Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Hai ngày trước khi Tổng Thống Trump gặp Đức Phanxicô: các vấn đề để đồng ý và bất đồng
Cuộc gặp gỡ giữa Tổng Thống Trump và Đức Giáo Hoàng Phanxicô, theo nhà báo John Allen, không đơn giản là một cuộc gặp gỡ giữa những người mà các vấn đề bất đồng và đồng ý đã được vạch ra rõ ràng.
Thực vậy, theo nhà báo trên, khi phân tích tới chi tiết, thì sự việc giữa hai vị trở nên càng lúc càng phức tạp hơn. Về phía Đức Phanxicô chẳng hạn, giống như các vị giáo hoàng khác, ngài thường nói tới những huấn dụ luân lý cao qúy, chứ không hẳn các chính sách chi tiết, khiến phát sinh nhiều lối giải thích khác nhau. Thí dụ, về vấn đề di dân, tuy khẩn khoản xin người ta bắc cầu chứ không xây tường, ngài vẫn cho rằng các quốc gia có quyền bảo vệ biên giới của họ, thành thử, người ta vẫn có thể tìm ra cách giao hòa hai chủ trương trái ngược nhau này.
Còn về phía Tổng Thống Trump, ông tự khen mình là người mềm dẻo, nhưng các nhà phê bình thì cho là ông bất nhất chứ không hẳn mềm dẻo. Lập trường của chính phủ ông đối với một số vấn đề xem ra còn đang diễn biến, chuyển mình giữa những lời hoa hòe hoa xói và các chính sách thực sự của ông mà đôi khi hiểu được cũng là điều khó khăn.
Kết quả: khi ta đặt chúng dưới kính hiển vi, những điều xem ra bất đồng có thể trở thành không hẳn tuyệt đối đến thế, và cũng vậy, những điều xem ra đồng thuận bắt đầu được làm rõ manh mối.
Hơn nữa, cuộc gặp gỡ giữa Đức Phanxicô và Ông Trump diễn ra vào thời điểm chính phủ Trump đã nhận ra họ không thể thi hành nhanh chóng một số phương diện trong nghị trình của họ vốn làm Đức Phanxicô lo ngại.
Họ đã tạm hõan việc bác bỏ hiệp định Paris về thay đổi khí hậu. Họ cũng buộc phải duyệt lại việc chi tiêu của Liên Bang sau khi phần lớn các chi tiêu này bị Quốc Hội bác bỏ, và, ít nhất là cho tới nay, vẫn chưa có ngân khoản để Ông Trump xây bức tường biên giới.
Dưới góc độ trên, Đức Phanxicô và đội ngũ của ngài có thể có cơ hội ảnh hưởng tới đường lối của chính phủ Trump, thay vì phải trực diện với hàng loạt các sự kiện đã rồi.
Tuy nhiên, theo John Allen, sau đây là một số vấn đề có thể xuất hiện trong cuộc gặp gỡ vắn vỏi của hai vị:
1. Di dân
Trên bình diện quy ước, Đức Phanxicô và Ông Trump đại diện cho hai cực đối lập nhau trong cuộc tranh luận về di dân. Đức Giáo Hoàng được coi như nhà lãnh đạo thân thiện nhất với di dân trên thế giới, trong khi Ông Trump bị coi như người thù nghịch nhất đối với các đối tượng này.
Tuy nhiên, nếu đi vào chi tiết, đã có nhiều phát triển ở cả hai phía, cho thấy ít nhất cũng có những khía cạnh có thể lấy khỏi cuộc đụng độ.
Về phía Đức Giáo Hoàng, trong cuộc họp báo sau cuộc tông du Thụy Điển hồi tháng Mười năm ngoái, ngài đã lên đặc điểm cho lập trường khái quát của ngài về di dân và tỵ nạn bằng một chút cảm thức thực tiễn như sau:
Dịp ấy, ngài cho biết: “Các nhà cai trị cũng phải thực thi sự khôn ngoan. Họ nên cơỉ mở nhiều đối với việc tiếp nhận [di dân và tỵ nạn], nhưng họ cũng nên tính tóan phương cách định cư những người này, vì người tỵ nạn không những phải được nghinh đón mà còn phải được hội nhập nữa. Thí dụ, nếu một nước chỉ có khả năng hội nhập 20 người, thì họ chỉ nên nhận bằng ấy thôi. Nếu một nước khác có khả năng hơn, họ hãy nhận nhiều hơn”.
Về phía ông Trump, ông tiếp tục nhấn mạnh tới kế hoạch xây bức tường dọc biên giới Mỹ Mễ của ông, nhưng hiện nay, không có ngân khoản cho việc này trong dự luật ngân sách 2017. Đảng Dân Chủ thề sẽ ngăn chặn nó, thậm chí một số dân biểu Cộng Hòa cũng tỏ ra hoài nghi đối với nó. Vả lại, hình như Ông Trump muốn nối kết việc xây tường này với việc Mễ phải đóng góp cho nó, nhưng tổng thống nước này vốn bác bỏ ý tưởng này.
Do đó, ông Trump đến gặp Đức Giáo Hoàng hôm thứ Tư này không phải là người đang xây bức tường, trong khi Đức Giáo Hoàng thì đưa ra một lập trường phần nào đã được thực tiễn hóa căn cứ theo khả năng của từng quốc gia cá thể.
2. Thay đổi khí hậu
Đức Giáo Hoàng Phanxicô là nhà lãnh đạo tinh thần của phong trào hoàn cầu đòi có hành động chống lại việc thay đổi khí hậu, sau khi là vị giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử dành hẳn một thông điệp để chuyên bàn về vấn đề này năm 2015, tựa là Laudato Si’.
Đức Phanxicô là nguồn cảm hứng chính của thỏa hiệp Paris về thay đổi khí hậu, một thỏa hiệp mà Ông Trump cho biết sẽ bãi bỏ, dù chính phủ của ông mới đây đình hoãn quyết định này cho tới sau Hội Nghị Thượng Đỉnh G7 sắp sửa khai mạc, một điều khiến ông đang rên đường tới Ý.
Ông Trump nhiều lần lên tiếng tỏ vẻ hoài nghi đối với việc hâm nóng hòan cầu, gọi nó là “một trò đánh lữa rất đắt tiền” nhưng các chính sách của ông về vấn đề này khá mềm dẻo. Ngoại Trưởng Rex Tillerson, chẳng hạn, mới đây vừa ký văn kiện có tên là “Tuyên Bố Fairbanks”, coi việc thay đổi khí hậu là một “đe dọa ngiêm trọng” đối với Bắc Cực, và kêu gọi phải có hành động để giảm thiểu các hậu quả gây hại của nó.
Trong cuộc điều trần để được xác nhận việc bổ nhiệm, Ông Tillerson cho biết: trước đây, trong tư cách một nhà khoa học và là một kỹ sư, ông vốn kết luận rằng “mối nguy thay đổi khí hậu là việc có thật” và “phải có hành động ngay” dù ông tỏ ra thận trọng đối với các hệ luận của niềm tin này.
Tuy nhiên, người ta phải chờ xem đâu là các bước kế tiếp trong cách tiếp cận của chính phủ Trump, nhưng sự kiện chưa có những quyết định chắc chắn và nhanh chóng ít nhất cũng tạo cơ hội để Đức Phanxicô thực hành một thuyết phục luân lý nào đó đối với vị thượng khách của ngài vào thứ Tư này.
3. Các cố gắng chống nghèo đói
Khi Đức Phanxicô bắt đầu triều giáo hoàng của ngài, ngài mô tả giấc mơ của ngài là lãnh đạo “một Giáo Hội nghèo cho người nghèo”.
Khắp trên thế giói, ngài được biết như là quán quân của những người bị chà đạp và khố rách áo ôm. Thành thử, khó có thể tưởng tượng được việc ngài vui vẻ khi thấy các động thái ban đầu của chính phủ Trump trong các cố gắng chống nghèo đói của họ.
Trong dự luật ngân sách đầu tiên được ông Trump đệ trình Quốc Hội, ông dự trù loại bỏ các trợ cấp chăm sóc y tế cho người có thu nhập thấp, bãi bỏ Các Trợ Khoản Phát Triển Cộng Đồng, loại bỏ việc tài trợ chương trình Medicaid cho Puerto Rico, và cắt giảm việc cấp ngân khoản cho các chương trình chuẩn bị Cao Đẳng cho người nghèo như TRIO và GEAR UP.
Đã đành, phần lớn các đề nghị trên đã bị bác bỏ trong một thỏa thuận lưỡng đảng nhằm tránh việc đóng cửa các cơ quan chính phủ, vốn bị coi như một thua cuộc lớn của chính phủ. Tuy nhiên, có tường trình cho rằng các dân biểu Cộng Hòa đang xem xét nhiều cắt giảm mới đối với các chương trình lưới an toàn (safety-net) như tem phiếu thực phẩm, trợ cấp xã hội, phụ cấp thu nhập cho người khuyết tật và có thể cả phúc lợi của cựu chiến binh, trong cố gắng giảm thiểu thiếu hụt ngân sách Liên Bang.
Điều trên cộng với 880 tỷ cắt giảm Medicaid nhờ bãi bỏ Đạo Luật Chăm Sóc Y Tế của Obama. Các nhà phê bình cho rằng những cắt giảm ấy đè nặng một cách bất cân xứng lên người nghèo Hoa Kỳ.
4. Tự do tôn giáo
Đức Giáo Hoàng Phanxicô là người cổ vũ tự do tôn giáo, trong đó, có quyền phản đối lương tâm dựa trên xác tín tôn giáo, điều được ngài coi là “nhân quyền nền tảng”. Khi tới thăm Hoa Kỳ hồi tháng Chín, năm 2015, ngài gọi tự do tôn giáo là “một trong các sở hữu qúy giá nhất của Hoa Kỳ”.
Ngài nói: “Và, như các hiền huynh của tôi, các giám mục Hoa Kỳ, vốn nhắc nhở chúng ta, mọi người được mời gọi thận trọng trong việc duy trì và bảo vệ quyền tự do này khỏi mọi điều có thể đe dọa hay gây hại cho nó”.
Vì thế, Đức Phanxicô và các phụ tá của ngài chắc chắn có nhiều nhận định tích cực để nói tới lệnh hành pháp gần đây về các vấn đề tự do tôn giáo của Ông Trump, nhất là lời đoan hứa sẽ bãi bỏ chỉ thị ngừa thai do chính phủ Obama áp đặt trước đây như một phần trong cuộc cải tổ hệ thống chăm sóc y tế của Hoa Kỳ.
Trong cùng cuộc tông du Hoa Kỳ nói trên, Đức Phanxicô đã bất ngờ tới thăm cộng đoàn các Tiểu Muội Người Nghèo, rõ ràng để yểm trợ họ trong cuộc đấu tranh chống lại chỉ thị trên.
Tuy nhiên, cả ở đây, các chính sách thực sự của chính phủ cũng không cùng nhịp với lời nói của tổng thống. Không lâu trước khi Ông Trump đoan hứa sẽ loại bỏ chỉ thị, các luật sư của Bộ Tư Pháp xin thêm thì giờ để họ đệ trình các giải thích nhằm bênh vực nó, thành thử điều này khiến người ta không biết đường nào mà mò đối với các ý định thực sự của chính phủ Trump.
Đàng khác, còn có nhiều khía cạnh trong lệnh hành pháp cho thấy Ông Trump không hẳn hài lòng, trong đó, có việc bãi bỏ Tu Chính Án Johnson ngăn cấm các Giáo Hội không được ủng hộ các ứng cử viên chính trị.
Đức Phanxicô nhiều lần cho hay: ngài sẽ không để mình liên lụy vào nền chính trị phe phái, và từng thúc giục hàng giáo sĩ phải xa lánh nó, nên bất cứ biện pháp nào xem ra có thể làm mờ đường ranh này chắc chắn không phải là điều ngài muốn.
5. Các vấn đề phò sự sống
So với chính phủ của Tổng thống Obama, Ông Trump cho đến nay đã được các nhà lãnh đạo phò sự sống nhìn bằng con mắt thuận lợi hơn nhiều, cho dù một số người vẫn tiếp tục nuôi dưỡng một mức độ nghi ngờ nào đó về sự chân thành trong cam kết của ông.
Ví dụ, hồi tháng Giêng chỉ mấy ngay sau khi nhậm chức, ông Trump đã phục hồi "Chính sách Thành phố Mexico" ngăn cấm việc Hoa Kỳ cấp ngân khoản cho các tổ chức phi chính phủ thực hiện hoặc cổ vũ các vụ phá thai thông qua các quỹ kế hoạch hóa gia đình.
Gần đây chính phủ đã mở rộng chính sách đó, áp dụng nó vào các hình thức viện trợ nước ngoài khác như hỗ trợ y tế toàn cầu.
Vào tháng Tư, Ông Trump đã bổ nhiệm Charmaine Yoest, người từng giữ chức Chủ tịch và Giám đốc điều hành của American United for Life (AUL), làm trợ lý bộ trưởng phụ trách các vấn đề công vụ, cũng như Teresa Manning, cựu vận động hành lang với Ủy ban Quyền sống Quốc gia (NRLC) làm phó trợ lý bộ trưởng phụ trách các vấn đề dân số. Cả hai động thái đều được các nhà lãnh đạo phò sự sống hoan nghênh.
Tương tự như vậy, việc bổ nhiệm Neil Gorsuch vào Tòa án tối cao Hoa Kỳ được coi như một chiến thắng cho lập trường phò sự sống, một phần dựa trên tuyên bố của ông này trong một cuốn sách năm 2006 rằng "không hề có cơ sở hiến pháp nào để người ta chuộng quyền tự do của người mẹ hơn sự sống của đứa con".
Đức Giáo Hoàng Phanxicô, hiển nhiên, cam kết sâu sắc đối với chính nghĩa phò sự sống, vì ngài vốn định nghĩa phá thai như một tội ác "khủng khiếp", và thường liệt kê những đứa trẻ chưa sinh vào số những nạn nhân của điều ngài gọi là "nền văn hoá vứt bỏ".
Nếu có sự khác biệt giữa hai vị này trong mặt trận phò sự sống, thì chỉ là trong giọng điệu hơn là thực chất. Việc ủng hộ của Ông Trump dường như hay phát xuất từ khuôn khổ văn hóa giao chiến, trong khi Đức Phanxicô có xu hướng là người của đối thoại nhiều hơn. Tuy nhiên, sự tương phản này có lẽ không ngăn được vị giáo hoàng đánh giá cao lập trường của chính phủ Hoa Kỳ trong lãnh vực này.
6. Các Kitô hữu bị bách hại
Ứng cử viên Trump thề sẽ làm cho việc bảo vệ các Kitô hữu bị bách hại ở Trung Đông trở thành một ưu tiên trong chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ, trong khi đó Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhiều lần bày tỏ sự âu lo của ngài đối với số phận các Kitô hữu trong vùng. Do đó, trên nguyên tắc, đây hẳn là một khu vực mà hai nhà lãnh đạo có thể tìm thấy cơ sở chung.
Tuy nhiên, có hai nếp nhăn có thể làm phức tạp cho bức tranh.
Thứ nhất, như đã nói, các chính sách của chính phủ là một bức tranh đang chuyển động, chịu ảnh hưởng một phần bởi thực tế chính trị.
Ví dụ, phiên bản ban đầu của lệnh hành pháp gây tranh cãi của Ông Trump về người tị nạn đáng lẽ đã dành việc đối xử ưu tiên cho các nạn nhân bị bách hại tôn giáo ở Trung Đông. Phiên bản này có lẽ là khía cạnh duy nhất được Đức Phanxicô ủng hộ. Tuy nhiên, vì bị chống đối mạnh mẽ, yếu tố trên đã bị huỷ bỏ.
Vấn đề thứ hai là Ông Trump và Đức Phanxicô có thể có những viễn kiến khác nhau về ý nghĩa của việc bảo vệ các Kitô hữu bị bách hại.
Xin đơn cử một ví dụ, tháng Tư, Ông Trump đã đảo ngược chính sách đối với Syria, khi cho phép bắn 59 hỏa tiễn Tomahawk vào căn cứ không quân do chính phủ Syria kiểm soát sau khi có báo cáo cho rằng Tổng thống Bashar al-Assad đã sử dụng vũ khí hóa học. Nói chung, hiện nay, Ông Trump dường như có xu hướng sẽ sử dụng đòn bẩy của Mỹ để cố buộc Assad phải ra đi.
Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo Kitô giáo ở nước này rất nghi ngờ các cố gắng như thế, sợ rằng bất cứ điều gì xẩy ra sau thời Ông Assad sẽ tệ hơn nhiều cho các các nhóm thiểu số tôn giáo của đất nước này.
Đức Phanxicô có thể cho rằng việc bảo vệ các Kitô hữu bao gồm cả việc lưu ý tới các quan tâm của họ khi soạn thảo chính sách đối ngoại và các quyết định quân sự. Không hoàn toàn rõ ràng, ít nhất vào lúc này, liệu Ông Trump và chính phủ của ông có lưu ý tới thông điệp này hay không.
Vũ Văn An
Bắc Hàn: Bất chấp bách hại tàn bạo, Kitô giáo vẫn đang phát triển
Dù cho chính quyền Bắc Hàn đang làm mọi chuyện để đàn áp Kitô giáo, nhưng đức tin vẫn lan rộng. Đây là lời chứng của một người đã tìm cách thoát được khỏi Bắc Hàn cho biết, và ông kêu gọi mọi người cầu nguyện và hành động cho tự do tôn giáo ở đất nước này.
“Tôi cầu nguyện cho mọi cộng đoàn Kitô trên khắp thế giới sẽ cầu nguyện cho những Kitô hữu Bắc Hàn, thực sự giúp đỡ và khích lệ họ rao giảng Tin mừng, không chỉ qua mạng lưới Giáo hội hầm trú, mà còn yêu cầu chính quyền chấp nhận tự do tôn giáo mà mọi người đang khẩn thiết mong chờ,” ông Kim Chung-seong, một người thoát được khỏi Bắc Hàn đã trả lời phỏng vấn vào hôm thứ sáu 12-5, với sự giúp đỡ của một thông dịch viên.
Ông Kim là nhà truyền giáo, và đã phát biểu tại Hội nghị Quốc tế thường niên lần thứ nhất về Bảo vệ các Kitô hữu bị Bách hại, được tổ chức ở Washington. Hội nghị diễn ra trong hai ngày 11 và 12 tháng 5, với sự hiện diện của các cấp lãnh đạo trong các phái Tin Lành, các giáo hội Chính thống, và Giáo hội Công giáo La Mã. Các Kitô hữu bị bách hại cũng đứng lên làm chứng cho chuyện đời của họ.
Hội nghị này quy tụ đại diện các Kitô hữu trên 13 quốc gia và vùng lãnh thổ, cũng như các nhóm bảo vệ Kitô hữu như tổ chức Cánh Cửa Mở (Open Doors) và Tiếng nói Tử đạo (Voice of the Martyrs).
Phó Tổng thống Hoa Kỳ Mike Pence đã có bài phát biểu chính vào hôm thứ năm, và cam kết rằng “bảo vệ và thăng tiến tự do tôn giáo là ưu tiên hàng đầu trong chính sách đối ngoại của chính phủ Trump.” Ông cũng hứa sẽ cầu nguyện và ủng hộ các Kitô hữu đang bị bách hại khắp thế giới, và giúp đỡ cho cả những người thuộc các tôn giáo khác cũng đang bị bách hại.
Theo Reuters, ông Kim đến Nam Hàn vào năm 2004. Ông Kim hiện đang là thành viên của một chương trình phát thanh Kitô giáo ở Nam Hàn, phát sóng đến nhiều vùng ở Bắc Hàn. Cùng với chương trình phát thanh, ông còn giúp tìm cách để gởi các thông điệp Phúc âm, nhạc thánh ca và tin tức thế giới đến Bắc Hàn bằng những USB hay thẻ nhớ điện thoại.
“Nhưng công việc quan trọng nhất là cho người dân Bắc Hàn biết Chúa Giêsu Kitô, bởi sự thật sẽ cho họ được tự do. Tôi thiết tha cầu nguyện xin cho sự thật sẽ giải phóng các anh chị em đồng bào Bắc Hàn của tôi.”
Chế độ độc tài Bắc Hàn được xem là một trong những chế độ vi phạm nhân quyền nhất thế giới. Theo báo cáo thường niên của Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế của Hoa Kỳ, thì “Tự do tôn giáo không tồn tại, và tôn giáo bị đàn áp nặng nề. Chính phủ Bắc Hàn không ngừng đàn áp và trừng phạt những người theo đạo, bằng cách bắt giam, tra tấn, bỏ tù, và đôi khi là xử tử. Một khi bị bỏ tù, các tù nhân có đạo thường bị chuyển đến các nhà tù chính trị, nơi họ bị đối xử vô cùng tàn bạo.”
Tổ chức Cánh Cửa Mở mới đây đã báo cáo rằng Bắc Hàn là “nơi khủng khiếp nhất trên trái đất đối với Kitô hữu” bởi chính phủ độc tài không chấp nhận bất kỳ ai khác biệt chính kiến và ép buộc tất cả mọi người thờ phượng lãnh tụ quốc gia. Ước tính có khoảng 300.000 Kitô hữu trong tổng số 25.4 triệu dân ở đây, và có khoảng 50 đến 70 ngàn Kitô hữu đang phải ở trong các trại lao động. Sau khi các nhà truyền giáo vào đất nước này và bắt đầu loan báo Phúc âm, thì họ bị chính quyền liệt vào danh sách đen, và hơn nửa số họ bị giam vào các trại lao động ở khắp các nước.”
Nhưng ông Kim cho biết, bất chấp tình trạng khốn khó và mối đe dọa bị bỏ tù, con số Kitô hữu ở Bắc Hàn vẫn đang tăng, và đức tin của họ được củng cố qua bách hại.
“Điều mà chế độ Bắc Hàn sợ nhất, chính là sự lan rộng của Phúc âm. Bởi Phúc âm nói sự thật. Một khi ánh sáng chiếu vào nơi tăm tối, thì nơi đó có ánh sáng.”
Các tín hữu chỉ cầu nguyện hay thờ phượng trong phạm vi gia đình mà thôi, để tránh bị nhà cầm quyền phát giác. “Các Kitô hữu ra khỏi nhà, đến bờ sông, vùng núi, nơi nào đó hẻo lánh. Chúng tôi không thể đến một tòa nhà nào cả,” ông cho biết.
Chính quyền dùng một mạng lưới giả, là Liên hiệp Kitô giáo Hàn Quốc, để phát giác những Kitô hữu trong nước, và nhiều người được dạy rằng Liên hiệp này có thật. Liên hiệp này cũng đưa những thông tin giả mạo đến cộng đồng quốc tế, để vờ như ở Bắc Hàn có tự do và đa nguyên tôn giáo.
“Chính quyền sẽ làm bất kỳ chuyện gì để ngăn chặn Phúc âm lan rộng ở Bắc Hàn. Nhưng như bạn có thể thấy, chúng ta không thể lấy tay che mặt trời,” ông Kim cho biết.
Ông xin mọi người cầu nguyện cho các Kitô hữu ở Bắc Hàn, nhất là “cho sự tự do mà chúng ta chỉ có thể tìm thấy Chúa Giêsu Kitô.”
Và ông cũng ngỏ lời, “xin cầu nguyện cho hai quốc gia chúng tôi được thống nhất.”
Tác giả: Matt Hadro
J.B. Thái Hòa chuyển dịch từ CNA
Nguồn: phanxico.vn
Hàng Giám mục châu Âu gặp Đức giáo hoàng Phanxicô
VATICAN (WHĐ / 21.05.2017) – Tuần lễ vừa qua là một tuần “mang đậm màu sắc châu Âu” đối với Đức giáo hoàng Phanxicô vì trong hai ngày thứ Ba 16 và thứ Năm 18 tháng Năm 2017, ngài liên tiếp gặp phái đoàn Uỷ ban các Hội đồng Giám mục trong Liên minh châu Âu (COMECE) và phái đoàn Liên Hội đồng Giám mục châu Âu (CCEE). Đây là hai cơ cấu quy tụ các Hội đồng Giám mục của lục địa châu Âu.
Hôm thứ Ba 16 tháng Năm, Uỷ ban Thường trực của COMECE, gồm các đại biểu của các Hội đồng Giám mục các quốc gia thành viên của Liên minh châu Âu, đã gặp Đức giáo hoàng tại Nhà Santa Marta.
Xem xét lại châu Âu
Mục đích của phái đoàn COMECE, do chủ tịch là Đức hồng y Reinhard Marx, Tổng giám mục München kiêm chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, dẫn đầu, là để trình bày cho Đức giáo hoàng về Diễn đàn “Xem xét lại châu Âu” (Rethinking Europe), sẽ được COMECE phối hợp với Toà Thánh tổ chức tại Roma từ ngày 27 đến 29 tháng Mười tới đây.
Đức hồng y Marx nói: “Xem xét lại châu Âu” sẽ là bước đầu của một tiến trình đối thoại giữa các đại diện của các Giáo hội (giám mục và giáo dân) và các chính trị gia đang lãnh đạo và chịu trách nhiệm về chính trị”. Đối với Đức hồng y Marx, Diễn đàn ở Roma nhằm thúc đẩy suy tư sâu xa hơn về tương lai của Liên minh châu Âu, để tìm lại nhiệt tâm mà Đức giáo hoàng Phanxicô từng nói đến trong nhiểu bài phát biểu. Hơn nữa, chính Đức giáo hoàng cũng sẽ lên tiếng trong Diễn đàn này.
Rồi đến thứ Năm 18 tháng Năm, Đức giáo hoàng Phanxicô lại gặp phái đoàn CCEE, gồm tất cả các Chủ tịch của các Hội đồng Giám mục châu Âu, do Đức hồng y Angelo Bagnasco, Tổng giám mục Genoa kiêm chủ tịch Hội đồng Giám mục Italia, dẫn đầu.
Đức hồng y Bagnasco cho biết, các thành viên của CCEE, được bầu hồi tháng Năm 2016, đã trao đổi với Đức giáo hoàng về “tục hóa - đề tài thúc đẩy chúng ta hướng việc Phúc âm hoá được đổi mới nơi các Giáo hội và các quốc gia chúng tôi”.
“Giáo hội tại châu Âu có sự tin tưởng sâu xa vào lục địa châu Âu”
Vấn đề người trẻ cũng đã được nêu ra tại một hội nghị chuyên đề do CCEE tổ chức trong bối cảnh chuẩn bị Thượng Hội đồng Giám mục về người trẻ.
Phái đoàn CCEE cũng nói với Đức giáo hoàng vể vấn đề di dân: Đức giáo hoàng đã xác nhận rằng ngài sẽ tham dự cuộc gặp gỡ vào ngày 22 tháng Chín tới đây tại Roma của các Giám đốc Mục vụ Di dân của các quốc gia.
Đức hồng y Bagnasco khẳng định: “Đây là cuộc dấn thân mà chúng tôi sẽ theo đuổi và đẩy mạnh”, đồng thời ngài cũng nhấn mạnh sự dấn thân của CCEE mà các thành viên vượt ra khỏi ranh giới của Liên minh châu Âu mà thôi.
Hai lập trường về châu Âu
“Giáo hội tại châu Âu là một Giáo hội có sự tin tưởng sâu xa vào lục địa châu Âu, Đức hồng y Bagnasco nhấn mạnh. Và không chỉ có vậy: Giáo hội tại châu Âu yêu mến lục địa này, vốn phong phú về lịch sử, về các truyền thống, các nền văn hoá, các dân tộc. Họ (các dân tộc này) luôn mong muốn duy trì khuôn mặt riêng của mình và liên kết với nhau trong tinh thần đoàn kết và hiệp thông, một châu lục hiện diện không chỉ đa dạng về lịch sử, mà còn vì có một kế hoạch duy nhất ở nơi Tin Mừng, nơi đức tin Kitô giáo, là điểm tổng hoà của nó”.
Như thế, trong hai cuộc gặp gỡ này, Đức Thánh Cha Phanxicô đã được nghe cả hai lập trường về châu Âu: lập trường muốn bảo vệ Liên minh châu Âu để tìm kiếm một làn gió mới, được COMECE hậu thuẫn, và lập trường một châu Âu của các dân tộc vượt ra khỏi Liên minh châu Âu, được CCEE ủng hộ.
(Theo La Croix)
Minh Đức
Đức Thánh Cha bổ nhiệm 5 tân Hồng y
Trong buổi đọc Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng hôm nay, Chúa Nhật 21/5/2017, Đức Giáo hoàng đã công bố triệu tập một Công Nghị vào thứ Tư 28/6 để vinh thăng 5 vị hồng y mới.
Ngày hôm sau, thứ năm 29/6, nhằm ngày lễ hai Thánh Tông Đồ Phêrô và Phaolô, Đức Thánh Cha sẽ cử hành Thánh Lễ với các Hồng y mới và Hồng y đoàn.
Dưới đây là tên của các Hồng y mới:
Tổng Giám mục Bamako, Mali.
Đức Cha Juan José Omella,
Tổng Giám mục Barcelona, Tây Ban Nha.
Đức Cha Anders Arborelius, OCD,
Giám mục Stockholm, Thụy Điển.
Đức Cha Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun,
Giám mục hiệu tòa Acque nuove di Proconsolare,
Ðại Diện Tông Tòa Pakse, Lào.
Đức Cha Gregorio Rosa Chávez,
Giám mục hiệu tòa Mulli,
Phụ tá Tổng Giáo phận San Salvador, El Salvador.
Như vậy, từ 28/6 sắp tới, Hồng y đoàn sẽ gồm:
Hồng y có quyền bầu cử: 121 vị
- 20 vị do Thánh Gioan Phaolô II vinh thăng
- 52 vị do Đức Benedictô XVI vinh thăng
- 49 vị do Đức Phanxicô vinh thăng
Hồng y không có quyền bầu cử: 106 vị
Tổng cộng: 227 Hồng y
Đức Hồng Y Trần Nhật Quân bày tỏ sự hài lòng là thỏa thuận về việc bổ nhiệm Giám Mục với Trung Quốc đã không xảy ra
Đức Hồng Y Giuse Trần Nhật Quân, nguyên giám mục Hương Cảng, cho biết trong một cuộc phỏng vấn rằng “có vẻ như thỏa thuận giữa Vatican và Trung Quốc về việc lựa chọn các giám mục đã bất thành. Thật là tốt.”
Ngài nói với Catholic Herald rằng: “Tôi đoán rằng thỏa thuận về việc lựa chọn các giám mục đã sẵn sàng nhưng chưa được ký kết. Tôi nghĩ rằng nhà cầm quyền Trung Quốc muốn Tòa Thánh nhượng bộ mọi thứ. Không chỉ chuyện lựa chọn các giám mục thôi nhưng còn nhiều thứ khác nữa để họ có thể kiểm soát Giáo Hội”.
“Nhưng những thứ khác thì không thể. Cho nên, nhà cầm quyền Trung Quốc từ chối không chịu ký. Đối với tôi như thế là tốt.”
Đức Hồng Y Trần Nhật Quân đã lặp lại lời chỉ trích các quan chức Tòa thánh Vatican về việc mưu tìm một thỏa thuận “bằng bất cứ giá nào” và không lắng nghe các nhà lãnh đạo Giáo Hội Trung Quốc.
“Làm sao họ có thể tin rằng họ nắm rõ tình hình tốt hơn tôi? Tốt hơn là Đức Tổng Giám mục Savio Hàn Đại Huy, là nhân vật thứ hai trong Bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc? Chúng tôi là người Trung Quốc! Chúng tôi đã ở Trung Quốc rất nhiều năm, giảng dạy trong các chủng viện, dành sáu tháng một năm ở Hoa Lục và nhìn thấy những gì đang xảy ra với chính đôi mắt của chúng tôi. Nhưng họ không tin chúng tôi. Họ không lắng nghe chúng tôi. Thật là khủng khiếp.”
Đức Thánh Cha tuyên bố triệu tập Công Nghị Tấn Phong Hồng Y vào ngày 28 tháng 6, 2017
Trong buổi đọc Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng trưa Chúa Nhật 21 tháng 5, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tuyên bố với các tín hữu rằng ngài sẽ triệu tập Công Nghị Tấn Phong Hồng Y vào ngày 28 tháng 6 để tấn phong 5 vị tân Hồng Y.
Đức Thánh Cha nói:
“Anh chị em thân mến, tôi muốn thông báo với anh chị em rằng vào ngày Thứ Tư, 28 Tháng Sáu, tôi sẽ triệu tập một Công Nghị để tấn phong 5 Hồng Y mới”
Đức Thánh Cha nói thêm rằng “xuất xứ của các vị là từ những nơi khác nhau trên thế giới thể hiện tính Công Giáo của Giáo Hội, lan rộng trên khắp trái đất “.
Một ngày sau ngày đó, vào ngày 29 tháng 6 Lễ Trọng Kính hai Thánh Phêrô và Phaolô, các tân Hồng Y sẽ đồng tế Thánh Lễ với Đức Thánh Cha Phanxicô tại Đền Thờ Thánh Phêrô cùng với các vị tổng giám mục được bổ nhiệm trong vòng một năm qua, là những vị được nhận dây pallium từ Đức Thánh Cha trong buổi lễ đó.
Năm vị tân Hồng Y là: Đức Tổng Giám Mục Jean Zerbo, của tổng giáo phận Bamako, Mali; Đức Tổng Giám mục Juan José Omella của Barcelona, Tây Ban Nha; Đức Giám Mục Anders Arborelius của Stockholm, Thụy Điển; Đức Giám Mục José Gregorio Rosa Chávez, là giám mục phụ tá của San Salvador, El Salvador và Đức Giám Mục Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, Đại Diện Tông Tòa của Pakse, Lào và Giám Quản Tông Tòa của Viêng Chăn.
Trong danh sách các vị được tấn phong, điều đáng kinh ngạc là ngài đã chọn Đức Cha José Gregorio Rosa Chávez (75 tuổi), là giám mục phụ tá của tổng giáo phận San Salvador thay vì chọn Đức Tổng Giám Mục Jose Luis Escobar Alas (58 tuổi). Tổng giáo phận San Salvador đã được Đức Tổng Giám Mục Oscar Romero chăn dắt cho đến khi ngài bị bắn chết vào ngày 24 tháng Ba năm 1980, khi đang cử hành thánh lễ. Đức Cha José Gregorio Rosa Chávez, lúc ấy là một linh mục, được xem là một cộng sự viên đắc lực của Đức Tổng Giám Mục Oscar Romero.
Thánh Thần giúp hiệp nhất, còn ý thức hệ gây chia rẽ
Học thuyết đúng đắn giúp tạo nên sự hiệp nhất, nhưng ý thức hệ thì gây ra chia rẽ. Đi theo con đường Tin Mừng của Chúa Giêsu dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, thì tâm hồn luôn rộng mở và hướng đến hiệp nhất. Đi theo các ý thức hệ, chỉ dẫn tới khép kín và chia rẽ. Đức Thánh Cha chia sẻ như thế trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.
Có người giải quyết vấn đề bằng con đường hiệp nhất, có người tạo ra vấn đề để chia rẽ
Bài đọc trích sách Tông Đồ Công Vụ hôm nay kể về hai thái độ, hai lối hành xử khác nhau. Thứ nhất là cách thức của các tông đồ, cách thức của hiệp nhất. Khi có vấn đề nảy sinh, nhóm các tông đồ đã họp lại để cùng nhau thảo luận. Thứ hai là cách thức của những người gây chia rẽ. Có những người khác lại đi tạo ra những vấn đề. Họ gây ra điều này điều nọ để chia rẽ, để chia rẽ Giáo Hội. Họ nói rằng những gì các tông đồ nói thì không đúng như Chúa Giêsu nói. Họ cho rằng những gì các tông đồ nói thì không thật.
Thánh Thần giúp hiểu rõ Tin Mừng
Sau khi thảo luận với nhau, các tông đồ đã đồng tâm nhất trí về cách giải quyết vấn đề. Nhưng hãy lưu tâm rằng, đây không phải là lối đồng thuận kiểu chính trị. Bởi lẽ các Tông Đồ được soi sáng bởi Chúa Thánh Thần. Các ngài được Thánh Thần hướng dẫn để nói điều gì cần điều gì không, đúng cho thời đó. Với các bổn đạo mới mà không phải là Do thái, các tông đồ viết: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, kiêng ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm.”
Nhưng luôn có những người đi vào cộng đoàn với tâm hồn buồn bã và than phiền rằng: “Ồ, không. Cái điều mà ông ấy nói là dị giáo, không thể nói như thế được, không thể như thế, học thuyết của Giáo Hội phải như thế này này…” Và như thế, họ trở thành những người cuồng tín về những điều không sáng tỏ. Khi làm như thế, họ đang chia rẽ cộng đoàn. Vấn đề ở đây là: học thuyết của Giáo Hội vừa đến từ Tin Mừng vừa đến từ sự soi sáng của Chúa Thánh Thần. Bởi vì chính Chúa Giêsu đã nói: Thánh Thần sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ nhắc anh em nhớ mọi điều Thầy đã dạy anh em. Tuy nhiên, có những người nhầm lẫn giữa học thuyết của Giáo Hội với các ý thức hệ. Đây là sự nhầm lẫn lớn nhất của họ.
Thánh Thần giúp hiệp nhất, còn ý thức hệ gây chia rẽ
Những người nhẫm lẫn như thế, thay vì trở thành các tín hữu, họ lại đi theo các ý thức hệ. Đi theo ý thức hệ có nghĩa là đóng cửa tâm hồn trước hoạt động của Thần Khí. Trái lại với những người ấy, các tông đồ đã cũng nhau mạnh mẽ thảo luận đồng thời mở lòng trước sự hướng dẫn của Thánh Thần. Với huấn quyền của riêng mình, với thẩm quyền giáo huấn của Đức Giáo Hoàng, của các Đức Giám Mục, của các hội đồng, chúng ta phải đi trên con đường đó. Con đường phát xuất từ việc rao giảng của Chúa Giêsu và từ sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Con đường này luôn rộng mở, luôn hướng đến hiệp nhất, trong khi đó các ý thức hệ thì luôn phân chia và chia rẽ.
Tứ Quyết SJ
Chương trình “Đồng tiền Thánh Phêrô” tham gia mạng xã hội Facebook
Vatican – Sau khi đăng ký tài khoản trên Twitter và Instagram hồi đầu năm nay, chương trình “Đồng tiền Thánh Phêrô” sẽ mở tài khoản trên mạng xã hội Facebook. Đây là sự trợ giúp kinh tế của các tín hữu vào các hoạt động bác ái của Đức Giáo hoàng.
Theo truyền thống, việc quyên góp cho “Đồng tiền Thánh Phêrô” được thực hiện trong toàn Giáo hội Công giáo, tại các giáo phận, vào ngày 29/06 – lế Trọng kính hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô – hoặc là ngày Chúa nhật gần ngày lễ này.
Đầu tiên, trang Facebook của chương trình này sẽ bằng tiếng Ý, sau đó các phiên bản tiếng Tây ban nha và tiếng Anh cũng sẽ được thực hiện.
Mục đích của việc tham gia Facebook là tạo một không gian cho tất cả để chia sẻ và giới thiệu cho mọi người biết các hoạt động bác ái do chương trình này thực hiện.
Trên mạng Facebook, “Đồng tiền Thánh Phêrô” nhắm đối thoại với tất cả những người muốn giúp đỡ những người nghèo khổ và trợ giúp cụ thể cho các hoạt động bác ái của Đức Giáo hoàng.
Từ nhiều thế kỷ, “Đồng tiền Thánh Phêrô” đã dấn thân hỗ trợ các dự án lớn nhỏ trên khắp thế giới, như mở rộng cơ sở “Filippo Smaldone” cho các trẻ em nghèo và khiếm thính ở Kigali, nước Rwanda; trao 10 học bổng giúp các sinh viên đại học trẻ di tản người Kurd ở Iraq hay mở một trường tiểu học mới cho các trẻ em tầng lớp “dalit” (cùng đinh) ở Ấn độ.
Trên trang Facebook, tổ chức này sẽ nói về các hoạt động bác ái và các dự án đang chờ được thực hiện, với các tin tức liên tục được cập nhật.
Giống như các tài khoản đã được đăng ký trên các mạng xã hội khác, việc đăng ký trên Facebook là do ý muốn của Tòa Thánh và là kết quả của sự cộng tác chặt chẽ giữa Phủ Quốc vụ khanh, Bộ Truyền thông và Phủ thống đốc thành Vatican.
Số tiền quyên góp được cho chương trình “đồng tiền thánh Phêrô” được gửi cho Đức Thánh Cha và ngài sẽ dùng để trợ giúp tài chính cho các nhu cầu của Giáo hội hoàn vũ và các hoạt động bác ái dành cho những người nghèo khổ nhất.
Các thông tin về hoạt động của “Đồng tiền Thánh Phêrô” có thể tham khảo tại trang web www.obolodisanpietro.va (SD 19/05/2017)
Hồng Thủy
Đức Thánh Cha tiếp Hội nghị 'Năm thứ 100'
VATICAN. ĐTC khuyến khích mọi cố gắng nhắm giải quyết nạn thất nghiệp đang gia tăng nhiều tại các nước phát triển cũng như các nước đang trên đường phát triển.
Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 20-5-2017, dành cho 250 tham dự viên Hội nghị do Quỹ Centesimus Annus, Năm Thứ 100 - Phò Giáo Hoàng, tổ chức.
Ngỏ lời trong dịp này ĐTC ca ngợi chủ trương của Ngân Quỹ này là tìm kiếm những cách thức khác để hiểu về nên kinh tế, sự phát triển và thương mại, để đáp ứng những thách đố luân lý đạo đức do những kiểu mẫu và hình thức mới xuất phát từ kỹ thuật, từ nền văn hóa phí phạm và lối sống không biết tới người nghèo và coi rẻ người yếu thế gây ra. ”Ngân quỹ của quí vị cũng đóng góp quí giá trong việc cứu xét các hoạt động thương mại và tài chánh dưới ánh sáng truyền thống phong phú giáo huấn xã hội của Hội Thánh và sự tìm kiếm những phương thức khác để xây dựng”.
ĐTC đặc biệt bày tỏ hài lòng vì trong những ngày họp lần này, các tham dự viên Hội nghị của Ngân Quỹ năm thứ 100 bàn về vấn đề chủ yếu là kiến tạo công ăn việc làm trong bối cảnh cuộc cách mạng mới về kỹ thuật hiện nay. ĐTC nói: ”Làm sao chúng ta có thể không lo âu vì vấn đề trầm trọng là nạn thất nghiệp của người trẻ và người lớn không có các phương thế để thăng tiến bản thân. Đó là một vấn đề đang gia tăng tới mức độ bi thảm tại các nước đã phát triển và các nước đang trên đường phát triển và đòi phải được giải quyết với cảm thức về công lý giữa cac thế hệ và ý thức trách nhiệm đối với tương lai” (SD 20-5-2017)
G. Trần Đức Anh OP
Vatican Insider: Bẩy cuộc hiện ra của Đức Mẹ tại Medjugorje là chân thật!
Đến nay Tòa Thánh chưa công bố chính thức kết luận của ủy ban điều tra do Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 thành lập để nghiên cứu các cuộc hiện ra của Đức Maria tại Medjugorje, Bosnia-Herzegovina. Tuy nhiên, căn cứ vào câu trả lời các ký giả trong chuyến bay trở về từ Sarajevo hôm 6 tháng Sáu, 2015, nhiều người tin rằng Tòa Thánh sẽ không công nhận biến cố Medjugorje.
Hôm 16 tháng 5, 2017, tờ Vatican Insider, một tờ báo được coi là thạo các tin nội bộ của Tòa Thánh đã gây sửng sốt cho nhiều người khi tường thuật rằng Ủy ban do Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 thành lập để nghiên cứu các cuộc hiện ra của Đức Maria tại Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, đã bỏ phiếu đồng thuận rằng bẩy cuộc hiện ra của Đức Mẹ trong khoảng thời gian từ ngày 24 tháng 6 đến ngày 3 tháng 7 năm 1981 là chân thật.
Tuy nhiên, các thành viên trong ủy ban điều tra tỏ ra nghi ngờ về hàng ngàn những thị kiến được cho là đã xảy ra kể từ sau ngày 4 tháng 7 năm 1981, và được cho là vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
Hai trong số 17 thành viên của ủy ban cho rằng những thị kiến được cho là đã xảy ra sau ngày 4 tháng 7 năm 1981 không phải là siêu nhiên, trong khi 15 thành viên khác nói rằng họ không thể đưa ra các phán quyết.
Ủy ban nhận định rằng sáu người nói đã được nhìn thấy Đức Mẹ và một người thứ bảy, là người tuyên bố rằng mình bắt đầu nhận được những sứ điệp của Đức Mẹ kể từ tháng 12 năm 1982 đến nay, đã không được hỗ trợ đầy đủ về phương diện mục vụ.
Vatican Insider đã công bố báo cáo trên vào ngày 16 tháng 5, ba ngày sau khi Đức Thánh Cha Phanxicô nói về một số chi tiết trong bản báo cáo này với các nhà báo tháp tùng ngài trên chuyến bay từ Fatima, Bồ Đào Nha, về lại Rôma.
Trong cuộc họp báo ngày 17 tháng 5, phòng báo chí Tòa Thánh đã từ chối bình luận về bài tường thuật này của tờ Vatican Insider.
Trên chuyến máy bay từ Bồ Đào Nha trở lại Vatican hôm 13 tháng 5, Đức Phanxicô đã dành cho các nhà báo một cuộc phỏng vấn về đủ mọi vấn đề thời sự. Khi được hỏi về việc Đức Mẹ hiện ra ở Medjugorje, ngài nói rằng những cuộc hiện ra lúc ban đầu cách nay hơn 3 thập niên thì đáng được nghiên cứu thêm, nhưng những thị kiến sau đó thì rất đáng hồ nghi. Theo ngài, căn cứ vào bản tường trình của ủy ban điều tra do Đức Bênêđíctô XVI thiết lập, được đệ nạp cho Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, thì ta cần phân biệt hai loại hiện ra.
“Đối với các cuộc hiện ra thứ nhất, với các trẻ em, bản tường trình ít nhiều cho rằng loại này cần được tiếp tục nghiên cứu” nhưng còn đối với “những cuộc hiện ra được giả định là vẫn đang tiếp diễn, thì bản tường trình tỏ ý hồ nghi”.
Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng: “bản thân tôi còn hồ nghi hơn thế, tôi thích coi Đức Mẹ là Mẹ, Mẹ của chúng ta, hơn là một phụ nữ đứng đầu một văn phòng ngày nào cũng gửi đi một tin nhắn vào một giờ nhất định. Đó không phải là Mẹ Chúa Giêsu. Những cuộc hiện ra như thế vô giá trị”.
Ngài minh xác rằng đây chỉ là “ý kiến riêng” của ngài, nhưng nói thêm rằng Đức Bà không hề hành động bằng cách nói rằng “ngày mai vào giờ này, con hãy đến và ta sẽ trao tin nhắn cho những người ấy”.
Theo Vatican Insider, 13 trong số 14 thành viên ủy ban có mặt tại một cuộc họp đã bỏ phiếu đề nghị dỡ bỏ lệnh cấm của Vatican đối với các cuộc hành hương chính thức của các giáo phận và giáo xứ tới Medjugorje.
Ủy ban cũng đề nghị việc biến nhà thờ giáo xứ Thánh Giacôbê Tông Đồ thành một nhà thờ giáo hoàng với sự giám sát của Vatican. Động thái này không phải là thừa nhận những cuộc hiện ra, nhưng là thừa nhận những nhu cầu vê đức tin và mục vụ của những người hành hương; đồng thời bảo đảm những hiến tặng tài chính của những người hành hương được kế toán phù hợp.
Vai trò của Ủy ban là đưa ra các khuyến nghị đối với Đức Giáo Hoàng; báo cáo của ủy ban không phải là một phán đoán chính thức của Giáo Hội về những cuộc hiện ra. Đức Thánh Cha Phanxicô nói với các phóng viên vào ngày 13 tháng Năm rằng “cuối cùng, một cái gì đó sẽ được tuyên bố,” nhưng ngài không đưa ra một thời biểu cụ thể.