Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
ĐGH Phanxicô sẽ thăm TT Obama tại Tòa Bạch Ốc ngày 23/9/2015
VATICAN - Nhà Trắng ra tuyên bố hôm thứ Năm (26/3) và từ Vatican hôm nay (27/3) cho biết Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama và vợ là bà Michelle sẽ đón tiếp Đức Giáo Hoàng Phanxicô vào ngày 23 Tháng Chín năm 2015.
Cuộc họp sẽ diễn ra tại Nhà Trắng, và cho biết Tổng thống Obama và Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ thảo luận về một số vấn đề cùng quan tâm, trong đó có "chăm sóc cho người bị thiệt thòi và người nghèo; thúc đẩy cơ hội kinh tế cho tất cả mọi người; làm quản lý tốt cho môi trường; bảo vệ tôn giáo thiểu số và thúc đẩy tự do tôn giáo trên toàn thế giới; chào đón và hội nhập những người nhập cư và người tị nạn vào các cộng đồng của chúng ta.
"Báo cáo cho biết Tổng thống Obama "mong muốn được tiếp tục cuộc nói chuyện với Đức Thánh Cha trong chuyến thăm đầu tiên của Ngài đến Hoa Kỳ trên cương vị là Giáo hoàng."Đức Thánh Cha Phanxicô và Tổng thống Obama đã gặp nhau lần đầu tiên tại Vatican vào ngày 27 Tháng Ba 2014.
Như đã đưa tin trước Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ đọc diễn văn tại phiên họp lưỡng viện của Quốc hội Hoa Kỳ vào ngày 24 Tháng Chín.Sau khi thăm Washington, Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ tiếp tục đến thành phố New York, nơi Ngài sẽ đọc diễn văn tại Đại hội đồng Liên Hợp Quốc vào ngày 25 tháng 9, trước khi Ngài đến Philadelphia chủ trì Đại hội Thế giới về Gia đình từ tháng 26-27/9/2015.
Lm. Trần Công Nghị
Tuyên bố của đại diện Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc về tự do tôn giáo và quyền tự do phát biểu
Đức Tổng Giám Mục Silvano Tomasi, nhà ngoại giao hàng đầu của Tòa Thánh tại trụ sở Liên Hiệp Quốc ở Geneva, đã lên án các hành động của cái gọi là “nhà nước Hồi giáo” và nói về mối quan hệ giữa tự do tôn giáo và tự do phát biểu trong một diễn văn tại Liên Hợp Quốc.
Tuyên bố của Đức Tổng Giám Mục, ký ngày 10 tháng Ba, đã được công bố vào ngày thứ Năm 26 tháng 3 tại Văn phòng Báo chí Tòa Thánh.
Đức Tổng Giám Mục nhận định rằng: “Bạo lực không xuất phát từ tôn giáo, nhưng từ những giải thích sai lạc hoặc từ việc chuyển đổi tôn giáo thành một thứ ý thức hệ. Thêm vào đó, bạo lực tương tự cũng có thể xuất phát từ việc tôn thờ ngẫu tượng Nhà nước hoặc nền kinh tế, và nó cũng có thể là một hệ quả của chủ nghĩa tục hóa. Tất cả những hiện tượng này có xu hướng loại bỏ tự do và trách nhiệm của cá nhân đối với người khác”.
Đức Tổng Giám Mục nhấn mạnh rằng xung quanh vụ Charlie Hebdo có hai khuynh hướng cực đoan. Khuynh hướng thứ nhất đề cao bất cứ hình thức nào của tự do phát biểu. Ngược lại, khuynh hướng thứ hai chống lại bất cứ hình thức xúc xiểm tôn giáo nào.
Đức Tổng Giám Mục nhận định rằng:
Tự do ngôn luận khi bị lạm dụng để gây ra những vết thương trên phẩm giá con người bằng cách xúc phạm niềm tin sâu xa nhất của họ đang gieo rắc những hạt giống của bạo lực. Tất nhiên, tự do ngôn luận là một quyền con người cơ bản phải luôn luôn được tôn trọng và bảo vệ. Nếu không có quyền tự do ngôn luận thì sẽ không có nền giáo dục, không có nền dân chủ, và không có linh đạo đích thực. Nhưng đồng thời tự do ngôn luận cũng bao hàm nghĩa vụ phải nói một cách có trách nhiệm trên quan điểm của công ích những gì một người nghĩ.
Tự do ngôn luận không thể được dùng để biện minh cho việc hạ thấp tôn giáo thành một nét văn hóa tầm thường, vô nghĩa hoặc biến tôn giáo thành một mục tiêu dễ dàng cho sự chế giễu và phân biệt đối xử. Chắc chắn là những tranh luận bài xích tôn giáo dù là dưới các hình thức mỉa mai có thể được chấp nhận cũng như việc chấp nhận những mỉa mai khi nói về chủ nghĩa thế tục hay chủ nghĩa vô thần.
Những lời chỉ trích liên quan đến tư duy tôn giáo thậm chí có thể giúp hạn chế những hình thái đa dạng của chủ nghĩa quá khích.
Tuy nhiên, Đức Tổng Giám Mục nhấn mạnh rằng không gì có thể biện minh cho những lời lăng mạ vô cớ và sự giễu cợt ác ý vào tình cảm và niềm tin của người khác, là những người xét cho cùng là bình đẳng về nhân phẩm đối với mình. Chúng ta có quyền chế giễu bản sắc văn hóa của một người, màu da của người ấy, hay niềm tin trong trái tim của người ấy không? “Quyền xúc phạm” là một thứ quyền không hề tồn tại.
Tòa Thánh mời 150 người vô gia cư ăn tối và thăm nhà nguyện Sistine
VRNs (26.03.2015) -Sài Gòn- Hãng tin CNA cho biết, ngoài việc cung cấp thực phẩm, dù, túi ngủ, phòng tắm và dịch vụ cắt tóc, Vatican đang có kế hoạch giúp những người vô gia cư ở Rome chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật.
Vào chiều thứ năm tới đây, Văn phòng từ thiện Giáo hoàng sẽ trao vé mời viếng thăm Viện Bảo Tàng Vatican cho 150 người vô gia cư.
Đây là sáng kiến mới nhất của Đức TGM Konrad Kraiewski, trưởng văn phòng bác ái của ĐGH, kể từ khi ngài nhận nhiệm vụ cách đây 2 năm.
Buổi tham quan nhằm giúp những người vô gia cư có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp không chỉ bên ngoài Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô, mà còn vẻ đẹp bên trong, thứ thuộc về mọi người, kể cả những người gặp bất hạnh và nghèo khổ.
Trước khi thăm quan các bảo tàng, những vị khách vô gia cư sẽ tham gia tour tham quan Tòa Thánh. Họ cũng sẽ ghé qua nhà khách Thánh Martha, dinh thự của ĐGH.
Sau đó họ sẽ thăm Carriage Pavilion, bảo tàng chứa phương tiện di chuyển của GH qua các thời. Tiếp đến là Phòng tranh Thượng Tầng, căn hộ của Đức Piô V và cuối cùng là nhà nguyện Sistine.
Nhà nguyện sẽ đóng cửa nguyên ngày để chuẩn bị cho các vị khách vô gia cư vào buổi tối hôm đó. Đây là cơ hội để họ ngắm nhìn các bức bích họa nổi tiếng của Michelangelo, và cầu nguyện tại nơi bầu cử giáo hoàng.
Sau đó các vị khách sẽ dùng bữa tối tại nhà hàng của Viện Bảo Tàng Vatican.
Pv. VRNs
Bầu khí tiền thượng hội đồng về gia đình bắt đầu sôi động
Đừng tán gẫu
Đến nỗi, theo CNA/EWTN News ngày 25 tháng Ba, trong buổi yết kiến hàng tuần vừa rồi, Đức Giáo Hoàng Phanxicô vừa xin tín hữu cầu nguyện cho thượng hội đồng vừa yêu cầu họ “đừng tán gẫu” về nó.
Đức Phanxicô cho hay, thượng hội đồng cần lời cầu nguyện “để Giáo Hội ngày càng cam kết hơn và hợp nhất hơn trong chứng tá của mình đối với tình yêu và lòng từ bi của Chúa dành cho mọi gia đình”.
Lời cầu nguyện trên phải theo chiều hướng cảm thương, một chiều hướng chắc chắn sẽ điều hướng kết quả cuối cùng của thượng hội đồng và là tâm điểm của tông huấn hậu thượng hội đồng đầu tiên của Đức Phanxicô vào năm 2016. Ngài nói: “tôi xin anh chị em tiếp tục cầu nguyện cho thượng hội đồng, để nó phản ảnh lòng cảm thương mà Đấng Chăn Chiên Lành vốn dành cho đàn chiên của Người, nhất là cho những người và những gia đình, vì nhiều lý do khác nhau, đang ‘bị xách nhiễu và bơ vơ, như chiên không có người chăn’”.
Theo Sở Thông Tin Vatican (VIS), Đức Giáo Hoàng đề nghị tín hữu đọc Kinh Cầu Cho Thượng Hội Đồng từ nay cho tới ngày khai mở thượng hội đồng vào tháng Mười. Lời kinh này, chính ngài mô tả như sau: “Tôi muốn lời kinh này, cũng như toàn bộ hành trình của Thượng Hội Đồng, được linh hứng bởi lòng cảm thương của Đấng Chăn Chiên Lành dành cho đàn chiên của Người”.
Với lời lẽ trên, Đức Phanxicô rõ ràng ấn định hướng đi cho toàn bộ diễn trình của thượng hội đồng: tập chú vào lòng cảm thương của Đấng Chăn chiên Lành dành cho đàn chiên của Người nhất là những con chiên ‘bị xách nhiễu và bơ vơ’. Ra ngoài tập chú ấy chỉ là “tán gẫu”.
Đức Phanxicô không cho hay các hình thức “tán gẫn” khi bàn tới thượng hội đồng sắp tới là như thế nào. Nhưng “tán gẫu” thường phải diễn ra giữa một số đông người, không ai “tán gẫu” một mình. Thành thử ta an tâm trong việc không coi những lời phát biểu của các vị như Đức Hồng Y Burke, Đức Hồng Y Tagle và Đức Hồng Y Kasper trong mấy ngày qua là “tán gẫu”.
Đức và Phi Châu
Kể cả nhận định gần đây của Đức Hồng Y Paul Josef Cordes cũng không phải là “tán gẫu”. Theo Catholic World News ngày 24 tháng Ba, vị Hồng Y này chỉ trích vị lãnh đạo khác của Giáo Hội Đức là Đức Hồng Y Reinhard Marx, vì đã tuyên bố rằng Giáo Hội Đức sẽ không chờ được Rôma chấp thuận mới cho phép người Công Giáo ly dị và tái hôn rước lễ.
Người ta còn nhớ, trong một cuộc họp báo ngày 25 tháng Hai năm nay, Đức Hồng Y Marx (không phải ông Karl Marx!), chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đức, tuyên bố rõ ràng rằng “chúng tôi không phải là một chi nhánh của Rôma (!)” và “chúng tôi không thể đợi thượng hội đồng bảo chúng tôi phải lên khuôn việc chăm sóc mục vụ của mình ra sao đối với hôn nhân và gia đình (!)”.
Trong một lá thư gửi chủ bút tờ Die Tagespost, Đức Hồng Y Cordes cho hay: ngài quyết định “phản đối công khai một số những lời nói [ấy] ngõ hầu giới hạn sự mù mờ chúng có thể gây ra”. Theo ngài, các tuyên bố của Đức Hồng Y Marx cho thấy sự “mập mờ thần học khiến bạn ngỡ ngàng”. Ngôn từ của Đức Hồng Y Marx xứng với [cuộc tán gẫu] phòng trà hơn là cuộc thảo luận thần học và chắc chắn không “thấm nhiễm tinh thần communio [hiệp thông] chút nào”.
Đức Hồng Y Cordes, người Đức, là chủ tịch hồi hưu của Hội Đồng Giáo Hoàng Cor Unum, cho hay: các giám mục Đức ngày nay không có tư cách giáo huấn thế giới Công Giáo. Trưng dẫn sự sa sút đức tin Công Giáo tại Đức, mà thống kê cho thấy chỉ có 16% những người tự cho mình là Công Giáo Đức còn tin vào một Thiên Chúa có bản vị, Đức Hồng Y nhận định: “Thành thử không còn lý do nào để tự vênh vang về đức tin của mình nếu ta chịu so sánh với các quốc gia khác”.
Viết thế, có lẽ để trả lời câu tuyên bố “xanh rờn” của Đức Hồng Y Marx khi, theo CNA/EWTN News ngày 24 tháng Ba, ngài cho rằng có “nhiều mong chờ muốn Đức giúp Giáo Hội mở cửa và ‘tiến theo những nẻo đường mới’”.
Nói đến các nước khác, chắc chắn Đức Hồng Y Cordes nghĩ tới các nước Phi Châu. Vì nhà báo John Allen Jr., trong bài viết ngày 24 tháng Ba, tựa là The ‘African moment’ in global Catholicism gathers steam (Thời điểm Phi Châu trong Giáo Hội Công Giáo hoàn cầu đang tăng tốc), cho rằng: “điều đã rõ ràng là một trong các đại chiều hướng của thời ta là việc xuất hiện của Giáo Hội tại Phi Châu” và việc Giáo Hội này tự tin vai trò của mình trong Giáo Hội hoàn cầu. Niềm tự tin này xuất hiện rõ trong thượng hội đồng về gia đình năm 2014 và còn sẽ rõ ràng hơn nữa trong thượng hội đồng về gia đình năm 2015.
Niềm tự tin trên rất dễ hiểu: trong thế kỷ 20, số người Công Giáo vùng hạ Saraha của Phi Châu tăng từ 1.9 triệu lên hơn 130 triệu, tức 6,708 phần trăm! Họ khởi đầu thế kỷ với ít hơn 1% dân số Công Giáo hoàn cầu và kết thúc thế kỷ ấy với 16% dân số ấy. Ơn kêu gọi cũng tăng nhanh: chủng viện Bigard Memorial ở Nam Nigeria với 1,225 chủng sinh, là chủng viện hiện lớn nhất thế giới, tương đương với 1/4 tổng số các chủng sinh của toàn Hoa Kỳ!
John Allen nhận định: “ta có thể cho rằng người Phi Châu hiện nay là những người Đức mới, theo nghĩa người Công Giáo Đức trong nhiều năm vốn có khả năng ảnh hưởng tới việc dự án mục vụ nào tại thế giới đang phát triển được thăng tiến và dự án mục vụ nào không được thăng tiến do các quỹ ngoại viện đáng kể của họ như Misereor và Adveniat”. Theo nhà báo này: có được các qũy ấy, Giáo Hộ Đức phải dựa vào hệ thống “thuế nhà thờ”, nay thì thứ thuế ấy đang giảm dần. Đức Hồng Y Marx hình như không muốn nhìn vào khía cạnh thực tế này mà chỉ nhìn vào “vang bóng một thời” để “vênh vang”.
Khía cạnh “vang bóng” đó nay đang chuyển về Phi Châu, vì theo John Allen, các vị giám mục Phi Châu ảnh hưởng tới việc giáo xứ nào hay địa điểm truyền giáo nào ở Tây Phương có thể tiếp tục sống còn dựa trên quyết định có nên hay không gửi các nhà truyền giáo Phi Châu tới đó phục vụ.
Về lãnh vực “chiến tranh văn hóa”, đại đa số người Công Giáo Phi Châu thuộc cánh hữu theo định nghĩa của Tây Phương: nghĩa là có chủ trương truyền thống về đạo đức tính dục: đồng tính, phá thai, dựa trên giáo huấn Công Giáo và cả các phong tục tập quán văn hóa của họ nữa.
Từ 461 linh mục...
Như thế, ai là người đang tán gẫu đây? Phải chăng là 461 linh mục mới đây tại Anh? Theo Catholic World News ngày 24 tháng Ba, 461 linh mục này đã ký một bản tuyên bố “tuyệt đối trung thành với các tín lý truyền thống liên quan tới hôn nhân và ý nghĩa đích thực của tính dục con người”, đặt nền tảng trên Lời Thiên Chúa và được huấn quyền Giáo Hội dạy dỗ trong hai ngàn năm qua, và kêu gọi”một tuyên bố rõ ràng và cương quyết” về các giáo huấn này tại cuộc họp vào tháng Mười này của Thượng Hội Đồng Giám Mục.
Bản tuyên bố trên được công bố trên tờ Catholic Herald. Theo đó, các linh mục nhấn mạnh tới sự quan trọng phải duy trì kỷ luật của Giáo Hội vốn cấm các người Công Giáo ly dị tái hôn rước lễ. Về điểm này, bản tuyên bố viết: điều tối quan trọng là “tín lý và thực hành phải luôn hoà hợp với nhau một cách vững chắc và bất khả phân ly”.
Trong số những vị ký tên, người ta thấy các thần học gia linh mục Aidan Nichols và linh mục John Saward, nhà vật lý học của Đại Học Oxford là cha Andrew Pinsent. Cha Robert Billing, phát ngôn viên giáo phận Lancaster, Cha Tim Finigan, một blogger và phụ trách một mục của Catholic Herald, và cha Julian Large, trưởng Nhà Nguyện London Oratory, cũng ký tên trên bản tuyên bố này. Một trong các linh mục ký tên trên bản tuyên bố cho hay đáng lẽ còn nhiều giáo sĩ khác cũng muốn ký tên trên bản tuyên bố, nhưng có áp lực mạnh từ các giới chức cao cấp trong Giáo Hội khiến các vị này không dám ký.
Nếu đúng như thế, thì rất có thể bản tuyên bố này bị xếp vào loại “tán gẫu”. Dù mới đây, Đức Hồng Y Kasper, người vốn được Đức Phanxicô nể vì, thúc giục các tín hữu trình bày các nhận định của họ cho các vị giám mục sở tại. Ít nhất thì đây cũng là nhận định của Đức Hồng Y Vincent Nichols, giáo chủ Anh.
Qua vị giáo chủ Anh và Wales...
Thực vậy, theo Catholic World News ngày 25 tháng Ba, vị Hồng Y này lớn tiếng khuyến cáo các linh mục không nên can dự vào cuộc tranh luận công khai về các vấn đề gây tranh cãi sẽ được thảo luận tại cuộc họp vào tháng Mười của thượng hội đồng Giám mục.
Phản ứng đối với bản tuyên bố do 461 linh mục Anh và Wales ký kêu gọi phải có lời công bố rõ rệt ủng hộ giáo huấn Công Giáo truyền thống về gia đình, Đức Hồng Y Nichols cho hay: việc thảo luận các vấn đề như thế “không tốt đẹp chút nào khi diễn tiến qua báo chí". Ngài nói rằng: “Mọi linh mục ở Anh và ở Wales vốn được yêu cầu suy nghĩ về cuộc thảo luận của Thượng Hội Đồng”. Tuy nhiên, ngài cho hay “các kênh truyền thông đã được thiết lập” giúp các linh mục chuyển đạt ý kiến qua các giám mục của họ.
Như thế, tán gẫu, theo nhận định của Đức Hồng Y Vincent Nichols, không hẳn là vấn đề nội dung thảo luận cho bằng kênh thảo luận. Nói “trên mái nhà” như 461 linh mục Anh và Wales là tán gẫu, còn nói qua các giám mục là thảo luận trong tinh thần thượng hội đồng.
Tới Tổng Thư Ký Thượng Hội Đồng
Nhưng, theo Đức Hồng Y Lorenzo Baldisseri, Tổng Thư Ký Thượng Hội Đồng, thì tán gẫu rất có thể chỉ là vấn đề nội dung. Thực vậy, theo Catholic World News ngày 25 tháng Ba, vị Hồng Y này nói với các giám mục Slovakia ngày 24 tháng Ba rằng “cuộc cách mạng vĩ đại” của Đức Giáo Hoàng là “cuộc cách mạng của ngôn ngữ và thái độ, trong sự trung thành toàn bộ với tín lý mọi thời, cuộc cách mạng của dịu dàng và yêu thương”.
Ngài cho hay Đức Giáo Hoàng dạy chúng ta “đừng nhẫn nhục trong chủ bại và đừng tránh né đa cực hóa”. Có “một phong thái mới, trong đó các nội dung không thể bác bỏ của Tin Mừng về sự sống thẩy đều được tái xác định và tuyên xưng” trong khi “tránh được cơn cám dỗ muốn áp đặt những gánh nặng không ai chịu nổi”.
1,062 nhà truyền giáo bị giết trên thế giới trong thời gian từ 1980 đến 2014
Đóng cửa tất cả các trường học Công Giáo trong một ngày để phản đối làn sóng tấn công người Công Giáo tại Ấn
Tổng giáo phận Mumbai, hay thường được gọi là Bombay, đã ra lệnh đóng cửa tất cả các trường học Công Giáo trong ngày 25 tháng Ba. Hành động này là để phản đối sự ngầm xúi giục những bách hại chống lại các Kitô hữu của nhà cầm quyền, và đã xảy ra sau khi lại có thêm hai nhà thờ Công Giáo khác bị tấn công.
Hôm thứ Bẩy 21 tháng Ba, ba kẻ bịt mặt đi xe gắn máy tới nhà thờ Thánh George ở New Panvel, chúng ném gạch đá vào nhà thờ và đập vỡ kiếng bảo vệ tượng Thánh George.
Trước đó một ngày, hôm thứ Sáu 20 tháng Ba, một nhóm người hung hăng xông vào nhà thờ chánh tòa của giáo phận Jabalpur đập phá tan tành cửa chính và các cửa sổ. Đức Cha Gerald Almeida cho biết cảnh sát đã bắt được 6 người theo hình ảnh thu được từ camera của nhà thờ nhưng sau đó đã thả ra hôm thứ Hai 23 tháng Ba vì cho rằng đó chỉ là những tội nhẹ. Đức Giám Mục cho biết, cũng trong đêm thứ Sáu, những kẻ cực đoan cũng xông vào một trường học cách đó khoảng một cây số và đánh đập dã man anh chị em giáo dân đang theo học một khóa Kinh Thánh tại đây.
Đức Hồng Y Baselios Cleemis, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Ấn nói: “Tình hình đang chuyển biến từ xấu sang tồi tệ”.
Hôm 17 tháng Hai, thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi nói:
"Chính phủ của tôi đảm bảo rằng công dân của quốc gia này có hoàn toàn tự do tín ngưỡng và rằng mọi người đều có quyền giữ đạo hay theo một tôn giáo do mình lựa chọn mà không bị ép buộc hoặc bị lung lạc. Chính phủ của tôi sẽ không cho phép bất kỳ nhóm tôn giáo, thuộc các tôn giáo đa số hay thiểu số kích động hận thù chống lại những người khác, công khai hoặc ngấm ngầm. Chính phủ của tôi sẽ là một chính phủ mang lại sự tôn trọng bình đẳng cho tất cả các tôn giáo."
"Ấn Độ là đất của Phật và Gandhi. Sự tôn trọng bình đẳng dành cho tất cả các tôn giáo phải có trong DNA của mỗi người Ấn Độ. Chúng tôi không thể chấp nhận bạo lực đối với bất kỳ tôn giáo nào vì bất kỳ lý do nào và tôi mạnh mẽ lên án bạo lực như vậy. Chính phủ của tôi sẽ hành động mạnh mẽ trong vấn đề này. "
Đức Hồng Y Baselios Cleemis bày tỏ sự hoài nghi về giá trị thực của những lời nói này. Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi là thành viên của đảng Ấn Giáo cực đoan - Bharatiya Janata Party. Từ khi ông Modi lên nắm quyền vào ngày 26 tháng Năm năm 2014, hàng chục nhà thờ Công Giáo bị đốt phá và hôi của trong mấy tháng vừa qua.
Đức Hồng Y Baselios Cleemis chỉ ra rằng ông Narendra Modi đã quy định cả nước cử hành rầm rộ ngày “Chính quyền tốt” vào đúng ngày lễ Giáng Sinh 25 tháng Hai. Ngài nói: “Chính quyền phải là tốt quanh năm suốt tháng chứ không phải chỉ riêng một ngày, và ngày lễ của Kitô Giáo phải được tôn trọng”.
Một số nhân vật trong chính phủ Ấn nói Mẹ Têrêsa đã làm nhiều việc bác ái nhưng với “ý đồ đen tối” là cải đạo những người Ấn cùng đinh sang Kitô Giáo.
Đức Hồng Y nói: “Tôi rất đau đớn và buồn phiền trước những nhận định như thế về Mẹ Têrêsa là người mà quốc gia này đã từng tôn vinh với tước hiệu Bharat Ratna”.
Narendra Modi cũng cho phép các phương tiện truyền thông quốc gia quyên góp trên quy mô cả nước cho một chương trình gọi là Ghar Wapsi nhằm cải đạo sang Ấn Giáo tất cả những Kitô hữu và tín hữu Hồi Giáo.
Nguyễn Việt Nam
Canh thức cầu nguyện kỷ niệm hai mươi năm Thông điệp Evangelium Vitae
WHĐ (23.03.2015) – Kỷ niệm hai mươi năm ngày ban hành Thông điệp Evangelium Vitae (Tin Mừng Sự sống) của Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II (25-03-1995) được đánh dấu bằng Đêm canh thức cầu nguyện cho sự sống do Hội đồng Toà Thánh về Gia đình tổ chức tại Vương cung thánh đường Đức Bà Cả ở Roma vào ngày 24-03-2015.
Bức tranh icôn “Đức Mẹ che chở Dân thành Roma” (Salus Populi Romani) rất được Đức Thánh Cha Phanxicô yêu mến, sẽ là trung tâm của đêm canh thức cầu nguyện.
Đêm canh thức đặc biệt tạ ơn về những hoa trái phát sinh từ nền mục vụ về sự sống (đặc biệt là của Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II), cũng như nâng cao nhận thức về những lợi ích của việc cầu nguyện cho sự sống và nhắc nhớ sự sống đời đời, là vận mệnh của mỗi người.
Chương trình canh thức gồm ba phần: bắt đầu lúc 17 giờ với việc tiếp đón, sau đó là trình bày một số yếu tố nghệ thuật của Vương cung thánh đường có liên quan đến sự sống. Lúc 18 giờ, đọc kinh Mân Côi, tập trung vào việc chiêm ngắm những đoạn Phúc Âm có liên quan đến chủ đề về sự sống, xen kẽ với những chứng từ ngắn. Vào lúc 19 giờ, Đức Tổng giám mục Vincenzo Paglia, Chủ tịch Hội đồng Toà Thánh về Gia đình, sẽ chủ tế Thánh lễ. Đức Tổng giám mục Paglia nói rằng “Việc canh thức cầu nguyện kỷ niệm Thông điệp này vào trước ngày lễ Truyền Tin thật là ý nghĩa, vì nó làm nổi bật sự liên kết chặt chẽ giữa mầu nhiệm sự sống với kinh nghiệm của gia đình – do những tương quan yêu thương tạo nên – và tính xã hội. Vì thế, bảo vệ sự sống tức là tham dự vào giao ước giữa Thiên Chúa, người nam và người nữ”.
Buổi canh thức này còn mang tính quốc tế vì đồng thời cũng được tổ chức tại các Đền Thánh Mẫu khác trên thế giới: Lộ Đức (Pháp), Fatima (Bồ Đào Nha, 18g30) và Guadalupe (Mexique). Ngoài ra, tại Nazareth, một buổi cầu nguyện chung để kỷ niệm hai mươi năm Thông điệp Evangelium Vitae đã được tổ chức hôm thứ Bảy 21 tháng Ba vừa qua.
Minh Đức
Nguồn: TGP SàiGòn
ĐTC: “Những Kitô hữu?, vâng, nhưng…”
VRNs (25.03.2015) – News.va – Có bao nhiêu người xưng mình là Kitô hữu nhưng lại không chấp nhận “con đường” mà TC muốn cứu chúng ta? Họ là những người mà ĐTC Phanxicô định nghĩa là “những Kitô hữu, vâng, nhưng…” không có khả năng hiểu rằng ơn cứu độ được ban qua cây thập giá. Trong bài giảng thánh lễ ở nguyện đường thánh Marta hôm thứ Ba ĐTC giải thích rằng Chúa Giêsu trên cây Thập giá chính là trọng tâm của sứ điệp phụng vụ của ngày hôm nay.
Trong đoạn văn Tin Mừng theo thánh Gioan (8,21-30), Chúa Giêsu nói rằng: “Khi nào các ông đưa Con Người lên cao…” và tiên báo về cái chết của Ngài trên thập giá, gợi lại hình ảnh con rắn đồng mà ông Môsê treo “để chữa lành dân Israel trong sa mạc” được tường thuật trong bài đọc 1 trích trong sách Dân Số (21,4-9). Đức TC giải thích rằng dân TC đã bị nô lệ ở Aicập được giải thoát: “Họ đã thực sự thấy nhiều phép lạ. Và khi họ sợ hãi trong cơn bách hại của vua Pharaô, khi họ đối mặt với Biển Đỏ, thì họ đã thấy phép lạ” mà Chúa đã thực hiện cho họ. “Hành trình được giải thoát” vì thế đã bắt đầu trong niềm vui. Dân Israel “đã rất hạnh phúc” vì họ đã “được giải thoát khỏi cảnh nô lệ”, họ hạnh phúc vì “họ mang nơi mình lời hứa về vùng đất tốt lành, một vùng đất chỉ dành cho riêng họ, và vì “không ai trong họ phải chết” trong chặng đầu của cuộc hành trình. Những người phụ nữ cũng hạnh phúc vì họ có “những trang sức của các phụ nữ Ai Cập”.
ĐTC tiếp tục rằng mặc dù vậy lúc “cuộc hành trình ngày càng xa”, dân Chúa không còn cảm thấy niềm vui, “họ trở nên mệt mỏi”. Vì thế họ bắt đầu “chống lại TC và chống lại ông Môsê”, họ nói rằng: “Tại sao các người dẫn chúng tôi ra khỏi Ai-cập, cho chúng tôi chết trong hoang địa.”. Họ bắt đầu “chỉ trích chống lại TC và ông Môsê” rằng “không bánh ăn, không nước uống, chúng tôi đã ngán thức ăn nhàm chán này”. Nói cách khác, dân Israel chê ghét sự trợ giúp của TC, một quà tặng của TC. Và vì thế niềm vui ban đầu của cuộc giải thoát đã trở nên nỗi buồn phiền và than trách.”
Có thể họ đã muốn có được một sự giải thoát bởi một nhà ảo thuật thực hiện phép thuật bằng một cây đũa thần” hơn là muốn Thiên Chúa, Đấng đã dìu họ đi và ban cho họ ơn cứu độ cho họ.
ĐTC chỉ ra rằng trong Kinh Thánh, chúng ta bắt gặp một “dân bất mãn” và sự chỉ trích là đường thoát của sự bất mãn này. Trong sự bất mãn, “họ trút cơn giận của mình, nhưng họ không nhận ra rằng linh hồn bị nhiễm độc bởi thái độ đó. Vì thế, những con rắn xuất hiện, vì “giống như thế, giống như những nọc độc của con rắn, chính lúc này những người đó đã có một tinh thần bị nhiễm độc.
Chúa Giêsu cũng nói về thái độ tương tự, về “thái độ không hài lòng, không thõa mãn”. Sau đó ĐTC nhắc đến một đoạn văn trong TM Mátthêu (11,17) và Luca (7,32): “Khi Đức Giêsu nói về thái độ này Ngài nói: “Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi nhau mà nói: ”Tụi tôi thổi sáo cho các anh, mà các anh không nhảy múa; tụi tôi hát bài đưa đám, mà các anh không khóc than. Không điều gì làm các anh thỏa mãn ư?”. Vấn đề “không phải là ơn cứu độ” nhưng đúng hơn là “sự giải thoát”, vì “mọi người muốn điều này”; vấn đề là “con đường của TC: họ không thích nhảy múa theo bài ca của TC; họ không thích khóc than theo sự than khóc của TC.” Vì thế “họ muốn điều gì?” ĐTC nói rằng họ muốn hành động theo tư tưởng của họ, muốn chọn con đường riêng để đạt được ơn cứu độ. Nhưng con đường đó “không dẫn đến điều gì cả”.
Đây là một thái độ mà chúng ta vẫn thường gặp ngày hôm nay. ĐTC hỏi “Trong các Kitô hữu có bao nhiêu người bị “nhiễm độc cách nào đó” bởi sự bất mãn này? Chúng ta sẽ nghe: “Vâng, quả thật, TC là tốt lành. Vâng, các Kitô hữu, nhưng…”. ĐTC tiếp tục: họ là những người “cuối cùng không chịu mở lòng với ơn cứu độ của TC” và “luôn đòi hỏi điều kiện”; họ là những người nói rằng: “Vâng, vâng, vâng, con muốn được cứu, nhưng theo con đường này..” Đây là cách “con tim bị nhiễm độc”. Đây là con tim của “những Kitô hữu thờ ơ” họ luôn có gì đó để phàn nàn: “Tại sao TC lại làm điều này cho tôi?” – “Nhưng Đức Kitô đã cứu anh chị em, Ngài đã mở cánh cửa cho anh chị em, Ngài đã tha thứ cho anh chị em quá nhiều tội” – Vâng, vâng, đúng thế, nhưng…”. Vì thế dân Israel trong sa mạc đã nói rằng: “tôi muốn nước, bánh, nhưng loại tôi thích, không phải là thứ thức ăn nhàm chán này. Tôi chán nó rồi!” Và chúng ta cũng vậy “quá nhiều lần chúng ta nói rằng chúng ta ghét con đường của TC”.
ĐTC nhấn mạnh rằng: “Không chấp nhận quà tặng của TC theo cách của Chúa, đó là tội; đó là nọc độc; điều đó đầu độc linh hồn chúng ta, nó đánh cắp niềm vui của chúng ta, nó không để cho chúng ta ra đi”.
Vì thế, “TC đã giải quyết điều này thế nào? Với chất độc, hay nói cách khác là với tội lỗi:, “Ngài mang lấy chất độc, là tội lỗi, lên với chính Ngài và được nâng lên”. Vì thế “những Kitô hữu nửa vời”, những “Kitô hữu, vâng, nhưng…” được chữa lành.
ĐTC giải thích, việc chữa lành chỉ xảy đến khi “nhìn lên thánh giá”, khi nhìn lên Chúa Đấng mang lấy tội chúng ta: “tôi của tôi ở trên đó”. Tuy nhiên, “có bao nhiêu Kitô hữu trong sa mạc chết vì nỗi buồn phiền của họ, vì những phàn nàn của họ, vì không muốn đi theo con đường của TC.” Điều này mỗi Kitô hữu phải suy niệm: khi TC “cứu chúng ta và chỉ cho chúng ta thấy ơn cứu độ như thế nào”, tôi “thực sự không thể chấp nhận con đường mà tôi không thích”. Đây là “sự ích kỷ mà Chúa Giêsu đã khiển trách vào thời của Ngài”, với Gioan Tẩy Giả thì họ nói: “Ông ấy bị quỷ ám”. Và khi Con Người đến, Ngài bị xem là một “tay ăn nhậu”, và một “tên tham ăn”. Và như thế, ĐTC hỏi, “ai hiểu anh chị em?” Ngài thêm, “Tôi cũng vậy với tính độc đoán về ơn cứu độ và TC ban cho tôi, ai hiểu được tôi?”
Vì thế, người Kitô hữu được mời gọi: “nhìn lên con rắn, nọc độc trong Thân Thể Đức Kitô, chất độc của tất cả mọi tội lỗi của thế gian và chúng ta hãy cầu xin ân sủng giúp chúng ta đón nhận con đường của TC về ơn cứu độ; và để chấp nhận của ăn, quá dở đến nỗi người Dothái đã phàn nàn về nó”: ân sủng, đó là “chấp nhận những con đường mà TC dẫn tôi đi”. ĐTC kết luận bằng lời cầu nguyện xin cho Tuần Thánh “giúp chúng ta bỏ lại sau lưng cám dỗ trở nên “những Kitô hữu, vâng, nhưng…”.
Pv. VRNs dịch
ĐTC: Giáo Hội không bao giờ bỏ rơi nhưng luôn săn sóc và chữa lành gia đình
Giáo Hội là mẹ không bao giờ bỏ rơi gia đình, cả khi nó bị ngã qụy, mang thương tích và bị hành nhục trong biết bao nhiêu cách thế đi nữa. Cả khi nó rơi vào tội lỗi hay xa rời Giáo Hội, Giáo Hội sẽ luôn luôn làm tất cả dể tìm săn sóc và chữa lành, và mời gọi gia đình hoán cải và hoà giải gia đình với Chúa.
ĐTC Phanxicô đã nói như trên với 20.000 tín hữu và du khách hanh hương tham dự buổi tiếp kiến chung sáng thứ tư hôm qua tại quảng trường thánh Phêrô. Chào mọi người ĐTC nói chúc anh chj em một ngày tốt, nhưng ngày hôm nay trời không đẹp lắm vì mưa. Ngài cũng mời mọi người vỗ tay chào các anh chị em bệnh nhân theo dõi buổi tiếp kiến trong đại thính đường Phaolô VI. Nghe tiếng vỗ tay yếu ớt ĐTC nói tay phải cầm dù thì khó vỗ tay lắm.
Như đã biết, hôm qua Giáo Hội cử hành lễ trọng Thiên Thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria. ĐTC tạm ngưng loạt bài giáo lý về gia đình để nói về ngày lễ này, nhưng trong một hình thái hơi đặc biệt của lời cầu nguyện. Ngài nói:
Thật vậy, ngày 25 tháng 3 Giáo Hội long trọng cử hành lễ Truyền Tin, khai mào mầu nhiệm Nhập Thể. Tổng lãnh Thiên thần Gabriel viếng thăm thiếu nữ khiêm hạ thành Nagiarét và báo cho biết nàng sẽ thụ thai và sinh hạ Con Thiên Chúa. Với lời loan báo đó Chúa soi sáng và củng cố đức tin của Đức Maria, cũng như người sẽ làm với chồng nàng là ông Giuse, để cho Đức Giêsu có thể sinh ra trong một gia đình nhân loại. Đây là điều rất hay đẹp: một cách sâu xa dường nào nó cho chúng ta thấy mầu nhiệm Nhập Thể như Thiên Chúa đã muốn, không chỉ bao gồm việc thụ thai trong lòng mẹ, nhưng cũng cho thấy việc tiếp đón trong một gia đình đích thật nữa. Hôm nay tôi muốn cùng anh chị em chiêm ngắm vẻ đẹp của mối dây này, của sự chiếu cố của Thiên Chúa. Và chúng ta có thể cùng nhau làm nó bằng cách cùng nhau đọc Kinh Kính Mừng, là lời kinh trong phần đầu lấy lại các lời của Thiên Thần chào Đức Trinh Nữ. ĐTC và mọi người đã đọc Kinh Kính Mừng.
Tiếp tục bài huấn dụ ĐTC nói khiá cạnh thứ hai là trong ngày lễ Truyền Tin nhiều nước trên thế giới cử hành Ngày cho sự sống. Chính vì thế cách đây 20 năm Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã ký Thông điệp “Tin Mừng sự sống”. Để kỷ niệm biến cố này hôm nay tại quảng trường thánh Phêrô hiện diện nhiều thành viên các Phong trào bảo vệ sự sống. Trong Thông điệp Tin Mừng sự sống gia đình chiếm một chỗ trung tâm, trong nghĩa nó là cung lòng sự sống con người. Lời của vị Tiền nhiệm đáng kính của tôi nhắc cho chúng ta nhớ rằng cặp vợ chồng được Thiên Chúa chúc phúc ngay từ đầu để làm thành một cộng đoàn tình yêu và sự sống, được giao phó cho sứ mệnh truyền sinh. Khi cử hành bí tích Hôn Phối, các cặp vợ chống kitô tự khiến cho mình sẵn sàng vinh danh phước lành đó trong suốt cuộc đời, với ơn thánh của Chúa Kitô. Về phía mình, Giáo Hội long trọng dấn thân săn sóc gia đình nảy sinh từ đó, như là món qùa Thiên Chúa ban cho chính sự sống của nó, trong số phận tốt cũng như xấu: mối đây giữa Giáo Hội và gia đình là thánh thiêng và bất khả xâm phạm. ĐTC khẳng định thêm như sau:
Giáo Hội là mẹ không bao giờ bỏ rơi gia đình, cả khi nó bị ngã qụy, mang thương tích và bị hành nhục trong biết bao nhiêu cách thế đi nữa. Cả khi nó rơi vào tội lỗi hay xa rời Giáo Hội, Giáo Hội sẽ luôn luôn làm tất cả dể tìm săn sóc và chữa lành, và mời gọi gia đình hoán cải và hoà giải gia đình với Chúa.
Nếu đó là nhiệm vụ, thì rõ ràng là Giáo Hội cần biết bao nhiêu lời cầu nguyện để có thể chu toàn sứ mệnh này trong mọi thời đại. Một lời cầu nguyện tràn đầy tình yêu đối với gia đình và sự sống. Một lời cầu nguyện biết vui với người vui, đau khổ với người đau khổ.
Vì thế cùng với các cộng sự viên của tôi chúng tôi đã nghĩ tới việc hôm nay đề nghị canh tân lời cầu nguyện cho Thượng Hội Đồng Giám Mục về gia đình. Chúng ta hãy phát động dấn thân này cho tới tháng 10 tới đây, khi sẽ diễn ra Thượng Hội Đồng Giám Mục bình thường dành cho gia đình. Tôi muốn rằng lời cầu nguyện này, cũng như toàn lộ trình của Thượng Hội Đồng Giám Mục, được linh hoạt bởi lòng từ bi của Mục Tử Nhân Lành đối với đoàn chiên, một cách đặc biệt các người và các gia đình, mà vì nhiều lý do đang “mệt mỏi, kiệt sức, như chiên không có người chăn” (Mt 9,36) Như vậy, được ơn thánh Chúa nâng đỡ và linh hoạt , Giáo Hội sẽ còn có thể dấn thân hơn và hiệp nhất hơn trong chứng tá sự thật và tình yêu của Thiên Chúa và của lòng thương xót Ngài đối với các gia đình trên thế giới, không loại trừ gia đình nào, bên trong cũng như bên ngoài ràn chiên.
ĐTC nói thêm trong bài huấn dụ: Tôi xin anh chị em đừng thiếu lời cầu nguyện của mình cho ý chỉ đó. Tất cả mọi người: Giáo Hoàng, các Hồng Y, Giám Mục, linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân, tất cả chúng ta đều được mời gọi cầu nguyện cho Thượng Hội Đồng Giám Mục. Cần lời cầu nguyện chứ không cần các bép xép! Tôi mời cầu nguyện cả các người cảm thấy xa vắng hay không còn có thói quen cầu nguyện nữa. Lời cầu này cho Thượng Hội Đồng Giám Mục về gia đình là thiện ích cho tất cả mọi người. Tôi biết là sáng nay đã được phát cho anh chị em một ảnh nhỏ, chắc hơi bị ươt một chút, mà anh chị em có trên tay. Tôi xin mời anh chị em giữ nó và đem nó theo trong mình, như thế trong các tháng tới anh chị em có thể năng đọc lời kinh này với sự nài nỉ thánh thiện, như Chúa Giêsu đã xin chúng ta. Giờ đây chúng ta hãy cùng nhau đọc lời cầu ấy:
“Lậy Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse, nơi các Ngài chúng con chiêm ngưỡng ánh quang của tình yêu chân thật, chúng con hưóng lên các Ngài với lòng cậy tin.
Ôi Thánh Gia Nagiarét, xin cũng hãy làm cho các gia đình của chúng con trở thành các nơi hiệp thông và các nhà tiệc ly cầu nguyện, các trường học Tin Mừng đích thực và các Giáo Hội tại gia nhỏ.
Lậy Thánh Gia Nagiarét, xin đừng bao giờ có kinh nghiệm bạo lực, khép kín và chia rẽ trong gia đình nữa: ước chi ai đã bị tổn thương hay bị gương mù gương xấu mau chóng biết hòa giải và chữa lành.
Lậy Thánh Gia Nagiarét, xin cho Thượng Hội Đồng Giám Mục sắp tới có thể thức tỉnh nơi mọi người ý thức về tính cách thánh thiêng, bất khả xâm phạm của gia đình và vẻ đẹp của nó trong chương trình của Thiên Chúa. Lậy Chúa Giêsu Mẹ Maria và Thánh Giuse, xin hãy lắng nghe và nhận lời van nài của chúng con. Amen”.
ĐTC đã chào các tín hữu đến từ các nưóc Bắc Mỹ và tây âu, cũng như các doàn hành hương Qatar, Indonesia, Australia, Uruguay, Colombia, Argentina và Mêhicô. Ngài xin mọi người nhớ cầu nguyện nhiều cho Thượng Hội Đồng Giám Mục về gia đình sẽ diễn ra vào tháng 10 năm nay. ĐTC cầu chúc chuyến hành hương về Roma củng cố đức tin và cuộc sống gia đình họ.
Ngỏ lời với đông đảo các đoàn hành hương Ý ĐTC đặc biệt chào Phong trào bảo vệ sự sống, các hiệp hội “Cùng Mẹ Maria bênh vực sự sống”, và “Hồng ân sự sống”, phong trào Cầu vồng Thánh Maria Sầu Bi”, ca đoàn nhà thờ chính toà Padova, đại diện câu lạc bộ “Các khu xóm đẹp nhất Italia” và các Câu lạc bộ sinh viên Italia.
ĐTC cũng chào các công nhân tỉnh Vibo Valentia đang phải sống giai đoạn kinh tế khó khăn. Hiệp ý với các can thiệp của ĐC Luigi Renzo, GM địa phương ngài bầy tỏ âu lo và sự gần gũi với các vấn đề của họ. ĐTC kêu gọi các giới hữu trách để cho luận lý của tình liên đới và công bằng chiến thắng cái luận lý của lợi nhuận. Con người và phẩm giá của nó phải là trung tâm của mọi vấn đề, đặc biệt vấn đề công ăn việc làm. Khi không có công ăn việc làm để có của nuôi thân, con người cũng mất đi phẩm giá của mình. Rất tiếc đây là thảm cảnh của thời đại chúng ta, đặc biệt là của người trẻ. Không có việc làm họ không có viễn tượng tương lai và có thể dễ dàng trở thành mồi ngon của các tổ chức tội phạm.
Chào các bạn trẻ, người đau yếu và các đôi tân hôn ĐTC nói trong Ngày lễ Truyền Tin chúng ta nhận ra trong mầu nhiệm này chương trình của Thiên Chúa làm cho chúng ta chia sẻ sự sống bất tử của Ngài và thái độ sẵn sàng quảng đại của Mẹ Maria tiếp nhận lời loan báo của thiên thần với lòng tin. ĐTC cầu chúc mọi người noi gương Mẹ Maria lớn lên trong thái độ sẵn sàng quảng đại đó đối với Chúa.
Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lậy Cha và phép lành tòa thánh ĐTC ban cho mọi người.
Công bố thống kê mới nhất của Giáo Hội Công Giáo
VATICAN. Số tín hữu Công Giáo, LM và Phó tế vĩnh viễn gia tăng trong Giáo Hội, nhưng số tu sĩ nam nữ tiếp tục giảm sút.
Trên đây là nội dung Niên Giám Thống kê của Giáo Hội hoàn cầu được hoàn tất trong tháng 2 và được Tòa Thánh công bố trong tháng 3 này, trình bày tình trạng Giáo Hội Công Giáo tính đến ngày 31-12-2013.
Theo đó, trên toàn thế giới có 1 tỷ 253 triệu người Công Giáo tức là tăng thêm 25 triệu, nghĩa là tăng 2% so với năm trước đó. Sự tăng trưởng của các tín hữu Công Giáo có phần nhiều hơn so với tỷ lệ gia tăng dân số thế giới và hiện chiếm 1,7% dân số hoàn cầu.
Cũng như những năm trước đây, Niên Giám Mới của Giáo Hội Công Giáo ước lượng có khoảng 4 triệu 800 ngàn tín hữu Công Giáo không được ghi trong thống kê vì họ ở những quốc gia không thể cung cấp các con số chính xác cho Tòa Thánh, ví dụ Trung Quốc và Bắc Triều Tiên.
Theo thống kê mới, người Công Giáo đông nhất vẫn là ở Mỹ châu, chiếm 63,3% dân số đại lục này, tiếp đến là Âu Châu chiếm 39,9% và dân Công Giáo tại Á châu có tỷ lệ thấp nhất, chỉ chiếm 3,2%.
Số GM trong toàn Giáo Hội là 5.173 vị, tăng 40 vị so với năm 2012 (ĐTC Phanxicô mới cho biết có 1.400 GM về hưu). Trong cùng thời gian đó, số LM triều và dòng tăng thêm 1035 vị, và hiện có 415.348 vị: số LM giáo phận liên tục gia tăng tại Phi châu, Á châu và Mỹ châu nhưng tiếp tục giảm tại Âu Châu.
Số phó tế vĩnh viễn là 43.195 thầy, tức là tăng thêm 1 ngàn so với năm 2012 trước đó.
Số tu huynh giảm mất 60 thầy và hiện có 55.253 thầy tính đến cuối năm 2013. Số nữ tu tiếp tục đi xuống và còn 639.575 chị, tức là giảm 1,2% so với năm trước đó, và giảm 6,1% so với tình trạng năm 2008. Bắc Mỹ có số nữ tu giảm nhiều nhất: 16.6% trong vòng 5 năm qua, tiếp đến là Âu Châu: giảm 12,6% trong cùng khoảng thời gian đó.
Số đại chủng sinh triều và dòng trên thế giới liên tục giảm sút trong 2 năm qua, và còn 118.251 thầy tính đến cuối năm 2013, tức là giảm mất 2.365 thầy kể từ cuối năm 2011. (CNS 24-3-2015)
G. Trần Đức Anh OP