Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hungary chặn việc Âu châu trừng phạt thượng phụ Kirill
Chính phủ Hungary yêu cầu Liên hiệp Âu châu rút bỏ việc trừng phạt Đức Thượng phụ Kirill, Giáo chủ Chính thống Nga.
Báo chí quốc tế, trích thuật các nguồn tin ngoại giao cho biết như trên. Trước đó, ông Josep Borrell, “Ngoại trưởng” của Liên hiệp Âu châu, nói rằng theo ông, Thượng phụ Kirill có thể ở trong danh sách các biện pháp trừng phạt đợt thứ sáu của Liên hiệp chống Nga.
Đức Thượng phụ bị nhiều người ở Âu Mỹ coi là đồng minh của Tổng thống Putin, ủng hộ cuộc tấn công của Nga vào Ucraina.
Tuy nhiên, đại diện thường trực của Hungary chống lại đề nghị trên đây.
Ngày 08 tháng Năm vừa qua, Quốc vụ khanh của Hungary đặc trách trợ giúp các Kitô hữu bị bách hại, ông Tristan Azbej, đã tuyên bố trên đài truyền hình nước này về dự định của Liên hiệp Âu châu. Ông minh định rằng Hungary lên án cuộc tấn công của Nga tại Ucraina và ủng hộ nhiều biện pháp trừng phạt khác chống Nga cũng như hỗ trợ các cuộc thương thuyết hòa bình, nhưng thấy rằng các cuộc trừng phạt chống thủ lãnh Chính thống Nga là điều vô nghĩa và phản tác dụng, đồng thời lại có hại”.
Theo ông Azbej, Giáo hội Chính thống Nga có khoảng 160 triệu tín hữu và 40.000 linh mục trên thế giới. “Thật là điều điên rồ đề nghị của Liên hiệp Âu châu cấm Đức Thượng phụ Kirill không được di chuyển và cô lập các tín hữu với vị lãnh đạo tinh thần của họ”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đau bệnh, gầy đi, ngồi xe lăn… Liệu Đức Phanxicô có từ nhiệm sớm?
Từ vài tháng nay Đức Phanxicô đã bị suy yếu / AFP – TIZIANA FABI
ladepeche.fr, Ban biên tập, 2022-05-30
Tình trạng sức khỏe của Đức Phanxicô đã bị giảm sút, 21 tân hồng y sớm được bổ nhiệm, liệu Đức Phanxicô có sẽ từ nhiệm không?
Ngày 2 tháng 4 Đức Phanxicô đã buộc phải dùng thang máy để lên chuyến bay đi Malta. Thứ tư ngày 4 tháng 5, lần đầu tiên ngài xuất hiện trước công chúng trên chiếc xe lăn. Tình trạng sức khỏe của ngài dường như ngày càng giảm đã bùng lên các tin đồn trong hành lang Vatican.
“Đã có bầu khí của cuối triều với tên các hồng y có thể làm giáo hoàng lưu hành.” Ai cũng thấy ngài không được khỏe. Ngài đau, ngài sụt cân, ngài có những lúc đau đớn, xót xa trong ánh mắt. Nhà vatican học Arnaud Bédard nói với các đồng nghiệp của tờ Le Parisien, chúng ta không tránh khỏi câu hỏi, liệu ngài có thể cầm cự được bao lâu, ngài đang bệnh gì và nếu có thì có nghiêm trọng hơn nhiều so với vấn đề đầu gối không.
Với một gia đình có tiền sử bệnh ung thư, em trai Alberto và em gái Marta của ngài qua đời vì bệnh ung thư, liệu ngài có chuẩn bị để từ nhiệm như Đức Bênêđíctô XVI đã làm năm 2013, buộc phải rời khỏi ghế Thánh Phêrô vì sức khỏe giảm sút không?
Chỉ có 3 giáo hoàng đã từ nhiệm
Nếu Đức Phanxicô từ nhiệm thì ngài ở trong danh sách rất hạn chế của các giáo hoàng từ nhiệm. Ngoài Đức Bênêđíctô XVI tiền nhiệm của ngài thì chỉ có hai giáo hoàng khác, Đức Célestin V (1294) và Đức Grégoire XII (1415) đã có quyết định này.
Hơn nữa, thuật ngữ “từ nhiệm” chứ không phải “thoái vị” hay “từ chức” để nói về sự ra đi có chủ ý của một giáo hoàng.
Thật vậy, giáo hoàng có chủ quyền không có bất kỳ một thẩm quyền nào cao hơn, và hoàn toàn có thể tự quyết định về thẩm quyền của mình nếu ngài từ nhiệm
Nếu Đức Phanxicô từ nhiệm vị trí đứng đầu tối cao của Giáo hội công giáo thì Giáo hội bắt đầu một giai đoạn trống tòa. Điều này mô tả thời kỳ mà Tòa thánh bị bỏ trống, và kết thúc với việc các hồng y họp mật nghị để bầu tân giáo hoàng.
Ngày chúa nhật 29 tháng 5, Đức Phanxicô tuyên bố sẽ tổ chức công nghị ngày thứ bảy 27 tháng 8 để phong 21 hồng y, trong đó có tổng giám mục Jean-Marc Aveline, giáo phận Marseille, ngài là hồng y thứ năm của Pháp. Trong số các tân hồng y có 16 hồng y dưới 80 tuổi và có thể bỏ phiếu trong lần mật nghị sắp tới. Vì thế giáo hoàng đương nhiệm luôn quan tâm đến việc bổ nhiệm các hồng y đi theo đường lối của mình để đảm bảo người kế nhiệm phản ánh đúng các quan điểm của mình.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giáo hội công giáo có thật sự đi trệch đường vì Đức Phanxicô không?
Ngày chúa nhật 29 tháng 5, Đức Phanxicô bổ nhiệm 21 tân hồng y. © VINCENZO PINTO / AFP
atlantico.fr, Phỏng vấn sử gia Jean-Baptiste Noé, 2022-05-30
Ngày chúa nhật 29 tháng 5, Đức Phanxicô công bố tổ chức công nghị ngày thứ bảy 27 tháng 8 để bổ nhiệm 21 tân hồng y. Ông Jean-Baptiste Noé, nhà sử học, chuyên gia về lịch sử kitô giáo ông phân tích ảnh hưởng chính sách ngoại giao giáo hoàng và triển khai suy nghĩ về khái niệm quyền lực. Ông là biên tập viên của tạp chí địa chính trị Conflits. Tác phẩm mới nhất của ông: Địa chính trị của Vatican, Géopolitique du Vatican (PUF),
Đức Phanxicô bổ nhiệm 21 tân hồng y. Làm thế nào để phân tích các bổ nhiệm này? Đâu là đường lối của Giáo hội?
Jean-Baptiste Noé: Những bổ nhiệm này là tiếp nối các bổ nhiệm trước: sự đa dạng về địa lý, có đại diện của tất cả các châu lục, các bổ nhiệm được mong chờ, các giám chức giáo triều và các giám mục của các toà giám mục, các bổ nhiệm ngạc nhiên như trường hợp giám mục Giorgio Marengo, Giám quản Tông tòa Mông Cổ được phong hồng y khi mới mới 48 tuổi. Điều này tương ứng với những lần ngài bổ nhiệm trước đây, nói lên tính phổ quát của Giáo hội, cả về mặt địa lý và thiêng liêng.
Hồ sơ giám mục Peter Okpaleke, người Nigeria, 59 tuổi đặc biệt thú vị. Được Đức Bênêđíctô XVI phong giám mục năm 2012, ngài đã phải đương đầu với sự phản đối của các linh mục và giáo dân nỗi loạn vì ngài là người dân tộc Ibo lại được bổ nhiệm ở vùng của sắc tộc Mbaise. Tình hình căng thẳng đến mức ngài không thể nhậm chức và Đức Phanxicô phải chấp nhận để ngài từ chức. Khi phong giám mục Okpaleke làm hồng y, giáo hoàng đã có một cử chỉ rất mạnh với Giáo hội châu Phi, cho thấy ngài không chấp nhận phân biệt chủng tộc.
Cũng nên nhắc ở đây về việc bổ nhiệm tổng giám mục Leonardo Ulrich Steiner của giáo phận Manaus, thành phố lớn nhất vùng Amazon. Khi phong hồng y cho giám mục Steiner, ngài cho thấy sự gắn bó tiếp tục của ngài với vùng này. Vì thế danh sách bổ nhiệm này rất phù hợp với suy nghĩ và hành động của giáo hoàng Bergoglio. Tuy nhiên, cũng cần lưu ý, theo giáo luật, các giám mục này chỉ là hồng y vào ngày 27 tháng 8 trong công nghị sắp tới. Như thế có nghĩa khi giáo hoàng qua đời hoặc từ nhiệm trước ngày này thì họ chưa là hồng y và do đó không thể tham dự mật nghị.
Những người tiến bộ và rất tiến bộ bây giờ đang chiếm đa số Hồng y đoàn sẽ ở mức độ nào? Điều này có thể gây ra những hậu quả gì cho tương lai của Giáo hội không?
Sự phân chia tiến bộ / bảo thủ là có thật, nhưng sự phân chia này không phải là sự phân chia thích đáng nhất. Thực tế nổi bật nhất là nhiều hồng y không biết các hồng y khác của Hồng y đoàn. Họ ở rất xa Rôma, Mông Cổ, Mauritius, Thái Lan, v.v. và họ hiếm khi về thủ đô Giáo hội. Khi mật nghị diễn ra, nhiệm vụ đầu tiên là làm sao các hồng y này hiểu nhau hơn, khám phá lẫn nhau để có thể bầu giáo hoàng mới. Vì thế những người đã có kinh nghiệm mật nghị sẽ có lợi thế hơn những người khác.
Tuy nhiên, đúng là với bổ nhiệm này, các hồng y do Đức Phanxicô phong sẽ chiếm hai phần ba, mức thiết yếu cần có để bầu một giáo hoàng mới.
Theo các trường hợp đã xảy ra trong quá khứ, việc Giáo hội cởi mở quá mức có thể dẫn đến việc mất tín hữu, hoặc thậm chí như một số người lo sợ là sẽ có ly giáo? Đây có phải là một quan điểm đáng tin cậy về những gì có thể xảy ra sau những lựa chọn của Đức Phanxicô không?
Chủ nghĩa ly giáo đang bị đe dọa ở Đức, một quốc gia nơi các giám mục đóng một vai trò nguy hiểm để có quyền tự trị khỏi Rôma. Mỗi lục địa phải đối diện với những vấn đề riêng, đặc trưng cho lịch sử và truyền thống chính trị của họ. Ở một vài quốc gia, điều đe dọa giáo dân là sự đàn áp có tổ chức của Nhà nước hoặc của các nhóm chính trị. Còn những nơi khác, đặc biệt ở Châu Phi, đó là sự bành trướng của tín ngưỡng Vô-đu và thuyết vật linh. Ở châu Âu, các giáo xứ và cộng đoàn đã phân tán theo tinh thần thế gian, hầu như không còn người trẻ nào, trong khi những người trung thành với Huấn Quyền thì vẫn còn nhiều. Ở Pháp, đức tin công giáo còn là hạt nhân sốt sắng ở các thành phố lớn, trong khi ở vùng nông thôn thì không còn giữ đạo. Cần nên lưu ý các thánh lễ bằng tiếng la-tinh có nhiều người trẻ tham dự, thường dưới 30 tuổi, điều này làm cho những người trên 50 tuổi không hiểu được. Do đó, có sự phân chia địa lý và nhân khẩu học đang hình thành. Nhưng không phải tất cả mọi thứ đều phụ thuộc vào Rôma, các giám mục và nhà thờ địa phương cũng tùy thuộc vào thực tế của những nơi họ ở.
Đức Phanxicô đã để lại dấu ấn của mình trong Hồng y đoàn, còn hành động của ngài ở những nơi khác, đặc biệt là trong việc cải tổ Giáo triều thì sao?
Các nhà bình luận đã bình luận rất nhiều về cuộc cải cách Giáo triều, bắt đầu từ việc bầu chọn Đức Phanxicô năm 2013 và vừa được hoàn thành. Tất cả các giáo hoàng đều đã cải tổ Giáo triều, cuộc cải cách lớn cuối cùng có từ thời Đức Bênêđíctô XVI, đó là cải cách cơ cấu quan trọng, đặc biệt với việc tập hợp lại một số dòng. Nhưng đây không phải là điểm cơ bản nhất của triều Đức Phanxicô. Người kế vị Đức Phanxicô, dù là ai, họ cũng cải tổ Giáo triều. Chắc chắn Giáo hội luôn dựa trên cấu trúc, và điều này là quan trọng, nhưng trước hết Giáo hội dựa vào con người, giáo dân và giáo sĩ. Tương lai của Giáo hội là ở họ, hơn là vào các tổ chức hành chính của giáo triều la-mã.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tổ chức Cứu Trẻ em tại Yemen: Trẻ em yêu cầu hoà bình
Hiệp định đình chiến kéo dài 2 tháng kết thúc vào ngày 2/6. Tổ chức Cứu Trẻ em đã làm cuộc phỏng vấn với nhiều trẻ em trong nước và đưa ra tuyên bố rằng: “Các bên tham chiến ở Yemen phải hành động ngay lập tức để gia hạn thỏa thuận hòa bình của họ, để tránh tiếp tục tước đoạt tương lai của cả một thế hệ. Đây là yêu cầu của trẻ em Yemen”.
Các trẻ em ở Taiz và Sana’a đã kể với tổ chức Cứu Trẻ em về việc ngừng bắn đã ảnh hưởng tích cực thế nào đến cuộc sống của chúng và những gì trẻ em ở đây hy vọng cho các cuộc đàm phán hòa bình trong tương lai. Đối với nhiều trẻ em, đình chiến đã cho thấy lần đầu tiên chúng cảm thấy tự tin về tương lai của mình.
Maya, 10 tuổi, bị biến chứng sức khỏe nghiêm trọng trong cuộc chiến, nói rằng: “Mọi thứ đều bị phá hủy trong chiến tranh, trường học và nhà cửa. Con đã mất chú và anh họ của con”. Em đã bị thương do một số mảnh đạn ở cánh tay trái, lưng và bụng.
Yemen vẫn là một trong những nơi diễn ra cuộc khủng hoảng nhân đạo lớn nhất thế giới và là một trong những nơi nguy hiểm nhất đối với trẻ em.
Kể từ khi cuộc đình chiến bắt đầu, số trẻ em chết đã giảm đáng kể theo số liệu của Dự án Giám sát Tác động Dân sự. Trong khoảng thời gian từ tháng 2 đến tháng 3, 50 trẻ em đã thiệt mạng hoặc bị thương trong cuộc chiến ở Yemen so với 18 trong thời gian đình chiến, giảm gần 65%. Tuy nhiên, vào tháng Giêng, tháng chết chóc nhất ở Yemen trong năm nay, 136 trẻ em đã chết hoặc bị thương, gấp hơn bảy lần so với hai tháng đình chiến.
Bà Rama Hansraj, Giám đốc Tổ chức Cứu Trẻ em cho biết: “Hai tháng hòa bình vừa qua đã thắp lên hy vọng mới về việc chấm dứt những đau khổ khôn lường của hàng triệu trẻ em ở Yemen. Trẻ em xứng đáng được lắng nghe và tham gia vào các quyết định về tương lai của chúng và đất nước của chúng”.
Bà nói thêm: “Trẻ em ở Yemen phải đưa ra những lựa chọn khó khăn hàng ngày: đi học hay không, đi học hay chơi với bạn bè hay ở nhà, vì bên ngoài quá nguy hiểm. Đây là những quyết định mà không đứa trẻ nào nên làm, nhưng đó là những gì đang xảy ra hằng ngày ở Yemen.”
Tổ chức Cứu Trẻ em kêu gọi các bên tham chiến gia hạn thỏa thuận ngừng bắn để bảo vệ hơn nữa cuộc sống của trẻ em, đồng thời nỗ lực chấm dứt cuộc khủng hoảng nhân đạo. Các bên trong cuộc xung đột phải tôn trọng Luật Nhân đạo Quốc tế và Quyền Con người, bảo vệ trẻ em và gia đình của chúng khỏi nỗi kinh hoàng của bạo lực đang diễn ra, tránh sử dụng vũ khí nổ trong các khu vực đông dân cư và thực hiện các biện pháp cụ thể và tức thì để giảm tác động đến nhà cửa, trường học, bệnh viện và cơ sở hạ tầng dân sự quan trọng.
Văn Yên, SJ - Vatican News
Ngày không thuốc lá: ĐTC Phanxicô nhắc lại sự cần thiết phải quan tâm đến cuộc sống
Ngày Thế giới Không Thuốc lá hàng năm, 31/5, là một phần của chiến dịch toàn cầu nhằm nâng cao nhận thức của cộng đồng về tác hại của việc sử dụng thuốc lá đối với sức khỏe và về cách mà thuốc lá đe dọa môi trường sống của chúng ta.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói “Văn hóa sự sống là một di sản mà những Kitô hữu chúng ta phải chia sẻ với mọi người”.
Những lời của ĐTC được đưa ra trong một sứ điệp ngắn gửi đến Giám mục người Argentina, Ariel Edgardo Torrado Mosconi, một trong những người thúc đẩy cuộc hội thảo quốc tế được tổ chức vào ngày 25 tháng 5 vừa qua, tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá với chủ đề “Giáo hội Công giáo hướng tới việc giảm thiểu tác hại của thuốc lá”.
Hội thảo được tổ chức với sự cộng tác của Hiệp hội Ý về chăm sóc sức khỏe và với sự bảo trợ của Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện.
“Mỗi cuộc đời con người là duy nhất và không thể lặp lại, và vô giá. Điều này luôn phải được công bố lại, cùng với sự kiên quyết trong lời nói và hành động”, ĐTC nói trong sứ điệp và hy vọng rằng việc suy ngẫm về vấn đề này “sẽ giúp nhiều người ý thức rằng sức khỏe thể lý là một món quà từ Thiên Chúa, Người đã ban cho chúng ta và chúng ta phải chăm sóc sứckhoẻ của mình một cách có trách nhiệm.”
Cấm thuốc lá ở Vatican
ĐTC đã ra lệnh cấm bán thuốc lá nội thành Vatican từ đầu năm 2018 vì lo ngại về sức khỏe, như lời giải thích của cựu Giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa thánh, Greg Burke: “Lý do rất đơn giản: Tòa thánh không thể hợp tác với công việc rõ ràng đang gây hại cho sức khỏe của con người”.
Văn Cương, SJ – Vatican News
Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Người cao niên dạy chúng ta biết phó thác và cầu khẩn ơn phù trợ của Chúa
Xem Video : https://youtu.be/dQT9zEBf9QQ
Sáng thứ Tư, ngày 01 tháng Sáu vừa qua, đã có hơn 10.000 tín hữu hành hương từ nhiều nơi đến tham dự buổi tiếp kiến chung hằng tuần của Đức Thánh cha Phanxicô, tại Quảng trường thánh Phêrô dưới trời nắng.
Như những lần trước đây, trước khi bắt đầu lúc 9 giờ, Đức Thánh cha đi xe mui trần tiến qua các lối đi để chào thăm các tín hữu. Tại lễ đài, ngài làm dấu thánh giá để bắt đầu buổi tiếp kiến. Rồi mọi người lắng nghe Lời Chúa, được tám giáo dân và nữ tu công bố bằng tám thứ tiếng, là vài câu trích từ thánh vịnh thứ 71, với lời nguyện của một người già kêu cầu Chúa trong lúc quẫn bách.
Bài giáo lý
Trong bài giáo lý tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài giáo lý về tuổi già. Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Kinh nguyện thật đẹp của người già chúng ta thấy trong thánh vịnh thứ 71 khuyến khích chúng ta suy niệm về căng thẳng lớn trong thân phận tuổi già, khi ký ức về những cơ cực đã được khắc phục và những phúc lành đã nhận được bị thử thách về niềm tin và hy vọng. Thử thách đã hiện diện tự nó với sự suy nhược, khi tuổi già lên cao với sự mong manh yếu ớt và dễ bị tổn thương. Và tác giả thánh vịnh, - một cụ già ngỏ lời với Chúa - đề cập rõ ràng đến điều này, đó là tiến trình già nua trở thành một dịp bị bỏ rơi, bị lường gạt, thiếu thốn và bất lực, nhiều khi đổ ập trên người già. Một hình thức đồi tệ, trong đó chúng đã trở thành chuyên nghiệp trong xã hội chúng ta hiện nay (..). Thực vậy, không thiếu những kẻ lợi dụng tình trạng của người già để lường gạt, hăm dọa họ bằng ngàn cách. Thường thường, chúng ta đọc trên báo chí hoặc nghe tin tức thấy những người già bị lường gạt một cách vô lương tâm, để chiếm đoạt tiền bạc họ dành dụm; hoặc những người già bị bỏ mặc không được bảo vệ hay bị bỏ rơi không được săn sóc; hoặc họ bị xúc phạm dưới nhiều hình thức coi rẻ hoặc hăm dọa để họ từ bỏ các quyền của họ.
Cả trong các gia đình cũng xảy ra những sự tàn ác như thế. Toàn thể xã hội phải mau lẹ chăm sóc những người già của mình, ngày càng đông đảo, không còn tự lập, không được an ninh và thậm chí cả nơi ở của họ. Chúng ta hiểu rằng thái độ mơ hồ của xã hội ngày nay đối với tuổi giả không phải là một vấn đề thỉnh thoảng mới xảy ra, nhưng là một nét của nền văn hóa gạt bỏ, làm ô nhiễm thế giới chúng ta đang sống. Người già trong thánh vịnh chúng ta đã nghe, tín thác nơi Chúa trong lúc buồn sầu: “Những kẻ thù nói xấu chống lại con, những kẻ rình mò cùng nhau âm mưu và họ nói: “Chúa đã bỏ rơi hắn, chúng ta hãy truy nã nó, bắt nó: không ai giải thoát cho nó!” (vv. 10-11). Những hậu quả thật là tai hại. Tuổi già không những đánh mất phẩm giá của mình, nhưng thậm chí còn nghi ngờ không biết mình có đáng tiếp tục hay không. Vì thế, tất cả chúng ta đều bị cám dỗ muốn giấu tình trạng dễ bị tổn thương của mình, giấu bệnh tật, tuổi tác, tuổi già của chúng ta, vì chúng ta sợ rằng chúng có thể làm cho chúng ta mất phẩm giá”.
Chúng ta hãy tự hỏi: phải chăng là điều hợp với con người khi có những tâm tình như thế? Làm sao nền văn minh tân thời, tiến bộ và hiệu năng, lại tỏ ra khó chịu đối với bệnh tật và tuổi già? Làm sao các giới chính trị, vốn rất dấn thân trong việc xác định những giới hạn của một sự sống còn xứng đáng, nhưng đồng thời lại thiếu nhạy cảy đối với phẩm giá của một sự sống chung dễ thương với những người già, người bệnh?
Người già trong thánh vịnh thấy tuổi già của mình như một chiến bại, nhưng tái khám phá niềm tín thác nơi Chúa. Ông cảm thấy cần được giúp đỡ. Ông ngỏ lời với Thiên Chúa. Thánh Augustino, khi bình luận về thánh vịnh này, khuyên người già: “Đừng sợ bị bỏ rơi trong tuổi già của bạn [....] Tại sao bạn sợ Chúa bỏ rơi bạn, xua đuổi bạn trong tuổi già, khi sức lực của bạn suy yếu? Đúng hơn, chính lúc ấy sức mạnh của Chúa sẽ ở nơi bạn, khi sức lực của bạn suy tàn” (PL 36, 881-882). Và tác giả thánh vịnh già kêu cầu: ‘Xin giải thoát và bảo vệ con, xin lắng nghe và cứu vớt hơn. Xin Chúa là đá tảng của con, một nơi ở ngày càng có thể lui tới được; Chúa đã quyết định ban ơn cứu độ cho con: quả thực Chúa là thành lũy của con!” (vv.2-3).
Sự kêu cầu chứng tỏ lòng trung tín của Thiên Chúa và khẩn cầu khả năng của Chúa đánh động những lương tâm lệch lạc vì sự thiếu nhạy cảm qua dụ ngôn về cuộc sống con người, cần được bảo tồn trọn vẹn. Tác giả cầu nguyện thế này: “Lạy Chúa, xin đừng đứng xa con: Lạy Thiên Chúa của con, xin mau đến phù trợ con. Ước gì những kẻ cáo buộc con phải tủi hổ và bị tiêu diệt, những kẻ tìm cách tiêu diệt con bị phủ đầy những lời lăng mạ và ô danh” (vv.12-13).
Thực vậy, sự tủi hổ phải đổ xuống trên những kẻ lạm dụng sự yếu đuối của bệnh tật và tuổi già. Kinh nguyện đổi mới trong tâm hồn người già lời hứa trung tín và phúc lành của Thiên Chúa. Người già tái khám phá kinh nguyện và làm chứng về sức mạnh của việc cầu nguyện. Trong Tin mừng, Chúa Giêsu không bao giờ bác bỏ kinh nguyện của người cần được giúp đỡ. Những người già, vì sự suy nhược của mình, có thể dạy những người sống ở lứa tuổi khác rằng tất cả chúng ta đều cần phó thác cho Chúa, cầu khẩn ơn phù trợ của Chúa. Theo nghĩa này, tất cả chúng ta phải học từ tuổi già; đúng vậy, tuổi già thực là một hồng ân, hiểu như một sự phó thác cho sự chăm sóc của những người khác, bắt đầu từ Thiên Chúa.
Vì thế, có một thứ “huấn quyền của sự mong manh”, theo đó tuổi già có khả năng nhắc nhớ một cách đáng tin cậy cho toàn thể cuộc sống con người. Huấn quyền này mở ra một chân trời quan trọng để cải tổ chính nền văn minh của chúng ta. Một cuộc cải tổ ngày nay trở thành không thể thiếu được để mưu ích cho sự sống chung của mọi người. Sự gạt ra ngoài lề người già - trên lý thuyết và trong thực hành, - làm hư hỏng tất cả các thứ tuổi của cuộc sống, chứ không phải cho tuổi già mà thôi. Xin Chúa ban cho những người già, thành phần của Giáo hội, lòng quảng đại của sự kêu cầu này, sự khiêu khích này, để mưu ích cho tất cả mọi người.
Chào thăm và kêu gọi
Bài huấn dụ bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha được các thông dịch viên lần lượt tóm lược trong các thứ tiếng khác nhau, kèm theo lời chào thăm của Đức Thánh cha.
Với các tín hữu Ba Lan, Đức Thánh cha nhắc nhớ lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu sắp tới và cuộc gặp gỡ giới trẻ tại Đền thánh Lichen, vào thứ Bảy tới đây.
Trước khi chào thăm bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha nhắc đến tình trạng thiếu ngũ cốc tại nhiều miền trên thế giới, vì sự cấm cản việc chuyên chở từ nhiều cảng ở Ucraina. Ngài kêu gọi đừng dùng lương thực như một thứ võ khí từ nhiều phe.
Sau cùng như thường lệ, Đức Thánh cha chào những người già, các bệnh nhân, người trẻ và các đôi tân hôn.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha chủ sự kinh Mân côi trọng thể cầu nguyện cho hòa bình
Xem Video : https://youtu.be/FqfuU_OS3wQ
Lúc 6 giờ chiều, ngày 31 tháng Năm vừa qua, nhân dịp kết thúc tháng kính Đức Mẹ, Đức Thánh cha Phanxicô đã chủ sự kinh Mân côi trọng thể, tại Đền thờ Đức Bà Cả ở Roma để cầu nguyện cho hòa bình tại Ucraina và thế giới.
Đức Thánh cha ngồi trên xe lăn trước tượng Đức Mẹ Nữ Vương Hòa Bình, bên trong Đền thờ Đức Bà Cả. Cánh tay trái của Đức Mẹ trong pho tượng giơ lên như dấu hiệu ra lệnh chấm dứt chiến tranh, còn tay phải của Đức Mẹ đang bế Chúa Hài Đồng Giêsu, đang sẵn sàng thả xuống nhánh cây ôliu, biểu tượng hòa bình. Ở đế tượng, có khắc những bông hoa, tượng trưng cuộc sống tái triển nở với hòa bình trở lại. Đức Thánh cha cũng đặt một ý nguyện đặc biệt tại đó, trước khi dâng lên Mẹ kinh nguyện.
Buổi đọc kinh được nối mạng với hàng chục Đền thánh quốc tế trên thế giới, như Lộ Đức, Guadalupe, Fatima, Czestochowa, và một vài Đền thánh Đức Mẹ tại những nước còn có chiến tranh và bất ổn lớn về chính trị và bạo lực, đặc biệt có Đền thánh Mẹ Thiên Chúa ở Ucraina, Nhà thờ Chính tòa Đức Mẹ ơn cứu độ ở Irak, Nhà thờ Chính tòa Đức Mẹ Hòa Bình ở Syria... Một màn hình nhỏ đặt bên dưới trước Đức Thánh cha để ngài có thể theo dõi.
Trong số hàng trăm tín hữu hiện diện tại buổi đọc kinh, có hơn mười hồng y và giám mục, trong đó có Đức Hồng y Re, Niên trưởng Hồng y đoàn, Đức Hồng y Ouellet, Tổng trưởng Bộ Giám mục và cả Đức Hồng y Dziwisz, nguyên Tổng giám mục Cracovia và cựu bí thư riêng của thánh Gioan Phaolô II Giáo hoàng. Tham dự buổi đọc kinh, có đại diện của các thành phần Dân Chúa, trong đó có các trẻ em rước lễ lần đầu, chịu phép thêm sức, trong những tuần qua, các gia đình thuộc cộng đoàn Ucraina ở Roma, v.v.
Sau khi cho đặt bó hoa hồng trước tượng Đức Mẹ, Đức Thánh cha mở đầu buổi đọc kinh với lời nguyện: “Chiều nay, vào cuối tháng biệt kính Mẹ, chúng con lại đến trước nhan Mẹ, là Nữ Vương Hòa Bình, để khẩn cầu Mẹ; xin Mẹ ban hồng ân hòa bình, sớm chấm dứt chiến tranh, từ nhiều thập niên đang lan tràn tại nhiều nơi trên thế giới, và giờ đây chiến tranh cũng đang xâm chiếm Âu châu”.
Năm chục kinh Kính mừng Mùa Thương, với các ý nguyện được xướng lên: cầu cho các trẻ em, bệnh nhân, người già, cho các nạn nhân chiến tranh, cho các gia đình bị xâu xé, các cha mẹ đang chờ đợi những người con từ chiến trường trở về; cầu cho các linh mục, tu sĩ, để họ luôn trở thành những dụng cụ của lòng thương xót; cầu cho các bác sĩ, nhân viên y tế và những người thiện nguyên đang cứu giúp những người đang cần sự nâng đỡ, chữa trị; cầu cho những người bị tra tấn và sắp qua đời, cầu cho chiến tranh chấm dứt và cho một nền hòa bình lâu dài hiển trị nơi các dân nước.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tổng giám mục Virgilio do Carmo da Silva, hồng y trẻ đầu tiên của Đông Timor
Giám mục Virgilio do Carmo da Silva, 54 tuổi là một trong những hồng y trẻ nhất của Hồng y đoàn.
Giám mục Virgilio do Carmo da Silva, 54 tuổi là một trong những hồng y trẻ nhất của Hồng y đoàn. Độc lập mới chỉ hai mươi năm, Đông Timor là quốc gia có đa số người dân là người công giáo.
la-croix.com, Christopher Henning, 2022-05-30
Năm 2016, Đức Phanxicô bổ nhiệm giám mục Virgilio do Carmo da Silva làm giám mục giáo phận Dili, giáo phận này đã được nâng lên hàng tổng giáo phận năm 2019. Giám mục Da Silva nói: “Điều này không phải dành cho tôi, nhưng là cho Giáo hội Đông Timor.” Như thế ngài là tổng giám mục đầu tiên của thủ đô một nước dân chủ non trẻ được sinh ra trong đau đớn. Là thuộc địa của Bồ Đào Nha cho đến năm 1975, Đông Timor bị Indonesia sáp nhập cho đến năm 2002. Năm 1989, Đức Gioan Phaolô II đã đến thăm Dili, trong khi Timor vẫn còn nằm dưới ách thống trị của chế độ độc tài Suharto của Indonesia.
Cho đến nay, Đông Timor có số lượng người công giáo chiếm đa số ở đất nước có khoảng 1,3 triệu người này. Trong nhiều năm, Giáo hội đã phản đối sự chiếm đóng của chế độ độc tài Indonesia. Giám mục Carlos Felipe Ximenes Belo, quản trị viên tông tòa của Dili từ năm 1988 đến năm 2002, năm 1996 ngài nhận giải Nobel cùng với ông José Ramos-Horta, tổng thống đương nhiệm của Đông Timor.
Chịu chức năm 1998
Giám mục Da Silva sinh ngày 27 tháng 11 năm 1967 tại Venilale, Đông Timor, học sinh trường Dòng Salê và vào Dòng Don Bosco năm 1990. Sau khi khấn trọng năm 1997, ngài chịu chức tháng 12 năm 1998. Học tại Giáo hoàng Học viện Salê từ năm 2005, ngài là giám đốc nhà tập Dòng Salê còn được gọi là Dòng Thánh Phanxicô Salê từ năm 1999 đến năm 2004, sau đó từ năm 2007 đến năm 2014.
Ngài được bầu làm Bề trên tỉnh dòng Dòng Salê ở Đông Timor và Indonesia năm 2015, trước khi được Đức Phanxicô bổ nhiệm làm giám mục. Ngày 8 tháng 12 năm 2021, ngài khánh thành trường đại học công giáo Thánh Gioan-Phaolô II, trường đầu tiên của tổng giáo phận Dili, có hơn 30 giáo xứ trên sáu quận, bao gồm cả Oecusse, một vùng ven biển giáp với Indonesia.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Robert McElroy, hồng y người Mỹ theo đường lối “Bergoglio”
Trong số 21 tân hồng y Đức Phanxicô công bố ngày chúa nhật 29 tháng 5 chỉ có một hồng y người Mỹ, giám mục Robert W. McElroy, 68 tuổi. Ngài là giám chức có tính xã hội cao, người biết cách làm cho tiếng nói của mình được nghe trong Hội đồng giám mục Mỹ, nơi xu hướng bảo thủ chiếm ưu thế.
la-croix.com, Benoit Fauchet, 2022-05-30
Giám mục Robert W. McElroy tại Vatican tháng 11 năm 2017. ANDREW MEDICHINI / AP
Sinh ngày 5 tháng 2 năm 1954 tại San Francisco, giám mục Robert Walter McElroy luôn đi theo đường lối của Đức Phanxicô. Và giống như Jorge Bergoglio, giáo hoàng Dòng Tên đầu tiên, ngài chịu ơn Dòng Tên rất nhiều. Được đào tạo tại trường đại học la-mã Gregorian của Dòng, bây giờ ngài viết thường xuyên trên tạp chí Dòng Tên America ở Mỹ.
Năm 2010, Đức Bênêđíctô XVI bổ nhiệm ngài làm giám mục phụ tá giáo phận San Francisco, năm 2015, Đức Phanxicô đề cử ngài đứng đầu giáo phận San Diego, quê hương California của ngài. Bảy năm sau, ngài là hồng y đầu tiên của giáo phận này, 68 tuổi, ngài sẽ có một thời gian dài trong Hồng y đoàn.
Người chạy tiếp sức trung thành
Không nghi ngờ gì, Đức Phanxicô muốn khuyến khích và tạo vị thế cho người chạy tiếp sức trung thành với sứ điệp của ngài. Từ năm 2014, giám mục McElroy đã bảo vệ sự nhấn mạnh của Đức Phanxicô khi ngài đề cập đến sự bất bình đẳng khi chú giải Học thuyết Xã hội của Giáo hội. Đặc biệt, ngài lấy làm tiếc người Mỹ nói chung rõ ràng đón nhận diễn văn giáo hoàng hơn người công giáo ở đất nước này: “Người Mỹ được khuyến khích bởi lời kêu gọi của giáo hoàng xây dựng một nền văn hóa giáo hội từ chối phán xét; họ hoan nghênh những cải cách cơ cấu ở Vatican; và họ ngưỡng mộ sự tập trung liên tục của Đức Phanxicô vào các nhu cầu mục vụ của người dân bình thường, nam cũng như nữ.” Và kể từ đó, giám mục giáo phận San Diego kêu gọi Giáo hội thể hiện lòng nhân từ hơn với những người đồng tính và ngài ủng hộ triển vọng truyền chức phó tế vĩnh viễn cho phụ nữ.
Theo hình ảnh của hệ thống cấp cao công giáo, năm 2018, ngài phản đối việc xây bức tường “kỳ cục và không hiệu quả” mà ông Donald Trump muốn xây ở biên giới Mêxicô để ngăn người di cư xâm nhập bất hợp pháp.
Ngoài ra các bài phát biểu khác của ngài cũng khác hẳn với nhiều giám mục Hoa Kỳ, đặc biệt năm 2015 khi ngài xúc động vì một tài liệu của Hội đồng Giám mục Mỹ quá tập trung vào việc phá thai và an tử tác hại đến các vấn đề trọng tâm khác, cũng không kém phần quan trọng là nạn đói nghèo và “sự hủy diệt Trái đất”.
“Chiến tranh truyền thông”
Không ngạc nhiên khi giám mục McElroy không bao giờ muốn tham gia vào “cuộc chiến truyền thông” tiến hành chống lại các chính trị gia công giáo cấp cao ủng hộ quyền phá thai, một vài giám mục từ chối không cho họ đến với Bí tích Thánh Thể. Năm 2020, ba tuần trước khi ông Joe Biden được bầu vào Nhà Trắng, ngài phẫn nộ vì đức tin của mình bị thử thách, ngài xem đây là “sự tấn công vào ý nghĩa của thế nào là người công giáo”.
Giám mục McElroy không ủng hộ việc trừng phạt bà Nancy Pelosi gần đây của tổng giám mục Salvatore Cordileone, giáo phận San Francisco. Giám mục McElroy, người từng là phụ tá cho giám mục Cordileone hiện có ưu thế hơn đồng hữu của ngài.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tân hồng y Marengo: một sứ vụ tôi sẽ sống trong niềm vui, khiêm tốn và trong đối thoại
Tu sĩ Dòng Truyền giáo Consolata, Giám quản Tông tòa ở Oulan-Bator, Mông Cổ, người gốc Cuneo, nhưng bây giờ là Turin, giám mục Giorgio Marengo là một trong các tân hồng y sẽ được Đức Phanxicô phong vào cuối tháng 8. Cảm xúc của ngài trong cuộc phỏng vấn với Vatican News ngay sau khi biết tin
vaticannews.va, Gabriella Ceraso, Vatican, 2022-05-29
Điểm nổi bật của các vùng ngoại vi Giáo hội công giáo, nơi giáo dân chiếm thiểu số và chỉ sống dựa vào Phúc âm là phục vụ khiêm tốn và đối thoại. Điều này dẫn đến việc giám mục Giám quản Tông tòa Giorgio Marengo, 48 tuổi được Đức Phanxicô chọn đưa vào Hồng y đoàn của ngài. “Ngạc nhiên, biết ơn và dấn thân” là những lời đầu tiên của giám mục Marengo, nhà truyền giáo Consolata sau khi nghe tin.
Sau khi học triết học và lấy bằng tiến sĩ về thần học tại Rôma, Giorgio Marengo khấn vĩnh viễn ngày 24 tháng 6 năm 2000 trong Dòng truyền giáo Consolata, ngài chịu chức năm 2001. Từ đó ngài đi châu Á, phục vụ trong nhiều cương vị khác nhau ở Arvaiheer, Mông Cổ, nhà truyền giáo đầu tiên của Dòng Đức Mẹ Vô Nhiễm Consolata; là Ủy viên Hội đồng Khu vực Châu Á, bề trên lãnh thổ Mông Cổ và cha xứ giáo xứ Đức Mẹ Nhân từ ở Arvaiheer. Hai năm trước, Đức Phanxicô bổ nhiệm giám mục làm Giám quản Tông Tòa Oulan-Bator (Mông Cổ) và bây giờ ngài nâng lên hàng hồng y chỉ vài ngày sau khi giám mục đang ở Rôma, ngài cùng với phái đoàn chính quyền Phật giáo Mông Cổ kỷ niệm ba mươi năm quan hệ ngoại giao với Tòa thánh và sự hiện diện của người công giáo ở đất nước Á châu này. Giám mục Marengo nói: “Chính với họ mà tôi chia sẻ niềm vui, dù ‘ở đây’ tiếng nói còn vang hơn trong cộng đồng nhỏ bé của tôi ở Mông Cổ, nơi tôi sẽ mang tin vui lớn lao này về cho họ.”
Giám mục Marengo chia sẻ những cảm xúc đầu tiên khi nghe tin.
Cha nhận tin phong 21 vị tân hồng y, có phải là một bất ngờ với cha không?
Đó là một bất ngờ rất lớn với tôi. Tôi nhận được tin vào cuối thánh lễ ngày chúa nhật với các các nữ tu truyền giáo Consolata trong ngôi nhà mẹ của họ, và đó là giây phút trong tình huynh đệ và rất bất ngờ. Suy nghĩ đầu tiên của tôi là Đức Phanxicô đã quan tâm rất nhiều đến Giáo hội thuộc một thiểu số tuyệt đối như Giáo hội ở Mông Cổ. Vì thế chúng tôi rất biết ơn ngài, ngài đã quan tâm đến các cộng đồng nhỏ bé, sống bên lề. Ngạc nhiên và biết ơn là những điều rất có ý nghĩa cho Giáo hội nhỏ bé chúng tôi ở đất nước này.
Trước hết, Đức Phanxicô xin các tân hồng y tiếp tục hỗ trợ ngài trong cương vị giám mục giáo phận Rôma vì lợi ích cho dân Chúa. Cha nghĩ chúng ta có thể làm gì?
Tôi không biết tôi có thể cống hiến được gì nếu không phải là sự tận tụy của tôi, tiếp tục đi trên con đường Phúc Âm như trường truyền giáo của tôi đã dạy chúng tôi làm, trong cương vị là người phục vụ Giáo hội, luôn hòa hợp với giáo hoàng. Tôi nghĩ đó là một công việc đòi hỏi rất cao, nhưng đồng thời tôi muốn đặt công việc này trong tay Mẹ Thiên Chúa để Mẹ có thể hướng dẫn tôi. Tôi nghĩ nếu mỗi người chúng ta đều làm bổn phận Chúa yêu cầu mình, thì chúng ta có thể luôn phục vụ Giáo hội, làm cho Tin Mừng luôn minh bạch, làm cho mọi người biết Chúa Giêsu đang ở đâu.
Một hồng y khiêm tốn và phục vụ, nhưng cha là một trong những người trẻ tuổi nhất…
Đó là điều bất ngờ làm cho tôi càng cảm thấy nhỏ bé hơn khi biết mình ở trong Hồng y đoàn, nơi có những người giàu kinh nghiệm hơn tôi rất nhiều, với trí tuệ và kiến thức tuyệt vời. Vì vậy, trong tôi có một thôi thúc muốn học hỏi ở những người có nhiều kinh nghiệm. Với tôi, sống ơn gọi này có nghĩa là tiếp tục đi trên con đường nhỏ bé, khiêm nhường và đối thoại. Tôi đang ở Rôma trong những ngày này với một nhà lãnh đạo phật giáo Mông Cổ, và điều quan trọng là chúng tôi đã vui mừng cùng nhau trước tin này, điều này chứng tỏ Giáo hội Mông Cổ là một thực tại 360 độ, cố gắng bước đi với tất cả những người thiện chí và những người cam kết đối thoại. Vì thế tôi tin tất cả những điều này sẽ được tiếp tục và có thể tăng thêm hữu ích cho những gì Giáo hội đã làm.
Cha về Mông Cổ với tin vui này với một sự đơn giản như thường lệ?
Đúng rồi, vì cộng đồng chúng tôi rất nhỏ, các tin này không có ý nghĩa như ở những nơi khác trên thế giới, nơi các công việc của Giáo hội được biết đến nhiều hơn. Nhưng sẽ là một thông điệp vui mừng chia sẻ với giáo dân và những người bạn không theo đạo của chúng tôi, sống trong sự giản dị nhất.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn