Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Mười sáu chủng sinh Trung Quốc bị trả về nhà
Hôm 24/5/2021 vừa qua, hãng tin Công giáo Asia News ở Roma cho biết, mười sáu chủng sinh thuộc Phủ doãn Tông tòa Tân Hương (Xinxiang), tỉnh Hà Bắc, đã bị công an nhà nước bắt giam, bị cô lập và tẩy não, trước khi thả về nhà và cấm học thần học.
Sau khi mười ba chủng sinh bị bắt ngày 20/5, công an bắt thêm được ba chủng sinh nữa. Họ bị đưa tới một khách sạn và phải theo một “khóa học chính trị”, mà các tín hữu gọi là “tẩy não”, học tập đường lối của nhà nước về hoạt động tôn giáo. Sau đó, các chủng sinh bị gửi về gia đình và cấm học thần học.
Sau khi bắt các chủng sinh và bảy linh mục, công an nhà nước đã bắt giam Đức cha Trương Duy Trụ (Zhang Weizhu), 63 tuổi, vào ngày 21/5. Đức cha được Tòa Thánh bổ nhiệm nhưng không được Nhà nước Trung Quốc công nhận, nên ngài bị coi là “bất hợp pháp và tội phạm.”
Hãng tin Asia News nói rằng mặc dù có hiệp định tạm thời, ký giữa Tòa Thánh và Trung Quốc, không thay đổi sự kiểm soát của Nhà nước Trung Quốc theo qui luật đã ban hành, vì các hoạt động này do Mặt trận tổ quốc và Bộ tôn giáo vụ Trung Quốc điều hành. Mọi hiệp định của Bộ ngoại giao ký với một thực thể nước ngoài, như Tòa Thánh, không có ảnh hưởng tới việc điều hành nội bộ tôn giáo của Trung Quốc, đặc biệt là tới tự do của các cộng đoàn Giáo hội địa phương.
Người ta nhận thấy có sự gia tăng bách hại của nhà nước Trung Quốc đối với các cộng đồng Công giáo hầm trú: có những giám mục bị quản thúc tại gia, như Đức cha Giulio Giả Chí Quốc (Jia Zhiguo), Giám mục giáo phận Chánh Định (Zhengding), tỉnh Hà Bắc, có các giám mục bị cúp nước, điện và khí đốt, như Đức cha Quách Hi Cẩm (Guo Xijin), Giám mục Phụ tá giáo phận Mân Đông, hoặc các giám mục không thể được các tín hữu đón tiếp, như Đức cha Thiệu Chúc Mẫn (Shao Zhumin), Giám mục Ôn Châu, Chiết Giang, hay Đức cha Trương Duy Trụ (Zhang Weizhu), nay đang bị tẩy não.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Nhân viên y tế Ba Lan hành hương Đức Mẹ Jasna Góra
Chúa nhật 23/5/2021 vừa qua, các bác sĩ, y tá, dược sĩ và các nhân viên y tế các ngành ở Ba Lan, đã tham dự cuộc hành hương lần thứ 97 tại Đền thánh Đức Mẹ Jasna Góra, Nữ Vương Ba Lan.
Lên tiếng trong dịp này, Đức cha Romuald Kaminski, Chủ tịch Ủy ban Giám mục Ba Lan mục vụ y tế, đã nói rằng: “Đã đến lúc cảm tạ Chúa Giêsu vì hồng ân bao nhiêu người thuộc đại gia đình y tế, đã và đang cư xử một cách anh hùng, họ thi hành một thừa tác vụ vượt ra ngoài lãnh vực bình thường của hợp đồng làm việc”.
Về phần cha Arkadiusz Zawistowski, tuyên ủy toàn quốc Ba Lan của các nhân viên y tế, cha nói: “Chúng ta từ từ ra khỏi một tình trạng khó khăn, nhưng chúng ta đi ra một cách vất vả, vì nỗ lực rất lớn để cứu vãn sinh mạng của nhiều người, cũng như vì con số cao những người chết vì đại dịch. Thực vậy, có tới 222 bác sĩ và 161 y tá Ba Lan đã chết vì Covid-19”.
Đức cha Stefan Regmunt, nguyên Chủ tịch Ủy ban mục vụ sức khỏe tại Ba Lan, cũng nguyện rằng: “Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa thưởng công vì thái độ rất đẹp của các nhân viên y tế ấy đối với nhân loại. Đại dịch đã dạy chúng ta về nhu cầu tinh thần quan trọng dường nào trong đời sống con người, và người ta có thể đáp ứng các nhu cầu ấy, cả trong các nhà thương, qua việc xưng tội, cầu nguyện tại nhà nguyện, gặp gỡ với một vị tuyên úy. Đó là những lúc quan trọng, không những đối với các bệnh nhân, nhưng đối với cả các nhân viên y tế nữa”.
Cuối thánh lễ tại cuộc hành hương, như thường lệ mọi người đã đọc kinh phó thác cho Đức Mẹ tất cả các nhân viên y tế Ba Lan.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
ĐTC Phanxicô: Lời cầu nguyện của anh chị em được Chúa lắng nghe, đừng bỏ cầu nguyện
Sáng thứ Tư 26/5/2021, như hai tuần trước đây, Đức Thánh Cha tiếp tục gặp gỡ trực tiếp các tín hữu trong buổi tiếp kiến chung được tổ chức tại sân Damaso ở nội thành Vatican. Trong bài giáo lý, Đức Thánh Cha đã chia sẻ về vấn nạn: những lần mà lời cầu nguyện của chúng ta dường như không được Thiên Chúa đáp lời.
Đức Thánh Cha chia sẻ rằng có những khi chúng ta tha thiết cầu nguyện, khấn xin Chúa những điều cao đẹp, ví dụ như cầu nguyện cho con cái đang đau bệnh, hay cho người bạn đang rất đau khổ, nhưng chúng ta thất vọng khi cảm thấy Chúa không nghe lời cầu xin của chúng ta, và thậm chí chúng ta còn bỏ cầu nguyện. Nhưng Chúa Giêsu, bậc thầy về cầu nguyện, đã dạy cho chúng ta kinh Lạy Cha, để cầu xin nhiều điều, nhưng trên hết là xin cho ý Chúa được thực hiện. Một đức tin trưởng thành thì tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa, vào kế hoạch của Người dành cho cuộc đời và thế giới của chúng ta, tuy chúng ta vẫn cảm thấy vô cùng thất vọng khi dường như lời cầu nguyện của mình không được lắng nghe.
Bằng gương mẫu của Người, Chúa Giêsu đã cho thấy rằng Thiên Chúa hiểu đau khổ của chúng ta, tuy Người không luôn luôn đáp ứng mong ước của chúng ta. Trong vườn Ghết-sê-ma-ni, Chúa Giêsu đã cầu nguyện nhưng dường như không được Chúa Cha đáp lời. Sự tín thác hoàn toàn của Người vào ý định của Chúa Cha đã đưa đến ơn cứu độ cho chúng ta và vinh quang phục sinh.
Giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Có một sự phản đối quyết liệt việc cầu nguyện; nó xuất phát từ điều mà tất cả chúng ta đều quan sát thấy: chúng ta cầu nguyện, chúng ta cầu xin, nhưng đôi khi lời cầu nguyện của chúng ta dường như vẫn không được lắng nghe: những gì chúng ta đã cầu xin – cho chính mình hay cho người khác – không được đáp lời. Nếu lý do cầu nguyện của chúng ta cao thượng (ví dụ như khẩn cầu cho sức khỏe của một bệnh nhân, hay cho chiến tranh kết thúc), thì lời cầu nguyện không được ứng nghiệm có vẻ như khiến chúng ta bị khủng hoảng. Sách Giáo lý nói: “Có người thôi không cầu nguyện nữa, vì nghĩ rằng Thiên Chúa không nhận lời mình cầu xin” (GLCG 2734). Nếu Thiên Chúa là Cha, tại sao Người không lắng nghe chúng ta? Người đã bảo đảm với chúng ta rằng Người sẽ ban những điều tốt lành cho con cái của Người khi họ cầu xin Người (xem Mt 7,10), tại sao không đáp lại những lời cầu xin của chúng ta?
Nguy cơ biến tương quan với Chúa thành một điều có tính ma thuật
Đức Thánh Cha lưu ý rằng sách Giáo lý Công giáo trình bày với chúng ta một tóm tắt hay về vấn đề này. Ngài giải thích: Nó cảnh báo chúng ta trước nguy cơ không sống kinh nghiệm đức tin đích thực, nhưng lại biến tương quan với Thiên Chúa thành một điều gì đó có tính chất ma thuật. Thật vậy, khi cầu nguyện, chúng ta có thể rơi vào nguy hiểm là không phải chúng ta phụng sự Thiên Chúa, nhưng mong đợi rằng Chúa là người phục vụ chúng ta (xem số 2735). Đây là một lời cầu nguyện luôn đòi hỏi, muốn hướng các sự kiện theo kế hoạch của chúng ta, không chấp nhận các dự án khác ngoài mong muốn của chúng ta. Ngược lại, Chúa Giê-su rất khôn ngoan khi dạy chúng ta “Kinh Lạy Cha”. Như chúng ta biết, đó là lời kinh chỉ gồm những lời cầu xin, nhưng những lời cầu xin đầu tiên mà chúng ta thốt ra đều thuộc về phía Thiên Chúa. Chúng là những lời cầu xin, không phải xin cho kế hoạch của chúng ta được hoàn thành, nhưng xin cho ý Thiên Chúa dành cho thế giới được thực hiện. Tốt hơn là phó thác nó cho Thiên Chúa: “Xin cho Danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện” (Mt 6, 9-10).
Phải khiêm tốn khi cầu nguyện
Đức Thánh Cha cũng lưu ý rằng thánh Phao-lô tông đồ nhắc nhở chúng ta rằng thậm chí chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải (xem Rm 8,26). Tuy thế, điều chúng ta biết là khi cầu nguyện, chúng ta phải khiêm tốn, để lời nói của chúng ta thực sự là lời cầu nguyện chứ không phải là những lời nói suông mà Thiên Chúa sẽ từ chối. Chúng ta cũng có thể cầu nguyện vì những lý do sai lầm như: đánh bại kẻ thù trong một cuộc chiến, mà không tự hỏi xem Thiên Chúa nghĩ gì về cuộc chiến đó. Thật dễ dàng khi viết dòng chữ “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” trên một biểu ngữ; nhiều người cương quyết đảm bảo rằng Thiên Chúa ở cùng họ, nhưng lại có ít người quan tâm đến việc xác minh rằng họ có thực sự ở với Chúa không. Trong lời cầu nguyện, chính Chúa phải hoán cải chúng ta, chứ không phải là chúng ta là người phải hoán cải Thiên Chúa.
Chúa không luôn trả lời ngay lập tức
Tuy nhiên, khủng hoảng vẫn còn đó: khi con người cầu nguyện với tấm lòng chân thành, khi họ cầu xin điều tốt phù hợp với Nước Thiên Chúa, khi một người mẹ cầu nguyện cho đứa con bị bệnh của mình, tại sao đôi khi Thiên Chúa không lắng nghe? Để trả lời câu hỏi này, chúng ta phải bình tâm suy niệm các sách Tin Mừng. Các tường thuật về cuộc đời của Chúa Giêsu đầy những lời cầu nguyện: nhiều người bị thương về thể lý và tinh thần cầu xin Người chữa lành; có người cầu nguyện cho một người bạn không còn đi được nữa; có những người cha, người mẹ cầu nguyện những đứa con bệnh tật ... Tất cả đều là những lời cầu nguyện ngập trong đau khổ. Đó là một dàn đồng ca vĩ đại đang khẩn cầu: “Xin thương xót chúng con!”.
Đức Thánh Cha nhận định: Chúng ta thấy rằng đôi khi Chúa Giê-su phản ứng ngay lập tức, trong khi trong một số trường hợp khác, Chúa lại trì hoãn đáp lời. Chúng ta hãy nghĩ đến người phụ nữ Canaan van xin Chúa Giê-su cho con gái mình: người phụ nữ này phải nài nỉ rất lâu mới được Chúa nhận lời (x. Mt 15, 21-28). Hoặc chúng ta nghĩ đến người bại liệt được bốn người bạn của ông mang đến: ban đầu Chúa Giêsu tha tội và chỉ sau đó Người mới chữa lành phần xác cho ông (x. Mc 2, 1-12). Vì vậy, trong một số trường hợp, vấn đề không được giải quyết ngay lập tức.
Hãy tiếp tục tin tưởng
Từ quan điểm này, sự kiện Chúa chữa lành cho con gái của ông Giai-ia (xem Mc 5, 21-33) đáng được quan tâm đặc biệt. Người cha vội vã chạy đến với Chúa: con gái ông đang bị bệnh và vì lý do này ông cầu cứu Chúa Giê-su. Người nhận lời ngay, nhưng trên đường họ đi về nhà thì Chúa lại thực hiện một việc chữa lành khác, và sau đó nhận tin rằng đứa trẻ đã chết. Sự việc dường như chấm hết, nhưng Chúa Giê-su nói với người cha: "Ông đừng sợ, chỉ cần tin thôi!" (Mc 5,36). “Hãy tiếp tục tin”: đó là đức tin duy trì sự cầu nguyện. Và quả thật, Chúa Giê-su sẽ đánh thức bé gái đó khỏi giấc ngủ của thần chết. Nhưng đã có lúc, ông Giai-ia đã phải bước đi trong bóng tối, với ngọn lửa của niềm tin.
Lời cầu nguyện mà Chúa Giê-su thưa với Chúa Cha ở vườn Ghết-sê-ma-nê dường như cũng không được lắng nghe. Chúa Con sẽ phải uống cạn chén của cuộc thương khó. Nhưng thứ Bảy Tuần Thánh không phải là chương cuối cùng, vì vào ngày thứ ba có sự Phục sinh: Thần ác là chúa tể của ngày áp chót, nhưng không phải của ngày cuối cùng. Bởi vì ngày đó chỉ thuộc về Thiên Chúa, và đó là ngày mà mọi khao khát cứu rỗi của con người sẽ được hoàn thành.
Hồng Thủy - Vatican News
Số tân linh mục tại Đức giảm hơn 20% trong vòng 20 năm qua
Số tân linh mục tại Đức vẫn ở mức độ thấp nhất. Từ 20 năm nay, số tân linh mục Công giáo tại nước này liên tục suy giảm hơn.
Giáo hội Công giáo tại Đức hiện có khoảng 23 triệu tín hữu. Năm ngoái (2020), hãng tin Công giáo Đức KNA cho biết trong 27 giáo phận toàn quốc, chỉ có 57 tân linh mục được thụ phong, không kể 9 linh mục thuộc các dòng tu. Năm trước đó, 2019, chỉ có 55 tân linh mục, một con số thấp nhất trong lịch sử. Cách đây 20 năm, tức là Năm Thánh 2000, có 154 tân linh mục tại Đức, tức là gần gấp ba con số hiện nay.
Theo cuộc thăm dò của hãng tin Công giáo Đức KNA, năm nay, 7 giáo phận tại bang Bavaria, là vùng có đông tín hữu Công giáo nhất nước Đức, có 21 phó tế được thụ phong linh mục, trong đó có 3 vị thuộc các dòng tu. Con số này tăng thêm được 5 vị so với năm 2020. Trong số 7 giáo phận vừa nói, Tổng giáo phận Munich-Freising được 5 tân linh mục và Regensburg cũng được 5 linh mục mới và 3 cha dòng.
Nước Đức đang bị tục hóa cao độ và ngày càng bị Tin lành hóa. Có nhiều giám mục, linh mục, giáo dân đang tranh đấu để có những thay đổi giống như trong các Giáo hội Tin lành, được biểu lộ qua Con đường Công nghị tại nước này, nghĩa là dân chủ hóa Giáo hội, bãi bỏ luật độc thân, truyền chức cho nữ giới, thay đổi luân lý tính dục, chúc lành cho các cặp đồng phái.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Một nữ tu bị phiến quân Mao giết hại sẽ được phong chân phước
Một nữ tu bị phiến quân “Con đường sáng”, theo chủ nghĩa Mao Trạch Đông ở Peru sát hại, sẽ được phong chân phước.
Đó là chị Maria Agostina Rivas López, quen gọi là Aguchita, thuộc dòng Đức Bà Bác Ái Mục Tử nhân lành. Chị sinh ngày 13/6/1920, tại Coracora bên Peru và năm 14 tuổi chị về Lima, thủ đô Peru để theo học tại trường Sevilla, do các nữ tu dòng này điều khiển. Năm 1944, khi được 21 tuổi, chị gia nhập dòng. Năm 1988, lúc đã 68 tuổi, chị Aguchita được nhà dòng gửi tới làng La Forida, trong sứ mạng của dòng săn sóc các phụ nữ nông dân và thổ dân Asháninka bản địa. Chị tiếp tục ở lại đây mặc dù có rủi ro nguy hiểm, tận tụy phục vụ dân nghèo và các thổ dân. Ngày 27/9 năm 1990, chị Aguchita bị toán quân “Con đường sáng” hành quyết dã man, cùng với sáu dân làng. Khi ấy chị được 70 tuổi. Hôm 22/5 vừa qua, Bộ Phong thánh đã công bố sắc lệnh nhìn nhận chị Aguchita đã bị sát hại vì sự oán ghét đức tin.
Trang mạng của dòng Đức Bà Bác ái Mục tử nhân lành mô tả chị Aguchita là “Một phụ nữ tự do, mạnh mẽ và có lòng bác ái lớn lao, với niềm tin sâu xa nơi Thiên Chúa”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Tổng giám mục Gänswein truyền chức cho 27 tân linh mục Opus Dei
Sáng thứ Bảy, 22/5 vừa qua, Đức Tổng giám mục Georg Gänswein, bí thư riêng của Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI, đã truyền chức cho 27 tân linh mục thuộc Giám hạt tòng nhân Opus Dei, tại Vương cung thánh đường thánh Eugenio, ở Roma, nơi có trụ sở trung ương của Giám hạt.
Các linh mục mới đến từ 15 nước, như Brazil, Đức, Chile, Anh quốc, Côte d’Ivoire, Canada, Kenya, Mêhicô và Tây Ban Nha. v.v..
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Tổng giám mục Gänswein kêu gọi các tân linh mục hãy trở thành chứng nhân và sứ giả của Chúa Kitô. Đức Tổng giám mục nói rằng: “Theo lời Chúa Giêsu ‘Các con hãy ở lại trong Thầy’, có nghĩa là anh em phải trung thành với lời đã hứa không chút do dự. Anh em hãy can đảm loan báo Tin mừng nhân danh Chúa Giêsu Kitô, dù gặp thuận tiện hay không. Chúng ta được Chúa nâng đỡ!”
Giám hạt tòng nhân Opus Dei, công trình của Thiên Chúa, do thánh José Maria Esquivar de Balaguer, người Tây Ban Nha, thành lập năm 1928 và hiện có hơn 2.300 linh mục và 94.000 giáo dân, phần lớn là những người có gia đình, hoạt động trong nhiều ngành nghề khác nhau. Linh đạo của Giám hạt là nên thánh trong đời sống thường nhật, nghề nghiệp và gia đình.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Tổng giám mục Ludwig Schick tố giác nhà nước Trung Quốc áp bức các tín hữu
Đức cha Ludwig Schick, Tổng giám mục giáo phận Bamberg, Chủ tịch Ủy ban Giám mục Đức về Giáo hội hoàn vũ, kêu gọi các tín hữu cầu nguyện và liên đới với các tín hữu Kitô tại Trung Quốc.
Trong thông cáo công bố nhân ngày thế giới cầu nguyện cho các tín hữu Công giáo tại Hoa Lục, ngày 24/5 hằng năm, lễ Đức Mẹ Phù Hộ các tín hữu, Đức Tổng giám mục Schick nói rằng: “Thật là một dấu chỉ đầy giá trị về tình liên đới của Giáo hội hoàn vũ chúng ta, khi cầu nguyện và liên đới với các anh chị em ở Trung Quốc trong ngày này”.
Đức Tổng giám mục Schick cho biết mặc dù có hiệp định tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc hồi tháng Chín năm 2018 về việc bổ nhiệm giám mục, nhưng cho đến nay hy vọng về sự cải tiến trình trạng chung của Giáo hội tại Hoa Lục vẫn chưa được thể hiện. Tuy có vài cuộc truyền chức và vài bổ nhiệm giám mục sau Hiệp định ấy, nhưng mục tiêu nhắm tới một sự hiệp nhất lớn hơn giữa Giáo hội hầm trú và Giáo hội công khai được nhà nước nhìn nhận, hầu như chưa thấy gì. Đức Tổng giám mục Schick cũng nhận xét rằng: “Mặc dù có hiệp định, nhưng sự phổ biến Tin mừng lại trở nên khó khăn hơn. Những tin tức trong năm qua chứng tỏ rõ ràng có sự gia tăng đàn áp các tôn giáo tại Trung Quốc”.
Trọng tâm của những hạn chế do nhà nước Trung Quốc áp đặt là lệnh cấm trẻ em và người trẻ không được đến nhà thờ và tham gia đời sống tôn giáo.
Trung tâm Trung Hoa ở thị trấn Saint Augustin, gần thành phố Bonn bên Đức, mới đây cho biết trong tháng Năm năm ngoái, các viện cô nhi Công giáo bị bó buộc phải tháo gỡ mọi biểu tượng tôn giáo. Các hoạt động tôn giáo, như đọc kinh trước bữa ăn tại đây cũng bị cấm đoán.
Đức Tổng giám mục Ludwig Schick nói rằng tất cả các biện pháp đó là thành phần của một cuộc chiến do giới lãnh đạo Trung Quốc đề xướng, để chống lại các tôn giáo, nhất là các Giáo hội Kitô, và cả Hồi giáo nữa. “Vì thế, một điều càng đáng được chúng ta kính trọng đó là các giám mục, linh mục và các tín hữu ở Trung Quốc vẫn cố gắng tìm được không gian để sống đức tin và loan báo Tin mừng”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
ĐTC khai mạc Hội nghị toàn thể lần thứ 74 của các giám mục Ý
Hai năm đã trôi qua kể từ lần cuối các giám mục Ý nhóm họp. Trong khi đó, sau khi đại dịch bùng phát, đã có nhiều thay đổi. Cả địa điểm của cuộc họp cũng buộc phải di chuyển, từ hội trường Thượng Hội đồng ở nội thành Vatican, nơi mà trong lời chào mừng, Đức Hồng y Gualtiero Bassetti, Chủ tịch Hội đồng giám mục Ý, nói là “Nhà của Đức Giáo hoàng, nơi chúng con cũng cảm thấy một chút của chúng con, đến khách sạn Ergife ở đường Aurelia của Roma. Đây là nơi tổ chức các cuộc thi, rộng hơn và phù hợp hơn để thực hiện các quy tắc cần thiết về an toàn sức khỏe.
Chủ đề hội nghị
Chủ đề của đại hội năm nay là “Loan báo Tin Mừng trong thời kỳ tái sinh - bắt đầu một hành trình đồng nghị.”
Trong thời gian đại hội, các giám mục Ý sẽ bầu hai vị phó Chủ tịch cho khu vực miền Bắc và miền Trung, cũng như các thành viên của Hội đồng Kinh tế và Chủ tịch của các Ủy ban Giám mục.
Đến nơi, Đức Thánh Cha được tiếp đón bởi Đức Hồng y Gualtiero Bassetti, Chủ tịch Hội đồng giám mục Ý; Đức cha Mario Meini của giáo phận Fiesole, phó Chủ tịch; và Đức cha Stefano Russo, Tổng Thư ký Hội đồng giám mục.
Hội nghị bắt đầu với giây phút cầu nguyện, với lời kinh xin Chúa Thánh Thần ngự đến và đoạn kết của Tin mừng thánh Marco, trong đó nhắc lại sự kiện Chúa Giê-su về trời và việc sai các tông đồ đi loan báo Tin Mừng. Đây cũng là nhu cầu của thiên niên kỷ thứ ba và nó đòi có ơn can đảm do Chúa Thánh Thần ban. Ơn can đảm cũng cần thiết để các giám mục thực hiện hành trình công nghị.
Lời chào của Hồng y chủ tịch
Sau phút cầu nguyện, Đức Hồng y Chủ tịch Gualtiero Bassetti đã chào mừng Đức Thánh Cha. Đức Hồng y nhắc đến tài liệu của Văn phòng Tổng Thư ký Thượng Hội đồng mới được ban hành ngày 21/5 vừa qua, về tiến trình thực hiện Thượng Hội đồng giám mục. Ngài nói rằng tài liệu này khuyến khích và củng cố các giám mục trong tiến trình các ngài dự định bắt đầu: Một quá trình bắt đầu từ dưới lên để Dân Thánh của Thiên Chúa trong các miền, trong các Giáo hội của Ý được tham gia. Đức Hồng y xin Đức Thánh Cha khuyến khích, cầu nguyện và chúc lành cho hành trình các giám mục Ý đang thực hiện.
Thái độ cầu nguyện
Đức Thánh Cha không chuẩn bị diễn văn nhưng ứng khẩu chia sẻ với các giám mục. Tại hội trường của khách sạn Ergife, nơi thường được tổ chức các cuộc thi quốc tế, Đức Thánh Cha chia sẻ cách hài hước nhưng ấn tượng: “Khi tôi bước vào hội trường, trong trí tôi xuất hiện một ý tưởng xấu. Xin lỗi anh em. Nhưng chúng ta đang tham dự một hội nghị các giám mục hay một cuộc thi để bầu ra vị giám mục đẹp nhất? Bởi vì các cuộc thi thế giới được tổ chức ở đây, nhưng chúng ta hy vọng rằng hội nghị này sẽ diễn ra tốt đẹp. Tôi biết rằng không dễ để làm một điều quen thuộc trong một ngôi nhà không phải của mình nhưng chúng ta có thể biến nó thành của mình bằng thái độ và lời cầu nguyện của mình.”
Trước khi bắt đầu phần trò chuyện theo cách các giám mục hỏi và Đức Thánh Cha trả lời, để các giám mục có thể nói về những điều các ngài quan tâm, Đức Thánh Cha chia sẻ 3 điều ngài quan tâm.
Thượng Hội đồng: tiến trình từ dưới lên
Đức Thánh Cha nhấn mạnh những điều ngài đã nói gần đây. Trước hết, nói về Thượng Hội đồng, ngài nhắc lại rằng nó phải xuất phát từ một quá trình “từ dưới lên”, nghĩa là bắt đầu từ các cộng đồng nhỏ và trong các giáo xứ. Đó là một quá trình đòi hỏi sự kiên nhẫn và hoạt động, đòi chúng ta để cho các tín hữu nói, dành chỗ cho sự khôn ngoan của dân Chúa. Con đường công nghị mà Đức Thánh Cha hướng dẫn cho Giáo hội Ý đã được vạch ra trong Hội nghị năm 2015 ở Firenze, đại hội Giáo hội toàn quốc cuối cùng của Ý. Đức Thánh Cha nói rằng đại hội ở Firenze là “một di sản” phải “chiếu sáng thời điểm này”, từ trên xuống dưới.
Thượng Hội đồng chuyển động theo hướng ngược lại. “Từ dưới lên trên, từ dân Chúa, giáo xứ nhỏ nhất, cơ sở nhỏ nhất của giáo phận, nơi người ta gặp nhau”. Đức Thánh Cha giải thích: “Bởi vì một Thượng Hội đồng không gì khác hơn là trình bày rõ ràng những gì Hiến chế tín lý về Giáo hội, Lumen gentium – Ánh sáng muôn dân – nói. Đó là toàn thể dân Chúa, mọi người, từ giám mục trở xuống, không thể sai lầm về đức tin. Chúng ta không thể sai lầm, khi có sự hài hòa trong tổng thể. Nhưng chúng ta phải công khai đức tin đó.”
Công việc của các tòa án hôn phối của các giáo phận
Tiếp đến, Đức Thánh Cha nói với các giám mục rằng ngài hài lòng với các bước họ đã thực hiện tại các tòa án giáo phận sau cuộc cải cách liên quan đến các quy trình tuyên bố hôn nhân vô hiệu.
Vấn đề đào tạo trong chủng viện
Và điểm thứ ba, Đức Thánh Cha đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đào tạo chủng viện. Ngài nhắc nhở rằng vào lúc này, “có một mối nguy hiểm rất lớn. Sai lầm trong việc đào tạo và cả sự thận trọng khôn ngoan trong việc tiếp nhận chủng sinh. Chúng ta thường xuyên thấy các chủng sinh có vẻ tốt nhưng cứng nhắc. Và sự cứng nhắc không phải là tinh thần tốt. Và rồi chúng ta nhận ra rằng có những vấn đề lớn đằng sau sự cứng nhắc đó. Các chủng sinh được nhận vào chủng viện mà không hỏi thông tin, những người đã bị một dòng tu hoặc giáo phận cho về.”
Điểm nhấn mạnh cuối cùng của Đức Thánh Cha là về đào tạo. Ngài nói: “Tôi tin rằng về điều này, Đức Hồng y chủ tịch đã nhận được lá thư từ Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ nói về mối quan tâm của ngài về việc đào tạo linh mục. Chúng ta phải ghi nhớ điều này. Chúng ta không thể đùa với cuộc đời của những thanh thiếu niên đến với chúng ta để xin vào chủng viện.”
Sau khi trình bày 3 điều ngài quan tâm, Đức Thánh Cha đã trò chuyện thẳng thắn với các giám mục, không có sự tham dự của giới báo chí cũng như không được truyền phát trực tiếp, trả lời khoảng 10 câu hỏi của các giám mục về các chủ đề Thượng Hội đồng, hòa bình, chủng viện và tông huấn Niềm vui của Tình yêu.
Cuộc trò chuyện kết thúc vào lúc gần 6 giờ chiều.
Hồng Thủy - Vatican News
Một nhà thờ Công giáo ở Myanmar bị trúng bom và hai người chết
Theo các tu sĩ dòng Tên ở Myanmar, cư dân của làng tin rằng nhà thờ giáo xứ sẽ là “nơi có thể trú ẩn an toàn cho những người chạy trốn các tai nạn và các vụ bắn phá trong khu vực, nhưng thật không may là không đúng như họ nghĩ.”
Nhà thờ chính tòa Thánh Tâm ở Pekhon, cách Loikaw khoảng 15 km, cũng bị đạn pháo làm hư hại. Các tu sĩ Dòng Tên lên án những tội ác tàn bạo này và yêu cầu quân đội Myanmar phải chịu trách nhiệm về những gì đã xảy ra. Các tu sĩ viết: “Quân đội phải ngay lập tức dừng các cuộc tấn công chống lại thường dân và các nhà thờ.” Những quả bom đã hủy hoại các tòa nhà, biến chúng thành đống đổ nát, với những hình ảnh gợi lại rõ ràng khung cảnh của chiến tranh.”
Bang Kayah là nơi có tỷ lệ Ki-tô hữu cao nhất. Các tín hữu Công giáo hiện diện ở đây từ cuối thế kỷ 19 khi những nhà truyền giáo đầu tiên của Hội Giáo hoàng truyền giáo hải ngoại đến đây. Ngày nay số tín hữu chiếm hơn 1/4 dân số của bang, với hơn 90.000.
Cha Maurice Moe Haung, người Myanmar, tu sĩ dòng Thừa sai bác ái nói với hãng tin Fides: “Ngày nay nhiệm vụ của các tín hữu Công giáo ở Myanmar ngày càng khó khăn. Có những người vô tội không có khả năng tự vệ sống trong một thảm kịch chưa từng có và mọi người cố gắng tự vệ bằng vũ khí tự chế. Có sự sử dụng vũ trang không cân xứng và điều này tạo ra vòng xoáy bạo lực. Hôm nay chúng ta cùng Đức Giáo hoàng lặp lại lần nữa: hãy ngừng bạo lực.” (Fides 24/05/2021)
Hồng Thủy - Vatican News
Giáo hội Mỹ châu Latinh cam kết đi theo tiến trình công nghị tính
Tiến trình canh tân của các Giám mục Mỹ châu Latinh bắt đầu từ năm 2019 với sự tham gia của 22 Hội đồng Giám mục thành viên, với mục đích làm cho Giáo hội trong khu vực có tính truyền giáo, công nghị tính, và đi ra hơn như Đức Thánh Cha đã chỉ rõ. Và để đạt được điều này, Liên Hội đồng Giám mục Mỹ châu Latinh đã tổ chức Đại hội lần thứ 38 từ 18 đến 21/5.
Tại khóa họp, các Giám mục đã phê chuẩn chín nguyên tắc tổ chức lại và đổi mới, bao gồm: công nghị tính, đoàn thể tính, hoán cải toàn diện, tiếng nói ngôn sứ, tầm nhìn toàn diện, tính hiệu quả, mạng lưới liên kết, thúc đẩy phân quyền, chào đón và đóng góp vào Huấn quyền của Giáo hội.
Vào cuối Đại hội, các Giám mục đã gửi một lá thư cho Đức Thánh Cha, trình bày “cơ cấu mục vụ mới” của Giáo hội Mỹ châu Latinh, và xác nhận đây là kết quả của một công việc to lớn được thực hiện trong hai năm qua.
Liên Hội đồng Giám mục Mỹ châu Latinh nhấn mạnh rằng công nghị tính là một cách để vượt qua sự khác biệt, và để nhận ra hồng ân Chúa trao ban. Các Giám mục viết: “Chúng con đã tham gia vào quá trình này để nó có thể được coi như một sự học việc của việc thực hành công nghị tính phải là phương thức và phong cách của đời sống Giáo hội của chúng con cho hiện tại và tương lai”.
Các Giám mục cũng xác nhận sự hỗ trợ tích cực của Liên Hội đồng Giám mục Mỹ châu Latinh đối với Đại hội Giáo hội đầu tiên của châu Mỹ Latinh và Caribe, được lên kế hoạch vào tháng 11 tới tại thành phố Mexico với chủ đề “Tất cả chúng ta đều là những tông đồ truyền giáo đi ra”. Trong sự kiện quan trọng này, lần đầu tiên, toàn thể Dân Chúa, những người tham gia sẽ xem xét, suy tư và củng cố kết quả của Hội đồng Giám mục lần thứ năm của Mỹ Latinh và Caribe, năm 2007, còn được gọi là “Hội nghị Aparecida”.
Nhắc lại bốn giấc mơ ngôn sứ: xã hội, văn hóa, sinh thái và Giáo hội được Đức Thánh Cha đề xuất trong tông huấn “Querida Amazonia-Amazon Yêu quý”, các Giám mục bày tỏ mong muốn về một Giáo hội khuyến khích lục địa đấu tranh cho quyền của những người nghèo nhất và cho một xã hội công bằng hơn; bảo tồn di sản văn hóa của đại lục trong một cuộc đối thoại liên văn hóa; bảo vệ vẻ đẹp tự nhiên và giá trị cuộc sống và cho một Giáo hội trong đó các cộng đoàn Kitô có thể làm chứng rõ ràng cho Chúa Phục sinh trong khi bảo tồn “Khuôn mặt Mỹ Latinh và Caribe”.
Cuối cùng, các Giám mục bày tỏ lòng biết ơn Đức Thánh Cha về chứng tá và lời nói của vị cha chung, vì đã “soi sáng cho chúng con một cách đặc biệt trong thời đại dịch này”.
Ngọc Yến - Vatican News