Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
“Cuộc khủng hoảng của kitô giáo? Một cơ hội không thể bỏ qua”
Làm thế nào chúng ta khơi dậy để kitô giáo được quan tâm trong các xã hội phương Tây và truyền đức tin cho các thế hệ tương lai? Nhà thần học và tác giả người Ý Brunetto Salvarani có một số điều đáng suy ngẫm.
cath.ch, Ban biên tập, 2024-04-03
Thần học gia Brunetto Salvarani là giáo sư thần học về truyền giáo và đối thoại tại Đại học Emilia-Romagna và tại Viện Khoa học Tôn giáo Modena, Bologna và Rimini. Gần đây ông xuất bản một tác phẩm có tựa đề Không có Giáo hội và không có Chúa (Senza Chiesa e senza Dio, nxb. Laterza).
Ông mô tả thời kỳ kitô giáo hiện đang trải qua như thế nào?
Thần học gia Brunetto Salvarani: Như Đức Phanxicô thường nói, chúng ta không sống trong thời đại của thay đổi, nhưng trong sự thay đổi của thời đại. Kitô giáo cũng bao gồm trong sự thay đổi này. Ở châu Âu và nói chung là ở phương Tây, kitô giáo đang trải qua thời kỳ khủng hoảng; một số dấu hiệu cho thấy, ơn gọi tín hữu và tu sĩ giảm, sự thờ ơ ngày càng tăng đối với phụng vụ và các bí tích, cuộc khủng hoảng trong ngành xuất bản công giáo, và các vụ tai tiếng về tài chánh và tình dục. Nhưng điều làm cho vấn đề trở nên nặng, đó là khó khăn trong việc truyền đức tin từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Thần học gia Brunetto Salvarani. Chắc chắn, đức tin vẫn là một ơn, nhưng ngày nay dường như rất khó để làm cho con người quan tâm đến Lời Chúa và chuẩn bị tâm hồn để đón nhận ơn này. Nhưng chúng ta lưu ý, cuộc khủng hoảng không phải là vấn đề con số. Nhiều người trẻ thờ ơ với Thiên Chúa và nghĩ rằng Giáo hội chẳng có gì thú vị để truyền cho họ.
“Ngọn lửa kitô giáo tiếp tục bùng cháy khắp thế giới”
Chắc chắn còn có một vấn đề về ngôn ngữ: đó là lời của Giáo hội bị cho là khó hiểu. Nhưng vấn đề thực sự nằm ở chỗ khác: người trẻ cần những chứng nhân đích thực, những người lớn nhất quán với những gì họ tuyên xưng, những trải nghiệm tốt đẹp giúp họ nắm bắt được vẻ đẹp sâu sắc của việc thuộc về Chúa Kitô. Tiếc thay, người trẻ thường không gặp được những lời chứng thuyết phục.
Việc công bố Nước Chúa cho các xã hội phi tôn giáo về mặt thể chế là một thách thức như thế nào?
Thần học gia Dòng Tên người Pháp Christoph Theobald cho rằng, chúng ta đang chứng kiến sự chuyển hóa kitô giáo ra khỏi bối cảnh văn hóa và xã hội châu Âu. Đây là một hình ảnh chính xác. Thật không may, nhiệm vụ Chúa giao cho chúng ta dường như không tạo ra bất kỳ lời than van hoặc nhiệt tình nào đáng kể. Tôi có thể nói, điều chiếm ưu thế là một kiểu thờ ơ, thiếu sáng kiến, một hình thức bất động. Nhiều người thích phàn nàn về cuộc khủng hoảng hiện tại và nuôi dưỡng một tầm nhìn thảm khốc về tương lai của kitô giáo.
Nhưng ngọn lửa kitô giáo vẫn tiếp tục bùng cháy trên thế giới! Và tôi vẫn lạc quan. Nhưng không phải một lạc quan hào hứng; có những quyết định phải được đưa ra và chúng ta phải hành động một cách thông minh và nồng nhiệt: cuộc khủng hoảng này là cơ hội không thể bỏ qua.
Trong quyển sách mới nhất của ông, ông xác định một số vấn đề cần được giải quyết ưu tiên.
Chúng ta có một kho tàng quý giá: Kinh Thánh, quyển sách mà Công đồng Vatican II kêu gọi chúng ta tìm hiểu, nghiên cứu và dùng để cầu nguyện. Sau khoảng thời gian nhiệt tình, chúng ta đã bị mệt mỏi, không hài lòng với Lời Chúa, việc đọc Lời Chúa trở nên không thường xuyên, không siêng năng dù có một vài trường hợp ngoại lệ. Nhưng những trường hợp ngoại lệ này không đạt được cái mà chúng ta có thể gọi là “khối lượng chỉ trích”.
“Kitô giáo có lời quyết định về cuộc sống sau cái chết: chúng ta phải bắt đầu công bố lại nó”
Điều cần thiết là Giáo hội phải quay trở lại với Lời Chúa, là bánh lái dẫn đường chúng ta trên trần gian, cho chúng ta hình ảnh một Chúa Giêsu trong thời đại chúng ta, chúng ta cần làm nổi bật hai khía cạnh bị đánh giá thấp về mặt lịch sử: chiều kích do thái và chiều kích nhân bản của Ngài. Tôi nghĩ Giáo hội cần suy nghĩ lại về các nhân đức thần học dưới ánh sáng của giai đoạn lịch sử chúng ta đang trải qua, để suy ngẫm về cách truyền đức tin, đức cậy và đức ái vào đời sống hằng ngày hiện nay.
Nhưng các chủ đề về những cái kết cuối cùng vẫn khơi dậy sự quan tâm…
Đúng, một quan tâm sâu sắc, ngay cả với những người không tin. Theo tôi, thật không may dường như Giáo hội không đề xuất tầm nhìn cánh chung này với xác tín và nhiệt thành cần thiết. Kitô giáo có lời quyết định về cuộc sống sau cái chết: chúng ta phải bắt đầu nói về chuyện này.
“Hãy cố gắng bám lấy Chúa Giêsu và cố gắng nhất quán với những gì chúng ta tuyên xưng”
Cuối cùng, chúng ta phải bắt đầu suy nghĩ lại, tạo ra tư duy nâng cao, có khả năng tác động đến nền văn hóa đương đại bằng cách ứng phó với những thách thức của thời đại chúng ta. Ở mỗi giai đoạn lịch sử, kitô giáo luôn so sánh mình với văn hóa của thời đại đang sống và luôn hướng tới cuộc đối thoại này, cuộc đối đầu này. Cần phải tìm lại kích thước này.
Ông muốn nói gì với một tín hữu bình thường bị cuốn vào vô số công việc trong đời sống hàng ngày đang tự hỏi mình nên làm gì?
Tôi sẽ nói với họ điều mà lần đầu tiên tôi nói với chính tôi: cố gắng bám vào Chúa Giêsu và cố gắng nhất quán với những gì mình tuyên xưng, cố gắng đưa ra một chứng từ càng rõ ràng càng tốt. Và hãy cố gắng làm điều đó với người khác, tái khám phá tình huynh đệ và thuộc về Giáo hội. Trong một kỷ nguyên của chủ nghĩa cá nhân mạnh mẽ, nơi mà gần như mọi người đều muốn sống một mình, chúng ta nên khám phá lại sự thuộc về này, cái “chúng ta” của giáo hội, tránh tinh thần bè phái, sự giả tạo, chia rẽ, than van và nói xấu.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đồng hành cùng tân tòng, một trải nghiệm tâm linh mạnh mẽ
Tại Pháp có hơn 10.000 người giúp các tân tòng để họ được rửa tội. Một sứ mệnh giúp chính người đồng hành đào sâu đức tin của mình.
la-croix.com, Clemence Houdaille, 2024-04-04
“Cha nghĩ tôi có thể làm được không? Chúng tôi sẽ làm như thế nào đây? Nếu tôi không trả lời được cho các câu hỏi của họ thì sao?” Khoảng mười năm trước, khi bà Geneviève, người công giáo ở một giáo xứ phía đông bắc Paris được nhờ đồng hành với một dự tòng cho đến khi anh được rửa tội, yêu cầu của linh mục đã làm bà băn khoăn tự hỏi không biết mình có làm được sứ mệnh tế nhị này hay không. Linh mục nhẹ nhàng nói: “Bà không hoàn hảo, tôi cũng không hoàn hảo nhưng đó là thực tế mà Giáo hội làm việc.” Mười năm sau, bà Geneviève chuẩn bị lễ rửa tội cho người dự tòng thứ sáu “của bà” trong vòng một năm nữa.
Cũng như nữ tín hữu tuổi ngoài sáu mươi này, hơn 10.000 người ở Pháp đang đồng hành với những người sẽ được rửa tội. Trong số này có các linh mục, tu sĩ, nhưng ngày càng có nhiều giáo dân hơn. Nếu sứ mệnh này được giao phó cho các tín hữu trưởng thành trong đức tin, và thường là vậy, thì chính đây là dịp để người đồng hành có được trải nghiệm tâm linh mạnh mẽ. Bà Céline Bonnet, người đứng đầu chương trình dự tòng ở Nantes (Loire-Atlantique) nhấn mạnh: “Tất cả những người đồng hành đều không phải giáo lý viên, chắc chắn họ có những điều cần phải học, nhưng trọng tâm của mối quan hệ đồng hành phải là lời Chúa. Bằng cách lắng nghe lời Chúa, chia sẻ những điểm nhờ Lời Chúa làm chúng ta gắn kết với nhau, đó là cùng nhau sống trên con đường của một tín hữu kitô, đồng hành với người sẽ nhận phép rửa.”
“Có đôi tai to và cái miệng nhỏ”
Tham gia vào nhóm dự tòng của giáo xứ miền nam Nantes, bà Fabienne Pajot, 47 tuổi, hân hoan chào đón buổi gặp mặt đầu tiên với những người xin rửa tội. Bà tin chắc: “Một niềm vui lớn khi có ai đó gõ cửa. Cuộc gặp đầu tiên này là khoảnh khắc tôi rất thích vì mọi người đều cởi mở. Tôi cũng mở lòng để nói với họ vì sao tôi ở đây. Buổi gặp có thể kéo dài một giờ, hai giờ, ba giờ…” Cuộc gặp đầu tiên là để giúp người tân tòng hòa nhập vào nhóm người chuẩn bị cho họ nhận phép rửa. Vì không dễ để một người hoàn toàn xa lạ với Giáo hội công giáo có thể hòa nhập vào nhóm mà họ không biết tập tục và nghi thức. Bà Claire Brethous, người đứng đầu chương trình dự tòng của giáo phận Annecy (Haute-Savoie) giải thích: “Đó là lý do vì sao chúng tôi đào tạo những người đồng hành với các dự tòng”. Làm thế nào để lắng nghe? Làm thế nào để đón nhận những lời thú nhận đôi khi bất thường hoặc bất ngờ mà không phán xét, làm thế nào để có tinh thần quan tâm, chu đáo và làm sao để có thể phân biệt điều gì phù hợp nhất với mỗi người? Rất nhiều câu hỏi được đặt ra, và đằng sau là vấn đề quan trọng thiết thân với Đức Phanxicô: không phải là “rào cản quen thuộc” của Giáo hội mà là cổng thông hành để đến với Chúa Kitô.
Bà Fabienne Pajot cố gắng để không bao giờ phán xét. Được rửa tội khi còn nhỏ, chính bà đã tìm con đường trở lại với Giáo hội cách đây mười năm. Bà giải thích: “Tôi có ba đứa con trước khi kết hôn vì lúc đó tôi rất xa với Giáo hội. Bất cứ lúc nào trong cuộc sống, Chúa cũng có thể gặp chúng ta! Điều này giúp tôi đón nhận con người thật của người dự tòng, giúp họ thoải mái, giải thích với họ, chính tôi mười năm trước cũng không biết gì về chuyện này…” Bà Céline Bonnet tóm tắt: “Tôi xin người hướng dẫn có đôi tai to và cái miệng nhỏ”, trước tiên lắng nghe nhu cầu của các dự tòng.
Bà Geneviève cho biết, bà đã vận dụng kho tàng trí tưởng tượng để tìm ra cách nào phù hợp với từng người. Bà nói: “Tôi đã giúp một thanh niên 20 tuổi gặp nhiều rắc rối lớn ở trường và cực kỳ thiếu tự tin. Với anh, các hình ảnh và video nói lên được nhiều điều nhất. Tôi đưa anh đọc các Thánh vịnh nói lên niềm tin tưởng.” Năm nay, bà đồng hành một trường hợp hoàn toàn khác, một luật sư, rất trí thức: “Với ông, đúng là Thánh Augutinô đã nuôi dưỡng ông.” Bà hài hước nhớ lại một tân tòng Pháp gốc Cuba có đức tin non trẻ của một người theo đạo ma quỷ hay một người tị nạn châu Phi mà bà đã giúp chuyển từ hình ảnh nữ thần-Mary thành Maria Mẹ Chúa Kitô.
Còn bà Marie-Christine Butel, người có kinh nghiệm dạy giáo lý 20 năm, đã theo học các khóa đào tạo khác nhau trước khi đồng hành với các tân tòng, bà tương đối hóa: “Đôi khi có những câu hỏi làm tôi bất ngờ. Nhưng chúng ta không cần phải trả lời ngay, chúng ta có thể cùng nhau tìm câu trả lời!” Bà Fabienne Pajot làm chứng: “Các câu hỏi của dự tòng thúc đẩy chúng ta tìm câu trả lời khi mình chưa có câu trả lời và như thế đào sâu đức tin thêm cho chúng ta. Chúng ta cùng đi với họ và cùng nhau tiến bước.”
“Thiên Chúa đi trước chúng ta bên cạnh người tân tòng”
Việc đồng hành với tân tòng đòi hỏi sự chú ý đặc biệt đến việc tôn trọng quyền tự do lương tâm của họ. Bà Marie-Christine Butel tâm sự: “Tôi cầu nguyện cho người dự tòng, đó là cách để không bám víu và muốn có một con đường cho họ bằng mọi giá. Tôi nhường chỗ cho Chúa Kitô, chính Ngài hướng dẫn họ.”
Bà Claire Brethous tin chắc: “Chúa đi trước chúng ta bên cạnh người tân tòng”. Bà cố gắng làm cho người tân tòng hiểu, con đường dẫn đến rửa tội có thể rất khác nhau tùy mỗi người. Như thế phải hết sức linh hoạt. Việc buông bỏ có thể rất khó khăn khi người dự tòng biến mất không còn tăm hơi, hoặc đơn giản là không siêng năng cho lắm trên con đường đã vạch ra… Bà Pajot nhấn mạnh: “Chúng ta phải tìm đúng chỗ của mình. Nhưng những người dự tòng giúp chúng ta tìm ra chỗ đó. Khi họ không cho tin hoặc không đến học, tôi gọi điện thoại để biết họ đang ở đâu. Một số đến, một số đến ít hơn, đó là tự do của họ.” Khi một tân tòng dừng lại nửa chừng, người đồng hành dễ cảm thấy đây là thất bại cá nhân. Nhưng bà Céline Bonnet tin chắc: “Đây không phải là thất bại, đó là quyền tự do của mỗi người. Có lẽ người đã bỏ cuộc hoặc không còn nghe tăm hơi sẽ quay lại sau… Đó là con đường mà trên đó chúng ta gặp rất nhiều giằng co về mặt tâm linh.”
Để tránh kiểm soát người chúng ta giúp đỡ và để giúp họ tự đứng trên đôi chân của mình, một yếu tố thiết yếu là phải hòa nhập họ vào giáo xứ càng nhiều càng tốt. Bà Céline Bonnet lấy làm tiếc: “Thông thường, các nhóm hỗ trợ dự tòng tỏ ra dửng dưng. Khi nào những người sắp rửa tội có cơ hội gặp cộng đồng, điều mà nghi thức này nhấn mạnh nhiều nhất? Chúng ta có thể thấy nơi những người chuẩn bị kết hôn… Có rất nhiều cầu nối khả thi. Chính các người đồng hành có thể là những người làm dễ dàng cho các liên kết trong cộng đồng giáo xứ!” Bà Marie-Christine Butel nói: “Thời điểm rửa tội là lúc chúng ta chia tay họ, nhưng là lúc chúng ta giao họ cho cộng đồng, giới thiệu họ với các giáo dân khác để một tình huynh đệ thực sự nảy sinh lúc khởi đầu hành trình đến lễ rửa của họ.” Sau lễ rửa tội, giáo xứ Haut-Savoyarde không quên cập nhật thông tin và hàng năm gởi tin nhắn vào dịp lễ Phục sinh để chúc mừng kỷ niệm ngày họ rửa tội…
Một số cựu hướng dẫn viên nói, “sứ mệnh này thành công khi chúng ta thấy người được rửa tội tiến bộ trên con đường đức tin của họ mà không cần có chúng ta”. Nhưng vẫn còn những dấu vết lưu lại trong đời sống tinh thần của những người đồng hành. Bà Marie-Christine Butel kể: “Sứ mệnh này mang lại cho bà một niềm vui lớn lao trong cuộc sống và làm cho cảm thức thuộc về Giáo hội của tôi ngày càng lớn mạnh.”
Bà Geneviève cho biết, các dự tòng đã mang khía cạnh ngợi ca vào lời cầu nguyện của bà, bà ngạc nhiên trước con đường đức tin của họ cũng như các điểm khởi đầu rất đa dạng và đặc biệt trong cuộc gặp với Chúa Kitô của họ. Nhờ những câu hỏi hồn nhiên của họ mà bà có thể đào sâu ý nghĩa của một số nghi lễ mà trước đây bà làm theo thói quen hoặc một cách máy móc. Bà nhấn mạnh: “Họ trải nghiệm các nghi thức một cách sâu đậm.” Bà Fabienne Pajot bổ túc: “Họ làm chấn động đức tin của tôi, cho tôi thấy, công việc của Chúa ngày nay đang diễn ra trong trái tim của những người đến gặp chúng tôi”.
Maria Tô Diệu Lan dịch
Nguồn: phanxico.vn
Viễn tượng chấm dứt chiến tranh tại Ucraina
Giuse Trần Đức Anh O.P.
Người ta đang thấy có những dấu hiệu chứng tỏ Tây phương muốn kết thúc chiến tranh tại Ucraina, đó là sự tiến quân từ từ của Nga tại miền Donbass đang làm hao mòn Ucraina và viện trợ của Tây phương giảm sút. Hoa Kỳ có thể rút lui khỏi chiến trường, nhất là nếu ông Donald Trump thắng cử vào tháng 11 năm nay.
Hoạt động của Nga
Những tin tức mới nhất từ cuộc xung đột tại Ucraina cho thấy quân Nga tiếp tục tiến từ từ và có phương pháp tại miền Donbass và dường như nhắm tái lập sự kiểm soát trên vùng Kharkiv mà họ rút khỏi đây hồi tháng 9 năm 2022. Sự tiến quân từ từ của Nga đặc biệt hiển nhiên trong khu vực mặt trận miền tây của Bakhmut và Avdiivka, nơi mà quân Nga đã chiếm được nhiều làng, nay họ xâm nhập vào các khu vực ngoại ô của Chasiv Yar, vốn là thành trì của Ucraina, tạo thành hậu phương trong trận chiến kéo dài ở Bakhmut. Nga chiếm được Bohdanivka và nay muốn bao vây các lực lượng Ucraina.
Quân Nga liên tục tăng cường lực lượng, hơn 600 ngàn người được bố trí tại Ucraina và vùng biên giới Nga với Ucraina cùng với các vũ khí và đạn dược. Ucraina gặp khó khăn trong việc tuyển mộ các tân binh dù đã hạ tuổi tuyển binh từ 27 xuống 25 tuổi, xét vì những động lực của xã hội Ucraina bị suy sụp, dân chúng ngày càng không tin nơi chiến thắng chống quân Nga và vì sự hy sinh bao nhiêu sinh mạng như vậy không có mục tiêu.
Viện trợ Tây phương giảm sút
Ngoài ra, điều hiển nhiên hiện nay là viện trợ của Tây Phương cho Ucraina suy giảm làm cho khả năng đương đầu với quân Nga khó có thể, và đàng khác Nga theo đuổi chính sách chiến tranh hao mòn, làm cho quân lực Ucraina yếu đi: Nga không tung ra những cuộc tấn công quy mô tại một số vùng tiền tuyền, nhưng chỉ nhắm vào ưu thế trên không, và số lượng ồ ạt các cuộc dội bom và pháo binh.
Chính các nguồn tin quân sự của Ucraina nhìn nhận số binh sĩ bị ngã gục rất nhiều vì phải sử dụng họ ngay sau khi huấn luyện, và những khó khăn để cho các đơn vị, từ nhiều tháng ở tiền tuyến, được vài tuần nghỉ ngơi ở hậu tuyến. Những yếu tố theo các nguồn tin quân sự mà báo Mỹ Politico nghe được có thể đưa tới một sự sụp đổ lớn của quân đội Ucraina ở bất cứ khu vực nào trong phạm vi hàng ngàn cây số mặt trận, đang tạo ra một hậu quả là sự sụp đổ của toàn quân đội Kiev.
Maxcơva đánh sâu vào những gì còn sót lại trong bộ máy công nghiệp của Ucraina, và đặc biệt là các trung tâm điện lực, hy vọng vào suy yếu nhanh chóng của các lực lượng phòng không Ucraina, đang thiếu các tên lửa, như tổng thống Zelensky than phiền hầu như hằng ngày. Ông tuyên bố thẳng rằng nếu không có sự viện trợ ồ ạt của Tây phương thì chiến bại của Ucraina là điều chắc chắn. Ông nói Ucraina có một kế hoạch phản công và có thể chiến thắng nhưng cần phải có những vũ khí tối tân, nhất là các viện trợ quân sự.
Không còn tin tưởng nơi chiến thắng
Trong thực tế, chiến thắng của Ucraina dường như không còn được Tây phương tin tưởng nữa, và họ chỉ cung cấp những vũ khí cũ, và những phương tiện này chắc chắn không thể giữ vai trò quyết định. Đừng kể đến lời hứa của chính phủ Pháp gửi 600 bom thông minh Hammer và các tên lửa phòng không Aster 30. Những vũ khí cung cấp gần đây nhất hoặc hứa cung cấp chỉ là hàng trăm chiến xa cũ của Pháp VAB, một chiến cụ tỏ ra quá dễ bị tổn thương trong trận chiến này. Ngoài ra có 20 chiến xa cũ Mader mà quân đội Đức không dùng nữa, tiếp đến là những đồ phụ tùng cho các tên lửa phòng không Hawk của Mỹ từ nhiều năm nay không còn được quân đội Mỹ sử dụng nữa và cả tại Âu Châu cũng vậy. Hoa kỳ quyết định gởi cho Ucraina cả những vũ của khí Iran mà họ tịch thu được trên những tàu ở Ấn độ dương tiếp tế cho dân quân Yemen Houthi: số vũ khí đó gồm 5 ngàn súng AK với nửa triệu viên đạn và súng phóng lựu Rpg-7.
Những thành công duy nhất mà Ucraina có thể hãnh diện là những cuộc tấn công trong chiều sâu lãnh thổ của Nga trong những ngày gần đây, ví dụ Ucraina đã tấn công phi trường quân sự Rostov, nhưng Nga phủ nhận tin là Ucraina đã phá hủy được 5 máy bay, và một số nhà máy lọc dầu. Nhưng những cuộc tấn công mới đây bị Mỹ mạnh mẽ phê bình, nhất là những cuộc tấn công các cơ cấu hạ tầng về năng lượng.
Dè dặt của Mỹ về hành động của Ucraina
Các cuộc tấn công của Ucraina chống các nhà máy lọc dầu của Nga có thể có một tác động dây chuyền đối với tình trạng năng lượng trên thế giới. Thực vậy, ông Lloyd Austin, Bộ trưởng quốc phòng Mỹ, tuyên bố trước quốc hội ở Washington hôm 7/4 vừa qua rằng: “Chắc chắn những cuộc tấn công ấy có thể có một hậu quả dây chuyền liên quan đến tình trạng năng lượng thế giới, nhưng thành thực mà nói tôi nghĩ rằng Ucraina phải đánh vào các mục tiêu chiến thuật có thể ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc xung đột hiện nay”.
Tờ Financial Times, Tài chính thời báo, ở Mỹ cho biết tháng 3 vừa qua, Mỹ đã mời gọi Ucraina tránh tấn công các xưởng lọc dầu của Nga (vì những cuộc tấn công này có thể giảm bớt 16% mức sản xuất xăng dầu), mục đích là để tránh một cuộc khủng hoảng năng lượng có thể làm xáo trộn thị trường thế giới về dầu hỏa. Các quan chức Mỹ không muốn bình luận về tin do một tờ báo kinh tế loan tải, nhưng tái khẳng định rằng Washington không muốn khuyến khích các cuộc tấn công của Ucraina trong nội địa nước Nga.
Tổng thống Zelensky đã xác nhận Mỹ đã yêu cầu đừng mở cuộc cuộc tấn công các nhà máy lọc dầu Nga, nhưng yêu cầu đó không được Ucraina đón nhận, như tờ Washington Điện báo (Washington Post) đưa tin.
Một lý do khác về sự rạn nứt giữa Ucraina với các đồng minh của mình, khiến người ta không lạc quan về những viện trợ tới đây về quân sự cho Ucraina, là vì Âu Châu không sẵn sàng cung cấp vũ khí và đạn dược cho Ucraina và những do dự của Mỹ. Các kho vũ khí của Mỹ cũng giảm bớt một cách nguy hiểm cũng vì Mỹ phải cung cấp vũ khí và đạn dược cho Israel.
Tóm lại, trong thực tế, về mặt chính trị, người ta nhận thấy rõ ràng ý muốn của Tây phương là sớm kết thúc cuộc xung đột này, Mỹ có thể rút lui bất kể kết quả cuộc bầu cử vào tháng 11 năm nay như thế nào.
Theo tờ Washington điện báo, ông Trump sẽ trở lại tòa Nhà Trắng, và sẽ tạo sức ép trên Ucraina để nhượng cho Nga bán đảo Crimea và vùng quanh Donbass để đổi lấy hòa bình. Ông Trump cho rằng cả Nga lẫn Ucraina “muốn giữ thể diện và có một lối thoát” và dân chúng của một số miền ở Ucraina muốn sống dưới chính phủ Nga. Nhận xét này đã thấy rõ ràng kể từ đầu cuộc xung đột ở vùng Donbass hồi năm 2014.
Ngày 7/4 vừa qua, Tổng thư ký khối Nato, ông Jens Stoltenberg trong một cuộc phỏng vấn dành cho đài BBC đã tuyên bố rằng “Xét cho cùng, chính Ucraina phải là người quyết định xem loại thỏa hiệp nào họ sẵn sàng đạt tới. Chúng ta phải để cho họ ở trong vị thế có thể thực sự đạt được một kết quả có thể chấp nhận được trên bàn hội đàm phán”.
Lập trường của Đức Thánh Cha
Sớm chấm dứt chiến tranh bằng đường lối thương thuyết, đó là điều Đức Thánh Cha vẫn kêu gọi từ đầu cuộc chiến, thay vì để cho máu tuôn đổ lâu dài và những thiệt hại chồng chất về sinh mạng và tài sản.
Lập trường của Đức Thánh Cha bị nhiều người hiểu lầm, nhất là phía Ucraina, như đối với cuộc phỏng vấn ngài dành cho ký giả Lorenzo Buccalla của đài truyền hình tiếng Ý, RSI, của Liên bang Thụy Sĩ, truyền đi ngày 20/3 vừa qua. Ký giả đặt câu hỏi: “Tại Ucraina có người yêu cầu hãy có can đảm đầu hàng, giương cờ trắng. Nhưng những người khác nói rằng làm như vậy là hợp thức hóa kẻ mạnh hơn. Ngài nghĩ gì?”
Đức Thánh Cha Phanxicô trả lời: “Đó là một sự giải thích. Nhưng tôi tin rằng người mạnh hơn là người nhìn tình thế, nghĩ đến dân, người có can đảm ‘giương cờ trắng’, thương thuyết. Và ngày nay người ta có thể thương thuyết với sự giúp đỡ của các cường quốc. Lời thương thuyết là một lời can đảm. Khi bạn thấy rằng bạn bị thất bại, sự việc không ổn, thì cần có can đảm thương thuyết. Bạn xấu hổ, nhưng rốt cuộc sẽ có bao nhiêu người chết? Thương thuyết kịp thời, tìm vài nước làm trung gian. Ngày nay, ví dụ chiến tranh tại Ucraina, có bao nhiêu nước muốn làm trung gian. Thổ Nhĩ Kỳ đã tình nguyện làm công việc này. Và những nước khác. Các bạn đừng xấu hổ thương thuyết trước khi tình thế tệ hơn... Cuộc thương thuyết không bao giờ là một cuộc đầu hàng”.
Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh, ông Matteo Bruni, minh xác rằng lời của Đức Thánh Cha “giương cờ trắng” là nhắc lại hình ảnh mà người phỏng vấn đề ra để tái khẳng định điều mà Đức Thánh Cha đã nói trong những lời kêu gọi liên tục 2 năm qua và tuyên bố công khai, tức là tầm quan trọng của đối thoại, đứng trước sự “điên rồ” của chiến tranh và ưu tiên quan tâm đến số phận của các thường dân.
Ông Bruni nói thêm rằng: “Mong ước của Đức Thánh Cha đang và vẫn là điều ngài vẫn luôn lập lại trong những năm qua và mới đây ngài nhắc lại trong dịp kỷ niệm 2 năm chiến tranh, đó là điều ngài nói rằng: ‘Trong khi tôi tái bày tỏ lòng quý mến rất sinh động đối với nhân dân Ucraina đau thương và cầu nguyện cho tất cả, đặc biệt cho đông đảo các nạn nhân vô tội, tôi tha thiết xin hãy tìm lại một chút tình người giúp kiến tạo những điều kiện để có một giải pháp ngoại giao cho việc tìm kiếm một nền hòa bình công chính và lâu bền” (Vatican News 9/3/2024)
Nữ tu Ursuline Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở Gandino - gần 30 năm phục vụ tại Ba Lan
Don Paweł Rytel-Andrianik, Tomasz Zielenkiewicz
Cơ sở quan trọng nhất, như Sơ Laura đã nhấn mạnh, là Trung tâm thăng tiến sự sống có tên Gioan Phaolô II ở Legionowo, được khai trương vào năm 2006. Trong trung tâm này có Ngôi nhà dành cho các bà mẹ trẻ đơn thân cùng con cái của họ. Sơ Laura nhấn mạnh: "Chúng tôi chào đón tất cả phụ nữ gặp khó khăn, ngay cả những người vẫn đang mang thai, vì đứa trẻ là một đứa trẻ ngay từ khi thụ thai. Chúng tôi cũng chào đón những cô gái từng ở trại trẻ mồ côi hoặc được các gia đình nhận nuôi nhưng muốn tự lập". Trong ngôi nhà này có những quy tắc, nhưng điều quan trọng nhất là bầu không khí gia đình bắt nguồn từ đặc sủng của dòng Ursulines. Sơ nói: "Chúng tôi nhìn vào con người trước hết".
Với sự giúp đỡ của các nhân viên giáo dân, các nữ tu tổ chức một loạt các buổi hội thảo về nghệ thuật, âm nhạc, thêu may và trang trí ba lần một năm. Các sơ cung cấp cơ hội để học hỏi và mở rộng kỹ năng của mỗi người. Sơ Laura cho biết những người tham gia rất vui, họ háo hức tham gia vào các hoạt động này. Sơ nhấn mạnh rằng sự giúp đỡ từ bên ngoài to lớn như thế nào. "Tâm hồn của người Ba Lan rất rộng mở. Những người phụ nữ của Ngôi nhà dành cho bà mẹ đơn thân nhận được nhiều quà từ các tổ chức và các nhà tài trợ tư nhân, đồng thời quà cũng được trao cho những phụ nữ đã rời bỏ ngôi nhà này. Chúng tôi có nhiều bạn bè ở Ba Lan và Ý, những người giúp đỡ chúng tôi". Từ 11 năm qua, một Cái nôi Sự sống cũng đã hoạt động ở Legionowo, được Đức Tổng Giám mục Henryk Hoser làm phép. Một ngày nọ, nhờ Cái nôi, một bé gái bị bỏ lại ở đó được cứu và cô bé được đặt tên là Marysia.
Các nữ tu ở Legionowo cũng điều hành một trường mẫu giáo Công giáo và một phòng tư vấn tâm lý. Các buổi cầu nguyện theo cách Lectio Divina cũng được tổ chức. Sơ Laura nhấn mạnh: "Tôi tạ ơn Chúa vì đã đến Ba Lan, tôi đã học được rất nhiều điều từ người dân. Khi bạn cho đi nhiều, bạn sẽ nhận được rất nhiều. Chúa Quan Phòng luôn dõi theo chúng tôi; tôi tin chắc rằng Chúa muốn tôi ở đây".
Mục đích chính của Dòng Nữ tu Ursuline Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở Gandino là phục vụ mọi người thông qua phương pháp sư phạm tình yêu. Đặc biệt, đó là việc giáo dục trẻ em, thanh thiếu niên và phụ nữ dưới ánh sáng linh đạo Thánh Mẫu và của Thánh Angela Merici.
Hai nữ tu Maria và Katarzyna phục vụ ở Nurek-Stacja. Ở Legionowo có 4 nữ tu: Sơ Dominika, Sơ Edyta, Sơ Marzena và Sơ Laura. Các nữ tu Ursuline của Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội Gandino không chỉ hoạt động ở Ba Lan và Ý, họ cũng có mặt ở Ethiopia, Eritrea, Brazil, Argentina và Kenya. Năm 2018, họ đã kỷ niệm 200 năm thành lập dòng.
ĐTC Phanxicô sẽ long trọng công bố Năm Thánh vào ngày 9/5
Vatican News
Lễ Chúa Thăng Thiên cử hành sự kiện Chúa Giêsu về trời, 40 ngày sau khi sống lại. Ngày nay hầu hết các nơi đều cử hành Lễ Chúa Thăng Thiên vào Chúa Nhật VII mùa Phục Sinh nhưng Vatican vẫn theo truyền thống mừng lễ này vào đúng thứ Năm trước Chúa Nhật VII mùa Phục Sinh.
Theo thông báo của Văn phòng Cử hành Phụng vụ của Đức Thánh Cha, Đức Thánh Cha cũng sẽ chủ sự nhiều nghi lễ phụng vụ khác nhau vào tháng 5.
Vào ngày 19/5/2024, Đức Thánh Cha sẽ dâng Thánh lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống và Chúa Nhật sau đó, ngày 26/5/2024, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự Thánh lễ trọng thể kính Chúa Ba Ngôi. Chúa Nhật này cũng sẽ được xem là Ngày Thế giới Trẻ em lần thứ nhất. Ngày này được cậu bé Alessandro, 9 tuổi, đề xuất trong buổi “Popecast” với Đức Thánh Cha trước Đại hội Giới trẻ Thế giới ở Lisbon. Đề xuất này đã được Đức Thánh Cha nhiệt tình hoan nghênh và ngài đã thông báo chính thức về sáng kiến này vào tháng 12/2023.
Cử hành phụng vụ vào thứ Năm Lễ Chúa Thăng Thiên và Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống đều sẽ được cử hành bên trong đền thờ Thánh Phêrô, trong khi Thánh lễ trọng thể Chúa Ba Ngôi sẽ được cử hành tại Quảng trường Thánh Phêrô.
Kinh Lạy Nữ Vương Thiên đàng với Đức Thánh cha: Thật tốt đẹp biết bao khi chúng ta biết chia sẻ đức tin!
Trưa Chúa nhật, ngày 14 tháng Tư năm 2024, đã có hàng chục ngàn tín hữu đến tham dự buổi đọc kinh Lạy Nữ Vương Thiên đàng với Đức Thánh cha Phanxicô, tại Quảng trường thánh Phêrô. Nhân dịp này, Đức Thánh cha tái kêu gọi hòa bình ở Trung Đông, đừng để chiến tranh leo thang, sau những biến cố tấn công của Israel chống tòa Tổng lãnh sự Iran ở Syria và cuộc trả đũa của Iran; ngưng chiến tại Gaza, mở cửa cho việc cứu trợ dân chúng tại đây và trả tự do cho các con tin Israel còn bị giam giữ. Đặc biệt là đạt tới giải pháp hai quốc gia cho hai dân tộc sống chung hòa bình với nhau.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Huấn từ của Đức Thánh cha
Trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha đã diễn giải ý nghĩa bài Tin mừng Chúa nhật thứ III Phục sinh Năm B và nói:
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Hôm nay, Tin mừng đưa chúng ta trở lại chiều ngày Lễ Vượt Qua. Các tông đồ họp nhau trong nhà Tiệc Ly, lúc đó hai môn đệ từ Emmaus trở về và kể lại cuộc gặp gỡ của họ với Chúa Giêsu, “điều này đã xảy ra dọc đường và cách thức họ nhận ra Người trong lúc bẻ bánh” (Lc 24,35). Và trong khi các môn đệ bày tỏ vui mừng vì kinh nghiệm ấy, Chúa Phục Sinh hiện ra với toàn thể cộng đoàn. Chúa Giêsu đến chính trong lúc họ chia sẻ trình thuật về cuộc gặp gỡ với Ngài. Chúng ta hãy suy tư về điều này, về tầm quan trọng của việc chia sẻ đức tin.
Mỗi ngày chúng ta bị tấn công bằng hàng ngàn tin nhắn. Nhiều tin thật là hời hợt và vô ích. Có những tin khác bộc lộ một sự tò mò thiếu thận trọng hoặc tệ hơn nữa, chúng nảy sinh từ những lời đàm tiếu và ác ý. Nhưng cũng có những tin vui, tích cực và xây dựng, và tất cả chúng ta biết thật là đẹp khi được nghe những điều tốt đẹp, và chúng ta cảm thấy dễ chịu hơn dường nào khi điều đó xảy ra. Và cũng thật là đẹp khi chia sẻ những thực tại tốt xấu có liên hệ tới đời sống chúng ta, để giúp đỡ người khác.
Chia sẻ những gì tốt nhất
Nhưng có một điều mà nhiều khi chúng ta cảm thấy khó nói. Điều nghịch lý đó là điều tốt đẹp nhất mà chúng ta cần kể lại, là cuộc gặp gỡ của chúng ta với Chúa Giêsu. Mỗi người chúng ta có thể nói bao nhiêu điều về vấn đề này: chúng ta không làm thầy dạy cho người khác, nhưng chia sẻ những lúc đặc biệt chúng ta cảm nghiệm Chúa sống động ở cạnh chúng ta. Người thắp lên trong tâm hồn niềm vui hoặc lau khô nước mắt, thông truyền lòng tín thác và an ủi, sức mạnh và hăng say, hoặc tha thứ, dịu dàng và an bình. Điều quan trọng là chia sẻ điều này trong gia đình, trong cộng đoàn, với các bạn hữu. Thật là tốt khi nói về những cảm hứng tốt lành hướng dẫn chúng ta trong cuộc sống, về những tư tưởng và tâm tình nảy sinh, khi chúng ta đặt mình trước sự hiện diện của Thiên Chúa và cả những cố gắng và vất vả chúng ta thực hiện để hiểu và tiến bước trong đời sống đức tin, hoặc hối hận và trở lại. Nếu chúng ta làm điều ấy, Chúa Giêsu, cũng như đã xảy ra với các môn đệ chiều ngày lễ Vượt Qua, làm cho chúng ta ngạc nhiên và càng làm cho những cuộc gặp gỡ và môi trường của chúng ta trở nên đẹp đẽ hơn.
Áp dụng vào thực tế
Vậy bây giờ chúng ta hãy thử nhớ lại một lúc mạnh mẽ trong cuộc sống đức tin của chúng ta, một cuộc gặp gỡ quan trọng với Chúa Giêsu. Và chúng ta tự hỏi: có bao giờ tôi nói điều đó với ai chưa? Tôi có trao tặng điều đó một cách đơn sơ cho những người thân trong gia đình, cho các anh chị em trong cộng đoàn, cho những người thân yêu và những người chúng ta thường gặp hay không? Và sau cùng: về phần tôi, tôi có thích lắng nghe từ những người khác điều họ cần nói với chúng ta về cuộc gặp gỡ của họ với Chúa Kitô hay không?
Chào thăm và kêu gọi
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho các tín hữu, Đức Thánh cha lưu ý các tín hữu về vài vấn đề thời sự:
Trước tiên, ngài bày tỏ lo âu theo dõi tình hình tại Thánh địa, đụng độ giữa Israel và Iran: tối ngày 13 rạng ngày 14 tháng Tư vừa qua, Iran đã phóng ít nhất 300 máy bay không người lái và tên lửa vào Israel để trả thù vụ Israel tấn công tòa tổng lãnh sự Iran ở thủ đô Damasco, Syria, giết chết một tướng lãnh của Iran. 99% các võ khí này đã bị Mỹ, và Israel chặn bắn.
Đức Thánh cha kêu gọi các nước liên hệ đừng để chiến cuộc này leo thang và ngài tái cổ võ giải pháp hai quốc gia cho hai dân tộc Israel và Palestine, sống cạnh nhau trong hòa bình. Đức Thánh cha cũng kêu gọi ngưng chiến tại miền Gaza, thương thuyết, mở rộng cửa cho việc cứu trợ nhân đạo dành cho dân chúng Gaza đã bị kiệt quệ vì chiến tranh, cũng như hãy trả tự do cho các con tin còn bị giam giữ.
Đức Thánh cha cũng nhắc đến Chúa nhật, ngày 14 tháng Tư này là ngày toàn quốc ở Ý lạc quyên giúp Đại học Công giáo Thánh Tâm ở Milano, năm nay được cử hành với chủ đề: “Yêu cầu tương lai. Những người trẻ giữa tình trạng chán chường và mong ước”. Ngài khích lệ đại học này tiếp tục mạng giáo dục cho giới trẻ.
Sau cùng, Đức Thánh cha chào thăm các nhóm tín hữu hành hương, đặc biệt những người từ Mỹ và Ba Lan, cũng như những người đang tích cực chuẩn bị cho việc tiến hành Ngày Thế giới đầu tiên các trẻ em, sẽ diễn ra tại Roma, vào trung tuần tháng Năm tới đây.
Các thủy thủ người Ucraina lo âu
Theo Hội Stella Maris, Sao Biển, chuyên làm việc mục vụ cho dân biển, các thủy thủ người Ucraina đang cảm thấy bị “xuống tinh thần và lo âu vì chiến tranh, cô đơn gia tăng và sợ sẽ bị xung vào quân ngũ khi họ trở về nước”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nga sáp nhập bán đảo Crimea của Ucraina hồi năm 2014 và tổng tấn công nước này hồi tháng Hai năm 2022. Hiện nay, Nga gia tăng các cuộc oanh kích và cả Ucraina cũng tìm cách đáp trả. Các cuộc giao tranh gia tăng ở miền đông Ucraina. Nước này đang cần gia tăng quân số để có thể chống lại cuộc tấn công của Nga. Theo đài BBC, có 650.000 người Ucraina ở tuổi có thể bị xung vào quân ngũ đã trốn khỏi nước này trong vòng hai năm qua. Ngoài ra, có khoảng 77.000 thủy thủ Ucraina, làm việc trên các tàu, và họ giữ một vai trò quan trọng đối với nền kinh tế của đất nước. Tuy nhiên, chiến cuộc kéo dài có nghĩa là họ có thể bị bắt đi lính.
Hiện nay, chính phủ Ucraina đã hạ tuổi xung vào quân ngũ từ 27 xuống 25 tuổi và hy vọng có thể động viên được 300.000 người.
Cha Gregory Hogan, thuộc Hội Sao Biển, Tuyên úy các thủy thủ và dân biển ở cảng Southampton và các hải cảng khác ở miền nam Anh quốc, nói rằng các thủy thủ Ucraina đang chịu tình trạng gia tăng căng thẳng và xuống tinh thần: “Thời kỳ đầu của chiến tranh hồi tháng Hai năm 2022, do cuộc xâm lăng của Nga, họ lo lắng về gia đình và bạn hữu và làm sao giúp thân nhân ra khỏi vùng nguy hiểm. Ngày nay, họ phải đương đầu với những sức ép của hơn hai năm chiến tranh. Đó là một tình trạng xuống tinh thần và lo âu không có viễn tượng kết thúc trước mắt. Thêm vào đó, nhiều người thực sự lo lắng có thể bị bắt đi lính nếu họ trở về nhà”.
Hồi tháng Mười Hai năm ngoái, Tổng thống Zelensky tuyên bố quân đội Ucraina muốn động viên tới nửa triệu người. Hiện nay, đã có khoảng một triệu người nước này ở trong quân đội và trong đó có khoảng 300.000 quân ở tiền tuyến. Một dự luật mới vừa được Quốc hội Ucraina thông qua, hôm 11 tháng Tư vừa qua, hạ tuổi động viên từ 27 xuống 25 tuổi.
Cha Hogan cho biết việc cải tiến Wi-Fi ở Ucraina càng có thể gia tăng tình trạng lo lắng và cảm tưởng bất lực cho các thủy thủ Ucraina ở nước ngoài khi họ theo dõi các cơ quan truyền thống và những tin thức về chiến tranh ở quê nhà. Cha nói: “Tôi đã gặp một thuyền trưởng đến gặp tôi và ông bắt đầu khóc!” “Mẹ vợ của ông đang ở trong một vùng ngày càng bị Nga dội bom và ông không nghe được tin tức gì về bà, trong khi ông có trách nhiệm điều khiển con tàu ở đây. Chúng tôi cũng thấy nhiều thủy thủ Ucraina bị kiệt sức rồi! Nay họ có thể có đủ loại thông tin, hơn trước rất nhiều, và thường phải nghe biết những tin tức càng làm cho họ xuống tinh thần... Khi nghe biết những tin tức ấy họ cảm thấy bất lực, không làm được gì. Tình trạng này khiến họ lo âu. Chúng tôi đã thấy những thủy thủ rất xuống tinh thần, vì họ không được tin của vợ hoặc của người yêu hay thân nhân trong 24 giờ qua. Họ có thể lo lắng suốt đêm nhưng vẫn phải làm việc sáng hôm sau trong một vai trò đòi rất nhiều cố gắng”.
Theo Hội Sao biển, hồi đầu chiến tranh, nhiều người Ucraina trở về nhà để lo cho gia đình được an ninh. Nhưng rồi rất ít người có thể trở lại biển vì phải ở lại và chiến đấu. Số người Ucraina làm nghề biển giảm sút 19% kể từ đầu chiến tranh đến nay.
(Crux Now 12-4-2024)
Ucraina than phiền Nga giả điếc trước lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng
Người đặc trách bảo vệ nhân quyền và dân quyền ở Ucraina, ông Dmytro Lubinec, lấy làm tiếc vì Nga tiếp tục giả điếc trước lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, về trao đổi tất cả các tù binh giữa Nga và Ucraina.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Trong sứ điệp nhân lễ Phục sinh, với ơn toàn xá, công bố ngày 31 tháng Ba vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đưa ra lời kêu gọi trên đây, nhưng phía Nga vẫn làm ngơ trước đề nghị của chính quyền Ucraina về vấn đề này, vào dịp lễ Phục sinh của Kitô giáo và cả dịp kết thúc tháng chay tịnh Ramadan của Hồi giáo, hôm mùng 10 tháng Tư vừa qua: Trao đổi các tù binh Kitô và Hồi giáo.
Công thức được đề nghị là “một đổi lấy bốn”, một tù binh Ucraina đổi bốn tù nhân Nga. Danh sách do Ucraina đề nghị với Nga, gồm một người Công giáo và 146 người Hồi giáo, nhưng phía Nga làm ngơ trước đề nghị này.
Ông Dmytro Lubinec nói: “Mặc dù lối cư xử như thế của phía Nga, Ucraina vẫn bày tỏ sự sẵn sàng thi hành sự trao đổi tù binh theo mọi công thức, trong dịp lễ Phục sinh của Chính thống giáo”.
(ekai.pl 12-4-2024)
Chuyến đi Đông Nam Á của Đức Phanxicô: sức nặng của đạo công giáo trên lục địa này như thế nào?
Đức Phanxicô sẽ đi Đông Nam Á vào đầu tháng 9, ngài đến 4 quốc gia Papua Tân Ghinê, Đông Timor, Indonesia, Singapore trong 12 ngày, 30.000 cây số. Theo số liệu thống kê mới nhất, cứ chín người công giáo trên thế giới thì có một người sống ở châu Á.
la-croix.com, 2024-04-11
Đạo công giáo chiếm ưu thế mạnh trong thiểu số nhưng do sức nặng nhân khẩu học của lục địa Á châu nên đạo công giáo ở đây có một sức nặng đáng kể trong Giáo hội hoàn vũ. Vào cuối mùa hè, Đức Phanxicô sẽ đi gặp giáo dân công giáo ở châu Á một lần nữa. Đây là chuyến tông du dài nhất của ngài, trong 12 ngày từ 2 đến 13 tháng 9, so với lần đi Cuba và Mỹ năm 2015 trong 10 ngày. Ngài sẽ đi Indonesia, Papua Tân Ghinê, Đông Timor, Singapore. Chính quyền Indonesia và Papua Tân Ghinê đã thông báo chính thức.
Sự quan tâm đặc biệt của Đức Phanxicô dành cho châu Á
Đức Phanxicô đã đi Hàn Quốc năm 2014, Phi Luật Tân năm 2015 và Nhật năm 2019, đây là bằng chứng thêm nữa cho thấy ngài đặc biệt quan tâm đến lục địa đông dân nhất thế giới – hơn 4 tỷ dân – nơi đạo công giáo có những khuôn mặt rất khác nhau tùy mỗi quốc gia.
Người công giáo thiểu số ở Trung Quốc và Nhật (dưới 1% dân số), ở Ấn Độ (dưới 1,5%) nhưng ở Phi Luật Tân họ chiếm gần 80% trong tổng số 116 triệu người dân.
Theo thống kê mới nhất của Vatican, số người Công giáo trên lục địa này đã tăng gần 1% từ năm 2020 đến năm 2021, chiếm khoảng 3,3% tổng số dân châu Á. Một con số tương đối thấp, cho thấy người công giáo vẫn là thiểu số trên lục địa, trong khi trên thế giới, người công giáo chiếm 17,67% dân số thế giới. Nhưng châu Á lại là lục địa đông dân nhất, người công giáo ở châu Á chiếm gần 11% số người được rửa tội trên toàn thế giới, hay một phần chín. Để so sánh, 19,3% tổng số người công giáo trên thế giới sống ở Châu Phi, khoảng 48% ở toàn bộ lục địa châu Mỹ và 20% ở châu Âu.
Chuyến tông du của Đức Phanxicô đã được chính thức loan báo, ngài sẽ đến các đất nước có nhiều tình trạng khác biệt nhau. Ở Đông Timor, 98% trong số 1,5 triệu dân là người công giáo, ở Papua Tân Ghinê họ là 26% trong tổng số 9,8 triệu dân. Ở Indonesia, một quần đảo có gần 280 triệu dân, tỷ lệ này chưa đến 3%. Và nếu Đức Phanxicô đến thăm Việt Nam, ngài sẽ thấy ở đây có một cộng đồng năng động, chiếm khoảng 6% trong số 105 triệu người Việt Nam.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Quyết định bất ngờ: Đức Phanxicô bổ nhiệm tổng giám mục Georg Gänswein làm sứ thần Tòa Thánh
Theo nhật báo La Nación, dù có xung đột trong quan hệ, Đức Phanxicô đã bổ nhiệm tổng giám mục Georg Gänswein làm sứ thần Tòa Thánh ở một quốc gia nào đó trên thế giới.
lanacion.com, Elisabetta Piqué, 2024-04-11
Tổng giám mục Georg Gänswein, cựu thư ký riêng của Đức Bênêđíctô XVI.
Lòng thương xót đã mạnh hơn. Dù những căng thẳng vẫn còn giữa hai người, Đức Phanxicô quyết định xóa bỏ mọi ràng buộc và giao nhiệm vụ mới cho tổng giám mục Georg Gänswein, cựu thư ký riêng của Đức Bênêđíctô XVI, ngài sẽ sớm được bổ nhiệm làm sứ thần tại một nước nào đó trên thế giới.
Theo các tiếp tục được lưu hành ở Vatican được báo La Nación thu thập, trong một quyển sách được xuất bản tuần trước ở Tây Ban Nha, Đức Phanxicô không giấu giếm ngài có một quan hệ phức tạp với tổng giám mục Georg Gänswein, 67 tuổi, năm 2023 sau khi Đức Bênêđíctô XVI qua đời, ngài đã về quê hương Đức và không có một chức vị nào ở đó.
Khi đến Rôma để cử hành thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô nhân kỷ niệm một năm ngày Đức Bênêđíctô XVI qua đời, 31 tháng 12, tổng giám mục Gänswein đã đến chào Đức Phanxicô. Theo một số nguồn tin, trong dịp đó ngài bày tỏ với Đức Phanxicô ngài sẵn sàng cộng tác và cảm thấy buồn khi không có một chức vụ nào. Và đây là cách mà theo một số người cho thấy Đức Phanxicô tha thứ, quyết định thay đổi số phận của một người mà nhiều người cho rằng đã “nghỉ hưu” trước thời hạn, đặc biệt sau tình trạng bất ổn và tai tiếng trong cuốn sách “Không có gì ngoài sự thật” (Nient’altro che la Verit, nxb. Piemme).
Trong một hoạt động thương mại mà có lẽ tổng giám mục không muốn, quyển sách ra mắt chỉ vài ngày sau khi Đức Bênêđíctô XVI qua đời (phát hành vào tháng 1 năm 2023), một việc không thích hợp, thậm chí còn hơn thế nữa vì đã đưa ra những chuyện không đẹp và những khác biệt được cho là giữa hai giáo hoàng, đương kim và danh dự, trong suốt gần mười năm buộc phải chung sống của họ.
Trong quyển sách phỏng vấn với nhà báo Tây Ban Nha Javier Martínez Brocal, “Người kế nhiệm, những kỷ niệm của tôi về Đức Bênêđíctô XVI” xuất bản tuần trước ở Tây Ban Nha, Đức Phanxicô đã không che giấu sự không hài lòng của mình trước quyển sách của tổng giám mục Gänswein: “Quyển sách được xuất bản trong ngày tang lễ làm tôi rất giận, kể những điều không có thật, tôi buồn lắm. Tất nhiên, nó không ảnh hưởng đến tôi theo nghĩa là nó quy về tôi. Nhưng tôi thấy tổn thương khi Đức Bênêđíctô XVI bị lợi dụng. Quyển sách phát hành ngày tang lễ, tôi cảm thấy chuyện này là thiếu cao quý và nhân văn,” Đức Phanxicô nói trong cuộc phỏng vấn, trong đó lần đầu tiên ngài kể chi tiết về sự chung sống chưa từng có nhưng hài hòa với người tiền nhiệm.
Giám mục Gänswein trở về giáo phận của ngài nhưng không có chức vụ
Dù Đức Phanxicô nhấn mạnh: “Đức Bênêđíctô luôn bảo vệ tôi khỏi những người muốn biến ngài thành người lãnh đạo phe đối lập cực kỳ bảo thủ.” Ngài cũng thừa nhận mối quan hệ với tổng giám mục Gänswein không bao giờ là màu hồng: “Thỉnh thoảng tổng giám mục đã làm khó khăn cho tôi.”
Những năm ở với Đức Bênêđíctô XVI
Chịu chức ở Freiburg năm 1984, sau đó đi học giáo luật ở Rôma, từ năm 2003, tổng giám mục Gänswein ở bên cạnh Joseph Ratzinger lúc đó hồng y đứng đầu Bộ Giáo lý Đức tin đã chọn tổng giám mục làm thư ký riêng, năm 1996 giám mục Gänswein bắt đầu làm việc.
Ngày 16 tháng 4 năm 2005, “Cha Giorgio” trở thành cánh tay phải của giáo hoàng Bênêđíctô XVI, được bầu làm người kế vị Đức Gioan Phaolô II. Ngày 6 tháng 1 năm 2013, ngay trước khi từ nhiệm gây chấn động, Đức Bênêđíctô XVI đã phong tổng giám mục cho giám mục Georg Gänswein, còn có biệt danh “George Clooney” của Vatican do ngoại hình của giám mục và vài tuần trước phong ngài làm chủ tịch Phủ Giáo hoàng, nhân vật chủ chốt trong các nghi thức. Từ vị trí này, ngoài việc bảo vệ giáo hoàng, còn làm cho tổng giám mục thành người có ảnh hưởng lớn, có tầm quan trọng vô cùng lớn vì ngài là người quyết định ai có thể được giáo hoàng tiếp kiến.
Vì tôn trọng Đức Bênêđíctô XVI, khi mới được bầu, Đức Phanxicô đã để tổng giám mục Gänswein đảm nhận vai trò đó, cho đến tháng 1 năm 2020, ngài xin tổng giám mục nghỉ chức vụ này sau cơn bão bùng phát vì đã xuất bản một quyển sách bảo vệ chế độ độc thân được viết trong bốn năm, dưới ngòi bút của Ratzinger và hồng y châu Phi Robert Sarah cực kỳ bảo thủ.
Đức Ratzinger yêu cầu xóa tên ngài khỏi tác phẩm đó và Gänswein bị nghi ngờ đứng đằng sau một hoạt động mà phe cực đoan cố gắng phát động, bằng cách lợi dụng giáo hoàng danh dự già yếu và yếu đuối.
Trong quyển sách phỏng vấn ngài nói: “Tôi buộc phải yêu cầu thư ký của Đức Bênêđíctô XVI tự nguyện nghỉ việc.”
Nguồn: phanxico.vn