạng của thế giới hiện nay đang bị ảnh hưởng bởi đại dịch, Đức Thánh Cha nói: “Đây là thời gian của cộng đoàn, giống như Người Samaritanô nhân hậu, biết cách đến gần những người bị thương để băng bó vết thương của họ bằng lòng trắc ẩn”.
Đức Thánh Cha nhắc lại ngài ước muốn một Giáo hội ngày càng gần gũi hơn với những ai bị bỏ rơi, bị lãng quên. Một Giáo hội vui mừng với khuôn mặt của một người mẹ, thấu hiểu, đồng hành và âu yếm.
Sau cùng, Đức Thánh Cha nhấn mạnh đến nhân bản Kitô giáo đối với việc dạy giáo lý. Nhân bản Kitô giáo khẳng định cội nguồn phẩm giá là con Thiên Chúa của mỗi người, thiết lập tình huynh đệ, dạy hiểu giá trị của việc làm, hiểu được tại sao cần thiết vui vẻ và hài hước, ngay cả giữa cuộc sống thường rất vất vả này.
Ngọc Yến - Vatican News
ĐTC Phanxicô khuyến khích Tòa Rota luôn quan tâm đến lợi ích của con cái khi tuyên bố hôn nhân vô hiệu
Tòa Rota là tòa án cao nhất của Giáo hội xử lý các vụ kháng cáo các trường hợp tiêu hôn. Nó cũng giải quyết các vụ án tư pháp và phi hành chính khác liên quan đến Giáo luật.
Quan tâm đến con cái, nạn nhân vô tội của các cuộc hôn nhân chia tay
Đức Thánh Cha nói với các thành viên Tòa Rota: “Chúng ta không được mệt mỏi dành tất cả sự quan tâm và chăm sóc cho gia đình và hôn nhân Ki-tô giáo… Cầu xin Chúa Thánh Thần, Đấng mà quý vị cầu khẩn trước bất kỳ quyết định nào về sự thật của hôn nhân, soi sáng và giúp quý vị không quên những tác động của những hành động như vậy: trước hết là thiện ích cho con cái, sự bình an của chúng hoặc ngược lại, chúng sẽ mất đi niềm vui khi đối mặt với sự chia ly.”
Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng các quan tòa của Tòa Rota “được kêu gọi cởi mở với những chân trời của việc chăm sóc mục vụ khó khăn nhưng không phải là không thể, liên quan đến việc quan tâm đến các con cái, những nạn nhân vô tội của nhiều tình huống chia tay, ly hôn, hoặc kết hợp dân sự mới.”
“Các phán quyết của vị thẩm phán của Giáo hội không thể bỏ qua ký ức, được tạo nên từ ánh sáng và bóng tối, đánh dấu một cuộc đời, không chỉ của hai vợ chồng mà còn của những đứa con. Vợ chồng và con cái tạo thành một cộng đồng những con người, luôn luôn và chắc chắn được đồng nhất với lợi ích của gia đình, ngay cả khi nó đã sụp đổ.”
Đồng hành với những người phối ngẫu và con cái sau tuyên bố hôn nhân vô hiệu
Đức Thánh Cha nói rằng Giáo hội không được bỏ mặc các tín hữu đang đau khổ cho sự can thiệp của chỉ chính quyền dân sự. Do đó ngài mời gọi các giám mục cởi mở hơn bao giờ hết với thách đố liên quan đến vấn đề hôn nhân. Cụ thể, ngài kêu gọi các đại diện tư pháp, những người điều hành chăm sóc mục vụ gia đình và đặc biệt các cha xứ cố gắng thực hiện chức năng bảo vệ, chăm sóc và đồng hành với người phối ngẫu bị bỏ rơi và con cái, những người chịu đau khổ vì các tuyên bố hôn nhân vô hiệu, ngay cả khi chính đáng và hợp pháp. (CSR_731_2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Điểm sách: “Hãy dám ước mơ! Tự tin để vượt qua khủng hoảng” của Đức Giáo hoàng Phanxicô
WHĐ (29.1.2021) – Trận đại dịch COVID-19 là một thảm hoạ chung cho nhân loại, làm cho mọi suy tưởng của chúng ta lung lay đến tận cùng. Khi khoẻ mạnh, ai cũng có nhiều mơ ước, ngược lại, hiện nay, chúng ta mong có một điều duy nhất là còn sống trong an lành sau khi dịch bệnh chấm dứt. Tin vui chung là thuốc chủng ngừa đã được tìm ra, dù việc phân phối chưa nhiều và việc tiêm chủng vừa khởi động, nhưng cũng là dịp để chúng ta lại có thể sống trong những giấc mơ xưa hay khởi đầu cho những ước mơ mới.
Không hẳn, trước mắt, ít nhất, chúng ta có thể sẽ có niềm vui đơn giản hơn: sẽ gặp lại nhau trong một bữa ăn thịnh soạn tại một nhà hàng, cùng nhau chung vui trong hồ bơi, đến rạp xem phim và bàn về chuyến đi hè trong kỳ nghỉ năm nay.
Nghĩ gì và làm gì trong cơn khủng hoảng? Để trả lời chung cho vấn đề này, Đức Giáo hoàng Phanxicô đề ra những ý tưởng cụ thể trong tác phẩm mới nhất: Hãy dám ước mơ! Tự tin để vượt qua khủng hoảng, (Wage zu träumen! Mit Zuversicht aus der Krise, NXB Kösel-Verlag, München, 2020) mà bài viết sau đây sẽ giới thiệu.
Tác giả
Đức Giáo hoàng Francis tên thật là Jorge Mario Bergoglio, sinh năm 1936 tại Buenos Aires, Argentina, trong một gia đình di dân gốc Ý có năm anh em. Ngày 11 tháng 3 năm 1958, ông gia nhập Dòng Tên ở Argentina, đến năm 1969, được thụ phong Linh mục và sau đó đảm nhiệm nhiều vai trò khác nhau trong Giáo hội. Từ năm 1998, ông trở thành Tổng Giám mục của Tổng Giáo phận Buenos Aires. Đến năm 2001, Giáo hoàng Gioan Phaolô II tấn phong cho ông làm Hồng y, Giám tỉnh Dòng Tên tại Argentina năm 1973 -1979, và Tổng Giám mục Buenos Aires từ năm 1998-2013. Sau khi Giáo hoàng Biển Đức XVI thoái vị vào ngày 28 tháng 2, trong cuộc Mật nghị Hồng y ngày 13 tháng 3 năm 2013, Ngài được bầu làm Giáo hoàng.
Nội dung
Khủng hoảng là cơ hội
Trong nhiệm kỳ mới của Tổng thống Joe Biden, người Mỹ đang mong là dịch bệnh chấm dứt, hồi phục kinh tế nội địa và thanh danh là siêu cường trong cộng đồng thế giới.
Nhân dịp đầu năm 2021, mọi người khắp nơi đều mơ ước được sống trong kỷ nguyên mới của thanh bình và thịnh vượng.
Cùng trong ý nghĩ như vậy, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã viết: “Từ trong cuộc khủng hoảng, chúng ta có thể tạo ra điều mới lạ, vươn lên thăng tiến hoặc tụt hậu tồi tệ hơn. Điều mà chúng ta cần hiện nay là cơ hội để thay đổi, tạo ra không gian cho những gì cần thiết bây giờ.” (Papst Franziskus, Wage zu träumen!, trang 11)
Nhưng điều gì xem ra là "cần thiết"? Trong cuộc khủng hoảng COVID-19, Ngài đã nhiều lần rao giảng và thậm chí phát biểu trong một thông điệp, tất cả đã được tổng hợp thành tác phẩm "Fratelli tutti", Bàn về tình anh em và tình bạn trong xã hội, được xuất bản vào tháng 10 năm 2020.
Vi-rút làm tê liệt thế giới
Trong vòng hai tháng qua, các lời rao giảng của Đức Giáo hoàng có sức nặng như một thông điệp và sau đó được in thành sách: Hãy dám ước mơ! Tự tin để vượt qua khủng hoảng (Wage zu träumen! Mit Zuversicht aus der Krise).
Cả hai cuốn sách đều nói về những vấn đề cơ bản mà Ngài quan tâm, đặc biệt là trong thời kỳ dịch bệnh Corona, khi "các phạm trù và cách suy nghĩ và ưu tiên của con người bị lung lay và thách thức." (Sách đã dẫn, trang 7)
Vì đâu nên nỗi? Ngài giải thích: “Chúng ta đã chạy theo thế giới hiện nay với tốc độ tối đa và có cảm giác mạnh mẽ là có khả năng làm bất cứ điều gì. Trong khi theo đuổi lợi nhuận, chúng ta đã hoàn toàn bị mê hoặc bởi những đòi hỏi về vật chất và sự vội vàng làm chúng ta tê liệt. Chiến tranh tàn phá và sự bất công toàn cầu đã không làm cho chúng ta lay chuyển, không lắng nghe tiếng kêu của người nghèo và quan tâm đến việc trái đất đang lâm bệnh nặng. Chúng ta đã tin tưởng mãnh liệt rằng trong một thế giới bệnh tật, chúng ta sẽ luôn khỏe mạnh." (Thông điệp ngày 27 tháng 3 năm 2020 tại Peterplatz)
Vi-rút thường là một nguyên nhân cho một căn bệnh, nhưng lần này, nó làm cho cả thế giới bệnh hoạn, không chỉ về mặt y tế, mà ngay cả về mặt kinh tế, xã hội và trong mối quan hệ của con người với nhau đều tê liệt. Trong một số khía cạnh nào đó, dịch bệnh gây ít nhiều ảnh hưởng cho đời sống chúng ta, thậm chí có ảnh hưởng phát sinh trước khi dịch Corona bộc phát.
Như vậy, trong môi trường hiện nay, vấn đề là điều gì giúp cho chúng ta có thể vượt qua khủng hoảng? Đức Giáo hoàng Phanxicô trình bày ước mơ của Ngài về thời kỳ hậu Corona.
Thông điệp là di sản
Chỉ trong vài trăm trang sách, Ngài mang cho chúng ta một thông điệp. Thực ra, về nội dung, Ngài đã không khám phá điều gì mới lạ, mà lặp lại một số điều đã nói và viết trước đó.
Đối với Ngài, hậu quả của tiến trình toàn cầu hóa làm cho nhiều người bị bóc lột và lãng quên. Công bằng xã hội, phẩm giá con người không còn được tôn trọng. Bảo vệ sự sống cho mọi người dù là thai nhi hay những người tị nạn sống lầm than khắp nơi, thí dụ như trại Mória, Hy Lạp, là các vấn đề quan trọng. Nó liên hệ đến nền kinh tế có trách nhiệm tạo ra điều kiện làm việc tốt hơn, nhằm mang đến cho chúng ta cơ hội để đối thoại liên tôn, đó là những chủ đề trong tương lai trong khi bóng tối của một thế giới biệt lập, chủ nghĩa dân túy hẹp hòi đang ngày càng đe doạ cho đất đai, không gian sống và công việc. (Sách đã dẫn, trang 155, 163).
Theo Ngài, cách chung sống sau thời kỳ dịch bệnh Corona như thế nào cũng là vấn đề, nhất là khi sự phân hoá trong xã hội ngày càng rõ ràng hơn. Nhìn chung, tất cả các chủ đề này đều quan trọng như nhau.
Chính vì thế, Ngài có tham vọng muốn tổng hợp mọi thách thức của thời đại vào trong một thông điệp chung với nội dung giáo huấn toàn diện mà chúng ta xem đó như một di sản tinh thần quý báu.
Đôi khi, chúng ta có cảm tưởng là Ngài nói những lời chung chung và đôi khi rất là đặc biệt. Thí dụ như chúng ta phải biết quyết liệt: Không cho phép chiến tranh bùng nổ; Không cho phép án tử hình; Không cho phép phá hủy các điều kiện môi sinh, bảo vệ toàn diện cho cuộc sống và chấp nhận cuộc sống chúng ta.
Như thế, trong thông điệp, Ngài muốn né tránh loại kết luận như một kiến thức kinh viện thần học. Trong tác phẩm này, một lần nữa, Ngài trình bày vấn đề đơn giản hơn.
“Hãy dám ước mơ! Tự tin để thoát khỏi khủng hoảng" là một tác phẩm thuộc loại trần tình và tự sự dễ đọc, không gây rối rắm với các chú thích dày đặt. Tuy thế, khi muốn giúp cho độc giả nắm bắt những luận đề sôi bỏng của thời đại: hệ sinh thái lành mạnh, nền kinh tế công bình, tinh thần chung sống trong đại đoàn kết, Ngài trình bày một hình ảnh gần gũi nhất trong thông điệp Laudato Si ngày 25 tháng 5 năm 2015, mà Ngài lặp lại rất nhiều lần là, khi cùng chung sống trên trái đất, chúng ta nên “chăm sóc ngôi nhà chung và làm tất cả những điều có thể để tạo ra một nơi sống tốt cho tất cả mọi người.”
Lời huấn thị
Ngài đề ra một quy trình ba bước đã được thử nghiệm: nhận thức, phân biệt và quyết định, và sau đó là hành động: "Xem, chọn, hành động", Ngài nói thật đơn giản, thực ra nội dung này là lý tưởng của Ignatius of Loyola, Giáo sĩ sáng lập dòng Tên mà Ngài theo đuổi để tu tập.
Ngài đặt ra những câu hỏi: Tôi cần gì, những người khác cần gì? Tôi có thể tiết chế gì và muốn chia sẻ gì? Điều gì đối với tôi là thiêng liêng và sẽ giúp tôi phát triển như một con người? Hoặc là trong một lối diễn đạt khác hơn: Tôi mơ cuộc đời mình ở đâu? Tôi sẽ sống ở đâu với ước mơ của mình?
Trong tầm nhìn của Ngài, có ba chìa khóa chính cần phải tìm ra để thoát khỏi cuộc khủng hoảng, nó cần mở ra cho thời gian sắp tới, đó là đối thoại, đoàn kết và tự tin.
Tiếp tục đối thoại
Trước hết, sự hiểu lầm đã có thể xảy ra, Ngài viết: “Cuộc đối thoại thường bị nhầm lẫn với một cái gì đó hoàn toàn khác, cụ thể là trong một cuộc trao đổi quan điểm sôi nổi trên mạng xã hội, thường bị ảnh hưởng bởi thông tin không phải lúc nào cũng đáng tin cậy. Đây chỉ là những cuộc độc thoại song có thể thu hút sự chú ý của người khác bằng giọng điệu hung hăng. Nhưng độc thoại không bắt buộc ai, vì vậy mà nội dung thường mang tính cơ hội và mâu thuẫn.”( Fratelli tutti, trang 200)
Thực ra, theo Ngài, đối thoại mang nhiều sắc thái hơn độc thoại. Ngay trong môi trường chung, Ngài kêu gọi chúng ta nên luôn duy trì tinh thần đối thoại khi có các ý kiến khác nhau. Ngài thể hiện điều đó theo một cách thực tế, chẳng hạn trong chủ đề "đối thoại liên tôn". Ngay trong thông điệp, Ngài trích dẫn khá chi tiết lời của Ahmad al-Tayyib, bậc Đại sư Hồi giáo ở Cairo, và Ngài có ý chia sẻ ý tưởng "... vì sự chung sống hòa bình trên thế giới" (Tuyên bố chung với Abu Dhabi ngày 4. Februar 2019).
Ngài tiếp nối truyền thống của Thánh Phanxicô Assisi, vị thánh mà Ngài mang tên, người đã đặt nền móng cho mối hợp tác giữa Cơ đốc giáo và Hồi giáo trong thời gian diễn ra các cuộc Thập tự chinh với Quốc vương Cairo, trong khi những người cuồng tín ở cả hai bên đều đánh giết nhau.
Đoàn kết vượt ra ngoài phạm vi tôn giáo
Để hiểu giấc mơ của Ngài, chúng ta cần có chìa khóa thứ hai, đó là sự đoàn kết. Ở đây, Ngài cũng không muốn bị hiểu lầm:
“Khi tôi nói đến đoàn kết, tôi nghĩ nhiều hơn là chỉ lo quảng bá cho các công việc từ thiện hoặc trợ cấp cho những người không có gì. Bởi vì đoàn kết không phải là chia sẻ những dư thừa trên bàn ăn của chúng ta, mà có nghĩa là tạo ra cho mọi người một chỗ ngồi trong bàn ăn." (Sách đã dẫn, trang 142)
Tinh thần cộng đồng
Chúng ta nên nghĩ xa hơn phạm vi tháp nhà thờ và ngoài đĩa đồ ăn của mình. Không nên tự cao để bị giam chặt trong ranh giới của chủ nghĩa dân tộc, thậm chí về mặt tinh thần, chúng ta không để bị ngăn chặn do thế giới xấu xa bên ngoài phong tỏa. Thay vào đó: chúng ta hãy nhìn vào những nguyên nhân chính của sự nghèo đói và bất công, hãy để lòng mình nơi đó và không bỏ chạy theo khi đám đông diễu hành. Cụ thể, Ngài cũng nói với một số nhóm đang hoạt động trên toàn thế giới, những người bóp méo sự đoàn kết theo cách dân túy và chỉ nhìn theo chủ nghĩa của riêng họ: “Các nhóm dân túy khép kín đã bóp méo từ 'nhân dân' (...) Một dân tộc theo chủ trương dân túy năng động cho tương lai là con người luôn cởi mở những tổng hợp mới bằng cách tiếp thu những gì khác biệt, (...) bằng cách này, mới có thể phát triển hơn. " ( Fratelli tutti, trang 160).
Sự đoàn kết là chìa khóa dẫn đến cuộc sống tốt đẹp cho mọi người mà Đức Thánh Cha Phanxicô hằng mơ ước.
Duy trì sự tự tin
Chìa khóa thứ ba cũng quan trọng như hai chìa khóa khác: Sự tự tin. Ngay cả khi Đức Giáo hoàng không đề cập rõ ràng từ “tự tin” trong thông điệp thì đó là động cơ cho tất cả các dòng chữ và cũng là phụ đề trong sách.
Trong thông điệp, Đức Giáo hoàng đã dùng tương tự từ "hy vọng" trong nhiều lần: “Tôi mời gọi hy vọng. (...) Hy vọng nồng nàn. Hy vọng biết cách nhìn chân trời xa hơn là sự thoải mái cá nhân, những yên tâm nhỏ bé và những bù đắp thu hẹp, để mở lòng ra với những lý tưởng lớn lao làm cho cuộc sống tươi đẹp và xứng đáng hơn. Chúng ta hãy cùng nhau tiến lên với đầy hy vọng!" (Fratelli tutti, trang 55)
Tự tin là hy vọng được biện minh, bất chấp mọi nghịch cảnh trong cuộc sống. Đức Giáo hoàng làm rạng rỡ hy vọng. Tháng 3 năm ngoái, trong đợt phong tỏa đầu tiên, với những dấu hiệu đầy ấn tượng trong sự cô đơn ở Quảng trường Thánh Peter, Ngài cầu nguyện cho thế giới và ban lời chúc phúc "urbi et orbi".
Đối với một số người, điều đó là một dấu hiệu bất lực, khi một mình Ngài trên Quảng trường St. Peter's đang mưa: Thực ra, nó không hề ảm đạm.
Với điều này, Đức Giáo Hoàng đã cho thấy một dấu hiệu rằng trong cô đơn và trong những cơn bão của cuộc sống, niềm tin mạnh mẽ đến từ trong đức tin. Ngài cũng sử dụng một hình ảnh trong Kinh Thánh:
Khi các môn đồ hoảng sợ trong cơn bão trên hồ, Chúa Giê-su trấn an họ bằng cách thử thách lòng tin, sự tự tin của họ, với lời hứa rằng Thiên Chúa sẽ không để ai một mình. Đức Giáo hoàng cũng nhắc nhở về điều này trong các cơn bão của thời kỳ Corona: "Chúa thử thách chúng ta và giữa cơn bão tố, Ngài mời gọi chúng ta đánh thức và kích hoạt tình đoàn kết và hy vọng mang lại sự vững chắc, hỗ trợ và ý nghĩa cho những giờ phút mà mọi thứ dường như đang trong chìm đắm." (Thông điệp ngày 27 tháng 3 năm 2020 tại Peterplatz).
Mỹ từ trên giấy?
Đối thoại, đoàn kết và tin tưởng vào niềm hy vọng có cơ sở, các điều này sẽ định hướng cho chúng ta trong thời gian sắp tới: Những gì Giáo hoàng viết ra là một tầm nhìn, một giấc mơ hay tất cả chỉ là mơ mộng ngây thơ? Tất nhiên, cũng có những lời chỉ trích về “giấc mơ” của Ngài.
Đối với một số người, Ngài đi quá xa khi chính trị hoá vấn đề để kêu gọi chính phủ các nước chu cấp cho tất cả mọi người một loại "thu nhập cơ bản phổ biến, vô điều kiện" một đề xuất nhằm tạo ra công bằng hơn cho xã hội (Sách đã dẫn, trang 169).
Đối với những người khác, họ có vẻ gay gắt hơn, tại sao Ngài không lo giải quyết các vấn đề nội bộ của Giáo hội?
Đâu chỉ có giấc mơ? Giáo hoàng hành động cho một giáo hội và thế giới tốt đẹp, công bằng, đoàn kết hơn. Có thể ban đầu đó chỉ là những lời nói. Nhưng lời nói có thể trở thành việc làm, điều gì đó có thể phát triển. Ngài cũng biết điều đó. "Hai từ xuất hiện trong tâm trí tôi: tự tôn trọng bản thân, nghĩa là vượt ra khỏi chính mình và vượt lên trên." (Sách đã dẫn, trang 171)
Không chỉ xoay quanh bản ngã, mà là xa rời bản ngã và trưởng thành. Để làm được điều này, Ngài sử dụng hình ảnh của một người hành hương: bởi lòng khao khát, người lên đường, bỏ lại những điều quen thuộc, có mục tiêu trong tâm trí và mở rộng tầm nhìn.
Bất cứ ai trong chúng ta đã từng đi hành hương đều biết rằng chuyến đi làm thay đổi lòng mình. Không ai trở lui lại như cách họ đã ra đi. Những quan điểm và chân trời mới mở ra cũng là niềm hy vọng cho những gì cuộc khủng hoảng Corona có thể thay đổi tốt hơn và siêu việt hơn. Có thể "trở lại một tình trạng bình thường" không phải là cách tốt nhất. Có lẽ những cách thức mới, sáng tạo trong tương lai sẽ xuất hiện trong thời kỳ khủng hoảng và rất nhiều phụ thuộc vào những gì làm cho khủng hoảng. Chúng ta không cần phải đợi những người khác. Sau đó, mọi người có thể sống trong giấc mơ của mình về một thế giới tốt đẹp hơn hôm nay.
Sự mơ tưởng hay tầm nhìn? Trong mọi trường hợp, Đức Giáo hoàng khuyến khích sự đoàn kết và tự tin: “Hãy để bản thân được cuốn hút, lay chuyển và được thử thách! (...) Có thể đó sẽ là một viện dưỡng lão gần nhà hoặc trung tâm tiếp nhận người tị nạn hoặc dự án tái tạo sinh thái mời gọi bạn tham gia. Hoặc có thể đó là những người cao niên đang ở nhà, họ đang cần bạn đến giúp. (...) Và sau đó hành động. (...) Có thể nói thí dụ rằng bạn muốn trở thành một phần của thế giới tốt đẹp hơn và bạn nghĩ rằng đây sẽ là một khởi đầu tốt." (Sách đã dẫn, trang 174)
Nhận xét
Một điều bất ngờ cho những Phật tử là trận đại dịch COVID-19 cũng là một cơ hội cho các tôn giáo cùng nhau thảo luận về thảm hoạ chung của nhân loại. Tất cả các dị biệt về giáo lý không còn được đặt ra để tranh chấp nhau, mà ngược lại, cùng có một nỗ lực chung để đối phó.
Trong khi giới chuyên khoa lo tìm phương thức trị liệu, giới chính trị giải quyết vấn đề tiêm chủng và tìm cách khắc phục các hậu quả về các tác hại vật chất, thì giới lãnh đạo tinh thần cũng theo một hướng đi chung.
Trong thông điệp của Đức Đạt Lai Lạt Ma ngày 3 tháng 5 năm 2020, Ngài cũng tóm tắt số những ý nghĩ tương tự như Đức Giáo hoàng Phanxicô khi đề cập tới trong tác phẩm Wage zu träumen! Mit Zuversicht aus der Krise.
"Chính trong những lúc như thế này, chúng ta cần phải tập trung vào những điều mà có thể giúp đoàn kết chúng ta lại như những thành viên của một gia đình nhân loại. Vì vậy, chúng ta cần phải tìm đến với nhau bằng lòng Từ Bi. Là con người, tất cả chúng ta đều như nhau. Chúng ta đều phải trải qua những nỗi sợ hãi, những niềm hy vọng và những điều bất trắc như nhau; nhưng chúng ta cũng lại được gắn bó với nhau bởi một khát vọng hạnh phúc. Năng lực con người của chúng ta là dùng để suy nghĩ một cách hợp lý và thấu đáo, để nhìn thấy mọi thứ một cách thực tế, rõ ràng, và cho chúng ta khả năng để chuyển hoá những khó khăn thành cơ hội."
Cuộc khủng hoảng này và hậu quả của nó đã đóng vai trò như một lời cảnh báo rằng - chỉ khi nào đến với nhau bằng tinh thần đoàn kết và hợp tác toàn cầu, thì chúng ta mới đương đầu được với những thách thức to lớn chưa từng có mà chúng ta đang gặp phải. Nguyện cầu cho tất cả chúng ta đều lưu tâm đến “Lời Kêu Gọi Đoàn Kết” này!
Đỗ Kim Thêm
Nguồn: WHĐ
Các giám mục Đức chống luật trợ tử
Ban thường vụ Hội đồng Giám mục Đức chống lại việc ban hành một luật cho phép giúp tự tử.
Hồi tháng Hai năm ngoái (2020), Tòa Bảo hiến của Đức đã phán quyết rằng hình luật trừng phạt trợ tử là điều trái với hiến pháp quốc gia.
Trong thông cáo, công bố hôm 27/1/2021 vừa qua, Ban thường vụ Hội đồng Giám mục Đức khẳng định rằng: “Tự do của mỗi người sống trong mọi giai đoạn của cuộc đời theo những ý nghĩ của mình là điều quan trọng cơ bản, kể cả theo quan điểm Kitô giáo, và một hệ thống pháp luật tôn trọng và bảo vệ quyền tự quyết của mỗi người, kể cả cái chết, đó là một nguồn mạch quí giá. Tuy nhiên, điều này không làm cho việc giúp tự tử thành một giải pháp có thể chấp nhận được về phương diện luân lý”.
Các giám mục Đức cũng nói rằng: “Có thể có những hoàn cảnh trong cuộc sống, trong đó người ta có ý muốn tự tử, hoặc thậm chí cảm thấy bị ép buộc tự tử; có những hoàn cảnh vượt khỏi một sự phán đoán luân lý chung kết từ bên ngoài”, nhưng thường những ý muốn đó nảy sinh từ sợ hãi, xao xuyến và tuyệt vọng trong những tình trạng cùng cực, và vì thế không thể coi đó là sự biểu lộ quyền tự quyết”. Sự tôn trọng quyền tự quyết trong những hoàn cảnh như thế không thể có nghĩa là “chấp nhận ý muốn hoặc quyết định tự tử mà không tạo nên một sự nghi ngờ”. Trái lại, cần có những cố gắng nhắm kiến tạo những điều kiện tốt hơn để có một giai đoạn cuối đời có thể chấp nhận được; ví dụ: việc trị liệu chống đau, nhà đón nhận và trợ giúp chuyên nghiệp cho những người trầm cảm, xuống tinh thần, như những giải pháp khác, vì sự sống vẫn giữ nguyên phẩm giá, cả trong tình cảnh tuyệt vọng”.
Theo các giám mục Đức, cần phát triển những viễn tượng sống, chứ đừng giúp người khác tự tử và tránh mọi thứ áp lực kinh tế trên những người cảm thấy mình là gánh nặng cho người khác.
Thông cáo của các giám mục Đức kết thúc với lời minh xác rằng: “Các bác sĩ, y tá và nhân viên các tổ chức của Giáo hội và từ thiện hãy dấn thân thăng tiến sự sống theo các nguyên tắc nói trên; giúp tự tử trong các nhà thương, nhà dưỡng lão của Giáo hội là điều không thể dung hợp với cốt yếu sự dấn thân của chúng ta trong việc bênh vực sự sống”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu