Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Phanxicô nhận một mũi chích để giảm đau đầu gối
cath.ch, I.Media, 2022-05-03
Các cộng sự viên giúp ngài đứng dậy trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần ngày thứ tư 27 tháng 4 tại Vatican. ảnh: AFP
Trong buổi phỏng vấn ngày 3 tháng 5 – 2022 với nhật báo Corriere della Sera, phần lớn Đức Phanxicô đề cập đến cuộc chiến ở Ukraine nhưng ngài cũng nói về tình trạng đầu gối của ngài đang bị đau nên ngài không thể đi lại được. Theo nhật báo Ý, ngài đã nhận mũi chích để đỡ đau.
Ngài giải thích: “Tôi bị rách dây chằng đầu gối, tôi sẽ bị mổ và nhận mũi chích và chúng ta sẽ thấy.” Theo thông tin của chúng tôi, ngài nhận mũi chích vào ngày phỏng vấn.
Cuộc phỏng vấn được thực hiện ở Nhà Thánh Marta: “Tôi đã ở trong tình trạng này một thời gian, tôi không thể đi lại được”, ngài xin lỗi đã không đứng dậy chào ông giám đốc Luciano Fontana và phó giám đốc Fiorenza Sarzanini của nhật báo Ý Corriere della Sera đến phỏng vấn ngài. Ngài giải thích: “Các bác sĩ nói tôi phải ngồi yên để đầu gối được nghỉ ngơi. Ngày xưa các giáo hoàng đã phải đi kiệu có người khiêng. Phải chịu đau một chút và cũng phải khiêm tốn…”
Thứ hai 2 tháng 5, trước khi bài phỏng vấn đăng, Đức Phanxicô đã tiếp khách ở Nhà Thánh Marta thay vì ở dinh tông tòa như thường lệ, để tránh phải đi lại.
Hai ngày trước, khi tiếp phái đoàn hành hương từ Slovakia ngày 30 tháng 4, ngài cũng đã nói chân của ngài “không ổn”, thậm chí ngài còn nói thêm: “Nó không hoạt động”. Ngài cho biết, các bác sĩ không cho phép ngài đi bộ: “Tôi thích đi bộ, nhưng lần này tôi phải vâng lời bác sĩ!”
Gần đây ngài đã có các cuộc kiểm tra sức khỏe, nhưng tin ngài nhận mũi chích chưa được công bố.
Chích thuốc vào khớp gối là để giảm đau và làm dịu khớp. Một bác sĩ gây mê người Pháp nói với hãng tin I.Media: “Có thể đây là một loại thuốc nhờn tiêm vào đầu gối có tạo dựng là chất bôi trơn.” Loại thuốc chích này không cần gây mê toàn thân và có thể chích tại các phòng khám thành phố. Người bệnh sẽ nhanh chóng bớt đau . Nói chung, chỉ sau khi tác dụng của thuốc chích không thành công thì mới nghĩ đến việc mổ phức tạp hơn. Theo thông tin của I.Media, hiện tại Đức Phanxicô chưa có chương trình phẫu thuật nào.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Các GM châu Âu phản đối Nghị viện châu Âu về “cái gọi là nhân quyền mới”
Trong một tuyên bố được phổ biến thứ Ba 03/5, cha Manuel Barrios Prieto, Tổng Thư ký của Uỷ ban các Hội đồng Giám mục của Liên minh châu Âu viết: “Quyền tự do tư tưởng, lương tâm, tôn giáo và quyền được sống là các quyền cơ bản của con người được luật quốc tế nhìn nhận. Những quyền này vượt trên sự đồng thuận chính trị, vì nguồn gốc trực tiếp của chúng là nhân phẩm bất khả xâm phạm của mỗi con người. Trách nhiệm và nghĩa vụ của các cơ quan chính trị, bao gồm cả Nghị viện châu Âu là phải bảo vệ, bênh vực và thúc đẩy các quyền này trên toàn thế giới, cũng như tất cả các quyền con người khác được quốc tế công nhận bắt nguồn từ phẩm giá con người được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế”.
Theo cha Manuel Barrios Prieto, bất kỳ nỗ lực nào nhằm suy yếu quyền tự do tư tưởng, lương tâm, tôn giáo và quyền được sống, qua những cách giải thích lạm dụng làm hạn chế quá mức phạm vi hợp pháp của họ, hoặc buộc họ phải tuân theo cái “gọi là nhân quyền mới” được tạo ra và không có sự đồng thuận, bao gồm cả việc phá thai, cấu thành một hành vi vi phạm nghiêm trọng luật quốc tế, đều làm mất uy tín của Liên minh châu Âu trước cộng đồng quốc tế và trước hàng triệu công dân châu Âu.
Tổng Thư ký viết thêm: “Về quyền sống, bất kỳ sự đối xử nào đối với các quyền con người này như quyền hạng hai đều mâu thuẫn với Tuyên bố và Chương trình Hành động của Hội nghị Thế giới Vienne về Nhân quyền năm 1993, trong đó kêu gọi cộng đồng quốc tế coi tất cả các quyền con người là ‘công bằng và bình đẳng, cơ bản như nhau và cùng được nhấn mạnh’”.
Cha Manuel Barrios Prieto kết luận: “Hơn nữa, đề nghị đưa ra một giải pháp, theo cách diễn đạt hiện tại sẽ không giúp được gì cho hàng triệu tín đồ là nạn nhân của sự bách hại vì đức tin, đặc biệt các phụ nữ và trẻ nữ dễ bị tổn thương, vì hoàn cảnh của họ sẽ bị che khuất và không được thấy do có những ưu tiên các lợi ích chính trị khác”.
Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo cử hành 200 năm thành lập
Các cử hành mừng 200 năm ra đời của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo sẽ được bắt đầu vào 22/5 tới đây, với Thánh lễ phong chân phước cho đấng đáng kính Pauline Marie Jaricot, vị sáng lập “Hội Truyền bá Đức tin” tại Lyon, quê hương của đấng đáng kính.
Đức Tổng Giám mục Giampietro Dal Toso, Chủ tịch các Hội Giáo hoàng Truyền giáo giải thích: “Mừng 200 năm Hội Truyền bá Đức tin ra đời được liên kết với việc phong chân phước cho chị Pauline Jaricot, trước hết chúng tôi muốn tái xác nhận đặc sủng của chị. Thực tế, kỷ niệm này không chỉ là một điều gì đó của quá khứ nhưng đó cũng là một viễn tượng cho tương lai. Tất cả những điều này đều mang lại ích lợi cho chúng tôi, nhằm đánh thức tất cả những gì chúng tôi đã trải qua nhờ chị Pauline Jaricot và tiến về phía trước. Chính chị đã nói rằng cây này sẽ sinh nhiều hoa trái. Thực vậy, 200 năm sau, hiện nay cây vẫn đang phát triển với hơn 120 ban giám đốc quốc gia”.
Đức Tổng Giám mục giải thích rằng sự lo lắng loan báo Tin Mừng của Pauline nói với chúng ta ngày nay rằng, chị quan tâm thực sự đến việc đưa Tin Mừng trở lại cho nước Pháp sau khi cuộc Cách mạng Pháp làm cho quốc gia này trải qua một làn sóng tục hoá. Và với mối bận tâm truyền giáo này, chị đã phát triển một số ý tưởng rất thú vị, hiện nay vẫn còn tiếp tục như Hội Truyền bá đức tin và phong trào “Chuỗi Mân Côi sống”.
Hội Truyền bá đức tin quan tâm giúp các nhà truyền giáo ở xa nhưng liên quan đến các nước láng giềng, do đó liên quan đến người Pháp trong công cuộc loan báo Tin Mừng này cho những người ở xa trong các quốc gia truyền giáo qua cầu nguyện và thực hiện quyên góp cũng như dâng những đau khổ của chính mình. Theo Chủ tịch các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, điều này có thể được hiểu rõ khi đấng đáng kính nói chị không muốn vào tu viện hoặc không cảm thấy ơn gọi này vì tu viện của chị là thế giới. Thế giới như là một nơi để sống đức tin Kitô của một người và theo nghĩa này cũng là một nơi để truyền giáo và biến đổi.
Ngày nay, Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo điều hành và phân phối Quỹ Liên đới Toàn cầu - được quyên góp trong Ngày Thế giới Truyền giáo, Chúa nhật áp chót của tháng 10 - mỗi năm mang lại lợi ích cho hàng ngàn giáo phận nhỏ ở các quốc gia nghèo, trợ cấp cho các nhu cầu mục vụ và tinh thần, sứ vụ truyền giáo ở các nơi này. Mỗi Giáo hội địa phương trình bày các nhu cầu mục vụ của mình, và sau đó hoàn toàn tự chủ, quản lý các khoản trợ cấp cho hoạt động loan báo Tin Mừng. Tinh thần và đặc sủng của Các Hội Giáo hoàng Truyền giáo có thể được tóm tắt trong câu nói của chân phước Paul Manna, sáng lập Hội Giáo sĩ Truyền giáo, một trong bốn Hội Giáo hoàng Truyền giáo: “Toàn thể Giáo hội cho toàn thế giới”.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh cha sẵn sàng đi Mascơva gặp Tổng thống Putin
Đức Thánh cha Phanxicô cho biết ngài sẵn sàng đến Mascơva để gặp gỡ Tổng thống Putin và không thể đi thăm Kiev, thủ đô của Ucraina trước khi đến Mascơva.
Đức Thánh cha cho biết như trên trong cuộc phỏng vấn dành cho ông Chủ nhiệm và Phó chủ nhiệm của báo “Người đưa tin chiều” (Corriere della sera), số ra ngày 03 tháng Năm ở Ý.
Đức Thánh cha nói: “Sau 20 ngày chiến tranh, tôi đã yêu cầu Đức Hồng y Parolin, chuyển đến sứ điệp tới Tổng thống Putin rằng tôi sẵn sàng đi Mascơva. Dĩ nhiên là cần phải có sự đồng ý của lãnh tụ tại điện Kremlin. Chúng tôi chưa nhận được câu trả lời và chúng tôi còn đang nhấn mạnh về điều này, tuy rằng tôi e ngại là Tổng thống Putin không thể và không muốn có cuộc gặp gỡ ấy trong lúc này. Nhưng tất cả những sự tàn bạo này, làm sao để chặn đứng nó? Cách đây 25 năm với Rwanda, chúng ta đã trải qua cùng thảm trạng như vậy”.
Trả lời câu hỏi về việc Mỹ và các nước Âu châu đang cung cấp võ khí cho Ucraina, Đức Thánh cha nói: “Tôi không biết trả lời, tôi ở quá xa. Điều rõ ràng là tại đất Ucraina này họ đang thử võ khí. Người Nga biết rằng bây giờ các chiến xa chẳng hữu ích bao nhiêu và đang nghĩ đến những thứ khác. Người ta đánh nhau là vì điều này, đó là thử các võ khí mà họ đã sản xuất”. Theo Đức Thánh cha, chỉ có ít người chống lại sự buôn bán võ khí. Cần phải làm hơn nữa và ngài nhắc đến vụ tại cảng Genova, bắc Ý, người ta đã chặn một tàu chở võ khí cho Yemen, và cách đây hai, ba năm, các công nhân ở cảng này đã xuống đường để chặn sự chuyên chở võ khí như thế”.
Đức Thánh cha cũng nói đến cuộc nói chuyện của ngài trong 40 phút, qua Video, với Đức Thượng phụ Kirill của Chính thống Nga, hôm 15 tháng Ba và những biện minh Đức Thượng phụ đưa ra đối với cuộc chiến tranh hiện nay của Nga tại Ucraina, Đức Thánh cha nói: “Tôi không hiểu gì về điều này. Hỡi người anh em, chúng ta không phải là những nô bộc, những người phục vụ nhà nước, chúng ta không thể dùng ngôn ngữ chính trị, nhưng phải dùng ngôn ngữ của Chúa Giêsu. Chúng ta là những mục tử của cùng dân thánh của Chúa. Vì thế, chúng ta phải tìm kiếm con đường hòa bình, để đạt tới ngưng chiến”.
Về Giáo hội tại Ý, Đức Thánh cha cho biết ngài đang tìm cách canh tân Giáo hội tại nước này, chứ không phải thay đổi giám mục nhiều quá. Đức Hồng y Gantin, người Benin, nguyên Tổng trưởng Bộ Giám mục, đã nói rằng giám mục là hôn phu của Giáo hội trọn đời... Vì thế, tôi tìm cách bổ nhiệm các linh mục làm giám mục, như đã xảy ra ở Genova, Torino, và tại miền Calabria. Tôi tin rằng điều này là một sự canh tân Giáo hội tại Ý. Về vị Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, tôi cố gắng tìm một vị muốn thực hiện một sự thay đổi tốt. Tôi muốn đó là một hồng y có thế giá, có thể chọn một vị Tổng thư ký; có thể nói tôi có thể làm việc với vị này”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Ký hiệp định canh tân doanh trại Vệ binh Thụy Sĩ tại Vatican
Sáng thứ Tư, ngày 04 tháng Năm năm 2022 này, tại Dinh Tông tòa, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, sẽ ký hiệp định với Ngân quỹ trùng tu doanh trại Vệ binh Thụy Sĩ tại Nội thành Vatican.
Buổi ký hiệp định diễn ra lúc 10 giờ sáng và nằm trong khuôn khổ lễ tuyên thệ của 36 tân Vệ binh Thụy Sĩ, vào chiều thứ Sáu, ngày 06 tháng Năm.
Theo chương trình nguyên thủy, việc khởi công tân trang doanh trại sẽ bắt đầu vào năm tới, 2023 và dự kiến sẽ hoàn thành trong bốn năm, tức là vào năm 2027, trùng vào kỷ niệm 500 năm vụ cướp phá thành Roma: 147 Vệ binh Thụy Sĩ đã hy sinh tính mạng để bảo vệ Đức Giáo hoàng Clemente VII (1523-1534). Tuy nhiên, vì Năm thánh 2025 sắp tới, có nhiều tín hữu hành hương đến Roma, nên công trình tái thiết doanh trại sẽ bắt đầu sớm nhất là vào năm 2026.
Phí tổn cho công trình tu bổ này vào khoảng 50 triệu quan Thụy Sĩ, tương đương với 48 triệu 700.000 Euro, theo hối đoái hiện nay, trong đó có 5 triệu quan được dành cho doanh trại tạm thời trong thời gian tu bổ doanh trại hiện thời, sẽ do Quốc gia thành Vatican tài trợ, cũng với chi phí quản trị và các phí tổn khác. 45 triệu quan còn lại sẽ do các tư nhân và Ngân quỹ tu bổ doanh trại tài trợ.
Doanh trại hiện nay của Vệ binh Thụy Sĩ ở Vatican được kiến thiết hồi thế kỷ XIX, nay đã cũ kỹ và có nhiều vấn đề như cách âm, ẩm ướt. Ngoài ra, trại binh này trở nên quá chật chội, vì quân số được tăng từ 115 lên 135 người với sự chấp thuận của Đức Thánh cha. Doanh trại mới sẽ gia tăng thêm 60% diện tích và tiêu thụ năng lượng 55% ít hơn.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Mười linh mục Công giáo thầm lặng mất tích trong tay công an Trung Quốc
Hôm ngày 03 tháng Năm năm 2022, hãng tin Công giáo Asia News đưa tin: Có ít nhất mười linh mục Công giáo thuộc cộng đoàn thầm lặng đã bị công an nhà nước Trung Quốc bắt đi mất tích từ đầu năm đến nay, trong đó có bốn vị bị bắt trong hai ngày 29 và ngày 30 tháng Tư vừa qua.
Các linh mục và giáo dân thuộc giáo phận Bảo Định, tỉnh Hà Bắc đã xin các tín hữu cầu nguyện cho các linh mục bị bắt đi mất. Nhiều thân nhân của các vị này đã đến gặp công an ở địa phương để hỏi thăm tin tức nhưng không được gì. Nhiều linh mục vẫn còn tự do, nhưng e ngại mình sẽ bị bắt trong thời gian tới đây.
Thông thường, các linh mục này không bị cầm tù đúng nghĩa, nhưng bị giới hạn đi lại và hoạt động, đồng thời phải theo những buổi học tập chính trị và cưỡng bách phải gia nhập Giáo hội công khai, nhưng gia nhập như thế có nghĩa là phải tham gia và tùng phục đảng cộng sản.
Bản tin của Asia News cũng liệt kê danh tánh của mười linh mục bị bắt đi. Cộng đoàn Công giáo thầm lặng ở Bảo Định là một trong những cộng đoàn kỳ cựu và đông đảo nhất. Vị giám mục giáo phận này là Đức cha Giacôbê Tô Chí Dân (Su Zhumin) ở trong tay công an nhà nước từ 25 năm nay, sau khi đã trải qua hơn 40 năm lao động khổ sai dưới thời Mao Trạch Đông. Các tín hữu Công giáo ở Bảo Định cũng kêu gọi cầu nguyện cho một linh mục, là cha Lưu Hồng Canh (Liu Honggeng) 50 tuổi, bị tù từ sáu năm nay.
Cộng đoàn Công giáo tại Bảo Định bị tách đôi, sau khi vị đại diện của Đức cha Tô Chí Dân là Phanxicô An Thục Tân (An Shuxin) chuyển sang Giáo hội công khai. Trước đó, vị này đã ngồi tù mười năm trời.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Caritas Thụy Sĩ trợ giúp một triệu người tại Ucraina
Từ đầu chiến tranh tại Ucraina đến nay, Tổ chức bác ái Caritas của Công giáo Thụy Sĩ đã giúp đỡ một triệu người tại Ucraina, trong khi nhiều tổ chức từ thiện khác ngày càng rút lui.
Caritas Thụy Sĩ cũng hiện diện tại những vùng có giao tranh, kiến thiết những trung tâm mới để cho người di tản trú ngụ và các kho chứa đồ và hàng chung quanh.
Trong bản tin đăng trên trang mạng của mình, hôm 28 tháng Tư vừa qua, Caritas Thụy Sĩ cho biết đã và đang hỗ trợ hơn 60 trạm xã hội tại Ucraina, với các toán lưu động. Cơ quan bác ái này săn sóc dân địa phương ở lại cũng như những người tị nạn. Tại thành phố cảng Mariupol, nơi bị quân Nga bao vây và tấn công từ lâu nay, Caritas buộc lòng phải ngưng hoạt động và từ Charkiv, thành phố lớn thứ hai của Ucraina bị quân Nga tấn công dữ dội, Caritas phải di tản các cộng sự viên của mình, nhưng các nhân viên này tiếp tục cung cấp lương thực và dụng cụ vệ sinh cho những vùng lân cận.Tại những nơi nào tình hình cho phép, Caritas thiết lập các nhà săn sóc trẻ em và có chương trình giúp đỡ về tâm lý.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Chính những người cao niên có nhiệm vụ trả lại danh dự cho đức tin
Sáng thứ Tư, 04 tháng Năm năm 2022 đã có gần 15.000 tín hữu hành hương từ nhiều nơi đến tham dự buổi tiếp kiến chung hằng tuần của Đức Thánh cha Phanxicô tại Quảng trường thánh Phêrô
Trước khi bắt đầu lúc 9 giờ, Đức Thánh cha đi xe mui trần tiến qua các lối đi để chào thăm các tín hữu. Vì đau đầu gối nên Đức Thánh cha ngồi trên xe và thỉnh thoảng có những em bé được nhân viên an ninh bế lên để ngài chúc lành đặc biệt cho các em.
Lên tới lễ đài, Đức Thánh cha làm dấu thánh giá mở đầu buổi tiếp kiến, mọi người đã nghe đọc đoạn 6, trích từ sách Macabê quyển thứ hai (2 Mc 6.18.23-25):
“Có một người tên là Elizar, một trong những kinh sư quan trọng, tuy tuổi đã cao, nhưng trông rất đẹp lão, Ông bị ép phải há miệng ăn thịt heo... Nhưng ông đã có một quyết định dứt khoát, thật xứng với tuổi cao, và uy thế của bậc lão thành. Ông trả lời họ thật đích đáng là cứ việc đưa ngay ông xuống âm phủ, vì ở tuổi chúng ta, giả vờ là điều bất xứng và e rằng có nhiều thanh niên sẽ nghĩ là ông già Elizar đã 90 tuổi rồi mà còn sống theo lề lối dân ngoại. Rồi bởi vì tôi đã giả vờ và ham sống thêm ít lâu nữa, nên họ bị lầm lạc vì tôi, còn tôi thì chuốc lấy vết nhơ và ô nhục cho tuổi già.”
Bài giáo lý
Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài giáo lý về tuổi già và trình bày bài thứ tám này với tựa đề: “Elizar, sống phù hợp với niềm tin, gia sản danh dự”.
Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong hành trình giáo lý về tuổi già, hôm nay chúng ta gặp một nhân vật Kinh thánh có tên là Elizar, sống vào thời kỳ bách hại do Vua Antioco Epifane. Hình ảnh của cụ già để cho chúng ta một chứng tá đặc biệt về tương quan giữa lòng trung thành của tuổi già và danh dự đức tin. Tôi muốn nói đặc biệt về danh dự đức tin, không phải chỉ nói về sự nhất quán, về sự loan báo, về sức kháng cự của đức tin. Danh dự đức tin thường bị sức ép theo thời kỳ, kể cả sức ép bạo lực, do văn hóa của những kẻ thống trị, họ tìm cách hạ nhục đức tin bằng cách coi niềm tin như một đồ cổ, một thứ mê tín lỗi thời, một sự ngoan cố không hợp thời.
Trình thuật Kinh thánh, mà chúng ta vừa nghe một đoạn trên đây, kể lại giai thoại người Do thái bị nhà vua ra lệnh bắt ăn thịt đã cúng tế cho các thần minh. Khi đến lượt Elisar, một cụ già rất được mọi người kính trọng, các quan chức của nhà vua khuyên cụ hãy làm bộ, nghĩa là già vờ ăn thịt nhưng không ăn thực sự, và như thế Elizar sẽ được tha mạng, và những quan chức đó nói, nhân danh tình bạn ông đã chấp nhận cử chỉ cảm thương và quí mến của họ. Họ nhấn mạnh rằng dầu sao việc ăn thịt như thế chỉ là một cử chỉ bé nhỏ, không đáng kể gì.
Câu trả lời điềm tĩnh và cương quyết của Elizar, dựa trên một lý luận gây ấn tượng cho chúng ta. Điểm cốt yếu là: làm ô nhục niềm tin trong tuổi già để sống thêm được ít ngày, không thể so sánh với gia sản mà tuổi già phải để lại cho những người trẻ, cho toàn thể các thế hệ tương lai. Một cụ già sống trong sự phù hợp với đức tin trọn đời, và giờ đây thích ứng với việc giả vờ từ bỏ niềm tin ấy, thì sẽ làm cho thế hệ trẻ nghĩ rằng toàn thể đức tin là một sự giả vờ, một bộ áo bên ngoài có thể bỏ đi, và họ nghĩ rằng mình có thể bảo tồn niềm tin ấy trong nội tâm. Nhưng cụ Elizar nói: không phải như vậy. Một thái độ như thế không tôn vinh đức tin, kể cả trước mặt Chúa. Và hậu quả của sự tầm thường hóa này sẽ thật là tai hại cho toàn thể giới trẻ.
Chính tuổi già ở đây là nơi quyết định, không thể thay thế được về chứng tá này. Giả sử một cụ già, do sự dễ bị tổn thương của mình, chấp nhận coi nhẹ việc thực hành đức tin, thì sẽ làm cho người trẻ tin rằng đức tin không có tương quan đích thực nào với đời sống. Ngay từ đầu, niềm tin ấy đối với người trẻ như một toàn bộ những thái độ, mà khi cần, ta có thể giả bộ hoặc che đậy, vì không có thái độ nào là quan trọng dường ấy đối với cuộc sống.
Thuyết ngộ tri lạc giáo (gnosi eterodossa) thời xưa là một cạm bẫy rất nguy hiểm đối với Kitô giáo trong những thế kỷ đầu tiên. Nó lập luận thế này: niềm tin là một linh đạo, chứ không phải là một đường lối thực hành; một sức mạnh tinh thần, chứ không phải là một hình thức sống. Lòng trung thành và danh dự đức tin, theo lạc thuyết này, chẳng liên hệ gì tới cách cư xử trong cuộc sống, các tổ chức của cộng đoàn, những biểu tượng của thân xác. Sự quyến rũ của quan niệm như thế rất mạnh, vì nó giải thích, theo cách thế của mình, một chân lý không thể chối cãi: đó là đức tin không bao giờ có thể thu hẹp vào một mớ những qui luật về lương thực hay là đường lối thực hành trong xã hội. Điều bất hạnh là sự cực đoan của thuyết ngộ giáo về chân lý này làm tiêu tán thực chất của đức tin Kitô, một niềm tin phải được sống thực. Nó cũng làm cho chứng tá Kitô trở nên trống rỗng, chứng tá ấy chứng tỏ những dấu chỉ cụ thể của Thiên Chúa trong đời sống cộng đoàn và sống lại sự sa đọa của tâm trí qua những cử chỉ của thân xác.
Cám dỗ của thuyết ngộ tri vẫn luôn thời sự. Trong nhiều xu hướng của xã hội và văn hóa của chúng ta, việc thực hành đức tin bị coi là tiêu cực, nhiều khi dưới hình thức chế nhạo về văn hóa, nhiều khi dưới sự âm thầm gạt ra ngoài lề. Việc thực hành niềm tin bị coi là cái vẻ bề ngoài vô ích và thậm chí còn có hại nữa, như một tàn tích cổ xưa, như một sự mê tín được che đậy. Tóm lại, đó là thứ đồ cổ. Sức ép mà sự phê bình bừa bãi đối với những thế hệ trẻ thật là mạnh mẽ. Chắc hẳn chúng ta biết việc thực hành đức tin có thể trở thành bề ngoài vô hồn. Nhưng tự nó, việc thực hành ấy không phải như vậy. Có lẽ chính những người già chúng ta có nhiệm vụ trả lại danh dự cho đức tin. Việc thực hành đức tin không phải là biểu tượng sự yếu đuối của chúng ta, nhưng đúng hơn là một dấu chỉ sức mạnh. Chúng ta không phải là những đứa trẻ con. Chúng ta không đùa giỡn khi chúng ta được đặt trên con đường của Chúa!
Đức tin đáng được tôn trọng và vinh dự: đức tin đã thay đổi cuộc sống, thanh tẩy tâm trí của chúng ta, đã dạy chúng ta thờ lạy Thiên Chúa và yêu thương tha nhân. Đó là một phúc lành cho tất cả chúng ta! Chúng ta không thay đổi niềm tin để được sống ít ngày yên hàn. Với tất cả lòng khiêm tốn và cương quyết, chúng ta hãy chứng tỏ rằng trong tuổi già của chúng ta, việc tin tưởng không phải là chuyện cũ kỹ, lỗi thời. Và Chúa Thánh Linh, đổi mới mọi sự, sẵn lòng giúp đỡ chúng ta.
Chào thăm và kêu gọi
Bài huấn dụ bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha được các thông dịch viên lần lượt tóm lược trong các thứ tiếng khác nhau, kèm theo lời chào thăm của ngài.
Đặc biệt bằng tiếng Ba Lan, Đức Thánh cha thân ái chào thăm các tín hữu và nói: “Hôm qua, chúng ta đã cử hành lễ trọng kính Đức Mẹ là Nữ Vương Ba Lan. Tại đền thánh Jasna Góra, anh chị em đã tưởng niệm Đức Hồng y Wyszynski, người đã dạy anh chị em hãy tín thác nơi Mẹ Maria trong những lúc khó khăn nhất trong lịch sử anh chị em. Noi gương của người, anh chị em hãy phó thác cho Đức Mẹ số phận của tổ quốc anh chị em và hòa bình tại Âu châu.”
Bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha đặc biệt chào thăm nhiều phái đoàn khác nhau và sau cùng như thường lệ, Đức Thánh cha chào những người già, các bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn, đồng thời nhắc nhở rằng: “vào đầu tháng Năm này, tôi mời gọi tất cả mọi người hãy kính mến Mẹ của Chúa Giêsu với lòng tín thác con thảo; Anh chị em hãy nhìn Mẹ như Thầy dạy về đời sống cầu nguyện và đời sống tâm linh.”
Buổi tiếp kiến chung kết thúc với kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Giáo hội Hàn Quốc: Mức tăng tín hữu giảm nhưng ơn gọi truyền giáo vẫn tăng
Từ năm 1954, Giáo hội Hàn Quốc đã bắt đầu thực hiện thống kê hàng năm. Vào đầu những năm 2000, mỗi năm số các tín hữu gia tăng là 3%, và sự gia tăng ở mức này vẫn giữ như vậy cách đây vài năm. Tuy nhiên, trong thời gian gần đây, số người mới được rửa tội bắt đầu giảm dần và hiện tượng này thấy rõ trong thời đại dịch.
Theo số liệu mới nhất được tính đến ngày 31/12/2021, sự phát triển mạnh mẽ của cộng đoàn Công giáo Hàn Quốc dường như đã chậm lại. Nguyên nhân do đại dịch Covid-19, dân số giảm và những biến đổi xã hội mà các thế hệ trẻ đang trải qua ở Seoul. Cụ thể số người Công giáo Hàn Quốc hiện nay là gần 6 triệu (5.938.045), tương đương 11,3% dân số cả nước, tăng không quá 0,2% so với 3% các năm trước đó.
Covid-19 cũng đã để lại dấu ấn rất mạnh mẽ về tỷ lệ tham dự Thánh lễ Chúa nhật, giảm xuống còn 8,8% so với 18,3% vào năm 2019.
Nhưng con số khiến cộng đoàn Công giáo Hàn Quốc suy tư nhiều nhất là độ tuổi trung bình của các tín hữu: 23% số người được rửa tội hiện trên 65 tuổi. Mặt khác, ở nhóm tuổi từ 20 đến 24, người trẻ Công giáo chỉ chiếm 9,2% dân số, tức là ít hơn 2.1% so với con số chung là 11,3%.
Số ơn gọi linh mục giảm, tuổi trung bình của các linh mục cũng đang tăng lên. Trong năm 2021 chỉ có 93 tân linh mục, là năm có ít tân linh mục hơn trong thập kỷ trước. 30% các linh mục Hàn Quốc hiện từ 40 đến 50 tuổi.
Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo Hàn Quốc tiếp tục thể hiện tất cả sức sống: đó là sự mở ra với sứ vụ “ad gentes”. Tại một đất nước chỉ có 5.626 linh mục, các nhà truyền giáo Hàn Quốc tiếp tục lên đường đi khắp thế giới. Hiện có 1.115 nhà truyền giáo, trong đó có 237 linh mục, 57 tu sĩ, 815 nữ tu và 6 giáo dân thi hành sứ vụ ở 80 quốc gia.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Thánh Cha mời gọi người trẻ lắng nghe, can đảm và phục vụ
Ngoài tấm gương của Đức Trinh Nữ Maria, Đức Thánh Cha còn khuyên những người trẻ rằng, trong quá trình phân định, họ cần lắng nghe “những lời của ông bà”, vì nơi họ “bạn sẽ tìm thấy một sự khôn ngoan sẽ giúp bạn vượt qua những vấn đề hiện tại.” Tuy nhiên, những người trẻ cũng cần được lắng nghe như ĐTC Phanxicô nhấn mạnh trong Tông huấn Christus vivit: “Chúng ta cần tạo thêm không gian cho tiếng nói của người trẻ.” Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống đã đáp ứng lời thỉnh cầu này của Đức Thánh Cha vào năm 2019 khi thành lập một cơ quan tư vấn về giới trẻ quốc tế để thúc đẩy sự tham gia và chia sẻ trách nhiệm của họ trong các Giáo hội địa phương. Chính video ý cầu nguyện của Đức Giáo hoàng cho tháng 5 cũng được tạo ra với sự cộng tác của Bộ này: đây là video đầu tiên trong bộ ba ý cầu nguyện; hai tháng kế tiếp: tháng 6 cho gia đình và tháng 7 cho người già.
Sứ điệp cho tháng Năm cũng nhấn mạnh đến việc phục vụ, qua đó, sự phân định mang lại tác động tích cực cho những người khác. ĐTC Phanxicô mời gọi những người trẻ hãy can đảm và quyết định nói “xin vâng” với Chúa giống như Mẹ Maria, người đã liều mình đặt mọi thứ ra trước mặt, thay đổi cuộc sống để theo Người. Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Hỡi các bạn trẻ, những người muốn xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn, hãy noi gương Đức Mẹ.”
Tấm gương của Đức Maria đối với người trẻ mà Đức Thánh Cha đề cập đến trong video ý cầu nguyện cho tháng này, được cha João Chagas, người đứng đầu Văn phòng Giới trẻ của Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống, nhấn mạnh rằng: “Chủ đề của cuộc hành hương xuyên lục địa tiếp theo của những người trẻ - Đại hội Giới trẻ Thế giới tại Lisbon năm 2023 - sẽ về Đức Mẹ: “Đức Maria trỗi dậy và vội vã lên đường” (Lc 1,39). Toàn bộ hành trình chuẩn bị cho sự kiện này là một lời mời gọi những người trẻ trỗi dậy và giúp thế giới làm điều tương tự.
Cha Frédéric Fornos, S.J., Giám đốc Quốc tế của Mạng lưới Cầu nguyện Toàn cầu của Giáo hoàng, chỉ ra rằng ngay từ đầu triều giáo hoàng của mình, ĐTC Phanxicô đã nhấn mạnh tầm quan trọng của sự hiểu biết mới giữa các thế hệ, cụ thể là giữa ông bà và các cháu. Cha nhận xét: “Không phải ngẫu nhiên mà ĐTC Phanxicô thường xuyên thích trích dẫn lời tiên tri Giô-en: ‘Sau đó, Ta sẽ đổ thần khí Ta trên hết thảy người phàm. Con trai con gái các ngươi sẽ trở thành ngôn sứ, người già được báo mộng, thanh niên thấy thị kiến.’ (Giô-en 3,1; x. Cv 2,17). Với ý cầu nguyện cho tháng này, trong bối cảnh của tiến trình Thượng Hội đồng, Đức Thánh Cha Phanxicô tập trung vào việc đào tạo cho những người trẻ biết phân định. Làm thế nào chúng ta có thể giúp những người trẻ, theo gương Mẹ Maria, lắng nghe, phân định, nhận ra lời mời gọi của Chúa và phục vụ trong thế giới ngày nay? Ở đây, người già chắc chắn đóng một vai trò lớn; họ có thể giúp những người trẻ trong nhiệm vụ này.”
Văn Yên, SJ - Vatican News