Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Giáo hội Công giáo Áo: Giáo dân giảm, thu nhập gia tăng
Theo thống kê mới công bố hôm 12 tháng Giêng vừa qua, số tín hữu Công giáo tại Áo suy giảm, nhưng số thu nhập của Giáo hội này lại gia tăng.
Tính đến ngày 31 tháng Mười Hai năm 2021, số tín hữu Công giáo tại Áo giảm 1,6%, tức là từ bốn triệu 910.000 xuống còn bốn triệu 830.000. Có 71.550 người rời bỏ Giáo hội, so với 57.727 người so với năm 2020 trước đó.
Tuy nhiên số thu nhập của Giáo hội Công giáo Áo trong năm ngoái là 484 triệu Euro, do đóng góp mà các tín hữu buộc phải đóng cho Giáo hội của mình theo luật pháp của nhà nước, tức là tăng thêm ba triệu Euro so với năm 2019. Số tiền đóng góp này tương đương với 75% số thu nhập hàng năm của Giáo hội.
Tỷ lệ đóng góp này là 1,1% thuế lợi tức đóng cho nhà nước. Tỷ lệ này tương đối ít ỏi so với tình trạng tại Đức: tín đồ mỗi tôn giáo được nhà nước công nhận, phải đóng cho Giáo hội của mình số tiền thuế từ 8 đến 9% tiền thuế lợi tức đóng cho nhà nước.
Hiện tượng tương tự cũng xảy ra tại Đức: số tín hữu giảm sút nhưng số thu nhập của Giáo hội lại gia tăng.
Đức cha Franz Lackner, Tổng giám mục giáo phận Salzburg, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Áo, cám ơn các tín hữu Công giáo vì sự đóng góp và nói rằng: “Mỗi Euro từ sự đóng góp cho Giáo hội làm cho sự dấn thân và tận tụy của chúng tôi cho dân chúng trong các giáo phận chúng ta trở thành điều có thể thực hiện được”.
Chính quyền Áo cũng thông báo trong năm ngoái (2021), có 4.301 người xin gia nhập Giáo hội Công giáo, tức là tăng thêm 233 người so với năm 2020 trước đó. Ngoài ra, có 545 người đã sử dụng quyền xin rút lại đơn đã xin ra khỏi Giáo hội.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Một loạt các thánh đường Công giáo tại Pháp bị xúc phạm
Một loạt các thánh đường Công giáo tại vùng thủ đô Paris của Pháp đã bị xúc phạm.
Trong đêm Chúa nhật rạng ngày thứ Hai 10 tháng Giêng vừa qua, hai nhà thờ thuộc giáo phận Saint-Denis ở ngoại ô phía bắc Paris bị xúc phạm, ăn trộm và phá hoại. Đó là nhà thờ Saint-Pierre ở Bondy và nhà thờ Saint-Germain-l’Auxerrois ở trung tâm thành phố Romainville, vùng ngoại ô đông bắc Paris. Nhà tạm bị phá vỡ và Mình Thánh Chúa trong đó bị lấy mất.
Trước đó, ngày 05 tháng Giêng, giữa trưa, một người đã đập vỡ các cửa kiếng và vứt ba bức tượng trong nhà thờ chính tòa Saint-Denis xuống đất. Thủ phạm đã bị bắt mau lẹ nhờ một người thiện nguyện trong giáo xứ. Đây không phải là lần đầu tiên nhà thờ chính tòa này bị phá hoại: trong đêm ngày 02 rạng sáng ngày 03 tháng Ba năm 2019, đàn phong cầm và hai kiếng mầu của thánh đường bị một người Pakistan 41 tuổi phá hoại.
Ngày 07 tháng Giêng trước đó cũng xảy ra vụ tương tự tại nhà thờ Saint-Germain, ở Vitry-sur-Seine thuộc giáo phận Créteil, mạn nam Paris.
Trong cả ba vụ trên đây, Mình Thánh Chúa đã bị xúc phạm, Mình Thánh bị vung vãi dưới đất, hòm tiền bị phá vỡ, các phẩm phục phụng vụ bị trộm và còn nhiều hư hại khác.
Cảnh sát hình sự và toán chuyên viên kỹ thuật của tòa thị chính đảm trách điều tra các vụ trên đây. Tại Pháp, các nhà thờ xây cất trước năm 1905, tức là năm ban hành luật tách biệt Giáo hội và nhà nước, đều thuộc quyền sở hữu của nhà nước.
Hôm 11 tháng Giêng vừa qua, lúc 7 giờ tối, tại Bondy, một thánh lễ đền tạ đã được Đức cha Pascal Delannoy, Giám mục giáo phận Saint-Denis, cử hành tại Saint-Germain-l’Auxerrois.
Những vụ trên đây thuộc vào số hàng loạt vụ tương tự xảy ra tại Pháp trong những năm gần đây và sự nhạy cảm của dư luận quần chúng gia tăng trước hiện tượng này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp kiến bốn mươi lãnh đạo Công giáo tiến hành Pháp
Sáng ngày 13 tháng Giêng năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến phái đoàn bốn mươi vị lãnh đạo Phong trào Công giáo ở Pháp, về Roma hành hương từ ngày 11 đến 16 tháng Giêng này, dưới sự hướng dẫn của Đức cha Francois Fonlupt, Tổng giám mục giáo phận Avignon.
Cuộc viếng thăm của phái đoàn có chủ đề là “Làm tông đồ ngày nay”. Đây cũng là văn kiện kết quả của hai năm gặp gỡ, làm việc và dấn thân của mỗi hiệp hội hay êkip của phong trào, dấn thân trong lãnh vực khác nhau của đời sống dân sự, từ cộng đoàn cho đến gia đình, từ trường học tới chính trị, từ thế giới nghề nghiệp cho đến cuộc chiến chống sự bấp bênh trong công ăn việc làm”.
Ngỏ lời trong buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha nhắc đến trực giác của cha Cardijn, một trong những nhân vật nổi bật của Phong trào Công giáo tiến hành về sự “duyệt lại cuộc sống” theo ba giai đoạn: nhìn, thẩm định và hành động”:
Nhìn xem là quan sát các biến cố hình thành cuộc sống chúng ta, nhớ lại và tìm hiểu về những gì mình đã sống và thực trạng hiện nay.
Giai đoạn thứ hai là thẩm định hay có thể nói là phân định: đây là lúc để cho mình được tra hỏi, đưa ra thảo luận. Chìa khóa của giai đoạn này là sự tham chiếu Kinh thánh, chấp nhận để cho chính cuộc sống của mình được sàng lọc qua Lời Chúa. Đức Thánh cha nhắc lại rằng trong Thông điệp Fratelli tutti, ngài đã chọn dụ ngôn Người Samaritano Nhân lành để cứu xét, “tra hỏi” tương quan của chúng ta với thế giới, với tha nhân, đặc biệt với những người nghèo. Đối chiếu các thực tại ấy với Lời Chúa, chúng ta có thể phân định những lời kêu gọi Chúa gửi đến chúng ta.
Trong bối cảnh này, Đức Thánh cha nhắc đến tiến trình Giáo hội đang thi hành để chuẩn bị cho Thượng Hội đồng Giám mục thế giới về sự đồng hành. Đây không phải chỉ là một cuộc thảo luận, tìm kiếm sự đồng thuận của đa số, như ở quốc hội. Nó cũng không phải là một kế hoạch hoặc một chương trình cần thực hiện. Nhưng là một lối cần đảm nhận, trong đó vai chính là Chúa Thánh Linh, Chúa biểu lộ nhất là qua Lời Chúa được đọc, suy niệm và chia sẻ với nhau.
- Giai đoạn sau cùng là hành động. Tin mừng nhắc nhớ rằng hành động phải luôn có sáng kiến của Thiên Chúa. Hành động thuộc về Chúa. Vì thế, vai trò của chúng ta là hỗ trợ và tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động của Thiên Chúa trong các tâm hồn, thích ứng với thực tại liên tục biến chuyển.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các quan hệ ngoại giao của Toà Thánh qua những con số
183 nước có quan hệ ngoại giao chính thức với Toà Thánh
Cho đến nay Toà Thánh có quan hệ ngoại giao chính thức với 183 nước trên thế giới. Có 106 quốc gia có Toà Sứ thần tại địa phương trong khi 77 quốc gia có Toà Sứ thần theo khu vực. Do đó Vatican là nước có quan hệ ngoại giao rộng lớn nhất trên thế giới, so sánh với Trung Quốc có ngoại giao với 169 nước, Hoa Kỳ với 168 nước và Pháp với 161 nước.
120 Sứ thần
Đến tháng 1/2022, Toà Thánh có 120 Sứ thần - những nhà ngoại giao của Đức Giáo hoàng. Có một số Sứ thần đại diện cho Toà Thánh cùng một lúc ở một số quốc gia khác nhau. Hiện nay có 33 Toà Sứ thần đang trống, trong đó có Liên minh châu Âu, sau khi Đức tổng giám mục Aldo Giordano qua đời vì Covid-19; và một số Toà Sứ thần khác như ở Australia, Đài Loan (từ năm 1979), Hungary, Mexico, Hà Lan, Venezuela...
Việt Nam nằm trong số 13 nước không có quan hệ ngoại giao chính thức với Toà Thánh
Tổng cộng có 13 nước không có quan hệ ngoại giao chính thức với Toà Thánh, trong đó có 8 nước không có quan hệ ngoại giao chính thức nào với Toà Thánh; đó là Afghanistan, Bhutan, Trung Quốc, Triều Tiên, Maldives, Tuvalu, Ả rập Saudi và Oman.
Ở một số nước, Tòa thánh không có đại sứ nhưng có các đại diện tông tòa, như tại Comoros, Somalia, Brunei và Lào. Cuối cùng, một trường hợp đặc biệt đó là Việt Nam, tại đây Tòa Thánh chỉ có một “đại diện không thường trú”.
88 đại sứ quán cạnh Toà Thánh có trụ sở tại Roma
Hiện nay, 87 đại sứ quán cạnh Tòa thánh có trụ sở tại Roma. Tuy nhiên, trong bài phát biểu trước các nhà ngoại giao, Đức Thánh Cha Phanxicô đã hoan nghênh việc sắp mở cơ quan thường trực thứ 88 tại Roma. Đó là Sứ quán của Thụy Sĩ cạnh Toà Thánh, cho đến nay được đặt tại Slovenia. Một quốc gia khác sẽ sớm thành lập cơ quan đại diện thường trú tại Roma là Azerbaijan.
3 văn bản quan trọng được ký kết trong năm 2021
Trong năm 2021 Toà Thánh đã ký 3 văn bản quan trọng. Vào ngày 10/2, Tòa Thánh đã ký thỏa thuận tái cơ cấu lần thứ 7 với Áo về việc bồi hoàn tài sản bị tịch thu trong thời kỳ Đức Quốc xã. Vào ngày 31/5, Tòa Thánh được công nhận là quốc gia quan sát viên không phải là thành viên của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO). Cuối cùng, vào ngày 26/11, Tòa thánh đã đệ trình lên UNESCO văn kiện phê chuẩn Công ước Toàn cầu về việc Công nhận các Văn bằng Giáo dục Đại học, là một phần trong dự thảo Hiệp ước Giáo dục Toàn cầu của Toà Thánh. (Cath.ch 11/01/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC khen ngợi đại học Gioan Phaolô II ở Krakow về 625 năm giáo dục Công giáo
Hơn 600 năm trước, ngày 11/1/1397, theo yêu cầu của thánh Hedwig, Nữ hoàng của Ba Lan, Đức Giáo hoàng Bônifaxiô IX đã cho phép thành lập phân khoa Thần học Công giáo tại Học viện Krakow lúc bấy giờ. Ngày nay học viện này có tên là Đại học Giáo hoàng Gioan Phaolô II ở Krakow.
Trong sứ điệp gửi đến tổng giám mục của Krakow, cũng là Đại Chưởng ấn của Đại học Giáo hoàng Gioan Phaolô II ở Krakow, Đức Thánh Cha hiệp với Đức tổng giám mục tạ ơn Chúa “về truyền thống hơn sáu thế kỷ này, với tất cả những thành tựu khoa học và giáo dục, cũng như tu đức của nó, được tạo ra bởi những người sáng lập, giáo sư và sinh viên thánh thiện của nó.”
Không quên truyền thống
Lưu ý về những thách thức của hiện tại, Đức Thánh Cha mời gọi các thành viên của phân khoa không quên truyền thống, nhưng đồng thời “nhìn với hy vọng vào tương lai và tạo ra tương lai.”
Sứ vụ trí tuệ
Đức Thánh Cha nhắc lại phương châm của Đại học là “Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19), và tài liệu về sứ mạng của trường, trong đó nói rằng hoạt động của phân khoa bao gồm suy tư khoa học về nội dung của Mặc Khải bằng cách sử dụng các phương pháp nghiên cứu cổ điển và đương đại, và nói rằng “thánh Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh về sự cần thiết của một ‘sứ vụ trí tuệ, qua đó các giới đại học tham gia vào sứ mạng của Giáo hội trong việc truyền bá thông điệp của Chúa Kitô trên khắp thế giới”.
Đào tạo các thế hệ Kitô hữu mới
Do đó Đức Thánh Cha mời gọi họ “trung thành với truyền thống hàng thế kỷ, đọc các dấu chỉ của thời đại, can đảm đón nhận những thử thách mới để mang chân lý Tin Mừng đến với con người đương đại và thế giới một cách hữu hiệu”. Ngài bày tỏ hy vọng rằng Đại học có thể là nơi đào tạo các thế hệ Kitô hữu mới, “không chỉ thông qua nghiên cứu khoa học và tìm kiếm chân lý, mà còn thông qua chứng tá xã hội về việc sống đức tin.”
Đức Thánh Cha cũng cầu chúc đại học “là một cộng đồng trong đó việc thu nhận kiến thức được kết hợp với việc cổ võ sự tôn trọng đối với mọi người, đối với tình yêu của Thiên Chúa, Đấng đã tạo dựng họ, và quan tâm đến việc đào tạo tâm hồn, mở ra cho họ điều gì là quan trọng nhất, điều gì là bền bỉ và không qua đi.”
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Chủ tịch Nghị viện châu Âu Sassoli là một tín hữu vì công ích và người nghèo
Ông Sassoli trở thành Chủ tịch Nghị viện châu Âu vào tháng 7/2019. Ông được mọi người kính trọng vì đã bảo vệ mạnh mẽ các giá trị cốt lõi của châu Âu. Ông kêu gọi mọi người quay trở lại tinh thần của những người sáng lập châu Âu, nghĩa là từ bỏ xung đột và chủ nghĩa dân tộc cũng như thúc đẩy hòa bình và bình đẳng.
Với chữ ký của Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Toà Thánh, trong điện thư, Đức Thánh Cha bảo đảm với bà Alessandra Vittorini, vợ Chủ tịch Nghị viện châu Âu và hai con của ông là ngài “tham gia vào đại tang của người có ảnh hưởng đến Ý và Liên minh châu Âu”.
Đức Thánh Cha nói ông Sassoli là một “tín hữu có một đời sống nhiệt thành nhờ bởi hy vọng và lòng bác ái, một nhà báo có năng lực và là người được các tổ chức quý mến, một người điềm tĩnh và biết tôn trọng người khác. Hơn thế nữa, trong các trách nhiệm công, với sự chính trực và dấn thân quảng đại, ông đã làm hết sức mình vì công ích”.
Đức Thánh Cha còn mô tả ông Sassoli là một người nhạy bén, say mê trong việc thúc đẩy “một tầm nhìn liên đới của cộng đồng châu Âu”. Một cái nhìn được thể hiện trong việc “chăm sóc đặc biệt những người rốt cùng”.
Kết thúc điện thư, Đức Thánh Cha bảo đảm lời cầu nguyện và chúc lành của ngài, cầu xin sự an ủi của Chúa cho những ai thương tiếc sự ra đi của Chủ tịch Nghị viện châu Âu.
Đức Thánh Cha và ông Sassoli đã gặp nhau nhiều lần. Vào ngày 17/12 năm ngoái, trong một cuộc phỏng vấn với Vatican News, nhân sinh nhật thứ 85 của Đức Thánh Cha, ông Sassoli đã gửi những lời chúc tốt đẹp nhất đến Đức Thánh Cha. Chủ tịch Nghị viện châu Âu đã mô tả triều đại Giáo hoàng của Đức Thánh Cha là một “huấn quyền nói với thế giới”. Ông cũng nhắc lại cam kết làm việc vì một Liên minh châu Âu chào đón và bảo vệ người di cư cũng như những thành viên dễ bị tổn thương nhất trong xã hội, như ông đã thảo luận với Đức Thánh Cha trong buổi tiếp kiến ở Vatican vào tháng 6. Ông cũng ủng hộ lời kêu gọi của Đức Thánh Cha trong việc đảm bảo phân phối công bằng vắc-xin.
Ngọc Yến - Vatican News
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Công việc là một thành phần cốt yếu để nên thánh
Lúc 9 giờ sáng, thứ Tư 12 tháng Giêng năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến chung khoảng 1.000 tín hữu hành hương, tại Đại thính đường Phaolô VI ở nội thành Vatican. Đây là buổi tiếp kiến chung thứ hai trong năm nay (2022). Ngồi hàng đầu trong thính đường, có một số người khuyết tật và các đôi tân hôn.
Sau khi Đức Thánh cha làm dấu thánh giá khai mạc, đến phần tôn vinh Lời Chúa, với đoạn Tin mừng theo thánh Matthêu (13,54-55.57) được các linh mục công bố bằng tám thứ tiếng:
“Khi về đến quê hương của Ngài, [Chúa Giêsu] giảng dạy trong hội đường của họ và dân chúng ngạc nhiên và nói: “Từ đâu ông được khôn ngoan và làm những việc lạ lùng này? Ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Và mẹ ông chẳng phải tên là Maria sao? [...] và đối với họ đó là cớ vấp phạm.”
Bài huấn giáo
Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về thánh Giuse. Bài thứ bảy này mang tựa đề: “Thánh Giuse, người thợ mộc”.
Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
“Các thánh sử Matthêu và Marco định nghĩa thánh Giuse là “người thợ mộc”. Chúng ta vừa nghe thấy dân chúng ở Nazareth, khi nghe Chúa Giêsu nói, họ tự hỏi: “Người kia chẳng phải con bác thợ mộc sao?” (13,55; Xc Mc 6,3). Chúa Giêsu thực hành nghề của cha.
Thánh Giuse làm nghề “gỗ”
Từ “tekton” tiếng Hy Lạp được dùng để chỉ công việc của thánh Giuse, đã được dịch ra bằng nhiều cách. Các Giáo phụ Latinh dịch là “người thợ mộc”. Nhưng chúng ta để ý rằng tại Palestine thời Chúa Giêsu, ngoài việc được dùng để chế tạo các cầy bừa và các dụng cụ khác, gỗ cũng được dùng để cất nhà, gồm các cửa và cửa sổ cũng như mái, sân thượng bằng gỗ được làm bằng những xà liên kết với những cành và đất.
Vì thế, “falegname” hay “carpentiere” là một từ chung, chỉ người thợ làm nghề gỗ cũng như thợ làm nghề xây cất nhà. Đó là một nghề tương đối vất vả, vì phải làm việc với vật liệu nặng, như gỗ, đá và sắt. Về phương diện kinh tế, nghề này không bảo đảm lợi tức lớn, như ta đi từ sự kiện Mẹ Maria và thánh Giuse, khi dâng Chúa Giêsu vào Đền thờ, chỉ dâng một đôi chim gáy hoặc bồ câu (Xc Lc 2,24), như qui định của Luật dành cho những người nghèo (Xc Lc 12,8).
Chúa Giêsu con bác thợ mộc
Vì thế, Chúa Giêsu niên thiếu đã học từ cha nghề này. Do đó, khi trưởng thành, Ngài bắt đầu rao giảng, những người đồng hương ngạc nhiên tự hỏi: “Từ đâu ông ta được sự khôn ngoan và những điều lạ lùng này?” (Mt 13,54), tại sao ông nói như các tiến sĩ luật, các chuyên gia Kinh thánh, và họ vấp phạm về Ngài (Xc v.57).
Thảm trạng trong lãnh vực lao động
Đức Thánh cha bình luận rằng: “Chi tiết tiểu sử này của thánh Giuse và Chúa Giêsu làm cho tôi nghĩ đến tất cả các công nhân trên thế giới, đặc biệt những người làm những công việc làm hao mòn sức khỏe trong các hầm mỏ và tại một số công xưởng; tôi nghĩ tới những người bị bóc lột bằng việc làm đen; tới các nạn nhân lao động, các trẻ em buộc lòng phải làm việc và những em bới rác để tìm cái gì đó hữu dụng để bán... Tôi muốn lập lại điều tôi đã nói: chúng ta hãy nghĩ đến những công nhân lén lút, những người bị bóc lột bằng việc làm đen, làm lậu, mang lại lợi tức cho những kẻ buôn lậu, không có tiền hưu, chẳng có gì cả. Bao nhiêu trẻ em phải làm việc ở tuổi chơi đùa, phải làm việc như người lớn...
Tôi cũng nghĩ đến những người không có việc làm; những người có lý mà cảm thấy bị thương tổn trong phẩm giá của họ, vì không tìm được một việc làm. Nhiều người trẻ, nhiều người cha và nhiều bà mẹ ở trong thảm trạng không có việc làm để có thể sống thanh thản. Và bao nhiêu lần sự tìm việc làm trở nên bi thảm đến độ khiến họ mất mọi hy vọng và ước muốn sống. Trong thời đại dịch này, bao nhiêu người bị mất việc làm và một số khác, bị đè bẹp vì một gánh nặng không thể chịu nổi, đến độ quyên sinh. Ngày hôm nay, tôi muốn tưởng niệm mỗi người trong họ và gia đình họ.”
Sau một phút cầu nguyện trong thinh lặng cho các nạn nhân, Đức Thánh cha nói tiếp:
Tầm quan trọng của lao công
“Người ta không để ý đủ đến sự kiện công việc là một thành phần cốt yếu trong cuộc sống con người, và cả trên con đường nên thánh. Làm việc không những để được đồng lương xứng đáng: đó cũng là nơi trong đó ta biểu lộ chính mình, cảm thấy hữu ích và học bài học lớn trong sự cụ thể, giúp cuộc sống thiêng liêng không trở thành duy linh. Rất tiếc là công việc thường trở thành con tin của bất công xã hội và không những là một phương thế hạ nhục, nhưng còn trở thành ở ngoài lề cuộc sống. Bao nhiêu lần tôi tự hỏi: với tinh thần nào chúng ta thi hành công việc hằng ngày? Chúng ta có thấy hoạt động của chúng ta không những gắn liền với vận mệnh của chúng ta nhưng với cả vận mệnh của những người khác nữa hay không? Thực vậy, công việc là một cách biểu lộ nhân cách của chúng ta, tự bản chất nó có tính đặc tính tương quan.
Cần phục hồi giá trị của lao công
Thật là đẹp khi nghĩ rằng chính Chúa Giêsu đã làm việc và đã học nghề từ thánh Giuse. Ngày nay, chúng ta phải tự hỏi chúng ta có thể làm gì để phục hồi giá trị của lao công; và trong tư cách là Giáo hội, chúng ta có thể làm để lao công được cứu khỏi các tiêu chuẩn thuần túy lợi nhuận và có thể được sống như một quyền lợi và nghĩa vụ cơ bản của con người, biểu lộ và gia tăng nhân phẩm.
Cầu nguyện với thánh Giuse
Anh chị em thân mến, vì tất cả những điều đó, hôm nay tôi muốn cùng với anh chị em đọc kinh mà thánh Phaolo VI dâng lên thánh Giuse, vào ngày 01 tháng Năm năm 1969:
“Lạy thánh Giuse, Bổn mạng Giáo hội, cạnh Ngôi Lời nhập thể, thánh nhân đã làm việc mỗi ngày để mưu sinh, kín múc từ Người sức mạnh để sống và chịu cơ cực; thánh Giuse đã cảm thấy lo âu cho ngày mai, sự cay đắng của nghèo đói, sự bấp bênh của việc làm:
“Thánh Giuse đang chiếu tỏa tấm gương con người khiêm tốn của ngài trước loài người, nhưng rất lớn lao trước mặt Thiên Chúa, xin bảo vệ các công nhân trong cuộc sống vất vả hằng ngày của họ, bảo hệ họ khỏi sự nản chí, khỏi cuộc nổi loạn chối bỏ, cũng như khỏi cám dỗ duy khoái lạc và xin gìn giữ hòa bình trên thế giới, nền hòa bình duy nhất có thể bảo đảm sự phát triển các dân tộc. Amen”.
Chào thăm và nhắn nhủ
Bài huấn dụ bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha, như thường lệ, được các thông dịch viên lần lượt tóm lược trong các thứ tiếng khác nhau, kèm theo lời chào thăm của Đức Thánh cha.
Bằng tiếng Pháp, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các bạn trẻ thuộc giáo phận Tarbes, được Đức giám mục Emmanuel Gobillard, Giám mục Phụ tá Tổng giáo phận Lyon hướng dẫn. Ngài nói: “Ước gì nhờ lời chuyển cầu của thánh Giuse, những người trẻ, các cha mẹ đang thất nghiệp, và những người sống trong tình trạng bấp bênh và lo âu, vì gia đình họ, có công ăn việc làm để có cuộc sống xứng đáng và thanh thản”.
Bằng tiếng Ba Lan, Đức Thánh cha nhắn nhủ các tín hữu hành hương hãy cùng với thánh Giuse người thợ mộc, xin Chúa cho thế giới ngày nay được nhạy cảm ơn với giá trị nhân bản và tinh thần của lao công. Thực vậy, như thánh Gioan Phaolô đã nói: “nhờ công việc làm, qua đó thánh Giuse cùng thi hành nghề với Chúa Giêsu, thánh nhân đưa lao công con người đến gần mầu nhiệm Cứu Chuộc” (Redemptoris custos, 22).
Bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt chào thăm các thành viên tu hội đời thánh Luigi Orione, và nói thêm rằng ước gì con người của thánh Giuse, người thợ mộc khiêm tốn ở Nazareth hướng dẫn chúng ta đến cùng Chúa Kitô, nâng đỡ những người đang hoạt động cho thiện ích và chuyển cầu cho những người bị mất công ăn việc làm hoặc không tìm được việc làm.
Sau cùng, Đức Thánh cha chào thăm những người cao niên, bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn, đồng thời nói rằng Chúa nhật vừa qua, chúng ta đã cử hành Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, là cơ hội thuận tiện để nghĩ lại phép rửa tội ta đã nhận lãnh trong niềm tin của Giáo hội. Anh chị em hãy khám phá ơn thánh đến từ Bí tích này và hãy biết biểu lộ ơn ấy trong những dấn thân hằng ngày trong cuộc sống.
Buổi tiếp kiến kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha cám ơn Tổng giáo phận Hán Thành giúp vắcxin
Đức Thánh cha Phanxicô đã gửi thư cám ơn Tổng giáo phận Hán Thành (Seoul), Hàn Quốc đã hỗ trợ chiến dịch giúp vắcxin chống Covid-19 cho những nơi cần.
Trước Giáng sinh mới đây, Đức Thánh cha đã gửi thư đến Đức cha Phêrô Trịnh Thuần Trạch (Chung Soon-taick), dòng Camêlô nhặt phép, (OCD) tân Tổng giám mục Hán Thành để cám ơn vì lòng quảng đại của các tín hữu trong giáo phận đã hỗ trợ một triệu 400.000 Mỹ kim cho chiến dịch bảo đảm việc chích vắcxin chống Covid-19 cho dân chúng tại những nghèo nơi đang cần. Đây là lần thứ ba giáo phận này hỗ trợ, nâng tổng số tiền được quyên góp và chuyển về Tòa Thánh lên tới ba triệu 400.000 Mỹ kim.
Trong thư, Đức Thánh cha viết: “Tôi chân thành đánh giá cao cử chỉ quảng đại này được thực hiện trong những ngày chúng ta chuẩn bị cử hành mầu nhiệm Chúa Giêsu Kitô Giáng sinh, là Chúa và là niềm Hy vọng của chúng ta. Tôi bày tỏ sự gần gũi tinh thần với toàn thể cộng đoàn giáo phận Hán Thành”. Đức Thánh cha cũng cho biết đã ủy cho Sở Từ thiện của ngài việc phân phối tài trợ cho những người đang cần.
Tổng giáo phận Hán Thành đã hưởng ứng sáng kiến gọi là “Chiến dịch chia sẻ vắcxin”, do Đức Hồng y Anrê Liêm Thù Chánh, nguyên Tổng giám mục Hán Thành, cùng với Hội đồng Giám mục nước này. Chiến dịch này kết thúc ngày 27 tháng Mười Một năm 2021. Chiến dịch này do các giám mục Hàn Quốc ấn định để mừng 200 năm sinh nhật của thánh Anrê Kim Đại Kiến (Kim Tae-gon) (1821-1846), linh mục Công giáo đầu tiên của Hàn Quốc, bị xử trảm ngày 16 tháng Chín năm 1846, lúc mới 25 tuổi, trong đợt bách hại do triều đại Triều Tiên (Joseon) phát động.
Hội đồng Giám mục Hàn Quốc đã quyết định như trên, vào cuối Đại hội mùa xuân, từ ngày 08 đến ngày 12 tháng Ba năm 2021, với mục đích giúp các nước nghèo nhất khởi sự việc chích vắcxin chống Coronavirus.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hành hương tại nơi Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa nhật 09 tháng Giêng vừa qua, khoảng 1.000 người đã tham dự cuộc hành hương tại nơi Chúa Giêsu chịu phép rửa bên bờ sông, phía tây của sông Giordan.
Cha Francesco Patton, Bề trên dòng Phanxicô tại Thánh địa đã chủ sự thánh lễ ngoài trời, tại địa điểm gần Qasr al-Yahud, theo truyền thống là nơi Chúa Giêsu đã chịu phép rửa của thánh Gioan Tẩy Giả. Địa điểm này ngày nay do chính quyền dân sự và bộ du lịch Israel quản trị.
Bên bờ sông phía đông của sông Giordan, thuộc lãnh thổ của Vương quốc Giordani, nơi Chúa Giêsu chịu phép rửa được đặt tên là Al-Maghtas, hoặc “Béthanie bên kia sông Giordan”, được Unesco tuyên bố hồi năm 2015 là gia sản của nhân loại.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Công giáo Hoa Kỳ CNS, Đức Thượng phụ Công giáo Latinh Pierbattista Pizzaballa nhấn mạnh rằng về phương diện lịch sử và khảo cổ học, bờ sông Giordan này là địa điểm thực sự nơi Chúa Giêsu chịu phép rửa, như Tin mừng theo thánh Gioan khẳng định, mô tả biến cố tại Béthanie ở mạn đông sông Giordan. Chính tại đó, cách đây hơn 25 năm, các cuộc khai khuật đã tìm thấy di tích của những nhà thờ và nhà nguyện cổ Latinh và byzantine, một đan viện, các hang của các ẩn sĩ, các giếng rửa tội, bị phá hủy vì các cuộc động đất và lụt lội.
Trái lại, bên bờ sông phía tây của sông Giordan, người ta tìm thấy một nhà thờ Phanxicô nhỏ, xây năm 1956 trên đất do Dòng Phanxicô tại Thánh địa thủ đắc năm 1932. Truyền thống hành hương hằng năm được chứng thực ít là từ năm 1642, kỷ niệm Chúa Giêsu chịu phép rửa. Năm 1967, vì lý do chiến tranh xảy ra giữa Israel và Giordani, vùng này bị biến thành một bãi mìn rộng 55 hécta, từ đó các tu sĩ Phanxicô buộc lòng phải rời bỏ nơi này. Nơi Thánh thuộc lãnh thổ Palestine, nhưng do Israel kiểm soát, được xếp vào cùng “C” thuộc quyền của Israel, theo hiệp định Oslo hồi đầu thập niên 1990, được phục hồi một phần, nhân cuộc viếng thăm của Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II tại Thánh địa hồi năm thánh 2000, rồi được mở cho các tín hữu hành hương từ năm 2011.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Nam Sudan tiếp tục hy vọng cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha
Nam Sudan đang sống trong tình trạng bi thảm và tiếp tục hy vọng, chờ đợi cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho Đài Vatican, nữ tu Elena Baletti, thừa sai người Ý thuộc dòng thánh Comboni, tại giáo phận Malakal, cho biết tình trạng tại Nam Sudan vẫn còn bi thảm: nạn đói lan tràn, dân chúng không được săn sóc sức khỏe và nền giáo dục trẻ em vẫn còn là một giấc mơ. Sau những năm chiến tranh đẫm máu, hiệp định hòa bình giữa các phe lâm chiến mới bắt đầu thành hình. Trong tình trạng đó, “dân chúng bắt đầu tin tưởng nơi một tương lai tốt đẹp hơn và tương lai này sẽ được loan báo nhờ cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha Phanxicô.
Từ ba năm nay, Đức Thánh cha đã hứa sẽ đến thăm Nam Sudan, cùng với vị Giáo chủ Liên hiệp Anh giáo, vừa khi hoàn cảnh nước này cho phép. Hồi cuối năm ngoái, Đức Tổng giám mục Paul Gallagher, Ngoại trưởng Tòa Thánh, đã đến thăm Nam Sudan, tiếp xúc với các vị lãnh đạo Giáo hội, tôn giáo và với chính quyền. Người ta tin rằng Đức Tổng giám mục cũng có ý chuẩn bị cho cuộc viếng thăm của Đức Thánh cha.
Trong cuộc phỏng vấn cho Đài Vatican, nữ tu Elana Baletti cũng là người dấn thân bệnh vực nhân quyền và các hoạt động trợ giúp nhân dân quốc gia trẻ nhất này. Chị làm việc cho Ủy ban Công lý và Hòa bình của Giáo hội, trong nỗ lực dấn thân tái lập hòa bình tại Nam Sudan, cùng với các vị lãnh đạo chính quyền. Chị nói: “Những hạt giống đối thoại bắt đầu mang lại thành quả, dân chúng muốn cộng tác với nhau để chữa lành các vết thương chiến tranh và sự chia rẽ. Một điều tích cực khác là Tổng thống Nam Sudan quyết định dành năm nay, 2022, là năm Sự thật cho người Sudan.”
Chị Elena Baletti cũng nói rằng: “Điều mà chúng tôi đang cần trước tiên và hơn cả, đó là đối thoại. Giáo phận Malakal của chúng tôi bao trùm một phần ba lãnh thổ Nam Sudan. Đây cũng là giáo phận chịu đau khổ nhiều nhất vì hậu quả của nội chiến. Dân chúng đau khổ vì mất gia cư, mất những người thân yêu, đó là điều xảy ra hằng ngày. Chúng tôi cố gắng thay đổi viễn tượng, biến các nạn nhân thành những người nắm lấy tương lai của họ, và điều này mang lại hy vọng. Chỉ như thế chúng tôi mới có thể phá vỡ cái vòng bạo lực. Đối thoại bao hàm việc nhìn tha nhân, không phải như kẻ thù, nhưng như người anh chị em. Chúng tôi hy vọng Đức Giáo hoàng Phanxicô sẽ viếng thăm chúng tôi. Khi tôi nói chuyện với ngài cách đây ba năm, ngài cho biết ngài thưc sự muốn đến thăm Nam Sudan. Chúng tôi tin rằng điều này có thể diễn ra trong năm 2022 này”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu