Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Thành phố Asti, kỷ niệm hương vị gốc rễ của Đức Phanxicô
cath.ch, I. media, 2022-11-20
Đức Phanxicô trong thánh lễ sáng chúa nhật 20 tháng 11 tại nhà thờ chính tòa Đức Mẹ Lên Trời
Đức Phanxicô giảng trong thánh lễ sáng chúa nhật 20 tháng 11 tại nhà thờ chính tòa Đức Mẹ Lên Trời: “Tôi đến đây để khám phá lại hương vị của cội nguồn. Chính từ vùng đất này mà cha tôi đã ra đi để đến Argentina. Từ vùng đất này đã tạo nên sản vật quý giá và nhất là lao động chân chính của người dân”.
Chỉ có 1.200 giáo dân Asti được vào bên bên trong nhà thờ chính tòa nhỏ bé xinh đẹp để dự thánh lễ, dù trời lạnh giá nhưng có 4.000 giáo dân dự thánh lễ bên ngoài qua hai màn hình khổng lồ. Theo ban tổ chức cho biết, có khoảng 25.000 người dân đứng dài trên trên một cây số rưỡi thành phố Piedmont nhỏ bé khi Đức Phanxicô đi xe giáo hoàng đến nhà thờ.
Trong thời gian ở Asti, ngài ở tại tòa giám mục. Ngày thứ bảy ngài dành cho gia đình, đi thăm các anh chị em họ của ngài.
Năm 1929, thân phụ Mario của ngài rời Piedmont đi Argentina. Tại đây, ông gặp bà Regina Maria Sivori, con gái của người nhập cư Genova và lập gia đình với bà, hai ông bà có bốn người con.
Gốc rễ đức tin ở trong Thập giá
Trong bài giảng, ngài khuyến khích giáo dân Asti nhớ lại quá khứ của họ và trở về với “cội nguồn đức tin, nơi đất khô cằn của đồi Canvê, nơi có hạt giống của Chúa Giêsu đã chết và đã nảy mầm hy vọng”.
Trong ngày lễ Chúa Kitô Vua, ngài nhắc vương quyền của Thiên Chúa thể hiện trong “nghịch lý của Thập giá”, khi với vòng tay rộng mở và với vương miện là mão gai, Thiên Chúa quyết định ôm lấy nhân loại. Ngài bước vào hố đen của hận thù và hố đen của ruồng bỏ để soi sáng mọi sự sống và đón nhận mọi thực tại.
Đức Phanxicô phản đối hai thái độ khi chúng ta đứng trước Thánh Giá: thái độ thứ nhất là thái độ của người đứng xem mà điệp khúc là lời của tên trộm dữ: “Nếu ông là vua thì ông hãy tự cứu ông!” Thái độ này thể hiện qua sự thờ ơ, qua thói đạo đức giả của người tín hữu nhìn đời màu hồng, nói mình tin Chúa và muốn hòa bình, nhưng không cầu nguyện và không quan tâm đến người anh em của mình.”
Ngược lại, thái độ kia là thái độ của người dấn thân vào mầu nhiệm Thập giá thể hiện qua hình ảnh người trộm lành, người cùng với Đức Kitô trên đồi Canvê, người trở thành vị thánh đầu tiên vì ông đặt lòng tin vào Thiên Chúa và xin Ngài cầu bàu cho mình.
Giáo phận Asti chỉ có một chủng sinh duy nhất
Trong thánh lễ, Đức Phanxicô đã trao chức giúp lễ cho chủng sinh Stefano Accornero, anh là chủng sinh duy nhất của giáo phận Asti. Stefano 24 tuổi hết lòng biết ơn vì được bước đi trên con đường dẫn đến chức linh mục với sự hiện diện của giáo hoàng, anh giải thích chức giúp lễ là đà tiến để yêu Chúa và yêu Giáo hội hơn.
Ra khỏi bài giảng soạn sẵn, Đức Phanxicô nhận thấy ơn gọi của giáo phận Piedmont đang thiếu và xin giáo dân cầu nguyện để có thêm ơn gọi.
Vào cuối thánh lễ, Đức Phanxicô đọc Kinh Truyền Tin bên trong thánh đường, trước khi ngài về tòa giám mục để ăn trưa. Buổi chiều, ngài đến sân vận động thành phố gặp 1.340 trẻ em trước khi lên trực thăng về Rôma.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Công giáo, giữ đạo một cách khác
presence-info.ca, Louis Cornellier, 2022-11-17
Tôi không chắc mình có là một tín hữu tốt. Tôi có đức tin, tôi đóng niên liễm, nhưng tôi chỉ đi lễ vài lần một năm, lễ Giáng sinh, lễ Phục sinh, lễ Thánh Gioan và một vài dịp đặc biệt khác. Lười biếng giữ đạo này có làm tôi thành một tín hữu không tốt không? Tôi hy vọng là không. Tôi nghĩ trên thực tế nên giữ đạo một cách khác, chủ yếu đọc các sách đạo, gắn kết với suy tư kitô và hàng ngày cố gắng hành động như một tông đồ khiêm tốn của Chúa Kitô.
Dù tôi bỏ lễ ngày chúa nhật nhưng tôi cũng rất buồn vì sự sụp đổ tập thể này. Các con số rõ ràng. Trong quyển sách Không có người giữ đạo, người Québec? (Pas pratiquants, les Québécois? Nxb. Novalis, 2022), một tác phẩm tập thể “về việc giữ đạo ngày nay”, đồng nghiệp Yves Casgrain nêu bật một số điểm.
Năm 2019, theo Thống kê Canada, “chỉ 25% người công giáo ở Canada đến các nơi thờ phượng mỗi tháng ít nhất một lần”. Ở Québec, 18% người nói họ giữ đạo”. Các thăm dò khác cho biết chỉ có 5% đi lễ hàng tuần. Kết quả có thể thay đổi một chút từ năm này sang năm khác, từ thăm dò này qua thăm dò khác, nhưng thực tế vẫn là: cách giữ đạo truyền thống đang sụp đổ.
Ở Pháp, chúng ta cũng đang chứng kiến hiện tượng tương tự. Theo cơ quan thăm dò Ifop, năm 2021 có 6,6% người Pháp trả lời họ theo đạo công giáo. Đó là những người lớn tuổi nên rõ ràng tương lai của Giáo hội công giáo không nằm ở đây.
Tác giả Casgrain xác định, và có lý, ông cho rằng những dữ liệu này không nên đưa chúng ta đến một kết luận khái quát, rằng Québec không còn tin. Trên thực tế, trong một thăm dò của cơ quan Léger năm 2021 cho thấy 51% người Québec nói họ tin vào Chúa. Tuy nhiên, trong thăm dò của CROP năm 2017, chỉ có 14% tin vào Chúa do Giáo hội dạy và 37 % tin vào Chúa theo cách riêng của họ.
Như thế ở Québec có một hiện diện khá mạnh của linh đạo hoặc lòng mộ đạo, được thể hiện theo nhiều cách khác nhau: mong muốn có đời sống thiêng liêng qua thiên nhiên, hành hương cá nhân theo cách Compostela, thiền định, nhưng điều đáng lo ngại là say mê loại bí truyền không có giá trị. Đối với người công giáo, không có gì là an ủi ở đó.
Để tang và hy vọng
Sinh viên tiến sĩ khoa học tôn giáo tại Đại học Laval, người viết chuyên mục trên báo Hiện diện (Présence), cô Sabrina Di Matteo không ngần ngại tự nhận mình là “người con của Giáo hội”. Tuy nhiên, trong quyển sách Không có người giữ đạo, người Québec?, cô nhận thấy mọi thứ đã thay đổi và tình trạng hiện nay buộc chúng ta phải sống thời kỳ để tang. Cô viết: “Tôi nhận ra, Giáo hội của thời thơ ấu và thời tuổi niên thiếu của tôi đã thành xưa cũ và nó sẽ không bao giờ trở lại như trước.” Nếu chúng không phải là nguồn gốc của việc giữ đạo suy tàn, thì những vụ tai tiếng trong Giáo hội đều góp phần làm mất uy tín Giáo hội.
Cô Di Matteo không mất hy vọng làm cho Giáo hội sống khác đi.
Tương lai không còn thể hiện qua việc đi lễ ngày chúa nhật, nhưng không vì vậy mà kitô giáo chết. Tuy nhiên để sống, kitô giáo phải tìm được sự cân bằng giữa “mối quan hệ cá nhân với Chúa và mối quan hệ với cộng đồng”. Nếu không có sự tồn tại của cộng đồng, vẫn phải đi tìm các hình thức mới thì kinh nghiệm kitô giáo sẽ rất mong manh.
Một cân bằng khác không thể thiếu với tương lai kitô giáo là giữa đức tin mật thiết và thế giới. Việc giữ đạo không nên giới hạn trong việc cầu nguyện riêng tư hoặc cộng đoàn. Cô Di Matteo khẳng định: “Đức tin của chúng ta đưa chúng ta ra thế giới và xin chúng ta biến đổi đức tin bằng cách cam kết ủng hộ các chính sách xóa đói giảm nghèo, bảo vệ môi trường, vì hòa bình lâu dài”.
Cuối cùng, nếu cần thiết phải cởi mở trước sự phong phú của các truyền thống tôn giáo hoặc tư tưởng khác, thì điều quan trọng là phải “tôn vinh tính nhất quán của tầm nhìn kitô giáo” để không làm lu mờ thông điệp. Cô Di Matteo giải thích: “Chẳng hạn, nếu chúng ta tin vào phục sinh và phẩm giá của mỗi người, duy nhất và được cứu độ nhờ một Thiên Chúa nhân từ, thì chúng ta không thể tin vào một thuyết luân hồi kết án con người phải hoàn thiện cho đến khi có được cứu rỗi.”
Phong cách kitô giáo
Vì thế cô Di Matteo mời chúng ta suy nghĩ về việc giữ đạo theo một cách khác. Ý tưởng này xuất hiện trong hầu hết các bài của quyển Không có người giữ đạo, người Québec?. Nữ thần học gia Sophie Tremblay gợi lên “một lối sống trong đường hướng chung của một tư cách người môn đệ”. Bà cho rằng, điều quan trọng không phải thánh lễ ngày chúa nhật như “một cách sống đích thực, không phô trương như một môn đệ, nhưng trong các việc làm và sự thật, mà không cần nhiều bài diễn văn”.
Ông Richard Chartier, tu sĩ Dòng Phan Sinh tại thế đề xuất mô hình “người giữ đạo vị tha”. Ông giải thích, giữ đạo chân chính ít quan trọng ở việc giữ nghi thức, hơn là có cử chỉ và hành động có tính cách nhân đạo dù người đó là người tin hay không tin.
Trong tinh thần tương tự, thần học gia Jocelyn Girard biện hộ cho “một chăm sóc mục vụ theo các Mối Phúc, đặt các giá trị nhân bản trên tất cả mọi sự, nâng cao khía cạnh ‘hữu hình’ của thần thánh trong đời sống con người, kết hợp với hình ảnh người giữ đạo vị tha, sẽ mời gọi các môn đệ nhận ra nhau, nhóm lại với nhau để cùng hành động trong thế giới và yêu thế giới này theo cách của Chúa”, nghĩa là không ngây ngô trước cái ác gặm nhắm, nhưng trong mong muốn xoay chuyển sự việc đặt chúng trong thế căng thẳng với nước Chúa”.
Duy trì với Lời
Người công giáo Québec không còn có thể ảo tưởng. Mô hình giữ đạo của ngày hôm qua đang chết dần và thể chế đã mất đi vẻ hào nhoáng. Chẳng hạn, trong giới làm việc trí thức của tôi, việc tự cho mình là người công giáo trở nên cực kỳ khó khăn, không thể không tạo ngờ vực hoặc bị chế nhạo. Trích Lời Chúa Giêsu, may ra có được nụ cười, còn không thì bị khinh miệt.
Ngày hôm qua bị cho là có quan điểm chiến đấu, ngày hôm nay thuyết bất khả tri và vô thần được cho là có quan điểm trung lập nơi công cộng, còn nói mình là người tin thì bị nghi ngờ. Tuy nhiên, các tín hữu kitô có lý, là những người ủng hộ chủ nghĩa thế tục trong một thời gian dài, không có gì nghi ngờ về mặt trí tuệ, họ có thể tranh luận về một quan điểm phong phú và đích thực về quyền công dân trong những cuộc tranh luận công khai.
Có nhiều cách để giữ đaọ. Cách của tôi chủ yếu là suy nghĩ, thần học, triết lý và văn chương. Nó không phải là thánh lễ, nhưng duy trì ngọn lửa của Lời.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Sự vắng mặt đáng chú ý của giáo hoàng trong cuộc họp giữa các giám mục Đức và Giáo triều
Nuova Bussola Quotidiana, Nico Spuntoni, 2022-11-19
Hồng y Luis Francisco Ladaria Ferrer, hồng y Pietro Parolin và hồng y Marc Ouellet trong cuộc họp với các giám mục Đức ngày thứ sáu 18 tháng 11-2022
Đức Phanxicô không đến cuộc họp của các giám mục Đức với Giáo triều.
Cuộc họp của các giám mục Đức và Giáo triều để thảo luận về hành trình thượng hội đồng gây tranh cãi ở Đức hẳn không hề dễ dàng. Điều bí ẩn là giáo hoàng không đến cuộc gặp này, ngày thứ năm 17 tháng 11 ngài đã gặp 67 giám mục Đức trong chuyến đi ad limina của họ, trong lần gặp này, ngài tỏ ra rất thân thiện với hồng y Marx.
Theo dự báo, chủ đề cuộc họp cuối cùng trước buổi họp báo được ấn định sáng 19-11 ở Palazzo Cesi, lẽ ra đó là chương trình nghị sự của Con đường thượng hội đồng, một con đường ngăn cách phần lớn các giám mục Đức khỏi Rôma.
Và Đức Phanxicô đã không đến Viện Augustinianum. Cuộc họp có các hồng y ngoại trưởng Pietro Parolin, hồng y Bộ Tín Lý Luis Francisco Ladaria Ferrer và hồng y Bộ Giám mục Marc Ouellet.
Trong tuyên bố chung, không có lời giải thích nào dù chính thức hay không chính thức về sự không tham dự mà trước đó được xem như ngài sẽ dự. Sự vắng mặt bất ngờ của giáo hoàng có phải là một tín hiệu chính xác với các giám mục Đức hay chỉ do ngài sức khỏe của ngài? Tuy nhiên, tình trạng sức khỏe của ngài không phải là điều đáng lo vì hôm nay, thứ bảy 19 tháng 11 ngài đi Asti, nơi sinh của gia đình ngài.
Theo những gì diễn ra ở Viện Augustinianum thì cuộc đối đầu giữa Giáo triều và Hội đồng Giám mục Đức không dễ dàng. Những người đứng đầu Tòa Thánh khá lo về những tuyên bố của các giám mục Đức về đạo đức tình dục và sự tham dự của giáo dân trong việc bầu chọn giám mục. Thông cáo nói rõ về việc “xác định và đào sâu” các vấn đề được thảo luận ngày hôm qua như các vấn đề liên quan đến “các cấu trúc Giáo hội, chức vụ thiêng liêng và quyền tiếp cận với Giáo hội, nhân loại học kitô giáo”, và đề cập đến mối quan tâm do Con đường thượng hội đồng Đức khơi dậy, đưa ra nguy cơ “cải cách Giáo hội chứ không phải trong Giáo hội”. Trong số người tham dự, ngoài các nhà lãnh đạo giáo triều, còn có hồng y Kurt Koch, đứng đầu Hội đồng Tòa Thánh về Hiệp nhất kitô hữu, ngài chỉ trích mạnh mẽ văn bản định hướng của Con đường thượng hội đồng Đức và là nhân vật chính của cuộc đụng độ gần đây với tổng giám mục Georg Bätzing, chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức.
Cũng khó nghĩ về chuyến đi ad limina này, bảy năm sau lần cuối cùng, sẽ được nhớ đến như đèn xanh của la-mã dành cho Con đường thượng hội đồng Đức, cũng bị một thành phần nhỏ trong các giám mục Đức đặt vấn đề. Trong bốn ngày ở Rôma, hình ảnh trọng tâm của hồng y Reinhard Marx một lần nữa lại xuất hiện, ngài rất muốn bắt đầu con đường hiệp hành này. Ngài là tổng giám mục giáo phận Munich và Freising, dù đã rời khỏi ban lãnh đạo năm 2020, nhưng ngài vẫn là một nhân vật mạnh mẽ cho ranh giới cắt đứt trong Giáo hội Đức qua vai trò quan trọng của ngài ở Vatican, với tư cách là điều phối viên của Hội đồng Kinh tế và thành viên của Hội đồng các Hồng y.
Trong buổi tiếp kiến của Đức Phanxicô với 67 giám mục Đức tại dinh tông tòa ngày thứ năm 17 tháng 11, người ta thấy sự thân tình của ngài với giáo hoàng. Đức Phanxicô đã công khai cảnh báo các giám mục Đức về tình huống con đường thượng hội đồng. Vài tuần trước ngài đã lên tiếng trên chuyến bay từ Bahrain về Rôma: “Nước Đức có một Giáo hội tin lành tuyệt vời và xinh đẹp; Tôi không muốn một Giáo hội khác không tốt bằng Giáo hội này; tôi muốn một Giáo hội công giáo Công giáo trong tình huynh đệ với Giáo hội tin lành”. Một câu quan trọng ngài ngài đã tiết lộ vào tháng 5 trong khi nói chuyện với các chủ biên các tạp chí văn hóa châu Âu Dòng Tên, có sự hiện diện của tổng giám mục Bätzing. Trong những điều kiện này, hồng y Marx có thể hiểu ngài phải giữ khoảng cách với Rôma, ngài có phương sách đối phó của ngài, một thận trọng bất thường với ngài, ít nhất là ở Đức trên các vấn đề nóng bỏng.
Phát biểu trước các giám mục anh em của ngài ở Đền thờ Thánh Phaolô ngoại thành, hồng y bác bỏ giả thuyết về một cuộc đối đầu trực diện với Tòa Thánh, khẳng định các giám mục Đức phải “có can đảm để bắt đầu một cái gì đó mới dưới ánh sáng của truyền thống, mang lại cho họ kho tàng của quá khứ.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Tổng giám mục Bätzing: tạm hoãn “không phải là một chọn lựa”
cath.ch, I.Media, 2022-11-20
Đức Tổng Giám mục Georg Bätzing trong cuộc họp báo ngày 19 tháng 11-2022 tại Vatican | © Anna Kurian – I.MEDIA
Tổng giám mục Georg Bätzing, chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức trong buổi họp báo ngày thứ bảy 19 tháng 11 tại Viện Augustinianum khẳng định, một lệnh tạm hoãn cho Con đường thượng hội đồng Đức được đề xuất một ngày trước trong cuộc họp với Giáo triều “không phải là một chọn lựa”. Hội đồng Giám mục Đức đồng ý với “những dè dặt” của Giáo triều Rôma nhưng Hội đồng muốn mang lại câu trả lời cho những câu hỏi mà các tín hữu đặt ra”.
Trong một phần tư giờ – sau thời gian dành cho báo chí đặt câu hỏi và trả lời – đại diện của tòa giám mục Đức tổng kết chuyến đi ad limina gay go của các giám mục Đức từ ngày 14 đến ngày 18 tháng 11.
Trình tự này được mong đợi do căng thẳng giữa Rôma và Đức liên quan đến các đề xuất cải cách của Con đường thượng hội đồng Đức. Các vấn đề đặc biệt liên quan đến luân lý tình dục và đồng tính, thừa tác vụ của phụ nữ và chức tư tế của linh mục.
Để trả lời, Giáo triều đã đưa ra cảnh báo chính thức vào mùa hè khi Đức Phanxicô đưa ra các dè dặt rõ ràng trong cuộc họp báo khi ngài từ Bahrain về Rôma vào đầu tháng 11-2022.
“Đối thoại có thể thành công theo cách này”
Tổng giám mục Bätzing cho biết, ngày thứ năm 17 tháng 11, Đức Phanxicô đã tiếp 62 giám mục Đức trong vòng 2 giờ và đã khuyến khích, lắng nghe các lập trường khác nhau của các giám mục, sau đó ngài xin họ can đảm và kiên nhẫn để giải quyết các căng thẳng.
Tổng giám mục đã không giảm thiểu việc đối đầu với Giáo triều trong các cuộc họp ở các bộ hoặc trong trong cuộc họp liên bộ bất thường giữa các giáo triều được tổ chức ngày hôm trước, ngài cho biết đã trao đổi “cứng rắn về bản chất và kiên định lập trường”. Ngài hoan nghênh sự tiến bộ của văn hóa đồng nghị và theo ngài, Giáo triều đã lắng nghe hơn, ngài tin chắc “đối thoại có thể thành công theo cách này”.
Về việc giáo hoàng không dự cuộc họp liên bộ với giáo triều, tổng giám mục giải thích ngài hiểu điều này trong cuộc họp và mới đầu ngài “bị khó chịu”. Nhưng sau đó ngài cho biết, ngài hiểu sự vắng mặt này: “Giáo hoàng là tu sĩ Dòng Tên thông minh; lần này ngài để chúng tôi chiến đấu với nhau như anh em.”
Sự vắng mặt đáng chú ý của giáo hoàng trong cuộc họp giữa các giám mục Đức và Giáo triều
Không có ý cấm chúc phúc cho các cặp đồng giới, trong cuộc họp hôm trước, tổng giám mục cho biết “ngài biết ơn về những dè dặt đã có ở Rôma được bày tỏ công khai và vui mừng khi các mối quan tâm và ý kiến của chúng tôi – trên toàn bộ chủ đề – đã được lắng nghe”. Nhưng việc chuẩn bị tuyên bố chung được công bố một ngày trước đó đã có những khó khăn.
Ngài thừa nhận: “Chúng tôi không đồng ý về những câu hỏi quan trọng về thần học, đặc biệt liên quan đến con đường thượng hội đồng. Một lần nữa, ngài bảo vệ quy trình và bác bỏ đề xuất tạm hoãn. Ngài nhấn mạnh: “Giáo hội Đức không đi theo con đường riêng của mình.”
Sau đó báo chí hỏi quan điểm của ngài trong việc chúc phúc cho các cặp đồng tính. Ngài nhấn mạnh: “Tôi sẽ không loại bỏ khả năng chúc phúc cho họ, tôi tin và xin Chúa chúc phúc.” Ngài cho biết, còn về phía Tòa Thánh, vấn đề phong chức cho phụ nữ xem như “khóa sổ”.
Giáo hoàng không muốn quyết định số phận của hồng y Woelki dưới áp lực
Tổng giám mục chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức giải thích, các giám mục đã xin giáo hoàng trả lời về trường hợp hồng y Rainer-Maria Woelki ở giáo phận Cologne, nhưng giáo hoàng cho họ hiểu, ngài từ chối quyết định dưới áp lực. Mùa xuân vừa qua, hồng y Woelki đã đệ đơn từ chức, ngài là tâm điểm của những bất đồng rất mạnh giữa một số thành viên trong giáo phận về việc ngài quản lý và thông tin trong bối cảnh của khủng hoảng lạm dụng.
Cuối cùng tổng giám mục Bätzing tâm sự ngài bị đôi co giữa “nhẹ nhõm và lo lắng” và sẽ báo cáo kết quả có được của Con đường thượng hội đồng Đức vào tuần sau.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đại hội thứ 120 của Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha
Hôm 21 tháng Mười Một năm 2022, Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha đã khai mạc Đại hội lần thứ 120 tại thủ đô Madrid và kéo dài đến ngày 25 tháng Mười Một tới đây.
Sau diễn văn khai mạc của Đức Hồng y Chủ tịch Juan José Omella, Tổng giám mục Barcelona, Đức Tổng giám mục Sứ thần Tòa Thánh Bernardito Auza, người Philippines, cũng lên tiếng phát biểu.
Một trong những điểm trong chương trình nghị sự của khóa họp là bầu vị Tổng thư ký mới của Hội đồng Giám mục, với nhiệm kỳ 5 năm, từ 2023 đến 2027, kế nhiệm Đức cha Luis Arguello García, từ nhiệm, sau khi được Đức Thánh cha bổ nhiệm làm Tổng giám mục Giáo phận Valladolid hồi tháng Sáu năm nay.
Ngoài ra, các Ủy ban Giám mục sẽ tường trình hoạt động trong lãnh vực của mình, như Ủy ban Giáo dục Công giáo, Ủy ban về Đời thánh hiến, Ủy ban về Giáo sĩ và Chủng viện đặc biệt nói về những thay đổi các quy luật về phó tế vĩnh viễn, cũng như cuộc thanh tra tông tòa các đại chủng viện tại Tây Ban Nha.
Ủy ban giáo dân, gia đình và sự sống, sẽ trình bày về những chuẩn bị cho Ngày Quốc tế Giới trẻ vào đầu tháng Tám năm tới tại Lisbon, Bồ Đào Nha. Ủy ban Loan báo Tin mừng sẽ trình bày về cuốn Sách Giáo lý mới cho người lớn, trong khi Ủy ban phụng vụ sẽ nói về việc dịch ra tiếng Basco sách lễ và các bài đọc về các lễ Đức Mẹ; tiếp đến là những chỉ dẫn về các thừa tác vụ đọc sách, giúp lễ và giáo lý viên.
Ngoài ra, Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha cũng sẽ bàn về thể thức cơ bản phòng ngừa và xử lý những vụ lạm dụng, dự thảo văn kiện về “con người, gia đình và xã hội”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Đức Thánh cha kết thúc chuyến viếng thăm tại Asti
Chiều Chúa nhật, ngày 20 tháng Mười Một vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã kết thúc tốt đẹp chuyến viếng thăm thân nhân và giáo phận Asti ở miền bắc Ý.
Sau thánh lễ ban sáng tại nhà thờ chính tòa và dùng bữa trưa tại Tòa giám mục Astri, cùng với Đức giám mục sở tại và 30 người thân của ngài ở làng quê, lúc 3 giờ chiều, Đức Thánh cha ra sân vận động thành phố. Tại đây, hàng trăm bạn trẻ thuộc đoàn Mục vụ Giới trẻ và Công giáo tiến hành đã dành cho ngài một cuộc tiếp đón nồng nhiệt. Hai em bé sinh đôi đã tặng hoa vàng và trắng cho ngài, cũng với những hình các em vẽ và một áo thun trắng đỏ, và số 10 của đội bóng đá Asti, với tên “Bergoglio” của Đức Thánh cha. Các em cũng ca hát và trình diễn những vũ điệu vui nhộn.
Sau khi chào Đức cha Marco Prestaro, Giám mục Asti, Đức Thánh cha lên máy bay trực thăng lúc 3 giờ 30 để về Roma, kết thúc tốt đẹp chuyến thăm giáo phận Asti và các thân nhân của ngài.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Họp báo của Đức cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức sau chuyến viếng thăm Tòa Thánh
Đức cha Georg Bätzing, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, tuyên bố rằng không có giám mục Đức nào muốn một sự ly khai khỏi Giáo hội Công giáo hoàn vũ, nhưng cho biết đa số các giám mục Đức không muốn ngưng Con đường Công nghị mặc dù có nhiều lo âu về con đường này. Đức cha cũng xác quyết rằng vấn đề truyền chức cho phụ nữ là điều rất cấp thiết đối với Giáo hội tại Đức.
Đức cha Bätzing bày tỏ lập trường trên đây, trong cuộc họp báo sáng thứ Bảy, ngày 19 tháng Mười Một vừa qua tại Roma, kết thúc một tuần lễ hành hương và thăm Tòa Thánh của 62 giám mục Đức tại Roma, đặc biệt là cuộc trao đổi chiều thứ Sáu, ngày 18 tháng Mười Một với các vị lãnh đạo tại Tòa Thánh, nhưng không có sự hiện diện của Đức Thánh cha, như các giám mục Đức chờ đợi.
Trong một tiếng rưỡi đồng hồ, cùng với bà Tổng thư ký đầu tiên của Hội đồng Giám mục Đức, Đức cha Chủ tịch cho biết đã có những lập trường khác nhau của các giám mục Đức và Tòa Thánh, về đạo lý cũng như đường hướng mục vụ và cải tổ Giáo hội. Đức cha cho biết sẽ tiếp tục cho phép các linh mục thuộc quyền chúc lành cho những cặp đồng phái. Ngài nói: “Trong tư cách là giám mục, tôi không tước bỏ việc chúc lành cho những cặp tin nơi sự chúc lành của Thiên Chúa trong một tương quan tín thác về tương lai. Về vấn đề này, các vị Giáo hoàng gần đây đã nói thật là rõ ràng, các vị ấy muốn nói rằng đây là vấn đề đã được ‘đóng lại’, nhưng chúng tôi nói rằng vấn đề này vẫn còn”.
Mặt khác, Đức Thánh cha đã hơn một lần nói là ngài không muốn có một Giáo hội Tin lành thứ hai tại Đức, và muốn rằng Giáo hội Công giáo tại nước này tiếp tục là Công giáo. Được hỏi về vấn đề này, Đức cha Bätzing nói rằng định nghĩa này là do người nào không biết rõ sự việc: “đặc tính Công giáo là chúng ta là Giáo hội bí tích và có phẩm trật và chúng tôi muốn tiếp tục như vậy. Không có giám mục hoặc giáo dân nào thuộc Con đường Công nghị nghĩ đến giải pháp ly giáo. Chúng tôi là Công giáo và tiếp tục là Công giáo”.
Về vấn đề phụ nữ, Con đường Công nghị ở Đức chủ trương truyền chức thánh cho nữ giới. Đức cha Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức cho biết phụ nữ Công giáo Đức rất nóng lòng và tạo sức ép mạnh mẽ về vấn đề này. Dân Chúa [ở Đức] không kiên nhẫn như Roma đã nói, Dân Chúa đang tạo sức ép vì họ muốn hiểu đâu là vai trò của họ. “Vai trò của phụ nữ là điều cấp thiết nhất, làm cho chúng ta ngày càng chia rẽ. Một đàng, đối với Roma, có những viễn tượng rõ ràng, ví dụ việc truyền chức cho nữ giới là một vấn đề đã kết thúc rồi. Đàng khác, các phụ nữ Công giáo Đức chịu đựng, nhưng rồi họ nói: Giáo hội nào từ chối tất cả những điều đó thì không phải là Giáo hội của tôi”.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Nguồn: Đài Chân Lý Á Châu
Trong cuộc họp báo đầu tiên, tổng giám mục Broglio bị chất vấn về lạm dụng, đồng tính và ngài có là giám mục của ‘giáo hoàng Phanxicô’ không
americamagazine.org, Kevin Clarke, 2022-11-16
Tổng giám mục Timothy P. Broglio của tổng giáo phận Quân đội Hoa Kỳ mỉm cười trong cuộc họp báo ngày 15 tháng 11 năm 2022, sau khi được bầu làm chủ tịch Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ trong cuộc họp đại hội đồng giám mục mùa thu ở Baltimore. (Ảnh CNS / Bob Roller)
Trong cuộc họp báo đầu tiên, tổng giám mục Broglio bị chất vấn về các vụ lạm dụng, đồng tính và ngài có phải là giám mục của ‘giáo hoàng Phanxicô’ không
Nếu cuộc họp báo đầu tiên của ngài là dấu hiệu cho những gì sẽ chờ ngài trong ba năm tới thì cuộc họp báo này của tổng giám mục tân chủ tịch Timothy Broglio có thể sẽ gặp một chút khó khăn – và với ngài là Giáo hội Mỹ. Chỉ vài phút ngắn ngủi sau khi lần đầu tiên được giới thiệu với báo chí trong tư cách là tân chủ tịch Hội đồng Giám mục, tổng giám mục Broglio bị hỏi về mối quan hệ của ngài trong quá khứ với hồng y Angelo Sodano, liệu ngài còn nghĩ đồng tính trong chức tư tế là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến cuộc khủng hoảng lạm dụng giáo sĩ của nhà thờ và cuối cùng, liệu việc ngài được bầu làm chủ tịch Hội đồng Giám mục Mỹ có nói lên sự xa rời liên tục giữa các giám mục ở Hoa Kỳ ra khỏi mục tiêu và hy vọng của Giáo hoàng Phanxicô với giáo hội toàn cầu hay không.
Tổng giám mục Broglio không mất bình tĩnh, ngài cẩn thận gạt từng câu hỏi thách thức, nhưng các câu hỏi và câu trả lời cho thấy quá khứ của ngài sẽ ảnh hưởng đến nhận thức trong khả năng lãnh đạo sắp tới của ngài, ít nhất là cho đến khi ngài có thể làm điều gì đó để thay đổi khi bắt đầu nhiệm kỳ sau khi hội nghị mùa thu ở Baltimore kết thúc ngày 17 tháng 11.
Nhiều người đã hoan nghênh việc bầu ngài là người “kiên quyết” phản đối việc phá thai và cần phải có một kiểu lãnh đạo “vào thời điểm mà Giáo hội Hoa Kỳ đang rất cần sự thống nhất”. Nhà báo Michael Heinlein viết trên tờ The Catholic World Report, bày tỏ hy vọng diễn văn ngài nói về Bí tích Thánh Thể năm 2013 có thể “giúp vạch ra một con đường phía trước giữa những tranh cãi mới về Thánh Thể của chúng ta.”
Nếu cuộc họp báo đầu tiên của ngài là dấu hiệu cho những gì sẽ chờ ngài trong ba năm tới thì cuộc họp báo này của tổng giám mục tân chủ tịch Timothy Broglio có thể sẽ gặp một chút khó khăn.
Nhưng một số phản ứng trực tuyến về cuộc bầu cử của tổng giám mục ở một số nơi nào đó trong Giáo hội cho thấy sự nghi ngờ về khả năng lãnh đạo của ngài. Một số giáo dân và thần học gia đã hy vọng trong lần bầu cử này sẽ bầu một giám mục “Phanxicô”, nhà lãnh đạo có tầm nhìn và phong cách mục vụ của giáo hoàng, ít có xu hướng dấn thân như một chiến binh văn hóa.
Người tiền nhiệm của tổng giám mục Broglio, tổng giám mục José Gomez của giáo phận Los Angeles đã lên tiếng phản đối khi tổng thống Joseph Biden, một người công giáo được bầu làm tổng thống Mỹ năm 2020, vì ông chấp nhận quan điểm ủng hộ phá thai của đảng Dân chủ, bắt đầu những gì đã trở thành thảo luận gay gắt về việc liệu các chính trị gia ủng hộ phò-sự sống có được rước lễ hay không. Tổng giám mục Gomez chưa bao giờ gặp tổng thống Biden, nhưng được hỏi liệu ngài có quan tâm đến cuộc gặp như vậy không, tổng giám mục Broglio trả lời “Nếu ông muốn gặp tôi, tôi rất vui được gặp ông”.
Tổng giám mục cho biết ngài hoan nghênh bất cứ dịp nào để “đối thoại với các nhà lãnh đạo chính trị Mỹ”. Ngài nói: “Tôi không xem vai trò của tôi chủ yếu là chính trị, nhưng nếu có bất kỳ cách nào để đưa Phúc âm vào tất cả các khía cạnh của cuộc sống cho đất nước, chắc chắn tôi sẽ không bỏ lỡ dịp nào để làm. Tôi biết tổng giám mục sắp mãn nhiệm rất mong muốn gặp tổng thống, nhưng đã không gặp được. Nếu có thể trong tương lai, chắc chắn tôi sẽ tận dụng cơ hội này.”
Tổng giám mục Broglio bác bỏ những suy đoán về tầm quan trọng cuộc bầu cử của ngài với mối quan hệ của Hội đồng Giám mục và Đức Phanxicô, ngài đề nghị các nhà báo hỏi các giám mục anh em của mình vì sao họ bỏ phiếu, vì “tôi thực sự không có câu trả lời cho câu hỏi này.”
Tổng giám mục Broglio mô tả giáo hoàng như người “giám mục anh em”: “Tôi chắc chắn, tôi hiệp thông với Đức Phanxicô.”
Tổng giám mục Broglio mô tả giáo hoàng như một “giám mục anh em”: “Tôi chắc chắn, tôi hiệp thông với Đức Phanxicô.” Ngài nói thêm: “Chắc chắn chúng tôi biết và tôi không nghĩ cuộc bầu cử này nhất thiết nói lên một bất hòa nào đó với Đức Phanxicô.”
Năm ngoái, tổng giám mục đã thu hút sự chú ý của cả nước khi ngài khẳng định, các quân nhân sẽ có thể được ngoại lệ tôn giáo của Nhà nước cho rằng tất cả quân đội phải tiêm ngừa Covid-19.
Tháng 10 năm 2021 ngài nói: “Không phải vì đứng về mặt đạo đức của những vắc-xin này, Giáo hội trân trọng giáo huấn của mình về tính chất thiêng liêng của lương tâm. Theo đó, không ai bị buộc phải tiêm vắc-xin Covid-19 nếu nó vi phạm đến tính chất thiêng liêng hay lương tâm của mình”.
Năm 2013, ngài đã lên tiếng về việc quân đội công nhận hôn nhân đồng tính: “Chính sách mới này dưới chiêu đề bình đẳng lợi ích đã phá hoại hôn nhân, một kết hợp của một người nam và một người nữ, vì xem hai người cùng giới tính như vợ chồng.”
Tổng giám mục Broglio, 70 tuổi, ở trong danh sách đề cử 10 ứng viên bầu tân chủ tịch với nhiệm kỳ ba năm, ngài kế nhiệm tổng giám mục Gomez, người đã đảm nhận chức vụ này năm 2019. Ngài được Đức Gioan-Phaolô II phong giám mục năm 2001, sau khi làm chánh văn phòng cho cố hồng y ngoại trưởng Sodano từ năm 1990 đến 2001. Ngài được Đức Bênêđíctô XVI bổ nhiệm làm tổng giáo phận cho Quân đội Mỹ năm 2007.
Ngài là người bảo vệ cho quân đội Mỹ trên khắp thế giới và thường xuyên đi thăm quân nhân Hoa Kỳ như một phần trách nhiệm của ngài trong việc lãnh đạo tổng giáo phận quân đội. Trong một bài báo trên America năm 2009, ngài kêu gọi cần thêm nguồn lực để hỗ trợ cho các cựu chiến binh bị rối loạn hậu-chấn thương sau khi từ chiến trường về. Ngài cũng là người bảo vệ các hoạt động phò-sự sống.
Tổng giám mục Broglio đã bị báo chí chất vấn về thời gian ngài làm việc dưới thời cố hồng y Sodano khi có các cáo buộc lạm dụng tình dục.
Tổng giám mục Broglio đã bị báo chí chất vấn về thời gian ngài làm việc dưới thời cố hồng y Sodano khi có các cáo buộc lạm dụng tình dục, kể cả các báo cáo nổi tiếng về những kẻ lạm dụng hàng loạt, người nghiện ma túy, kẻ tham ô và người sáng lập Binh đoàn Chúa Kitô, cựu linh mục Marcial Maciel đã bị hồng y Sodano loại bỏ.
Ngài trả lời: “Tôi nghĩ tôi sẽ nói hai điều về chuyện này. Trước tiên khi nhìn lại, chúng ta luôn thấy rõ ràng. Rất nhiều điều bây giờ chúng ta nghiệm ra, có lẽ, những điều này chắc chắn chưa được biết hồi đó, và kinh nghiệm của riêng tôi khi làm việc ở văn phòng cố hồng y Sodano, vấn đề chính sẽ là cha Maciel, tôi nghĩ vào thời điểm đó, mọi người khá e sợ vì ông có rất nhiều ơn gọi. Thực sự tôi đã rời văn phòng khi có những cáo buộc lớn.”
Ngài kết luận: “Tôi nghĩ những điều này luôn là lời nhắc nhở tốt cho chúng ta phải chú ý, chúng ta phải chủ động, và tôi nghĩ chắc chắn Hội đồng giám mục Hoa Kỳ đã cho chúng ta một ví dụ điển hình về chuyện này.”
Các cáo buộc chống lại cựu linh mục Maciel, đã qua đời, gia tăng trong những năm 2000, nhưng đã được đưa ra ánh sáng trong bản báo cáo lớn năm 1997 của Hartford Courant, trong đó tám cựu chủng sinh của Binh đoàn Chúa Kitô đưa ra chi tiết họ đã bị linh mục lạm dụng vào thời điểm đó.
Tổng giám mục Broglio tuyên bố: “Tôi tiếp tục công việc tốt đẹp tổng giám mục Gomez đã bắt đầu… ngài cho chúng tôi tấm gương lắng nghe và gương mẫu của một tinh thần lãnh đạo”.
Năm 2018, tổng giám mục “không nghi ngờ gì, cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục của các linh mục Hoa Kỳ có liên quan trực tiếp đến đồng tính. 90% trong số các nạn nhân bị lạm dụng là trẻ em trai từ 12 tuổi trở lên. Đó không còn là ấu dâm nữa”. Một nghiên cứu được Trường Đại học Tư pháp Hình sự John Jay do các giám mục ủy quyền, năm 2011 đã công bố, đồng tính không phải là nguyên nhân làm cho các linh mục lạm dụng, các nhà nghiên cứu cho rằng đó là tội ác cơ hội của những kẻ ấu dâm.
Khi được hỏi liệu bây giờ ngài có giữ lập trường này không, ngài trả lời: “Đó chắc chắn là một khía cạnh của cuộc khủng hoảng tình dục không thể phủ nhận. Chắc chắn điều này không phải để nhắm vào bất cứ ai, nhưng tôi nghĩ thật ngây ngô nếu cho rằng không có mối quan hệ nào giữa cả hai.”
Khi được hỏi ngài sẽ lãnh đạo Giáo hội Mỹ như thế nào trong thời kỳ có nhiều chia rẽ trong nội bộ chính trị và Giáo hội, ngài nói: “Tôi tiếp tục công việc tốt đẹp tổng giám mục Gomez đã bắt đầu… ngài cho chúng tôi tấm gương lắng nghe và gương mẫu của một tinh thần lãnh đạo. Tôi nghĩ rằng các giám mục đã có những bước tiến dài khi cùng nhau nói chuyện và làm việc với nhau. Tôi hy vọng tiến trình này sẽ tiếp tục”.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Vatican và các giám mục Đức có những bất đồng
lacroix.com, Loup Besmond de Senneville, Rôma, 2022-11-19
Tổng giám mục Georg Batzing (giữa), chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức trong cuộc họp báo ngày 19-11-2022 tại Vatican | © Anna Kurian – I.MEDIA
Trong cuộc họp được tổ chức tại Vatican ngày thứ sáu 19 tháng 11, các giám mục Đức và các giám chức cao cấp của giáo triều đã thảo luận về những bất đồng nảy sinh giữa họ về “con đường đồng nghị” được đưa ra năm 2019 tại Đức. Có thể đi xa hơn đến việc đình chỉ.
Tiến trình này cực kỳ hiếm, cho thấy chủ đề rất nhạy cảm. Tối thứ sáu 19 tháng 11, Vatican và các giám mục Đức đã công bố một tuyên bố chung, trong đó họ nêu lên một đối thoại cởi mở giữa hai bên về Con đường thượng hội đồng, một tiến trình được Giáo hội công giáo Đức đưa ra năm 2019, như một phản hồi cho một báo cáo quốc gia về các vụ lạm dụng tình dục.
Trong cuộc họp được tổ chức vào buổi sáng giữa các giám mục Đức và một số giám chức đứng đầu giáo triều, hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin đã trực tiếp đề cập đến “những lo ngại do Con đường thượng hội đồng khơi ra, cho thấy nguồn cội cải cách của Giáo hội chứ không phải trong Giáo hội”, được nêu lên trong bản văn dài công bố bằng tiếng Ý và tiếng Đức.
Chỉ trích trực tiếp
Giáo hội Đức đã đưa ra một suy nghĩ rộng rãi tập trung vào bốn chủ đề: thực thi quyền lực trong Giáo hội, các linh mục, tình dục và vai trò của phụ nữ trong các sứ vụ.
Vấn đề của Con đường thượng hội đồng Đức
Hồng y Luis Francisco Ladaria, bộ trưởng Bộ Tín Lý và hồng y Marc Ouellet, bộ trưởng Bộ Giám mục thẳng thắn và rõ ràng bày tỏ sự dè dặt của họ với “phương pháp luận, nội dung và đề xuất” của tiến trình Đức.
Một chỉ trích trực tiếp, được bày tỏ công khai, qua đó các giám mục Đức trả lời bằng cách nhắc lại cách tiếp cận này “dựa trên việc lắng nghe Dân Chúa và đau buồn cho những hành vi lạm dụng của các thành viên trong hàng giáo phẩm”.
Bản tuyên bố viết: “Nhiều biện pháp can thiệp được đưa ra tập trung vào việc phúc âm hóa và sứ mệnh là mục tiêu cuối cùng cho các quá trình đang tiến hành.”
“Lắng nghe lẫn nhau”
Trong cuộc họp này, một số người tham gia thậm chí còn đi xa đến mức đề xuất lệnh “tạm hoãn” với Con đường thượng hội đồng Đức. Nhưng Vatican và các giám mục Đức khẳng định, đề xuất này đã không được chấp thuận. Các hồng y của Giáo triều mong muốn thấy các đề xuất của Đức tái hòa nhập Thượng hội đồng về tương lai Giáo hội, do Đức Phanxicô đưa ra tháng 10 năm 2015.
Thông cáo báo chí, lần đầu tiên ghi lại việc thiết lập một “đối thoại” giữa Rôma và Berlin, không đề cập đến nguy cơ ly giáo trong Giáo hội Đức mà Vatican rất sợ, nhưng bày tỏ mong muốn “lắng nghe lẫn nhau” phải được “tiếp tục trong những tháng tới”.
Cuộc họp của các giám mục Đức ở Đức kết thúc một tuần chuyến đi ad Limina trong đó 67 nhà lãnh đạo công giáo Đức đến thăm các nhà lãnh đạo của Giáo triều la-mã. Một cuộc gặp với giáo hoàng, kéo dài hai giờ ngày thứ năm, 17 tháng 11. Đức Phanxicô dự định có cuộc họp vào ngày hôm sau nhưng sau đó từ bỏ. Vào giữa trưa, một nguồn tin ở Vatican giải thích về quyết định của giáo hoàng, hầu hết các chủ đề đã được đề cập.
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn
Đức Phanxicô tâm sự về gia đình, về tuổi già trên nhật báo La Stampa
cath.ch, I.Media, 2022-11-18
Đức Phanxicô lặp lại lời lên án cuộc chiến ở Ukraine | © Ảnh minh họa / Grégory Roth
Trong một phỏng vấn với nhật báo Ý La Stampa đăng ngày 18 tháng 11, Đức Phanxicô bày tỏ niềm tin vào hòa bình có thể có giữa Kyiv và Matxcova. Hai ngày trước chuyến đi thăm Asti, quê hương của ngài ở Piedmont, và nhân sinh nhật 90 tuổi của người em họ Carla Rabezzana, ngài nói về gia đình và về những năm tháng tuổi già của mình.
Trong cuộc phỏng vấn này, ngài nhắc đến cuộc xung đột Nga-Ukraine, một lần nữa ngài tố cáo nạn “khát khao quyền lực và buôn bán vũ khí”. Ngài quy lỗi: “Khi các đế chế suy yếu, họ cố gắng gây chiến để cảm thấy mạnh mẽ”, đồng thời ngài cho biết Tòa Thánh liên tục theo dõi diễn tiến tình hình và khuyến khích “bất kỳ một cởi mở nào có thể đưa đến lệnh ngừng bắn thực sự”.
Ngài nói tiếp: “Ngoài việc hỗ trợ nhân đạo cho người dân Ukraine và giúp đỡ các tù nhân chiến tranh, chúng tôi đang cố gắng phát triển mạng lưới quan hệ, thúc đẩy mối quan hệ hợp tác giữa các bên để tìm ra giải pháp. Tôi hy vọng. Chúng ta đừng cam chịu, hòa bình là điều có thể xảy ra với điều kiện giải hóa trái tim thành vùng phi quân sự, bắt đầu bằng chính trái tim của mình”.
Một ngày trước khi đăng bài phỏng vấn, ngày 17 tháng 11, Ngoại trưởng Pietro Parolin đã cử hành thánh lễ cầu nguyện cho hòa bình ở Ukraine tại Vương cung thánh đường Đức Bà Cả, kỷ niệm 30 năm quan hệ ngoại giao giữa Ukraine và Tòa thánh.
Trên báo La Stampa, Đức Phanxicô kêu gọi giáo dân đừng thờ ơ trước hàng triệu người đang bị đói. Điều này phải là điều ưu tiên. Ai may mắn có cơm ăn hàng ngày thì không nên lãng phí. Sắp tới, ngài sẽ gặp tân Thủ tướng Ý, bà Giorgia Meloni, ngài cầu chúc nước Ý những điều tốt đẹp nhất và hy vọng phía đối lập sẽ hợp tác vì lợi ích chung, đó là chân trời duy nhất cho một tương lai tốt đẹp của nước Ý.
Tuổi già yên bình và giữ đạo
Trong suốt cuộc phỏng vấn, ngài tâm sự, hàng ngày ngài suy niệm về cuộc đời của mình theo bước chân Thánh I-Nhã, người sáng lập Dòng Tên: “Tôi luôn hạnh phúc trong các địa vị mà Chúa đã đặt và sai tôi đi. Nhưng không phải vì tôi đã có được thành công gì, tôi không thắng gì… nhưng đó là phục vụ và Giáo hội đã xin tôi làm như vậy; tôi không nghĩ tôi được bầu, nhưng Chúa muốn điều đó… Tôi làm những gì tôi có thể, mỗi ngày tôi tìm cách để không bao giờ ngừng lại.”
Nhắc đến tuổi cao của mình, ngài sẽ kỷ niệm sinh nhật lần thứ 86 ngày 17 tháng 12 , ngài tâm sự, “tôi sống trong yên tĩnh, bình tâm tối đa với niềm vui đích thực và đời sống tu trì”. Ngài trích dẫn câu thơ của thi sĩ Hölderlin – Tuổi già yên bình và giữ đạo, “Es ist ruhig, das Alter, und fromm”.
Ngài cũng cho biết ngài tìm thấy Chúa nơi những người ngài gặp, “nơi mỗi người trong các bạn”. Trước những đau khổ, ngài ca ngợi đức tính im lặng. “Những người đau khổ và sống trong lo âu, họ không cần những bài giảng (…) nhưng chỉ cần có người cầm tay họ, nghe họ nói, nghe họ giải bày tâm sự.”
Tâm sự của giáo hoàng vùng đất Piedmont
Ngày mai ngài sẽ đi Asti, ngài cho biết ngài muốn “dành vài giờ” cho người thân ở nôi gia đình, trước khi được bầu chọn, ngài thường dừng lại Piedmont trên đường đến Rôma để gặp anh em của thân phụ ngài ở đây. “Chúng tôi rất gắn kết. Với người chị họ Carla lớn tuổi của tôi, chúng tôi thường nói chuyện điện thoại với nhau. Ngài sẽ gặp năm người anh em họ khác trong thời gian ngài ở đây.
Với một giọng tâm sự riêng tư, ngài bày tỏ tình cảm của mình với ngôn ngữ vùng Piedmont: “Khi tôi được 13 tháng tuổi, mẹ tôi có em bé thứ nhì, và ông bà nội ở cách nhà chúng tôi 30 mét: bà tôi đến đón tôi, và tôi ở với bà, bà nói tiếng vùng Piedmont. Bạn có thể nói tôi thức giấc với đời sống của tiếng Piedmont.”
Ngài trích một bài thơ của thi sĩ Nino Costa của vùng Turin, Chủng tộc của vùng (Rassa nostrana) mà bà nội Rosa đã dạy: “Ngay thẳng và chân thành, đó là họ, họ xuất hiện: đầu vuông , mạch chắc, gan khỏe, họ ít nói nhưng họ biết mình đang nói gì, họ đi chậm nhưng họ đi xa. Những người không tiếc thì giờ và mồ hôi – một chủng tộc kỳ lạ, tự do và kiên cường -. Mọi người đều biết họ là ai và khi họ đi qua… mọi người nhìn họ”.
Ngài ca ngợi anh em đồng hương của ngài là “những người không lãng phí thì giờ, không sợ mệt mỏi, ra đi để tìm bánh mì ở các vùng đất khác trên thế giới, ở Argentina, ở Brazil, ở Pháp, ở Đức. Ngài nói: “Đó là câu chuyện Chủng tộc của vùng của chúng tôi, của bà nội Rosa, người phụ nữ kiên cường. Và tôi cảm thấy tôi là một phần của con đường này.”
Ngài nhớ lại món ăn đặc trưng của người Piedmont: bagna caoda, được nấu khác nhau tùy khu vực của vùng. Ngài tự hào vì thức ăn và rượu vang của vùng Piedmont “quá nổi tiếng”, ngài cho biết gia đình ngài trồng nho ở Bricco Marmorito, vùng đất Portacomaro, và ông nội ông ngoại, các chú của ngài kinh doanh rượu vang: “Tôi biết một người anh họ, anh lập gia đình với người chị họ bên cha tôi: anh rất giỏi nếm rượu, chuyên môn của anh đến mức đưa cho anh một ly rượu và không nói cho anh biết đó là rượu gì, anh sẽ biết ngay lập tức. Tôi rất ấn tượng trước năng khiếu này của anh.”
Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch
Nguồn: phanxico.vn