Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Các hiệp hội Công giáo kêu gọi thoái vốn khỏi nhiên liệu hoá thạch
“Đứng dậy mau đi!” (Cv 12, 7). Lấy cảm hứng từ lời kêu gọi của Đức Thánh Cha Phanxicô tại lễ kính hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô vừa qua, một số hiệp hội Công giáo, bao gồm phong trào Laudato si’ và Công giáo Tiến hành Ý, đã kêu gọi các thực thể Công giáo quốc gia hoạt động hướng tới bền vững và một tương lai “xanh hơn”.
Trong một thông cáo báo chí, các hiệp hội viết: “Năm nay, hãy thực hiện cam kết thoái vốn của quý vị khỏi nhiên liệu hoá thạch như một dấu hiệu cho thấy quý vị đã ‘thoái vốn’ khỏi các khoản đầu tư vào một nền kinh tế khai thác và cướp bóc, với lợi ích địa chính trị đang gây xung đột trên khắp thế giới, đặc biệt ở Ucraina”.
Lời kêu gọi chỉ ra quá trình “hoán cải sinh thái” mà Giáo hội Ý đang thực hiện, giúp thay đổi hướng tới một nền kinh tế hòa bình. Điều này có thể thực hiện được bằng cách khuyến khích các cộng đoàn cầu nguyện và chiêm ngưỡng món quà của công trình sáng tạo, cá nhân và cộng đoàn đón nhận một lối sống chừng mực.
Thông cáo đề cập đến những lời của Đức Thánh Cha liên quan đến chủ đề chuyển đổi năng lượng: “Thời gian không còn nhiều! Các cuộc thảo luận phải vượt ra ngoài khám phá đơn thuần về những gì có thể được thực hiện và tập trung vào những gì cần phải được thực hiện, bắt đầu từ hôm nay. Chúng ta không có sự xa xỉ trong việc chờ đợi người khác bước tới hoặc ưu tiên các lợi ích kinh tế ngắn hạn”.
Các hiệp hội Công giáo nhấn mạnh thảm kịch chiến tranh. Một cuộc xung đột liên quan đến mọi người như nhắc lại những lời của Đức Thánh Cha cho Ngày Thế giới Cầu nguyện cho việc Chăm sóc Thụ tạo năm nay: “Lắng nghe những tiếng kêu đau khổ này, chúng ta phải sám hối và thay đổi lối sống cũng như các hệ thống phá hoại của chúng ta”.
Thông cáo báo chí kết luận: “Đây là thời điểm thuận tiện để đưa ra chứng tá hiệp hành rằng chúng ta muốn thay đổi hướng đi. Trong giai đoạn mới của tiến trình hiệp hành này, chúng ta cấp thiết cần một Giáo hội làm chứng bằng việc làm rằng Giáo hội biết cách thực hiện vai trò của mình trong việc thúc đẩy quá trình chuyển đổi sinh thái ngay bây giờ. Một Giáo hội như Đức Thánh Cha đã yêu cầu các tín hữu Roma, một bí tích chăm sóc, với sứ vụ trao ban chính mình và yêu thương như Chúa đã yêu thương chúng ta”.
Lá thư của ĐTC Phanxicô và của vị tiền nhiệm Phaolô VI
Trong cuộc phỏng vấn với báo ABC của Tây Ban Nha, Đức Thánh Cha tiết lộ rằng ngài đã làm giống như vị tiền nhiệm Đức Phaolô VI mà chính ngài đã phong thánh. Và ngài nói rằng ngài đã trao cho Quốc Vụ Khanh lúc đó là ĐHY Tarcisio Bertone một lá thư từ chức trong trường hợp có “trở ngại y tế”.
Ông Tornielli, tổng biên tập Vatican News nhận định rằng: “Chúng ta không biết ngày chính xác của tài liệu này, nhưng việc đề cập đến ĐHY Bertone là Quốc Vụ Khanh đã tham chiếu đến những tháng đầu tiên của triều đại giáo hoàng, vì vào tháng 10/2013, ĐHY Pietro Parolin đã đảm nhận vai trò Quốc Vụ Khanh. Cử chỉ của Đức Thánh Cha Phanxicô theo sau cử chỉ của Đức Montini. Một số nhân chứng trong những thập kỷ qua đã nói về những lá thư từ chức của Đức Phaolô VI, nhưng chúng vẫn chưa được công khai cho đến tháng 5/2018. Lá thư này nằm trong cuốn sách của Đức ông Leonardo Sapienza, Nhiếp Chính Phủ Giáo Hoàng, một học giả về Đức Phaolô VI và là tác giả của nhiều cuốn sách về vị Giáo hoàng lãnh đạo Giáo Hội từ năm 1963 đến năm 1978. Cuốn sách chứa đựng những tài liệu này của Đức Phaolô VI có nhan đề “Con thuyền của Phaolô” (Edizioni San Paolo).
Những trang sách viết rằng: “Chúng tôi, Phaolô VI... tuyên bố, trong trường hợp bệnh tật được cho là không thể chữa khỏi, hoặc trong thời gian dài... hoặc trong trường hợp có một trở ngại nghiêm trọng và kéo dài khác... thì từ chức” khỏi “nhiệm vụ của chúng tôi”. Bức thư được viết bằng nét chữ rất rõ ràng của Đức Giáo hoàng Montini và đề ngày 2/5/1965 và do đó được viết tay bởi Đức Giáo hoàng không phải khi già yếu hay đau bệnh, mà chỉ hai năm sau khi được bầu làm Giáo Hoàng và Công đồng vẫn còn mở. Với bản văn này, Đức Giáo Hoàng muốn bảo vệ Giáo hội khỏi tình trạng đình trệ lâu dài: một lá thư từ chức sớm, khi đó đã được gửi đến hồng y niên trưởng để ngài có thể thông báo cho các hồng y khác biết, để có thể tuyên bố Giáo Hoàng không còn tại nhiệm.
Thực ra có hai lá thư của Đức Giáo hoàng Montini, bởi vì cùng với lá thư từ chức còn có một lá thư kèm theo gửi cho Bộ trưởng Ngoại giao - chắc chắn là để đại diện cho văn bản gởi Quốc Vụ Khanh mạnh hơn. Và điều quan trọng là tài liệu đó cũng đã được Đức Thánh Cha Phanxicô bình luận: “Với sự kinh ngạc, tôi đã đọc những lá thư này của Đức Phaolô VI. Chúng dường như cho tôi thấy chứng tá khiêm nhường và ngôn sứ về tình yêu đối với Chúa Kitô và Giáo hội; và một bằng chứng nữa về sự thánh thiện của vị Giáo hoàng vĩ đại này… Điều quan trọng đối với ngài là nhu cầu của Giáo hội và của thế giới; và một vị Giáo hoàng từ chức trong trường hợp bị cản trở bởi một căn bệnh hiểm nghèo, không thể thi hành sứ vụ tông đồ của mình một cách hiệu quả”.
Ông Tornielli nhận định: “Điều thú vị cần lưu ý là Đức Phaolô VI không chỉ đề cập đến một căn bệnh, mà còn đề cập đến khả năng xảy ra ‘một trở ngại nghiêm trọng và kéo dài khác’. Theo nhiều nhân vật thân cận nhất của Đức Phaolô VI, đây là sự nhấn mạnh liên quan đến những gì đã được lập vào thời Đức Piô XII: đó là việc từ chức trong trường hợp bị Hitler bắt cóc trong giai đoạn cao điểm của Chiến tranh thế giới thứ hai. Điều này sẽ cho phép các hồng y quy tụ, có lẽ ở một quốc gia trung lập và an toàn, để bầu Giám mục mới của Rôma, thay thế vị đã trở thành tù nhân của nhà độc tài Đức quốc xã.”
Cuối cùng, cần lưu ý rằng cả bức thư của Đức Phaolô VI và của ĐTC Phanxicô đều là “dự phòng”, nghĩa là, trong trường hợp Đức Giáo Hoàng bị trở ngại về khả năng từ chức một cách tự do và sáng suốt. Vì vậy, những bức thư này không liên quan gì đến việc từ chức của Đức Bênêđictô XVI, đã diễn ra gần mười năm trước.
Văn Yên, SJ - Vatican News
ĐTC Phanxicô: Tình bạn với Chúa Giêsu có thể biến đổi tâm hồn chúng ta
Từ khoảng 3 tháng nay, trong các buổi tiếp kiến chung vào sáng thứ Tư hàng tuần, Đức Thánh Cha đã giải thích với các tín hữu về sự phân định thiêng liêng, điều cần thiết giúp chúng ta hiểu được ý Chúa muốn cho cuộc sống của chúng ta và giúp chúng ta đưa ra những chọn lựa đúng đắn và tốt đẹp để có cuộc sống hạnh phúc. Sáng thứ Tư 21/12/2022, Đức Thánh Cha đã tiếp tục loạt bài giáo lý về sự phân định thiêng liêng với những suy tư về một số yếu tố cụ thể và không thể thiếu để trợ giúp chúng ta thực hành sự phân định.
Những trợ giúp này bao gồm, trước hết, là Lời Chúa và giáo huấn của Giáo hội. Theo Đức Thánh Cha, cầu nguyện thầm lặng với Kinh Thánh giúp chúng ta cảm nhận được sự hiện diện của Chúa, nghe được tiếng Người và ý thức được những ước muốn sâu xa nhất trong lòng mình. Bằng cách này, chúng ta lớn lên trong tình yêu và sự gần gũi với Chúa Giêsu, Đấng đảm bảo với chúng ta về tình yêu thương xót của Chúa Cha và qua cái chết của Người trên Thập giá, mặc khải quyền năng Thiên Chúa mang lại sự sống từ cái chết và mang lại điều tốt lành từ sự dữ.
Tiếp đến, theo Đức Thánh Cha, tình bạn với Chúa Giêsu và niềm tin tưởng vào sự hướng dẫn của Thiên Chúa trong cuộc sống của chúng ta là một món quà tuyệt vời của Chúa Thánh Thần, Đấng ngự trị trong trái tim chúng ta và soi dẫn sự phân định của chúng ta trong mọi giai đoạn.
Đức Thánh Cha nói thêm rằng trong lời cầu nguyện hàng ngày của Giáo hội, mỗi giờ cầu nguyện bắt đầu bằng việc cầu xin Chúa đến trợ giúp chúng ta. Tin tưởng vào sự trợ giúp đó, chớ gì chúng ta học cách khôn ngoan phân định những con đường dẫn chúng ta đến với Chúa Cha và đáp lại mỗi ngày ơn cứu độ yêu thương của Người.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Những ai đã theo dõi những bài giáo lý này cho đến lúc này có thể suy nghĩ: phân định thật là một thực hành phức tạp! Trên thực tế, chính cuộc sống mới phức tạp và nếu chúng ta không học cách đọc nó, chúng ta có nguy cơ lãng phí cuộc sống của mình khi sống với những chiến lược khiến chúng ta chán nản lòng.
Chúng ta luôn thực hiện sự phân định
Trong bài giáo lý đầu tiên, chúng ta đã thấy rằng mỗi ngày, dù muốn hay không, chúng ta luôn thực hiện các hành động phân định liên quan đến những gì chúng ta ăn, chúng ta đọc, tại nơi làm việc, trong các mối quan hệ của chúng ta. Cuộc sống luôn đưa ra cho chúng ta những lựa chọn, và nếu chúng ta không có những lựa chọn có ý thức thì cuối cùng chính cuộc đời sẽ chọn cho chúng ta, đưa chúng ta đến nơi chúng ta không muốn.
Những hỗ trợ cho sự phân định
Tuy nhiên, chúng ta không thực hiện sự phân định một mình. Hôm nay, chúng ta hãy xem xét cụ thể hơn về một số sự hỗ trợ có thể giúp cho việc thực hành phân định này, điều không thể thiếu của đời sống thiêng liêng, trở nên dễ dàng hơn, ngay cả khi chúng ta đã gặp thấy chúng theo một cách nào đó trong loạt bài giáo lý này. Nhưng việc tóm tắt điều này sẽ giúp chúng ta rất nhiều.
Lời Chúa và giáo lý của Giáo hội
Một trong những trợ giúp đầu tiên không thể thiếu là đối chiếu bằng Lời Chúa và giáo lý của Giáo hội. Những điều này giúp chúng ta đọc được những gì đang khuấy động trong lòng mình, học cách nhận ra tiếng nói của Chúa và phân biệt tiếng nói đó với những tiếng nói khác dường như thu hút sự chú ý của chúng ta, nhưng cuối cùng lại khiến chúng ta bối rối. Kinh Thánh cảnh báo chúng ta rằng tiếng Thiên Chúa vang lên trong sự tĩnh lặng, trong sự chú ý, trong thinh lặng. Chúng ta hãy nhớ lại kinh nghiệm của Ngôn sứ Êlia: Chúa không phán với ông qua cơn gió khiến đá vỡ tan, cũng không qua lửa cháy hay động đất, nhưng nói với ông trong cơn gió nhẹ hiu hiu (x. 1V 19,11-12). Đây là một hình ảnh rất đẹp giúp chúng ta hiểu cách Thiên Chúa nói với chúng ta. Tiếng của Thiên Chúa không áp đặt; nhưng kín đáo, tôn trọng, khiêm nhường, và vì lý do đó, nó mang lại sự an bình. Và chỉ trong bình an, chúng ta mới có thể đi sâu vào lòng mình và nhận ra những ước muốn đích thực mà Chúa đã đặt để trong lòng chúng ta.
Và nhiều khi không dễ đi vào sự bình an tâm hồn đó, bởi vì chúng ta bận bịu, điều này, điều kia, suốt ngày... Nhưng xin các bạn hãy tĩnh tâm lại một chút, hãy đi vào nội tâm lòng mình. Hãy dừng lại hai phút thôi. Quan sát xem trái tim bạn cảm thấy điều gì. Anh chị em, chúng ta hãy làm điều này, nó sẽ giúp chúng ta rất nhiều, bởi vì trong giây phút bình tâm đó, ngay lập tức có tiếng Chúa nói với chúng ta: "Nhưng hãy nhìn xem, điều con đang làm thật tốt…". Nhưng chúng ta hãy để tiếng Chúa đến ngay lập tức trong sự bình tâm, Người chờ đợi chúng ta vì điều này...
Đối với người tín hữu, Lời Chúa không chỉ là một bản văn để đọc. Lời Chúa là sự hiện diện sống động, là công việc của Chúa Thánh Thần Đấng an ủi, hướng dẫn, ban ánh sáng, sức mạnh, sự hồi phục và niềm say mê cho cuộc sống. Đọc Kinh Thánh, đọc một đoạn, một hoặc hai đoạn Kinh Thánh, giống như những bức điện tín nhỏ Thượng Đế gửi đến tâm hồn bạn. Lời Chúa là một chút sự thưởng nếm trước thiên đàng. Một vị thánh và cũng mục tử vĩ đại, thánh Ambrôsiô, Giám mục của Milano, đã hiểu rõ điều này khi viết: "Khi tôi đọc Kinh Thánh, Thiên Chúa trở lại đi dạo trên thiên đường trần gian” (Letters, 49.3). Bằng Kinh Thánh chúng ta mở cửa cho Thiên Chúa đi dạo. Thật tuyệt vời...
Tương quan tình cảm với Chúa Giêsu
Tương quan tình cảm này với Kinh Thánh, với Tin Mừng, dẫn chúng ta đến cảm nghiệm một tương quan tình cảm với Chúa Giêsu. Đừng sợ hãi điều này! Đây là trái tim nói với trái tim. Và đây là một sự trợ giúp không thể thiếu khác, điều không thể xem là đương nhiên. Chúng ta có thể thường có quan niệm lệch lạc về Thiên Chúa, nghĩ về Người như một quan tòa nghiệt ngã, nghiêm khắc, sẵn sàng bắt lỗi chúng ta. Trái lại, Chúa Giêsu mặc khải về một Thiên Chúa đầy lòng trắc ẩn và dịu dàng đối với chúng ta, sẵn sàng hy sinh chính mình để đến với chúng ta, giống như người cha trong dụ ngôn đứa con hoang đàng (x. Lc 15,11-32).
Đức Thánh Cha chia sẻ: Một lần, có người hỏi - tôi không biết là hỏi mẹ hay bà tôi, họ kể lại với tôi - "Nhưng tôi phải làm gì bây giờ?” - "Nhưng, hãy lắng nghe Chúa, Người sẽ cho bạn biết phải làm gì. Hãy mở lòng với Chúa": đây là một lời khuyên tốt. Tôi nhớ một lần, trong một cuộc hành hương của những người trẻ, diễn ra mỗi năm một lần tại Đền thánh Đức Mẹ Luján, cách thủ đô Buenos Aires 70 km: phải mất cả ngày để đến đó, tôi có thói quen ngồi giải tội ban đêm. Một chàng trai, khoảng 22 tuổi, đến gần, có nhiều hình xăm ... "Chúa ơi - tôi nghĩ - cậu này sẽ thế nào?", phải không? Và anh ta nói với tôi: "Cha biết đấy, con đến vì con có một vấn đề nghiêm trọng và con đã nói với mẹ con về điều đó và mẹ con nói với con: 'Hãy đến với Đức Mẹ, hãy hành hương, và Đức Mẹ sẽ nói cho con biết'. Và con đã đến. Con đã tiếp xúc với Kinh Thánh ở đây, con đã lắng nghe Lời Chúa và Lời Chúa đã chạm đến trái tim con và con phải làm điều này, điều này...”. Lời Chúa chạm đến trái tim bạn và thay đổi cuộc đời bạn. Và tôi đã thấy điều này nhiều lần, rất nhiều lần. Vì Chúa không muốn hủy diệt chúng ta, Chúa muốn chúng ta mạnh mẽ hơn, tốt hơn mỗi ngày.
Bất cứ ai đứng trước Thánh Giá đều cảm nhận được một sự bình an mới mẻ, học biết không sợ hãi Thiên Chúa bởi vì trên thập giá, Chúa Giêsu không làm ai sợ hãi. Đó là hình ảnh của sự yếu đuối hoàn toàn, đồng thời cũng là hình ảnh của tình yêu trọn vẹn, có khả năng đối mặt với bất kỳ thử thách nào vì chúng ta. Các thánh luôn yêu mến Thánh giá. Trình thuật về cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu là cách chắc chắn nhất để đối mặt với sự dữ mà không bị nó áp đảo. Ở đó không có sự phán xét, thậm chí không có sự cam chịu, bởi vì nó được chiếu rọi bằng ánh sáng mạnh mẽ nhất, ánh sáng của Phục sinh, cho phép chúng ta nhìn thấy trong những hành động khủng khiếp đó một kế hoạch vĩ đại hơn mà không trở ngại, ngăn trở hay thất bại nào có thể cản trở.
Lời Chúa luôn làm cho bạn nhìn vào chiều kích khác: nghĩa là, có thập giá ở đây, nó tàn khốc, nhưng có một điều khác, một niềm hy vọng, một sự phục sinh. Lời Chúa mở mọi cánh cửa cho bạn, vì Người là cửa, Người là Chúa. Chúng ta hãy cầm lấy Phúc âm, hãy cầm lấy Kinh Thánh trong tay: năm phút mỗi ngày, không hơn. Hãy mang theo một cuốn Phúc âm bỏ túi trong túi xách của bạn, và khi bạn đi du lịch, hãy lấy một ít và đọc một đoạn nhỏ trong ngày, để Lời Chúa đến gần với trái tim bạn. Làm điều này và bạn sẽ thấy cuộc sống của bạn sẽ thay đổi như thế nào. Gần gũi với Lời Chúa. "Vâng, thưa cha, nhưng con đã quen đọc Hạnh các thánh": điều này tốt, điều đó tốt, nhưng đừng xa rời Lời Chúa. Hãy mang sách Tin Mừng với bạn, mỗi ngày một phút …
Thật đẹp khi nghĩ về cuộc sống của chúng ta với Chúa như một tương quan bạn hữu, lớn lên từng ngày. Tình bạn với Chúa có thể thay đổi trái tim; nó là một trong những hồng ân cao cả của Chúa Thánh Thần, lòng đạo đức, điều làm cho chúng ta khả năng nhận ra tình phụ tử của Thiên Chúa. Chúng ta có một người Cha dịu dàng, trìu mến yêu thương chúng ta, người luôn yêu thương chúng ta. Khi chúng ta trải nghiệm điều này, trái tim chúng ta tan chảy và những nghi ngờ, sợ hãi, cảm giác mình không xứng đáng tan biến. Không có điều gì có thể chống lại tình yêu gặp gỡ Chúa.
Ơn Chúa Thánh Thần
Đức Thánh Cha giải thích thêm: Và tình yêu này nhắc nhở chúng ta về một sự trợ giúp lớn lao khác, đó là ơn Chúa Thánh Thần, hiện diện trong chúng ta, hướng dẫn chúng ta, làm cho Lời Chúa chúng ta đọc trở nên sống động, gợi mở những điều mới mẻ đầy ý nghĩa, mở ra những cánh cửa dường như đã đóng, chỉ ra những nẻo đường trong cuộc sống nơi dường như chỉ có bóng tối và sự hoang mang. Tôi hỏi anh chị em: anh chị em có cầu nguyện với Chúa Thánh Thần không? Nhưng Người là ai? Đấng vĩ đại chưa được biết? Chúng ta cầu nguyện với Chúa Cha, Cha của chúng ta, chúng ta cầu nguyện với Chúa Giêsu, nhưng chúng ta lại quên Chúa Thánh Thần!... Nhiều lần Chúa Thánh Thần ở đó nhưng đối với chúng ta, Người như thể không đáng kể. Chúa Thánh Thần là Đấng ban sự sống cho linh hồn anh chị em! Hãy để Người vào. Hãy nói chuyện với Chúa Thánh Thần như bạn thưa chuyện với Chúa Cha, như bạn trò chuyện với Chúa Con: hãy nói chuyện với Chúa Thánh Thần... Chúa Thánh Thần là sự phân định, là sự hiện diện của Thiên Chúa trong chúng ta, Người là quà tặng, quà tặng lớn nhất mà Chúa Cha bảo đảm cho những ai xin (x. Lc 11,13). Và Chúa Giêsu gọi Người là "Ơn Chúa": "Hãy ở lại Giêrusalem để chờ đợi hồng ân của Thiên Chúa", đó là Chúa Thánh Thần. Thật thú vị khi sống trong tình bạn với Chúa Thánh Thần: Ngài thay đổi bạn, Ngài làm cho bạn lớn lên.
Nhận ra ơn cứu độ mà Thiên Chúa đang thực hiện trong cuộc đời mình
Các Giờ Kinh Phụng Vụ bắt đầu những thời điểm chính của việc cầu nguyện hàng ngày với lời cầu khẩn này: "Lạy Chúa Trời, xin đến giúp con. Lạy Chúa, xin mau phù trợ". "Lạy Chúa, xin trợ giúp con!" bởi vì tự chính mình con không thể tiến tới, con không thể yêu, con không thể sống…. Lời kêu gọi cứu rỗi này là lời thỉnh cầu không thể kìm nén, phát xuất từ sâu thẳm con người chúng ta. Mục tiêu của sự phân định là nhận ra ơn cứu độ mà Thiên Chúa đang thực hiện trong cuộc đời tôi. Nó nhắc nhở tôi rằng tôi không bao giờ đơn độc và nhắc rằng nếu tôi đang chiến đấu, thì bởi vì điều đó rất quan trọng. Chúa Thánh Thần luôn ở cùng chúng ta. "Thưa Cha, con đã làm điều xấu xa, con phải đi xưng tội, con không thể làm gì được…" Nhưng, con đã làm điều xấu à? Hãy nói với Thần Khí đang ở với bạn và nói với Người: 'Xin hãy giúp con, con đã làm điều rất tội lỗi này ...'. Nhưng đừng bỏ việc trò chuyện với Chúa Thánh Thần. "Thưa cha, con mắc tội trọng" - Không sao cả, hãy thưa chuyện với Người để Người giúp bạn tha thứ cho chính mình. Đừng bao giờ bỏ đối thoại với Chúa Thánh Thần. Và với những sự trợ giúp mà Chúa ban cho chúng ta, chúng ta không cần phải sợ hãi. Hãy tiến lên, hãy can đảm và hân hoan!
Hồng Thủy - Vatican News
Diễn từ của Đức Thánh Cha dành cho thiếu niên Phong trào Công giáo Tiến hành Ý
WHĐ (20.12.2022) - Sáng ngày 15. 12. 2022, Đức giáo hoàng Phanxicô đã dành cho các bạn trẻ của phong trào Công giáo Tiến hành Ý đến mừng Giáng Sinh buổi tiếp kiến riêng.
Say đây là nội dung Diễn từ của Đức Thánh Cha.
Các bạn trẻ phong trào Công giáo Tiến hành thân mến, chào các con!
Cha rất vui được gặp các con vào dịp trước lễ Giáng sinh này, điều mà tất cả các con đã háo hức chờ đợi và mong muốn từ lâu. Các con đến từ các vùng khác nhau với sự tháp tùng của giáo sư Giuseppe Notarstefano, Chủ tịch Quốc gia Tổ chức Công giáo Tiến hành Ý; Đức Cha Gualtiero Sigismondi, Tổng Phụ tá; các vị lãnh đạo Công giáo Tiến hành, và các nhà giáo dục của các con. Cha cảm ơn họ vì những gì họ làm và, qua họ, cha muốn cảm ơn tất cả những người làm việc cho sự phát triển nhân bản và Kitô giáo của các con.
Để đồng hành với các con trong khẩu hiệu sống năm nay, cha có ít lời. Ít, nhưng mạnh mẽ. Đó là những lời Chúa Giêsu nói với các môn đệ, và cũng với mỗi người chúng ta: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ ” (Mt 28, 19). Đây là một yêu cầu mà Đức Chúa đặt ra cho mọi Kitô hữu trong mọi thời. Đức Giêsu dùng một động từ dễ dàng và thiết yếu: “hãy đi”. Ai đó có thể nghĩ rằng để trở thành một Kitô hữu tốt, trước hết cần phải suy tư, chiêm niệm. Thay vào đó, Đức Giêsu nói: Hãy đi! Đó là một động từ quyết định, bởi vì nó biến một môn đệ thành tông đồ, thành nhà truyền giáo. Các con thân mến, các con cũng được mời gọi ra đi, bởi vì Thiên Chúa không thích chúng ta lười biếng trên chiếc trường kỷ; Ngài muốn chúng ta chuyển động, tiến bước, sẵn sàng và sẵn lòng nhập cuộc vào tình thế nguy hiểm.
Đi! Nhưng đi đâu, đi tới với ai? Tới với người khác, như Đức Giêsu nói trong Tin Mừng – hướng tới tất cả các dân tộc, không loại trừ ai. Đức Chúa không muốn chúng ta sống những ngày khép kín trong chính mình. Và đây là một rủi ro lớn đối với bạn trẻ nam nữ ngày nay: dành cả ngày để dán mắt vào màn hình điện thoại di động. Không, đôi mắt chúng ta được tạo ra để nhìn vào mắt người khác. Chúng không được tạo ra để nhìn xuống thế giới ảo mà chúng ta đang cầm nắm trong tay, nhưng để nhìn lên trời, lên Thiên Chúa và nhìn vào mắt của những người sống bên cạnh chúng ta. Ánh nhìn của chúng ta, đôi mắt của chúng ta được tạo ra để truyền tải niềm vui cảm nghiệm được khi gặp gỡ Đức Giêsu, tình bạn làm biến đổi thực thể, làm cho chúng ta đón nhận cuộc sống, và giúp chúng ta khám phá ra vẻ đẹp của cuộc sống. Bởi vì, hỡi các con thân mến, thật tuyệt vời khi đi theo Chúa Giêsu; thật tuyệt vời khi khám phá ra tình yêu lớn lao mà Người dành cho mỗi người chúng ta; thật tuyệt vời khi dấn thân vào kế hoạch hạnh phúc mà Người đã nghĩ ra cho cha, cho các con, cho tất cả mọi người; thật tuyệt vời khi khám phá ra những hồng ân mà Người ban tặng cho chúng ta một cách quảng đại, những điều bất ngờ khiến cuộc sống của chúng ta tràn ngập sự ngạc nhiên và hy vọng, làm cho chúng ta trở nên tự do và hạnh phúc.
Nhưng để làm được điều này, chúng ta phải ra đi, và – lưu ý – không đi một mình, mà đi cùng nhau. Đức Giêsu nói các môn đệ hãy đi, ở số nhiều, nghĩa là đi cùng nhau, chứ không phải từng người một. Để làm chứng cho tình yêu của Đức Giêsu, chúng ta phải “ra sân”, không phải với tư cách cá nhân, mà là cùng nhau, với tư cách một nhóm. Nói cách khác, chúng ta cần phải “liên kết lại”, để khám phá ra mình là anh chị em trong một thế giới có khuynh hướng cô lập, chia rẽ, và khiến chúng ta chống lại nhau; một thế giới nói với các con rằng, "hãy nghĩ đến bản thân và đừng quan tâm đến người khác". Trái lại, bí quyết chính là quan tâm đến người khác, và khi làm như thế, các con cũng biết chăm sóc bản thân. Thật vậy, khởi đi từ việc nhìn thấy nơi mỗi người không phải là đối thủ, mà là đồng đội, là con của Chúa, chúng ta sẽ có được tinh thần giúp vượt thắng sự thờ ơ. Đây là điều Đức Giêsu dạy chúng ta bằng cái nhìn của Người, đó là cái nhìn của sự ưu ái. Mọi người đều quan trọng đối với Đức Giêsu nhưng có một số người được Người yêu thương cách đặc biệt. Các con có biết họ là ai không? Không phải những người giàu có và quyền lực, không phải những người xuất hiện trên trang bìa của các tạp chí bóng bẩy, hoặc trên truyền hình, mà là những người bé mọn nhất, những người nghèo khổ, những người bị quên lãng, những người bị bỏ rơi, và những người không được ai quan tâm đến.
Việc nghĩ đến họ và những gì họ cần, thay vì nghĩ đến những gì chúng ta đang thiếu, là bí quyết để làm cho thế giới của chúng ta – vốn đang rất cần hòa bình – trở nên tốt đẹp, công bằng và yên bình hơn. Vì thế, cha cậy dựa vào các con, vào tầm nhìn của các con về tương lai, vào sức mạnh của các con để tiến tới, và trên hết, vào lời cầu nguyện cho hòa bình của các con, vốn là sức mạnh và có thể làm những điều lớn lao!
Chúng ta đừng sợ dấn thân, hãy đặt mình vào hàng ngũ: “Hãy ra đi”, Đức Giêsu lặp lại với các con mỗi ngày, “đừng dừng lại và đừng bao giờ sợ hãi, vì Ta sẽ luôn ở với các con!” Quả thật, Người luôn ở bên cạnh chúng ta, lúc vui cũng như lúc buồn. Lễ Giáng Sinh đang đến gần nhắc nhở chúng ta điều này: Thiên Chúa đến thế gian và ban cho chúng ta sức mạnh để ra đi, để bước đi với Ngài. Trong lễ Giáng Sinh, Thiên Chúa liên kết với chúng ta, Ngài trở thành bạn đồng hành của chúng ta. Và Ngài sẽ không bao giờ bỏ rơi chúng ta. Ngài nóng lòng được đồng hành với chúng ta trong các biến cố, trong mọi thăng trầm của cuộc đời, để giúp chúng ta khám phá ý nghĩa của cuộc hành trình, ý nghĩa của cuộc sống hàng ngày, và truyền cho chúng ta lòng can đảm trong thử thách, đau đớn. Để vực chúng ta dậy sau mỗi lần vấp ngã, và che chở chúng ta giữa mọi giông tố. Còn gì tuyệt vời hơn khi bước đi với một vị Thiên Chúa như thế, với một vị Thiên Chúa là bạn của chúng ta, Người Bạn mà chúng ta luôn tin tưởng?
Vì vậy, các con thân mến, hãy ra đi! Sức sống và tài năng mà mỗi người đều có – tất cả chúng ta đều có, không ai là không có những tài năng tuyệt vời- những tài năng có sẵn cho tất cả mọi người và sinh hoa kết trái- chúng ta đừng quên điếu ấy! Cha cầu chúc các con, cùng với một Lễ Giáng Sinh Thánh Thiện, là hãy làm chứng cho niềm hy vọng này mỗi ngày. Và cha xin gửi lời chúc tốt đẹp nhất đến gia đình các con và toàn thể tổ chức Công giáo Tiến hành. Cha ưu ái ban phép lành cho tất cả các con, và cha xin các con một ân huệ: đừng quên cầu nguyện cho cha. Cảm ơn các con!
Nt. Anna Ngọc Diệp, OP
Dòng Đa Minh Thánh Tâm
Chuyển ngữ từ: vatican.va (15. 12. 2022)
Cha Marcelinus Agot ở Indonesia hoạt động giúp giảm tỉ lệ tử vong các bà mẹ và trẻ sơ sinh
Ngày 17/12/2022, Trung tâm Tư vấn Sức khoẻ Khu vực ở tỉnh Đông Nusa Tenggara, Indonesia đã được trao Giải thưởng Maarif. Giải thưởng được đặt theo tên của ông Ahmad Syafi'i Maarif, từng là một nhà tri thức, một học giả, người đứng đầu Muhammadiyah, tổ chức Hồi giáo lớn thứ hai ở Indonesia, và là người sáng lập Viện Văn hóa và Nhân văn Maarif. Ông Maarif được biết đến với cách giải thích ôn hoà và tiến bộ về Hồi giáo cũng như phản đối ảnh hưởng trực tiếp của Hồi giáo trong chính trị.
Giải thưởng Maarif ghi nhận hoạt động xã hội của Trung tâm trong việc giúp giảm tỷ lệ tử vong của các bà mẹ, qua các nhà chăm sóc được xây dựng trong khu phức hợp của các trung tâm y tế cộng đồng, được gọi là Puskesmas.
Trung tâm Tư vấn Sức khoẻ Khu vực ở tỉnh Đông Nusa Tenggara được khởi xướng vào năm 2008 bởi cha Marcelinus Agot và một số nhân vật của công chúng, và chính thức thành lập vào năm 2013.
Ngoài Trung tâm Tư vấn Sức khoẻ do cha Marcelinus Agot thiết lập, hai tổ chức và một cá nhân khác cũng nhận được giải thưởng này. Từ năm 2007, Viện Văn hóa và Nhân văn Maarif đã trao giải thưởng cho cá nhân và nhóm hoạt động đấu tranh cho người dân trong các cộng đồng.
Cha Agot cũng là chủ tịch của Trung tâm Tư vấn Sức khoẻ Khu vực nói về giải thưởng: “Đây là một bất ngờ, bởi vì chúng tôi luôn làm việc cho mọi người trong âm thầm. Giải thưởng là một thách đố đối với chúng tôi. Chúng tôi phải cố gắng hơn nữa trong sự tôn trọng người khác và trợ giúp mọi người không phân biệt và kỳ thị tôn giáo. Chúng ta phải tránh điều này. Cứu người bất kể họ thuộc tôn giáo nào là điều quan trọng đối với chúng tôi. Ahmad Syafi'i Maarif là một nhân vật đặc biệt của công chúng. Ông rất khoan dung và tôn trọng sâu sắc sự đa dạng. Vì vậy, giải thưởng khuyến khích chúng tôi tiếp tục làm sinh động tinh thần đấu tranh vì nhân loại.”
Theo vị linh mục 71 tuổi, hoạt động xã hội dành cho các bà mẹ và trẻ sơ sinh bắt đầu từ 14 năm trước khi cha nhận thấy ở tỉnh này tỷ lệ tử vong của các bà mẹ cao, khoảng 20 ca trong một năm. Nguyên nhân do nhiều phụ nữ thay vì đến các bệnh viện hoặc các trung tâm dành cho họ, họ lại chọn sinh con với sự giúp đỡ của những người không có chuyên môn ở trong làng. Cha nói: “Mọi người đều có quyền sống. Đó là lý do tại sao chúng tôi bắt đầu cuộc chiến giành sự sống của các bà mẹ và trẻ sơ sinh.”
Phối hợp với dịch vụ y tế của chính quyền địa phương, nhóm của cha đã đi từ Puskesmas này sang Puskesmas khác trong quận để giúp cải thiện các nơi hỗ trợ các bà mẹ sinh con và cung cấp thuốc.
Ngoài ra, cha cho biết một phim về sinh con an toàn trong các trung tâm y tế cộng đồng đã được sản xuất với sự hợp tác của một cơ quan Úc và được chiếu tại các ngôi làng và trung tâm.
Cha nhận xét: “Kết quả tương đối tốt. Chưa đến 20 bà mẹ và trẻ sơ sinh tử vong trong vòng một năm. Tuy nhiên, chúng tôi không dừng lại. Chúng tôi đã phát động một phong trào, trong đó mỗi tháng các gia đình hỗ trợ tiền để giúp đỡ các bà mẹ nghèo đang mang thai sinh con ở Puskesmas.”
Cha Agot cho biết, việc làm tiếp theo là xây dựng một nhà chăm sóc các bà mẹ trong khu phức hợp Puskesmas. Đây là ngôi nhà được chuẩn bị cho các bà mẹ mang thai, đặc biệt là những người ở trong các ngôi làng xa xôi. Họ có thể ở miễn phí trong trung tâm vài ngày trước khi sinh, với sự phục vụ dành cho họ là phòng ngủ, phòng khách, nhà bếp và phòng tắm. Do đó, họ có thể sinh con trong một Puskesmas với sự giúp đỡ từ một nữ hộ sinh.
17 trong số 22 khu phức hợp Puskesmas trong huyện đã có một ngôi nhà như vậy. Cha hy vọng có thể xây dựng thêm ba cơ sở nữa vào năm tới.
Valentinus Hibur, người đứng đầu Puskesmas Benteng ở tiểu khu Komodo cho biết, vào năm 2018, Trung tâm Tư vấn đã xây dựng một ngôi nhà chăm sóc các bà mẹ trong khu phức hợp Puskesmas tại khu vực sinh sống của ông. Từ đó đã có ít nhất 89 phụ nữ mang thai được trợ giúp. Trong mỗi ngôi nhà có hai nữ hộ sinh làm việc theo hai ca. Ngôi nhà là nơi thực sự cần thiết cho các bà mẹ đến từ những ngôi làng xa xôi. Ông rất biết ơn Trung tâm vì hoạt động xã hội mang lại cho người dân và hy vọng Trung tâm sẽ tiếp tục giúp chính quyền địa phương trong việc giảm tỷ lệ tử vong các bà mẹ.
Adrianus Ojo, thư ký văn phòng dịch vụ y tế của quận đã gọi cha Agot và các cộng tác viên, những người khởi xướng Trung tâm Tư vấn là “mẫu gương thực sự”. Adrianus Ojo nói: “Họ có hành động cụ thể. Họ khuyến khích chúng tôi, những công chức, cũng tham gia vào một cuộc chiến tương tự. Chúng ta được kêu gọi để phục vụ dân chúng. Chúng tôi cảm thấy được thôi thúc để phục vụ và không chỉ nghĩ về tiền bạc”.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Phanxicô: “Có thể năm tới tôi sẽ đi Marseille”
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, 2022-12-18
Đức Phanxicô trong cuộc phỏng vấn tại Nhà Thánh Marta với các nhà báo Julián Quirós và Javier Martínez-Brocal của hãng tin ABC
Trong một phỏng vấn với hãng tin ABC Tây Ban Nha được đăng vào ngày chúa nhật 18 tháng 12, Đức Phanxicô cho biết có thể ngài sẽ đến thành phố Marseille nước Pháp trong cuộc họp sắp tới của các giám mục Địa Trung Hải.
Dự án đã được thực hiện trong nhiều năm. Khi được nhật báo Tây Ban Nha ABC hỏi, Đức Phanxicô cho biết ngài dự định đi Marseille năm 2023: “Có lẽ tôi sẽ đi Marseille để dự cuộc họp với các giám mục Địa Trung Hải.” Thành phố Marseille sẽ tổ chức cuộc họp của các giám mục Địa Trung Hải, ngày chính xác vẫn chưa được ấn định, một năm sau lần tổ chức ở Florence và ba năm sau lần đầu tiên ở Bari, Ý.
Trong cuộc phỏng vấn, ngài xác định đây không phải là “chuyến đi đến nước Pháp”: “Lựa chọn đầu tiên của tôi là đi thăm các quốc gia nhỏ ở châu Âu. Tôi chưa đến quốc gia lớn nào ở châu Âu. Tôi đến Strasbourg, không phải vì nước Pháp nhưng để dự hội nghị về châu Âu. Năm 2014, ngài đến Nghị viện châu Âu và Hội đồng châu Âu trong vài giờ.
Một vấn đề đã được thảo luận giữa tổng thống Emmanuel Macron và giáo hoàng
Theo thông tin của chúng tôi, không có chuyến đi nào đến Paris được lên kế hoạch trong dịp này, chuyến đi này là chuyến đi khứ hồi trong ngày. Ý tưởng về một chuyến đi đến Lộ Đức, nơi đã lên kế hoạch tổ chức một chuyến đi cho Đức Phanxicô để tạ ơn ngày đại dịch Covid-19 kết thúc cũng không nằm trong chương trình nghị sự.
Chuyến đi Marseille này đã được thảo luận nhiều lần gần đây trong các buổi nói chuyện giữa Đức Phanxicô và tổng giám mục Jean-Marc Aveline, giáo phận Marseille, cũng như giữa hồng y Pietro Parolin và thủ tướng Élisabeth Borne ngày 27 tháng 10 tại Paris. Theo thông tin của chúng tôi, ngày 24 tháng 10, Đức Phanxicô và tổng thống Emmanuel Macron cũng đã thảo luận về dự án này.
Trong một phỏng vấn với nhật báo La Croix đăng ngày 11 tháng 8, hồng y Jean-Marc Aveline đề cập đến sự quan tâm của Đức Phanxicô với thành phố Marseille và vùng Địa Trung Hải: “Tôi cảm thấy vấn đề Địa Trung Hải gần gũi với trái tim của ngài; có thể đó là dịp để ngài đến thăm Marseille… Trong cuộc nói chuyện với ngài, tôi hiểu ngài quan tâm đến Marseille vì nó nằm trên đường phân cách mà cũng là nơi gặp gỡ: vừa là cửa ngõ cho cả Đông và Tây.”
Tháng 2 năm 2022, Đức Phanxicô cũng đã lên kế hoạch tham dự một cuộc họp của các giám mục và thị trưởng Địa Trung Hải tại Florence. Nhưng đã bị hủy bỏ vào phút cuối do sự hiện diện ở Florence những nhân vật mà giáo hoàng cho là không được mong muốn, trong số này có cả cựu bộ trưởng Ý Marco Minniti, mà năm 2017 đã thỏa thuận tài chính với người đứng đầu lực lượng dân quân Libya để cắt giảm sự xuất hiện của người di cư trên bờ biển Ý. Cũng trong cuộc phỏng vấn với nhật báo ABC, Đức Phanxicô đề cập đến tình trạng sức khỏe của ngài và khả năng ngài từ nhiệm. Lần đầu tiên ngài cho biết, từ đầu triều giáo hoàng, ngài đã ký đơn từ nhiệm trong trường hợp gặp vấn đề sức khỏe nặng hoặc bị tai nạn và đơn đã được đưa cho cựu hồng y Quốc vụ khanh thời đó là hồng y Tarcisio Bertone.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Thánh cha kêu gọi hòa bình cho miền Caucase
Đức Thánh cha Phanxicô lo âu về tình hình ở miền nam Caucase, khiến dân chúng phải chịu tình trạng nhân đạo bấp bênh và có nguy cơ trở nên tệ hại hơn.
Trong buổi đọc kinh Truyền tin trưa Chúa nhật, 18 tháng Mười Hai vừa qua, Đức Thánh cha nói: “Tôi đặc biệt lo âu vì tình trạng nhân đạo ấy của dân chúng có nguy cơ trở nên xấu hơn trong mùa đông này. Tôi xin tất cả những người liên hệ hãy dấn thân tìm ra những giải pháp hòa bình, để mưu ích cho con người”.
Hôm 15 tháng Mười Hai vừa qua, Thủ tướng Cộng hòa Armeni, ông Nikok Pashinián, tố giác rằng lãnh thổ Nagorno Karabakh đang bị cuộc khủng hoảng nhân đạo, sau khi người Azerbaijan ngăn chặn con đường duy nhất nối liền miền này với Armeni và với thế giới, từ ngày 12 tháng Mười Hai. 120.000 người Armeni bị cô lập với thế giới bên ngoài: lương thực, thuốc men và các nhu yếu phẩm khác trở nên khan hiếm. Hơn 1.100 người Armeni ở miền Nagorno-Karabakh bị kẹt trên đường huyết mạch Lachin và không thể trở về nhà với gia đình họ.
Đây là lần thứ hai trong tháng Mười Hai này, một nhóm người Azerbaijan chặn con đường gọi là ‘Hành lang Lachin”.
Về phía nhà nước Azerbaijan, họ cho rằng những người Armeni ở miền Karabakh khai thác những mỏ kim loại quý, vi phạm các đạo luật của Azerbaijan.
Azerbaijan có 97,3% dân số là tín hữu Hồi giáo. Từ lâu vẫn có những tranh chấp giữa Armeni và Azerbaijan về miền Nagorno Karabakh, một lãnh thổ có đa số là người Armeni hầu hết thuộc Giáo hội Armeni Tông truyền, nhưng lại nằm gọn trong lãnh thổ của Azerbaijan. Hồi tháng Chín năm 2020, với sự hỗ trợ của Thổ Nhĩ Kỳ, Azerbaijan đã tấn công và chiếm miền Nagorno Karabakh, khiến hàng chục ngàn người Armeni phải di tản về Cộng hòa Armeni. (Tổng hợp 19-12-2022)
Mặt khác, hôm 18 tháng Mười Hai vừa qua Đức Tổng Thượng phụ Karekin II của Giáo hội Armeni Tông truyền, cũng lên tiếng kêu gọi cộng đồng quốc tế và các Giáo hội Kitô anh em tiếp tục hỗ trợ dân Armeni tại miền Nagorno-Karabakh. Ngài tố giác âm mưu của Azerbaijan đang nỗ lực làm cho miền này không còn dân Armeni nữa, bằng các biện pháp gieo rắc kinh hoàng. Ngài nói: ‘Thật là điều không thể chấp nhận được trong thế giới ngày nay, vốn nhìn nhận quyền của mỗi người được phẩm giá và tự do như những giá trị cao cả, lại có những hành động vô nhân đạo dường ấy chống lại cả một quốc gia dân tộc. Những lời lên án tham vọng bành trướng của Azerbaijan vẫn không đủ để ngăn chặn và chấm dứt thù nghịch...”
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Hội đồng Giám mục Haiti kêu gọi hòa bình
Hội đồng Giám mục Haiti kêu gọi tái lập bầu không khí an ninh tại nước này để phục hồi các hoạt động kinh tế và xã hội.
Haiti bị coi là nước nghèo nhất ở tây bán cầu. Từ lâu nước này sống trong tình trạng bất an, các băng đảng cướp bóc lan tràn cùng với nạn bắt cóc người.
Trong sứ điệp Giáng sinh, công bố hôm 14 tháng Mười Hai vừa qua, các giám mục Haiti viết: “Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa nhập thể... Chúng tôi kêu gọi các nhóm võ trang bất hợp pháp và những người tài trợ họ hãy ngưng các hoạt động giết người một cách điên rồ vì oán ghét, coi rẻ sự sống”.
Các giám mục cũng nói đến niềm hy vọng giữa đêm đen: “Dân tộc bước đi trong tăm tối đã thấy một luồng sáng lớn xuất hiện” (Isaia 9,1). Lời ngôn sứ này gửi đến dân Israel trong cảnh lưu đày, có âm vang trong tình trạng hằng ngày của Haiti. Trong mầu nhiệm Nhập thể, Thiên Chúa đã hoàn toàn đón nhận thân phận làm người để biến đối nó và làm cho con người giữ vai chính trong lịch sử của mình.
Nhắc đến tình trạng “huynh đệ tương tàn”, các giám mục kêu gọi vượt thắng cuộc chiến này để đầu tư trong hòa bình và yêu thương. Sứ điệp của các giám mục Haiti có đoạn viết: “Đã đến lúc tổ chức lại các cơ chế của chúng ta, nhất là ngành Tư pháp, để chấm dứt nền văn hóa phạm pháp mà không bị trừng trị, gây ra sự kéo dài nạn tham nhũng và bạo lực tại Haiti, hầu tiến tới mục đích bảo đảm một tương lai tốt đẹp hơn cho các thế hệ trẻ”.
Theo các giám mục Haiti, tái lập bầu không khí an ninh trong nước là một trong những điều kiện thiết yếu để phục hồi các hoạt động kinh tế, văn hóa và xã hội, cũng như để tổ chức các cuộc bầu cử dân chủ và minh bạch. Các giám mục cũng nhận xét rằng tình trạng không thể sống được đã thúc đẩy nhiều người dân Haiti tìm cách di cư, vượt biên, trong những điều kiện bi thảm. Người di cư bị đối xử vô nhân đạo và tình trạng này cũng làm thương tổn những quan hệ thân hữu và tình láng giềng tốt đẹp giữa các nước láng giềng.
Sau cùng, Hội đồng Giám mục Haiti kêu gọi các tín hữu thực hành các giá trị của sự tôn trọng nhau, công lý, hòa hợp, huynh đệ, tình liên đới, và các vị cầu xin Chúa Hài Đồng đồng hành với nhân dân Haiti đang còn bước đi trong những thung lũng tối tăm.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Hoạt động cứu trợ của Đức Hồng y Bộ trưởng Bộ Bác ái tại Ucraina
Hôm 19 tháng Mười Hai vừa qua, Đức Hồng y Konrad Krajewski, người Ba Lan, Bộ trưởng Bộ Bác ái của Tòa Thánh, đã dẫn đầu đoàn xe cứu trợ đến Ucraina để bày tỏ sự gần gũi của Đức Thánh cha đối với dân chúng nước này, đang ở trong tình trạng chiến tranh và chịu giá lạnh giữa lúc lễ Giáng sinh đến gần.
Chính Đức Hồng y Krajewski lái một xe thùng chở gần 40 máy phát điện và các quần áo giữ ấm mà Bộ Bác ái đã quyên góp được trong những ngày trước đó. Tại biên giới giữa Ba Lan và Ucraina, nhiệt độ 15 độ âm, có đoàn xe dài tới 30 cây số, chờ đợi từ 8 đến 15 tiếng đồng hồ để có thể đi qua, vì sự kiểm soát chặt chẽ, và vì đường có quá nhiều tuyết không được cào đi. Xe do Đức Hồng y lái có bảng số SCV của Vatican, và đèn chớp do cảnh sát cung cấp và nhờ hộ chiếu ngoại giao, ngài có thể đi qua và vào biên giới Ucraina mau lẹ và đi thẳng, và chỉ phải đợi 5 phút ở phía Ba Lan và 5 phút ở phía Ucraina để qua thủ tục kiểm soát.
Đi sau xe của Đức Hồng y là hai xe tải dài cũng chở các máy phát điện và quần áo giữ ấm.
Đây là lần thứ năm Đức Hồng y Krajewski đến Ucraina trong tư cách là phái viên của Đức Thánh cha. Các đồ cứu trợ khi đến nơi, được giao cho Caritas địa phương, từ gần mười tháng qua, đang tích cực hoạt động để đón tiếp và trợ giúp những người tị nạn, đặc biệt các phụ nữ với các con cái, nhiều người chạy trốn từ miền Donbass bị Nga chiếm đóng.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho đài Vatican, Đức Hồng y Krajewski cho biết chở đồ cứu trợ mau lẹ đến những vùng chiến tranh là điều rất quan trọng, vì có thể cứu được nhiều sinh mạng. Giá lạnh và dân chúng không có điện để sưởi hoặc nấu bếp, thắp sáng nơi ở, chính là lo âu mà dân Ucraina đang phải đương đấu trong những tháng mùa đông này.
Hôm 20 tháng Mười Hai, Đức Hồng y bắt đầu viếng thăm một số các thành phố bị nạn, như Zaporizhzhia, Odessa, mang theo các đồ cứu trợ. Trong khi đó, những xe tải trong đoàn của Đức Hồng y sẽ đến sau. Qua đài Vatican, ngài ngỏ lời cám ơn các ân nhân đã giúp các đồ cứu trợ đó và đảm bảo rằng tất cả các đồ cứu trợ được đưa tới những người cần được giúp đỡ một cách mau lẹ và trực tiếp.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Đôi nét về phép lành Urbi et Orbi
Đức giáo hoàng Phanxicô đọc Sứ điệp Phục sinh và ban phép lành Urbi et orbi từ ban công chính quảng trường Thánh Phêrô tại Vatican ngày 17. 4. 2022.
WHĐ (19.12.2022) - Theo truyền thống Giáo hội, hằng năm, Đức Thánh Cha ban phép lành Urbi et Orbi trong dịp Lễ Giáng Sinh và Lễ Phục Sinh.
Sau đây là đôi nét về phép lành Urbi et Orbi.
Ý nghĩa của phép lành Urbi et Orbi
Urbi et orbi, một thuật ngữ quay trở lại thời Đế chế La Mã, trong tiếng Latinh có nghĩa là thành phố (urbi) và thế giới (orbi). Ngày nay, Urbi et orbi diễn tả phép lành long trọng do Đức Thánh Cha dành cho thành Roma và toàn thế giới, ngay sau khi Ngài được bầu chọn, và hàng năm, khi Ngài kết thúc sứ điệp Phục sinh và Giáng sinh. Những tín hữu Công giáo sốt sắng nhận phép lành đặc biệt này, bất kể họ ở đâu, đều có cơ hội nhận được ơn toàn xá.
Bối cảnh của phép lành Urbi et Orbi
Người Roma cổ đại tin rằng họ là đế quốc hùng mạnh và có ảnh hưởng nhất trên thế giới. Các Hoàng đế Roma thường bắt đầu các sắc lệnh của mình bằng những từ urbi et orbi để củng cố sự thống trị trên toàn thế giới của Đế chế Roma, kéo dài từ năm 27 trước Công nguyên cho đến năm 476 sau Công nguyên.
Trong cuốn “A Companion to Early Modern Rome, 1492-1642” tác giả Pamela M. Jones viết rằng:
“Urbi et orbi”- cho thành phố Roma và thế giới- câu mở đầu chuẩn mực của các tuyên ngôn của người Roma cổ đại, đã trở thành và vẫn là phép lành chính thức của Đức giáo hoàng được ban trong những dịp quan trọng. Trong đó có thể kể đến: lần xuất hiện đầu tiên trước công chúng của Đức tân giáo hoàng; sau khi tuyên đọc Sứ điệp Phục sinh và Giáng sinh hằng năm với việc ban các ơn toàn xá. Phép lành Urbi et orbi không chỉ thể hiện thẩm quyền của Đức giáo hoàng với tư cách là Giám mục của Roma và là người đứng đầu Giáo hội Công giáo, mà còn là địa vị độc nhất của Roma như là thủ đô của một tôn giáo hoàn vũ.
Theo tài liệu lịch sử, thuật ngữ urbi et orbi đã được dùng trong Giáo hội Công giáo bắt đầu từ thế kỷ XIII. Khi Chân phước Giáo hoàng Grêgôriô (r. 1271-76) mặc phẩm phục giáo hoàng sau cuộc bầu cử mật nghị, Đức hồng y niên trưởng công bố: “Tôi trao cho ngài chức vụ giáo hoàng Roma với tư cách là vị lãnh đạo của thành phố và thế giới”.
Các vị giáo hoàng kế vị sau đó đã ban phép lành Urbi et orbi vào thời điểm bầu cử và vào những dịp khác như: Lễ Phục sinh, Thứ Năm Tuần Thánh, lễ Thánh Phêrô và Phaolô; dịp Lễ đăng quang Giáo hoàng (từ Vương cung Thánh đường thánh Phêrô), Lễ Thăng thiên (từ Vương cung thánh đường thánh Gioan Laterano), và Lễ Đức Mẹ Mông Triệu (từ Vương cung thánh đường Đức Bà Cả). Phép lành Urbi et orbi vào những ngày lễ đặc biệt tiếp tục cho đến năm 1870.
Vào giữa những năm 1800, khi chính phủ Ý cố gắng hợp nhất một quốc gia nằm trong số những quốc gia và vùng lãnh thổ được kết nối lỏng lẻo của Ý. Các lãnh thổ của Giáo hoàng cắt ngang nước Ý, và Đức Giáo hoàng Pio IX (r. 1846-78) từ chối giao các lãnh thổ đó cho chính phủ Ý. Quân đội Ý bắt đầu chiếm các vùng đất của Giáo hoàng bằng vũ lực, đến ngày 20. 9. 1870, Đức Piô IX rút vào Vatican như là nơi duy nhất mà ngài vẫn còn cai trị. Sau đó, ngài từ chối đi ra ngoài, tự biến mình thành tù nhân của Vatican và do đó đã ban phép lành Urbi et orbi từ bên trong Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Duy trì hành động mang tính phản kháng này, Đức Piô IX và các Đức giáo hoàng kế vị trong 52 năm tiếp theo đều từ chối rời Vatican và tiếp tục ban phép lành Urbi et orbi bên trong Vương cung thánh đường Thánh Phêrô.
Vào ngày 06. 02. 1922, Đức tân Giáo hoàng Piô XI (r. 1922-39) thực hiện việc ban phép lành Urbi et orbi từ ban công bên ngoài Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Nhiều người kết luận rằng đây là dấu chỉ cho thấy Đức Piô XI sẵn sàng chấm dứt tình trạng tù nhân tự áp đặt, và bắt đầu công khai giải quyết các vấn đề với chính phủ Ý, hay còn gọi là Vấn nạn Roma (Roman Question).
Trong những năm gần đây, phép lành Urbi et orbi tiếp tục được ban vào dịp bầu chọn Tân giáo hoàng, và hằng năm vào Lễ Phục Sinh và lễ Giáng Sinh.
Công thức ban phép lành Urbi et orbi
Đức Thánh Cha đọc lời kinh xá giải và công thức ban phép lành toàn xá Urbi et Orbi cho thành Roma và toàn thế giới.
- Xin các thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, mà chúng ta tin tưởng vào quyền bính và uy tín của các Ngài, cầu thay cho chúng ta trước mặt Chúa. Amen.
- Nhờ lời cầu nguyện và công nghiệp của Đức Trinh Nữ Maria, tổng lãnh thiên thần Micae, Thánh Gioan Tiền Hô, các thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, và tất cả các Thánh, xin Thiên Chúa toàn năng thương xót và tha thứ mọi tội lỗi cho anh chị em, và xin Chúa Giêsu Kitô dẫn đưa anh chị em đến sự sống muôn đời. Amen.
- Xin Thiên Chúa toàn năng và nhân hậu ban cho anh chị em ơn toàn xá, tha tội và xóa bỏ mọi tội lỗi của anh chị em, ban cho anh chị em một mùa sám hối chân thực và hiệu quả, một lòng trong sạch, sửa đổi đời sống, ân sủng và sự an ủi của Chúa Thánh Thần và sự kiên tâm làm việc thiện cho tới cùng. Amen.
- Và xin phúc lành của Thiên Chúa toàn năng, là Cha và Con và Thánh Thần, ngự xuống trên anh chị em và ở lại cùng anh chị em luôn mãi. Amen.
Phép lành Urbi et orbi của Đức tân giáo hoàng
Sau khi được bầu chọn, vị Tân giáo hoàng được dẫn tới ban công chính Đền thờ Thánh Phêrô, và được giới thiệu với các tín hữu đang tập trung tại Quảng trường Thánh Phêrô. Ngài có thể chia sẻ một vài cảm nghĩ và sau đó, ban phép lành Urbi et orbi đặc biệt cho thành Rôma và thế giới.
Tông hiến Universi Dominici Gregis cung cấp những hướng dẫn cho việc bầu chọn giáo hoàng Rôma, giải thích:
Khi các thủ tục khác được quy định trong Mật nghị (Ordo Rituum Conclavis) đã được thực hiện, các Hồng y cử tri tiến lên trước mặt vị tân Giáo hoàng theo cách thức quy định, để thực hiện một hành động tôn kính và vâng phục. Sau đó là nghi thức tạ ơn Thiên Chúa, tiếp đến, vị niên trưởng Hồng Y đẳng Phó Tế thông báo với mọi người đang chờ đợi rằng cuộc bầu cử đã diễn ra và tuyên bố danh hiệu của vị tân Giáo Hoàng. Đức Tân Giáo Hoàng xuất hiện tại ban công của Vương cung thánh đường, ban huấn từ và phép lành Urbi et Orbi cho thành Roma và Thế Giới.” (Số 89).
Những hành động này kết thúc tiến trình bầu chọn giáo hoàng.
Các Đức giáo hoàng cho đến Đức Phaolô VI (r. 1963-78) đều đã có lễ đăng quang, được cử hành long trọng ít ngày sau cuộc bầu cử, trong đó có nghi thức trao vương miện giáo hoàng. Đây là một nghi thức mang tính biểu tượng, vì Đức tân giáo hoàng nhận được thẩm quyền của mình khi đồng ý chấp nhận cuộc bỏ phiếu mật nghị bầu Giáo hoàng. Sau lễ đăng quang, Đức tân giáo hoàng đi tới hành lang chính Vương cung thánh đường Thánh Phêrô và ban phép lành Urbi et orbi trước sự hiện diện của đông đảo dân chúng tại quảng trường.
Tới thời Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II, vào năm 1978 lễ đăng quang của ngài được thay thế bằng lễ nhậm chức và không có nghi thức trao vương miện.
Đức giáo hoàng Phanxicô ban phép lành Urbi et orbi ngay sau khi được bầu chọn 3. 2013
Phép lành Urbi et orbi theo dòng thời gian
Được bắt đầu cách đây khoảng 750 năm, các Đức giáo hoàng tiếp tục truyền thống ban phép lành Urbi et orbi. Thông thường, sau khi ra trước ban công chính của Đền thờ thánh Phêrô, Đức Thánh Cha sẽ có một bài huấn dụ trước khi ban phép lành toàn xá Urbi et orbi. Như luật định, điều kiện để lãnh nhận ơn toàn xá là xưng tội, rước lễ, cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng, và từ bỏ mọi quyến luyến đối với tội lỗi. Theo lệ thường, hiệu quả của ơn toàn xá là được xoá các hình phạt tạm thời do tội lỗi bản thân. Ngoài ra, theo thời gian, Toà thánh cũng từng bước xác định việc tín hữu tại khắp nơi trên thế giới có thể lãnh nhận phép lành Urbi et orbi qua các phương tiện truyền thông.
- Đức Giáo hoàng Piô XII (r. 1939-58) quyết định rằng những người Công giáo quỳ trước chương trình phát thanh trong nghi thức ban phép lành Urbi et orbi có thể nhận được ơn toàn xá giống như những người hiện diện trực tiếp tại Quảng trường Thánh Phêrô.
- Phép lành Urbi et orbi đầu tiên được truyền hình là vào năm 1958 dưới triều Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII (r. 1958-63).
- Năm 1985, Toà thánh qui định tín hữu có thể lãnh nhận Phép lành toàn xá Urbi et orbi trực tiếp tại quảng trường thánh Phêrô hoặc gián tiếp qua việc nghe truyền thanh, xem truyền hình, hoặc theo dõi qua thiết bị máy tính.
- Trong thời gian gần đây, trước khi Đức Thánh Cha ban phép lành Urbi et orbi, Đức hồng y đẳng phó tế tuyên bố: “Đức Thánh Cha N. ban ơn toàn xá theo hình thức do Giáo hội quy định cho tất cả các tín hữu hiện diện và cho những ai nhận phép lành của ngài qua đài phát thanh, truyền hình và phương tiện truyền thông mới”.
- Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II (r. 1978-2005) khi trong giai đoạn hồi phục sau ca phẫu thuật mở khí quản vào Lễ Phục sinh năm 2005, dù không nói thành tiếng, ngài vẫn hiện diện để ban phép lành Urbi et orbi, do một vị hồng y tuyên đọc.
- Đức Thánh Cha Phanxicô, vào ngày 27. 3. 2020, đã chủ sự khoảnh khắc cầu nguyện nhằm khơi lên niềm hy vọng, kêu gọi nhân loại hướng về Thiên Chúa, và cầu xin chấm dứt đại dịch COVID-19. Buổi cầu nguyện kết thúc với việc chầu Thánh Thể và phép lành Urbi et orbi ngoại thường. Đức Thánh Cha đứng một mình trên các bậc thang của Quảng trường Thánh Phêrô, nâng cao Mặt nhật đựng Mình Thánh Chúa và ban phép lành cho thành phố Roma và thế giới.
Nt. Anna Ngọc Diệp, OP
Dòng Đa Minh Thánh Tâm
Chuyển ngữ từ: thepriest.com (15. 11. 2022)