Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Sứ điệp Đức Thánh cha gửi Lễ hội Mễ Du
Đức Thánh cha Phanxicô mời gọi các tham dự viên Lễ Hội giới trẻ quốc tế lần thứ 33, tại Đền thánh Đức Mẹ Mễ Du hãy tìm đến cùng Chúa Giêsu trong niềm tín thác, đồng hành và học hỏi nơi Chúa, đứng trước những thách đố của cuộc sống.
Lễ hội Đền thánh Đức Mẹ Mễ Du, thuộc Cộng hòa Bosnia Herzegovina đang tiến hành từ ngày 01 đến ngày 06 tháng Tám này. Hiện diện trong thánh lễ khai mạc, do Đức Hồng y Juan José Omella, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha, chủ sự có hàng chục ngàn bạn trẻ từ 70 quốc gia.
Đề tài được chọn cho Lễ hội là: “Hãy học cùng Thầy, các con sẽ tìm được an bình”, lấy từ lời Chúa Giêsu trong Tin mừng theo thánh Matthêu, đoạn 11, câu 28 đến 30, một chủ đề được chọn trong bối cảnh chiến tranh hiện nay.
Trong sứ điệp gửi các bạn trẻ, được công bố trong lễ khai mạc, Đức Thánh cha nhận xét rằng Lời Chúa mời “Hãy đến cùng Thầy và học nơi Thầy”, đòi phải bước đi và tín thác, không để chúng ta đứng lại, cứng nhắc và sợ hãi trước những thách đố của cuộc sống. Đó có vẻ là dễ dàng, nhưng trong những lúc đen tối, chúng ta co cụm vào mình. Chính từ tình trạng cô độc đó, Chúa Giêsu muốn đưa chúng ta ra khỏi đó, vì thế Chúa nói: “Hãy đến!”.
“Con đường đi ra ở trong tương quan với Chúa, nhìn Đấng thực sự yêu thương chúng ta. Nhưng đi ra mà thôi vẫn chưa đủ, còn cần phải biết đi hướng nào, vì có bao nhiêu đề nghị lừa đảo hứa hẹn một tương lai tốt đẹp hơn, nhưng luôn để cho chúng ta rơi trở lại tình trạng cô độc.”
Trong chiều hướng trên đây, Đức Thánh cha mời gọi các bạn trẻ hãy học cùng Chúa, qua các giới răn là luật yêu thương của Người, vì “Phương dược đích thực cho các vết thương của con người, chính là một đời sống dựa trên tình yêu thương huynh đệ, tìm được nguồn mạch nơi tình thương của Thiên Chúa. Khi bước đi với Chúa và theo Chúa, các con sẽ học hỏi nơi Người. Chúa không áp đặt cho người khác một gánh nặng mà chính Người không vác. Chúa ngỏ lời với những người khiêm hạ, bé nhỏ và nghèo hèn, vì chính Chúa đã trở nên nghèo và khiêm hạ” ...
Đức Thánh cha nói viết rằng: “Các con rất thân mến, các con đừng sợ hãi, hãy đến cùng Chúa với tất cả những gì các con mang trong tâm hồn. Người là Chúa duy nhất cống hiến sự bồi dưỡng và an bình đích thực. Hãy noi gương Mẹ Maria, Mẹ của Chúa và là Mẹ chúng ta, Mẹ sẽ dẫn các con đến cùng Chúa...” (Medjugorje.hr 1-8-2022)
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Hồng y Omella, cũng là Tổng giám mục giáo phận Barcelona, mời gọi các bạn trẻ sống tuần lễ hội này như một tuần cầu nguyện và thao luyện tâm linh, tín thác nơi Mẹ Maria, tránh xa những huyên náo thường nhật, để chia sẻ kinh nguyện đức tin bản thân với tha nhân. Đức Hồng y gọi Mễ Du là “Vùng đất của Đức Mẹ”, và nhận xét rằng Đức Mẹ đã làm tất cả những gì có thể để dẫn đưa mọi người đến cùng Chúa Con.
Đức Hồng y Omella cũng nhắc nhở các bạn trẻ rằng để tìm được an bình, trước hết mỗi người cần hòa giải với Chúa và với chính mình, đặc biệt qua bí tích hòa giải, một trọng tâm ở Mễ Du này. Có thể coi đây là “một tòa giải tội của thế giới”. Đức Hồng y nói: “Thiên Chúa là Đấng duy nhất có thể giải thoát khỏi mọi khó khăn của cuộc sống, nhưng vào thời điểm mà chính Chúa thấy là phù hợp nhất”.
Trong phần lời nguyện phổ quát của thánh lễ, mọi người cũng cầu nguyện cho các vị lãnh đạo quốc gia và các nhà chính trị, để họ giúp cuộc sống của dân chúng diễn ra trong hòa bình và hiệp thông”.
Hiện diện trong thánh lễ khai mạc, có chín vị giám mục, đứng đầu là Đức Tổng giám mục Aldo Cavalli, đặc ủy của Đức Thánh cha đặc trách Trung tâm hành hương Mễ Du, Đức giám mục Mostar sở tại Peter Palic, và các vị đến từ Ucraina, Ba Lan, Ailen. Có 483 linh mục đồng tế trong thánh lễ này.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức giám mục Karaganda: Giáo hội tại Kazakhstan chờ đợi Đức Thánh cha
Đức cha Adelio Dell’Oro, Giám mục giáo phận Karaganda ở miền nam Kazachstan, tuyên bố rằng: “Chúng tôi hết lòng chờ đợi Đức Thánh cha và hy vọng ngài có thể mang cho chúng tôi và thế giới một đóng góp hòa bình và liên đới”.
Đức cha Dell’Oro, 74 tuổi (1948), tuyên bố như trên với hãng tin Sir của Hội đồng Giám mục Ý, truyền đi hôm 01 tháng Tám, sau khi Phòng báo chí Tòa Thánh chính thức tuyên bố Đức thánh cha sẽ viếng thăm Kazakhstan, từ ngày 13 đến ngày 15 tháng Chín tới đây, nhân Hội nghị lần thứ VII các vị lãnh đạo truyền thống tôn giáo thế giới, tại thủ đô Nur-Sultan, thành này cho đến tháng Ba năm 2019 được gọi là Astana.
Đức cha nói: “Chưa có chương trình chính thức nhưng tôi có thể nói rằng chính phủ đã yêu cầu các vị thống đốc của tất cả các miền đất nước hãy sẵn sàng giúp đỡ những ai quyết định đi gặp Đức Giáo hoàng và hỗ trợ họ bằng mọi cách, kể cả với các phương tiện chuyên chở”.
Đức cha Dell’Oro, người Ý, gốc giáo phận Milano. Ngài kể: “Tôi đã ở Roma ngày 14 tháng Bảy vừa qua, với khoảng 20 các bạn cùng lớp kỷ niệm 50 năm linh mục, và Đức Thánh cha đã dành hai tiếng đồng hồ, tại nhà trọ thánh Marta để gặp gỡ chúng tôi và thân nhân. Đến lượt tôi lên tiếng, tôi nói “chúng con đang nóng lòng đợi Đức Thánh cha tại Kazakhstan và ngài bày tỏ ước muốn đến thăm. Ngài đã đi Canada, nay có tin chính thức, có nghĩa là ngài đã quyết định đến. Kazakhstan là nước, tại đó có những người thuộc hơn 130 quốc tịch sinh sống và thuộc rất nhiều tôn giáo khác nhau. Vì thế, Đức Giáo hoàng Phanxicô có một cơ hội đại kết rất lớn. Ngoài ra, dường như cả Đức Thượng phụ Kirill cũng sẽ có mặt tại Hội nghị này. Vì thế có thể đây là cơ hội để các vị lãnh đạo hai Giáo hội gặp nhau, sau cuộc gặp gỡ ở Cuba và sau cuộc nói chuyện trực tuyến hồi tháng Ba năm nay. Chúng tôi hy vọng cuộc gặp gỡ này có thể diễn ra”.
Về cuộc xung đột tại Ucraina, Đức cha Dell’Oro nhắc lại rằng hồi tháng Sáu đã có một cuộc gặp gỡ giữa các nước cựu Liên Xô, tại San Pietroburgo và Tổng thống Kazakhstan đã chính thức tuyên bố trước Tổng thống Putin là không chính thức nhìn nhận hai Cộng hòa miền Donbass. “Đây là một lập trường rất tế nhị, vì một đàng tuyên ngôn này đặt Kazachstan chống lại chiến tranh, nhưng đàng khác có những liên hệ rất chặt chẽ với Nga, Trung Quốc, nhất là về phương diện kinh tế. Vì thế đó là lập trường tế nhị nhưng cũng rõ ràng”.
Đức cha Dell’Oro cho biết các giám mục Kazachstan đang đợi chương trình chính thức chuyến viếng thăm của Đức Giáo hoàng để có thể bắt đầu thực sự chuẩn bị trong các giáo phận. Cách đây ba năm, trong cuộc viếng thăm Tòa Thánh, Ad limina, các giám mục Kazachstan đã ngỏ lời mời Đức Thánh cha. “Cả Tổng thống Tolayev của nước này cũng chính thức mời Đức Thánh cha đến dự Hội nghị các vị lãnh đạo tôn giáo thế giới và ngài đã chính thức chấp nhận. Hồi năm 2001, khi Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II viếng thăm nước này, dân chúng rất tò mò gặp gỡ Đức Giáo hoàng Roma. Ngày nay, sự hoàn cầu hóa, nhất là nơi giới trẻ, đã giảm bớt sự tò mò ấy nhưng tôi nghĩ dân chúng biết những gì xảy ra trên thế giới nhiều hơn trước rất nhiều và muốn gặp một nhân vật có tiếng nói thế giá trên thế giới”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Các giám mục Haiti ngày càng lo âu về tình hình đất nước
Hội đồng Giám mục Haiti ngày lo âu hơn vì tình hình đất nước ngày càng suy đồi: “Haiti ngày càng ở trong tay các băng đảng võ trang: chúng tôi ngạc nhiên và phẫn nộ vì sự bất lực của Nhà nước”.
Các giám mục Haiti bày tỏ lập trường trên đây trong một sứ điệp dài, trong đó các vị báo động vì sự hiện diện hàng loạt và nay không bị kiểm soát của các băng đảng bất lương võ trang, cùng với tệ nạn tham nhũng, nghèo đói tột cùng, bấp bênh, nạn bắt cóc người, và thiếu tín nhiệm giữa con người với nhau”.
Trong khi đó, trên bình diện chính phủ và dân chúng, dường như không phản ứng. Trung tâm thủ đô Port-au-Prince, trong những ngày gần đây trở thành nơi diễn ra các cuộc đụng độ mạnh mẽ giữa các băng đảng võ trang, tạo nên nhiều nạn nhân nơi các thường dân bị bao vây, và ở trong tình trạng rất lo âu. Chính cảnh sát cũng bất lực”.
Các giám mục nhắc lại rằng cả nhà thờ Chính tòa Đức Mẹ Lên Trời, trong tuần qua, cũng đã bị hỏa hoạn vì ác ý. Cũng may lính cứu hỏa đã kịp thời chữa được vụ cháy.
Theo Liên Hiệp Quốc, đã có 471 người chết hoặc mất tích vì làn sóng bạo lực trong mười năm gần đây ở Haiti.
Hội đồng Giám mục Haiti bày tỏ sự kinh ngạc và phẫn nộ trước sự bất lực của chính quyền, để cho các băng đảng võ trang hoành hành, với những hành vi ác ý của họ. Chúng cướp bóc, bắt giam người, phá hủy, sát hại, thiêu hủy, thách thức chính quyền, các nhân viên công lực dường như bị đè bẹp vì bạo lực của các nhóm này. Sứ điệp của các giám mục Haiti có đoạn viết: “Chúng tôi tự hỏi: tại sao Nhà nước không hành động mạnh mẽ để trấn áp nghiêm ngặt, trong khuôn khổ quốc gia pháp quyền, để những kẻ cướp không còn có thể gây hại? Phải chăng Nhà nước không thể vô hiệu hóa các nguồn cung cấp võ khí cho những phe nhóm và cá nhân, hoặc có những người không thể đụng chạm tới đang thủ lợi từ trình trạng hiện nay?”
Các giám mục cũng khẳng định rằng: “Chúng tôi hợp tiếng với tất cả những người đang chịu đau khổ vì tình trạng này và đang mong ước an ninh và hòa bình, để yêu cầu Nhà nước cấp thiết can thiệp hầu mưu ích cho các công dân. Cần khẩn cấp giải giáp các băng đảng”.
Sau cùng, Hội đồng Giám mục Haiti kêu gọi các doanh nhân, chính trị gia, các vị lãnh đạo các tổ chức chính quyền và xã hội dân sự cộng tác với nhau để bài trừ nạn bất an dưới mọi hình thức: “Như thế, chúng ta sẽ góp phần vào sự thay đổi mà mọi người mong ước. Chúng ta không thể tiếp tục sống như những con tin của nạn cướp bóc tại đất nước này và không thể chấp nhận tình trạng đó như thể là điều bình thường. Đã đến lúc thức tỉnh ra khỏi tình trạng ngái ngủ của chúng ta và mạnh mẽ nói rằng: hãy chấm dứt sự bất an! Chấm dứt các vụ bắt cóc! Không hợp pháp, không đồng lõa với những hoạt động của các băng đảng võ trang! Không chấp nhận dự án hủy hoại quốc gia!
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Hồng y Müller: Nhiều người Công giáo Đức nuôi ảo tưởng
Đức Hồng y Gerhard Müller, nguyên Tổng trưởng Bộ Giáo lý đức tin, nhận định rằng nhiều người Công giáo Đức “nuôi ảo tưởng” về vấn đề cải tổ Giáo hội.
Đức Hồng y Müller, người Đức, năm nay 75 tuổi và từ năm ngoái là thành viên thẩm phán của Tối cao pháp viện Tòa Thánh.
Trong cuộc phỏng vấn dành cho phái viên hãng thông tấn Đức DPA, truyền đi hôm 31 tháng Bảy vừa qua, Đức Hồng y Müller nhắc đến những nghị quyết do Con đường Công nghị ở Đức đề ra về việc dân chủ hóa Giáo hội, bãi bỏ sự độc thân linh mục, đề ra luân lý mới về tính dục và hôn nhân đồng phái, truyền chức thánh cho phụ nữ. Đức Hồng y nói: những mới mẻ được đề ra trong khuôn khổ Con đường Công nghị không có cơ may nào được áp dụng. “Lý do không phải ở Roma này chúng tôi nhấn mạnh một cách độc đoán về những xác tín của chúng tôi hoặc thi hành quyền bính. Lý do chính là vì Giáo hội đã được Chúa Giêsu Kitô thiết lập và đề ra. Chúng ta không có quyền thay đổi trật tự ấy”.
Hôm 21 tháng Bảy vừa qua, một thông cáo của Tòa Thánh minh xác rằng Con đường Công nghị của Công giáo Đức không có năng quyền thay đổi những cơ cấu điều hành hoặc của chính Giáo hội, cũng như đạo lý của Hội thánh.
Đức Hồng y Müller minh xác rằng ngài không ủng hộ việc bãi bỏ hoàn toàn Con đường Công nghị. Một công nghị trong đó các giám mục Đức cộng tác với các đại diện giáo dân, thảo luận về cách thức ngăn ngừa sự lạm dụng tính dục trong tương lai chẳng hạn, đó là điều rất chính đáng.
“Giáo hội là một cộng đoàn các tín hữu, trong đó mọi người phải tham gia. Giáo hội không do những người ban và nhận mệnh lệnh”. Các giáo dân có quyền tham gia, và điều này được thực hiện qua nhiều cách, ví dụ qua các hội đồng giáo xứ và giáo phận.
Nhưng theo Đức Hồng y, Hội đồng Giám mục Đức và Ủy ban trung ương giáo dân Công giáo Đức phải ngưng tạo cho người ta cảm tưởng, qua một tiến trình toàn quốc, mình có thể biến đổi Giáo hội Công giáo hoàn vũ về những điểm thiết yếu theo ý mình.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Phanxicô và vấn đề đạo đức luân lý, ngừa thai
Từ ngày chúa nhật 24 đến ngày thứ bảy 30 tháng 7, Đức Phanxicô có chuyến đi hành hương sám hối ở Canada, để xin lỗi các dân tộc bản địa tại vùng đất của họ về các việc làm không đúng của một số thành viên Giáo hội ở các thế kỷ qua. Trước hết ngài đến thành phố Edmonton phía tây Canada, sau đó là Québec, thành phố phía đông Canada và cuối cùng là Iqaluit, thành phố cực bắc Canada. Trên chuyến bay từ Iqaluit về Rôma, ngài có buổi họp báo, ngài nói đến vấn đề chủ nghĩa thực dân cũ và mới.
Trên chuyến bay từ Canada về Rôma, Đức Phanxicô trả lời một số vấn đề về đạo đức và vấn đề ngừa thai
Đức Phanxicô trong cuộc họp báo trên máy bay với 76 nhà báo đi theo ngài trong chuyến đi hành hương sám hối từ ngày chúa nhật 24 tháng 7 đến ngày thứ sáu 29 tháng 7.
Claire Giangrave (RNS, Dịch vụ Tin tức Tôn giáo): Nhiều người công giáo, nhưng cũng có nhiều nhà thần học, tin rằng cần phải có sự phát triển giáo lý Giáo hội liên quan đến các phương pháp ngừa thai. Có vẻ như ngay ngay cả Đức Gioan-Phaolô I tiền nhiệm của cha cũng nghĩ rằng có lẽ nên xem xét lại lệnh cấm hoàn toàn. Cha nghĩ gì về điều này, nói cách khác: cha có cởi mở để đánh giá lại những dòng đó, hay có khả năng một cặp vợ chồng có các biện pháp ngừa thai không?
Đức Phanxicô: Nó rất đúng lúc. Nhưng bà biết, giáo điều, đạo đức, luôn trên con đường phát triển, nhưng là phát triển trong cùng một hướng. Rõ ràng hơn, tôi nghĩ điều này đã nói ở đây: đối với sự phát triển thần học của một câu hỏi luân lý hoặc giáo điều, có một quy tắc rất rõ ràng và soi sáng. Nhiều ít, đó là những gì Thánh Vincent de Lérins, thần học gia người Pháp đã làm vào thế kỷ thứ V. Ngài nói học thuyết chân chính để tiến lên, để phát triển, không được bình lặng, nó phát triển ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate. Có nghĩa là, củng cố theo năm tháng, mở rộng theo thời gian, nâng cao theo tuổi tác, nhưng luôn tiến triển. Đó là lý do vì sao nhiệm vụ của các nhà thần học là nghiên cứu, suy nghĩ thần học. Chúng ta không thể làm thần học với chữ “không” trước mặt. Sau đó sẽ tùy Huấn quyền để nói chữ không, hoặc đi xa hơn, hoặc quay lại, nhưng sự phát triển thần học phải được cởi mở. Các nhà thần học ở đó là vì thế. Và Huấn Quyền phải giúp để hiểu các giới hạn. Đối với câu hỏi về các biện pháp ngừa thai, tôi biết có một công bố đã xuất bản về chủ đề này và về các câu hỏi hôn nhân khác. Đây là những hoạt động của một đại hội và trong một đại hội có các bài trình bày, sau đó các đại biểu thảo luận và đưa ra các đề xuất. Chúng ta phải rõ ràng: những người tham gia đại hội này đã thực hiện nhiệm vụ của mình, vì họ đã cố gắng thăng tiến trong giáo lý, nhưng trong tinh thần giáo hội, chứ không phải bên ngoài, như tôi đã giải thích quy tắc này của Thánh Vincent de Lérins. Sau đó, Huấn quyền sẽ nói, nó tốt hay không tốt. Nhưng nhiều thứ đang bị đe dọa. Chúng ta nghĩ đến ví dụ về vũ khí nguyên tử: hôm nay tôi chính thức tuyên bố việc sử dụng và sở hữu vũ khí nguyên tử là trái đạo đức. Chúng ta nghĩ đến án tử hình: hôm nay tôi có thể nói chúng ta gần với vô luân vì lương tâm đạo đức đã phát triển tốt. Nói rõ hơn: khi giáo điều hoặc đạo đức phát triển, điều đó là tốt, nhưng theo hướng của ba quy tắc Thánh Vincent de Lerins. Tôi nghĩ điều này rất rõ ràng: một Giáo hội không phát triển tư tưởng của mình theo tinh thần giáo hội là một Giáo hội rút lui, và đây là vấn đề ngày nay của rất nhiều người tự cho mình là truyền thống. Không, họ không phải là truyền thống, họ là “những người đi lui”, họ đi lui, họ không gốc rễ: trong thế kỷ trước, chúng ta đã luôn làm như vậy, luôn như thế. Và “chuyển động lùi lại” là một tội vì nó không tiến lên cùng với Giáo hội. Bây giờ có người nói là truyền thống – tôi nghĩ tôi đã nói điều này ở một trong những bài phát biểu – truyền thống là đức tin sống của người chết, trong khi những người “đi lại sau” tự cho mình là người theo chủ nghĩa truyền thống, đó là đức tin chết của người sống. Truyền thống chính xác là gốc rễ, là nguồn cảm hứng để tiến lên trong Giáo hội, và nó luôn đi theo chiều dọc. Và “đi lại sau” là đi lui, nó luôn đóng cửa. Điều quan trọng là phải hiểu vai trò của truyền thống, truyền thống luôn rộng mở, như cây có rễ, cây lớn lên. Nhạc sĩ Gustav Mahler có một câu rất hay, theo nghĩa này ông nói truyền thống là đảm bảo cho tương lai, không phải là một tác phẩm của bảo tàng viện. Nếu chúng ta quan niệm truyền thống là khép kín, thì đó không phải là truyền thống kitô giáo. Gốc rễ luôn giúp chúng ta tiến lên, tiến lên. Vì vậy liên quan đến những gì bà nói, suy nghĩ và phát triển đức tin, đạo đức, chừng nào nó đi theo hướng của gốc rễ, của nhựa cây thì đó là tốt. Với ba quy tắc của Thánh Vincent de Lérins mà tôi đã đề cập.
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Giáo hội Nhật Bản lên tiếng phản đối án tử hình
Trong tuần qua, tại Myanmar sau hơn 30 năm, bốn đối thủ chính trị đã bị kết án tử hình. Cũng trong những ngày này, chính quyền Nhật đã xử tử một công dân vì tội giết người. Trong khi ở Singapore, sau khi thoát ra khỏi đại dịch, trong 5 tháng qua đã có 5 vụ hành quyết.
Trong một tuyên bố được đưa ra trong những ngày gần đây, Uỷ ban Công lý và Hoà bình của Hội đồng Giám mục Nhật Bản viết: “Dưới ánh sáng Tin Mừng do Chúa Giêsu mạc khải, Giáo hội Công giáo tin chắc rằng mạng sống của mỗi người là quý giá và dù tội lỗi của một người có nghiêm trọng đến đâu, thì phẩm giá của người đó không bao giờ bị suy giảm. Với sứ vụ bảo vệ mọi sự sống, Giáo hội không chỉ dạy rằng án tử hình là một sự tấn công không thể chấp nhận được đối với quyền bất khả xâm phạm và nhân phẩm của con người, nhưng còn bày tỏ quyết tâm hành động để xóa bỏ nó trên toàn thế giới. Vào thời điểm mà việc áp dụng luật một cách nghiêm khắc đã có thể ngăn chặn việc tái phạm tội ác và đảm bảo an ninh cho xã hội bằng các biện pháp khác ngoài án tử hình, chúng tôi tin rằng hình phạt tử hình đã mất đi lý do tồn tại vì sự quý giá của cuộc sống con người”.
Uỷ ban Công lý và Hoà bình nhắc lại rằng “lần đầu tiên sau nhiều thập kỷ” án tử hình đã được thực hiện ở Myanmar, và điều này đã bị cộng đồng quốc tế lên án. Theo Uỷ ban, trong khi chính chính phủ Nhật lên tiếng về các vụ xử tử này và tuyên bố rằng điều này làm cho Myanmar bị cô lập hơn, thì tại Nhật cũng đã diễn ra một vụ hành quyết. Uỷ ban khẳng định “Bạo lực án tử hình không bao giờ có thể xây dựng một xã hội an bình. Đây là điều man rợ đi ngược lại thời đại và tạo ra bạo lực mới”.
Tuyên bố kết luận: “Sau khi học được từ nơi Chúa Giêsu sự thật rằng mỗi sự sống đều quý giá, chúng tôi nuôi dưỡng hy vọng về sự hoán cải, tha thứ và hoà giải thực sự. Bởi vì mặc dù điều này khó nhưng không có nghĩa là không thể làm được. Hiệp nhất với Đức Thánh Cha và Giáo hội Công giáo trên toàn thế giới, và hợp lòng với những người thiện chí tôn trọng nhân quyền trên toàn thế giới, chúng tôi sẽ tiếp tục thúc bách việc xóa bỏ án tử hình, một hình phạt tàn nhẫn và thiếu lòng trắc ẩn, và tạm hoãn hành quyết ngay lập tức”.
Ngọc Yến - Vatican News
Hàng ngàn nữ tu cộng tác chống nạn buôn người trên thế giới
Các nữ tu hoạt động thông qua hơn 50 mạng lưới quốc gia được tạo thành từ các hội dòng hiện diện tại hơn 90 quốc gia trên năm lục địa. Chỉ riêng trong năm 2021 “Mạng lưới Talitha Kum” của các Nữ tu Công giáo đã đem lại những ích lợi cho gần 340.000 người. Trong số này, gần 260.000 người được hưởng những thiện ích từ các hoạt động phòng ngừa; khoảng 20.000 nạn nhân và người sống sót được hỗ trợ bởi “Mạng lưới Talitha Kum”; và khoảng 60.000 người tham gia vào các hoạt động kết nối, giáo dục và đào tạo của các nữ tu.
Riêng tại châu Á, trong năm 2021, “Talitha Kum châu Á” đã giải cứu 26.065 phụ nữ khỏi nạn buôn người. Nạn buôn người ở châu Á ngày càng trầm trọng hơn do tình hình kinh tế xã hội. Nhiều quốc gia châu Á phải đối mặt với khủng hoảng kinh tế trầm trọng do ảnh hưởng của đại dịch Covid-19 và xung đột chính trị, như Myanmar, Sri Lanka và Pakistan.
Theo Liên Hiệp Quốc, năm 2018 có gần 50.000 nạn nhân của nạn buôn người, một nửa trong số đó là nạn nhân của lạm dụng tình dục. 38% bị bóc lột lao động cưỡng bức. Đa số nạn nhân là phụ nữ, khoảng 46%, trong đó trẻ nữ gần 20%.
Năm nay, Liên Hiệp Quốc tập trung vào việc tố cáo đặc biệt việc lạm dụng công nghệ vì lợi ích của những kẻ buôn người và bóc lột, vốn ngày càng gia tăng do tình trạng xã hội bị cô lập bắt nguồn từ đại dịch.
Theo tổ chức quốc tế, “Internet và các nền tảng kỹ thuật số cung cấp cho những kẻ buôn người nhiều công cụ để tuyển dụng, khai thác và kiểm soát nạn nhân; tổ chức phương tiện đi lại và ăn ở; quảng cáo nạn nhân và tiếp cận khách hàng tiềm năng; cung cấp các con đường giao tiếp giữa các thủ phạm; và che giấu lợi nhuận phạm tội”.
Ngọc Yến - Vatican News
Đức Phanxicô cho biết ngài đã ‘nói tất cả những điều cần nói’ về ‘Con Đường Công nghị’ trong Thư gửi các tín hữu Công giáo Đức năm 2019
“Tất cả đều nằm trong lá thư này”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói về những chỉ dẫn mà ngài đã đưa ra cách đây ba năm.
Sự can thiệp mới nhất của Vatican phản đối “Con Đường Công nghị” của Đức đã được Quốc Vụ Khanh Vatican công bố, nhưng bản thân ngài đã nói “tất cả những điều cần phải nói” về tiến trình này trong lá thư riêng của ngài gửi cho các tín hữu Công giáo Đức, Đức Thánh Cha Phanxicô nói với các nhà báo trên chuyến bay Giáo hoàng vào ngày 30 tháng 7.
Trong cuộc họp báo trên chuyến bay từ Iqaluit, Canada trở về Rôma, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài nghĩ rằng tuyên bố mới nhất của Tòa Thánh là “một thông cáo chung của Quốc Vụ Khanh Vatican”.
Thực tế là tuyên bố của Tòa Thánh không được ký không phải là do “ác ý”, Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh, trước phản ứng “kinh ngạc” từ những người chịu trách nhiệm về tiến trình gây tranh cãi của Đức.
“‘Con đường Công nghị’ ở Đức không có quyền buộc các Giám mục và tín hữu áp dụng các hình thức quản trị mới và các định hướng mới về Giáo lý và luân lý”, Vatican cho biết trong tuyên bố được công bố cách đây một tuần trước.
Tòa Thánh cho rằng “cần phải làm rõ” điều này, để “bảo vệ quyền tự do của Dân Chúa và việc thực thi sứ vụ Giám mục”.
Vatican cảnh báo: “Sẽ không được phép đưa ra các cơ cấu hoặc học thuyết chính thức mới trong các Giáo phận trước khi đạt được một sự đồng thuận ở cấp độ Giáo hội hoàn vũ, điều này sẽ cấu thành một sự vi phạm sự hiệp thông của Giáo hội và là một mối đe dọa đối với sự hiệp nhất của Giáo hội”.
Đáp lại, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức và Ủy ban Trung ương của các Tin hữu Công giáo Đức (ZdK) cho biết họ đã rất sửng sốt trước sự can thiệp này.
“Theo sự hiểu biết của chúng tôi, một Giáo hội hiệp hành là một điều gì đó khác!”, Đức Giám mục Georg Bätzing Địa phận Limburg và Irme Stetter-Karp tuyên bố. “Đó không phải là một ví dụ điển hình về truyền thông trong Giáo hội nếu như các tuyên bố được công bố mà không được ký tên”.
Vào ngày 27 tháng 7, “Bộ trưởng Ngoại giao” của Vatican cho biết ngài “hết sức bận tâm” đến Giáo hội ở Đức, CNA Deutsch, đối tác tin tức tiếng Đức của CNA, đưa tin.
Không đề cập đến cái tên “Con đường Công nghị”, Đức Tổng Giám mục Paul Gallagher giải thích rằng điều này đã ảnh hưởng đến công việc của Quốc Vụ Khanh Vatican. “Nó ảnh hưởng đến cách nhà nước Đức nhìn Tòa Thánh và Giáo hội Công giáo – và ngược lại, cách chúng ta nhìn nước Đức và cả Giáo hội Đức”.
Trên chuyến bay của Đức Giáo hoàng trở về từ Canada vào ngày 29 tháng 7, Đức Thánh Cha Phanxicô nhấn mạnh rằng ngài đã “nói tất cả những điều cần nói” về chủ đề này trong bức thư gửi các tín hữu Công giáo Đức vào năm 2019.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo về tình trạng chia rẽ trong bức thư dài 5.700 từ. Ngài cũng cảnh báo các tín hữu Công giáo Đức né tránh “tội lỗi của sự tục hóa và não trạng thế tục đi ngược lại với tinh thần Tin Mừng”.
“Chúng ta hãy đề phòng sự cám dỗ của cha đẻ của sự dối trá và chia rẽ, chủ nhân của sự chia rẽ, kẻ thúc đẩy chúng ta tìm kiếm một lợi ích rõ ràng hoặc một phản ứng đối với một tình huống nhất định, trên thực tế đã dẫn đến kết cục là sự chia rẽ nơi thân mình của đoàn dân thánh thiện và trung thành của Thiên Chúa”.
Trên chuyến bay trở về từ Canada, Đức Thánh Cha Phanxicô nhận xét: “Liên quan đến ‘Con đường Công nghị’, tôi đã viết một bức thư, và đích thân tôi đã viết bức thư đó, sau một tháng cầu nguyện, suy tư và tham khảo ý kiến. Tôi đã nói tất cả những gì tôi cần phải nói về ‘Con đường Công nghị’. Tôi không muốn nói gì thêm”.
Đức Thánh Cha Phanxicô tiếp tục: “Đây chính là Huấn quyền của Giáo hoàng về ‘Con đường Công nghị’”.
Đức Thánh Cha cho biết rằng ngài đã thoát ra khỏi Giáo triều Rôma với lá thư vào thời điểm đó, với tư cách là một vị Mục tử của Giáo hội đang tìm kiếm một đường hướng, với tư cách là một người anh, người cha và một tín hữu. “Và đây là thông điệp của tôi. Tôi biết điều đó không hề dễ dàng nhưng tất cả đều nằm trong bức thư này”.
Trong bức thư, Đức Thánh Cha Phanxicô giải thích rằng những cải cách nhằm mục đích xây dựng Dân Chúa “thay vì tìm kiếm những kết quả tức thì với những kết quả vội vàng (…) thoáng qua vì thiếu sự đào sâu và sự trưởng thành hoặc vì chúng không tương xứng với ơn gọi được trao cho chúng ta”.
Ngoài ra, trước tình trạng “xói mòn” và “suy giảm đức tin” ở Đức, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kêu gọi các tín hữu hoán cải, cầu nguyện và ăn chay – và ngài thúc giục họ loan báo Tin Mừng.
Đó là sứ mạng trước hết và đúng đắn của Giáo hội, do đó cũng phải là mục tiêu của một “cuộc hành trình đồng nghị”, Đức Thánh Cha Phanxicô khuyến khích trong bức thư mang tính lịch sử của mình.
Đức Thánh Cha Phanxicô đã cảnh báo chống lại sự “hiện đại hóa” vốn độc lập với sứ mạng của Giáo hội. Đức Thánh Cha cũng cảnh báo về những “cải cách” không lấy việc truyền giáo và việc làm sống lại các Bí tích làm mục tiêu của họ.
“Thiên Chúa giải thoát chúng ta khỏi một Giáo hội trần tục dưới những xu hướng tâm linh hoặc mục vụ! Sự trần tục ngột ngạt này trải qua sự chữa lành khi người ta cảm nếm được bầu khí tinh trong của Chúa Thánh Thần, Đấng giải thoát chúng ta khỏi việc tự xoay quanh chính mình, ẩn giấu trong một sự giả cách đội lốt tôn giáo bên trên sự trống rỗng vô thần”, Đức Thánh Cha Phanxicô nói với các tín hữu Công giáo Đức vào năm 2019.
Vào ngày 30 tháng 7 năm 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô đã kết thúc chuyến Tông du đến Canada, trong đó Đức Thánh Cha đã đến thăm Edmonton, Québec và Iqaluit để thực hiện điều mà ngài gọi là “cuộc hành hương sám hối” để xin lỗi các cộng đồng bản địa của đất nước.
Minh Tuệ (theo NCR)
Nguồn: dcctvn.org
Ở Nunavut, lời kêu gọi của Đức Phanxicô đối với người Inuit
la-croix.com, Loup Besmond de Senneville, đặc phái viên tại Iqaluit và Quebec, Canada, 2022-07-30
Đức Phanxicô với nhà lãnh đạo bản địa Wilton Littlechild “Aquila Dorata”
Trong chặng cuối chuyến tông du Canada, ngày thứ sáu 29 tháng 7, Đức Phanxicô đến vùng cực bắc Canada, tại đây ngài đưa ra lời kêu gọi cho “vùng đất quá mong manh” đang là nạn nhân của biến đổi khí hậu.
Gần một nhà thờ lớn màu trắng hình lều tuyết và trường tiểu học trông giống như một boong-ke khổng lồ, chiều nay ban tổ chức dựng sân khấu cho buổi lễ. Ánh sáng cuối chiều của vùng cực Bắc xa xôi này thật chóa mắt. Một người bản địa vừa đánh trống vừa nhảy múa, một người mặc áo trắng chăm chú nghe và vỗ tay. Ngày thứ sáu 29-7, Đức Phanxicô kết thúc chuyến đi 5 ngày ở Canada tại Iqaluit, thủ đô Nunavut, phía bắc Canada rộng lớn.
“Phẫn nộ” và “xấu hổ”
Sau một thời gian dài gặp các cựu học sinh cũ của trường dành cho người Inuit sống ở thành phố 8.000 dân nằm giữa sa mạc rộng lớn cực bắc, nơi nhiệt độ có thể lên tới -50 độ vào mùa đông, Đức Phanxicô đã lặp lại lời xin lỗi cho những việc làm mà Giáo hội công giáo đã góp phần trong việc quản lý các trường dành cho người bản xứ. Đúng vậy, khi nghĩ đến thảm kịch của những ngôi trường này, trong nhiều tháng ngài cảm thấy “phẫn nộ và xấu hổ” với hành động của một số người công giáo.
Phản ứng trái ngược của người bản địa sau lời xin lỗi của Đức Phanxicô
Sau khi nghe các bài hát và điệu múa truyền thống trong một thời gian dài, một lần nữa, Đức Phanxicô lên án những người đã “góp phần vào các chính sách đồng hóa văn hóa, làm tan rã các gia đình.” Ngài nói: “Thật bất hạnh biết bao khi phá vỡ mối dây kết nối giữa cha mẹ con cái, làm tổn thương tâm hồn những người thân yêu nhất, làm hại và làm gương xấu cho các đứa trẻ nhỏ bé!
Chăm sóc trái đất
Tại Iqaluit, cách Bắc Cực 300 cây số, thành phố cực bắc lần đầu tiên một giáo hoàng đến thăm, Đức Phanxicô đưa ra lời kêu gọi nâng đỡ “vùng đất mong manh này” và ca ngợi đức tính “chăm sóc” của người bản xứ. Đức Phanxicô nhấn mạnh với hàng trăm người, trong số này có các cựu học sinh các trường nội trú: “Để chăm sóc, để truyền lại sự chăm sóc: người trẻ được mời gọi đặc biệt đến điều này, được hỗ trợ bởi tấm gương của những người lớn tuổi! Hãy chăm sóc đất đai, chăm sóc con người, chăm sóc lịch sử.”
Trong số người tham dự có bà Kylabuk, 60 tuổi, bà đến vì tò mò. Bà làm việc lâu năm tại bệnh viện thành phố, bây giờ bà về nghỉ hưu ở Iqaluit. Inuit là đất nước bà yêu quý, bà cho biết cuộc sống ngày càng đắt đỏ ở đây. Và khí hậu cũng ấm hơn. Bà nói: “Vùng này không còn lạnh như trước. Rất nhiều thứ đã thay đổi, ngay cả hương vị của thức ăn.”
Nhưng Đức Phanxicô đã không nhân cơ hội này để phát động lời kêu gọi về khí hậu, như mọi người mong đợi ngài sẽ làm, ở những nơi đang bị đe dọa nghiêm trọng bởi biến đổi khí hậu. Tác giả của thông điệp Laudato Si ‘muốn tập trung vào hoàn cảnh của những người Inuit trẻ tuổi, ngài muốn đưa ra cho họ lời khuyên cho một tương lai tươi sáng.
Ngài nhấn mạnh: “Các con thân mến, các con không sinh ra để có được, để suốt ngày đu dây giữa nhiệm vụ và thú vui, nhưng để vươn lên trên, hướng tới những ước muốn chân thật nhất và đẹp nhất mà các con mang trong lòng, hướng về Thiên Chúa để yêu thương và người anh em để phục vụ.”
Dấu ấn trong chuyến đi của Đức Phanxicô
Vài giờ trước đó vào buổi sáng, trước khi rời Québec, ngài lập một bảng kết toán cho chuyến đi của mình, ngài cho biết ngài được ghi dấu ấn sâu sắc qua năm ngày đến Canada ngài vừa hoàn thành. Ngài nói: “Thực sự, tôi có thể nói khi tôi đến thăm anh chị em, chính những thực tại của anh chị em, thực tại bản địa của vùng đất này đã vào tâm hồn tôi: đã thấm nhập vào tôi và sẽ luôn đồng hành cùng tôi. Tôi dám khẳng định, nếu anh chị em cho phép, theo một cách nào đó, bây giờ tôi cảm thấy tôi như thành viên trong gia đình anh chị em. Và tôi rất vinh dự.”
Marta An Nguyễn dịch
Nguồn: phanxico.vn
Kinh Truyền tin với Đức Thánh cha: Sử dụng của cải là điều tốt nhưng không nô lệ cho của cải
Sau một Chúa nhật vắng mặt vì bận tông du tại Canada, trưa Chúa nhật 31 tháng Bảy năm 2022, Đức Thánh cha Phanxicô đã chủ sự kinh Truyền tin với hàng ngàn tín hữu, tại Quảng trường Thánh Phêrô, dưới bầu trời ngày càng nắng hơn.
Đức Thánh cha tái kêu gọi hòa bình cho Ucraina, và cám ơn chính quyền, các vị lãnh đạo chính quyền Canada, các thủ lãnh thổ dân, các giám mục cũng như những người đã góp phần vào chuyến hành hương thống hối của ngài tại Canada trong tuần vừa qua.
Huấn dụ của Đức Thánh cha
Trong bài suy niệm ngắn trước khi đọc kinh, Đức Thánh cha đã giải thích ý nghĩa bài Tin mừng theo thánh Luca, đọc trong thánh lễ Chúa nhật thứ XVIII thường niên năm C, về vụ hai anh em tranh biện với nhau về vấn đề gia tài. Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong bài Tin mừng phụng vụ Chúa nhật hôm nay, một người kia thỉnh cầu Chúa Giêsu: “Xin Thầy nói với anh con chia gia tài cho con” (Lc 12,13). Đó là một trường hợp rất thông thường. Những vấn đề như thế vẫn còn xảy ra thường nhật: đáng tiếc là bao nhiêu anh chị em, bao nhiêu thành phần trong cùng một gia đình cãi nhau, và nhiều khi không nói với nhau nữa, vì vấn đề gia tài!
Lòng tham
“Chúa Giêsu trả lời cho người ấy. Ngài không đi vào chi tiết, nhưng đi thẳng vào cội rễ những chia rẽ vì vấn đề sở hữu tài sản. Chúa nói: “Các con hãy tránh xa mọi tham lam” (v.15). Lòng tham là gì? Đó là sự ham muốn của cải vô độ, ước muốn ngày càng làm giàu. Đó là một căn bệnh hủy hoại con người, vì sự đói khát sở hữu tạo nên sự lệ thuộc. Nhất là ai đã có nhiều thì chẳng bao giờ hài lòng: ngày càng muốn có thêm nữa, và chỉ dành cho mình. Nhưng như thế, người ta sẽ không còn tự do nữa: đó là sự quyến luyến, nô lệ những gì mà lẽ ra họ phải dùng để sống tự do và thanh thản. Thay vì sử dụng tiền bạc, thì lại trở thành nô lệ tiền bạc. Nhưng lòng tham cũng là một bệnh nguy hiểm cho xã hội: vì nó, ngày nay ta đi tới những tình trạng nghịch lý khác, tới một bất công chưa từng có trong lịch sử, trong đó một thiểu số sở hữu bao nhiêu của cải, trong khi bao nhiêu người khác chỉ có một chút.
“Chúng ta cũng hãy nghĩ đến chiến tranh và xung đột: hầu như luôn luôn có sự ham muốn tài nguyên và của cải trong đó. Bao nhiêu lợi lộc đằng sau một cuộc chiến tranh! Một điều chắc chắn trong số này, chính là sự buôn bán võ khí.
Đức Thánh cha nêu nhận xét: “Ngày hôm nay, Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng nơi trọng tâm của tình trạng đó, có lòng tham lam ở nơi tâm hồn mỗi người. Vậy chúng ta hãy thử tự hỏi: tôi có dính bén, quyến luyến của cải, giàu sang hay không? Tôi có than vãn vì điều tôi thiếu hoặc tôi có biết hài lòng với điều tôi có hay không? Tôi có bị cám dỗ, vì tiền bạc và cơ may, để rồi hy sinh những tương quan và thời giờ cho tha nhân hay không? Và tôi có bao giờ hy sinh sự tôn trọng luật pháp và sự lương thiện trên bàn thờ của sự tham lam hay không? Tôi nói “bàn thờ” ở đây vì những của cải vật chất, tiền bạc, giàu sang có thể trở thành một sự phụng tự, một sự tôn thờ thần tượng thực sự. Vì thế, Chúa Giêsu cảnh giác chúng ta với những lời mạnh mẽ. Ngài nói: không thể làm tôi hai chủ - chúng ta chú ý - Ngài không nói ‘Thiên Chúa và ma quỉ’, hoặc thiện và ác, nhưng là ‘Thiên Chúa và tiền bạc’ (Xc Lc 16,13). Sử dụng của cải là điều tốt; nô lệ cho của cải thì không: đó là thờ thần tượng, xúc phạm đến Thiên Chúa.
Giàu theo Thiên Chúa
“Chúng ta có thể nghĩ: vậy chúng ta không được mong ước trở nên giàu có sao? Chắc chắn là có thể, điều đúng là ước muốn như thế, trở nên giàu có là điều tốt đẹp, nhưng là giàu có theo Thiên Chúa! Thiên Chúa giàu hơn tất cả mọi người: Ngài giàu lòng cảm thương, thương xót. Sự giàu sang của Ngài không làm cho ai trở nên nghèo. Đó là một sự giàu sang muốn cho đi, phân phát, chia sẻ.
“Anh chị em, tích trữ của cải vật chất không đủ để sống tốt, vì Chúa Giêsu dạy, đời sống không lệ thuộc điều mà ta sở hữu (Xc Lc 12,15). Trái lại, nó lệ thuộc những tương quan tốt: với Thiên Chúa, với tha nhân và với cả những người có ít hơn. Vì thế, chúng ta hãy tự hỏi: phần tôi, tôi có muốn trở nên giàu hay không? Giàu theo Thiên Chúa hay theo lòng tham của tôi? Và trở lại đề tài gia tài, gia tài nào tôi muốn để lại? Tiền bạc trong ngân hàng, những của cải vật chất, hay là người những người hài lòng quanh tôi, những việc tốt lành không bị quên, những người mà tôi giúp đỡ để tăng trưởng và trưởng thành?
Và Đức Thánh cha kết luận: “Xin Đức Mẹ giúp chúng ta hiểu đâu là những thiện ích đích thực của cuộc sống, những thiện ích trường tồn mãi mãi.”
Chào thăm và kêu gọi
Sau khi đọc kinh và ban phép lành cho mọi người, Đức Thánh cha cho biết ngài mới về Roma sáng thứ Bảy 30 tháng Bảy vừa qua, sau cuộc hành hương thống hối ở Canada, đồng thời thông báo sẽ nói nhiều về cuộc tông du này trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư tới đây. Trong khi chờ đợi, ngài cám ơn tất cả mọi người tại Canada, chính quyền, các thủ lãnh thổ dân, các giám mục, những người đã cầu nguyện cho cuộc viếng thăm và góp phần tổ chức cuộc viếng thăm này.
Đức Thánh cha cũng nói thêm rằng trong những ngày thăm Canada, ngài không ngừng cầu nguyện mỗi ngày cho nhân dân Ucraina, bị tấn công và chịu đau khổ vì cuộc chiến tranh từ hơn năm tháng nay, một vết thương lớn mở toang giữa lòng Âu châu. Đức Thánh cha nhấn mạnh rằng giải pháp duy nhất cho cuộc chiến này là thương thuyết với nhau để tìm giải pháp hòa bình.
Đức Thánh cha chào thăm các nhóm hành hương, các phái đoàn từ nhiều nơi ở Ý. Sau cùng, ngài chào mừng các tu sĩ cùng dòng Tên với ngài, nhân lễ thánh tổ phụ Ignatio Loyola, cầu chúc họ tiếp tục tiến bước trong vui tươi. Đức Thánh cha chúc mọi người một Chúa nhật an lành và xin mọi người đừng quên cầu nguyện cho ngài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu