Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Thủ lãnh Giáo hội Chính thống Nga tại Ucraina kêu gọi ngưng chiến
Thủ lãnh cộng đoàn Giáo hội Chính thống ở Ucraina, thuộc Tòa Thượng phụ Chính thống Mascơva, là Đức Tổng giám mục Onufrij tái kêu gọi ngưng tức khắc các cuộc tấn công của Nga tại Ucraina.
Tuy nhiên, lời kêu gọi này không được trang mạng của Tòa Thượng phụ Chính thống tại Mascơva đăng tải, và chỉ được phổ biến trên trang mạng Chính thống Kitô (Orthocristian.com) ở Chicago, Hoa Kỳ phổ biến hôm 08 tháng Ba vừa qua.
Lời kêu gọi này được gửi đến Tổng thống Nga Vladimir Putin, qua đó Đức Tổng giám mục Onufrij cũng kêu gọi các đại diện của Nga và Ucraina giải quyết xung đột bằng đường lối thương thuyết.
Trái lại, trên trang mạng của Tòa Thượng phụ Chính thống ở Mascơva có phổ biến cuộc viếng thăm của Đức Tổng giám mục Hilarion, Chủ tịch Hội đồng ngoại vụ của Chính thống Nga tại Syria, trong những ngày này, và phái đoàn của Tòa Thượng phụ Mascơva lần đầu tiên đến thăm Djibouti, bên Phi châu. Có bài tường thuật khác về những người tị nạn ở miền Donbass, mạn đông Nga bị những người ly khai chiếm đóng. Những người tị nạn đó từ Ucraina chạy sang miền Rostow ở nam Nga và được săn sóc tại đây.
Trong khi đó, các cộng đoàn Chính thống Nga tại hải ngoại ngày càng tỏ ra xa cách đối với giới lãnh đạo Chính thống tại Nga, đang theo chính sách của nhà cầm quyền Liên bang Nga. Họ mong muốn rằng các vị lãnh đạo tại Tòa Thượng phụ Chính thống Mascơva tránh trở thành những người đại diện cho chính sách của điện Kremlin.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Hơn 650 cơ sở Công giáo tại bang Kayah Myanmar bị quân đội thiêu hủy
Đã có hơn 650 cơ sở Công giáo, trong đó có các thánh đường, tu viện và trường học ở bang Kayah bên Myanmar bị quân đội nước này thiêu hủy.
Hãng tin Công giáo Á châu, truyền đi ngày 08 tháng Ba vừa qua, cho biết tại giáo phận Loikaw thuộc bang Kayah, ở mạn đông giáp giới với Thái Lan, đã có 16 trên tổng số 38 giáo xứ hoàn toàn bị rời bỏ, kể từ khi các cuộc xung đột leo thang giữa quân đội chính phủ Myanmar và các du kích quân. Hai phần ba trong số 900.000 tín hữu Công giáo thuộc giáo phận Loikaw, trong đó có các linh mục và nữ tu, phải tị nạn đi nơi khác từ khi xảy ra những giao tranh từ tháng Năm năm ngoái, 2021. Có ít nhất bảy thánh đường Công giáo bị pháo kích và máy bay quân sự của Myanmar tấn công.
Theo tin của Liên Hiệp Quốc, khoảng 170.000 trên tổng số 300.000 dân cư ở bang Kayah đã phải trốn chạy, và hơn 650 cơ sở trong đó có các thánh đường, tu viện và trường Công giáo bị lính chính phủ đốt cháy. Quân đội lấy dân làm khiên thuẫn trong các cuộc giao tranh với phiến quân. Hồi áp lễ Giáng sinh năm ngoái, hơn 35 thường dân, trong đó có hai trẻ em bị quân đội giết chết, thi thể họ bị đốt cháy tại làng Mo So, gần thị trấn Hpruso.
Từ khi quân đội Myanmar đảo chánh, lật đổ chính phủ dân cử, nhà cầm quyền quân sự sử dụng bạo lực tối đa để đàn áp những người chống cuộc đảo chánh. Hơn 16.000 người bị giết, kể cả 50 trẻ em, và có hơn 12.000 người bị bắt.
Cạnh bang Kayah có bang Chin, Kayin, và một phần bang Shan, đang có nội chiến với quân chính quy. Tại bang Chin, có đa số tín hữu Kitô, quân đội cũng bắn vào các thánh đường và các trại tị nạn, thiêu hủy nhiều khu vực.
Trong số 16 giáo phận tại Myanmar, có các giáo phận Hakkha ở bang Chin, Loikaw, Pekhon ở bang Shan và giáo phận Klay ở Sagaing thuộc miền trung nước này, bị thiệt hại nhiều nhất bởi nội chiến.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Quốc vụ khanh điện thoại cho Ngoại trưởng Nga
Hôm mùng 08 tháng Ba vừa qua, Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, đã điện thoại cho Ngoại trưởng Nga, ông Sergei Lavrov, về vấn đề chiến tranh tại Ucraina.
Phía Nga đã phổ biến tin này và ban trưa cùng ngày 08 tháng Ba, Phòng báo chí Tòa Thánh xác nhận. Trong cuộc điện đàm, Đức Hồng y Parolin đã bày tỏ sự lo âu sâu đậm, về cuộc chiến tranh đang kéo dài tại Ucraina và kêu gọi ngưng các cuộc tấn công ở Ucraina. Ngoài ra, Đức Hồng y Quốc vụ khanh cũng tái bày tỏ sự sẵn sàng của Tòa Thánh làm tất cả những gì có thể để giúp tái lập hòa bình.
Trong khi đó, Ngoại trưởng Lavrov của Nga nói về “những nguyên do và mục đích cuộc hành quân đặc biệt tại Ucraina”. Hai bên cũng nói về các vấn đề nhân đạo, kể cả các biện pháp bảo vệ các thường dân, hành lang nhân đạo và vấn đề cứu trợ.
Đức Hồng y Parolin bày tỏ hy vọng rằng vòng thương thuyết tới đây giữa Nga và Ucraina sớm diễn ra và giải quyết được các vấn đề chính của cuộc khủng hoảng để chấm dứt các cuộc xung đột.
Với cuộc trao đổi trên đây, Tòa Thánh tăng cường và cụ thể hóa những cố gắng làm trung gian trong cuộc chiến giữa Nga và Ucraina. Hồi cuối tháng Hai vừa qua, Tòa Thánh cho biết Tòa Thánh sẵn sàng làm trung gian, nhưng chưa có điều gì cụ thể. Vài ngày trước đó, Đức Thánh cha đã đích thân đến tòa Đại sứ Nga cạnh Tòa Thánh. Từ vài tuần nay, Tòa Thánh đã kêu gọi cầu nguyện cho Ucraina và lên án mạnh mẽ chống bạo lực võ trang.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha Phanxicô và Mùa chay
Ngày 14 tháng Ba năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô sẽ bắt đầu năm thứ mười triều đại Giáo hoàng, trong tư cách là người kế vị thứ 266 của thánh Phêrô tông đồ.
Vì đang trong tuần tĩnh tâm, Đức Thánh cha không tiếp kiến chung các tín hữu hành hương vào sáng thứ Tư, ngày 09 tháng Ba năm 2022, thay vào đó chúng tôi xin gợi lại cùng quí vị và các bạn một vài giáo huấn của Đức Thánh cha, qua các bài giảng nhân dịp các Thứ Tư Lễ Tro khởi sự Mùa chay thánh trong Giáo hội.
Hằng năm vào những buổi chiều ngày Thứ Tư Lễ Tro, tiếp nối truyền thống từ lâu đời của các vị Giáo hoàng tiền nhiệm, Đức Thánh cha Phanxicô vẫn đến đồi Aventino ở Roma, chủ sự cuộc rước thống hối trên quãng đường dài khoảng 500 mét, từ nhà thờ thánh Anselmo của dòng Biển Đức tới đền thờ thánh nữ Sabina của dòng Đa Minh. Tại đây, Đức Thánh cha cử hành thánh lễ với nghi thức xức tro.
Lễ Tro ngày 05 tháng Ba năm 2014
Trong bài giảng Lễ Tro đầu tiên cử hành trong tư cách là Giáo hoàng, tại Đền thờ thánh nữ Sabina, có từ thế kỷ thứ V, Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các tín hữu sống Mùa chay qua việc gia tăng cầu nguyện, chay tịnh và làm phúc giúp đỡ tha nhân.
Trước tiên, Đức Thánh cha mời gọi mọi người hãy cởi mở với Thiên Chúa và anh chị em. Ngài nói: “Chúng ta đang sống trong một thế giới ngày càng giả tạo, trong một nền văn hóa quan tâm tới “hành động”, tới những gì là “hữu dụng”, trong đó vô tình chúng ta loại bỏ Thiên Chúa ra khỏi chân trời của chúng ta. Mùa chay kêu gọi chúng ta hãy tỉnh thức, hãy nhớ rằng chúng ta là thụ tạo, chứ không phải là Thiên Chúa”.
Tiếp đến, dựa vào bài Phúc âm của ngày lễ, Đức Thánh cha nhắc nhở các tín hữu hãy sống hành trình thiêng liêng Mùa chay bằng việc cầu nguyện, chay tịnh và làm phúc (Xc. Mt 6,1-6.16-18). Ngài nói: “Cả ba điều đó bao hàm sự cần thiết này, đó là đừng để mình bị những điều bề ngoài thống trị: điều đáng kể không phải là cái vẻ bề ngoài; giá trị sự sống không tùy thuộc sự ủng hộ của người khác hoặc thành công, nhưng tùy thuộc điều chúng ta có trong nội tâm”.
Đức Thánh cha lần lượt giải thích ba yếu tố:
Trước tiên là cầu nguyện, “đây là sức mạnh của mỗi Kitô hữu: Mùa chay là mùa cầu nguyện khẩn trương, siêng năng hơn, có khả năng đảm trách những nhu cầu của anh chị em, chuyển cầu trước Thiên Chúa cho bao nhiêu tình trạng nghèo đói và đau khổ.”
“Thứ hai là chay tịnh. Chay tịnh bao gồm việc chọn lựa một lối sống tiết độ, không phung phí, không vứt bỏ. Chay tịnh giúp chúng ta tập luyện tâm hồn quen với những gì là thiết yếu và sự chia sẻ. Đó là dấu chỉ sự ý thức và trách nhiệm trước những bất công, lạm quyền, đặc biệt là đối với những người nghèo hèn bé nhỏ, và là dấu chỉ niềm tín thác chúng ta đặt tới Thiên Chúa và sự quan phòng của Chúa.”
“Sau cùng là làm phúc, nó nói lên sự nhưng không, vì trong khi làm phúc, chúng ta cho một người khác mà không mong nhận được cái gì bù lại. Sự nhưng không phải là một trong những đặc tính của Kitô hữu. Ngày nay, sự nhưng không thường không thuộc về đời sống hằng ngày, vì trong đó người ta mua bán, tính toán, đo lường. Việc làm phúc giúp chúng ta sống sự nhưng không của hồng ân, là sự giải thoát khỏi ám ảnh chiếm hữu, sợ mất điều mình có, nỗi buồn phiền của kẻ không muốn chia sẻ với tha nhân sự sung túc của mình”.
Lễ Tro ngày 10 tháng Hai năm 2016-Năm Thánh Lòng Thương Xót
Vì trùng vào Năm Thánh Lòng Thương Xót nên Đức Thánh cha Phanxicô không đến Đền thờ thánh nữ Sabina theo thông lệ, nhưng ngài cử hành Lễ Tro tại Đền thờ thánh Phêrô để có đông đảo hơn các tín hữu được trực tiếp tham dự.
Trong bài giảng, Đức Thánh cha mời gọi các tín hữu nhìn nhận mình cần lòng thương xót của Chúa, vượt thắng sự xấu hổ, cởi mở tâm hồn đón nhận ơn tha thứ của Chúa.
Ngài cảnh giác chống lại cám dỗ khép kín cửa tâm hồn, sống với tội lỗi của mình, coi nhẹ chúng và nghĩ mình không tệ hơn người khác. Một chướng ngại khác là xấu hổ không dám mở cửa tâm hồn mình, và nó biến thành sự sợ hãi. Đức Thánh cha mời gọi 700 linh mục thừa sai lòng thương xót hiện diện trong thánh lễ, hãy giúp các tín hữu cởi mở tâm hồn, vượt thắng sự xấu hổ và đừng trốn chạy ánh sáng.
Đức Thánh cha cũng nhắc lại lời mọi gọi của Chúa trong sách ngôn sứ Gioel: “Các con hãy trở về cùng Ta với trọn tâm hồn” (2,12): chúng ta đã xa lìa Thiên Chúa, tha nhân và chính mình. Ngài cũng đề cao ba phương thế cần được thực hành đặc biệt trong Mùa chay: là cầu nguyện, thi hành việc bác ái và chay tịnh khổ chế. Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Mùa chay là thời điểm thuận tiện để cắt tỉa sự giả dối, tinh thần trần tục và dửng dưng; cần thanh tẩy tâm hồn và cuộc sống để tìm lại căn tính Kitô, nghĩa là tình yêu thương phục vụ, không phải tính ích kỷ lạm dụng.
Lễ Tro ngày 14 tháng Hai năm 2018
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh cha cảnh giác các tín hữu trước cám dỗ gieo rắc sự nghi kỵ, bất tín nhiệm, đứng trước những đau khổ và bấp bênh của người khác. Sự thiếu tin tưởng, dửng dưng và cam chịu: chính ma quỉ làm linh hồn của các tín hữu bị tê liệt và không còn nhạy cảm nữa.
Đức Thánh cha mời gọi các tín hữu, trong Mùa chay, mùa thuận tiện này, hãy dừng lại, nhìn và trở về:
Dừng lại trong cuộc sống xô bồ, đầy xáo trộn, không còn thời giờ cho gia đình, bạn hữu, con cái, ông bà nội ngoại... Dừng lại trước xu hướng muốn kiểm soát mọi sự, muốn biết tất cả, tàn phá tất cả, nó nảy sinh từ sự quên lòng biết ơn vì hồng ân sự sống và bao nhiêu điều tốt lành đã nhận được.
Hãy nhìn những dấu hiệu giữa cho ngọn lửa đức tin và đức cậy được luôn sinh động, ngăn cản không để đức ái bị tắt lịm; hãy nhìn khuôn mặt của gia đình, của bao nhiêu khuôn mặt những người đang gọi hỏi chúng ta, những mầm mống tình thương và sự sống luôn hiện hữu giữa những tính toán nhỏ nhen và ích kỷ của chúng ta. Hãy nhìn và chiêm ngắm Đấng là Tình Thương bị đóng đinh, ngày nay từ trên thánh giá tiếp tục mang lại hy vọng.
Sau cùng hãy trở về Nhà Cha, đừng sợ hãi và để cho tâm hồn mình được Ngài đánh động, hãy trở về không chút sợ hãi để cảm nghiệm sự dịu dàng chữa lành và hòa giải của Thiên Chúa!
Lễ Tro ngày 06 tháng Ba năm 2019
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh cha nhắc đến lời Chúa mời gọi các tín hữu hãy quay trở về cùng Chúa và ngài đặc biệt giải thích ý nghĩa việc bỏ tro trên đầu rằng:
“Đây là một dấu hiệu làm cho chúng ta nghĩ đến điều chúng ta đang có trong đầu. Những tư tưởng của chúng ta thường chạy theo những sự chóng qua, đi rồi đến. Một lớp tro mỏng chúng ta chịu là để nói với chúng ta, một cách tế nhị và thực tế, rằng bao nhiêu điều mà ngươi đang có trong đầu, điều mà ngươi đang chạy theo và làm cho ngươi vất vả, sẽ chẳng còn lại gì cả. Dù ngươi có cơ cực đến đâu đi nữa, ngươi sẽ chẳng mang theo được giàu sang nào từ cuộc sống. Những thực tại trần thế sẽ biến tan, như tro bay theo chiều gió. Những của cải là tạm bợ, quyền lực qua đi, thành công tàn lụi. Thứ văn hóa hào nhoáng bên ngoài đang thịnh hành ngày nay làm cho người ta sống cho những thứ chóng qua, đó thực là một sự lường gạt lớn. Vì nó như một ngọn lửa: cháy xong, nó chỉ còn lại tro”.
Từ nhận xét đó, Đức Thánh cha nhắc nhở rằng: “Mùa chay là mùa để giải thoát chúng ta khỏi ảo tưởng cuộc sống chạy theo tro bụi. Mùa chay là tái khám phá rằng chúng ta được tạo thành cho ngọn lửa nồng cháy mãi mãi, chứ không phải cho thứ tro tắt ngúm ngay; chúng ta được tạo thành cho Thiên Chúa, chứ không phải cho thế gian; cho cuộc sống vĩnh cửu trên trời, chứ không phải cho sự lường gạt dưới đất này; cho tự do của con cái, chứ không phải để làm nô lệ sự vật. Ngày hôm nay, chúng ta có thể tự hỏi: tôi đứng về phía nào? Tôi sống cho lửa hay là cho tro bụi?”
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Trong cuộc hành trình trở về điều nòng cốt là Mùa chay, Tin mừng đề nghị với chúng ta ba giai đoạn mà Chúa yêu cầu chúng ta trải qua, không chút giả hình, giả bộ, đó là: làm phúc, cầu nguyện và chay tịnh. Ba thứ này để làm gì? Thưa làm phúc, cầu nguyện và chay tịnh đưa chúng ta trở lại ba thực tại duy nhất không tan biến.
“Kinh nguyện tái liên kết chúng ta với Thiên Chúa; đức bác ái liên kết chúng ta với tha nhân; chay tịnh liên kết chúng ta với bản thân. Thiên Chúa, anh chị em, và cuộc sống của tôi: đó là những thực tại sẽ không tan biến trong hư hô và cần phải đầu tư vào đó.
“Vì thế, Mùa chay mời gọi chúng ta hướng nhìn lên cao, nhờ kinh nguyện, giải thoát chúng ta khỏi cuộc sống theo chiều ngang, phẳng lỳ, nơi ta tìm được thời gian cho cái tôi mà quên đi Thiên Chúa. Mùa chay mời chúng ta nhìn đến tha nhân, qua đức bác ái, giải thoát khỏi sự phù phiếm của sở hữu, khỏi ý nghĩ mọi sự là tốt đẹp, nếu chúng tốt đẹp cho tôi. Sau cùng, Mùa chay mời gọi chúng ta hãy nhìn vào bên trong tâm hồn mình, nhờ chay tịnh, giải thoát khỏi sự quyến luyến sự vật, khỏi tinh thần trần tục làm cho tâm hồn bị mê hoặc. Cầu nguyện, bác ái, chay tịnh, đó là ba sự đầu tư để đạt được kho tàng bền vững.”
Trần Phúc Nhạc
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Thánh lễ Công giáo “lịch sử” tại nhà thờ chính toà thánh Phêrô của Giáo hội Tin Lành ở Genève
Tháng 8/1535, Thánh lễ Công giáo cuối cùng được cử hành tại nhà thờ chính toà Thánh Phêrô trước khi phong trào Cải cách của Tin Lành thành công tại Genève. Thánh lễ Công giáo cuối cùng đã kết thúc với cuộc bạo động, linh mục bị đuổi ra ngoài và nhà thờ bị cướp phá các bức tượng và đồ thờ tự, những thứ bị xem là biểu tượng của “thờ ngẫu tượng”.
Mặc dù được chuyển sang cho Tin Lành Cải cách vào năm 1536, nhà thờ thánh Phêrô và Đức Mẹ Lausanne vẫn giữ nguyên tên gọi nhà thờ chính toà, nghĩa là nhà thờ nơi có ngai toà của giám mục. Năm 1821, giáo phận Genève được hợp nhất với giáo phận Lausanne. Và mãi đến năm 1924, giáo phận mới nhận được tên gọi hiện nay là Lausanne, Genève và Fribourg.
Bầu khí hiệp nhất giữa Tin Lành và Công giáo ở Genève
Ban đầu Giáo hội Tin Lành mời Giáo hội Công giáo cử hành Thánh lễ vào năm 2020 nhưng đại dịch virus corona đã khiến cho chương trình này phải dời lại.
Vào năm 2020, mục sư Emmanuel Fuchs, chủ tịch Giáo hội Tin lành Genève và cũng là mục sư tại nhà thờ thánh Phêrô nêu rõ rằng lời mời Công giáo cử hành Thánh lễ tại nhà thờ thánh Phêrô “là tín hiệu cho thấy, ở Genève, bầu khí vô cùng thuận lợi và có hiệu quả với Giáo hội Công giáo Roma. Chúng tôi đã đạt được những tiến bộ đáng chú ý về mặt đại kết, đặc biệt là với Tuyên bố chung, được ký vào năm 2017, trong đó công nhận các thừa tác vụ của chúng tôi.”
Điều gắn kết lớn hơn sự khác biệt
Đối với ông Daniel Pilly, đại diện Hội đồng giáo xứ thánh Phêrô, cũng như đối với mục sư Emmanuel Fuchs, ngay cả khi sự khác biệt giữa các tín hữu Tin lành và tín hữu Công giáo vẫn còn rất lớn, thì điều gắn kết họ lại với nhau còn quan trọng hơn nhiều. Mục sư Emmanuel Fuchs kết luận: “Đó là một dấu hiệu mạnh mẽ khi chúng tôi đang cho mượn nhà thờ chính toà của chúng tôi, ước muốn cởi mở, ước muốn mang hai Giáo hội lại với nhau, ước muốn mang Phúc âm và làm chứng cho tình yêu của chúng tôi đối với Chúa Kitô. Như Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói, công cuộc đại kết được thực hiện bằng cách bước đi cùng nhau. Chúng tôi cố gắng bước cùng nhau, hy vọng rằng khi chúng tôi đã đạt đủ tiến bộ, những trở ngại tưởng như không thể vượt qua đối với chúng tôi ngày hôm nay sẽ không còn như vậy nữa”.
Thánh lễ đầu tiên sau gần 500 năm
Và đúng như thế. Thánh lễ đầu tiên của Công giáo tại nhà thờ thánh Phêrô vào thế kỷ thứ 21 hoàn toàn khác với những điều đã xảy ra vào năm 1535.
Thánh lễ được cử hành bởi linh mục Pascal Desthieux, Đại diện giám mục vùng Genève, với khoảng 1.500 tín hữu tham dự. Cộng đoàn Công giáo đã cầu xin sự tha thứ vì những thiếu sót trong vấn đề hiệp nhất các Kitô hữu. Và cộng đoàn cũng đã cầu nguyện cho Ucraina.
“Thời gian đã thuận tiện để dâng một Thánh lễ tại nhà thờ chính toà Genève”. Những lời này của mục sư Emmanuel Rolland đã làm nên điều dường như không thể tưởng tượng được trong suốt một thời gian dài tại thành phố của nhà cải cách Tin Lành Calvin - một Thánh lễ tại nhà thờ chính toà thánh Phêrô.
Nửa tiếng trước khi Thánh lễ bắt đầu, gian giữa của thánh đường đã chật kín người. Vào lúc 6 giờ chiều, nhà thờ đông chật với khoảng 1.500 tín hữu đại diện cho mọi thành phần Công giáo địa phương. Đồng tế với cha Pascal trong Thánh lễ Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay có khoảng mười lăm linh mục của bang Genève.
Ông Daniel Pilly, thay mặt cho hội đồng giáo xứ Tin lành thánh Phêrô, đã thân mật chào đón các tín hữu Công giáo, nêu bật “ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ” của sự kiện này. Ông Pilly nói rằng “cử chỉ ý nghĩa” của việc cử hành Thánh lễ tại nhà thờ thánh Phêrô sẽ thúc đẩy “sự cộng tác đại kết hiệu quả” giữa các tín hữu Công giáo Rôma và các tín hữu Tin Lành Cải cách trong bang.
Cầu nguyện cho Ucraina
Ngay khi bắt đầu Thánh lễ, cha Pascal đã kêu gọi dành một ít thời gian thinh lặng để cầu nguyện cho Ucraina. Trong Thánh lễ có sự hiện diện của cha Sviatoslav Horetskyi người Ucraina, thuộc Giáo hội Công giáo Đông phương Ucraina, như là hiện thân của bi kịch tại Ucraina.
Sự tin tưởng dành cho nhau
Cha chủ tế nói rằng lời mời của cộng đồng Tin lành đã gây xúc động sâu sắc cho các tín hữu Công giáo ở Genève. Ngài nói: “Thật là tuyệt vời khi nhà thờ chính toà, nhà thờ mẹ của bang chúng ta, chiều nay có thể trở thành nhà thờ của tất cả các Kitô hữu thêm một chút nữa”. Và ngài nói thêm, với sự hài hước: “Nếu tôi ở vị trí của các bạn, tôi sẽ làm chính xác điều tương tự”.
“Lời mời của các bạn có ý nghĩa rất lớn đối với chúng tôi và đã khơi dậy sự nhiệt tình lớn lao. Cảm ơn vì sự tin tưởng mà các bạn đã dành cho chúng tôi khi mời chúng tôi đến nhà của các bạn.”
Cầu xin tha thứ vì lỗi lầm chống lại sự hiệp nhất
Vị đại diện giám mục đã cầu xin sự tha thứ vì “những lỗi lầm chống lại sự hiệp nhất”, những hành động chế nhạo, biếm họa hoặc thiếu tin tưởng đối với cộng đồng Tin Lành Cải cách. Sự hiện diện của những người đại diện các tín hữu Tin lành Genève đã cho thấy sức sống của các mối quan hệ đại kết trong bang. Cha Pascal nhắc lại trong bài giảng của mình rằng “Chúng ta đã không hợp nhất hai Giáo hội của chúng ta”, và nhấn mạnh tình hình đã tiến triển như thế nào kể từ thời “hai Giáo hội nhìn nhau với vẻ nghi ngờ”.
Ước muốn làm cho nhau phong phú
Ngài cũng nhắc lại mong muốn “làm phong phú cho nhau bằng những khác biệt của chúng ta” trong khi cuộc đối thoại đại kết đôi khi dường như đi vào bế tắc. Bằng chứng cho ước muốn này là sự hợp tác đa dạng giữa các Giáo hội ở Genève - Giáo hội Tin Lành Cải cách, Giáo hội Công giáo Roma và Công giáo cũ - thông qua các hoạt động bác ái, các cử hành đại kết, các hội nghị Mùa Chay.
Cha cũng chào mừng những người “sống tinh thần đại kết cách sâu xa nhất”, rất nhiều đôi vợ chồng thuộc hai Giáo hội Kitô khác nhau ở bang Genève.
Đề cập đến bài Phúc Âm trong Thánh lễ Chúa Nhật thứ nhất Mùa Chay, thuật lại sự kiện Chúa Giêsu bị Satan cám dỗ trong sa mạc, cha chủ tế kêu gọi “chống lại các thế lực gây chia rẽ trong cuộc sống của chúng ta, giữa chúng ta và giữa những Kitô hữu khác.”
Nghi thức xức tro
Mối quan hệ giữa các Giáo hội Kitô tại Genève, Công giáo Roma và Tin Lành Cải cách, được đánh dấu bằng việc xức tro giữa Mục sư Rolland và Cha Pascal. Cử chỉ sám hối đặc trưng của truyền thống Công giáo này trước hết được giải thích, sau đó được đề xuất với toàn thể cộng đoàn. Sau đó, Lời cầu nguyện cộng đoàn nhấn mạnh đặc điểm đa dạng và đa ngôn ngữ của cộng đồng quốc tế Genève: bảy nữ tu từ nhiều hội dòng khác nhau đã cầu nguyện cho Giáo hội và cho thế giới.
Trong thánh lễ, cộng đoàn đã âm thầm tưởng nhớ hai linh mục của Genève: Cha Jean-Daniel Balet và Cha Marc Passera. Cha Jean-Daniel Balet thuộc dòng Đaminh, qua đời năm 2013. Ngài là người đã sáng tác bộ lễ Kinh Chúa Thương xót, Thánh Thánh Thánh và Chiên Thiên Chúa, được các ca viên hát trong Thánh lễ. Vị linh mục thứ hai, Cha Marc Passera, cha sở giáo xứ thánh Giuse, qua đời đột ngột vào năm 2020. Lẽ ra vị linh mục quá cố này sẽ giảng trong Thánh lễ đầu tiên được cử hành tại nhà thờ chính toà khi được lên lịch hai năm trước.
Khoảng 200 ca viên đến từ khắp bang đã hát trong Thánh lễ, gồm ca đoàn giáo xứ thánh Giuse và Đức Mẹ, ca đoàn thiếu nhi và ca đoàn hỗn hợp của giáo xứ thánh Têrêsa và ca đoàn người Phi châu.
Bóng tối buông xuống sau Thánh lễ kéo dài hơn một giờ đồng hồ. Trước khi ban phép lành cuối Thánh lễ, cha Pascal một lần nữa cảm ơn cộng đoàn Tin Lành và nói rằng Thánh lễ sẽ “được ghi vào sổ sách lịch sử đại kết.”
Vào cuối Thánh lễ, các tín hữu Công giáo của “toàn bang Genève” đã có thể lưu lại trước nhà thờ để trò chuyện với nhau một lúc lâu.
Vào ngày 6/3/2022, toà nhà đại kết này đã được thêm một viên đá mới. (Cath.ch 06/03/2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Giáo hội Hàn Quốc chào mừng phúc trình của chính phủ về các vị tử đạo
Theo phúc trình của Uỷ ban Sự thật và Hoà giải, trước khi rút lui khỏi Hàn Quốc do chiến dịch quân sự của Liên Hiệp Quốc bắt đầu từ ngày 26/9/1950, quân đội Triều Tiên đã sát hại 1.145 Kitô hữu, bao gồm 119 tín hữu Công giáo và 1.029 tín hữu Tin lành.
Uỷ ban cho biết các vụ thảm sát có thể xuất phát từ chính sách của Triều Tiên coi Kitô giáo là “một lực lượng không trong sạch” cần phải đàn áp.
Cha Phanxicô Cho Han-goen, Giám đốc Viện Nghiên cứu Lịch sử Giáo hội Hàn Quốc cho biết phúc trình có ý nghĩa to lớn đối với Giáo hội. Cha nói: “Phúc trình là một tài liệu quan trọng vì trong đó ghi nhận rằng tất các các vị tử đạo trước và sau Chiến tranh Triều Tiên đang được Giáo hội Hàn Quốc điều tra cho tiến trình phong thánh.
Trong số các nạn nhân của cuộc tàn sát có Đức cha Phanxicô Hong Yong-ho, của Bình Nhưỡng. Năm 1949, ngài đã bị quân đội Triều Tiên bắt giam và sau đó bị mất tích.
Đức cha Hong sinh năm 1906, được thụ phong linh mục năm 1933 khi Hàn Quốc bị Nhật Bản chiếm đóng. Năm 1944 ngài được tấn phong Giám mục cho Hạt Đại diện Tông toà Bình Nhưỡng.
Năm 2013, niên giám chính thức của Toà Thánh đã đề cập đến Đức cha Hong là vị đứng đầu Giáo hội ở Bình Nhưỡng. Vào năm đó, vị giám mục mất tích này được 107 tuổi.
Năm 2014, Toà Thánh đã nhìn nhận Đức cha Hong là Tôi tớ Chúa, giai đoạn đầu tiên cho tiến trình phong thánh trong Giáo hội Công giáo.
Ngọc Yến - Vatican News
Giáo hội Công giáo Đức đi về đâu?
Sự quan tâm của Đức Cha Chủ tịch HĐGM Ba Lan Đức.
Ngày 22/2/2022, trên trang mạng của HĐGM Ba Lan, có đăng lá thư dài 3 ngàn chữ của Đức Cha Stanislaw Gadecki, TGM giáo phận Poznan, Chủ tịch HĐGM Ba Lan, gửi Đức Cha Georg Baetzing, GM giáo phận Limburg, Chủ tịch HĐGM Đức, để bày tỏ mối quan tâm huynh đệ mạnh mẽ trước hướng đi của “Con đường Công nghị” trong Công Giáo tại Đức và đặt câu hỏi sáng kiến này có bén rễ trong Tin Mừng hay không.
Con đường công nghị là một tiến trình do HĐGM và Ủy ban trung ương giáo dân Công Giáo Đức đề xướng nhắm cải tổ Giáo Hội sau những vụ Giáo sĩ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên trong những thập niên trước đây: cải tổ trong 4 lãnh vực cũng là 4 diễn đàn của công nghị: cải tổ việc thực thi quyền bính trong Giáo Hội, cụ thể là dân chủ hóa; vai trò của phụ nữ trong Giáo Hội, trong đó có việc cho phụ nữ chịu thánh chức, cải tổ luân lý tính dục của Giáo Hội cho hợp thời và sau cùng là thay đổi luật độc thân giáo sĩ. Các đề nghị trên đây đã được thông qua trong trong khóa họp cuối từ ngày 3 đến 5/2 vừa qua.
Ảnh hưởng tốt xấu của Công giáo Đức
Đức Cha Gadecki viết: “Giáo Hội Công Giáo tại Đức quan trọng trên bản đồ Âu Châu, và tôi ý thức rằng Giáo Hội này chiếu tỏa đức tin hoặc sự thiếu tin tưởng của mình đối với toàn thể đại lục... Vì thế, tôi lo âu nhìn những hành động của Con đường Công nghị tại Đức. Khi quan sát những thành quả của công nghị này, người ta có cảm tưởng Tin Mừng không luôn luôn là căn bản cho những suy tư của Công nghị”.
Trong thư, Đức TGM Gadecki kêu gọi Đức cha Baetzing chống lại sức ép muốn đưa giáo huấn của Giáo Hội theo chiều hướng của dư luận. Ngài viết: “Trung thành với giáo huấn của Giáo Hội, chúng ta không được chiều theo sức ép của thế gian, hoặc theo các kiểu mẫu của nền văn hóa thời thượng, vì nó có thể dẫn tới sự sa đọa về luân lý và tinh thần… Chúng ta hãy tránh lập lại những khẩu hiệu lỗi thời và những đòi hỏi như bãi bỏ việc độc thân, truyền chức LM cho phụ nữ, cho những người ly dị rước lễ và chúc lành cho những cặp đồng phái”.
Tránh “sáng chế Kitô giáo” theo quan điểm riêng
Đức Cha Chủ tịch HĐGM Ba Lan cũng nhận xét rằng qua dòng lịch sử đã có những nhân vật lãnh đạo tìm cách tái sáng chế một thứ Kitô giáo hợp theo thời đại của họ, như Thomas Jefferson, tổng thống thứ ba của Mỹ, đã ấn hành cuốn Kinh Thánh loại bỏ những đoạn mà ông cho là không phải là của Chúa Giêsu, nhưng do các tông đồ “thất học” đề ra.
Đức Cha Gadecki cũng nói đến một cám dỗ khác Giáo Hội ngày nay đang đương đầu là tìm cách cập nhật giáo huấn của Chúa Giêsu theo những khám phá mới nhất của tâm lý học và các khoa xã hội. Ngài nhận xét rằng “Cám dỗ muốn ‘tân thời hóa’ đặc biệt xảy ra trong lãnh vực căn tính tính dục. Nhưng người ta quên rằng tình trạng kiến thức khoa học liên tục thay đổi và nhiều khi bi thảm. Ví dụ Luật về Nguồn gốc quốc tộc (National Origins Act) giới hạn việc di cư vào Mỹ được Quốc Hội thông qua năm 1924. “Lý do chính của luật này là vì người ta tin rằng những dân tộc như người Ý và Ba Lan là những người thuộc chủng tộc thấp kém hơn”.
Đức TGM Gadecki viết thêm rằng những sách về tâm lý và khoa học xã hội ngày nay đang được coi là “không thể sai lầm” sẽ bị các thế hệ mai sau gạt bỏ. Ngài cũng nhận xét: sự ồ ạt rời bỏ Giáo Hội của các tín hữu Công Giáo Đức và ơn gọi linh mục giảm sút trầm trọng tại nước này khiến cho nhiều người mau lẹ kêu gọi nới lỏng sự độc thân linh mục. Nhưng câu trả lời này có nguy cơ suy nghĩ coi Giáo Hội như một xí nghiệp: vì không có đủ nhân viên, nên chúng ta hạ thấp các tiêu chuẩn tuyển mộ” (CNA 22-2-2022)
Phó Chủ tịch HĐGM Đức viếng thăm Tòa Thánh
Hai ngày sau đó, 24/2/2022, Đức Cha Franz-Josef Bode, GM giáo phận Osnarbrueck ở miền bắc Đức, Phó chủ tịch HĐGM Đức, đã được ĐTC tiếp kiến tại Vatican và trong cuộc trao đổi giữa hai vị, có đề cập đến Con đường Công nghị của Công Giáo Đức vừa kết thúc và Thượng HĐGM thế giới.
Đức Cha đã đến Roma tiếp xúc với một số vị Hồng Y lãnh đạo các cơ quan trung ương Tòa Thánh như Bộ Giám Mục, Bộ gia đình, gia đình và sự sống, Bộ giáo lý đức tin, Chủ tịch Hội đồng Hiệp nhất các tín hữu Kitô.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho hãng tin Công Giáo Đức, Đức Cha Bode cho biết có sự rất cởi mở của các chức sắc Tòa Thánh trong các cuộc trao đổi. Các vị nhiều lần nói rằng các vấn đề được bàn tới trong Con đường Công nghị của Công Giáo Đức, phần lớn có ý nghĩa đối với Giáo Hội hoàn vũ, tuy rằng người ta không đồng ý hết với quan điểm ở Đức. Vì thế thật là điều tốt nếu Giáo Hội Công Giáo Đức mang những điều mình đã suy tư và bỏ phiếu vào tiến trình của Giáo Hội trên thế giới hiện nay về Thượng HĐGM hiệp hành. Đức Cha Bode nói: “Dĩ nhiên trong tiến trình đó sẽ có sự trao đổi, đối chiếu với những viễn tượng và quan điểm khác.”
Đức Cha Bode cũng nói rằng “Tôi làm giám mục từ 30 năm nay. Tôi đã có cảm nghĩ mình phải nói chuyện với ĐGH một lần và đó là lý do khiến tôi xin gặp riêng ĐGH”.
Theo Đức Cha, trong cuộc tiếp kiến, ĐTC không đề cập đến những vấn đề như truyền chức LM cho phụ nữ, vấn đề đồng tính luyến ái và số người xin ra khỏi Giáo Hội tại Đức ngày càng lên cao. Nhưng ngài nhấn mạnh rằng Giáo Hội cần tiếp tục gần gũi với con người, rồi mới đến các luật lệ. “ĐGH là người ở vị trí Giáo Hoàng và mở ra những không gian cho các cuộc đối thoại”.
Trong bài đăng trên báo (Kirchenbote) của giáo phận Osnarbrueck ra ngày 3/3 vừa qua, Đức Cha Bode kể lại chuyến viếng thăm và tỏ ra rất hài lòng vì sự cởi mở của ĐTC và các chức sắc Tòa Thánh. ĐHY Farrell của Bộ gia đình ca ngợi Đức Cha Bode quan tâm đến việc mục vụ, ngài đặc biệt cởi mở đối với những đề tài cải cổ.
Đề cao tiếp xúc trực tiếp
Và Đức Cha kết luận rằng: “Với Roma chúng ta có thể nói chuyện được. Trong tương lai chúng ta phải tăng cường các cuộc đối thoại như thế! Trong cuộc viếng thăm, tôi không gặp những ‘bảng cấm nào, không có chỉ thị nào, không có lên án hoặc đe dọa nào’ về Con đường công nghị và về tình trạng Giáo Hội tại Đức. Nhưng điều ai cũng biết là nhiều vị lãnh đạo trong giáo triều có những khó khăn đối với những yêu cầu cải tổ của Công Giáo Đức và cả đối với Giáo Hội hoàn vũ. Tại Roma rất nhiều điều tiến hành qua những tiếp xúc giữa con người với nhau. Vì thế những vấn đề tranh luận có thể được trao đổi dễ dàng hơn nếu chúng ta biết nhau”.
Thay lời kết
Một tháng đã trôi qua từ sau khóa họp chót của Con đường Công nghị của Công Giáo Đức, với những quyết định khiến nhiều nơi trong Giáo Hội bày tỏ lo âu về viễn tượng ly giáo có thể xảy ra, khi Giáo Hội tại Đức đi theo con đường trái ngược với đạo lý truyền thống của Giáo Hội mà ĐTC Phanxicô đã nhiều lần khẳng định. Cho đến nay chưa có quyết định hoặc thông cáo chính thức nào về Con đường công nghị tại Đức. Một điều xảy ra là khi tiến trình Con đường này mới bắt đầu, ĐTC đã gửi một thư dài 19 trang cho Cộng đồng dân Chúa tại Đức, nhắn nhủ quan tâm nhiều hơn tới việc nhấn mạnh tinh thần truyền giáo thay vì chỉ chú trọng đến những cải tổ về cơ cấu Giáo Hội. Nhưng hơn một lần ngài đã than phiền vì những lưu ý của ngài không được những người trong Con đường Công nghị ở Đức chú ý.
Trong một bài đăng trên trang mạng Kath.net ngày 4/3/2022, ĐHY Walter Branmueller, nguyên Chủ tịch viện sử học của Tòa Thánh, nhắc lại rằng trong Công nghị của Công giáo Đức từ 1971-1975 ở thành phố Wuerzburg, cũng đã có những quyết định cải tổ như bãi bỏ độc thân giáo sĩ, cho ly di tái hôn rước lễ, v.v. nhưng những điều đó không hề được Tòa Thánh phê chuẩn. Nay với Con đường Công nghị này, có điều mới là việc thực hành đồng tính luyến ái được coi là hợp luân lý. Ngoài ra không còn sự khác biệt giữa các Giám Mục, Linh Mục, Phó tế, và chỉ có “những người đã chịu phép rửa” với chức linh mục chung, hoàn toàn như Martin Luther đã dạy. Cần đợi thời gian mới có câu trả lời.
G. Trần Đức Anh OP
Ý cầu nguyện của ĐTC trong tháng 3: Đáp lại những thách đố của đạo đức sinh học bằng việc bảo vệ sự sống
Trước hết Đức Thánh Cha ý thức về những thay đổi trên thế giới xuất phát từ sự phát triển của ngành đạo đức sinh học.
Đạo đức sinh học là ngành học tương đối mới; nó nhắm định hướng và suy tư về các tình huống có vấn đề bao gồm các vấn đề tài chính, xã hội, sinh thái, đạo đức, y sinh và công nghệ sinh học.
Hai thái độ: chống đối và lẫn tránh
Đức Thánh Cha khuyến khích các tín hữu không nên kìm hãm những tiến bộ của đạo đức sinh học cũng như không lẫn tránh các lĩnh vực hành động và nghiên cứu của nó.
Trong video Đức Thánh Cha nói đến hai nguy hiểm đối với các Kitô hữu. Trước hết là tiến bộ công nghệ là kẻ thù, và do đó, chống lại nó bằng mọi cách và cố gắng “kìm hãm” nó. Nguy hiểm thứ hai là phải chịu đựng nó một cách thụ động, giả vờ như không có chuyện gì xảy ra và kết cục là “giấu đầu như con đà điểu” khi “việc tôn trọng nhân phẩm” bị nghi ngờ.
Và Đức Thánh Cha nói rằng chỉ có một giải pháp cho những nguy hiểm trên; đó là “chúng ta cần hiểu về những biến đổi sâu xa đang diễn ra với sự phân định sâu sắc và tinh tế hơn” để đồng hành với tiến bộ công nghệ trên con đường phục vụ nhân loại.
Tránh nền văn hóa vứt bỏ
Cách tiếp cận này liên quan đến một cam kết được lặp đi lặp lại của Đức Thánh Cha tránh nền văn hóa vứt bỏ, ví dụ như các phôi đông lạnh bị vứt bỏ như là “vật liệu được dùng một lần”; nó cũng có nghĩa là không để lợi nhuận tài chính nắm vai trò định đoạt nghiên cứu y sinh, bởi vì “chúng ta không thể đánh đổi nhân phẩm vì sự tiến bộ. Cả hai khía cạnh phải đồng hành cùng nhau, trong sự hòa hợp.”
Cầu nguyện và hành động
Vì lý do này, Đức Thánh Cha yêu cầu các Kitô hữu thúc đẩy việc bảo vệ sự sống bằng cầu nguyện và hành động xã hội. Thật vậy, các Kitô hữu có nhiệm vụ tham gia vào các cuộc tranh luận công khai, làm cho tiếng nói của họ được lắng nghe bằng ngôn ngữ và lập luận phù hợp và dễ hiểu trong bối cảnh xã hội hiện tại, nhưng không làm giảm nhẹ giá trị các nội dung, và luôn nhắc lại nhu cầu phát triển con người toàn diện. (CSR_901_2022)
Hồng Thủy - Vatican News
Sứ điệp video của Đức Thánh cha về Ngày Quốc tế Giới trẻ Lisboa
Đức Thánh cha Phanxicô khuyến khích các bạn trẻ cùng nhau vượt khỏi những cuộc khủng hoảng, trở nên tốt đẹp hơn và chuẩn bị Ngày Quốc tế Giới trẻ đặc sắc, với tinh thần sáng tạo.
Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây, trong sứ điệp video gửi các bạn trẻ, đang dấn thân chuẩn bị Ngày Quốc tế Giới trẻ tại Lisboa, Bồ Đào Nha, từ ngày 01 đến 06 tháng Tám năm tới (2023) và nhận xét rằng: “Chúng ta đi từ cuộc khủng hoảng này đến cuộc khủng hoảng khác; chúng ta đã ra khỏi cuộc khủng hoảng vì đại dịch, và tiến tới một cuộc khủng hoảng kinh tế, và nay chúng ta đang ở trong cuộc khủng hoảng chiến tranh là một trong những tai ương tệ hại nhất có thể xảy ra!”
Trong bối cảnh đó, Đức Thánh cha mời gọi các bạn trẻ làm cho cuộc gặp gỡ giới trẻ được sinh động, tươi mát và có tinh thần sáng tạo, chứ không rập theo bóng của những Ngày Quốc tế Giới trẻ khác. Ngài trưng dẫn câu nói của chân phước Carlo Acutis, qua đời lúc mới 15 tuổi, nhắc nhở rằng chúng ta được kêu gọi là những nguyên bản chứ không phải là những bản sao chụp.
Đức Thánh cha nói: “Chúng ta khắc phục các cuộc khủng hoảng, cùng nhau nhưng không lẻ loi một mình. Các cuộc khủng hoảng gây thử thách cho chúng ta để chúng ta ra khỏi đó và được tốt đẹp hơn. Từ cuộc khủng hoảng, chúng ta không tiếp tục như cũ: hoặc ta trở nên tốt đẹp hơn hoặc tệ hơn. Và thách đố chúng ta đang có trước mặt là ra khỏi khủng hoảng trở nên tốt hơn”.
Trong sứ điệp, Đức Thánh cha mời gọi các bạn trẻ hãy có “tinh thần sáng tạo, hãy là những thi sĩ! Hãy sáng tác một bài thơ khi nhìn đến tháng Tám năm tới”. Sau cùng, Đức Thánh cha kêu gọi hãy cầu nguyện, và hứa chính ngài cầu nguyện cho các bạn trẻ sẽ tham dự Ngày Quốc tế Giới trẻ tới đây, để cuộc gặp gỡ này được phong phú, từ đó các bạn trẻ trở nên tốt đẹp hơn trước”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Parolin: Ngăn chặn leo thang chiến tranh Ucraina
Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, kêu gọi ngăn chặn sự leo thang chiến tranh tại Ucraina.
Tuyên bố với đài truyền hình TV2000 của Hội đồng Giám mục Ý, hôm 07 tháng Ba vừa qua, Đức Hồng y Parolin nói: Phía Tòa Thánh sẵn sàng đóng góp phần của mình, can thiệp trên nhiều bình diện. Điều phải làm bây giờ, trước tiên là chấm dứt võ khí và những cuộc giao tranh, nhưng nhất là tránh môt cuộc leo thang. Và sự leo thang đầu tiên chính là sự theo thang bằng lời nói”.
Đức Hồng y giải thích rằng “Khi người ta bắt đầu dùng một số lời nói và thành ngữ, những điều này chỉ khích động các tâm hồn và dĩ nhiên đưa tới việc sử dụng nhiều phương tiện khác, là những võ khí giết người, như chúng ta thấy đang xảy ra trong lúc này tại Ucraina”.
Về sự can thiệp của Tòa Thánh, Đức Hồng y Quốc vụ khanh nói: “Chúng tôi sẵn sàng. Nếu thấy rằng sự hiện diện và hoạt động của chúng tôi có thể giúp đỡ, chúng tôi dấn thân. Sự can thiệp của Tòa Thánh diễn ra ở nhiều bình diện. Bình diện tôn giáo là mời gọi cầu nguyện nồng nhiệt xin Chúa ban hồng ân hòa bình cho phần đất đau thương và kêu gọi các tín hữu cùng cầu nguyện. Tiếp đến có bình diện nhân đạo, nhất là qua các tổ chức bác ái và các giáo phận rất dấn thân đón tiếp những người tị nạn từ Ucraina. Rồi có sự sẵn sàng đối với các sáng kiến ngoại giao. Như Đức Giáo hoàng đã nói, Tòa Thánh sẵn sàng giúp đỡ bằng mọi cách để ngưng võ khí và bạo lực, thương thuyết một giải pháp. Hiện đang có nhều cố gắng diễn ra trên thế giới”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu