Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Đức Thánh cha gặp chính quyền và đại diện xã hội Slovakia
Sáng thứ Hai 13/9/2021, Đức Thánh cha Phanxicô bước sáng ngày thứ hai trong bốn ngày tông du, bắt đầu từ Budapest, Hungary rồi sang Cộng hòa Slovakia.
Ban sáng, sau khi cử hành thánh lễ tại Nguyện đường Tòa Sứ thần Tòa Thánh ở thủ đô Bratislava, Đức Thánh cha đến dinh Tổng thống để hội kiến riêng, trước khi gặp gỡ chính quyền, cùng với các đại diện xã hội dân sự và ngoài giao đoàn, tại khuôn viên dinh Tổng thống.
Sau đó, tại nhà thờ chính tòa thủ đô, ngài gặp gỡ các giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh và các giáo lý viên.
Ban chiều, Đức Thánh cha thăm Trung tâm Bethlehem, do các nữ tu thừa sai bác ái của Mẹ Têrêsa đảm trách, trước khi thăm Cộng đoàn Do thái. Sau cùng, khi trở về Tòa Sứ thần Tòa Thánh vào lúc quá 6 giờ chiều, Đức Thánh cha tiếp kiến Chủ tịch Quốc hội rồi đến Thủ tướng Cộng hòa Slovakia.
Tại dinh Tổng thống
Dinh tổng thống chỉ cách Tòa Sứ thần hơn 3 cây số rưỡi, nơi diễn ra lễ đón tiếp chính thức theo nghi thức ngoại giao. Dinh này là tòa nhà Grassalkovic, có từ gần năm 260 năm nay (1760), được chọn làm dinh Tổng thống Slovakia cách đây 25 năm (1996). Trong thời thế chiến thứ hai, đây là tổng hành dinh của quân Đức quốc xã chiếm đóng đất nước Tiệp Khắc.
Khi Đức Thánh cha đến đây lúc 9 giờ 15, ngài được bà Tổng thống Zusanna Caputova đón tiếp ngay tại cổng vào và hướng dẫn đến bục cao, trước khi ban nhạc trổi quốc thiều Vatican và Slovakia, rồi có phần giới thiệu thành phần phái đoàn Tòa Thánh và chính phủ. Sau đó, Đức Thánh cha cùng bà Tổng thống đến “Phòng Vàng” trong dinh để hội kiến riêng.
Bà Tổng thống Zusanna Caputova năm nay 48 tuổi (1973), nguyên là một luật sư, và dấn thân hoạt động chính trị từ 4 năm nay (2017) trong đảng Cấp Tiến. Chỉ năm sau đó và được bầu làm Phó Chủ tịch đảng. Năm 2019, bà từ chức và ra ứng cử tổng thống. Ngày 30/3 cùng năm đó, bà đắc cử. Bà đã được Đức Thánh cha tiếp kiến riêng tại Vatican hồi năm 2019 và đã mời ngài đến viếng thăm Slovakia.
Sau cuộc hội kiến riêng dài 10 phút, Đức Thánh cha cùng bà Tổng thống tiến sang Phòng Xanh, cạnh đó để trao đổi quà tặng và gặp gia đình bà với hai người con gái.
Lúc 10 giờ, tại khuôn viên dinh Tổng thống, Đức Thánh cha đã gặp hơn 250 người, gồm các giới chức chính quyền, tôn giáo, ngoại giao đoàn, giới doanh nhân và đại diện xã hội và văn hóa của Slovakia.
Diễn văn của bà Tổng thống
Trong bài chào mừng Đức Thánh cha, bà Tổng thống Caputova nhấn mạnh đến vai trò của Kitô giáo, của Công giáo là thành phần thiết yếu của căn tính văn hóa Slovakia, và nhất là như một nguồn hứng rất cần thiết cho tương lai của nhân loại. Bà cũng nhận xét rằng thế giới đang phải đương đầu với nhiều cuộc khủng hoảng và cách thức duy nhất để vượt thắng hệ tại sự cộng tác. Tất cả những gì chúng ta đang thực sự cần, chính là tinh thần nhân đạo, ý thức rằng bạn là tôi và tôi là bạn. Tất cả chúng ta là một. Chúng ta cần có can đảm biểu lộ tình người của chúng ta. Chúng ta không thể sống chung mà không biểu lộ sự cảm thông và chấp nhận lẫn nhau.
Diễn từ của Đức Thánh cha
Lên tiếng sau lời chào mừng của bà Tổng thống Caputova, Đức Thánh cha đặc biệt nói đến sự tái khởi động nền kinh tế tại Slovakia, với sự hỗ trợ của Liên hiệp Âu châu, sau những tháng rất cam go vì đại dịch, và ngài cảnh giác trước nguy cơ để cho mình bị sự vội vã và sự thu hút của việc kiếm lợi, chỉ tạo nên một sự phấn khởi nhất thời, gây ra chia rẽ thay vì đoàn kết. Ngài nói: “Nguyên sự phục hồi kinh tế mà thôi thì không đủ trong một thế giới tất cả chúng ta đều có liên hệ với nhau... Trong khi tại nhiều mặt trận, có các cuộc đấu tranh để dành quyền bá chủ vẫn tiếp tục, đất nước Slovakia này cần tái khẳng định sứ điệp hội nhập và hòa giải, và Âu châu cần nổi bật nhờ một tình liên đới, vượt lên trên mọi biên cương, có thể đưa Âu châu trở lại trung tâm của lịch sử”.
Đức Thánh cha cũng nhắc đến ảnh hưởng của đức tin đã ghi đậm lịch sử của Slovakia và ngài cầu mong đức tin giúp nuôi dưỡng một cách tự nhiên những quyết tâm và tâm tình huynh đệ. Ngài nói: “Các bạn có thể kín múc những tâm tình này từ cuộc sống của hai thánh anh em Cirillo và Metodio, những vị đã truyền bá Tin mừng khi các tín hữu Kitô ở đại lục này còn hiệp nhất, và ngày nay hai thánh nhân liên kết các hệ phái Kitô tại đất nước này. Các bạn thân mến, ước gì ơn gọi sống tình huynh đệ không bao giờ biến mất khỏi tâm hồn các bạn, nhưng luôn tháp tùng sự chân thành đầy thiện cảm vốn là đặc tính của các bạn.”
Đức Thánh cha đề cao sự quan tâm của người Slovakia đối với lòng hiếu khách và được biểu lộ qua sự trao tặng bánh và muối cho những người khách viếng thăm. Đi từ hai món quà đơn sơ này, theo tinh thần Tin mừng, Đức Thánh cha quảng diễn ý nghĩa sâu xa của chúng.
Trước tiên là “bánh”, được Thiên Chúa chọn để hiện diện giữa chúng ta. Bánh là điều thiết yếu. Kinh thánh mời gọi chúng ta đừng tích trữ bánh, nhưng chia sẻ bánh. Bánh mà Tin mừng nói đến luôn là bánh được bẻ ra. Điều này muốn nói rằng sự giàu sang, phong phú, không hệ tại gia tăng điều mà ta có, nhưng hệ tại sự chia sẻ công bằng với những người quanh ta...
Bánh được bẻ ra và chia sẻ công bằng cũng nhắc nhớ tầm quan trọng của công bằng, trả lại cho mỗi người cơ may được thành đạt. Cần nỗ lực xây dựng tương lai, trong đó các luật lệ được áp dụng công bằng cho tất cả mọi người, dựa trên một nền công lý không bao giờ được rao bán.
Tiếp đến là muối. “Các con là muối đất” (Mt 5,13). Muối là biểu hiệu đầu tiên mà Chúa Giêsu dùng để dạy dỗ các môn đệ. Trước tiên, muối mang lại hương vị cho thực phẩm, làm ta nghĩ đến hương vị mà nếu không có thì cuộc sống trở nên nhạt nhẽo. Từ đó, Đức Thánh cha khẳng định rằng: “Thực vậy, các cơ cấu có tổ chức và hiệu năng không đủ để làm cho cuộc sống chung giữa con người được trở nên tốt đẹp, còn cần phải có hương vị, hương vị của tình liên đới. Và như muối chỉ mang lại hương vị khi tan ra, cũng vậy xã hội tìm lại được hương vị qua lòng quảng đại nhưng không của những người xả thân vì tha nhân. Thật là đẹp vì các bạn trẻ đặc biệt được thúc đẩy trong lãnh vực này vì họ cảm thấy mình là những người giữ vai chính đối với tương lai của đất nước và quan tâm đối với điều này... Không có sự canh tân nếu không có những người trẻ, họ thường cảm thấy thất vọng vì tinh thần duy tiêu thụ làm phai mờ cuộc sống. Quá nhiều người tại Âu châu để cho mình bị lôi kéo vào sự mệt mỏi, thất vọng và căng thẳng vì nhịp sống điên cuồng và không tìm được động lực thúc đẩy và hy vọng. Yếu tố còn thiếu ở đây là sự chăm sóc người khác.
Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Vào thời Chúa Giêsu, ngoài việc mang lại hương vị, muối còn được dùng để gìn giữ thức ăn, để chúng khỏi bị hư. Tôi cầu mong rằng hương vị thơm tho của các truyền thống tốt đẹp nhất của anh chị em không bị hư hỏng vì tính chất hời hợt của sự tiêu thụ và lợi lộc vật chất, và vì sự thực dân hóa ý thức hệ. Tại phần đất này cho đến những thập niên cần đây, một tư tưởng độc tài đã loại bỏ tự do, ngày hôm nay một tư tưởng độc đoán duy nhất đang làm cho tự do không còn ý nghĩa, vì nó thu hẹp tiến bộ vào sự kiếm lợi và biến các quyền thành những nhu cầu cá nhân chủ nghĩa. Ngày nay cũng như thời trước, muối đức tin không phải là một câu trả lời theo kiểu thế gian, không hệ tại lòng hăng say chiến đấu về văn hóa, nhưng hệ tại sự gieo vãi sự dịu dàng và kiên nhẫn của Nước Thiên Chúa, trước tiên qua chứng tá bác ái”.
Sau bài diễn từ, Đức Thánh cha và bà Tổng thống tiến ra cổng chính của dinh thự và giã từ nhau. Ngài lên xe tiến về Nhà thờ Chính tòa Thánh Martino của giáo phận thủ đô Bratislava để gặp gỡ các giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh và giáo lý viên Slovakia.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Bài giảng của ĐTC trong Thánh lễ kết thúc Đại hội Thánh Thể lần thứ 52 tại Budapest
BÀI GIẢNG THÁNH LỄ KẾT THÚC ĐẠI HỘI THÁNH THỂ QUỐC TẾ LẦN THỨ 52
QUẢNG TRƯỜNG CÁC ANH HÙNG, BUDAPEST, 12/9/2021
Tại Xê-da-rê Phi-líp-phê, Chúa Giê-su hỏi các môn đệ của Người: “Người ta nói Thầy là ai?” (Mc 8, 29). Câu hỏi này đòi các môn đệ đưa ra một quyết định và đánh dấu một bước ngoặt trong hành trình theo Thầy của họ. Họ đã biết rõ về Chúa Giê-su, họ không còn là những người mới bắt đầu: họ đã quen thuộc với Người, đã chứng kiến nhiều phép lạ Người làm, bị ấn tượng bởi giáo huấn của Người, và đi theo Người bất cứ nơi đâu. Tuy nhiên, họ vẫn chưa suy nghĩ như Người. Họ phải đi bước quyết định đó, từ ngưỡng mộ Chúa Giê-su đến bắt chước Chúa Giê-su. Ngày hôm nay, Chúa cũng nhìn vào từng mỗi người chúng ta và hỏi: “Thật sự đối với con, Ta là ai”? Đối với con Ta là ai? Câu hỏi này, được đặt ra cho mỗi người chúng ta, không chỉ đòi một câu trả lời nhanh chóng lấy từ sách giáo lý, nhưng là một câu trả lời từ kinh nghiệm cá nhân, từ cuộc sống của mỗi người.
Câu trả lời này canh tân đổi mới chúng ta như là các môn đệ của Chúa, qua 3 bước, những bước mà các môn đệ Chúa Giê-su đã thực hiện và cả chúng ta cũng có thể làm. Đó là loan báo về Chúa Giê-su, phân định với Chúa Giê-su, và bước theo Chúa Giê-su.
1. Loan báo về Chúa Giê-su. Trả lời cho câu hỏi: “Người ta nói Thầy là ai”?, thánh Phê-rô đáp thay cho các môn đệ khác: “Thầy là Đấng Ki-tô”. Chỉ bằng vài lời, thánh Phêrô trả lời tất cả; câu trả lời chính xác, nhưng rồi, thật ngạc nhiên, Chúa Giê-su “cấm ngặt các ông không được nói với ai về Người” (câu 30). Tại sao lại cấm nghiêm ngặt như thế? Lý do chính xác là bởi vì gọi Chúa Giê-su là Đấng Ki-tô, Đấng Cứu Thế, là đúng, nhưng chưa đầy đủ. Luôn có nguy cơ là rao giảng về một ý tưởng cứu thế sai lầm, theo ý tưởng của con người chứ không phải của Thiên Chúa. Do đó, từ giây phút đó, Chúa Giê-su bắt đầu mặc khải về căn tính của Người, căn tính được thể hiện trong mầu nhiệm vượt qua, điều chúng ta tìm thấy trong Thánh Thể. Chúa giải thích rằng sứ vụ của Người sẽ đạt đến đỉnh điểm trong vinh quang phục sinh, nhưng chỉ sau khi chịu sỉ nhục trên thập giá. Nói cách khác, nó sẽ được mặc khải theo sự khôn ngoan của Thiên Chúa, như thánh Phao-lô nói với chúng ta, “nó không phải là lẽ khôn ngoan của thế gian, cũng không phải của các thủ lãnh thế gian này” (1 Cr 2, 6). Chúa Giê-su cấm các môn đệ nói về căn tính Thiên sai của Người, nhưng Người không cấm họ nói về thập giá, điều đang chờ đợi Người. Thánh sử lưu ý, thực tế là Chúa Giê-su bắt đầu giảng dạy “cách công khai” (Mc 8,32) rằng “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày sẽ sống lại” (câu 31).
Trước những lời gây sốc này của Chúa Giê-su, chúng ta cũng có thể bị thất vọng và kinh ngạc. Chúng ta cũng muốn một Đấng Mê-si-a quyền năng hơn là một tôi tớ bị đóng đinh. Thánh Thể đang ở trước mặt chúng ta để nhắc nhở chúng ta Thiên Chúa là ai. Việc này không chỉ được thực hiện bằng lời nói, nhưng một cách cụ thể, tỏ cho chúng ta thấy Thiên Chúa như Bánh được bẻ ra, như Tình yêu bị đóng đinh và trao tặng. Chúng ta có thể thêm vào nhiều nghi lễ, nhưng Chúa luôn ở đó, trong sự đơn sơ của chiếc Bánh để mình được bẻ ra, được phân phát và được ăn. Để cứu chúng ta, Đức Ki-tô đã trở thành tôi tớ; để ban cho chúng ta sự sống, Người đã chấp nhận cái chết. Chúng ta cũng nên để cho mình bị kinh ngạc trước lời loan báo khó chấp nhận đó của Chúa Giê-su. Và điều này dẫn chúng ta đến bước thứ hai.
2. Phân định cùng với Chúa Giê-su. Phản ứng của thánh Phê-rô trước lời loan báo của Chúa chính là phản ứng của con người: ngay khi thập giá, viễn cảnh đau đớn, xuất hiện, chúng ta nổi loạn. Sau khi vừa tuyên xưng rằng Chúa Giê-su là Đấng Thiên Sai, thánh Phê-rô bị sốc bởi những lời của Thầy và cố khuyên Chúa đừng đi theo con đường đó. Ngày nay, như trong quá khứ, thập giá không phải là thứ thời trang hoặc điều hấp dẫn. Tuy nhiên, nó chữa lành chúng ta từ nội tâm. Đứng trước Chúa bị đóng đinh, chúng ta trải qua một cuộc đấu tranh nội tâm hữu ích, một cuộc xung đột gay gắt giữa “suy nghĩ theo cách của Chúa” và “suy nghĩ như con người”. Một mặt, chúng ta có cách suy nghĩ của Thiên Chúa, đó là cách lý luận của tình yêu thương khiêm nhường. Cách suy nghĩ của Thiên Chúa tránh xa sự áp đặt, phô trương và hiếu thắng, và luôn nhắm đến điều tốt đẹp của người khác, thậm chí đến mức hy sinh bản thân. Mặt khác, chúng ta có cách nghĩ của con người: đây là sự khôn ngoan của thế gian, gắn liền với danh dự và đặc quyền, hướng đến uy tín và thành công. Ở đây, bất cứ thứ gì thu hút sự chú ý và tôn trọng nhiều hơn từ người khác thì được xem là quan trọng và sức mạnh.
Bị lóa mắt bởi lối suy nghĩ đó, thánh Phê-rô kéo riêng Chúa Giê-su ra và trách móc Người (x. câu 32). Cả chúng ta cũng có thể đã kéo Chúa “sang một bên”, đẩy Người vào một góc trong trái tim mình và tiếp tục nghĩ mình là người sùng đạo và đáng kính, và tiếp tục đi theo cách riêng của mình và không để mình được hướng dẫn bởi cách suy nghĩ của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Chúa luôn ở bên cạnh chúng ta trong cuộc đấu tranh nội tâm này, bởi vì Người muốn chúng ta, giống như muốn các Tông đồ, chọn Người. Có bên của Chúa và phe của thế gian. Sự khác biệt không phải là giữa người sùng đạo hay không, nhưng sự khác biệt quan trọng là giữa Thiên Chúa thật sự và vị thần của “cái tôi” của chúng ta. Thiên Chúa, Đấng âm thầm ngự trị trên thập giá, thật khác xa với vị thần giả mà chúng ta muốn trị vì bằng quyền lực để khiến kẻ thù của chúng ta câm lặng! Chúa Giê-su Ki-tô, Đấng chỉ tỏ mình bằng tình yêu, khác biết bao với tất cả các vị cứu thế mạnh mẽ và chiến thắng được thế giới tôn thờ! Chúa Giê-su thức tỉnh chúng ta; Người không hài lòng với những tuyên bố về đức tin, nhưng yêu cầu chúng ta thanh tẩy đời sống tôn giáo của mình trước thập giá của Người, trước Bí tích Thánh Thể. Thật tốt cho chúng ta khi dành thời gian chầu Thánh Thể để chiêm ngưỡng sự yếu đuối của Thiên Chúa. Chúng ta hãy dành thời gian để chầu Thánh Thể. Chúng ta hãy để cho Chúa Giê-su Bánh Hằng Sống chữa lành sự khép kín của chúng ta và mở lòng ra để chia sẻ; xin Người chữa chúng ta khỏi sự cứng nhắc và sự quy kỷ của chúng ta; xin Người giải phóng chúng ta khỏi sự nô lệ gây tê liệt khi bảo vệ hình ảnh của chúng ta, và soi sáng cho chúng ta đi theo Người đến bất cứ nơi nào Người muốn dẫn đưa chúng ta đi. Và chúng ta đến với bước thứ ba.
3. Đi theo Chúa Giêsu. “Xatan! Lui lại đàng sau Thầy!” (câu 33). Bằng mệnh lệnh nghiêm khắc này, Chúa Giê-su đưa thánh Phê-rô trở về với chính mình. Bất cứ khi nào Chúa yêu cầu điều gì, thì thực tế Người đã ở sẵn để giúp thực hành điều đó rồi. Do đó, thánh Phê-rô nhận được ân sủng để lùi lại và một lần nữa lùi lại phía sau Chúa Giê-su. Hành trình của Ki-tô hữu không phải là một cuộc chạy đua hướng tới thành công; nó bắt đầu bằng cách lùi lại, tìm tự do bằng cách không cần phải là trung tâm của mọi thứ. Thánh Phê-rô nhận ra rằng trung tâm không phải là Chúa Giê-su của mình, mà là Chúa Giê-su thật sự. Thánh nhân sẽ tiếp tục vấp ngã, nhưng từ lần tha thứ này đến lần tha thứ khác, ngài sẽ nhận thấy khuôn mặt của Thiên Chúa rõ ràng hơn. Và từ sự ngưỡng mộ trống rỗng đối với Chúa, thánh nhân sẽ noi gương Chúa cách cụ thể.
Lùi lại sau Chúa Giê-su có nghĩa là gì? Đó là tiến bước trong cuộc sống với sự tin tưởng vững chắc của chính Chúa Giê-su, biết rằng chúng ta là con yêu dấu của Thiên Chúa. Đó là theo bước Thầy, Đấng đến để phục vụ chứ không phải để được phục vụ (x. Mc 10, 45). Đó là đi ra mỗi ngày để gặp gỡ các anh chị em của chúng ta. Ở đó Thánh Thể thúc đẩy chúng ta nhận ra rằng chúng ta là một Thân thể, sẵn sàng chia sẻ bản thân mình vì người khác.
Anh chị em thân mến, chúng ta hãy để cho cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể biến đổi chúng ta, như Thánh Thể đã biến đổi các vị thánh vĩ đại và can đảm mà anh chị em tôn kính. Tôi đặc biệt nghĩ đến thánh Stephano và thánh Elizabeth. Giống như các ngài, chúng ta đừng hài lòng với sự ít ỏi; xin cho chúng ta đừng bao giờ hài lòng với một đức tin dựa trên nghi lễ và sự lặp lại, nhưng càng ngày càng cởi mở hơn với sự mới mẻ khó chấp nhận được của Thiên Chúa chịu đóng đinh và phục sinh, là Bánh được bẻ ra để ban sự sống cho thế giới. Bằng cách này, chính chúng ta sẽ vui tươi và mang lại niềm vui cho người khác.
Đại hội Thánh Thể Quốc tế này đánh dấu sự kết thúc của một cuộc hành trình, nhưng quan trọng hơn, là sự khởi đầu của một hành trình khác. Vì bước đi theo Chúa Giê-su có nghĩa là luôn luôn nhìn về phía trước, đón nhận thời gian ân sủng, và bị thách đố bởi câu hỏi của Chúa đối với chúng ta, các môn đệ của Người: Đối với con Ta là ai?
DIỄN VĂN của ĐTC Phanxicô trước các Giám mục Hungary
Diễn văn của Đức Thánh Cha
Anh em thân mến!
Tôi rất vui khi có mặt ở đây giữa anh em trong ngày bế mạc Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 52. Xin cám ơn Đức cha András Veres vì sự chào đón mà ngài đã dành cho tôi. Xin chào tất cả anh em, cám ơn anh em đã chào đón và quảng bá sự kiện này, nó nhắc nhở chúng ta về vị trí trung tâm của Bí tích Thánh Thể trong đời sống của Giáo hội.
Tôi muốn chia sẻ vài suy nghĩ cụ thể bắt đầu từ cử chỉ Thánh Thể: trong Bánh và Rượu, chúng ta thấy Chúa Kitô đang hiến Mình và Máu Người cho chúng ta. Với lịch sử lâu đời, Giáo hội Hungary được đánh dấu bằng đức tin không hề lay chuyển, những cuộc bách hại và máu của các vị tử đạo, gắn liền cách đặc biệt với hy tế của Chúa Kitô. Nhiều anh chị em, nhiều giám mục và linh mục đã sống những gì họ cử hành trên bàn thờ: họ bị nghiền nát như hạt lúa mì, để mọi người được tình yêu của Thiên Chúa làm no thỏa; họ bị ép như trái nho, để máu của Chúa Kitô có thể trở thành nguồn mạch của sự sống mới; họ bị bẻ ra, nhưng hy sinh yêu thương của họ là một hạt giống Tin Mừng tái sinh được gieo vào lịch sử của dân tộc này.
Nhìn lại quá khứ lịch sử được tạo nên từ máu của các vị tử đạo, chúng ta có thể hướng về tương lai với cùng ước nguyện như các vị tử đạo: sống bác ái và làm chứng cho Tin Mừng. Nhưng trong đời sống Giáo Hội chúng ta luôn phải giữ hai thực tại này không tách rời: gìn giữ quá khứ và hướng tới tương lai. Tuy nhiên, khi gìn giữ cội nguồn tôn giáo của chúng ta và lịch sử từ đó chúng ta đến, chúng ta không nên quá tập trung vào quá khứ, nhưng cần hướng về phía trước và tìm ra những cách thức mới để loan báo Tin Mừng.
Tôi luôn nhớ trong lòng những ký ức sống động về các Nữ tu Hungary của Dòng Chúa Giêsu (Englische Fräulein). Vì bách hại tôn giáo, các nữ tu đã phải rời bỏ quê hương. Với tính cách can đảm và lòng trung thành với ơn gọi, các chị đã thành lập trường “Maria Ward” ở thành phố Plátanos (Buenos Aires). Từ sức mạnh, lòng dũng cảm, sự kiên nhẫn và tình yêu quê hương của họ, tôi đã học được rất nhiều điều; đối với tôi họ là một chứng tá. Hôm nay nhớ đến họ, tôi cũng bày tỏ lòng kính trọng đối với nhiều người đã phải lưu vong và tất cả những ai đã hy sinh mạng sống cho quê hương và cho đức tin.
Là mục tử, ngay từ đầu, anh em được kêu gọi để nhắc nhở mọi người rằng truyền thống Kitô giáo, như Đức nguyên Giáo hoàng Biển Đức XVI đã khẳng định- “không phải là một bộ sưu tập các thứ hay từ ngữ, giống như một cái hộp đựng đồ chết; Truyền thống là dòng sông của sự sống mới đến từ cội nguồn, từ Đức Kitô đến chúng ta, và liên hệ đến chúng ta trong lịch sử của Thiên Chúa với nhân loại” (Tiếp kiến chung, 3/5/2006). Anh em đã chọn chủ đề của Đại hội một câu từ Thánh vịnh 88: “Mọi nguồn mạch của con ở nơi Người”. Giáo hội đến từ suối nguồn là Chúa Kitô, và được sai đi loan báo Tin Mừng, như một dòng nước sự sống, rộng lớn, vô hạn và chào đón hơn dòng sông Danube vĩ đại của anh em, có thể chạm tới sự khô cằn của thế giới và con tim con người, thanh luyện và làm dịu mọi cơn khát. Thừa tác vụ Giám mục không phải để lặp lại tin tức của những ngày xa xưa, nhưng là một tiếng nói ngôn sứ loan báo tính thời sự lâu dài của Tin Mừng trong đời sống dân thánh Chúa và trong thế giới ngày nay.
Tôi muốn đề xuất một vài gợi ý để thực hiện sứ vụ này.
Đầu tiên: trở thành những người loan báo Tin Mừng. Chúng ta không được quên rằng cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô là trung tâm của đời sống Giáo hội. Đôi khi, đặc biệt khi xã hội xung quanh chúng ta dường như không nhiệt tình với đề xuất Kitô của chúng ta, chúng ta có thể bị cám dỗ rút lui để bảo vệ các thể chế và cơ cấu. Ngày nay, đất nước của anh em đang trải qua những thay đổi lớn ảnh hưởng đến toàn bộ châu Âu. Sau thời gian dài việc tuyên xưng đức tin bị ngăn cản, với sự tiến bộ của tự do, có những thách đố mới phải đối diện, trong một bối cảnh chủ nghĩa thế tục và sự khao khát Thiên Chúa bị suy giảm. Nhưng chúng ta hãy nhớ rằng: Chúa Kitô là suối nước luôn chảy làm dịu mọi cơn khát. Các cơ cấu, thể chế và sự hiện diện của Giáo hội trong xã hội nhằm đánh thức trong con người lòng khao khát Thiên Chúa và ban cho họ nguồn nước hằng sống của Tin Mừng. Vì vậy, là Giám mục, anh em không được kêu gọi để trở thành những những vị quản lý quan liêu các cơ cấu, không tìm kiếm những đặc ân và lợi ích, nhưng để thể hiện một niềm say mê nhiệt thành vì Tin Mừng. Hãy là những nhân chứng và những người rao giảng Tin Mừng, niềm vui, gần gũi với các linh mục và tu sĩ với trái tim của người cha, luôn sẵn sàng lắng nghe. Không sợ dành không gian cho Lời Chúa và cho giáo dân: chúng sẽ là những con kênh mà qua đó Hungary sẽ một lần nữa được tưới mát bởi dòng sông đức tin.
Chỉ dẫn thứ hai: hãy là nhân chứng của tình huynh đệ. Đất nước của anh em là nơi, từ lâu mọi người thuộc các dân tộc khác đã chung sống với nhau. Nhiều sắc tộc, nhóm thiểu số, tôn giáo và người di cư đã biến đất nước này trở thành một môi trường đa văn hóa. Thực tế mới này, ít nhất là ban đầu, làm mọi người lo ngại. Sự đa dạng luôn làm cho mọi người lo sợ một chút, vì nó gây nguy hiểm cho sự an toàn đã có được. Tuy nhiên, điều đó cũng tạo cơ hội tuyệt vời để mở lòng đón nhận sứ điệp Tin Mừng: “Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,12). Đứng trước sự đa dạng về văn hóa, sắc tộc, chính trị và tôn giáo, chúng ta có thể có hai thái độ: rút lui bảo vệ cứng nhắc căn tính của mình, hoặc mở lòng để gặp gỡ những người khác và cùng nhau nuôi dưỡng ước mơ về một xã hội huynh đệ. Ở điểm này, tôi thích nhắc lại rằng vào năm 2017, tại thủ đô châu Âu này, anh em đã gặp gỡ với đại diện của các Hội đồng Giám mục khác của Trung và Đông Âu để một lần nữa tái xác nhận việc thuộc về bản sắc của mình không bao giờ trở thành lý do của sự thù ghét và coi thường người khác, trái lại là một trợ giúp để đối thoại với các nền văn hóa khác nhau.
Phía trên con sông lớn đi qua thành phố này là cây cầu Chain hoành tráng, thay thế một cây cầu gỗ mỏng manh và phục vụ cho việc nối kết Buda và Pest. Nếu chúng ta muốn dòng sông Tin Mừng đến với cuộc sống của con người, bằng cách tạo ra một xã hội huynh đệ và liên đới hơn ở Hungary, thì chúng ta cần Giáo hội xây dựng những cây cầu đối thoại mới. Tôi xin các Giám mục, cùng với các linh mục và các cộng tác viên mục vụ, hãy luôn thể hiện khuôn mặt đích thật của Giáo hội: chào đón tất cả mọi người, kể cả những người đến từ nơi khác, một khuôn mặt huynh đệ, cởi mở và đối thoại. Hãy là những Mục tử có trong tâm hồn tình huynh đệ. Không phải là những ông chủ, nhưng là những người cha và anh em. Phong cách huynh đệ, mà tôi xin anh em trau dồi với các linh mục và với toàn thể dân Chúa, trở thành một dấu hiệu sáng chói cho Hungary. Như vậy, một Giáo hội sẽ hình thành, trong đó đặc biệt là giáo dân, trong mọi khía cạnh của cuộc sống hàng ngày, gia đình, xã hội và nghề nghiệp của họ, trở thành men của tình huynh đệ Tin Mừng. Cầu mong Giáo hội Hungary là người xây dựng những cây cầu và là người ủng hộ đối thoại!
Cuối cùng, hãy là những người xây dựng hy vọng. Nếu chúng ta đặt Tin Mừng vào trung tâm và làm chứng bằng tình yêu thương huynh đệ, chúng ta sẽ có thể nhìn về tương lai với hy vọng, ngay cả khi ngày hôm nay chúng ta đang trải qua những cơn bão lớn nhỏ. Điều Giáo hội được kêu gọi lan tỏa trong cuộc sống của mọi người đó là sự chắc chắn rằng Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót, luôn yêu thương chúng ta trong mọi khoảnh khắc cuộc đời và luôn sẵn sàng tha thứ và nâng chúng ta trỗi dậy. Cám dỗ làm nản lòng, đổ vỡ không bao giờ đến từ Thiên Chúa; nó đến từ kẻ thù, trong nhiều tình huống: đằng sau bề ngoài của sự sung túc, hoặc dưới lớp áo của các truyền thống tôn giáo, nhiều mặt tối có thể được che giấu. Giáo hội ở Hungary gần đây đã có cơ hội suy tư về cách thức chuyển đổi từ kỷ nguyên độc tài sang thời kỳ tự do là một quá trình chuyển đổi được đánh dấu bằng những mâu thuẫn: sự suy giảm đạo đức và gia tăng tội phạm có tổ chức, buôn bán ma tuý và thậm chí buôn bán nội tạng. Có những vấn đề xã hội: những khó khăn của gia đình, nghèo đói, những tổn thương ảnh hưởng đến thế giới người trẻ, trong một bối cảnh mà nền dân chủ vẫn còn cần được củng cố. Giáo hội phải gần gũi, quan tâm và an ủi mọi người, để họ không bao giờ mất ánh sáng hy vọng. Việc rao giảng Tin Mừng làm sống lại niềm hy vọng vì nó nhắc nhở chúng ta rằng trong mọi sự chúng ta sống, Thiên Chúa hiện diện; Người đồng hành với chúng ta và cho chúng ta sự can đảm và sự sáng tạo mà chúng tôi cần để bắt đầu lại một lịch sử mới. Thật xúc động khi nghĩ đến Đức Hồng y Đáng kính József Mindszenty, một người con và người cha của Giáo hội và của vùng đất này, người vào cuối cuộc đời đầy đau khổ do bị bách hại đã để lại cho chúng ta những lời hy vọng: “Thiên Chúa trẻ trung. Tương lai là của Người. Người khơi gợi những điều mới mẻ, trẻ trung nơi các cá nhân và các dân tộc. Vì vậy, chúng ta không thể để cho mình bị tuyệt vọng ”(Thông điệp gửi Chủ tịch Ủy ban tổ chức và những người Hungary lưu vong, trong J. Közi Horváth, Mindszenty bíboros, 111).
Đứng trước những khủng hoảng, xã hội hay Giáo hội, anh em luôn là những người xây dựng hy vọng. Là các Giám mục của đất nước, hãy luôn có những lời khích lệ. Mong anh em đừng bao giờ nói theo những cách làm gia tăng khoảng cách hoặc áp đặt những phán xét, nhưng theo những cách giúp Dân Chúa nhìn về tương lai với sự tin tưởng, giúp mọi người sống cuộc sống tự do và có trách nhiệm, đó là một món quà của ân sủng để được chào đón, không phải là một điều hóc búa để giải quyết. Khối lập phương do kiến trúc sư Rubik nổi tiếng của anh em phát minh ra vẫn là một trò chơi tuyệt vời, không phải là một mô hình cho cách sống của chúng ta!
Anh em thân mến, Hungary cũng cần một sự rao giảng Tin Mừng mới, một tình huynh đệ xã hội và tôn giáo mới, một niềm hy vọng được xây dựng hàng ngày để nhìn về tương lai với niềm vui. Là những Mục tử, anh em là những người nắm giữ vai chính của tiến trình lịch sử này, cuộc phiêu lưu tuyệt vời này. Xin Chúa củng cố anh em trong niềm vui của sứ vụ! Tôi cảm ơn anh em vì tất cả những gì anh em đang làm và tôi chúc lành cho anh em. Xin Đức Mẹ bảo vệ anh em và Thánh Giuse gìn giữ anh em. Xin cám ơn.
Các giám mục Bắc Âu: Khó khăn trong việc thi hành tiến trình công nghị
Các giám mục Bắc Âu tỏ ra “nghĩ ngợi” về 2 văn kiện mới được Văn phòng Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục, công bố hôm 07/9 vừa qua, để chuẩn bị cho tiến trình 2 năm tiến tới Thượng Hội đồng Giám mục thế giới kỳ thứ XVI, vào tháng Mười năm 2023 về đề tài: “Tiến đến một Giáo hội đồng hành: hiệp thông, tham gia và sứ mạng”.
Hôm 10/9/2021 vừa qua, Đức cha Czeslaw Kozon, Giám mục giáo phận Copenhagen, Đan Mạch, Chủ tịch Hội đồng Giám mục 5 nước Bắc Âu, tuyên bố sau khóa họp toàn thể tại Đan viện Strahov ở Praha, thủ đô Cộng hòa Tiệp, rằng: “Câu hỏi được đặt ra là làm sao chúng tôi có thể thi hành dự án chuẩn bị như thế trong thời gian rất ngắn ngủi tại các quốc gia chúng tôi với số tín hữu Công giáo rất ít ỏi.”
Đức cha Erik Varden, dòng Trappiste, Giám mục giám hạt Trondheim ở miền bắc Na Uy, nhận định rằng: “Mặc dù các Văn kiện của Văn phòng Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục chứa đựng những chân lý sâu xa và cơ bản đối với Giáo hội, nhưng có một cái gì đó không cụ thể về mục đích của cuộc hành trình chung”.
Đức cha Bernt Eidsvig, Giám mục giáo phận Oslo, Na Uy, bày tỏ cảm tưởng rằng với văn kiện ấy, chương trình nghị sự của mỗi Giáo hội địa phương mở rộng ra toàn thể Giáo hội hoàn vũ. Do tình trạng thưa thớt tín hữu Công giáo, Giáo hội tại Bắc Âu từ lâu đang ở trên con đường công nghị, đồng hành rồi”.
Theo lời Đức Hồng y Anders Arborelius, Giám mục giáo phận Stockholm, Thụy điển, các đề tài như loan báo Tin mừng, Huấn giáo và củng cố sự hiệp nhất nội bộ Giáo hội được đưa lên hàng đầu. Các giám mục Bắc Âu muốn công bố một thư mục vụ nhân dịp bắt đầu tiến trình phân định chuẩn bị Thượng Hội đồng Giám mục.
Về Tự sắc “Traditionis custodes”, Người gìn giữ truyền thống, do Đức Thánh cha Phanxicô công bố ngày 16/7 năm nay, để giới hạn việc cho phép cử hành thánh lễ Latinh theo nghi thức trước Công đồng chung Vatican II, các giám mục Bắc Âu tỏ ra dè dặt về sự có thể thi hành Tự sắc này. Các giám mục Bắc Âu chia sẻ quan tâm về sự chia rẽ trong Giáo hội vì “ý thức hệ từ khước” Công đồng chung Vatican II (1962-1965), nơi một số người theo nghi lễ cũ, nhưng Đức cha Varden của giám hạt Trondheim nghĩ rằng khó lòng ngăn cản một thái độ như vậy bằng những biện pháp cấm đoán.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
11/9/2021: Ngày áp chót Đại hội Thánh Thể quốc tế tại Budapest
Thứ Bảy 11/9 vừa qua, là ngày áp chót trong một tuần lễ Đại hội Thánh Thể quốc tế thứ 52, tại thủ đô Budapest của Hungary.
Không còn các cuộc thuyết trình, hội luận, trao đổi như những ngày trước đó. Từ 10 giờ sáng đến 9 giờ tối có hội chợ tại quảng trường Thánh Vương Stephano. Đồng thời lúc 10 giờ sáng đến 3 giờ chiều có lễ hội các gia đình tại đảo Margherita trên sông Danube. Sau cùng là thánh lễ và rước kiệu Mình Thánh Chúa, từ 5 giờ chiều đến 9 giờ tối tại Quảng trường Kossuth, do Đức Hồng y Peter Erdoe, Tổng giám mục giáo phận Esztergom-Budapest, chủ sự cùng với đông đảo các giám mục và linh mục. Hiện diện đặc biệt trong lễ này cũng có Đức Thượng phụ Bartolomaios, Giáo chủ Chính Thống Constantinople, bên Thổ Nhĩ Kỳ. Hồi năm 2000, ngài đã phong thánh cho Vua Stephano cùng với Đức giám mục Hierotheos, là vị hồi thế kỷ thứ X được gửi từ Constantinople đến Hungary để truyền giảng Tin mừng. Thánh Vương Stephano của Hungary qua đời năm 1038, khi Giáo hội Đông Phương và Tây Phương còn hiệp nhất với nhau.
Trong 5 ngày trước đó, tổng cộng có 70 vị giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân đến từ các nước năm châu, đã trình bày các bài giáo lý, hội thảo, thuyết trình, hoặc cử hành thánh lễ tại khu vực Triển lãm ở Budapest.
Chẳng hạn, trong bài giảng thánh lễ hôm thứ Sáu, 10/9, Đức Hồng y Jean-Claude Hollerich, Tổng giám mục Luxemburg, Chủ tịch Ủy ban Giám mục của 27 nước thuộc Liên hiệp Âu châu, gọi tắt là Comece, nhận xét rằng đức tin ở Âu châu đã trở thành một ngọn lửa rất bé nhỏ, và có nguy cơ tắt lịm tại một vài nơi. Đức Hồng y nói: “Đức tin có một chiều kích năng động truyền giáo. Đức tin đòi phải chia sẻ với người khác. Tôi hết lòng cầu nguyện để chiều kích truyền giáo này được tái khám phá tại Âu châu”.
Về phần Đức Hồng y John Onaiyekan, Tổng giám mục giáo phận thủ đô Abuja của Nigeria, trong bài thuyết trình, đã nói rằng các linh mục có nhiệm vụ phải nhắc nhở cho các tín hữu đừng lên rước lễ nếu họ ở trong tình trạng có tội trọng, và cần phải xưng tội trước đã. Điều này vẫn còn là đạo lý của Giáo hội. Rất tiếc là chúng ta thấy trào lưu lan tràn hiện nay, là dân chúng lên rước lễ mà chẳng quan tâm gì đến vấn đề họ có ở trong tình trạng tinh thần có thể rước lễ hay không”.
Tại Đại hội Thánh Thể ở Budapest, cũng có phần trình bày chứng từ. Bà Barbara Heil, nguyên là một nhà truyền đạo Tin lành, đã kể lại rằng chính việc Chầu Mình Thánh Chúa, Thờ Lạy Thánh Thể, đã thay đổi cuộc sống của bà, khiến bà xin hiệp thông hoàn toàn với Giáo hội Công giáo. Sau nhiều năm hoạt động truyền giáo trong Tin lành, bà đã gặp những tín hữu Công giáo và thái độ cũng như cuộc sống của họ đã khiến bà suy nghĩ và thay đổi tín ngưỡng của bà. Bà cũng được soi sáng nhờ các tác phẩm của thánh Têrêsa Avila.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha tiếp 25 giám mục miền nam Pháp
Sáng ngày 10/9/2021 vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã gặp gỡ 25 giám mục miền nam Pháp, nhân dịp các vị kết thúc cuộc hành hương tại Roma viếng mộ hai thánh tông đồ Phêrô Phaolô và thăm Tòa Thánh, theo qui định của giáo luật.
Các giám mục thuộc ba giáo tỉnh Montpellier, Marseille và Toulouse, và là đoàn thứ nhất trong số ba đoàn giám mục về Roma, nối lại các chuyến viếng thăm Roma của các giám mục Pháp bị ngắt quãng vì đại dịch Covid-19, từ tháng Ba năm ngoái (2020). Trước khi gặp Đức Thánh cha, các giám mục đã dành 4 ngày viếng thăm và làm việc với các cơ quan trung ương Tòa Thánh, cũng như cử hành thánh lễ tại mộ thánh Phêrô và Phaolô.
Trong cuộc gặp gỡ với giới báo chí, sau khi gặp Đức Thánh cha, 3 vị Tổng giám mục đại diện 3 giáo tỉnh cho biết, trong cuộc hội kiến với Đức Thánh cha không có diễn văn chính thức, nhưng là một cuộc trao đổi bộc phát trong tinh thần huynh đệ.
Các vị cho biết đã trao đổi với Đức Thánh cha và Bộ phụng tự về Tự sắc “Người bảo vệ truyền thống” (Triditionis Custodes) mới ban hành, hạn chế việc cử hành thánh lễ Latinh theo nghi thức cũ. Đức Thánh cha nhấn mạnh đến việc săn sóc mục vụ cho những nhóm tín hữu Công giáo truyền thống. Ngài nói rằng Tự sắc không phải là một sự chấm dứt “thẳng thừng” kinh nghiệm của các nhóm được thành lập theo nghi thức cũ, nhưng để tránh nghi thức này thay thế nghi thức bình thường, trong tâm lý và thực hành của một số người, bị ảnh hưởng bởi các mạng xã hội.
Trong cuộc trao đổi, các vị cũng bàn về vấn đề bảo vệ môi trường, và tránh những sai trái ý thức hệ, như trào lưu cổ võ hạn chế sinh sản để cứu trái đất. Ngoài ra, có vấn đề hội nhập những người nhập cư, đặc biệt nơi những người di dân Hồi giáo tại Pháp. Dân Hồi giáo sẽ gia tăng trong những năm tới đây, và có thể có những cọ xát với dân địa phương, như đã xảy ra tại các nước khác, như Thụy Điển. Nhưng cũng tại nước này, số tín hữu Công giáo gia tăng mạnh nhờ những người nhập cư từ Mỹ châu Latinh. Đức Thánh cha nhận xét thí dụ đó cho thấy Kitô giáo được phổ biến và hồi phục cũng nhờ những cuộc di cư.
Về những tiến triển trong tương quan giữa Roma và Pháp, Đức Tổng giám mục Carré của giáo phận Montpellier nói rằng qua 4 cuộc viếng thăm của ngài tại Tòa Thánh, ngài nhận thấy có sự tiến triển trong thái độ của các vị lãnh đạo tại giáo triều. “Họ không còn là những người hiểu biết và lên lớp, nhưng là những người anh em”. Chiều kích huynh đệ biểu lộ trong toàn bộ những trao đổi, nhất là về vấn đề năng động công nghị - đồng hành, phải được sống trong thái độ lắng nghe Thánh Linh, chứ không theo tiêu chuẩn nghị viện.
Các giám mục cho biết vấn đề Đức Thánh cha có viếng thăm nước Pháp hay không, không được đặt ra trong buổi gặp gỡ, tuy rằng các giám mục Pháp vẫn luôn sẵn sàng chào đón Đức Thánh cha.
Một điều duy nhất các giám mục Pháp lấy làm tiếc, đó là sự lu mờ của tiếng Pháp tại Vatican. Điều này thấy rõ trong sự thiếu các bản dịch tiếng Pháp của các văn kiện chính thức của Tòa Thánh được công bố.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Sứ điệp Đức Thánh cha gửi Diễn đàn Liên tôn G20
Trong sứ điệp gửi các tham dự viên Diễn đàn Liên tôn G20 2021, công bố tối thứ Bảy, 11/9/2021 vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô tái liên án những vụ tấn công khủng bố nhân danh tôn giáo.
Ngày 11/9 là kỷ niệm đúng 20 năm vụ khủng bố tự sát, do nhóm Hồi giáo cực đoan Al Qaeda thực hiện, tại hai tháp song sinh ở New York, Hoa Kỳ làm cho gần 3.000 người chết.
Diễn đàn Liên tôn G20 năm 2021 tiến hành tại thành phố Bologna, bắc Italia, từ ngày 12 đến 14/9 này, với chủ đề là: “Thời kỳ chữa lành” (Times to Heal). Đây là một môi trường trao đổi và đối thoại, không những giữa các vị lãnh đạo tôn giáo nhưng còn giữa các vị lãnh đạo chính quyền các nước và các tổ chức quốc tế, các nhân vật lớn trong các lãnh vực xã hội. Lời mở đầu diễn đàn được ông David Sassoli, Chủ tịch nghị viện Âu châu, trình bày và Tổng thống Borut Pahor của Slovenia, trong tư cách là Chủ tịch theo lượt của Liên hiệp Âu châu, chính thức khai mạc Diễn đàn.
Trong sứ điệp, Đức Thánh cha nhấn mạnh liên hệ giữa việc thờ kính Thiên Chúa và yêu thương tha nhân: chúng ta được mời gọi bày tỏ sự hiện diện hiền phụ của Thiên Chúa trên trời qua sự hòa thuận giữa chúng ta dưới đất. Và ngài tố giác tệ nạn bạo lực nhân danh tôn giáo, lạm dụng thánh thiêng. Đức Thánh cha nói: “Trong 40 năm qua người ta ghi nhận gần 3.000 vụ khủng bố và khoảng 5.000 vụ giết người tại các nơi thờ phượng, những nơi mà lẽ ra phải được bảo vệ như những ốc đảo thánh thiêng và tình huynh đệ. Rồi, điều xảy ra quá dễ dàng, là kẻ phạm thượng xúc phạm danh thánh của Thiên Chúa, khi bách hại những người anh chị em, lại tìm được tài trợ dễ dàng. Hơn nữa, thường xảy ra những bài giảng nảy lửa của những kẻ nhân danh một thần giả, để khích động oán thù.”
Đức Thánh cha đặt câu hỏi: “Chúng ta có thể làm gì đứng trước những hiện tượng ấy? Trong tư cách là các vị lãnh đạo tôn giáo, tôi tin rằng trước tiên cần phục vụ sự thật, và tuyên bố không chút sợ hãi và giả vờ là sự ác khi nó là sự ác, nhất là khi nó do kẻ tự nhận là tuyên xưng cùng tín ngưỡng với chúng ta gây ra. Ngoài ra tất cả chúng ta phải giúp đỡ nhau chống lại nạn dốt nát về tôn giáo, qua tất cả các nền văn hóa: đó là một sự dốt nát lan rộng, thu hẹp kinh nghiệm tín ngưỡng vào những chiều kích sơ đẳng của con người và lôi kéo những tâm hồn dễ bị tổn thương đi theo và gắn bó với những khẩu hiệu tuyên truyền cực đoan. Nhưng chống lại, ngăn chặn mà thôi thì vẫn chưa đủ, còn cần phải giáo dục trước hết, thăng tiến một nền phát triển công bằng, liên đới, và toàn diện, làm gia tăng cơ may được học hành và giáo dục, vì nơi nào nghèo đói và dốt nát ngự trị, thì bạo lực cực đoan càng dễ bén rễ”.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha lên đường đi Budapest và Slovakia
Sáng sớm Chúa nhật 12/9/2021, Đức Thánh cha Phanxicô đã lên đường thực hiện chuyến tông du thứ 34 của ngài tại nước ngoài, với trạm dừng tại Budapest, thủ đô Hungary, để bế mạc Đại hội Thánh Thể quốc tế lần thứ 52, và sau đó từ ban chiều cùng ngày, ngài viếng thăm Cộng hòa Slovakia cho đến chiều ngày thứ Tư, 15/9/2021.
Để xin ơn phù trợ của Đức Mẹ cho cuộc viếng thăm, như thường lệ, lúc 19 giờ ngày thứ Sáu, ngày 10/9/2021, Đức Thánh cha đã đến Đền thờ Đức Bà Cả ở Roma, để kính viếng Đức Mẹ là Phần Rỗi của dân Roma (Salus Populi Romani).
Chúa nhật 12/9 là ngày dài nhất trong 4 ngày tông du: Đức Thánh cha dành 7 giờ cho Budapest và 7 giờ cho các hoạt động trong ngày đầu tiên tại Bratislava, thủ đô Slovakia.
Ngày viếng thăm của Đức Thánh cha bắt đầu lúc 5 giờ 20 phút sáng, khi rời nhà trọ thánh Marta ở nội thành Vatican và ra phi trường Fiumicino để đáp chuyến bay lúc 6 giờ sáng.
Trong số 30 người thuộc đoàn tùy tùng, có “ban tham mưu” của ngài gồm Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, Đức Tổng giám mục Pena, người Venezuela, Phụ tá Quốc vụ khanh, Đức Tổng giám mục ngoại trưởng Paul Gallagher, người Anh. Ngoài ra, có Đức Hồng y Leonardo Sandri Tổng trưởng Bộ các Giáo hội Công giáo Đông phương và Đức Hồng y Miguel Ángel Ayuso Guixo, người Tây Ban Nha, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn.
Cùng đi trong chuyến bay, có 78 ký giả quốc tế trong đó có 8 ký giả người Hungary và Slovakia. Đây cũng là chuyến bay cuối cùng của Đức Thánh cha với hãng Alitalia, vì từ tháng Mười tới, hãng này không còn hoạt động nữa và sẽ được thay bằng hãng ITA.
Hướng về Budapest
Sau nghi thức tiễn biệt đơn sơ với sự hiện diện của các vị hữu trách phi trường Fiumicino, máy bay chở Đức Thánh cha cất cánh lúc 6 giờ 10 trực chỉ phi trường Budapest cách đó 990 cây số về hướng đông bắc.
Trên chuyến bay, như thường lệ, Đức Thánh cha đã chào thăm các ký giả quốc tế và nhận xét rằng chuyến đi này có màu sắc tiễn biệt: trước hết là Đức ông Guido Marini, Trưởng Ban nghi lễ phụng vụ của ngài sẽ đi làm giám mục ở miền Bắc Ý, tiếp đến là Đức ông Dieudonné Datonou, người Bénin bên Phi châu, trưởng ban tổ chức các chuyến viếng thăm của ngài tại nước ngoài, cũng được bổ nhiệm làm giám mục,và thay vào đó là Đức ông Giorgio Jacob Koovakad, người Ấn Độ, người luôn luôn tươi cười. Đức Thánh cha cám ơn các vị này và nhận xét rằng hôm nay không có Valentina Alazraki, người Mêhicô, bà ký giả niên trưởng, nhưng có Philip Puella, thuộc hãng Reuters của Anh quốc.
Đức Thánh cha cám ơn các ký giả, cầu chúc họ làm việc tốt đẹp và ngài đến chào từng người.
Vài nét về Hungary
Hungary rộng 93.000 cây số vuông, hơn một phần tư Việt Nam, với gần 9 triệu 800.000 dân cư, trong đó có gần 6 triệu tín hữu Công giáo, tương đương với 61% dân số, và thuộc 17 giáo phận được chia làm 4 giáo tỉnh. Giáo Hội Hungary có 34 giám mục và hơn 2.400 linh mục và chỉ có 620 nữ tu.
Những năm dài dưới chế độ cộng sản đã ảnh hưởng rất tiêu cực đến đời sống Giáo hội Công giáo tại Hungary, khiến cho tỷ lệ hành đạo tại nước này rất thấp và ơn gọi khan hiếm.
Đức Thánh cha không viếng thăm mục vụ tại Giáo hội Công giáo tại Hungary, và hoạt động chính yếu của ngài là chủ sự thánh lễ bế mạc Đại hội Thánh Thể quốc tế lần thứ 52, khai diễn trước đó từ chiều Chúa nhật 05/9, với rất nhiều sinh hoạt và có các đại biểu đến từ 80 quốc gia.
Đến Budapest
Sau 1 giờ 45 phút bay, máy bay chở Đức Thánh cha đã đến Budapest, thành phố gần 1 triệu 800.000 dân cư, vào lúc 7 giờ 45 phút. Đây là thành phố cổ kính có từ thế kỷ thứ II và được coi là “hòn ngọc của sông Danube”, con sông chia đôi thủ đô: một bên là Buda và bên kia là Pest. Tổng giáo phận Esztergom-Budapest có gần 1 triệu 240.000 tín hữu Công giáo trên tổng số hơn 2 triệu dân cư.
Vì không phải là cuộc viếng thăm chính thức nên đón tiếp Đức Thánh cha tại chân thang máy bay chỉ có Phó Thủ tướng Hungary, ông Zsolt Semjém, và hai em bé tặng hoa cho ngài. Không có nghi thức duyệt qua hàng quân danh dự và quốc thiều hai nước và chỉ có phần giới thiệu thành phần hai phái đoàn.
Liền đó, Đức Thánh cha lên xe tiến về Bảo tàng viện Mỹ Thuật, cạnh Quảng trường Các vị Anh Hùng, cách phi trường 23 cây số. Viện bảo tàng này được khánh thành năm 1906, nhưng ý tưởng thành lập đã được đề ra hồi năm 1896, năm kỷ niệm 1.000 năm lập nước Hungary. Đây là một tòa nhà vĩ đại ở phía tây của Quảng trường các vị Anh Hùng. Trong thời thế chiến, Bảo tàng viện bị hư hại vì bom và bị quân Đức Quốc Xã cướp bóc. Tại đây có các bộ sưu tập các tác phẩm nghệ thuật nổi danh quốc tế từ thời Trung Cổ đến thế kỷ 20.
Gặp gỡ chính quyền
Đến Bảo tàng viện, Đức Thánh cha đã được Tổng thống và Thủ tướng Hungary chào đón ngay tại lối vào và mời đến sảnh đường Romanica để bắt đầu cuộc hội kiến lúc 8 giờ 45. Cùng hiện diện trong dịp này, cũng có Đức Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin và Đức Tổng giám mục ngoại trưởng Paul Gallagher.
Tổng thống Janos Áder năm nay 62 tuổi (1959), nguyên là Chủ tịch đảng Fidesz - Liên minh công dân Hungary, Chủ tịch quốc hội Hungary, trước khi được bầu làm Tổng thống hồi năm 2012.
Còn Thủ tướng Viktor Orbán, năm nay 58 tuổi (1963), đại biểu quốc hội hồi năm 1990 và 8 năm sau ông được bầu làm Thủ tướng lần đầu tiên, sau đó ông được tái cử 3 lần hồi năm 2010, 2014 và 2018.
Chính phủ của Thủ tướng Orbán nổi tiếng là bênh vực và hỗ trợ các tín hữu Kitô bị bách hại tại các nước, nhưng ông chủ trương hạn chế việc tiếp nhận người di dân và gần đây ông bị Liên hiệp Âu châu lên án mạnh mẽ vì đã đề ra luật chống giáo dục cho những người trẻ về LGBT (Đồng tính luyến ái, lưỡng tính và đổi giống). Phản ứng lại, ông đã tổ cuộc trưng cầu dân ý về vấn đề này.
Cuộc gặp gỡ “lịch sử” của Đức Thánh cha với hai vị lãnh đạo của Hungary, với phần nói chuyện riêng 15 phút, rồi phần trao đổi quà tặng và chụp hình lưu niệm.
G. Trần Đức Anh, O.P.
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
ĐTC đã đến thủ đô Bratislava của Slovakia
Sau chuyến bay kéo dài 50 phút, vượt 209 km từ thủ đô Budapest của Hungary đến thủ đô Bratislava của Slovakia, lúc gần 3 giờ 30 chiều giờ địa phương, chuyến bay A320 của hãng hàng không Alitalia của Ý đã đáp xuống sân bay Bratistava và dừng lại tại khu vực dành riêng cho nghi lễ tiếp đón.
Sứ thần Tòa Thánh tại Slovakia, Đức tổng giám mục Giacomo Guido Ottonello, và trưởng ban nghi lễ ngoại giao của Slovakia lên máy bay chào Đức Thánh Cha.
Khi Đức Thánh Cha bước xuống thang máy bay, Tổng thống Slovakia, bà Zuzana Čaputová, cùng phái đoàn chào đón ngài tại chân thang máy bay. Vài trăm tín hữu đứng trong khu vực sân bay vẫy cờ Slovakia và Tòa Thánh và hô vang: “Viva Papa Francesco!” – Hoan hô Đức Giáo hoàng Phanxicô. Hai em bé trong trang phục truyền thống đã tặng bánh mì, muối và hoa cho Đức Thánh Cha, như dấu chỉ của sự chào đón.
Tiếp đến các thành viên trong hai phái đoàn của Slovakia và Tòa Thánh được giới thiệu với Đức Thánh Cha và Tổng thống Slovakia. Đức Thánh Cha và Tổng thống cũng chào một số vị đại diện của Giáo hội Slovakia. Sau đó Đức Thánh Cha và Tổng thống đã duyệt qua hàng quân danh dự và lên xe đến Sảnh VIP của phi trường và hội đàm với nhau trong ít phút.
Lúc gần 4 giờ chiều, Đức Thánh Cha rời phi trường, di chuyển đến Tòa Sứ thần cách đó 11 km.
Slovakia là quốc gia thứ 54 Đức Thánh Cha viếng thăm trong hơn 8 năm kể từ khi ngài được chọn làm Giáo hoàng vào tháng 3/2013.
Khẩu hiệu của chuyến viếng thăm là “Cùng Mẹ Maria và thánh Giuse đến với Chúa Giê-su.
Trong những ngày tại Slovakia, Đức Thánh Cha sẽ gặp gỡ các cấp chính quyền , xã hội dân sự và ngoại giao đoàn; gặp gỡ các giám mục, linh mục, tu sĩ, chủng sinh và giáo lý viên. Đặc biệt ngài sẽ cử hành phụng vụ theo nghi lễ Byzantine tại Prešov. Chuyến viếng thăm sẽ kết thúc với Thánh lễ tại đền thánh Šaštin vào thứ Tư 15/9.
Hồng Thủy - Vatican News
ĐTC đọc kinh Truyền Tin với các tín hữu tại Budapest
BÀI HUẤN DỤ NGẮN CỦA ĐỨC THÁNH CHA TRƯỚC KHI ĐỌC KINH TRUYỀN TIN
BUDAPEST 12/09/2021
Anh chị em thân mến,
Từ ngữ “Eucaristia”, “Thánh Thể”, có nghĩa là “tạ ơn”, và vào cuối Thánh lễ kết thúc Đại hội Thánh Thể Quốc tế và cuộc viếng thăm Budapest của tôi, tôi muốn chân thành cảm ơn. Tôi cảm ơn đại gia đình Ki-tô giáo Hungary mà tôi mong ước chào thăm trong các nghi lễ và lịch sử của nó, nơi các anh chị em Công giáo và các hệ phái Ki-tô khác, tất cả đang tiến tới sự hiệp nhất trọn vẹn. Tôi chân thành chào người anh em của tôi, Đức Thượng phụ Bartolomeo; sự hiện diện của ngài là niềm vinh dự đối với chúng tôi. Đặc biệt tôi cảm ơn các anh em giám mục, các linh mục, tất cả các tu sĩ nam nữ, và tất cả anh chị em, các tín hữu quý mến! Lời cảm ơn đặc biệt tôi xin gửi đến những người đã tích cực làm việc cho Đại hội Thánh Thể và cho việc cử hành Thánh lễ hôm nay.
Có nền tảng và cởi mở, đâm rễ sâu và tôn trọng
Một lần nữa để bày tỏ lòng biết ơn với các cấp chính quyền dân sự và tôn giáo, những người đã đón tiếp tôi, tôi muốn nói köszönöm (cảm ơn) quý vị, nhân dân Hungary. Bài hát chính thức của Đại hội nhắc nhở anh chị em rằng: “Qua ngàn năm, Thánh giá là cây cột của ơn cứu độ của anh chị em. Giờ đây, chớ gì dấu chỉ của Đức Ki-tô cũng là lời hứa về một tương lai tốt đẹp hơn cho anh chị em”. Đây là điều tôi cầu chúc cho anh em: cầu xin Thánh giá là cầu nối của anh chị em giữa quá khứ và tương lai. Tình cảm tôn giáo đã là huyết mạch của quốc gia này, một dân tộc rất gắn bó với cội nguồn. Tuy nhiên, Thánh giá được trồng trên mặt đất, không chỉ mời gọi chúng ta gắn chặt với cội nguồn, nhưng còn nâng cao và mở rộng vòng tay của nó đến với mọi người. Thánh giá thúc giục chúng ta giữ cho nguồn cội của mình vững chắc, nhưng không co cụm phòng thủ; kín múc từ các nguồn mạch, cởi mở với những người đang khao khát các ân sủng trong thời đại của chúng ta. Tôi cầu chúc rằng anh chị em được như vậy: có nền tảng và cởi mở, đâm rễ sâu và tôn trọng. Istenéltessen! Xin Chúa chúc lành cho anh chị em! “Thánh giá Truyền giáo” là biểu tượng của Đại hội này: chớ gì Thánh giá đưa anh chị em đến việc công bố Tin Mừng giải thoát của tình yêu vô biên của Thiên Chúa dành cho mỗi người, bằng cuộc sống của anh chị em. Giữa cơn đói tình yêu ngày nay, đây là sự nuôi dưỡng mà con người khao khát.
Hai tân chân phước người Ba Lan
Hôm nay, ở Vác-sa-va, không cách xa nơi đây, hai vị đã làm chứng tá cho Tin Mừng đang được tuyên phong chân phước: Đức Hồng Y Stefan Wyszyński và nữ tu Elizabeth Czacka, Đấng sáng lập Dòng Nữ tu Phan-sinh Nữ tỳ Thánh Giá. Chính hai vị đều rất gần gũi với Thánh Giá. Đức Hồng Y Wyszyński, Giáo chủ Ba Lan, người bị bắt và bị giam tù, luôn là một Mục tử can đảm theo tâm tình của Chúa Kitô và là sứ giả của tự do và phẩm giá con người. Nữ tu Elizabeth, người bị mất thị lực khi còn rất trẻ, đã dành cả cuộc đời mình để giúp đỡ người khiếm thị. Chớ gì tấm gương của các vị tân Chân phước này khuyến khích chúng ta biến bóng tối thành ánh sáng bằng sức mạnh của tình yêu.
Mẹ Maria, Nữ vương Hồng phúc, bổn mạng ngàn đời của người Hungary
Cuối cùng vào ngày tôn kính Thánh Danh Đức Maria, chúng ta hãy đọc kinh Truyền Tin. Vào thời xa xưa, do tôn trọng nên người Hungary không gọi tên của Mẹ Maria, nhưng gọi Mẹ bằng một tước hiệu danh dự được dành cho nữ hoàng. Xin “Nữ vương Hồng phúc, bổn mạng ngàn đời của anh chị em” đồng hành và chúc lành cho anh chị em! Từ thành phố vĩ đại này, tôi gửi lời chúc lành đến mọi người, đặc biệt là các thiếu nhi và người trẻ, người cao niên và các bệnh nhân, những người nghèo và người bị loại bỏ. Cùng với anh chị em và vì anh chị em tôi nói: Isten, álddmeg a magyart! Xin Thiên Chúa chúc lành cho người Hungary.
Nguồn: Vatican News