Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
ĐTC gặp đoàn khách hành hương giáo phận Lodi
Nói với những người hiện diện, trước hết Đức Thánh Cha đề cập đến cha Enrico Pozzoli, xuất thân từ Senna Lodigiana, cùng quê với họ và là cha rửa tội của ngài. Cha Enrico đã gia nhập dòng Don Bosco ở Torino, sau đó được sai đến Argentina. Cha Enrico đã trở thành bạn của cha mẹ ngài và đã giúp ngài đón nhận ơn gọi linh mục. Đức Thánh Cha nói rằng cha Enrico Pozzoli là một người khôn ngoan, tốt lành, chăm chỉ; một tông đồ giải tội, đầy lòng thương xót, có khả năng lắng nghe và cho những lời khuyên tốt.
Kế đến, Đức Thánh Cha đề cập đến điểm thứ hai liên quan đến vùng đất Lodi là thánh nữa Francesca Saverio Cabrini, vị sáng lập Dòng Các Thừa sai Thánh Tâm ở Codogno và là bổn mạng của những người di cư. Đức Thánh Cha chúc giáo phận luôn quan tâm đến dấu chỉ của thời đại về những người di cư và can đảm thực thi bác ái qua sứ mạng này hôm nay, đặc biệt trong hành trình hiệp hành với Giáo hội hoàn vũ: bước đi cùng nhau, lắng nghe nhau trong sự đa dạng của các đặc sủng và sứ vụ khác nhau.
Điểm cuối cùng được Đức Thánh Cha nhắc đến là kinh nghiệm khủng khiếp của giáo phận khi vùng đất này bị nhấn chìm trong tang thương ngay trong thời kỳ đầu của đại dịch. Đức Thánh Cha khuyến khích những khách hành hương của giáo phận Lodi cùng nhau khởi động lại với tư cách là cộng đoàn khi trân trọng những khả năng của mỗi người, đặc biệt có thể nhìn thấy trong những thời khắc khó khăn nhất.
Văn Yên, SJ - Vatican News
ĐTC Phanxicô khuyến khích việc chầu Thánh Thể
Khoảng 70 nữ tu của Dòng Các Nữ Tử Bác Ái Canossian tham dự Tổng tu nghị đã được Đức Thánh Cha tiếp kiến tại Vatican. Trong lời suy tư hướng dẫn Tổng tu nghị, ĐTC nhấn mạnh đến việc các nữ tu là “những người nữ của Lời”, như Mẹ Maria. Với người già, Lời luôn làm cho cuộc sống trở nên tròn đầy hơn, cụ thể hơn và thực tế hơn đối với người trẻ. Với người trẻ, sự nhiệt huyết khám phá, học cách làm cho Lời được vang lên, sẵn sàng đối thoại và đón nhận điều mới sẽ giúp lớn lên trong trường học của Thầy Giêsu.
Nhưng ĐTC cũng cảnh báo, khi gánh vác những trách nhiệm lớn, người ta dễ dàng rơi vào chủ nghĩa duy hoạt động. Thay vì là “những người nữ của Lời”, lại trở thành “những người nữ của máy tính, những người nữ của điện thoại, của lịch làm việc, v.v… Do đó, cần quay trở lại với Lời Chúa và đặt Lời ở trung tâm.
Điều thứ hai Đức Thánh Cha đề cập đến là yêu không thước đo, vì người ta nói “thước đo của tình yêu là yêu không thước đo”. Điều này không đến từ khả năng của chúng ta nhưng đến từ sức mạnh của Thánh Thần. Do đó, cần dành không gian trong cuộc sống của chúng ta, cần mở con tim của chúng ta cho Chúa Thánh Thần.
Điều cuối cùng được Đức Thánh Cha nhấn mạnh là gương của thánh Maddalena di Canossa. Ngài dành trọn trái tim cho Chúa và cũng đồng thời gần gũi với người nghèo. Đây là hai điều không thể tách rời nhau. Đức Thánh Cha khuyến khích các nữ tu chú ý đến tầm quan trọng của việc chầu Thánh Thể. Từ đó lấy sức mạnh để thực thi sứ mạng.
Văn Yên, SJ - Vatican News
Đức Thánh Cha: Để tha thứ thì cần nhiều sức mạnh hơn là để gây chiến
Chúa nhật 28/8/2022, Đức Thánh Cha sẽ viếng thăm mục vụ Tổng Giáo Phận Aquila trung Ý, nhân lễ Tha Thứ. Lễ này bắt nguồn từ thánh Giáo hoàng Celestino V. Khi được bầu làm Giáo hoàng ngày 29/8/1294, ngài đã quyết định rằng những ai xưng tội và chân thành thống hối, và nếu sốt sắng đến kính viếng Vương cung thánh đường Collemaggio ở Aquila, từ Kinh chiều ngày 28/8 đến Kinh chiều ngày hôm sau, thì được ơn toàn xá. Từ đó truyền thống này được tái diễn hằng năm tại giáo phận này.
Thành phố Aquila được nhắc đến nhiều trong hơn 10 năm qua, vì ngày 06/4/2009, thành phố bị một trận động đất kinh hoàng làm cho hàng trăm người chết. Dịp viếng thăm lần này Đức Thánh Cha cũng sẽ gặp gỡ thân nhân những người bị thiệt mạng trong trận động đất.
Trước cuộc viếng thăm, nhật báo “Il Centro” của Aquila đã có cuộc phỏng vấn dành cho Đức Thánh Cha.
Trả lời câu hỏi của phóng viên về đau khổ, như thảm kịch trận động đất năm 2009 đã làm thay đổi lịch sử của Aquila và cuộc đời của nhiều người, và làm thế nào để có thể tái sinh cuộc sống sau đau khổ, Đức Thánh Cha nói: “Đau khổ luôn là một mầu nhiệm. Chúng ta không được nghĩ rằng chỉ cần một số suy luận thuyết phục là đủ và chúng ta được an toàn khỏi bóng tối của những kinh nghiệm. Chính Chúa Giêsu đã có trải nghiệm đêm tối này, cảm giác đơn độc, bị đánh bại. Nhưng đồng thời Người cũng dạy chúng ta rằng chính vào thời điểm mà mọi thứ dường như đã mất, người ta có thể có một cử chỉ bất ngờ: phó thác nơi Cha! Chúa Giêsu nói trên Thánh giá: ‘Lạy Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha’. Không thể có sự tái sinh nếu không có cử chỉ tin tưởng này vào Đấng có quyền năng nắm lấy tay chúng ta ngay khi tất cả những điều chắc chắn khác sụp đổ. Một người có đức tin biết rằng cuộc đời này chỉ là một ‘đoạn đường’, một hành trình dẫn chúng ta vào một cuộc sống không qua đi. Nếu không có sự chắc chắn này, mọi sự sẽ không có ý nghĩa, và sẽ bị đè bẹp bởi số phận của cái chết. Nhưng sự chắc chắn nội tâm này là một hồng ân cần phải cầu xin, và phải được bảo vệ khỏi mọi thứ muốn dập tắt”.
Đức Thánh Cha sẽ là vị Giáo hoàng đầu tiên đến mở Cửa Thánh tại Vương cung Thánh đường Collemaggio, biểu tượng của sự Tha Thứ. Về điều này, trong cuộc phỏng vấn Đức Thánh Cha nói đến chiến tranh ở Ucraina và các cuộc xung đột khác, và khẳng định rằng “để tha thứ thì cần nhiều sức mạnh hơn là để gây chiến”. Nhưng sự tha thứ cần một sự trưởng thành về nội tâm và văn hóa. Tha thứ là vũ khí duy nhất có thể chống lại bất kỳ cuộc chiến nào.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Thánh Cha còn phân biệt giữa hai cái nghèo: Cái nghèo do bất công và nghèo khó vì Tin Mừng, tự do khỏi sự chiếm hữu. Theo Đức Thánh Cha, nghèo do bất công thì phải được đấu tranh với công bằng và tình liên đới; còn nghèo theo Tin Mừng thì phải được chọn như con đường dẫn đến kinh nghiệm bình an thực sự. Đối với một Kitô hữu, nghèo không phải là một khẩu hiệu nhưng là một cách để hiện diện trên thế giới. Nghèo khó là thái độ của người thực sự tự do.
Ngọc Yến - Vatican News
Không có cuộc gặp gỡ giữa Đức Thánh cha và Đức Thượng phụ Chính thống Nga
Đức Thượng phụ Kirill, Giáo chủ Chính thống Nga, sẽ không tham dự Hội nghị kỳ VII các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới và các truyền thống, nhóm tại Nur Sultan, thủ đô Kazakhstan, trong hai ngày 14 và 15 tháng Chín tới đây, vì thế sẽ không có cuộc gặp gỡ giữa Đức Thượng phụ với Đức Thánh cha Phanxicô.
Hãng tin Ria Novosti của Nga, truyền đi hôm 24 tháng Tám vừa qua cho biết, Đức Tổng giám mục Antonij, Chủ tịch Hội đồng Ngoại vụ Tòa Thượng phụ Chính thống Nga, tuyên bố rằng: “Chúng tôi đánh giá rất cao các sáng kiến của các vị lãnh đạo Kazakhstan để phát triển cuộc đối thoại liên tôn, chúng tôi coi đó là điều quan trọng và đúng lúc. Năm nay, với sự chúc lành của Đức Thượng phụ Kirill, Giáo hội Chính thống Nga sẽ gửi một đoàn đại biểu chính thức nhưng Đức Thượng phụ không đích thân tham dự. Vì thế, cuộc gặp gỡ giữa của ngài với Đức Giáo hoàng Phanxicô ở Kazakhstan sẽ không diễn ra”.
Đức Tổng giám mục Antonij nói thêm rằng Giáo hội Chính thống Nga luôn đề cao tầm quan trọng của sự tham dự các Hội nghị các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới và các truyền thống, do chính quyền Kazachstan tổ chức. Chính Đức Thượng phụ Kirill đã tham dự Hội nghị này hồi năm 2021. Ngoài ra, Đức Tổng giám mục nói thêm rằng cho đến nay không có những tiếp xúc chính thức giữa Công giáo và Chính thống Nga về vấn đề gặp gỡ giữa Đức Thượng phụ và Đức Giáo hoàng Phanxicô.
Theo Đức Tổng giám mục Antonij, cuộc gặp gỡ giữa Đức Thượng phụ Mascơva với Đức Giáo hoàng Roma không thể diễn ra 'bên lề', cho dù đó là một biến cố ý nghĩa như Hội nghị các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới và truyền thống. Cuộc gặp gỡ này phải là một biến cố độc lập vì ý nghĩa đặc biệt của nó, và phải được chuẩn bị hết sức kỹ lưỡng, với chương trình nghị sự được thỏa thuận, và văn kiện từ cuộc gặp gỡ ấy phải được nghĩ tới trước”.
Mặt khác, hôm 24 tháng Tám vừa qua, Đức Tổng giám mục Giovanni D'Anielo, Sứ thần Tòa Thánh tại Liên bang Nga, đã gặp Đức Tổng giám mục Antonij, Chủ tịch Hội đồng Ngoại vụ Tòa Thượng phụ Chính thống Nga.
Thông cáo của Giáo hội Chính thống Nga cho biết trong cuộc gặp gỡ, hai vị đã thảo luận về những vấn đề có liên hệ tới hai bên. Đây là cuộc gặp gỡ đầu tiên của Đức Sứ thần Tòa Thánh với Đức Tổng giám mục Antonij, từ khi vị giám mục này thay thế Đức Tổng giám mục Hilarion. Trong tư cách này, Đức Tổng giám mục Antonij được coi là nhân vật thứ hai tại Tòa Thượng phụ Chính thống Mascơva.
Ngày 05 tháng Tám mới đây, Đức Tổng giám mục Antonij đã được Đức Thánh cha tiếp kiến tại Vatican, và hôm trước đó ngài đã gặp Đức Tổng giám mục Ngoại trưởng Tòa Thánh Paul Gallagher.
Thông cáo của Tòa Thượng phụ Chính thống Nga không cho biết chi tiết nội dung cuộc gặp gỡ.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha sẽ thăm Bắc Triều Tiên nếu được mời
Trong cuộc phỏng vấn dành cho đài truyền hình KBS của Hàn Quốc, hôm 24 tháng Tám vừa qua, và sẽ được truyền đi vào ngày 26 tháng Tám này, Đức Thánh cha Phanxicô cho biết ngài sẽ viếng thăm Bắc Triều Tiên nếu được nhà nước Bình Nhưỡng mời.
Trước đây, Đức Thánh cha cũng đã nhiều lần bày tỏ lập trường trên đây, nhưng đây là lần đầu tiên ngài kêu gọi Bắc Triều Tiên mời ngài.
Phần lớn trong cuộc phỏng vấn, Đức Thánh cha nói về vấn đề chiến tranh và hòa bình. Ngài tái khẳng định mối lo âu về sự sản xuất võ khí. Theo ngài, với số tiền chi cho việc sản xuất võ khí người ta có thể giải quyết được nạn đói trên thế giới.
Đức Thánh cha cũng mời gọi những người Hàn Quốc, đang chịu đau khổ vì chiến tranh, hãy hoạt động cho hòa bình.
Cuộc phỏng vấn độc quyền được Đức Thánh cha dành cho đài KBS, diễn ra trước Công nghị tấn phong 20 hồng y mới, trong đó có Đức Hồng y Lazaro Du Hưng Thực (Yoo Heung sik), Tổng trưởng Bộ Giáo sĩ và là vị hồng y thứ tư trong lịch sử của Hàn Quốc.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Koch: Không lạc quan về đại kết
Đức Hồng y Kurt Koch, Bộ trưởng Bộ Hiệp nhất các tín hữu Kitô, tỏ ra nghi ngờ về cơ may đào sâu sự hiệp nhất giữa các Giáo hội Kitô, vì vẫn chưa có sự đồng thuận giữa các Giáo hội về mục đích của sự hiệp nhất.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ “Badisches Tagblatt” Nhật báo miền Baden, bên Đức, số ra ngày 25 tháng Tám vừa qua, Đức Hồng y Koch nói: “Ngày nay, chúng ta đang gặp phải khó khăn, đó là chúng ta không có một quan điểm chung về mục đích của phong trào đại kết Kitô. Mỗi Giáo hội có quan niệm riêng về sự hiệp nhất của Giáo hội và vì thế, họ muốn biến ý tưởng đó thành mục tiêu của hiệp nhất. Ví dụ, Giáo hội Tin lành Đức (EKD) khai triển kiểu mẫu giữa các Giáo hội Tin lành với nhau và thường áp dụng điều này trong tương quan với Giáo hội Công giáo chúng ta. Nhưng đại kết không thể là toan tính áp đặt điều gì đó cho người đối tác với bạn. Đúng hơn, chúng ta phải tìm ra trong cuộc đối thoại những gì chúng ta có chung với nhau”.
Nhưng để có đối thoại đại kết thì sự hiệp nhất trong nội bộ Giáo hội của mình cũng là điều cần thiết. “Làm sao ta có thể sống tình hiệp nhất một cách đáng tin cậy với các tín hữu Kitô khác, nếu ta từ bỏ chính sự hiệp nhất trong Giáo hội của mình”.
Trong cuộc phỏng vấn, Đức Hồng y Koch cũng bày tỏ sự nghi ngờ về Con đường Công nghị của Giáo hội Công giáo Đức, sắp tái nhóm trong vòng hai tuần nữa. Đức Thánh cha cũng đã bày tỏ lập trường về Con đường Công nghị này qua lá thư dài gửi Giáo hội Công giáo tại Đức, nhưng người ta có cảm trưởng những quan tâm của Đức Thánh cha bày tỏ trong lá thư, không được coi trọng tại Đức. Đức Hồng y nói: “Tôi chia sẻ nhận thức của Đức Thánh cha. Tôi theo dõi sát Con đường Công nghị của Công giáo Đức và tôi rất lo âu về vấn đề con đường này sẽ dẫn tới đâu. Điều cấp thiết là đối thoại với nhau trong tinh thần trách nhiệm”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Tổ chức Misereor của các giám mục Đức lên án đầu cơ lương thực
Tổ chức bác ái Misereor chuyên trợ giúp phát triển, thuộc Hội đồng Giám mục Đức, đang dấn thân chống nạn đầu cơ lương thực hiện nay trên thế giới và tố giác chính sách thương mại và tài chánh của Âu châu là một trong những nguyên nhân gây ra cuộc khủng hoảng đói kém hiện nay.
Trong Phúc trình thường niên 2021, công bố hôm 23 tháng Tám vừa qua, tại thủ đô Berlin, Đức ông Pirmin Spiegel, Giám đốc điều hành Tổ chức Misereor kêu gọi ngưng các vụ đầu cơ trên thị trường nông sản. Hiện nay thế giới vẫn có đủ lương thực, nhưng nhiều người không thể đạt được lương thực. Từ nay, việc sử dụng lương thực cho con người phải chiếm ưu tiên. Gần 60% ngũ cốc do nước Đức sản xuất hiện nay được dùng để nuôi súc vật trong các nông trại.
Đức ông Pirmin Spiegel phê bình những chính sách thương mại và tài chánh của Âu châu là một trong những nguyên nhân gây ra nạn đói, ví dụ gia tăng sự lệ thuộc của các nước nghèo vào sự nhập khẩu lương thực. Vì thế, cần củng cố canh nông của các nước nghèo, chẳng hạn qua những phương pháp canh tác chống lại được sự thay đổi khí hậu, để các nước này được độc lập hơn về lương thực.
Trong buổi công bố phúc trình, Giám đốc Viện Đức quốc về nhân quyền, bà Beate Rudolf nhấn mạnh rằng lương thực là một nhân quyền cơ bản. Vì thế có một nghĩa vụ theo pháp luật phải thực thi nhân quyền này trong các hoạt động cộng tác quốc tế. Theo bà, thương mại, kinh tế và chính sách về khí hậu phải dựa trên các quyền con người, đặc biệt là quyền được lương thực.
Phúc trình của Misereor cho biết trong năm 2021, tổ chức bác ái này nhận được 63 triệu 100.000 Euro, ít hơn năm 2020 trước đó. Tổng cộng tổ chức này có 247 triệu Euro, kể cả các ngân khoản do Bộ Phát triển của Đức giúp, để tài trợ các dự án phát triển và từ thiện tại 86 nước Phi, Á và Trung Đông, Châu Đại dương, Mỹ Latinh và quần đảo Caraibi và cả tại Đức.
Tổng cộng có hơn 3.100 dự án được tài trợ, qua trung gian của 1.800 tổ chức đối tác trên thế giới. Phần lớn ngân khoản được đầu tư vào các dự án nhân quyền và củng cố xã hội dân sự. Nhiều số tiền khác được chấp thuận để tài trợ các lãnh vực canh nông, lâm sản và đánh cá, cũng như y tế.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh Cha khởi xướng một cuộc đối thoại về các thừa tác vụ giáo dân
Đức Thánh Cha nhắc lại trong sứ điệp gửi trong ngày 24/8/2022 rằng, Tông thư của Thánh Phaolô VI không chỉ đổi mới giáo huấn đối với các chức nhỏ và chức phụ phó tế, nhưng còn cung cấp cho Giáo hội một viễn cảnh quan trọng có thể truyền cảm hứng cho những phát triển hơn nữa.
Khả năng phát triển thêm các thừa tác vụ đã được thảo luận trong Thượng hội đồng Giám mục về Amazon. Sau đó, Đức Thánh Cha đã nói về vấn đề này với hai tông thư: tông thư thứ nhất, “Spiritus Domini”, ban hành ngày 10/1/2021, cho phép nữ giới nhận thừa tác vụ đọc sách và thừa tác vụ giúp lễ. Tông thư thứ hai, “Antiquum ministerium”, ban hành ngày 10/5/2021, thiết lập thừa tác vụ giáo lý viên.
Theo giải thích của Đức Thánh Cha, hai tông thư này không được hiểu là sự vượt qua học thuyết trước đó, nhưng là sự phát triển hơn nữa có thể thực hiện được vì nó dựa trên cùng các nguyên tắc - phù hợp với suy tư của Công đồng Vatican II, đã truyền cảm hứng cho Thánh Phaolô VI.
Thánh Phaolô VI đã chấp nhận lời thỉnh cầu của “không ít” các Nghị phụ Công đồng, cách đây 50 năm trên thực tế đã “công nhận các Hội Đồng Giám mục có thể yêu cầu Tòa Thánh thành lập các thừa tác vụ được cho là cần thiết hoặc rất hữu ích trong khu vực của họ. Ngay cả lời cầu nguyện tấn phong giám mục, trong phần chuyển cầu, cũng chỉ ra trong số các nhiệm vụ chính của giám mục, đó là tổ chức các thừa tác vụ.
Nền tảng của thừa tác vụ
Đức Thánh Cha giải thích rằng “vấn đề có tầm quan trọng cơ bản đối với đời sống Giáo hội. Thực tế, không có cộng đoàn Kitô nào không thể hiện các thừa tác vụ”. Điều này được thấy rõ trong các thư của Thánh Phaolô. Thánh Tông đồ mô tả “một thừa tác vụ phổ biến, được tổ chức dựa trên hai nền tảng nhất định: nguồn gốc của mọi Thừa tác vụ luôn có nơi Chúa, Đấng nhờ Thánh Thần làm mọi việc trong mọi sự” và “mục đích của mọi thừa tác vụ luôn vì công ích, xây dựng cộng đoàn”.
Vì vậy, mọi thừa tác vụ đều là “lời kêu gọi của Chúa vì lợi ích cộng đoàn”. Nhờ hai ý tưởng trung tâm này, cộng đoàn Kitô có thể tổ chức “nhiều thừa tác vụ khác mà Thánh Thần khơi dậy liên quan đến hoàn cảnh cụ thể mà cộng đoàn đang sống”.
Đức Thánh Cha viết: “Tổ chức này không chỉ là một thực tế chức năng đơn thuần, nhưng đúng hơn, là một cộng đoàn phân định cẩn thận, lắng nghe những gì Thánh Thần đề nghị cho Giáo Hội, tại một nơi cụ thể và trong thời điểm hiện tại của đời sống”.
Vì thế, “mọi cơ cấu thừa tác phát sinh từ sự phân định này đều năng động, sống động, linh hoạt như tác động của Thánh Thần: trong đó phải bén rễ sâu hơn bao giờ hết để không có nguy cơ khiến tính năng động trở nên rối rắm, sự sống động bị giảm xuống để ứng biến rộng rãi, linh hoạt bị biến thành những thích nghi độc đoán và ý thức hệ”.
Thực tế vượt trội hơn ý tưởng
Trong sứ điệp, Đức Thánh Cha nhắc lại rằng: “Giáo hội học của sự hiệp thông, tính bí tích của Giáo hội, sự hỗ tương của chức tư tế chung và chức tư tế thừa tác, tầm nhìn phụng vụ của mỗi thừa tác vụ là những nguyên tắc giáo lý, được linh hoạt bởi Chúa Thánh Thần, làm cho sự đa dạng hài hòa của các thừa tác vụ”.
Vấn đề về các thừa tác vụ phép rửa đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau “chắc chắn phải được xem xét: thuật ngữ được sử dụng để chỉ các thừa tác vụ, nền tảng giáo lý, các khía cạnh pháp lý, sự phân biệt và mối quan hệ giữa các thừa tác vụ, giá trị ơn gọi của các thừa tác vụ, các khóa đào tạo, tổ chức sự kiện cho phép thực thi một thừa tác vụ, chiều kích phụng vụ của mỗi thừa tác vụ”.
Đức Thánh Cha khẳng định: “Đây là những vấn đề phức tạp, chắc chắn cần phải tiếp tục đào sâu, nhưng không cần làm ra vẻ đã xác định và giải quyết chúng rồi sau đó mới sống thừa tác vụ, bởi vì hành động theo cách này rất có thể chúng ta sẽ không thể đi xa hơn”.
Đây là lý do tại sao trong sứ điệp, Đức Thánh Cha lặp lại những gì đã được viết trong Tông huấn “Evangelii gaudium”, nghĩa là “thực tế vượt trội hơn ý tưởng” và “giữa hai phải thiết lập một cuộc đối thoại liên tục, tránh để ý tưởng kết thúc bằng cách tách rời khỏi thực tế”.
Hơn nữa, Đức Thánh Cha nhắc lại rằng “thời gian vượt trội hơn không gian". Vì vậy, “thay vì ám ảnh về việc phải có những kết quả tức thì trong việc giải quyết mọi căng thẳng và làm sáng tỏ mọi khía cạnh, vốn có nguy cơ sàng lọc các quá trình và đôi khi tỏ vẻ ngăn chặn chúng, thì chúng ta phải đi cùng với hành động của Thánh Thần Chúa”.
Ngọc Yến - Vatican News
Hồng y Zuppi nói về giáo hoàng ở Aquila: Đức Celestin cũng như Đức Phanxicô đều muốn cải cách Giáo hội
Logo chuyến đi mục vụ Aquila ngày 28 tháng 8-2022
acistampa.com, Ban biên tập, 2022-08-23
Hồng y Matteo Maria Zuppi, tổng giám mục giáo phận Bologna và là chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý đã làm một thông điệp video gởi đến tổng giáo phận Aquila, nhân chuyến thăm mục vụ của Đức Phanxicô đến đây ngày 28 tháng 8.
Trong thông điệp này ngài nói: “Những người khác được thêm vào đại dịch Covid hoặc, có thể đại dịch này đã cho chúng ta thấy có những người khác. Trên tất cả, tôi đang nghĩ về cuộc chiến, chiến tranh mang lại quá nhiều đau khổ và chết chóc đã làm cho chúng ta hiểu cuộc sống và hòa bình của chúng ta mong manh như thế nào, vì thế việc dấn thân chống lại cái ác cũng quan trọng như thế nào. Tôi tin tha thứ thực sự là cơ hội phi thường để đối diện với cái ác và làm mới cam kết của chúng ta để vượt lên nó, vì tất cả chúng ta đều nhìn thấy hậu quả khủng khiếp và cơn bão do nó gây ra, với sự đồng lõa của con người. Còn bao nhiêu đau khổ do thờ ơ, do ‘cứu ai được thì cứu’, vì nghĩ rằng sống tốt và sống xấu xa đều như nhau. Vì thế chúng ta cần tha thứ. Đúng vậy, tất cả chúng ta luôn có một nhu cầu tha thứ rất lớn, vì chúng ta nhận ra việc chạy theo lô-gích của cái ác dễ dàng như thế nào. Và chúng ta cần tha thứ để chống lại cái ác, không phải là quá nhiều, tốt hơn một chút trong nội bộ hoặc để giải quyết các vấn đề lương tâm chúng ta, và sau đó lại bắt đầu lại từ đầu.”
Dựa trên hình ảnh của Thánh giáo hoàng Celestin V đã ban ơn tha thứ năm 1294, hồng y Zuppi lưu ý, dù triều giáo hoàng rất ngắn ngủi của Thánh Celestin V nhưng quan tâm của giáo hoàng Celestin hoàn toàn phù hợp với một số quan tâm của Đức Phanxicô.
Hồng y Zuppi tiếp tục: “Giáo hoàng Celestin muốn cải cách Giáo hội và cũng theo một cách tương tự, Đức Phanxicô muốn mang Phúc âm đến khắp mọi nơi trong thế giới ngày nay, ngài xin chúng ta đi ra ngoài, gặp gỡ những người khác và không khư khư giữ thói quen. Và, cũng theo nghĩa này, tha thứ giúp chúng ta nhìn thực tại và những người xung quanh chúng ta bằng sự quan tâm và yêu thương”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Một giám mục Ấn Độ trở thành ẩn sĩ
Một giám mục Công giáo Syro Malabar bên Ấn Độ đã được Hội đồng Giáo hội này chấp thuận để trở thành ẩn sĩ theo ước nguyện từ lâu.
Đó là Đức cha Jacob Muricken, Giám mục Phụ tá giáo phận Palai thuộc Giáo hội Công giáo Đông phương Syro Malabar, thuộc bang Kerala ở miền nam Ấn Độ. Sau khi được phép, Đức cha đã rời Tòa giám mục hôm 15 tháng Tám vừa qua, và đến cư ngụ tại chiếc am do ngài thiết lập tại Nallathanni trong giáo phận Kanjirappally.
Hãng tin Công giáo Á châu Ucan, truyền đi ngày 22 tháng Tám vừa qua, cho biết Đức cha Muricken năm nay 59 tuổi, “sẽ trải qua phần còn lại của cuộc đời trong cầu nguyện và cô tịch, nhưng vẫn chữ nguyên tước hiệu giám mục. Đây là lần đầu tiên tại Ấn Độ, một giám mục trở thành ẩn sĩ.
Cha Maleparampil nói rằng “Lời cầu nguyện của Đức cha chắc chắn sẽ làm cho Giáo hội Công giáo được tươi trẻ... Đức cha sẽ theo chế độ ăn chay rất đơn giản, hai bữa mỗi ngày và không ăn thịt. Ngài là một nguồn cảm hứng cho tất cả chúng ta”.
Trước đó, Đức cha Muricken nói với hãng tin Ucan rằng quyết định rời bỏ chức vụ giám mục đến từ một ơn soi sáng của Chúa. “Đó là một tiếng gọi đặc biệt trong nội tâm trở thành một đan sĩ và tránh đời sống công khai chính thức như một giám mục và các vai trò hành chánh khác trong giáo phận. Đó là trở nên gần gũi hơn với Thiên Chúa và thiên nhiên”.
Ý tưởng sống đời cô tịch, Đức cha Muricken cảm thấy hồi năm 2017, tức là năm năm sau khi làm giám mục. Ngài cũng nói là mình mong muốn trải qua phần còn lại của cuộc đời “trong kinh nguyện và suy niệm, sống đời đơn sơ, tránh những vội vã và nhộn nhịp của các công việc hằng ngày như một giám mục. Khi tôi ở trong Tòa giám mục, tôi bận rộn với nhiều công việc, nhưng nay tôi chỉ qui trọng tâm vào cuộc sống có Chúa Kitô là trung tâm”.
Đức cha cũng cho biết ngài chọn nơi cô tịch hẻo lánh vì muốn tránh công chúng đến viếng thăm vì muốn những lợi lộc trần tục hơn là ích lợi thiêng liêng.
Báo chí quốc tế đã nói tới Đức cha khi ngài trở thành giám mục đầu tiên ở Ấn Độ tặng một trái thận của mình cho một người Ấn giáo hồi năm 2016. Đức cha sinh tại Mattuchira, một làng trong giáo phận Palai, ngày 16 tháng Ba năm 1963; gia nhập chủng viện sau khi tốt nghiệp kinh tế học và thụ phong linh mục năm 1993 khi được 30 tuổi.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA