Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Juan Vicente Boo: “Đức Phanxicô là giáo hoàng bị quấy rầy nhiều nhất trong hai thế kỷ qua”
Juan Vicente Boo, cựu phóng viên ABC cho biết trong những nơi ông làm việc, Vatican là nơi khó làm việc nhất
abc.es. Javier MartinezBrocal, 20220810
Có hai người mà với họ Vatican không có một bí mật nào: Đức Phanxicô và nhà báo Juan Vicente Boo. Nhà báo người Galicia đã đưa tin khi chiến tranh lạnh kết thúc tại trụ sở NATO ở Brussels, sau đó ông đến Mỹ, nơi ông là một trong những phóng viên cá cược đầu tiên vào một Bill Clinton vô danh. Ông đã đến Washington thanh bình để đưa tin về cuộc đảo chính ở Haiti. Cuối những năm 1990, ông làm phóng sự ở Trung Quốc cho đến khi bị phát hiện và phải rời đi. Tuy nhiên, sau 23 năm làm việc ở Rôma, ông nói việc đưa tin ở Vatican là khó khăn nhất trong các nơi làm việc trước đây của ông.
Ông đến Rôma như thế nào?
Juan Vicente Boo: Tôi đến Rôma năm 1998. Một số người nghĩ đó là “đoạn cuối của Đức GioanPhaolô II sắp xảy ra”, nhưng đoạn này đã tiếp tục đến năm 2005. Tôi đã sống thời bầu chọn Đức Bênêđíctô XVI và sau đó là thời bầu chọn Đức Phanxicô cho đến tháng 1 vừa qua.
Theo ông, nơi nào là nơi rắc rối nhất?
Hiểu Âu châu, NATO, Liên Hiệp Quốc hay Mỹ dễ hơn nhiều so với hiểu Vatican, vì Vatican đòi hỏi một tầm nhìn sâu rộng hơn.
Vatican hoạt động như thế nào?
Ở Vatican có nhiều người nghĩ rằng họ cai quản vì họ tham gia vào các cuộc họp và chuẩn bị tài liệu. Nhưng nói chung họ cai quản trong các vấn đề thứ yếu. Vai trò cơ bản là của vai trò của giáo hoàng, vì ngài giải quyết các khía cạnh thiết yếu của Vatican, đó là vai trò thiêng liêng, và đôi khi là chính trị, như quan hệ giữa các quốc gia.
Vậy thì tốt hơn là không nên có Vatican?
Vatican hữu ích ở mức độ Vatican giúp cho giáo hoàng. Qua nhiều năm, Vatican đã bị nhiễm hoa văn của các triều đình Âu châu, các hạt ngọc văn hóa. Ở một số khía cạnh, đó là triều đình cuối cùng của Âu châu, đôi khi khó để bỏ cách thức hoạt động của nó, có khi trong thế giới hữu hình, có khi về mặt tâm lý. Trong những trường hợp này, Vatican đã trở thành gánh nặng, đôi khi nó ngăn để không nhìn thấy giáo hoàng.
Việc cải tổ Giáo triều Đức Phanxicô đã làm bao gồm những gì?
Cải cách vĩ đại ngài làm là văn hóa. Trong chín năm, ngài đã thực hiện ba lần thanh tẩy vĩ đại, ‘ba chữ C’ (carriérisme, cléricalisme và corruption) đã đập vào mắt tôi khi tôi đến Rôma: chủ nghĩa thăng tiến nghề nghiệp, chủ nghĩa giáo quyền và tham nhũng. Ngài cải cách bằng gương cá nhân của ngài, ngài ưu tiên cho truyền giáo và giao trách nhiệm cho giáo dân.
Cuộc gặp đầu tiên của ông với Đức Phanxicô như thế nào?
Khi tôi ở trên máy bay trong chuyến tông du ra nước ngoài đầu tiên của ngài ở Rio de Janeiro. Tôi nói với ngài tôi là phóng viên hãng tin ABC, ngài nói, “Ồ đây là tờ báo tôi đọc.” Tôi hiểu ngài muốn nói nhiều hơn đến thời gian trước và khi ngài đến Tây Ban Nha…
Ở gần, ngài như thế nào?
Năm 2018, chúng tôi đưa tin về chuyến đi Chilê của ngài, một chuyến đi phức tạp, đầy những tranh cãi. Xa nhà hàng ngàn cây số, tôi nhận tin mẹ tôi đột ngột qua đời. Khi các đồng nghiệp của tôi cho ngài biết tin, ngài gọi tôi trên máy bay để cám ơn tôi về công việc của tôi trong lúc khó khăn này.
Ngài có rất khác với Đức Bênêđíctô XVI và Đức GioanPhaolô II không?
Về con người, họ là ba giáo hoàng rất khác nhau. Nhưng họ giống nhau ở niềm khao khát phục vụ to lớn, ngay cả trong những tình huống sức khỏe bấp bênh.
Một lần tôi xin hồng y Tây Ban Nha Julián Herranz định nghĩa Đức Phanxicô cho tôi bằng bốn từ, ngài nói ngài chỉ có ba: “Yêu” – John Vincent Boo, cựu phóng viên ABC tại Vatican
Đức Bênêđíctô XVI sẽ được tưởng nhớ như thế nào?
Một lần tôi cũng xin hồng y Herranz định nghĩa Đức Bênêđíctô trong vài chữ. Ngài nói bốn chữ là đủ: “Tiến sĩ Giáo hội.” Nhiều năm sau, tôi xin hồng y định nghĩa Đức Phanxicô cho tôi bằng bốn từ, ngài nói ngài chỉ có ba: “Yêu.”
Đức Phanxicô có bị nhiều người chống đối không?
Trong hai thế kỷ qua, ngài là giáo hoàng bị quấy rối nhiều nhất. Các cuộc tấn công xảy ra thông qua trung gian các công ty mỏ than lớn, quỹ đầu cơ, ngành công nghiệp vũ khí, các siêu triệu phú bảo thủ người Mỹ cực đoan và một số chính trị gia đảng Cộng hòa Hoa Kỳ.
Giáo hoàng không nói đích danh nguyên thủ Quốc gia có hành vi thái quá, nhưng họ đã làm những việc quá rõ ràng để người ta biết đó là Maduro, Ortega hay Putin. John Vincent Boo Cựu phóng viên ABC tại Vatican
Nhiều người cáo buộc ngài không rõ ràng chống lại Putin.
Các giáo hoàng phải suy nghĩ rất nhiều về những gì họ sẽ nói và những gì họ sẽ không nói, để có được những tác động tích cực và giảm thiểu những điều tiêu cực. Thông thường các giáo hoàng không nói đích danh nguyên thủ Quốc gia có hành vi thái quá, nhưng họ đã làm những việc quá rõ ràng để người ta biết đó là Nicolás Maduro, Daniel Ortega hay Vladimir Poutin.
Có những người phàn nàn tình hình ở Venezuela hay Cuba đã không bị tố cáo nhiều hơn.
Họ cũng nổi giận khi Đức Gioan-Phaolô II đến Cuba và không lay động Fidel Castro. Các giáo hoàng không làm các nguyên thủ quốc gia xấu hổ trước công chúng, dù chỉ nói ẩn ý.
Đức Thánh Cha Phanxicô nghĩ gì về nghề báo?
Có lần tôi hỏi ngài nên phát huy kỹ năng nào để hành nghề tốt. Ngài đề nghị với tôi hai điểm: “Đừng đánh mất chi tiết, và nói một cách khách quan những gì xảy ra.” Không phải chỉ những gì mình thích.
Tại sao ABC là tờ báo duy nhất không phải của Ý có phóng viên thường trú tại Vatican?
Đó là đặc biệt của hãng tin ABC. Thông điệp của các giáo hoàng là tích cực và cần thiết. Nếu chúng ta biết nhìn nhận thông điệp này cách tổng thể thì nó sẽ cải thiện xã hội. Trên thực tế, nên có thông tín viên thường trực vì nhiều độc giả quan tâm đến những gì giáo hoàng nói. Họ quan tâm nhiều đến những gì ngài nói hơn là các chính trị gia nói, đặc biệt khi ngài nói đến các cuộc chiến và trận chiến các đảng phái.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
ĐHY Kurt Koch: Chiến tranh là một con đường sai lầm
Đức Hồng Y Kurt Koch sẽ dẫn đầu phái đoàn Vatican tham dự Đại hội lần thứ 11 của Hội đồng các Giáo hội Kitô Thế giới (WCC) diễn ra tại Karlsruhe, miền tây nam Đức, từ ngày 31/8 đến 8/9/2022. Nhân dịp này Hãng Thông tấn Công Giáo Thụy Sĩ đã có cuộc phỏng vấn với Đức Hồng Y về cuộc gặp gỡ này.
Trước hết nói đến những kỳ vọng, Tổng trưởng Bộ Đối thoại Liên tôn hy vọng rằng chủ đề của Đại hội “Tình yêu Chúa Kitô dẫn thế giới đến hoà giải và hiệp nhất”, cho thấy rằng tình yêu này có thể chuyển động trong thế giới và giữa các Kitô hữu.
Chủ đề này cũng nhắm đến tình trạng xung đột ở Trung Đông. Một cuộc xung đột mà Toà Thánh luôn nhấn mạnh sự cần thiết hướng đến một giải pháp hai Quốc gia. Hoà bình và hoà giải sẽ khó đạt được nếu không có giải pháp này. Đức Hồng Y Kurt Koch hy vọng rằng điều này, tại Đại hội, sẽ được nhắc lại một lần nữa để cuộc xung đột nghiêm trọng có thể được giải quyết. Cả Israel và Palestine đều có quyền tồn tại.
Liên quan đến cuộc tông du của Đức Thánh Cha đến Kazakhstan để tham dự Đại hội lần thứ 7 các lãnh đạo tôn giáo truyền thống và thế giới, và theo dự kiến Đức Thượng Phụ Kirill của Giáo hội Chính thống Nga cũng sẽ hiện diện, phóng viên hỏi liệu cuộc gặp gỡ giữa Đức Thánh Cha và Đức Thượng Phụ sẽ là một cuộc gặp gỡ khôn ngoan, Đức Hồng Y trả lời: “Tôi nghĩ rằng sẽ là một cuộc gặp gỡ khôn ngoan nếu chúng ta có thể đạt được một quan điểm chung rõ ràng để cuộc chiến vô nghĩa và tàn khốc này kết thúc”.
Tiếp tục liên quan đến Chính thống Nga và công cuộc đối thoại, Đức Hồng Y Kurt Koch giải thích: “Các Giáo hội Chính thống đã quyết định rằng đối thoại thần học giữa họ và Giáo hội Công giáo sẽ chỉ là đa phương chứ không phải song phương. Tòa Thượng phụ Chính thống Nga không còn tham gia vào cuộc đối thoại quốc tế này kể từ khi Đức Thượng phụ Đại kết Bartolomeo I tuyên bố quyền độc lập của Giáo hội Chính thống ở Ucraina. Điều này cũng liên quan đến ủy ban của chúng tôi. Đây là lý do tại sao chúng tôi hiện không có đối thoại thần học với Matxcơva”.
Đức Hồng Y cũng cho biết rõ, không có đối thoại thần học, nhưng giữa Giáo hội Công giáo và Chính thống Nga vẫn có mối quan hệ song phương như các Giáo hội Kitô khác. Nhưng do cuộc chiến ở Ucraina, tương quan này bị lu mờ do lập trường của Đức Thượng Phụ Kirill về cuộc chiến này. Các lập trường rất khác nhau, bởi vì đối với Giáo hội Công giáo, rõ ràng rằng một cuộc chiến không bao giờ là một giải pháp.
Chiến tranh chỉ tạo ra những vấn đề lớn hơn nữa, nhiều nạn nhân, nhiều người tị nạn và tạo ra nạn đói trên thế giới. Lập trường của Tòa Thánh vì thế rất rõ ràng: chiến tranh là một con đường sai lầm.
Đức Thượng Phụ Kirill tin chắc rằng con đường hoà giải phải được thực hiện. Sự khác biệt là rất lớn. Nhưng nếu chúng ta muốn tìm cách theo đuổi sự hiểu biết, chúng ta phải tiếp tục đối thoại.
Các tín hữu Nhật Bản cầu nguyện 10 ngày cho hoà bình
Mở đầu sứ điệp, Đức Tổng Giám Mục nhận xét: “Trong năm nay, hòa bình đã bị chà đạp dữ dội. Phẩm giá của sự sống bị bỏ quên và việc bảo vệ sự sống đã bị gạt sang một bên. Trong mười ngày cầu nguyện cho hòa bình chúng ta nhận ra rằng chúng ta đang ở giữa một cuộc khủng hoảng mới đối với sự sống”.
Chủ tịch Hội đồng Giám mục nhắc lại rằng Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh tầm quan trọng của tình liên đới trong việc bảo vệ sự sống và đối phó với khủng hoảng. Lưu ý về các cuộc xung đột trên khắp hành tinh, Đức Tổng Giám mục nói ngài lo ngại khủng hoảng trở nên trầm trọng bởi chiến tranh. Đề cập đến cuộc xung đột ở Ucraina, Đức Tổng Giám Mục Kikuchi lên án “hành động bạo lực của một cường quốc đã chà đạp nỗ lực ngày càng gia tăng của cộng đồng quốc tế trong việc tìm kiếm hòa bình”, và nhắc lại “mong muốn của rất nhiều người muốn bảo vệ cuộc sống và tìm kiếm hòa bình”.
Nhắc lại với nỗi đau do chiến tranh gây ra cuộc khủng hoảng sâu sắc đối với cuộc sống của hàng ngàn người, buộc phải rời bỏ nhà cửa, chạy trốn và đối mặt với nguy hiểm, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Nhật Bản lưu ý: “Món quà sự sống của Thiên Chúa phải được gìn giữ từ khi bắt đầu cho đến khi kết thúc. Chúng ta, những người đang sống trong ngôi nhà chung này được kêu gọi thúc đẩy công bằng sinh thái, nghĩa là bảo vệ sự sống con người từ khi thụ thai cho đến khi qua đời, cũng như mọi dạng sống trên Trái đất”.
Đức cha kết thúc sứ điệp với lời mời gọi: “Trong mười ngày cầu nguyện cho hòa bình, chúng ta dành thời gian để suy tư và hành động vì hòa bình. Mỗi cuộc chiến đều đưa đến những hậu quả ảnh hưởng đến toàn thể gia đình nhân loại: từ đau thương và tang tóc cho đến thảm kịch của những người tị nạn, đến khủng hoảng kinh tế và lương thực. Chúng ta hãy để cho sự bình an của Chúa Kitô chinh phục. Hòa bình là có thể; hòa bình là một bổn phận; hòa bình là trách nhiệm đầu tiên của mọi người”.
Ngọc Yến - Vatican News
Hồng y Parolin: Đức Phanxicô không phải là người “thân Nga”
“Ở Ukraine, một lần nữa, tiếng nói của Đức Phanxicô là tiếng khóc của một người trong đồng vắng, một tiếng nói vang lên trong sa mạc”, hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin nói trong cuộc phỏng vấn dài 8 trang về chính sách ngoại giao của Giáo hoàng đăng trên tạp chí địa chính trị ý Limes số tháng 7 – 2022. L.FERRIERE-HANS LUCAS
famillechretienne.fr, I.Media, 2022-08-10
Hồng y Parolin cho rằng lời kêu gọi hòa bình của Đức Phanxicô là “lời tiên tri sáng suốt” như hạt giống cần mảnh đất màu mỡ để sinh hoa kết trái. Ngài nhắc lại nhiều lần các cảnh báo của các giáo hoàng tiền nhiệm của Đức Phanxicô bị các cường quốc phớt lờ: lời cảnh báo của Đức Bênêđíctô XV trong Thế chiến thứ nhất, lời cảnh báo của Đức Piô XII trong Chiến tranh Triều Tiên hoặc lời cảnh báo của Đức Gioan-Phaolô II năm 2003 trước cuộc xâm lược Iraq. Hồng y xác nhận: “Ngay cả ngày nay, trong thảm kịch Ukraine, dường như không còn ý chí để tham gia vào các cuộc thương thuyết hòa bình thực sự, chấp nhận lời đề nghị của một trung gian hòa giải không thiên vị.”
Nhưng theo hồng y, thông điệp của Đức Phanxicô “tác động đến lương tâm, làm cho mọi người nhận thức rõ hơn hòa bình và chiến tranh bắt đầu từ trong tâm hồn chúng ta”. Hồng y giải thích, theo quan điểm này, Đức Phanxicô theo bước chân của các tiền nhiệm của ngài, từ chối trở thành “tuyên úy của phương Tây” nhưng ngài bảo vệ “quan điểm đa phương” về các vấn đề quốc tế và đề xuất một Giáo hội “ít quy vào trọng tâm Âu châu hơn”.
Ngài nhắc lại, nhiều xung đột đang hoành hành trên các vùng khác nhau trên thế giới, Đức Phanxicô đã báo động nguy cơ mà ngài cho là “Chiến tranh thế giới thứ ba từng phần” đang xảy ra. Và cho đến nay, chúng ta “chưa thể dự đoán hoặc tính toán được hệ quả những gì đang xảy ra ở Ukraine”.
Ngoại giao của Đức Phanxicô theo đường lối trung lập và khẳng định hòa bình
Đức Phanxicô lên án cuộc xâm lược của Nga ngay từ khi bắt đầu cuộc chiến.
Trong cuộc xung đột này, hồng y Parolin dứt khoát bác bỏ những chỉ trích cho rằng Đức Phanxicô “thân Nga”. Ngài phản bác: “Chúng ta không thể đơn giản hóa thực tế đến mức này!” Ngài đã lên án cuộc xâm lược của Nga “ngay từ đầu, với những lời lẽ dứt khoát” và ngài cũng không bao giờ đặt kẻ xâm lược và kẻ bị tấn công “ngang hàng nhau”.
Ngược lại, ngài “luôn gần gũi như nhau” với tất cả những ai phải gánh chịu hậu quả của chiến tranh, các nạn nhân dân sự và quân sự Ukraine, nhưng cũng với các bà mẹ ” của những người lính Nga còn rất trẻ, các bà mẹ còn không có tin tức gì về những đứa con chết trận của mình”. Ngài nhấn mạnh về tầm quan trọng của việc không “đầu hàng trước cám dỗ quỷ hóa kẻ thù”.
Hồng y giải thích, giáo lý Giáo hội công giáo nhấn mạnh đến quyền tự vệ nhưng “không xem chiến tranh là giải pháp”. Ngài nhấn mạnh: “Giải trừ vũ khí là câu trả lời duy nhất đầy đủ và kiên quyết duy nhất cho những vấn đề này.”
Nếu không có thỏa thuận, “sẽ không còn Giáo hội công giáo ở Trung Quốc”
Sau đó được hỏi về các thỏa thuận mục vụ ngoại giao Tòa thánh ký kết với Trung Quốc để bổ nhiệm các giám mục, ngài giải thích: “Thỏa thuận quy định việc bổ nhiệm phải tuân theo các thủ tục đặc biệt, bắt nguồn từ lịch sử gần đây của kitô giáo, nhưng không bỏ qua các yếu tố cơ bản và bất khả xâm phạm của học thuyết kitô giao.”
Hồng y cảnh báo: “Nếu không có thỏa thuận này, sẽ không còn Giáo hội công giáo ở Trung Quốc mà là “một cái gì đó khác.” Ngài kêu gọi chúng ta không nên cho rằng các nhà cầm quyền Trung quốc có tiếng nói quyết định của họ, nhưng các giám mục được bổ nhiệm có được “tự do công bằng” và họ là những mục tử đích thực.
Hồng y lượng định, từ khi ký kết các thỏa thuận năm 2018, “các bước tiến” đã được thực hiện, nhưng hồng y xác nhận “tất cả các trở ngại” vẫn chưa vượt qua được. Ngài kêu gọi Trung Quốc “đối thoại chân thành để có thể cải thiện quan hệ hợp tác giữa hai bên”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Cao điểm hành hương tại Đền thánh Jasna Gora
Trong hai tuần đầu tháng Tám này, các cuộc hành hương tại Đền thánh Đức Mẹ Jasna Gora bên Ba Lan, đang đạt tới cao điểm. Mỗi ngày có hàng ngàn tín hữu từ các giáo phận toàn quốc đến kính viếng Đức Mẹ Nữ Vương Ba Lan tại đây.
Theo Ban giám đốc Đền thánh, đặc biệt từ ngày 08 đến 14 tháng Tám, có 30 đoàn hành hương giáo phận và nhiều đoàn nhỏ hơn sẽ đến. Sau thời gian bị hạn chế vì đại dịch Covid-19, nay các cuộc hành hương được mở lại với lòng sốt sắng và hăng hái như mọi khi của các tín hữu. Ý nguyện chung của các cuộc hành hương năm nay là cầu nguyện cho hòa bình thế giới, đặc biệt tại Ucraina, cầu cho Giáo hội và Thượng Hội đồng Giám mục thế giới năm 2023, cũng như cho tiến trình chuẩn bị tại các giáo phận, cầu cho niềm tin của người trẻ và lòng trung thành với các giá trị Kitô.
Đặc biệt, ngày 14 tháng Tám, đoàn hành hương đi bộ từ thủ đô Varsava sẽ đến Đền thánh Đức Mẹ. Đây là cuộc hành hương thứ 311 từ khi khởi đầu. Tuy nhiên đoàn đông đảo nhất là từ Tổng giáo phận Cracovia, họ sẽ tới Đền thánh ngày 11 tháng Tám này.
Ngoài ra, có đoàn hành hương đi bộ từ nơi xa xăm nhất, như Elk và Elblag, các tín hữu trong đoàn sẽ đến Đền thánh vào thứ Sáu ngày 12 tháng Tám này, sau 19 ngày đi bộ, vượt qua 640 cây số.
Đền thánh Đức Mẹ Jasna Gora, ở Tổng giáo phận Czestochowa là một trong những trung tâm tinh thần quan trọng nhất của Giáo hội Công giáo tại Ba Lan. Tại đây có tôn kính ảnh Đức Mẹ Đen, tương truyền do thánh Luca vẽ và được đưa tới đây năm 1382, do Hoàng thân Ladislao xứ Opole.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Trần Nhật Quân sẽ ra tòa
Đức Hồng y Giuse Trần Nhật Quân, nguyên Giám mục giáo phận Hong Kong, cùng với năm bị can khác, sẽ ra tòa để bị xét xử, từ ngày 19 đến 23 tháng Chín tới đây, về tội gọi là “không đăng ký đúng đắn một quỹ từ thiện mà họ là những người quản trị được ủy thác”.
Hôm mùng 10 tháng Tám vừa qua, tờ Hong Kong Free Press, đưa tin: tòa án tại khu vực Tây Cửu Long đã ấn định ngày xét xử như trên, trong phiên tòa sơ khởi do bà thẩm phán Ada Yim chủ tọa.
Cảnh sát Hong Kong đã bắt Đức Hồng y Trần Nhật Quân và năm người khác hồi trung tuần tháng Năm năm nay và cáo buộc về một tội nặng hơn nhiều, đó là “cấu kết với các thế lực nước ngoài”, vi phạm đạo luật ngặt nghèo do nhà cầm quyền Bắc Kinh áp đặt cho Hong Kong hồi mùa hè năm 2020.
Trong số những người cùng bị bắt với Đức Hồng y, có bà Margaret Ng Ngoi-Yee, giáo sư Hứa Bảo Cường (Hui Po-Keung) và nữ ca sĩ tự do Denise Hà Vận Thi (Ho Wan-see).
Vụ bắt giam Đức Hồng y Trần Nhật Quan diễn ra trong khuôn khổ cuộc điều tra của nhà nước về Quỹ 612, giúp đỡ những công dân có liên hệ tới những vụ phản đối hồi năm 2019.
Tất cả các bị can đều tuyên bố mình vô tội. Các luật sư biện hộ đã phản đối một giải thích của phe cáo buộc cho rằng tổ chức từ thiện có nghĩa vụ phải đăng ký dựa trên nghị định về các Hội (Societies Ordinance). Họ cũng yêu cầu rằng trong việc giải thích nghị định này, cần để ý đến quyền của các công dân Hong Kong được gia nhập hội, chiếu theo Hiến pháp nền tảng Hong Kong (Basic Law).
Không còn bị cáo về tội đe dọa an ninh quốc gia, các bị can có thể bị kết án bằng cách phạt tiền 1.750 đôla.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Vatican lời được 8,11 triệu Euro từ bất động sản
Năm ngoái, Tòa Thánh đã lời được 8 triệu 110.000 Euro từ hơn 4.000 bất động sản, và đã trả năm triệu 800.000 tiền thuế bất động sản cho chính phủ Ý, cùng với hai triệu rưỡi Euro tiền thuế lợi tức đánh trên các công ty.
Trên đây là nội dung phúc trình về hoạt động năm ngoái, 2021 do cơ quan quản trị tài sản của Tòa Thánh, gọi tắt là Apsa, mới công bố trong những ngày vừa qua.
Đức cha Nunzio Galantino, Chủ tịch cơ quan Apsa bày tỏ hài lòng về kết quả trên đây và nói rằng: “Mặc dù có những khó khăn do đại dịch, kết quả trên đây thật đáng kể”.
Đức cha cũng nhấn mạnh rằng mục đích chính yếu của các hoạt động liên quan đến các bất động sản trên đây, là để phục vụ cho việc loan báo Tin mừng và quan tâm đến những tầng lớp yếu thế nhất, như việc giúp đỡ cho những người thuê nhà gặp khó khăn.
Ngoài ra, trong năm qua, Apsa đã gia tăng đóng góp cho hoạt động của các cơ quan Tòa Thánh, thêm bốn triệu 600.000 Euro, so với những năm trước đây.
Tòa Thánh có tổng cộng 4.092 bất động sản, phần lớn ở vùng Roma. Ngoài ra, có 1.200 bất động sản ở nước ngoài, như Anh quốc, Pháp và Thụy Sĩ.
Ngoài ra, việc quản trị năm ngoái các chứng khoán của Tòa Thánh đã mang lại lợi nhuận 19 triệu 840.000 Euro so bốn triệu rưỡi trong năm 2020.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha nhắc nhớ dân Ucraina tiếp tục chịu đau khổ
Trong buổi tiếp kiến chung sáng hôm mùng 10 tháng Tám năm 2022 tại Vatican, Đức Thánh cha Phanxicô nhắc nhớ nhân dân Ucraina tiếp tục chịu đau khổ vì cuộc chiến tranh tàn bạo.
Trong phần chào thăm bằng tiếng Ý vào cuối buổi tiếp kiến, Đức Thánh cha kêu gọi các tín hữu hãy dấn thân cho hiệp nhất và hòa bình trong gia đình, trong Giáo hội và xã hội. Ngài nói: “Đó không phải là điều dễ dàng, nhưng chúng ta phải làm.”
Đồng thời, Đức Thánh cha nhắc nhở rằng: “Nhân dân Ucraina vẫn tiếp tục chịu đau khổ vì cuộc chiến tranh tàn ác này”, chúng ta cần tiếp tục cầu nguyện cho họ.
Đức cha Honcharuk, Giám mục giáo phận Kharkiv-Zaporizhzhia, nơi có thành phố lớn thứ hai của Ucraina, cho biết có thể giáo phận sẽ chịu chung số mạng bị tàn phá như cảng Mariupol. Các cuộc pháo kích của Nga diễn ra hằng ngày và cho đến nay, đã có một phần ba nhà cửa bị tàn phá. Và có lẽ sau cùng cũng có thể bị Nga chiếm.
Cũng trong buổi tiếp kiến chung, Đức Thánh cha kêu gọi cầu nguyện cho những người di cư tiếp tục tới nước Ý. Đồng thời, Đức Thánh cha cũng bày tỏ tình liên đới với các nạn nhân vụ cháy khủng khiếp tại kho xăng ở Cuba. Sau khi bị sét đánh, hôm thứ Bảy, mùng 06 tháng Tám vừa qua, kho xăng tại Matanzas, lớn nhất ở Cuba, đã cháy nhiều ngày. Đây là vụ cháy lớn nhất trong lịch sử Cuba. Có một lính cứu hỏa bị thiệt mạng và 16 người khác còn bị mất tích, rất nhiều người bị thương.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVANguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Phái đoàn Hội đồng các Giáo hội Thế giới đến thăm Ukraine
Một phái đoàn thuộc Hội đồng các Giáo hội Thế giới (WCC) đã bày tỏ tinh thần liên đới với Ukraine trong chuyến viếng thăm giữa bối cảnh của cuộc chiến tranh đang diễn ra và gặp gỡ các tổ chức nhà nước và Giáo hội.
Phái đoàn của Hội đồng Giáo hội Thế giới (WCC) đã có chuyến viếng thăm tới Ukraine khi cuộc xâm lược của Nga, vốn đã tàn phá một số thành phố và gây ra một cuộc khủng hoảng nhân đạo, bước sang tháng thứ sáu.
Một tuyên bố của WCC cho biết phái đoàn, do quyền Tổng thư ký, Linh mục Ioan Sauca, dẫn đầu, đã đến thăm đất nước bị bao vây từ ngày 1-5 tháng 8, “để lắng nghe đại diện của các Giáo hội địa phương, cũng như các cơ quan nhà nước làm việc về các vấn đề tôn giáo, và đồng thời đảm bảo sự tham gia của các Giáo hội Ukraine tại đại hội WCC sắp tới” diễn ra từ ngày 31 tháng 8 đến ngày 8 tháng 9, tại Karlsruhe, Đức.
Vào tháng 6, ủy ban trung ương của WCC đã đưa ra một tuyên bố về cuộc chiến đang diễn ra, than phiền về cuộc xâm lược của Nga đối với quốc gia láng giềng.
“Khi một bộ phận của cơ thể bị đau, tất cả các bộ phận khác cũng đau theo. Chúng ta thể hiện tinh thần liên đới Kitô giáo với tất cả những người đang đau khổ ở Ukraine”, Linh mục Sauca nói, nhắc lại tuyên bố của ủy ban trung ương WCC vào ngày 18 tháng 6.
Chuyến viếng thăm các nhà lãnh đạo Giáo hội
Trong chuyến viếng thăm, phái đoàn của WCC đã gặp gỡ Hội đồng các Giáo hội và các Tổ chức Tôn giáo Ukraine đại diện cho các hệ phái Kitô giáo ở Ukraine, cũng như các Cộng đồng Do Thái và Hồi giáo. Nó cũng đóng vai trò như một nền tảng cho việc đối thoại và quan hệ với nhà nước.
Vào ngày 3 tháng 8, với mục đích nhấn mạnh lời mời tham dự đại hội sắp tới của WCC, phái đoàn đã gặp gỡ Đức Tổng Giám mục Epiphany Địa phận Kyiv và Toàn Ukraine thuộc Giáo hội Chính thống Ukraine; và Đức Tổng Giám mục Evstratiy Địa phận Chernihiv và Nizhyn, Phó trưởng Ban Đối ngoại Giáo hội của Giáo hội Chính thống Ukraine.
Ngày hôm sau, – ngày 4 tháng 8 – Linh mục Sauca gặp đã gỡ Đức Tổng Giám mục Onuphry Địa phận Kyiv và Toàn Ukraine thuộc Giáo hội Chính thống Ukraine.
Trong khi trên đường tới Kyiv, phái đoàn WCC đã được chào đón bởi Đức Tổng Giám mục Meletii Địa phậnChernivtsi và Bukovyna, Chủ tịch Ban Đối ngoại Giáo hội của Giáo hội Chính thống Ukraine.
Phái đoàn gồm có Linh mục Ioan Sauca, cùng với ông Odair Pedroso Mateus, phó Tổng thư ký của WCC kiêm Giám đốc Ủy ban Đức tin và Trật tự, và Ivars Kupcis, cán bộ truyền thông của WCC.
Gặp gỡ các cơ quan nhà nước
Chuyến viếng thăm kéo dài 5 ngày đã mang lại cho phái đoàn WCC cơ hội tìm hiểu nhiều điều về cuộc chiến đang diễn ra ở Ukraine từ các cuộc họp với các cơ quan nhà nước khác nhau – bao gồm Oleksandr Tkachenko, Bộ trưởng Chính sách Văn hóa và Thông tin Ukraine; Olena Bogdan, người đứng đầu Cơ quan Nhà nước Ukraine về Các vấn đề Dân tộc và Tự do Lương tâm; và Oleksiy Dniprov, Phó chủ nhiệm Văn phòng Tổng thống Ukraine.
Trong tất cả các cuộc gặp gỡ, quyền Tổng thư ký WCC nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tham gia của các Giáo hội Ukraine khi đại hội của WCC ở Karlsruhe, vốn sẽ là “một cơ hội để người dân Ukraine đề cập đến mối quan hệ thông công toàn cầu của WCC, cùng nhau chia sẻ và cầu nguyện cho việc chấm dứt chiến tranh và tái lập nền hòa bình công bằng ở Ukraine”
Thiên Ân (theo Vatican News)
Nguồn: dcctvn.org
“Tôi cảm thấy như vậy”, phương pháp đưa ra quyết định của Đức Phanxicô
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, Rôma, 2022-07-16
Cách giáo hoàng Phanxicô đưa ra quyết định đôi khi làm cho một số nhà quan sát bối rối. Thứ bảy hàng tuần, đặc phái viên thường trực của báo La Croix tại Vatican sẽ đưa quý độc giả vào hậu trường của quốc gia nhỏ nhất thế giới này.
“Tôi cảm thấy Chúa đang yêu cầu tôi làm theo cách này.” Câu này là của giáo hoàng. Trong một phỏng vấn ngày thứ hai 11 tháng 7 trên truyền hình Mêxicô, Đức Phanxicô nói về tương lai, sức khỏe của ngài, việc triệu tập một công nghị vào cuối tháng 8. Nhiều lần ngài dùng cách diễn đạt này để biện minh cho những quyết định của ngài.
Kết thúc lập trình các giáo hoàng danh dự?
Việc đề cập đến điều mà Đức Phanxicô “cảm thấy hay không cảm thấy” như lời giải thích cho việc đưa ra quyết định của ngài đã là đặc điểm của giáo hoàng kể từ đầu triều của ngài. Chiều kích tu trì này hoàn toàn là một phần của con đường mà cựu tổng giám mục Buenos Aires đưa ra để đi đến quyết định. Người ta thường nói về ngài, “ngài lắng nghe, ngài cầu nguyện và ngài quyết định”.
“Đột nhiên ngài dừng lại. Trên thực tế, ngài cầu nguyện”
Đây cũng là cách ngài biện minh với những người thân cận về việc triệu tập tất cả hồng y về Rôma cuối tháng tám. Một thời gian hoàn toàn bất thường cho một sự kiện như vậy, thường được diễn ra vào tháng 6 hoặc tháng 11. Theo một trong những người thân cận của ngài, ngài thường nói: “Tôi cảm thấy nó như vậy, tôi cảm thấy nó phải như vậy vào lúc đó.”
Theo một trong những người biết rành về Đức Phanxicô: “Đôi khi bạn đang nói chuyện với ngài và đột nhiên ngài dừng lại. Ngài im lặng trong mười phút. Thật ra ngài đang cầu nguyện. Và sau mười phút, ý tưởng của ngài rõ ràng hơn. Một phương pháp cũng phù hợp với ba giai đoạn được tất cả các bề trên Dòng Tên trên thế giới áp dụng: tham khảo ý kiến, cầu nguyện và quyết định.
Tuy nhiên, giai đoạn thiêng liêng trong phân định của Đức Phanxicô làm bối rối, và không tránh khỏi việc những người ở Vatican phàn nàn về tính hướng lên cao của ngài. Nhưng trên hết, nó gây nhầm lẫn cho những ai muốn đọc quá nhiều về chính trị với các quyết định của người mặc áo trắng, giảm nó xuống mức cân bằng giữa các lực đối kháng, tính toán và âm mưu.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn