Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Thổ Nhĩ Kỳ cho phép xây nhà thờ sau 90 năm cấm đoán: một thành công ngoại giao khác cuả Toà Thánh?
Ngay khi người ta còn chưa hết bỡ ngỡ về sự thành công chớp nhoáng cuả Toà Thánh trong việc làm trung gian hoà giải giữa Hoa Kỳ và Cuba, người ta bắt đầu đặt câu hỏi liệu đang có một khai phá mới nào trong quan hệ ngoại giao giữa Toà Thánh và Thổ Nhĩ Kỳ, mà Thổ Nhĩ Kỳ là cửa ngõ cho các vấn đề Trung Đông, và xa hơn nữa là những vấn đề cuả thế giới Hồi Giáo?
Trong khi báo chí trên thế giới đều đưa tin Thổ Nhĩ Kỳ cho phép xây một nhà thờ sau 90 năm cấm đoán, coi đó là một đột phá cuả chính sách nội trị cuả một chính quyền 'thiên' Hồi Giáo tại quốc gia Hồi Giáo mạnh nhất này, tờ Times of Isreal cuả Do Thái đã kết nối bản tin với sự việc ĐGH viếng thăm quốc gia này vào cuối tháng 11 vừa qua. Tờ báo viết "Quyết định này xảy ra 1 tháng sau khi ĐGH cảnh báo về nạn 'Kỳ Thị Kitô Giáo' (‘Christianophobia’) tại Trung Đông và kết án những người Hồi Giáo cuồng tín "săn lùng" người Kitô hữu nhân dịp viếng thăm quốc gia này"
Việc cho phép cho xây một nhà thờ tự nó đã là một biến cố quan trọng ở Thổ Nhĩ Kỳ. Chúng ta biết rằng nước này, khi còn là đế quốc Ottoman, đã có một dân số Kitô hữu đông đảo, đế đô Istanbul trước Thế Chiến thứ Nhất có một đa số Kitô hữu. Thế mà sau khi đế quốc xụp đổ mở màn cho một gian đoạn nhũng nhiễu kéo dài, những hành động 'diệt Kitô giáo' lộ liễu đã xảy ra, nhiều nhóm bị tàn sát và dân Armenia bị diệt chủng, nhiều cơ sở tôn giáo bị cưỡng đoạt hoặc bị cấm hoạt động. Ngày nay số Kitô hữu chỉ còn khoảng 100 ngàn người trong tổng số 76 triệu người Hồi Giáo (dưới 1 phần trăm.)
Gần đây, Thổ Nhĩ Kỳ đã có những nỗ lực để xin gia nhập vào Liên Minh Châu Âu, cho nên Ankara đã phải nới rộng quyền lợi của các nhóm thiểu số và trả lại một số tài sản tịch thu cũng như cho phục hồi một số nhà thờ, tu viện và giáo đường.
Thông báo cho phép xây nhà thờ được đưa ra sau khi Thủ tướng Ahmet Davutoglu gặp gỡ các nhà lãnh đạo tôn giáo của Thổ Nhĩ Kỳ ở Istanbul hôm thứ sáu, và ông tuyên bố rằng không một tôn giáo nào đã từng tồn tại ở nước này có thể bị coi là một tôn giáo ngoại lai.
Một nguồn tin cuả chính phủ cho biết "Đây là lần đầu tiên một nhà thờ mới được phép xây cất kể từ khi nước cộng hòa ra đời (năm 1923)."
"Nhiều nhà thờ đã được khôi phục và mở cửa trở lại cho công chúng, nhưng không có nhà thờ mới nào được xây cho đến bây giờ," nguồn tin giấu tên nói thêm.
Thủ tướng Ahmet Davutoglu khẳng định rằng đảng AK cuả ông "không phân biệt đối xử giữa các công dân của chúng tôi... các nguyên tắc bình đẳng giữa mọi công dân tiếp tục là đặc trưng của đảng chúng tôi."
Và tuy không nêu lên ảnh hưởng cuả ĐGH trong việc cho phép xây nhà thờ, nhưng có vẻ như để 'đối trọng' cho những lời cảnh báo trước đây cuả ĐGH về tình trạng thê thảm cuả dân Kitô Giáo ở Thổ Nhỉ Kỳ và ở các nước Hồi Giáo, ông Thủ Tướng lên án các cuộc tấn công vào các đền thờ Hồi Giáo xẩy ra gần đây ở châu Âu và kêu gọi các nhà lãnh đạo tôn giáo, "cùng nhau nói lên sự chống đối"
Ngôi nhà thờ được phép xây dựng là một nhà thờ cho cộng đồng nhỏ bé cuả người Syria sống ở Thổ Nhĩ Kỳ và sẽ được xây ở ngoại ô Yesilkoy của Istanbul, vùng bờ biển Marmara. Nơi đây hiện đã có nhiều nhà thờ Kitô giáo như Chính Thống Hy Lạp, Công Giáo và Armenia.
Nhóm thiểu số Syria ở đây, với dân số tí hon khoảng 20.000 người, trực thuộc vào hai giáo phái chính là Chính Thống Giáo và Công Giáo.
Nhưng số dân của nhóm này đã bùng nổ lớn lên trong những năm gần đây khi nhiều ngàn người tị nạn từ Syria tìm cách trốn chạy khỏi những cuộc chiến tranh ở Iraq và Syria.
Những người theo nghi lễ Syriac này thuộc về những nhóm Kitô giáo đã có từ lâu đời nhất, họ vẫn sử dụng các kinh lễ bằng tiếng Aramaic, là ngôn ngữ của Chúa Giêsu.
Ngôi nhà thờ mới ở Istanbul sẽ được xây trên một mảnh đất do hội đồng địa phương biếu tặng và chi phí do quĩ cuả cộng đồng Syria.
Những rắc rối chính trị trong chuyến tông du Sri Lanka của Đức Thánh Cha Phanxicô
Theo dự trù, Đức Thánh Cha sẽ rời Rôma vào tối thứ Hai 12 tháng Giêng, để bay đến Colombo, Sri Lanka (hay còn gọi là Tích Lan), và sẽ đến nơi vào sáng thứ Ba. Sau buổi lễ chào đón tại phi trường, Đức Thánh Cha sẽ có một cuộc họp với các giám mục Sri Lanka trước khi có cuộc viếng thăm xã giao tại dinh tổng thống lúc 17 giờ.
Chuyện chưa từng xảy ra trong những chuyến tông du của một vị Giáo Hoàng đến các quốc gia trên thế giới là cho đến giờ phút này không ai biết chắc người nào sẽ là vị tổng thống tiếp đón Đức Thánh Cha? Rajapaksa hay Sirisena? Thậm chí trong hàng giáo sĩ địa phương, có nhiều vị hoài nghi liệu chuyến tông du này có thể xảy ra hay không?
Những chuyển biến ngoài dự liệu của Tòa Thánh
Hôm 29 tháng 7 năm ngoái, phòng báo chí Tòa Thánh cho biết Đức Giáo Hoàng sẽ viếng thăm Sri Lanka từ ngày 12 đến 15 tháng Giêng 2015, sau đó Ngài sẽ thăm viếng Phi Luật Tân.
Tuy nhiên, trong một diễn biến bất ngờ, hôm thứ Hai 20 tháng 10, Bộ Trưởng Thông Tin Sri Lanka là Keheliya Rambukwella thông báo với thế giới rằng “Cuộc bầu cử tổng thống sẽ diễn ra vào tháng Giêng năm tới”. Được hỏi chính xác là vào ngày nào, ông cho biết: “Tôi biết ngày nào nhưng không thể nói ngay bây giờ”. Mấy tuần sau đó người ta mới biết cuộc bầu cử sẽ diễn ra vào ngày thứ Năm 8 tháng Giêng, nghĩa là chỉ khoảng 100 tiếng đồng hồ trước khi chiếc máy bay của Đức Thánh Cha hạ cánh xuống phi trường Colombo.
Nhiệm kỳ tổng thống tại Sri Lanka là 6 năm và hiến pháp chỉ cho phép một vị tổng thống được đảm nhiệm tối đa là 2 nhiệm kỳ. Tuy nhiên, tháng 9 năm 2010, Quốc Hội bỏ phiếu tu chính hiến pháp mở đường cho tổng thống Mahinda Rajapaksa có thể làm thêm một nhiệm kỳ thứ ba.
Sau khi giải giáp được quân du kích Hổ Tamil vào năm 2009, uy tín của tổng thống Rajapaksa đã lên rất cao và ông đã thắng áp đảo trong cuộc bầu cử tổng thống vào năm 2010 để đảm đương nhiệm kỳ tổng thống thứ hai. Bình thường ra thì cuộc bầu cử tổng thống sẽ diễn ra vào năm 2017. Tuy nhiên, sợ ký ức của người dân Sri Lanka về chiến thắng oai hùng của ông với quân du kích Hổ Tamil, một chiến thắng đã chấm dứt được 25 năm nội chiến, bị phai nhạt đi nên tổng thống Rajapaksa đã muốn bầu cử sớm đến 2 năm.
Khi quyết định bầu cử sớm Rajapaksa chắc mẩm sẽ thắng oanh liệt một trận nữa. Nhưng chuyện không đơn giản như thế.
“Hoàng gia” Rajapaksa
Trong gần một thập kỷ qua đối với nhiều người Sri Lanka, Mahinda Rajapaksa có lẽ thực sự là một "Hoàng Đế" - Đó là cách mà nhiều người hâm mộ gọi ông ta.
Ủng hộ viên của tổng thống |
Ông thường được so sánh với một vị vua Tích Lan tài ba chinh phục tất cả các lãnh địa thời cổ đại để hình thành nên quốc gia này. Cách đây không lâu, trong một chương trình ca nhạc trên đài truyền hình nhà nước, người ta ca ngợi ông là "Hoàng Đế" cứu đất nước khỏi các phiến quân Hổ Tamil.
“Hoàng gia” Rajapaksa giờ đây bao trùm mọi cơ cấu quyền lực của nhà nước. Một người em ông nắm chức Bộ trưởng Kinh Tế; một đứa em khác là Phát Ngôn Viên của Quốc Hội; và một người em khác nữa là Bộ Trưởng Quốc Phòng kiêm luôn tham mưu trưởng liên quân. Con trai lớn nhất của ông là thành viên Quốc Hội; trong khi đứa cháu là một tỉnh trưởng.
Nhưng bây giờ "Hoàng Gia" có thể gặp rắc rối. Mọi chuyện đang thay đổi và thay đổi rất nhanh.
Ngay khi ông tuyên bố bầu cử sớm hơn, một thách thức nghiêm trọng đã xảy ra.
Maithripala Sirisena
Maithripala Sirisena là một chính trị gia cao cấp trong chính cái đảng cầm quyền của Rajapaksa, và là Bộ trưởng Y Tế Sri Lanka, đã tuyên bố ra tranh cử tổng thống. Lập tức, ông ta nhận được một sự ủng hộ rộng lớn tại Sri Lanka. Tình hình thay đổi quyết liệt và nhanh đến mức Đức Hồng Y Malcolm Ranjith của tổng giáo phận thủ đô Colombo đã đề nghị Tòa Thánh hoãn lại chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha dù rằng các tín hữu Công Giáo tại quốc gia này rất trông đợi một chuyến viếng thăm như thế. Theo thông lệ ngoại giao, Đức Giáo Hoàng thường sẽ không viếng thăm một quốc gia trong thời gian tuyển cử để tránh làm phức tạp thêm tình hình chính trị tại quốc gia đó.
Xuất thân từ một gia đình nông dân ở trung tâm Tích Lan, ông giành được sự hỗ trợ tương tự như tổng thống trong quảng đại người Tích Lan, là sắc dân chiếm 75% dân số trong cả nước, trong khi được sự ủng hộ bởi một liên minh gồm tất cả các đảng đối lập, những người muốn chấm dứt triều đại Rajapaksa bằng mọi giá.
Maithripala Sirisena được một số tăng lữ Phật Giáo ủng hộ |
Không chỉ giành được sự ủng hộ của các đảng đối lập, cả một làn sóng đảng viên của đảng cầm quyền, kể cả những người “to phe” nhất cũng ngả theo Sirisena.
Đào tẩu là chuyện khá phổ biến ở Sri Lanka. Nhưng thường thì người ta đào tẩu để chạy theo những kẻ đang nắm quyền. Bây giờ thủy triều lại đang đảo ngược và sự phản bội đang được bàn thảo trong bóng tối.
Tổng thống Rajapaksa không phải là người dễ chấp nhận thua cuộc.
Tháng 12 vừa qua, sáu nhà chiêm tinh, tử vi đẩu số đã được đưa lên làn sóng truyền hình quốc gia để thảo luận về triển vọng của cuộc bầu cử tổng thống.
Tất cả sáu thầy bói lừng danh nhất nước đều cả quyết rằng tổng thống Rajapaksa sẽ "chiến thắng tuyệt vời và oanh liệt". Thêm vào đó, họ cũng không quên nguyền rủa rằng "thiên nhiên chắc chắn sẽ trừng phạt tất cả những ai chống lại tổng thống".
Hết bói toán, người ta chuyển sang một đường lối tấn công khác, có mầu sắc Kitô Giáo hơn, tờ Sunday Observer – do nhà nước kiểm soát - trong số ra ngày Chúa Nhật 21 tháng 12 cả quyết rằng "Maithripala Sirisena cũng sẽ chịu chung số phận như Giuđa sau thất bại sắp xảy ra của mình." Sợ dân chúng, đa số là Phật tử không hiểu Giuđa là ai, chuyện gì đã xảy ra với ông ta, tờ Sunday Observer không ngại thuật lại toàn bộ câu chuyện phản bội của Giuđa cho đến kết cục bi đát là Giuđa Iscariot phải treo cổ tự vẫn sau khi phản bội Chúa Giêsu Kitô. Tờ báo cũng không quên khích lệ cử tri phải "dạy cho những kẻ phản bội những bài học đích đáng".
Chiến lược thông tin của Rajapaksa cũng không quên nhắm vào giới trẻ. Jacqueline Fernandez, người gốc Sri Lanka, là một cô đào xi nê phim khiêu dâm của Bollywood, Ấn Độ xuất hiện mọi nơi trong những lần gặp gỡ với giới trẻ.
Đào xi nê Jacqueline Fernandez |
Tất cả những đòn phép này đều vấp phải những chống cự quyết liệt của ông Maithripala Sirisena. Ông Sirisena cũng có những thầy bói và có cả những ca nhạc sĩ xuống đường ủng hộ ông và choảng nhau tơi bời với những ủng hộ viên của tổng thống.
Trong tổng số 21 triệu dân, 2,270,900 người là thuộc sắc tộc Tamil. Chắc chắn là đa số trong họ muốn Rajapaksa phải ra đi. Các chính trị gia Hồi giáo chính trong liên minh với Rajapaksa hiện cũng đã bỏ rơi ông ta; trong khi các đảng đối lập chính của người Tamil là Liên minh Quốc gia Tamil, cũng tuyên bố rằng chính phủ Rajapaksa đã “chỉ mang lại đau đớn và đau khổ" cho người Tamil và người Hồi giáo và họ nên dồn phiếu cho ông Sirisena.
Ngoài các dân tộc thiểu số, nhiều người Tích Lan cũng đang bực tức vì giá sinh hoạt không ngớt leo thang. Hàng tăng lữ Phật Giáo cũng có nhiều người không hài lòng với những đặc quyền tổng thống dành cho họ.
Vị tổng thống 69 tuổi đột nhiên trông dễ bị tổn thương và mệt mỏi. Ông thậm chí còn buộc phải bỏ nửa chừng một bài phát biểu tranh cử gần đây.
Nhưng nếu "Hoàng Đế" thua thì sao? Nhiều Sri Lanka đang tự hỏi liệu ông sẽ bàn giao vương miện của mình một cách hòa bình hay không khi “Hoàng gia” Rajapaksa đang nắm trong tay cả cảnh sát lẫn các lực lượng vũ trang?
Kinh truyền tin trưa Chúa nhật 04.01.2015: Hãy kiến tạo bình an!
Trưa ngày Chúa nhật 04.01.2015, như thường lệ, ĐTC đã đọc kinh Truyền Tin vào lúc 12h trưa trước sự hiện diện của vài chục ngàn khách hành hương tại quảng trường Thánh Phêrô. Trong bài giảng, Ngài nhắn nhủ mọi người hãy kiến tạo bình an trong mọi hoàn cảnh mình đối diện.
Sau đây là bài giảng của ĐTC, ngài nói:
“Kính chào tất cả anh chị em,
Tin Mừng Thánh Gioan chúng ta đã đọc hôm nay nói rằng : “Ánh sáng chiếu soi bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng”. Nhiều người nói rất nhiều về bình an, nhưng họ thường ưa thích sự yên bình giả tạo của bóng tối. Chúng ta cũng nói nhiều về bình an, nhưng lại cậy nhờ đến chiến tranh và chọn lựa thái độ câm lặng mang tính đồng lõa hoặc chẳng làm gì cụ thể để kiến tạo bình an. Cõi lòng con người có thể khước từ ánh sáng và ưa thích bóng tối hơn, bởi vì ánh sáng phơi bày các hành vi xấu xa của con người. Ai làm điều xấu xa, người ấy căm ghét ánh sáng! Ai làm điều xấu xa, người ấy căm ghét hòa bình!
Ít ngày trước, chúng ta đã khởi đầu năm mới nhân danh Mẹ Thiên Chúa, với việc cử hành Ngày Hòa Bình Thế Giới với chủ đề “Không còn là nô lệ, nhưng là anh em”. Mong ước của tôi là người ta dẹp bỏ được sự bóc lột giữa người với người. Sự bóc lột này là một nỗi thương tâm xã hội vốn xỉ nhục những tương quan liên vị và ngăn cản một cuộc chung sống được ghi dấu ấn bởi sự tôn trọng, công bình và bác ái. Mọi người và mọi dân nước đều đói và khát bình an; vì thế kiến tạo bình an thì cần thiết và khẩn cấp biết bao!
Bình an không chỉ là vắng bóng chiến tranh, nhưng là một tình trạng phổ quát trong đó nhân loại sống hòa hợp với chính bản thân mình, sống hòa hợp với thiên nhiên và hòa hợp với tha nhân. Đấy mới là bình an. Tuy nhiên, dập tắt tiếng vũ khí và dẹp bỏ những mầm mống của chiến tranh vẫn còn là điều kiện bất khả nhượng để tạo ra khởi đầu của hành trình vươn tới hòa bình trong những chiều kích khác nhau của hành trình ấy. Tôi nghĩ đến những xung đột đã làm đổ máu nhiều vùng trên khắp hành tinh, đến những căng thẳng trong các gia đình và trong các cộng đoàn: vì trong biết bao gia đình, biết bao cộng đoàn, ngay cả các giáo xứ vẫn đang có chiến tranh! Thậm chí cả những xung đột nảy sinh trong những thành phố của chúng ta và những đất nước của chúng ta giữa những nhóm khác biệt về nguồn gốc văn hóa, chủng tộc và tôn giáo. Chúng ta phải thuyết phục chính mình, bất kể mọi mâu thuẫn hiển hiện, rằng sự hòa hợp luôn hoàn toàn khả thi ở mọi cấp độ cũng như mọi hoàn cảnh. Sẽ chẳng có tương lai nếu thiếu vắng ý định và dự phóng cho bình an! Thiếu vắng bình an sẽ chẳng có tương lai!
ĐTC nói tiếp rằng:”Bình an đã được loan báo, như thể ân ban đặc biệt của Thiên Chúa, trong ngày giáng sinh của Đấng Cứu Thế: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, bình an dưới thế cho người Chúa thương” (Lc 2, 14). Ân ban này đòi hỏi phải được khẩn nài liên lỉ trong cầu nguyện. Chúng ta phải nhớ rằng: “Gốc rễ của bình an là cầu nguyện”. Ân ban này phải được khẩn xin và phải được đón nhận mỗi ngày cùng với nghĩa vụ trong những trạng huống mà chúng ta gặp phải. Ngay những buổi đầu của năm mới này, tất cả chúng ta được kêu gọi để tái nhen nhúm lên trong con tim một động lực của hy vọng vốn phải được thể hiện ra nơi những hành vi cụ thể của bình an.
Mỗi người chúng ta phải thực thi những cử chỉ của tình huynh đệ tương xứng với đồng loại, đặc biệt là những ai đang trải nghiệm những căng thẳng trong gia đình hay những sự bất hòa thuộc các loại khác nhau. Những cử chỉ nhỏ bé này rất có giá trị: chúng có thể là hạt mầm trao ban hy vọng, chúng có thể mở ra những lối nẻo và viễn tượng của bình an.
Giờ đây, chúng ta hãy khẩn cầu Đức Maria, Nữ Vương Hòa Bình. Trong suốt cuộc đời mình, Mẹ đã gặp phải không ít những khó khăn trói buộc Mẹ như khó nhọc hằng ngày của hành trình hiện hữu. Nhưng Mẹ chưa bao giờ đánh mất bình an trong tâm hồn, là hoa trái của sự phó thác đầy tin tưởng vào lòng thương xót của Thiên Chúa. Chúng ta hãy khẩn nài Đức Mẹ, là Mẹ âu yếm của chúng ta, soi dẫn cho toàn thế giới con đường đảm bảo trong tình yêu và bình an.”
Sau kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha cũng đã gửi lời chào tất cả khách hành hương đến từ I-ta-li-a và khắp mọi nơi trên thế giới. Đặc biệt trong dịp này, ĐTC Phanxicô tuyên bố bổ nhiệm 15 Hồng Y mới vào ngày 14-2-2015, trong đó có Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, TGM giáo phận Hà Nội. ĐTC nói: “Như đã loan báo, ngày 14-2 tới đây tôi sẽ vui mừng nhóm Công nghị Hồng Y, trong đó tôi sẽ bổ nhiệm 15 Hồng Y mới, đến từ 14 quốc gia thuộc mọi đại lục, biểu lộ mối liên hệ không thể tách rời giữa Giáo hội Roma và các Giáo Hội địa phương trên thế giới. Chúa nhật 15-2, tôi sẽ chủ sự thánh lễ đồng tế trọng thể với các Hồng Y mới, trước đó ngày 12 và 13-2, tôi sẽ nhóm Công nghị với tất cả các Hồng Y để suy tư về những hướng đi và đề nghị cải tổ giáo triều Roma.”
Trước khi kết thúc buổi đọc kinh, ĐTC không quên nhắn nhủ mọi người nhớ cầu nguyện cho Ngài và các vị tân Tân Hồng Y cách đặc biệt.
Jos. Nguyễn Huy Mai
Đức Thánh Cha gởi thông điệp video cho người Brazil nhân dịp 450 năm ngày khai sinh thành phố Rio de Janeiro
Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã gửi một thông điệp video cho người dân Brazil nhân ngày kỷ niệm 450 năm thành lập thành phố Rio de Janeiro, là thành phố lớn thứ hai của quốc gia này.
Nhắc tới bức tượng nổi tiếng của thành phố là tượng Đức Kitô, Đấng Cứu Thế, Đức Thánh Cha đặt ra câu hỏi là Chúa Kitô nhìn thấy gì khi Ngài nhìn xuống thành phố này. Chúa Kitô thấy "vẻ đẹp tự nhiên" cũng như "sự tương phản tạo ra bởi sự bất bình đẳng xã hội rất lớn: sự sang trọng và đau khổ, bất công, bạo lực," ngài nói trong video được phòng Báo chí Tòa Thánh đưa ra hôm 01 tháng 1.
"Giữa sự thờ ơ ích kỷ và những cuộc biểu tình bạo lực luôn luôn có một lựa chọn khác có thể được: đó là đối thoại. Đối thoại giữa các thế hệ, đối thoại giữa người dân với nhà cầm quyền, bởi vì chúng ta đều là người ... Mọi người đều có một cái gì đó để góp phần xây dựng một nền văn minh công bình và huynh đệ hơn."
Đức Thánh Cha kết luận rằng:
"Tôi tin rằng tất cả mọi người có thể học hỏi nhiều từ các ví dụ về lòng quảng đại và tình đoàn kết giữa những người đơn sơ nhất".
Đặng Tự Do
Đại hội giới trẻ Taizé châu Âu năm 2015 sẽ diễn ra tại Valencia
WHĐ (03.01.2015) – Hôm thứ Tư 31-12 vừa qua, tại Đạihội giới trẻ Taizé truyền thốngcủa châu Âudiễn ra ở Praha, Cộng hòa Czech, Thầy Alois, bề trên tổng quyền cộng đoàn Taizé, cho biết Đạihội lần tới sẽ diễn ra vào cuối năm 2015 tại Valencia, Tây Ban Nha.
Việc chọnthành phố Valencia làm nơi tổ chức Đại hội đã được quyết định ngay sau khiĐức Thánh Cha bổ nhiệm Đức hồng y Cañizares Llovera làm Tổng giám mục Valencia vào cuối tháng Tám 2014. Đức hồng y đã bày tỏ “lòng biết ơn sâu xa” đới với cộng đoàn đại kết Taizé. Ngài khuyến khích các bạn trẻ hãy tham dự thật đông đảo.
Đức hồng y Cañizares nói: “Đó sẽ là một cuộc gặp gỡ của Giáo hội, một cuộc gặp gỡ để cầu nguyện cho sự hiệp nhất các Kitô hữu. Đó cũng sẽ là cuộc gặp gỡ nhằm thúc đẩy lối sống của Giáo hội Valencia theo sát với những gì mà Taizé đem đến cho chúng ta”.
Đức hồng y khẳng định rằng toàn thành phố Valencia sẽ sẵn sàng vui mừng đón tiếp Đại hội quốc tế này, là biểu hiện của “một Giáo hội tin nơi Chúa Giêsu Kitô, một Giáo hội hiệp nhất. Một Giáo hội thực hiện ước muốn của Chúa: chúng ta hãy nên một để cho thế gian tin. Vì trong đức tin chúng ta có niềm hy vọng”.
Đại hội giới trẻ Taizé châu Âu 2014 diễn ra tại Praha với hơn 30.000 bạn trẻ tham dự đã kết thúc vào sáng hôm qua, thứ Sáu 02 tháng Giêng 2015, sau năm ngày cầu nguyện và suy niệm với chủ đề “Là muối đất”. Sự hiện diện đầy nhiệt tâm và hân hoan của hàng ngàn người trẻ trong mười bảy nhà thờ nơi trung tâm lịch sử này là một chứng từ thật đẹp ngay giữa các nhóm khách du lịch và cư dân Praha.
Minh Đức
Nguồn: http:/www.hdgmvn.org/
Đức TGM Tomasi: Mỹ - Nga không làm gì cho các Kitô hữu bị bách hại
GENÈVE. Đức TGM Silvato Tomasi, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại LHQ ở Genève, than phiền rằng Hoa Kỳ và Liên bang Nga ”chỉ nói miệng” mà không làm gì trong thực tế để bảo vệ các tín hữu Kitô bị bách hại ở Trung Đông.
Đức TGM Tomasi, người Mỹ, năm nay 75 tuổi, thuộc dòng thừa sai Thánh Carlo Borromeo. Trong cuộc phỏng vấn dành cho Đài Vatican hôm 3-1-2014, ngài nói: ”Cả Mỹ lẫn Nga đều nói về hòa bình và ủng hộ các tín hữu Kitô ở lại Trung Đông, nhưng cho đến nay không có bước tiến cụ thể nào. Trong lãnh vực này ai cũng biết chỉ có sự can thiệp của quốc tế mới có thể tái lập an ninh và trật tự tại Irak và Siria. Nhưng sự dấn thân của quốc tế bị chặn đứng vì những quyền lợi đối nghịch nhau giữa Mỹ và Nga. Thêm vào đó có những xung đột trong nội bộ Hồi giáo giữa người Shiite và Sunnit cũng như những đối nghịch chính trị nội bộ tại Siria và Irak”.
Đức TGM Tomasi cũng cho biết Tòa Thánh muốn tìm cách đưa những phe đối tác khác nhau tới chỗ đối thoại với nhau. Ngài nói: ”Nếu chúng ta không làm gì để tìm giải pháp hòa bình cho Trung Đông, thì chúng ta sẽ đồng chịu trách nhiệm về sự cáo chung sự hiện diện của Kitô giáo tại Irak và Siria”.
Theo Đức TGM Tomasi, Tòa Thánh có thể có những dự án làm trung gian trong năm mới này. Gần đây, Tòa Thánh đã góp phần tái lập quan hệ giữa Hoa Kỳ và Cuba, và đã đạt được một thành công ngoạn mục về mặt ngoại giao.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức TGM cũng khẳng định rằng ”Chúng ta cần phải từ bỏ não trạng theo đó nếu có những khó khăn và vấn đề thì phải dùng con đường xung đột bạo lực để giải quyết chúng. Thực tế có những phương thế khác, cần kiến tạo sự tín nhiệm, để có thể nói chuyện với nhau và tìm những thỏa hiệp có thể được mọi phe chấp nhận” (KNA 3-1-2015)
G. Trần Đức Anh OP
Ngày Hoà bình Thế giới: “Không còn là nô lệ, nhưng là anh chị em”
WHĐ (02.01.2015) – Từ gần 50 năm nay, Giáo hội Công giáo lấy ngày 01 tháng Giêng hằng năm để cử hành Ngày Hoà bình Thế giới. Với chủ đề “Không còn là nô lệ, nhưng là anh chị em”, Ngày Hoà bình Thế giới lần thứ 48 năm nay (2015) muốn nhấn mạnh đến cuộc đấu tranh chống lại mọi hình thức khai thác, buôn bán nô lệ, mại dâm phụ nữ và trẻ em – một ưu tiên của triều đại giáo hoàng Phanxicô. Trong sứ điệp Ngày Hoà bình Thế giới năm nay, Đức Thánh Cha Phanxicô kêu gọi không mua các sản phẩm do các nạn nhân của chế độ nô lệ làm ra. Ngài mong muốn cả thế giới vào cuộc nhằm chấm dứt hiện tượng khai thác nô lệ tồi tệ vẫn đang diễn ra trong sự thờ ơ nói chung.
36 triệu người gồm đàn ông, phụ nữ và trẻ em có lẽ đã là nạn nhân của chế độ nô lệ hiện đại trên khắp thế giới, nhất là bị cưỡng bức lao động và bóc lột tình dục. Đức Thánh Cha kêu gọi thực hiện các cử chỉ huynh đệ thực sự để chống lại nhiều bộ mặt của tai họa này mà ngài gọi là tội ác chống lại nhân loại. Trong nhiều lý do, Đức Thánh Cha kể ra nạn nghèo đói, tham nhũng, xung đột, khủng bố. Ngài kêu gọi các quốc gia, các tổ chức liên chính phủ, các doanh nghiệp và xã hội dân sự, và đặt mỗi cá nhân trước trách nhiệm xã hội của mình đối với những người lâm vào cảnh nô lệ.
Sứ điệp của Đức Thánh Cha lên án các mạng lưới tội ác đang sử dụng công nghệ tin học hiện đại cách tinh khôn để thu hút giới trẻ và cả trẻ em, với lời hứa hẹn xảo trá sẽ đem lại công ăn việc làm nhờ mua chuộc những người trung gian, các lực lượng trật tự, các nhân vật trong Nhà nước hoặc các tổ chức - dân sự và quân sự. Đức Thánh Cha than phiền về số phận của những người nhập cư bị giam giữ trong những điều kiện thường là vô nhân đạo. Ngài cũng chỉ trích các công việc nô lệ ở các quốc gia đón tiếp người nhập cư, tại đây những hoàn cảnh xã hội, chính trị và kinh tế đã buộc nhiều người phải sống trong lén lút hoặc làm việc trong những điều kiện vô nhân đạo. Đức Thánh Cha cũng lên án việc bắt các trẻ em cầm súng, ăn xin, sản xuất hoặc bán các chất ma túy, nhận con nuôi quốc tế qua các hình thức trá hình. Chúng ta không thể đồng lõa với tội ác này. Vì thế, người tiêu dùng, các doanh nghiệp và các chính phủ phải vạch mặt những nghi lễ và lề luật đã cho phép chế độ nô lệ hiện đại sinh sôi nảy nở.
Sợi dây xích vô hình đã cột chặt các nạn nhân vào những kẻ mua họ, với những mắt xích là các cơ chế tâm lý tinh tế khiến họ phụ thuộc vào những kẻ hành hạ mình, bằng cách đe doạ họ và gia đình họ, và cả bằng các biện pháp vật chất như tịch thu giấy tờ cá nhân. Tại Vatican, từ đầu tháng Mười Hai, mười lăm đại diện các tôn giáo lớn đã ký một tuyên bố cam kết sẽ làm hết sức mình để xoá bỏ chế độ nô lệ hiện đại cho đến trước năm 2020.
(Vatican Radio)
Minh Đức ( Nguồn: HĐGMVN)
Thánh giá bị gỡ xuống khỏi 400 nhà thờ ở tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc
VRNs (02.01.2015) -Sài Gòn- Tin từ AP – Hai ngày trước lễ Giáng sinh, những thành viên trong cộng đoàn Ki-tô hữu vùng nông thôn ở thành phố Ôn Châu, phía Tây Trung Quốc đã hàn những mảnh kim loại để tạo lên một cây thánh giá và treo nó lên đỉnh nhà nguyện để thay cho cây thánh giá đã bị buộc gỡ xuống hồi tháng 10 vừa qua.
Chỉ trong vòng một giờ đồng hồ, những viên chức thành phố này và một số người không mặc đồng phục đã đột nhập vào khu vực nhà thờ và gỡ bỏ thánh giá xuống.
Một viên chức nhà thờ, trao đổi với AP hôm 23/12, với điều kiện dấu tên cho biết “Bọn họ canh chừng chúng tôi rất gắt gao, và chúng tôi chẳng thể làm gì cả. Tình hình không ổn chút nào, bất cứ nỗ lực dựng lại thánh giá đều bị ngăn cấm.”
Ông cũng nói rằng, những tín hữu đến cầu nguyện ở Ôn Châu nói riêng và những Ki-tô hữu ở tỉnh Chiết Giang nói chung đã đón lễ Giáng Sinh dưới nhà thờ không có thánh giá.
Quan chức tỉnh cũng đã tháo gỡ thánh giá ở hơn 400 nhà thờ và thậm chí còn san bằng những nguyện đường trong một cuộc trấn áp với quy mô toàn tỉnh viện lý do là người dân đã vi phạm luật xây dựng
AP cho biết, quan chức ở đây đang đẩy mạnh cảnh giác với sự gia tăng nhanh chóng của Ki-tô giáo, tìm cách đối phó với sự lan rộng của tôn giáo này trong một chiến dịch nhắm vào cộng đồng Ki-tô hữu phát triển lớn mạnh nhất ở Trung Quốc này.
AP cho biết thêm, uớc tính số lượng tín hữu Ki-tô giáo ở Trung Quốc (TQ) là 23 triệu.
Vào tháng 8, Bắc Kinh đã triệu tập các linh mục chánh xứ và học giả tôn giáo trong một cuộc hội thảo quốc gia và đưa ra sắc lệnh là đức tin Ki-tô giáo phải thoát ly khỏi ảnh hưởng của nước ngoài để “thích nghi với TQ,” một việc ám chỉ tuân theo quy tắc của Đảng Cộng Sản.
Trong tuần này, các quan chức thành phố Ôn Châu (được coi là Giêrusalem của TQ vì có tới một nửa trong số 4000 nhà thờ của tỉnh Chiết Giang) đã ngăn cấm việc tổ chức Giáng sinh và những hoạt động liên quan trong các trường học và nhà trẻ ở thành phố.
Trao đổi trên báo địa phương, do chính phủ kiểm soát hôm thứ 4, một quan chức giáo dục cho hay “Trước đây, chúng tôi đã có những hướng dẫn liên quan đến những ngày lễ nghỉ nước ngoài, đơn cử như Giáng sinh, nhưng năm nay là năm đầu tiên chúng tôi đưa ra một chỉ thị rõ ràng hơn.”
Các nhà thờ ở Ôn Châu và những khu vực khác của tỉnh Chiết Giang năm ngoái đã được nhắc nhở lần đầu tiên về việc tắt hết các đèn chiếu trên thánh giá vào ban đêm. Vài tháng sau, các cộng đoàn ở đây bị ra lệnh phải tháo gỡ thánh giá xuống nếu không muốn đối mặt với việc dùng đến vũ lực áp chế.
Việc các Ki-tô giáo địa phương phản kháng đã dẫn đến những cuộc biểu tình bạo lực, xung đột đẫm máu và việc bắt giữ linh mục xứ và giáo dân đi nhà thờ. Ít nhất có hai người, một linh mục xứ và một giáo dân- đã bị giam cầm vì đấu tranh bảo vệ thánh giá, theo lời Zhang Kai, một luật sư về quyền Ki-tô giáo.
“Nhưng Giáng sinh năm nay là một ngoại lệ, một nhóm người mặc đồng phục đã phụ giúp chúng tôi dịch chuyển bàn ghế, điều khiển giao thông và bảo vệ những khu vực trang trí cũng như khu vực cửa trước, cửa sau, nhà kho và thánh điện” cha xứ Tao Chongyin đã viết như vậy trên trang mạng xã hội.
Pv. VRNs
Nguồn: DCCT
Đức Thánh Cha chủ sự lễ kính Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa
VATICAN. Sáng ngày 1-1-2015, ĐTC Phanxicô đã chủ sự thánh lễ trọng thể tại Đền thờ Thánh Phêrô, kính Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, cũng là Ngày Hòa bình thế giới lần thứ 48.
Đồng tế với ĐTC có khoảng 30 Hồng Y và hơn 40 GM thuộc các cơ quan trung ương Tòa Thánh và hàng trăm linh mục, trước sự hiện diện của 9 ngàn tín hữu, trong đó có nhiều vị đại sứ các nước.
Tháp tùng ĐTC trên bàn thờ có ĐHY Quốc vụ khanh Tòa Thánh Pietro Parolin, và vị Phụ tá là Đức TGM Angelo Becciu, Đức TGM Dominique Mamberti, ngoại trưởng Tòa Thánh tân chủ tịch Tối cao pháp viện, ĐHY Peter Turkson, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Công lý hòa bình, và vị Tổng thư ký là Đức Cha Mario Toso, dòng Don Bosco.
Bài giảng của ĐTC
Trong bài giảng thánh lễ, ĐTC quảng diễn mối liên hệ đặc biệt giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria, và từ đó nói đến quan hệ giữa Chúa Kitô và Giáo Hội cũng là Mẹ chúng ta. Ngài nói:
”Khi cử hành lễ trọng kính Đức Maria cực thánh là Mẹ Thiên Chúa, Giáo Hội nhắc nhớ chúng ta rằng Mẹ Maria là người đầu tiên nhận lãnh phúc lành như được nói đến trong bài đọc thứ I trích từ sách Dân Số (Ds 6,24-26). Nơi Mẹ, lời chúc lành được viên mãn: thực vậy, không có thụ tạo nào đã thấy tôn nhan Chúa chiếu tỏa trên mình như Mẹ Maria, Mẹ đã mang khuôn mặt nhân trần cho Ngôi Lời Vĩnh Cửu, để tất cả chúng ta có thể chiêm ngưỡng.
”Ngoài việc chiêm ngưỡng tôn nhan Chúa, chúng ta cũng có thể chúc tụng và tôn vinh Ngài, giống như những người chăn chiên, từ Bêlem trở về, ca hát cảm tạ sau khi đã được thấy Hài Nhi và người Mẹ trẻ của Ngài (Xc Lc 2,16). Hai Đấng ở cùng nhau, như trên Đồi Canvê sau này, vì Chúa Kitô và Mẹ Ngài không thể tách rời nhau: giữa hai vị có một quan hệ rất mật thiết, cũng như giữa mỗi người con và người mẹ. Thân mình Chúa Kitô - là nguyên lý nền tảng ơn cứu độ chúng ta (Tertulliano) - đã được hình thành trong cung lòng Mẹ Maria (Xc Tv 139,13). Sự bất khả phân ly cũng được biểu lộ qua sự kiện Mẹ Maria được tuyển chọn trước để làm Mẹ Đấng Cứu Thế, Mẹ đã chia sẻ trọn vẹn toàn thể sứ mạng của Chúa, ở cạnh Chúa Con cho đến lúc cuối cùng trên đồi Canvê.
Mẹ Maria được liên kết với Chúa Giêsu đến độ nhận được từ nơi Chúa tri thức tâm hồn, tri thức đức tin, được nuôi dưỡng bằng kinh nghiệm hiền mẫu và nhờ mối liên hệ thân mật mới Chúa Con. Đức Thánh Trinh Nữ, là phụ nữ đức tin, đã dành chỗ cho Thiên Chúa trong tâm hồn và trong các dự phóng của Mẹ; Mẹ là người tín hữu có khả năng đón nhận nơi hồng ân Chúa Con biến cố thời gian sung mãn (Gl 4,4), trong đó Thiên Chúa, khi chọn con đường khiêm hạ là cuộc cuộc sống nhân trần, đã đích thân đi vào lịch sử cứu độ. Vì thế ta không thể hiểu được Chúa Giêsu mà không để ý đến Mẹ Ngài.
ĐTC giải thích rằng:
”Chúa Kitô và Giáo Hội cũng không thể tách rời nhau, và ta không thể hiểu ơn cứu độ do Chúa Giêsu mang lại nếu không để ý đến tình mẫu tử của Giáo Hội. Tách rời Chúa Giêsu ra khỏi Giáo Hội là muốn du nhập một sự chia cách vô lý, như chân phước Phaolô 6 đã viết (Xc Evang. nunt. 16). Không thể yêu mến Chúa Kitô mà không yêu mến Giáo Hội, không thể nghe Chúa Kitô mà không nghe Giáo Hội, không thể thuộc về Chúa Kitô mà lại ở ngoài Giáo Hội” (Ib.). Thực vậy chính Giáo Hội, là đại gia đình của Thiên Chúa, đưa Chúa Kitô đến cho chúng ta. Đức tin của chúng ta không phải là một đạo lý trừu tượng hay một triết lý, nhưng là quan hệ sinh động và trọn vẹn với một nhân vật là Chúa Giêsu Kitô, Con duy nhất của Thiên Chúa làm người, chịu chết và sống lại để cứu độ chúng ta và sống giữa chúng ta. Vậy chúng ta có thể gặp Ngài ở đâu? Thưa chúng ta gặp ngài trong Giáo Hội. Chính Giáo Hội nói với chúng ta ngày nay: ”Đây là Chiên Thiên Chúa”, Giáo Hội loan báo Chúa, và chính trong Giáo Hội mà Chúa Giêsu tiếp tục thực hiện những cử chỉ ơn thánh là các bí tích.
”Hoạt động và sứ mạng này của Giáo Hội biểu lộ tình mẫu tử của Giáo Hội. Thực vậy Giáo Hội như một người mẹ dịu dàng gìn giữ Chúa Giêsu và trao Chúa cho tất cả mọi người trong niềm hân hoan và quảng đại. Không có sự biểu lộ nào của Chúa Giêsu, dù là huyền bí nhất, có thể tách rời khỏi mình và máu của Giáo Hội, khỏi đặc tính cụ thể lịch sử của Mình Chúa Kitô. Không có Giáo Hội, thì Chúa Giêsu Kitô rốt cục bị thu hẹp thành một ý tưởng, một nền luân lý, một tình cảm. Không có Giáo Hội, thì tương quan của chúng ta với Chúa Kitô tùy thuộc sự tưởng tượng, những giải thích và tính khí nhất thời của chúng ta.
Và ĐTC kết luận rằng:
”Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu Kitô là phúc lành cho mỗi người và toàn thể nhân loại. Giáo Hội, khi ban Chúa Giêsu cho chúng ta, thì cũng trao tặng cho chúng ta phúc lành viên mãn của Chúa. Đây chính là sứ mạng của dân Chúa: sứ mạng chiếu tỏa phúc lành của Thiên Chúa nhập thể trong Chúa Giêsu Kitô trên mọi dân tộc. Và Mẹ Maria, nữ môn đệ đầu tiên và hoàn hảo của Chúa Giêsu, là mẫu gương cho Giáo Hội lữ hành, chính Mẹ mở con đường tình mẫu tử của Giáo Hội và luôn nâng đỡ sứ mạng làm mẹ của Giáo Hội cho tất cả mọi người. Chứng tá âm thầm và từ mẫu của Mẹ đồng hành với Giáo Hội ngay từ đầu. Người là Mẹ Thiên Chúa và là Mẹ Giáo Hội, và nhờ Giáo Hội, là Mẹ của tất cả mọi người và mọi dân tộc.
Xin Mẹ dịu dàng và ân cần giúp chúng ta được phúc lành của Chúa cho toàn thể gia đình nhân loại. Đặc biệt ngày hôm nay, Ngày Hòa Bình thế giới, chúng ta hãy cầu xin sự chuyển cầu của Mẹ, xin Chúa ban hòa bình cho thời đại chúng ta: hòa bình trong các tâm hồn, trong các gia đình, hòa bình giữa các dân nước. Đặc biệt năm nay, Sứ điệp Ngày Hòa bình là ”không còn là nô lệ, nhưng là anh chị em”. Tất cả chúng ta được kêu gọi sống tự do, tất cả được kêu gọi trở thành con cái và mỗi người theo trách nhiệm của mình, chiến đấu chống lại những hình thức mới của nạn nô lệ. Từ mọi dân tộc, văn hóa và tôn giáo, chúng ta hãy hiệp lực. Xin Đấng để làm cho tất cả chúng ta thành anh em, đã trở nên tôi tớ của chúng ta, hướng dẫn và nâng đỡ chúng ta”.
ĐTC cũng mời gọi chiêm ngắm Mẹ Maria và đề nghị mọi người cùng nhau kính chào Mẹ như dân thành Ephêsô can đảm đã hô lên trước các vị mục tự khi các vị vào nhà thờ: ”Mẹ thánh của Thiên Chúa!”. Thật là một lời chào thật đẹp đối với Mẹ chúng ta...
Lời nguyện giáo dân
Trong phần lời nguyện giáo dân, Cộng đoàn đã lần lượt cầu nguyện cho ĐTC và các GM, xin Chúa nâng đỡ các vị trong sứ vụ tông đồ và để với lòng dịu dàng cương quyết, các vị hướng dẫn mọi anh chị em đến gặp gỡ và hiệp thông với Chúa Giêsu; cầu cho các nhà lập pháp và chính quyền, xin Chúa làm cho lòng quí chuộng và tôn trọng sự sống cũng như phẩm giá của mỗi người được tái triển nở, và để không một ai phải chịu tủi nhục, áp bức và bạo lực. Cộng đoàn cũng đặc biệt cầu nguyện cho những người bị bách hại vì đức tin, cho hòa bình trong các gia đình, xin Chúa thánh hóa hôn nhân, chúc lành cho các cha mẹ Công Giáo, soi sáng và tháp tùng hành trình của con cái.
Trong phần dâng lễ, 3 em bé người Đức mặc y phục Ba Vua thuộc chiến dịch Lễ Ba Vua, dâng bánh rượu lên ĐTC.
Kinh Truyền Tin
Thánh lễ kéo dài gần một tiếng rưỡi đồng hồ. Sau đó lúc 12 giờ trưa, ĐTC đã xuất hiện tại cửa sổ ở lầu 3 của dinh Tông Tòa để chủ sự kinh Truyền Tin với 50 ngàn tín hữu tụ tập tại Quảng trường Thánh Phêrô dưới bầu trời nắng đẹp nhưng gió lạnh.
Trong số những người hiện diện đặc biệt có hằng trăm người thuộc đoàn tuần hành hòa bình do Cộng đồng thánh Egidio tổ chức, năm nay có chủ đề là ”Hòa bình trên toàn trái đất”. Đây là lần thứ 13 cuộc tuần hành hòa bình này được tổ chức và năm nay cũng diễn ra tại hơn 800 thành phố tại 82 nước trên thế giới.
Trong cuộc tuần hành từ đầu đường Hòa Giải đến Quảng trường thánh Phêrô, có nhắc đến 27 cuộc xung đột vẫn còn diễn ra tại nhiều miền trên thế giới, như Siria, Trung Phi, Nam Sudan, Trung Đông, Nigeria, Irak, Afganistan, Pakistan..
Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, ĐTC cũng nhắc đến sự liên kết mật thiết giữa Chúa Kitô và Mẹ Ngài. ”Không thể tách rời sự chiêm ngắm Chúa Giêsu, Ngôi Lời Sự Sống trở nên hữu hình và có thể đụng chạm đến được (Xc 1 Ga 1,1), ra khỏi sự chiêm ngắm Mẹ Maria Đấng đã trao ban cho Người tình thương và xác thể nhân trần của Mẹ”.
Nhân ngày đầu năm mới, ĐTC cũng nhắc nhở các tín hữu nhớ đến ngày mình chịu phép rửa tội, tái khám phá món quà nhận được trong bí tích này, tái sinh chúng ta vào đời sống mới, sự sống thần linh. Việc tái sinh này qua Mẹ Giáo Hội, có mẫu gương là Mẹ Maria. Nhờ phép rửa, chúng ta được dẫn vào sự hiệp thông với Thiên Chúa và chúng ta không còn tùy thuộc sự ác và tội lỗi nữa. Trái lại chúng ta nhận được tình thương, sự dịu hiền và lòng từ bi của Chúa Cha trên trời.
Nhắc đến Ngày Hòa bình thế giới, ĐTC nhấn mạnh rằng kinh nguyện là cội rễ của hòa bình và hòa bình luôn luôn là điều có thể. Kinh nguyện làm cho hòa bình nẩy mầm. Ngày Hòa bình năm nay có chủ đề là ”không còn là nô lệ nữa, nhưng là anh chị em”. Sứ điệp này có liên hệ tới tất cả chúng ta. Tất cả đều được mời gọi bài trừ mọi hình thức nô lệ và xây dựng tình huynh đệ.
Trong phần chào thăm các tín hữu sau phép lành, ĐTC đến sự kiện Buổi đọc kinh Truyền Tin nhân ngày Hòa Bình thế giới 2015 cũng được nối với đồi Miravalle ở Rovereto thuộc tỉnh Trento, bắc Italia, nơi có quả chuông khổng lồ cao 3 mét 36, đường kính 3 mét 21 và nặng 256 tạ, mang tên là Maria Dolens, Đức Mẹ đau thương, đúc cách đây 90 năm và được ĐGH Phaolô 6 làm phép cách đây 50 năm (1965). Chuông thường được đánh lên để tưởng niệm tất cả các những binh sĩ tử trận trong mọi cuộc chiến, đặc biệt là thế chiến thứ I.
G. Trần Đức Anh OP
Đức Thánh Cha chủ sự Kinh Chiều I lễ Mẹ Thiên Chúa
VATICAN. Chiều 31-12-2014, ĐTC Phanxicô đã chủ sự kinh chiều I lễ Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và hát kinh Te Deum, Tạ Ơn Thiên Chúa, nhân dịp cuối năm dương lịch. Ngài mời gọi dân thành Roma xét mình và loại bỏ mọi sự nô lệ còn đè nặng trong tâm hồn.
Hiện diện tại Đền thờ Thánh Phêrô trong buổi hát kinh bắt đầu lúc 5 giờ chiều còn có 30 HY, và 30 GM khác, và khoảng 8 ngàn tín hữu.
Trong bài giảng sau bài đọc ngắn, ĐTC mời gọi các tín hữu cảm tạ và chúc tụng Thiên Chúa vì những hồng ân đã nhận lãnh trong năm kết thúc, đồng thời xét mình xin Chúa tha thứ mọi lỗi lầm. Ngài nói:
”Chúng ta chúc tụng Chúa vì hồng ân cao cả chúng ta đã nhận lãnh: Chúa đã làm cho chúng ta được trở nên con cái của Người. Nhưng vì tội nguyên tổ, quan hệ này bị thương tổn sâu đậm. Dầu vậy Chúa Giêsu đã cứu thoát chúng ta khỏi ách nô lệ. Vì thế, hồng ân chúng ta đã lãnh nhận thúc đẩy chúng ta tự hỏi xem mình đang sống như con cái hay như nô lệ. Trong hành trình cuộc sống của chúng ta luôn có xu hướng chống lại sự giải thoát; chúng ta sợ tự do và điều nghịch lý là chúng ta vô tình thích sự nô lệ hơn. Tự do làm cho chúng ta kinh hãi vì nó đặt chúng ta trước thời gian và trước trách nhiệm của chúng ta phải sống thời gian một cách tốt đẹp..
”Nô lệ thu hẹp thời gian thành lúc nhất thời này và làm cho chúng ta tách rời khỏi quá khứ và tương lai, và vì thế nó cũng ngăn cản chúng ta sống trọn vẹn' hiện tại.
ĐTC nhắc đến một đại nghệ sĩ Italia (Roberto Begnini) cách đây vài ngày đã nói rằng đưa dân Israel ra khỏi Ai Cập thì dễ hơn là đưa Ai cập ra khỏi tâm hồn họ: ”Trong tâm hồn chúng ta có sự nhớ nhung sự nô lệ, vì nó có vẻ trấn an hơn là tự do, tự do là điều có nhiều rủi ro. Chúng ta thích ở trong lồng với bao nhiêu pháo bông, bề ngoài có vẻ đẹp, nhưng trong thực tế chúng chỉ kéo dài trong chốc lát. Đó là thứ vương quốc, là sự quyến rũ của lúc này!”.
ĐTC mời gọi những người sống ở Roma hãy xét mình và nhắc đến những vụ tham ô trầm trọng mới đây, ngài kêu gọi hoán cải tâm hồn và tái sinh tinh thần và luân lý, cũng như tái dấn thân xây dựng một thành thị công bằng và liên đới hơn với những người nghèo, đặt họ ở trung tâm những quan tâm và hành động hằng ngày của chúng ta. Ngài nói:
”Cần có một thái độ thường nhật trong tinh thần tự do Kitô để có can đảm tuyên bố trong thành thị của chúng ta rằng cần bảo vệ người nghèo, chứ không phải tự vệ đối với người nghèo, cần phục vụ người yếu, chứ không lợi dụng người yếu... Khi một xã hội làm ngơ không biết đến người nghèo, bách hại họ, lên án họ, buộc họ phải trở thành những người mafia, thì xã hội đó lầm than, mất tự do, thích củ hành củ tỏi của thời nô lệ, nô lệ sự ích kỷ, nô lệ sự ngát đảm của mình, và lúc đó xã hội ấy không còn tinh thần Kitô nữa”.
Cuối kinh chiều, có nghi thức đặt Mình Thánh Chúa và hát kinh Te Deum tạ ơn Thiên Chúa. Sau đó, ĐTC đã tiến ra quảng trường thánh Phêrô viếng thăm và cầu nguyện hang đá lớn tại đây. Hang đá máng cỏ với các pho tượng bằng đất nung, với kích thước như người thật, do Hội Arena thành Verona, bắc Italia tặng cho Tòa Thánh.
Sau khi viếng hang đá, ĐTC còn bắt tay chào thăm đông đảo tín hữu đứng chờ ngài tại đó, mặc dù trời giá lạnh.
G. Trần Đức Anh OP